（本文为《六壬秘本》第 2/6 部分）

月建相加数几月，亦如太岁一般说。若遇解神当解结，纵滞难通也喜悦。
白虎加宅乘生气，妇人有患或产至。兼带血支并血忌，不久生产君须记。
上件神煞带墓神，必须生产后灾迍。本命行年死类并，因此灾迍主死人。
仲年仲月仲时辰，何堪月厌又相并。占人目前有祸迍，急令它去免牵人。
官员迁转问何神，须求日禄在传并。若传支马大分明，有马无禄却难成。
六癸六戊日返吟，官旺三奇有禄神。何堪传又入三刑，四十五日荷圣恩。
六甲六庚也三刑，有禄备马备官星。比如戊癸有艰辛，支干俱破乃申寅。
庚辰之日午加庚，寂寂落空莫问官。便是重权必失权，天罡加子法难觅。
“罡”，金氏旁注“魁”字。
天后初传忌四季，白虎为阴多不意。不出季中妻身废，此法切于心上记。
吉星却入空亡内，凶星又来支干寄。宅废人灾多不意，若占凶事反平易。
末句即“已灾凶祸反无虞。”之意也。
太冲无令入酉申，床凳脚损不堪凭。令人脚痛及胃疼，修换坚牢病自平。
金氏旁改“修换为有救。”癖改为病。
天空加卯望人来，戌为人力更和谐。若带天喜吉频谐，定须报喜得开怀。
天空临支或空亡，或在对门左右居。更带四废无吉祥，屋倒门摧欲废将。
注云：四废，春庚辛，夏壬癸，秋甲乙，冬丙丁。
死气入传莫占病，忽然生气来加命。临危不死只重症，得入空亡凶更定。
未加卯上曲直名，东司壁破见人身。老妇久病病难醒，乙日更乘官事频。
元武来加入浴盆，丰都使者号追魂，病人十日内须倾，出入须防溺水惊。
反官驿马禄青龙，武职太常白虎通，文龙武虎皆不从，官星不旺也难容。
贫道新添一百章，未必全为珠玉藏。若有后人情斯者，洞澈天机理妙长。
九万百章歌终
天空之阴作元武，盗贼入家相陵侮。天后之阴是白虎，月中弦断应难补。
三传年命及正时，若逢驿马莫推移。生月后四胎空推，脐带缠头不用疑。
六戊六癸日伏吟，官旺三奇有福神。何堪传又入三刑，四十五日荷天恩。
天空加卯地土芜，积秽不洁或当途。不能逐日香火疏，阻隔人财久不居。
四绝又并马入墓，喜中生灾，人无路。
不问四墓覆四生，病痊再发讼复兴。仇人和了又重嗔，毕竟墓退生复生。
前二句原本连此章贯下之，金氏以朱笔画断，余细玩文义，实不相贯，故从前缺文例另录之。
二十宫神六壬所属
子，神后天后，属齐，女虚危三宿。
丑，大吉天乙，属吴，斗牛二宿。
寅，功曹青龙，属越，尾箕二宿。
卯，太冲六合，属宋，氐房心三宿。
辰，天罡勾陈，属郑，角亢。
巳，太乙螣蛇，属楚，翼轸二宿。
午，胜光朱雀，属周，柳星张三。
未，小吉太常，属秦，蟛鬼二宿。
申，传送白虎，属晋，觜参二宿。
酉，从魁太阴，属赵，胃昴毕三宿。
戍，河魁天空，属燕，硅娄二宿。
亥，登明元武，属鲁，室壁二宿。
六壬鬼撮脚卷之八九万百章歌终
此卷起，总括玉田歌止，共五卷，与前之旬中神煞一卷，俱隐所无。有此者宜敬宝而秘之。春园又记。
六壬穿杨百章歌卷之九
朱雀来临旺相中，行年月建命相逢，驿马加临日辰用，高名先在荐书中。
占解试，须得朱雀乘旺相气，更加年命月建，又传驿马加日辰。
朱雀加临旺相中，上下相生不落空，更乘有气吉神助，高名科甲喜重重。
太岁为吉将克日辰，年值天乙，定得官也。
岁为将克日辰年，更为传用是占官，若逢天乙临生旺，日辰蛇虎却徒然。
求财须是责青龙，龙丧身时定是凶，入水求之百倍丰，若还出水也成空。
在未，入墓丧身；在雀午乘龙，亦谓丧身求财无气。在亥谓之入水，利多，在子谓之出水，则利少。
日时之上要财临，莫犯空亡亡劫神，贵人龙雀乘干克，二马带贵须速寻。
初末传有气，怕犯空，贵人等乘日，复见克为财。贵人等带二马，乘财者，隔州路出外之财。
年财临岁月主缠，龙蛇营运及妆奁，玄僧虎孝屠公吏，省眷勾合斗田园。
玄僧道之财，虎孝家、公吏、屠。
后阴妇女与金银，太常衣服贷亲人，天空争夺最不仁，贵人尊长赐时新。
财带阴后，是妇人金银钗钏之财；太常是借贷衣服之财。天空是争夺之财，贵人是尊长赐与之财。
青龙受克利难图，龙克岁君利有余，财加生旺意自用，用起空亡才自除。
卯占早近卯阳临，阴局须迟远处音。二月中气分离事，酉居八月反兹寻。卯居阳局，主早信，阳朝信也。卯曰门，卯临阴局，主晚信并迟。在春分时占得，主分离信。酉临阳局，主暗远信并迟信，临阴局，主早近明信。在秋分占，主分离信。
欲知丹诏发京华，传内岁君月将查，天马一处并交加，此为天子信无差。
虎马却来厌煞乘，传中不与水神并，相旺更没空亡煞，殿头内职信分明。
殿班内职，走马信至也。
远信月将加正时，日上神阴是信期，信建临官并帝旺，方神无气信方归。
日上神阴，是信神。信神带官旺即来，囚死空即无信也。神建旺处，信至之期。家神旺无信，休囚立至。
武来克信信随归，信来克武尚犹迟，更看元武入墓时，此是信来端的期。
信来传内害兼空，信必欺诬不可从，信为日鬼复刑害，语定侵凌用意凶。
信神带六害空亡入传，或立于空亡之地，为诈信。信神为日鬼带刑害，有人侵凌之意。
行人若要问来期，四课行年六处摧，辰上两课立见归，日干两课到时迟。
行人行年入四课，得辰上两课发用，定来速。日上两课来迟。
正贵为用即时来。三传俱顺却徘徊。阳日伏吟传内归，行人带马不须催。正贵为用立至，正时见返吟未到。阳日伏吟，如丙寅日，巳申寅，自外传内，立至。又如戊寅日，申亥寅，占行人立至，以初传日辰为用。飞神又带马，故来迟。日为外，辰为内，辛未日伏吟，阴日伏吟，未丑戌，自内传出外，行人未归也。
欲问行人来未来，但将飞伏二神猜。第三第四不用摧，飞即临门伏未回。
传上神克日干为飞，日干克传上神为伏，更加传上第三第四为用，来得尤速。
白虎行年道路神，贵人太岁本家尊，家旺路衰归骑奔，家衰路旺未回身。
白虎行年为路，贵岁为家。
路在空亡败墓乡，家神克路路神空，行年白虎会今日，便是归期不用详。
行年白虎二神合日即归。
三传中神克岁君，行子忧灾虎病侵，阳吟外至人内传，阴内传外杳无音。
游神加孟尚迟迟，仲季加之不从归，贵人加日至不疑，天罡加季不移时。
游神，春巳、夏子、秋酉、冬辰，加孟未至，加仲季不久至。
白虎加临在戌宫，用神卯酉亥相逢，定须即日解归骢，二马临墓占一同。
若是音信尚未通，朱雀之阴问来踪。
马旺即到，丁卯日辰时，辰加卯为用，上见虎，又天马克日上，当是巳时归。
行逾千里贵前寻，倍此而须数后程。前去后归两般论，彼此原来第五辰。
近行龙路月为家，路克家回家克赊。返吟为用月复加，望人立至定无差。
乘神家克路未回，是太阴克青龙所乘神。返吟为用，太阴加立至。返吟时，占行人多不来。
虽是二马传墓，亦不来。返吟日为用，与月建相会，立至。
欲将所孕卜月日，先看发用在何方，一二贵前主弄璋，四三贵后细消详。
用在第一二课，又在在乙前是男。用在三四课，又乙后是女。
阴人年见有女占，那堪传送复加年，三传俱阴女不错，纯是阳时男有缘。行年上见阴是女，阳是男，三传俱阳生男，俱阴生女。假令用在日阳，阳旺在卯，上见子，子为阳，即生男；阳日取日干旺处，阴日支生处是也。
三传内藏卯酉神，两门出入是其因。子午乘龙妻妾娠，血支血忌生气并。
月将加产母行年，数至今日日辰看，若值空亡兼命年，三合四煞望生难。
月将加母行年，数至今辰，若空及年命值四杀三合，凶。
用神月建母行年，三处同将一法占，阴即为女阳即男，三处二空胎尽然。
三处见两重空亡，又加墓地是胎。
螣蛇白虎若重逢，更带儿传两子同，三传大杀飞廉虎玄同，须更立产在其中。蛇虎两重者，假令巳作蛇，巳在蛇本位，故云重。又须带儿子，主双生。假如己巳日午将巳时，虎视课，两重申，申即两重白虎也，后于申月申时生两男。若三传中逢大煞、白虎、天空，立产。大煞旁，金氏朱注“飞廉”。
类不逢空旺相乘，传生支合事须成，见类日鬼空刑害，所干不遂类中明。干事，三传上下相生，支神三六合干合，所干成。虽是见类，与今日为鬼，或刑害空亡，三传见害，不成。传中用事之人，须此原本作“比”字。言之。
占婚二后忌刑伤，子逢天后女贤良，丑为天乙男清秀，占妻占得喜非常。
二后无克战刑害，若子作天后，女新妍；丑作天乙，男清俊。
假如寅卯日占婚，亥卯未局作传神。必是连枝带叶亲，两个姑舅作来回。
寅卯日传曲直，巳午日得炎上。
若逢巳酉丑三传，婚姻异类隔山川。五行依此言三合，须知四格不同然。
从革难成，众中分杂之意也。
旺气与日为官鬼，勾朱贵会讼官司。相历不陷于涉害，支干三六合为贵。
占鬼，传中见旺气来克，为官鬼，更雀勾贵者，便言事因官府。又神将上下不落空亡，又须不历涉害。与支干上三合六合，官司必成，对讼伸雪必胜，人老占病必死。如丙子日午将寅时老病。
相气日鬼入传时，吉神生合干官司，雀勾刑害日财为，落空争理失便宜。传中相气克日为鬼，若得吉神良将，上下相生，六合三合，或干贵或，主谋生事，及干官理事，若刑害与日为财者，主官中争财，落空不成。
相气初克日为财，定知财上事关怀。将是后阴并六合，便于妻妾位中猜。
传中见相气，与日为财，即主财事。后阴六合，便是妻事。为今日子孙，便言子孙。
传死占日为鬼并，死兼丧吊墓煞乘，蛇虎玄命丧家事，披刑带煞任须停。
传中死气克日，披刑煞等，官任上占得，必因丧人而归也。
囚动日鬼二狱逢，传墓勾蛇雀虎丛，官灾牢禁系狱中，化作空贵反不凶。
传见囚气克日，重加天地二狱，或传入墓，将见雀等凶。
天狱，春辰、夏午、秋戌、冬子。一云夏未冬丑。地狱，正戌逆行十二辰，月狱同。
囚气岁月并飞廉，煞上天赦朱雀兼。官吏终须见赦原，囚与日和藏避占。传中囚死动，岁月二马并大煞，或大杀之上得雀与天赦，定赦原。若囚气与正和，神将无战者，其人占藏避。天赦，正未顺四季。大煞，正戌、二巳、三午、四未、五寅、六卯、七辰、八亥、九子、十丑、十一申、十二酉，即飞廉。
休动与正墓神并，被刑害鬼病来萦，老幼逢休死之灵，如用官鬼讼之嗔。传中休气动，今日墓神披刑害鬼，主占病。与日何类，便是何等人病。生日为父母，即言父母老者之类。小儿占得必死。生气才生，休乃老者，故曰死。
卯酉为格子午关，天罡加处事多艰。加于子卯多阻滞，午酉河津道路艰。
天罡加子午为关，卯酉为格。子上为天关，午上为地关。卯为天格，酉上为地格。
天之关格，必因天时风雨之类所格；地之关格，必因路险河涨、关津所格。
涉害为用得火神，下临壬癸隔江津。土神若见甲与寅，定应阻隔在山林。
涉害为用，得火神，下临壬癸，水路有阻隔。若用土神，下临甲寅，以山林来向有阻也。
涉害为用得金神，下临巳午散财因。木神在于庚辛上，衢路兵戈阻隔人。
更以式中刑害空亡、官鬼旺相休囚消息言之。
天空乘未井为妖，家内兴灾非一朝。勾陈辰卯讼相抬，血忌来临讼不饶。
井妖，主家中有宿病之人。
勾陈朱雀及六合，官事占之未免迍。如乘戌卯丑传上，问病须教泪满襟。
河魁休旧住河魁，尊长遭殃是此媒。若逢天后阴人害，戌日丑加戌上猜。
戌日加戌，尊长病。戌日丑加戌同。
岁临支上人宅迍，下克之时灾更深。支上鬼加主迁动，如逢白虎病伤人。
太岁入宅，又克支，凶；加支，是鬼，主宅移。
禄前一位为羊刃，三传日辰忌见临。非官即病脓血疾，加宅作虎血阴人。
六合乙卯木为之，子孙凶吉忧中推。如临申酉定悲泣，木绝鬼祸逢何疑。
申酉作六合，子不利。
天后三传与日辰，天后之阴虎害人，占妻病此验如神，假饶有救死为邻。
男子占之克妻，假令丙寅日子将辰时，戌加寅为用，占妻病，乃半月必死，后阴作虎。
丑加戌土作白虎，外人丧服入家中。午加卯上子细家，托人失信事无功。
寅能生火，卯能杀也。火生于寅，败于卯。午加卯用，庚壬二子日。
丑加河魁更作空，奴仆为人最叵容。加临支上混一同，未许教君取次穷。
丑加支上虎临传，田产交加事可占。切须僧道事干连，式中推究意精专。
午加支上作螣蛇，寅日占来回禄嗟。假饶得免焚其宅，遗祸乡邻乱似麻。壬寅日午加寅。
巳到天罡定主丧，出门或见哭彷徨。若临干上作朱雀，定知官事与推详。
巳加辰，为孝服事，或出门途、哭泣事。乙木主丧车，巳为轸星。巳加朱雀，必占灶事。庚辛
占见蒿矢，巳加辰；癸卯日辰加卯，巳加辰，午加巳，三传辰巳午；
癸酉日遥克，未加申，巳加午，午加未，三传未午巳。
巳加卯上意何如？木履弓弩推不虚。加申作阴口舌虞，入官事讼必因朱。巳加卯，以木履弓弩推之，若巳加申作太阴，主阴人和合，中有口舌。若作雀，便言讼。巳加申相刑合，癸亥日是；辛卯、癸未日，巳加卯遥克。
螣蛇入庙刀铁因，翻作青龙险峻临。申加巳上用为真，古法分明验若神。申加巳，定占刀铁事。若作龙，疑险事。申亥寅，六甲、六丁、六丙、庚寅、丁巳，夜蛇；壬寅、癸巳，夜龙。
斗加日本名天狱，得是须知卜讼庭。会见贵人并六害，交加之事及相萦。
乙日辰加亥，乙木生于亥，辰斗罡也，故知占讼。又见贵人六害，主交加牵连。
午火临亥死绝神，传中丑午害同详。若还临在空亡上，定知虚扰不为殃。
传中丑午为六害，入空亡不为殃。午丑申，子未寅。
假令今日是庚辰，太乙为用属比邻。辰日若用起太乙，应在未日巳时真。
用传与日是妻财，类是阴人反卦猜。更见后阴并六合，妻背夫心仔细裁。
妻财类，须是阴神及反吟，作如此占。
大凡远近日何占，用占月内岁寻常。传神旬里不虚言，直日无疑应日前。
如太岁在寅，发用在寅，则在年内；用起斗建，则应在月内；用起日干，不出旬；用起支神，不出一日。
奴是天魁与天空，从魁为婢太阴同。妾求天乙若临从，分明花药作仪容。
壬癸终于艮卦中，事若浮云岂有踪？甲惭乙尤怕到离宫，花随流水去匆匆。
绝神，木到午死，水到艮病。
戊己怕逢曲直乡，木旺逢侵忌有殃。庚辛炎上不商量，火忌水神有所妨。
鬼三合，戊己土知木局，为鬼旺，庚辛日炎上，不利。
丙丁龙合散人财，勾陈辰神主官灾。白虎魁罡巳午来，中人孝服事堪猜。
神将自战，龙合属木，丙丁见之，为火出木尽灰烟。勾陈土加卯不得地，魁罡加巳午主孝服。
进策干谒到侯门，日辰年上贵人存。龙合入传喜气津，蛇虎加之必避奔。
须是贵加日辰行年，龙合入传，主贵人见喜。蛇虎不出现，纵见亦不喜。
子午返吟移床房，己巳元武灶两厢。天空加巳灶破损，此言应验不寻常。
己巳日返吟，夜将得元武，主两处有灶。
亥日辰加亥用真，退人进口岂佥音？天门在亥天关辰，此法从来不易深。
体得无淫六害随，娼家妇女不须疑。酉日落空亡酉地，寡妇元来极易详。
如甲戌旬，以申酉为空亡。
旺鬼占官属禁囚，相妻争贷死伤忧。囚主讼刑休病愁，此法从来不易求。春木旺、火相、土死、金囚、水休。如戊己日占得木神动，主官事。若传入三光、三阳等课，不得一例断之为官事也。壬癸日占得用起火神准的，若不是妻财，不得一例断之。
龙为玄武乘牛背，加在日神为用辰。来情定是占走失，甲戊庚戌日为真。
辰加丑见元武，如今日支干，又是发用。若是甲戊庚三戌日得此课，定占走失。
辰加酉上作青龙，刺腿之人必是佣。辰还加亥作玄武，贵失终须是败踪。
刺龙指腿上之人。
玄武在亥盗难追，在戌须关入墓迷。若带空亡败可期，带马他乡定捕之。
或临羊刃主残伤，大煞主财落空亡。带死不过三日败，生气出月见其赃。
元武临羊刃主伤，大杀主失。
物初主末贼居中，初克中传赃露踪。末克其中囚首捕，中来克末反遭凶。
中来克末，盗伤捕人、害主故也。
元乘二马不辞危，跨屋逾垣捷似飞。地户水窗穿窍入，天门楼阁逐绳归。
地户，坎宫也，玄乘地户，必从水地道来。乘天门，必自天梯绳来。
玄武天门二马驰，长绳之煞就中推，何必逾墙凿壁回？天窗悬煞入无疑。
长绳杀，正酉顺四仲，周而复始。
用起三交罗网同，关隔相并路难通，三者数逢盗易穷，空亡劫反失前功。
天罗地网卦，易败；空亡，便执捕，亦远遁不获。
勾陈一神忌落空，捕人百计不成功。若非怯懦赏不克，盗弃旺气难当锋。要勾陈有气。若在空亡，非捕人力不能敌，即赏钱不克其意，不宜勾前。元武旺又得地，则难捕。春占甲乙木为武临寅卯，得也；临申酉，失也。
武居死气日辰刑，雀来克武盗哀鸣。玄武若与德神并，不须更问贼人名。有德不败。
失脱逃亡欲问津，但欲玄武即阴神。天乙在前盗伏匿，天乙在后去逡巡。
路神乘虎物乘阴，败墓赃明官旺沉。路克太阴赃自见，阴来克虎物难寻。
更看路神干合处，见将赃出定何辰。
太阴，财也。不墓绝，不在官旺之地，失财物见。欲赃出，以路干合处期之。
阳罡为墓与日居，中他贼害事非虚。天罡为龙恶人爽，盗不出龙文刺躯。
罡为墓鬼，与日干并，故主贼谋害。
日干之神是主人，奴婢却于辰上寻。初传主人逃是末，岁月破空逃损身。
主克逃者易获，空亡、岁月破，逃者凶。
逃在临官帝旺乡，回来害主必为殃。勾陈乘处是逃者，勾陈在午取南方。
看勾陈临何方。如临午，逃者在南方，余仿此。
子逃父贵子勾神，父若克子子易寻。子来克父多不返，空亡无气去因循。
勾弟空兄逃外因，弟逃克空兄克陈。递克都是不归人，欲知逃处贵太阴。
且如阴乘卯，在东方之类。
课中惟有病难推，月厌作虎加在支。死气入传凶太甚，定知三日死无疑。
常占主哭声，占病必死。
虎加生气病传尸，干绝用神竟定衰。未丑加卯目无辉，若占妇人病必危。
目无辉者，言目不明也。
玄胎心腹满膨胀，婴儿占之必夭亡。贵坐魁罡须气逆，昏迷元武共消详。
占病悬胎课，必心腹满闷，小儿再受胎之象。乳食有伤吐泻而死。
贵作魁罡，北方勾魂之卒已到。即北阴遣卒拿魂。
龙乘死气夏秋棺，虎作丧门救疗难。若见魁罡本命上，加干为用必归泉。
青龙夏难飞，季占得为棺椁。丧门加白虎上，凶。
甲乙之日病来占，天罡加卯作初传。若逢白虎传中现，必是腰疼不可言。
支刑落空小口亡，六害临宅是忧惶。日德落空尊长亡，若无尊长自身防。
占小儿，忌支刑，更空亡六害加宅，主啾唧。日德空亡，凶。
甲日辰加寅用时，定知宅内不和夷。天罡加卯妻应病，寅卯辰年吐不医。
血支血忌白虎并，家间脓血病缠婴。鬼罡加支伏尸在，虎临日本命归阴。
白虎加支血忌灾，虎加本命日难产。阙下二句无考。
天后临日作日鬼，妇人脾血病连绵。若是神后加罡上，妇殴其姑不可言。
天后加日为鬼，血崩之症。子加辰，主妇犯悖逆。
蛇入鸡巢虎入乘，女人积气已成形。巳加亥作死气上，自缢伤身在宅惊。
巳加酉作虎，女人血疴。巳加亥作死气上宅，宅自缢鬼为祟。
子加天罡作白虎，辛日占病定难医。午作螣蛇临酉上，一体消详不用疑。
六辛日午为贵人，虽不入传亦凶，亦主长上人不吉。
辛酉占病未加寅，传中蛇虎又同临。未中鬼宿遭寅克，妇人邪气丧其心。
未中有鬼宿，小吉为妇人，加寅鬼门上受克，主病在心。
猴入鸡巢虎又乘，夏四五月麦收成。余月来占别有情，定知占病甚分明。
传中太乙克干神，子将白虎气沉沉。若占事定干儿女，此法占之若有神。
太乙入传为日支鬼，占事则干儿女为扰。
青龙亥子若相逢，白虎偏嫌巳午宫。天君未上休占病，若因青龙若归踪。
妇人不利，占病即死。
白虎从来号恶神，占病传中忌见君。克干更临年命上，墓神死气定伤人。
丧吊三丘五墓临，浴盆玄至作传神。贵人克命人便到，魂归岱岭只逡巡。
丙辰日占，亥申巳爱克日，亥用庚，又乘生气受日鬼是也。
勾陈血气为头疼，空用腹馁及师憎。武用脾肾手足病，河伯鬼神愿未清。
勾陈为病，血气壅肿，伤寒之疾。空鬼，师为祟主。武主脾肾泻痢之疾。鬼祟即河伯等心愿，速宜酬禳。
辛金绝气在寅方，女人占病命堪伤，虎化儿子于北地，爪牙无用不须防。
虎庚申金乡到于亥子二位水乡，是虎化子，不凶。以其相生之谓也，故不凶。
太阴辛酉，忌临寅位，此金绝之地也。
犬入猪栏久必殃，羊投虎穴复为常。医师络绎不离房，须知覆体命难量。
戌日加亥，久病可待。未日寅加作太常，定主来占病。
此首金氏旁改云“犬入猪栏长上当，羊投虎穴不寻常，医师络绎不离房，有救干神解此殃。”
盗神之法两边求，六甲旬前一位搜。不然春卯夏午头，秋鸡冬鼠问根由。
六甲旬前一辰，如甲子旬在丑上之类。元武乘盗神，并皆主盗。又武之阴为盗神。
大清乾隆三十九年岁次甲午戊辰月朔日春园施锦堂谨抄
通天鬼翼赋卷之十
宜讨神渊，穷究方员。
讨，论也。神渊者，鬼神之机妙也。
测阴阳之隐奥，剖天地之幽玄。
亡踪获兔，妙在日辰之通变；
无中取有，先论支干之当权。
干为身，支为宅。
日者尊长官人，东南贤德，京府州军，弓箭罗网，克辰上神,顺也。
辰者卑幼，小人奸邪，百姓，西北镇店，马兽鱼鳖，克日上神，逆也。宜细辨之。
破合刑冲，克处先推发用；局分向背，当临孟季精研。
昼夜贵人逆顺，六壬之主也。当观其式内贵人，加孟责季上神；加季仲上神；加仲孟神。
若年主事神则于日格上定。又法准应，来无季孟神主事，便用贵人。
用顺，前三传主事；用逆，后三传主事也。
是以相生而不扰，战敌以成凶。
用死终生，若涸鲆之得水；用生终死，如被火以投风。
初死末生名出墓，狱不成凶；死者墓之地，生者旺之乡也。
不义不仁，盖为传中反背。有来有去，皆因子母和同。
子加母，失礼，逆也。母加子，有理，顺也。出《神枢经》。
假如初见子，末见申，金生水，子加母逆；初寅末午，木生火，母见子，顺也。
恶将相刑，逢鬼贼而可畏；
生神同德，遇吉将而有权。
终末克始，夜行逢道；
始克终末，逸马失缰。
初凶后吉，穿针于皓月之中；
始吉终凶，秉烛于狂风之内。
式中全吉，未必无凶。
三传皆吉，若逢旺鬼贼日，吉变为凶。假令壬癸日未丑戌，将得龙后乙，全局。缘三土克水，日鬼太旺。此因财上起祸。子是女人，必讼于官，乃吉中有凶也。
若犯纯凶；凶中有吉；传中有鬼，须察休囚。
见相鬼争财，旺鬼官事，休鬼疾病，死鬼丧孝，囚鬼官刑。
所立之方，何人得地。
详所立之方，如鬼临申酉，西方人生害，余准此详云。
救神失备，未必无凶。
假如庚寅日正月寅时课，太乙临庚为用，是日鬼。中传功曹，末见登明。此末传克初为救神。太乙临始为近，登明加寅为远。登明见太乙克庚，欲救地逆远，势力不逮，此为失备也。
若犯空亡，密云不雨。吉凶皆不成也。
日辰战斗，详胜负以验虚真。
旺相气真实也，囚死气虚诈也。日神克支神，主胜；辰神克干神，客胜也。
支干偕和，会阴阳而能罪结。
日神相生，必解凶也。
刚柔上下内外，推男女忧疑。
刚日发用，上克下，事从外来，因男子起。下克上，事从内起因女人起。神遥克日，事从外起；日遥克神，事从内生。刚昴主外，柔昴主内。
用事传神休旺，察往来否泰。
发用月建传神，用太岁，一年之事；月建一月之事。日辰旬中一日之事。出《金匮经》。
生我日喜，克我日悲。
壬癸日庚辛，主喜事也。
罡临前后，己性推期。
罡者，辰也，若临日辰前，其灾已过；在日辰后，其灾未退。若罡在日辰，旦名。
相伤兮萦灾内外。
日克辰战，日遥克神，主内起。辰遥克日，主外起。以天官断之。
阴阳进退，辨高低新故浮沉。
日上阴阳之神，主于自身；辰上阴阳之神，主于他人。
事用分途，详内外虚防克己。
主事神属阴，管其内事；发用神属阳，管其外事。
分途者，子为升阳之途，午为适阴之途。用神临子至巳为内，午至亥为外，外逆内顺。
五行或临交类，主斗为奇。
金入木则官事口舌，水入火则主惊恐，土入水主遗财病，木入土主牢狱口舌。假如二月乙巳日午时占，从魁临巳为用，将得六合木临金；中见大吉土，天后水临之，此为水入土；末传太乙火将，得白虎，此为金入火。三传战斗，此之为交车也。类者，五行同类相临也。临金，移途分异，相伤呻吟；木加木非灾飞祸，争财竞禄；水加水口舌盗贼；火加火口舌飞祸，疾病相畏；土加土住居不常，迁徒之象。假如八月甲子日辰时，寅巳申三传，乃临同类也。
八方涉有浅深，风飘水涨。
此又论远行阻隔闭塞之厄。八方者，八卦也。如乾金老阳，坤土老阴之类。
假令三月乙卯酉时占，天罡加卯为用，将得勾陈；中传太乙，将得青龙；末传胜光，将得天空。卦名龙战、乱首、斩关、无淫，此课主家宅不宁，卑凌尊老，因此遁离道路，天地闭塞，门户不通。又主雷雨闪电，何也？法曰：天罡为关，下加卯为门户；卯属震，震为雷雨。临六害，式中见青龙主雨，中见太乙，巽为风。又见勾陈，卦名龙战，必有风雨关津之隔。
涉有浅深者，涉害也。若用神涉害，将得火临水，为江河泛涨之隔。若用土神，下临寅卯，因山林有阻。若用金神，下临丙丁，主消折财帛之隔。若水神下临庚辛，因兵贼隔。用神下涉害寅卯，主风。若亥子，江河水涨之隔。余详之。
天乙顺逆，推阴女之与阳男。
天乙顺，利阳男，不利女人。天一逆，利女子，不利男人。
支干盘旋，分速前之同缓后。
发用、日辰在天乙前顺主事速。发用、日辰在天乙后逆，主事慢。
神藏煞没，罡斗移宫。内外潜机，用推孟季。
神藏则吉，煞没无凶。若天罡加孟，神在内，煞在外。加仲，神在门，杀将入；加季，神在外，煞在内。
频频灾蹇，年神与日将相仇。
年者，男一岁起丙寅顺行；女一岁起壬申逆行。右年上神克日上神，名不及；日上神克年上神，名失节。若见此神，凶不可解。
簇簇官灾，天乙受用神所制。
用神遥克贵神，名四闭卦，凶神同克发用者，大凶。
畏乡有鬼，面皱眉头。
克日之乡见鬼宅，是名鬼得地，必主愁嗟。假如庚辰日申将未时，胜光发用，将得螣蛇，下临巳而克庚，为畏乡之鬼。无救神主愁也。假令十月辛亥日未时，午临亥，下贼发上，与日为鬼。
族内逢亲，宅生喜悦。
若式中见官鬼可愁，若遇亲戚，无损害之意。可喜。常以阳干生今日为父，阴干生今日为母。阳支生今日为叔，阴支生今日为外母。今日比阳干为兄，今日比阴干为弟妹。今日生阳支为侄，阴支为侄女。今日克阴干为妻，克支为妾。假令庚年正月甲寅日酉时占，日上神为用，甲日以辰为财，时遁是其子孙。何也？为日上事神，遁得丙辰为子孙。将六合木与今日比和。若乘太阴白虎，克日木为鬼，却财化为鬼也。
传中副将，鬼贼恶并于宫中。
式中副将与将同宫贼日，其灾可发。若无副将，其灾不可发也。白虎正月申顺支，主道路丧亡。朱雀正月巳顺支，主官灾口舌。勾陈正月丑顺支，主斗讼。玄武正月亥顺支，主盗贼阴私伏匿。螣蛇正月辰顺支，主惊恐。天空旬内纳音，不主事。如甲子日甲子旬见水是也，此神主虚诈。假令正月庚午日寅时占，日上见太乙贼日，将朱雀，正月起巳，此为同宫贼日，其灾祸必须发也。
宅日呻吟，蛇虎忌临于支上。
常以日为人，辰为宅，蛇虎临于辰上，并克日辰，主呻吟也。
角星来临四仲，关隔难通。
角木狡，天罡中星也。罡加子午卯酉为关隔闭塞。卯酉为隔。子午为关。加子为天关，加午为地关。加卯为天隔。加酉地隔。凡课遇天地关隔，所为之事或因地利，或衢路关津隔。或因天时风雨所阻。卯酉为门户，关隔者，亦有多门。三交、天罗地网、斩关、从革主隔，遇旺相气与吉将并，主改革，变富贵之福也。若天狱岁月二破与蛇虎并，主丧死兵革之凶隔。若用干犯亡而有行之兆。从革谓其革故，有旺气则革而增进，死气则革而主退。若巳酉丑，革变而不顺，主隔也。三传内战，主内外不相和而隔。三传内，若中传克始末，主首尾不见而隔。刚昴，道路关梁而隔。柔昴与伏吟，主潜伏不欲见人而隔。若涉害，主道路有隔也。
武盗若匿孤虚，追收不捕。
元武逆度四辰，为武盗。假令正月甲子日卯时来占，天鬼为用，将得六合，中得天罡，上见元武，此为元武之阳神，追亡女，在阳神下也。其女必往西南去，以玄武临申故也。从武逆数四辰，见大吉临巳，此元武之阴神也。若追亡男，主盗贼必东南去也。若旬日之内，以玄武本位上所得之神为阴神，即武盗也。假令四月乙酉日子将占，太乙临酉，将得元武，为亡女在西方。太乙本位得大吉，以为武盗。缘大吉带相气，不敢为盗，乃责大吉本位上，见从魁，此为盗神，上见螣蛇，下临丘冢，盗人从西往东，丘墓之仙。必见惊恐而败匿藏隐也。元武若匿孤虚之地，捕者不获。
旬中孤虚
甲子戌亥辰巳
甲戌申酉寅卯
甲申午未子丑
甲午辰巳戌亥
甲辰寅卯申酉
甲寅子丑午未
天门地户，乘神符而涉杜门。玉女扶身，作禹步而乘黄黑。
论亡匿之人，若遇此，即可通于鬼神也。天门地户，经云：“六合为天门，太阴为地户。逃亡当令六合临日，太阴临辰而出，为天门地户，不可克逃人年上神也。”六合太阴者，天道也，亡人乘之，乃万全。若有九天九地，必万里安。
又一注：“九天九地各有上下，春寅为九天上，申为九天下；夏午为九天上，子为九天下。秋申为九天上，寅为九天下。冬子为九天上，午为九天下。太阴临九地下，六合临九天上，临杜门而出，逃亡人必免其祸也。杜乃八门中之一门也。此门可以逃遁。八门者，休生伤杜景死惊开。出休门，遇贵人得财。出生门，遇官吉。出伤门，见血光逢盗。出杜门，利隐遁逃匿。出景门，破财，八十里吉。出死门，主死丧哭泣之事。出惊门，遇斗讼惊恐。出开门，逢酒食提挈。
假令十月寅将，壬辰日戌时，占得小吉临卯为用，此为门户动摇，为因诉讼文字交加，雀乘小吉与日为鬼，事有不宁，逃亡也。中见登明，将得天空，必因欺诈而起。甲申旬，以午未为孤，下临孤而必逃匿，终不能获。末见太冲，将得太阴，下临日上辰上见传送，将得六合，此为天门。壬辰日，秋冬日在七宫，太阴临生门，逃必善终也。
神符者，《六甲经》云：“每出天门入地户，或出地户入天门，执神符而去。神符者，必以月蚀夜，取牡荆木，或梧桐木，必阴上之木，长九寸，广二寸，厚三分，辰砂书神名字于上。”
丁神名字
丁卯九林阴荄
丁酉费子杨
丁未屈玉
丁巳许威地道
丁丑梁立叔
丁亥陆成陵音
凡书六神，锦囊盛之，逃时手指前方，玉女者，乃六丁也。经云“玉女左右，远行不及，登天梁者，亦不可极。入地户者，隐无形三城，乘青龙者，一十九里，三翼乙神所福也。禹步者，太乙之正面也。左足在前，右足在后，乃趋三步，或九步是也。初出禹步入也。空之辰难所见也。”又经云：“亡匿者，向其上呼其神名，去则追我，来则藏我，以左手中指画地，取土置地上，又涂鼻、人中，咒曰‘天翻地覆，九道皆塞。有追我者，至此而极。’咒讫，因越而行六十步，解衣服，草置地，以为门梁，越而去，取其半草半障龙回捉，太阴中无人见也。”又经云：“四天者，功曹传送及用胜光，各不欲克今日，是谓阴之阳冲强，亲者必变妖殃，以知天门不获，天门不敌亡人年上神，以知地户不获孤虚之神，不欲见亡人，始日以知，岂不获其神金氏旁注改‘辰’，必定其神，六癸之神不欲克亡人，始云日辰乃建除满平定执破危成收开闭之地，亡人不获，余者皆败。假令二月建卯，辰为除，未为定，所为传相得微审下道至秘要而神参也。”
发用咸临健旺，举事亨通。支干上带休囚，心怀畏惧。青龙气逢衰鬼，产致虚花。
吉将主吉，带休囚之鬼克日者，变喜成凶也。假令正月甲子日申时，青龙主钱财之喜，传送乃日鬼，有争讼事也。
白虎神值生合，忧成吉利。
白虎主病死，下乘生旺相气，与今日相生、三合、六合，必患人临丧而能复生，乃为吉也。
命遇不合，由旬内之低昂。
若式中虽遇三合六合，吉不遇吉者，何由？六甲旬中之空亡，天空不见人也。
财不进财，奈鬼途之阻隔。
假令八月丙子日巳时占，以河魁发用，将得天后，中传从鬼，将得太阴，末传传送，将元武，此课主女人二子，隐匿道路财帛，却后贼人当路阻隔，终不得入手，见贼为发用也。
乙庚怀暗，喜怖巳午。之为双金，木作财星。畏丙丁之见害，奇仪若犯，枯木重荣。
三奇，子戌旬丑发用，申午旬子用，辰寅旬亥用。六仪六甲旬首发用也，主病者有康吉之兆。
刑害相临，昏灯尽燎。三刑六害传中见者，灾难解也。
又值传中光怪，须忧烟灶生灾。光怪神，正月起戌逆行四季，主有火灾。
索煞伤身，恐有稠林自缢。
索煞，正月起卯逆行四仲，与蛇虎临并及乘死神者，主自缢。
死神同立白虎，哭泣临门。
死神正月起巳，顺行十二支。与白虎并，主有死伤之厄。式中见儿女，即言儿女。若见父母，即言父母也。
井煞相乘死气，凶殃防水。
井煞，正月起未，顺行十二支。死气，正月起午，顺行。二煞若乘白虎六害而克日者，主落井之灾。若不克者，不死于井中，临危有救。
奸门天后，妇女荒淫。
奸门者，正月起申顺行四孟。与天后并，主妇女淫泆。又得昴星、无淫、六合尤应也。阳不备，二女争男。阴不备，二男争女。下克上，三传皆阳，男佞女也。三传皆阴，女佞男也。三传二阳一阴，男争女。三传二阴一阳，女争男。阳神得地，男吉；阴神得地，女吉。
狱吏天牢，官刑禁系。
狱神，正月起未，顺行四季。又云，狱神正月从辰，二月戌，十二月周而复始，辰戌起止。吏神，春寅、夏巳、秋申、冬亥。天牢，正月起丑，逆行十二支。恶煞克日，主牢狱官司不利。
天道见反覆，量动静而游清波。
天地翻覆，即返吟，凡百事不宁也。
课象临歧路，见游行而复白玉。
临歧者，在道路也。详何卦主于远行。涉害、弹射、游子，不可不知也。涉害，主沉滞迟留，蒿矢主日月岁久，不然地理远也，必有交加之意。若用神与日三合六合，三传终始相得，吉辰良将不内战，主外来远信至也。若用神与日比，或临卯酉，游神并不落空亡，游神戏神易至。游神春丑、夏子、秋亥、冬戌，戏神春巳、夏子、秋酉、冬辰。又天驿二马并行人至。又末传为足，若犯卯酉二门，行人即至。天马，正午顺行六阳，驿马，如正月在申是也。
途中进发，用神临日后盘桓。
若式中见进神，足动临门，为进发也。路上不见者，盘桓也。进神，末传是。
发用为期，至日亦同于祸福。
期，谓行人到日之期也。以发用之神定之。如前入祸福之期也。假如正月占，用起太冲，二月行人至；用起天罡，三月至。
两途惑意，日辰左右以规模。
若路途两歧，干吉左道通，支吉右道通。干吉大道通，支吉小道通。
三路迷心，罡斗用观于孟季。罡临孟，左道。临仲，中道。临季，右道通也。
昏迷失路，参角堪前。
若行人逢昏暗，不辨面前路，于传送下入十步，得左道也。参水猿者，申中宿也。斗罡下五十步，得正路也。角木蛟者，辰中之宿也。
秦吴获膳，房井求泉。
若遇途中饥馁，大吉小吉下求之得。秦者，小吉之分。吴者，大吉之分也。小吉太冲下逢泉水。井木犴者，未中宿也。房日兔者，卯中宿也。此又论求饮觅水，但消息言之。
盗若侵财，用神怕伤于日鬼。
盗者，或式中见鬼克日，返被用事之神克之，其神不能与日为害以为盗也。假令甲日占，用神见胜光，或式中传送为日鬼，受胜光所克，其鬼不能为祸。两暗中为盗，若事克，必偷内财，神克必偷外内。
贼如同德，游者临畏于更阑。
贼神者，六甲前二辰是也。假如甲子旬，大吉是也。又经云：“春卯夏午秋酉冬子。”若贼神同元武，主盗贼，不同宫非也。若元武与德神并者，主真武神君。若元武神乘日分之财，为空亡，主遗失也。若日下之财，主破财也。游者，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。若游者加日辰，今日至，可畏于更阑。若临后一日，来日到。若后三辰，三日必至。临日前四辰，贼不来也。
恶煞相刑，见白虎而防刃器。
若贼神与元武带杀相刑于日，又式中见勾陈白虎，必斗杀伤人伤财也。
贼神克处，弃天马而谨飞垣。元武盗神同克宅处，入来之方，若盗神同天日马，其贼经所克之方飞垣而跳墙也。若不乘马，必穿壁穴墙而来。若玄武乘天门，必虚空自台阁入来。若入鼠穴，水坑中来。若乘游索煞，主跳帘子窗中，用索悬下，入来为盗也。
用察始终，可量胜败。武临生处，踪得逍遥。武临生旺处，贼不败。
察东西而推穷审辨。如元武临丑，则东北之方，认其颜色。
分远近而追捕根因。
又视盗所临处与贼人所入之方。如神后数九，河魁数五，自得四十五。不加也。囚死者，以减方之。
阴推岁建，阴发魁罡。君臣谋陷，夫妇情伤。
四课连珠，执吉凶而齐动；三传绍旺，迭胜负以频详。
阴合阳扶诸禁户，私门有喜；贵人用事临房昴，迁转无殃。
凡所求占须凭事类，有则盈盈，无则荡荡，乃玉匣之贵宝，获天地之灵祥。
六壬通天鬼翼赋注解卷之十终
大六壬玉成歌注解卷之十一
六壬玄妙有灵机，支干神将辨安危。
日为君，辰为臣；日为男，辰为女。干是日，支是辰。辨安危，又看神将加临吉凶善恶言之。
克冲刑破衰休害，七者言凶必定期。
上下相刑，传中相破，发用相害，又是死囚休废气，加干支上及用神者，为凶兆之事。细审一刑、二破、三克、四害、五休、六死、七囚，凡神将有此七者即凶。
德合相生并旺气，吉屯相从福自随。
甲己德在寅，乙庚在申，丙辛在巳，丁壬在亥，戊癸在巳。所谓支德，前五辰是也。
假令子日在巳，丑日在午，又三合六合，上下相生，旺相有气，以上皆为吉庆。如课中见此，又有吉神加临，百事亨通。
将是神兮神是将，若遇青龙便是寅。
天元十二将，贵蛇之类；地元十二将，功曹太冲之类。假令乙丑日见白虎是德神也，余仿此。假令甲子日得青龙入辰两课，为外人入内。青龙在申酉上受克，亥子喜水生木也。
日主尊外并人类，辰为卑幼宅兼身。
日为尊、为外、为己身也，辰为卑、为内、为宅、为物类也。两课有凶战者，主宅中有人作祸。旺相为阳人，休囚为阴人。切忌天目、勾陈、白虎临宅。虑游鲁二都煞者，乃主贼人盗神临宅。又虑魁罡临宅克宅，主亡失事。
占时考校日和辰，是财是鬼是何神。
假令甲乙日得辰戌丑未四辰，为财；申酉为日鬼，主勾连官事。
假令是庚辛金，见土神为休气，是父母；见金神为旺神，是兄弟；见木神为死气，是妻财。在日两课克者为外财，在辰两课克者为内财。
见机两用艰辛险，疑惑先难后易成。
凡课俱比俱不比，先取四孟为用神。名见机卦，主有两事。又有艰难之意。占事主有疑惑不决，先难后易也。
知一每事须知近，遥克当传主远寻。
此卦占失，不离两邻。故知一主诸近事也。不宜占讼，和则吉。神遥克日名蒿矢，日遥克神是弹射，主暧昧口舌远望事。看神将吉凶言之。
玄胎生下人占病，当用生下定有婴。
三传俱孟，上生下，主占病。下生上，主胎。用神如在长生上，乃生玄胎也。妇人占怀孕，男子占主有亲事动。更看将神吉凶。盖申巳寅亥合体，主亲。亥申巳寅害体，主官事暧昧。
反吟占者休言定，往复双双两事因。
反吟占事不一，须占两事，主事往复未定之象。
常占须主身离动，不动人情有怨嗔。
反吟主身动，若不动有口舌、人情不足指事。
伏吟举动心无遂，刚主行人到户庭。
伏吟主求谋未遂，刚日占行人至，柔日不至。
卦随三交吉凶定，昴星蛇虎火殃迍。
三交是三传皆仲。若非酉加午即是酉加子。卯上有凶将，主釜鸣。上见天空，主失五音之物。青龙太常朱雀主迁官；见勾陈阴后玄武主走失；上见蛇虎生旺，三传内见天喜驿马者，主交集之象。昴星卦发用见蛇虎，占病必死。占官事主枷锁，太常主暧昧事。
岁月相伤尊长祸，虎临吊丧哭声频。
太岁月建相克为用，得凶将者尊长灾。若俱阳是男，俱阴是女。
岁前二辰是丧门，岁后二辰是吊客。白虎加临为用，主哭声动。
三刑为鬼人家破，马吉加年职转升。
三刑入传交战者，大凶。煞伤日辰，主家破人亡，不知之事。日鬼为用，加行年本命，更见驿马，天官朱雀太常，主迁官。
墓神加日身灾滞，支煞干临为所迍。
墓神加日主灾滞，支为卑干为尊，支煞临干主事迍邅。
岁同死虎加年命，相刑之月气归阴。
太岁同白虎乘死气加行年本命，占病必死。假令申年四月庚寅日申时占伏吟卦，申加行年上占病主凶。太岁白虎来伤行年，四月内主死。余仿此推。
日鬼加临辰两课，门中官事乃相荣。
日鬼加辰之两课，主门中官事勾连。假如三月壬戌日反吟课是也。更以神将言之。
吉将遭伤求事阻，凶神受制事还成。
吉将逢休败死气亦当有阻难。
时伤年命入传来，忽然卒报有惊骇。
占时如克行年本命者有卒报惊恐之事。
德神动处吉相遂，反遭刑克见凶灾。
德神发用，又乘吉将，主有相扶喜事。假令己日传见寅，寅又加申，为寅巳申三刑如申酉上或见白虎或申酉加寅卯是遭刑克，亦主有灾。
支上有鬼家移动，干若逢之人必衰。
假令申酉日上见巳午，主迁移。日上两课见发用有鬼加，主官事。
日破对隔人离别，鬼值夜时宅破乘。
日之两课有对神隔，主有人离隔。假如乙日辰上见六合乘酉，木被金隔主有离别。辰上两课遇鬼，主宅破。假令午日占，朱雀乘亥子临午是也。
阴神却受阳神克，阴小伤刑人堕胎。
日之阴神见天轮上阳神年干克者主退阴小事。上有凶将，主失脱。妇人损孕。
四课相间于内外，传内冲支宅祸危。
假令丙辰日丑将亥时，四课皆间，主外人官事，内人奴婢。发用传中冲支，主宅中不安。凡用神刑克支神，主宅不安。用神上见玄武，便言有贼。
子孙阴劫日来临，逆乱欺凌尊上人。
子孙遇太阴劫杀也。假如甲乙日见火神为子孙，即客欺主也。三传支俱阴，带凶将，主阴人口舌之事。
支将同类家中事，六合三合眷属亲。
如巳午日传见蛇雀主家中事。假令甲子日申辰发用为亲戚事。
又如占盗，见支辰三合上见六合，亦是骨肉为盗。
天空临未井为怪，兼主人遭病患磨。
天空加未主井怪或未带杀主患病。
从魁白虎日辰上，宅中须有孝服人。
如辛酉日伏吟夜贵，酉是白虎，主宅中有着孝人至。
白虎死气日辰墓，来临内外亦如然。
白虎与死气临日辰，墓如临日之阳神主内宅，日之阴神主外亲。临辰之阳神阴神主人灾。
传带凶将冲支干，疾病人灾官事生。
三传内有一传乘凶将冲日辰，主讼病。如甲寅日卯将子时，用起是申，又乘凶将螣蛇。余准此例。
本音墓与虎蛇并，棺椁墓丧欲动兴。
虎蛇与本日墓神并临干支上，主丧服。如辛巳日，白虎乘丑加日辰发用，或在三传。
占身用与纳音详，相生有喜克时殃。
发用神克纳音，主身灾。若贵人相生吉庆，相扶则吉，相克则凶。
父母临干忧子息，妻财尊位岂能康。
用见父母带凶煞恶将加日上，主子息不宁。如甲子酉将亥时，白虎乘子在日上是也。用神见妻财主家长不安。如丙寅日反吟课，是父母受克也。
子孙见时官事解，雀伤于日闹喧喧。
三传中有子孙为救神，官事解散。如四月丙辰日子时占得子申辰，为事解。朱雀乘神克日辰，主有斗争口舌之事。
水乘火将多惊恐，勾雀同传争讼伤。
蛇雀乘亥子，主有惊恐。勾雀同入三传，主争讼。假如三月丁卯日亥时丑加卯，初勾中雀末贵，主争讼官事。
卯为前二招唇舌，罡作朱禽狱讼殃。
前二是朱雀，乘卯上主口舌。
如七月戊辰日午时课是也。罡雀主狱讼。如辛卯日丑将子时占，初罡雀末午勾是也。
荧惑加寅音信至，太阴发用有阴详。
荧惑朱雀也。加寅主远信至。如乙丑日，申将未时寅为朱雀也。若初传太阴，兼与日辰无战、乘旺者，主阴人暗助。若休囚必阴谋戕害。
天罡立用须干众，寅卯加临讼狱防。
罡神为用主有带众动求贵人事。罡加寅卯上，更看将神吉凶，便言有官司狱讼事。
昼夜贵人传俱见，或用日德动尊颃。
昼夜贵俱在三传中，主求劝贵人有德者大吉。假令二月癸巳日卯时，卯戌巳三传，主动贵人求身事。
天空发用无凭准，前四带合主勾引。
凡发用见天空与休囚并，主事虚诞。勾陈合日辰上，主勾连引诱事。
后阴玄发主阴谋，传出天乙前复明。
凡传中见阴后元武，主有暗昧阴谋之事。若用此三将，传出天乙前主先晦后明也。
恶将从来口舌凶，或逢生合却欢荣。
凶将乘旺相亦主有口舌。凶将若逢德合相生，凶中有吉。
贵临巳亥多反复，罡加癸水卜贼人。
天乙加巳亥主事多反复。天罡加亥是龙得水，变化飞螣，捕捉难获。
如巳将癸酉日寅时，是辰加癸水，占贼不见。
支干发用岁神临，所求远望干朝廷。
占见太岁加临干支上，主望朝廷之事。
太岁连传三二年，卜时为用见当先。
假如巳年午将巳时占事，主三二年不决，迟滞。只如贵人日辰月将亦同是也。占日时为用，主当日时定应。余皆准此。
支干发用还应速，岁建兼煞亦同然。
传中加日辰主事速也，太岁月建亦同。
旺相气发同此断，休衰阴逆定迟延。
春用木神夏用火神为旺，发用休囚衰，传中阴逆，主事迟延。
日阴辰阴为合用，更乘吉将事求成。
凡日之阴神辰之阴神相合为用，主成合事。吉将则吉，凶将则凶。如辛亥日午将申时午为用，主外亲喜求事大吉。余仿此推。
日辰相合无凶将，亦有主他相合因。
日辰与三传带合无凶将，大吉。又如日辰相见，并吉将临，主它人来合求吉事。
用与时伤干支凶，反生日辰却丰隆。
发用与占时同克日，主灾滞自外来。克辰者主灾从内生。
占时为用，生日辰，更得吉将，主大吉之事。
支用传干他从己，干传辰上我随人。
支上发用，传在干上，主他人从我。日上发用，传在支上，主我托他人。
地足天头加卯酉，将乘蛇虎远行臻。
天头戌，地足亥，加临卯酉上，更乘蛇虎，占行人动也。
斩关游子身俱动，干上支加事亦新。
斩关游子主动。凡支加干，事主新。
天驿马来传内见，参星白虎动行人。
二马发用主身动远行。参星是申中之宿，与白虎同加行年本命上，主身动也。
玄空值财财不实，武陷空亡须损失。
玄空乘日，主财不实。若又空亡，损失无疑也。
财伤年命斗争因，劫亡下克盗为真。
财克本命行年者，因财争讼。若劫煞亡神值财，下克上，主有劫盗或走失也。
外财入内当财喜，忽然逢旺货物起。
日之财神入辰两课者，主有外财入内，主财喜动。内俱喜财，更逢旺气，如货物买卖，立有厚利。又主物价高。
财入传来天将伤，分遭破失不堪当。
日之财在三传中而有将相克，主分财破失也。假令壬癸日，见巳午为财，而上有水将，言玄后也。