（本文为《六壬秘本》第 3/6 部分）

官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰。
如己酉日申将巳时，卯是日之鬼，临子水财乡，主阴私用事也。
日往加辰亲戚来，又遭刑克受凶灾。
日来临辰两课，有吉神相生者，主外内亲人来。假令癸亥日午将辰时，是太常乘丑加亥上是也。虽日加辰上主亲戚，人有灾并口舌，缘太常亦为日鬼。
火星明兮水主暗，火道__灭失其明。
发用克身，蛇雀临巳午，主有明信动。若见玄武在亥子上，主暗信动。若是火神临亥子受克，主见虚惊忧疑之事。
水多火少详衰旺，旺多衰少细推寻。
但见生旺者主物多并大，若衰败者物少而小也。学者详之。
月厌丁符与将空，伤干怪梦好沉吟。
月厌正月起戌逆行，丁符者六甲旬中遇丁鬼，蛇亦是丁鬼。持天将空，如青龙在戌亥为将空也。如将空入传，更加克日，则主怪梦。要知怪状，取符类看。
死生二气常须用，飞魂丧魄鬼来临。
生气正月起子，死气正月起午，皆顺行。飞魂正月起亥，顺行十二辰。丧魄正月起未，逆行四季。占病主凶。
天鬼或与蛇雀并，宅舍须忧火烛焚。
天鬼正月起酉，逆行四仲。又正月起戌逆支，加日辰年命相冲也。
关神动处见灾迍，飞祸之神忌临辰。
关神春丑夏辰秋未冬戌，若加传中日辰上，主讼狱。
飞祸春申夏寅秋巳冬亥，此杀忌日辰年命上。宜动用更改。
游都天盗并天贼，六辛便是五亡神。
游都日甲己在丑，乙庚在子，丙辛在寅，丁壬在巳，戊癸在申。
天盗春巳夏午秋酉冬子。
天贼正丑逆季。与元武并临日辰主盗贼发动，并主小人相损，不明破财事。
五亡神，六甲旬六辛日是也。如克日辰年命，主盗贼相侵，忌外出。
鲁都不可漏私商，天车出外必遭殃。
鲁都甲己在辰，乙庚申，丙辛巳，丁壬亥，戊癸寅。如加日辰上，主通行而漏私商也。天车春丑夏辰秋未冬戌，出行忌此杀，遇之主凶。
天喜加临喜庆多，解神忧事见消磨。
天喜春戌夏丑秋辰冬未，
解神正二申，三四酉，五六戌，七八亥，九十午，十一十二未。逢之者凶事难成也。
成神发用总皆成，天目宅中有鬼惊。
成神正巳顺轮四孟，与吉将并者，所求事成合。
天目春辰顺季行，若占家宅，加日辰者，主宅中有鬼神之类。
迷惑始为终不犯，亡刑并煞事遭凶。
迷惑煞正丑逆季，加年命上主疑惑昏迷。又正月戌逆十二。
亡刑煞，正辰二亥三子四丑，五申六酉七戌八巳，九午十未十一寅十二卯。此杀与蛇虎并勾陈同临行年本命日辰交克，主市曹赴法死亡也。
金神四煞古来凶，神将相并祸重重。吉将吉神不相合，论事喜时未必成。
金神孟日在酉，仲日巳，季日丑。四煞申子辰在未，亥卯未在戌，寅午戌在丑，巳酉丑在辰。并吉将主吉事迟疑。凶将凶神若吉将吉神有战克，虽吉事亦难成也。若无神害年命，上下相生日辰，虽有忧疑，不能成凶事也。
轨深不离衰休旺，灵验应须学有成。
六壬之法，至大小经六百余家，皆不尽其奥旨，后学难明。
凡消息，尽不出旺相相生，刑冲相克，死囚法合之吉凶祸福。学者宜究矣。
今来考证古人文，翻成彩句示同人。永记灵台即默秘，玉成歌里细推寻。
六壬鬼撮脚-玉成歌卷十一终
鬼撮脚总括-玉田歌卷之十二李批：亦可作注解入各类下
婚姻
干为天上支为地，干即夫宫支即妻。欲卜婚姻何所宜，支干逆互求深意。
支若伤干女相却，干克支时男背约。和合旺相聘当谐，囚死害刑须阻隔。
支若生干此婚善，妇道无亏盖亲眷。如将反此必骄奢，坐享安然犹有怨。
后克干时夫不利，妇伤日本翁姑忌。婚姻得此即非宜，当勿遵承媒妁意。
龙战支上神难处，病疾须生罹困苦。救助死闲后所乘，早离人世归泉土。
三传生日婚亦吉，媒妁之言皆可听。奁资丰盛行清廉，此女娶之终有益。
日如生传事必乖，费力虚劳不克谐。纵然勉强相依允，聘结之时也有灾。
喜乘空亡为用起，上头六合来居止。媒妁言之虚且狂，切勿信他皆是诡。
干与支辰来作合，青龙天喜中间集。末传如也有空亡，他日断弦谁会续？
女有邪正须早辨，支上吉神斯淑善。卯酉亥未太阴并，是为不正生淫乱。
六合元武传上临，六丁天马又相并，便莫将为淑女论，当知在室也淫奔。
天后神临如旺相，得时生气仍依傍。此女轻盈貌亦佳，绝胜西施真的艳。
囚死之神为天后，替神破碎仍相凑。媒妁如方美貌多，定知诳惑斯为谬。
后如加孟年居长，仲即为次季幼想。知其颜儿看行年，年上之神见形像。
年上水神多智谋，金为躁急土肥魁。火主红颜木主秀，此乃先天数里该。
疾病
天之运动以元气，何独人为不如是？气若通候应流和，一息才差百疴至。
气若无气及病由，未知此理君须否。但于变处细精详，残疾之因便可求。
孙子今朝课内多，不然传里叠逢他。子孙皆受我生育，子孙繁时气若何。
人之本原苟坚固，传课奚当逢土墓？必然危困气将殂，此神故把形踪露。
上俱克下烦凶神，下如贼上多伤毁。他来克我我残他，奚为死丧同一理。
彼此遥伤患病薄，传无耗损随勿药。如还自被鬼相挟，鬼为大海一揲杓。
仰伏昴星为凶曜，此类从来多卒暴。如云安极不生危，斯岂阴阳真奥妙？
不备之卦最堪忧，一体之间百事周。殆犹居室蕃蓠撤，此时莫怖穿窬投。
察微见机统绪散，知一重审不一贯。莫将轻重妄区分，厥应为屯斯汗漫。
稼穑奚止孕肿论，曲直岂但风瘫云？土盛中兮水凝沟，水旺冬兮土摧崩。
鬼徒虽可观病热，生死长于墓神系。以墓传生症尚痊，以生传墓凶难治。
曲直脾脏寻先药，稼穑临宫添草灼。从革炎上方地水，福禄笑谈皆可约。
盛则纯金衰毁损，人物同来尤一本。锹锄岂问生旺坟？囚死之时定齑粉。
作用之神乖与遂，切勿将为平昔视。使令一切在天官，能教祸福生倒置。
更看诸般吉凶煞，利害所关为甚切。否如欲泰吉神临，否如终否凶管辖。
血支血忌真堪恶，刑克传年多变故。将逢蛇虎作疽疡，天空血光刑泻吐。
玄武乘来事若合，妄行狂走作残疾。澡涤亡躯方仆仆，羊刃逢来害地居。
日辰月厌飞廉住，六丁又系三传数。上并蛇雀贼命年，裸袒猖狂殊弗顾。
鬼乃不逞之徒流，小人之性岂难求？贫则肆行富矫揉，时病生狂不必忧。
有如魁罡为鬼属，安心遍体奔而木。不然传入病支辰，此处焉能为祸福？
木神木将申酉区，金神寅卯理庚辛。巳午朱雀居壬癸，四土勾空超甲乙。
丙丁亥子后女立，此等占来祸皆急。此言同类并摧残，所以病人危岌岌。
窃气之祸有深浅，丙辰寅卯丑祸鲜。此言病向寅卯生，同克天罡盗气免。
癸卯之日干加支，窃气之中此又危。中传递互相生养，本绝源湮疾岂宜？
两头土神中寅卯，土或上中木下扰。此占同类受克伤，病者衰老命难保。
极否未闻成大吉，必须以渐芬芳集。久病骤逢生支神，强作康强终有失。
传课之中关隔在，看是何神蒙患害。太乙逢之为呕逆，大吉并来腹症块。
酉肺不利辰腰痛，午目羞明未耳重。戌足拘挛弗易行，卯手拳挛乌可用？
蛇作天官午丙方，河魁一墓向中藏。外邪沉痛膏肓里，病药难投日瘁伤。
日财散在三传住，物重乌能将带去？不堪负荷必衰颓，伏枕卧床诚可虑。
昼夜之神各有六，方隅不同亦异属。三传俱昼症为阳，俱夜言阴非谤诽。
有如辰午申三传，此课名为登三天。常人岂可登天去？故为身亡作鬼仙。
进茹空亡患出离，退茹空亡祸反至。鬼凶陷害昧中乘，譬犹机阱难面避。
三传俱孟玄胎神，婴孩父老病皆迍。少则别寻胎孕去，老则病亡再投生。
支干家处官鬼游，病者占来百不周。家无担石既堪虑，体缠沉疴又何求？
鬼在干前始病猜，如居干后尚浅灾。孟远姑作干前论，季若为初干后排。
传课之中欲纯粹，苟为驳杂要纷纭。六丁蛇雀还参会，妄语谵言远忌闻。
夹定三传最要紧，厥应分明如明敏。吉神夹定吉无疑，凶神夹定凶亦准。
出行
出行惟忌逢阻滞，阻滞之神关墓是。关墓加临向日干，若欲求他徒用意。
年命上头破关墓，否则克残他恐怖。如斯却用促行装，不日应须戒征路。
年命无破关墓神，对冲中处问行因。假令小吉为关墓，丑月丑日动蹄轮。
天官庙住课传里，干上空亡为用起。不然传退递相逢，身在外乡心故里。
传退游行计勿施，退趋生旺却当窥。访寻故旧无睽阻，若见生新有阻睽。
占时偶尔作空亡，加临日上用相当。时下空亡心漫切，欲用仍从觅食粮。
四绝之中意至幽，须分行客意新谋。用既意深情却已，贪心在道顾难周。
干头上见死神立，火日酉金临子及。天元徂丧百皆休，所以新时惟远去。
辰阳传尾空亡见，千里相看不见渠。欲往远途行不利，去还无际裹粮虚。
申戌子兮涉三渊，辰午申兮登三天，涉渊将往多屯滞，登天之课诸事遂。
生旺之神住干头，传送天驿马顺周。远事堪谋谋必通，东西南北任行游。
传送转煞行当息，若见空亡亦无益。勾陈伤斗虎推凶，武空盗贼难安迹。
占时之向日干居，行计须知绰有余。如逢脱气未成就，欲往还留似有拘。
六辛之下徒经涉，经涉应须防盗劫。六乙之下任行游，更不防闲情庆惬。
出行常切视游都，外遁须当避直符。鲁都如也当头立，商贾之人大可虞。
鲁都征税难藏遁，直符逃遁败踪迹。游都所值又当知，盗贼之忧谁免得？
行囊颠覆轮蹄损，多见忧惊人不稳。此般灾害为何因，天坑丧车宜度忖。
课传阳多不必忧，风和日暖快行游。多阴风雨常飘骤，渡口关津日日愁。
行人
干为行客支为宅，内外区分象明白。彼此和合归兴生，克刑破害犹为客。
干若克支回装促，反此归斯犹未卜。行人年命宅庭间，跋涉山川束装行。
年命若与支干远，地角天涯归未得。日辰若也互相临，骨肉团圆缱绻论。
若见日辰相会象，传末仍逢干所住。名会为三切须知，岁久别离今复遇。
戊申癸巳两辰日，支向干居同一律。胡为厥应飞分张，一则相生一残贼。
戊申金土无相畏，所以行人疾速到。癸巳水火有战争，切恐他乡还未遂。
占时如傍日辰居，刚日伏吟顺传趋。伏阴用逆连茹退，程途此日贼归欤。
占时式畔切须窥，天上地下一般推。如为用始人来速，驿马须更门外嘶。
伏阳转逆伏阴顺，连茹踪由仍向进。天官更值日辰间官，金氏改罡，雁杳沈淹外信无。
三合中间六合逢，行人忻喜见归踪。天驿马临传更逆，切为消息莫嫌重。
行人以下三句，金氏旁改云：行人年命宅庭中，日边还得本时位，任隔云山归兴浓。
关神向进无区别，皆主行人多阻节。绝神为用不须疑，程途有客归心切。
初末行人合命年，用终还迫日干边。天涯音信先须至，相逢不久有回缘。
马若进时有未回，先虚后实却将来。后实先虚先宿留，返吟还速便须猜。
支发传趋干上去，行客应须问归路。日边用出必迢遥，尚在他乡作居住。
支干如见墓神加，行人此日即回家。如还传在生旺处，纵有归期也会差。
传中天乙马加临，行客途中有异心。必有他知相眷恋，倚门空切望归音。
庚辰甲辰两返吟，传用同为见绝神，庚辰来绝甲辰去，来作归论去住论。
金氏旁改云：返吟来绝返征轩，去绝羁人尚滞牵。庚辰来绝甲辰去，不会来去便难言。
太阳至卯光照耀，人皆营作难潜伏。如当正酉日须晡，动则还家寻止宿。
日在东南酉临位，象如日墓行人止，干临西北太冲归，象如日出行人离。
此段金氏旁改四句云：日干东南喜乘酉，如居西北卯为首。象如日暮思故林，遇晓登程忆家妇。
用越关移日辰杳，便言两地音书悄。用初天将庙中居，尚在它乡有未了。
谒人察善恶
人情莫不有善恶，欲见他时先密察。天官支上急须求，吉将欢忻凶怒作。
蛇虎勾朱客怒忿，六合虚正非谦逊。天后迟疑意有猜，太阴不明多懒困。
其余诸将皆和美，独有天空多诈诡，更将日辰细参稽，吉凶离合方知委。
日若克辰他不出，辰还克日徒疑密。主宾际会致殷勤，暮恶朝欢惠无实。
他乘吉将来生我，凡有所求皆曰可。我乘吉将复生他，行役徒劳费粮果。
支上害刑他多故，空亡临着亦休去。君还不信漫然趋，千里相投人不遇。
辰阳若也克干传，所求为有不周全。用传若把辰阳贼，苟欲相干莫启齿。
论讼
乾则为天坎为水，乾坎相加成讼体。天道上行水下流，情睽义乖斗争起。
讼之序卦既涉川，讼须理险有当然。欲知课之所由险，大小吉与魁罡边。
囚墓传生禁者出，生传囚墓狱须入。不然墓贵立干头，害刑残贼危岌岌。
卦中官鬼要探求，官为官长鬼对仇。其间惟有壬癸日，官鬼长贰别踪由。
壬则丑正未偏官，长鬼居辰戌次班。癸官正副辰戌别，鬼之大小吉须看。
贵人此日课中居，天后忽来传上趋，后君无故奚临对，长官受嘱决非虚。
戌丑酉兮足缠绕，卯子辰兮手缠吊，二血癸卯杖责灾，功曹逢之徒配兆。
尽说空亡官事散，要须分作两边看，我欲治他忌逢空，他将释然宜遭见。
官作贵人居日位，直者泰来屈者否。如还寓在魁罡上，易尽吏胥亦乘理。
天后天门关节彻，天空立用徒众说。太阴居夜事难明，勾陈见合多留截。
用初官鬼求财乡，如还克命喜相当。若非取索能如意，当定论人得艮庚。
关日夜用传趋出，切莫便言囚无出。救助不逢刑害逢，乃诉前来如许责。
官鬼天乙合夜合，胥吏应须同鼠窃。鬼元命阴如为初，鬼既蕃多福斯发。
财作空亡命上初，官鬼虽藏不容居。多应素有穿窬态，暴露今朝见罪诛。
官初财末随空亡，债被人逋处不遑。疾造讼迟将理索，谁知官吏又乖张？
空亡传外官鬼居，潜克行年患未除。用神空亡虽暂系，有司不久又将趋。
柔日用罡干支里，或一或二为财起。蒿矢知一重审同，讼岂已之所由起？
田六种
水土既平先播种，农业民生知甚重。欲卜田畴何所宜，品类区分言始中。
辰为田亩日农人，支为六种干耕耘。灌溉刈获皆由主，禾苗黍稷应从宾。
支若生干六并宜，干益支时一世亏。日克支时田耗失，支克干时主残衰。
两头生旺田无损，不然欢合亦平稳。日干更若克初传，黍稷丰季当报本。
两头或害或冲刑，蹙额何须作颂声。祸生旺相神犹可，囚死为之室若倾。
贵常六合青龙将，凭生得喜合神上。住在支干更得时，知为五谷丰登象。
克刑害在支辰表，蛇虎勾空同作挠。蟊蜚螟螽金作侵，浅薄稀疏木作淫，
苗心烂腐水冤深，禾丛槁旱火仇临。良田亦厄土为灾，丁马飞廉总非良。
若非疆畔水池兴，也是牛羊践踏来。空亡破碎支所值，不然死气替神至，
纵然六合相加临，所获它出应也细。支干转煞来临掌，秀而不实空劳攘。
关闭神巡在上头，徒亦揠苗而助长。传支生干大段宜，纵乘粪壤亦异为。
日去生传徒费力，不然休耜负来归。支干神将皆为吉，命支破碎空亡泣。
秋成所获漫丰盈，酬偿逋欠无余粒。禾品分三早中迟，传初是早二中窥。
三即晚稻不须疑，三传命上悉参推。孰是比和孰乖异，乖异不宜和合利。
假令亥上首传寅，亥寅作好初丰备。六种稿歉孰为丰，占法迟中早亦同。
命合火宜红豆黍，金神二麦有成功。丑未准好二麻熟，亥子黑豆稻周足。
禾苗寅卯木神知，农业先能知祸福。禾生水土欲蕃茂，支干唯怕墓相就。
传用逢来总一般，定知萎损劳苦救。从墓传生后有实，从生传墓先芬蔚。三传纯粹始终好，何处不周须见疾。
晴雨
此段亦不出《精蕴》。
云从龙兮风从虎，龙虎信可推风雨。有无轻重欲周知，二将所主宜默睹。
金为水母巽电赫，风雹为殃同考索。震却为雷兑泽看，丑乃雨师未风伯。
六合便能为雷震，武亦雨师真可信。传课课中有类神，便向其间详体认。
龙旺升天雨骤施，虎旺出林风势恶。如陷囚墓死皆休，风定雨收成寂寞。
青龙若也入江湖，不然庙里止安立。龙既潜藏而勿用，任当尘凡自舞雩。
虎在东方号出林，啸动生风愁可禁。更逢小吉为行止，折木摧枝祸益深。
龙若临于申酉方，休死墓绝细消详。焉知万波藏申酉，得此常年雨大滂。
巳作丁神上蛇雀，太冲位上来安着，忽然狂电骤如倾。雷迅时时光闪耀。
朱雀螣蛇与六丁，传用逢他卯附刑，加临太乙火乖异，闪电长空霹雳声。
阳即为晴阴即雨，积阴顾视阳为主。火神有气不为伤，水神囚死晴堪许。
火神不越东南路，蛇雀又来头上住。须更皎日见晴晖，纵有余阴无着处。
人言巳午多晴明。或逢蛇雀说责晴。岂知传用归西北，火既潜藏水上升。
龙入江湖皆游逸，蛇入江湖变化疾。蛇化龙飞雨泽降，龙蛇蟮热晴堪必。此句龙蛇二字，金氏旁改下升。
龙飞天上雨准度，蛇飞天上日照耀。云龙际会雨常施，蛇尫焉能作云雾？
戌亥子丑巳午停，火既下降水上升，立用便须看云雾，忽然雨泽势如倾。
科举
干上广文支场屋，日为举子辰题目。卷轴词章以传论，命词之意同推认。
干克支兮举子畏，巨题特地来相治。支若伤干当上忧，动遭凌辱难回避。
支干若是两相和，上下欢愉协气多。或刑或害天官恶，定知藉藉见喧哗。金氏旁改云：纷纷藉枉奔波。
吉神吉将两无嫌，日上加临旺相全。广文炯炯又眸碧，特进浮华拔滞淹，
天喜加临年命上，生气有时相助向。龙雀乘阳顺作传雀字金氏旁改乙字。
文气雄豪高万丈。三传若也同生日，立用当时天将吉。官星与马不罹空，
独步文场谁可敌？支上生干不作迍，日间举子用阳神日上神属阳，
文思滔滔如有助，一举成名达紫宸。年命天驿马交驰，顺作三传岁上归。
刑害不闻象纯粹，淡墨书名四海知。始用螣蛇末见龙，龙头化气更潜通。
岁君若更来生命，定蹑云梓步月宫。文章关切视朱雀，惟嫌西北为安着，
住在东南匪替神，语意新奇人作格。天空支位文疏失，武克辰阴途注密。
白虎伤干语犯时，后阴立用词幽郁。死气死符并墓鬼，或临传首或传尾，
饶君才学若欧苏，广文意不相忻喜。下贼上兮上克将，日后为传乘旺相，
阴阳不备德罹空，三刑六害俱休望。日里为传无碍格，更还此类尤光赫。
命年喜将又相扶，受作蟾宫攀桂客。无禄绝嗣天网张，飞魂魄化与伏殃。
四绝芜淫反吟卦，占如有此定乖张。
无禄四上克下，绝嗣四下克上，天网用起占时同克日，四绝午加亥之类，芜淫即不备，飞魂煞正月亥顺支干本日上，伏殃天鬼加年月并用，魄化白虎与死神并日辰年上，天鬼正月起酉逆行四仲，反吟月将与时对冲也。
干禄
仕官先论官与禄，官旺禄旺须发福。失时囚死便堪忧，任汝营求皆不足。
官禄当分日与命，两处参详言决应。用起还逢旺相神，有求遂意官荣福。
干乃占人支官品。官品生人福祥准。不劳着意苦求谋，爵禄升迁如骑骐。
干若生支多偃蹇，调迁居选瓜期远。如言此日已关升，降削难求徒宛转。降削，金氏旁改举刺。
天驿马临年命上，用起神还乘旺相。顺传岁上作归踪，日边从觐非虚诳。
支干递互相克刑，又兼武虎官长嗔。又兼武虎，朱氏旁改“得此须忧。”
传逆更逢丁与马，官当逆地弗如情“官当逆”三字，朱氏改“当知易”，“弗”旁改“不”字。
传用有神日本忌，父母如存多不利。凶神恶煞又居中，殃咎之来谁得避？
干若蒙今月将生，官长信任日加亨。支益干时胥吏美，任从驱役弗乖情。
岁支月支乘命上，上头和洽无乖累。政声藉藉四方间，不久应须作朝贵。
日墓如来传上住，不然用向其间去。阴神恶煞又居中，政清庸庸生嫉妒。
趋部先须视日支，生来干上始相宜。吉将日前为用起，任嘉定易及瓜期。
贵常雀合与青龙，阳神弃此作传踪。空亡破碎无相值，顺动何忧选不通。
丹诏今朝促觐忙。封章或欲近君王，天空立用三传粹。顷刻应须见上方，
占时之上逢日禄。吉神立用欢欣足，瓜期纵有数年遥。倏忽驺吏来相促。
日命二禄值空亡，用神兼死逆行藏。玄空阴后来相会，失职己官见祸殃。
官神若也加临替，否则飞廉并破碎。用起来刑年命间，声誉无闻多咎晦。
日辰人宅
支上生干福骈集，夏清冬温常自给。百端佳况动中生，一切不虞潜里戢。
干若生支诸况恶，多应卜筑生乖错。韭盐朝夕苦孜孜，走北奔南多不乐。
干上支上求边神，彼此交攻必作嗔。干克支须费生畜，支残干必损居人。
辰神刑害日之表，必主居人室庐悄。门墙焉得有佳宾，更有恶客来相扰。
墓覆日本真可畏，端犹云雾有遮蔽。百子千孙漫众多，其间宁有可人意？
鬼为六合日支中，闺阁潜通外客从。若作螣蛇来损克，恐惊时作内人凶。
天后将来支上止，所乘遥作日之鬼。从来牝牡不同乘，女掌权衡故非美。
忽然元武又来并，家内淫风当大播。天后六合同乘课，夫妻鸳侣须分破。
天驿马来辰上止，螣蛇还又相依倚，久长活计岂曾为？居人不日将迁徙。
凶神作丁支上歇，瘟疫频频为祸孽。门庭时复作惊惶，若要求安寻别业。
奴婢
人道从来有定分，使令惟可用卑论。第三课里是他家，凶吉便向其间问。
使令若不忘忠敬，长上斯能享安静。日若生辰事必乖，孰肯欣然从命令。
动用出入察阴空，天空为仆阴为婢，奴婢因由四处提，祸福自然知仔细。
阴空所乘日辰畏，悍然冲动忘拘忌。日辰所乘阴空愁，判手欲行相抛弃。
课上之神与阴空，互被受凶总是凶。今朝若不论争并，他日应须疾病业。
四课阴阳如不备，奴婢当知有二意。或进或退两无常，焉有一心为活计？
今朝酉戌住干所，克贼方将作寇仇。此等奴婢多悖逆，使令纵恣岂堪留？
支上从魁来克贼，此婢从来容不得。肆以不顾岂堪禁，早为驱逐免乖惑。
白虎空亡岂吉神，如临酉戌奴婢迍。白虎惊忧见家宅，空亡盗窃是乡邻。
传如生日无凶厄，奴婢悉皆听驱策。日若生传有祸迍，奴婢动来生捍格。
六丁月厌既乖淫，必定应须忧凶深。奴婢往来如犯着，动遭逃遁岂能禁？
奴婢如临驿马踪，不然天马上相逢。若非远向他方去，必定应须忧主人。
死气死神替岁月，辰阳之上来安歇。奴婢虽然过失无，岂期缠患常为孽。
辰阳之上自刑成，上作天空日畏渠。喝咄之严才作异，横非之扰便为虚。
进传生旺奴勤敏，退传囚死赖惰蠢。无禄动静有忧虞，绝嗣僭越无凭准，
破碎住上纯阴重，上乘凶将潜恶鬼。此等占来岂吉祥？不拘宝器皆残毁，
辄拟师言成歌句，鬼撮脚里细推详。
大六壬鬼撮脚全卷之十二总括玉田歌终
五行旺相胎孕休囚论卷之十三
木，立春木旺春分相，立夏木休夏至废，立秋木囚秋分死，立冬木殁冬至胎，此木孕于冬水之中。
火，立夏火相夏至旺，立秋火休秋分废，立冬火囚冬至死，立春火殁春分胎，此火孕于木之中也。
金，立秋金相秋分旺，立冬金休冬至废，立春金囚春分死，立夏金殃夏至胎，此金孕于火土中也。
水，立冬水相冬至旺，立春水休春分废，立夏水囚夏至死，立秋水殃秋分胎，此水孕于金之中也。
土，惟土旺于四季中，三六九月十二月，各月寄旺十八日，金相水死木中囚火休。
五行生克制化有喜害诀
金旺得火成器皿，火旺得水成相济，水旺得土成池沼，土旺得木能疏通，木旺得金成梁栋，
土生金土多埋金。火生土火盛土焦，木生火木多火烈。水生木水多漂木，金生水金多水浊。
水生木木盛水宿，金生水水多金沉。木生火火盛焚木，火生土土多火熄。土生金金多土变，
金克木木坚金缺。木克土土重木断，土克水水涌土流。水克火火猛水乾，火克金金多火灭。
金衰遇火必销熔，火弱水强火倾熄。水懦土强必於塞。土衰见木遭倾陷，木弱逢空被砍削。
强金得水挫其锋，强水得木泄其势。强木得火化其顽，强火望土止其焰。强土得金制其害。
此五行生中有克，克中有生，实造化之机也，学者详之。
壬机秘要法语
始入者，初起而犯上者也。凡四课中惟一下贼上者，名始入。若有一上克，复有下贼，舍克取贼发用，乃谓之重审。
凡上克下名比邻，以其顺理，若邻里之和睦也。下贼上名知一，以其逆理犯分，于两逆之中知择其一，与我力均者制之也。
虎视转蓬者，虎见转蓬，疑为飞矢，怒目仰视；冬蛇掩目者，蛇至冬而俯伏掩目。
自任任其刚，自信信其柔。杜传者，刚柔自刑，中传互取上神，中复自刑，取中冲杜塞也。传，邮也。伏吟无聊，自任自信，以希见用，而乃自刑，莫能前进，是求通而复塞也。
井栏射，《三元经》取马发用，更捷。
别责，如长家者即没，凡百无主，别立一人长家。原相合者，责其肩任也。又曰无淫者，戒之无奢淫也，非淫合之谓。
式例日用之法，当避太岁月建忌。正五九月卯时，二六十月子时，三七十一月酉时，四八十二月午时。
日忌者，甲乙日酉时，丙丁日子时，戊己日卯时，庚辛日午时，壬癸日辰戌丑未时。
以上忌时日，并不用占事。若误用，当捐占之人也。
凡有所占，先视日干吉凶甘苦。以日为主，日最畏克，却喜合德，日喜用生，却畏冲刑。凡日上见辰旺，辰上见日旺，如甲申日干上酉，支上卯之类；或日辰上自见旺，如甲申日干上卯，支上酉之例，不利谋动，动见罗网，只宜坐家谋为，百事通泰。
凡日上见鬼墓，主诸事暗昧不明，或借姓假名，倚附诡托，占病尤忌鬼墓者，三合墓神克日也。如甲乙日见丑，丑为金之墓神也。余仿此。若年命传课中见子孙，为破墓之神，凶不成凶也。
日辰上逢败气，主身命衰败，宅舍崩颓，不宜追捕及讼人奸私，主遭牵连同罪。败气，木午，火酉，金子，水土卯。
日辰上逢绝气，惟宜结绝旧事。余皆不吉。
干上见旬尾，支上见旬首，名周遍格，主百事成就。占赴试宜代工，占讼宜换司，占交易用事去而复来，惟不宜占解释。如有忧疑，未能决断。首尾者，甲癸所加之支也。
凡干受上神克，支能制者不畏。如丁未日干上子之例。
凡干逢旬鬼，见于传历年命者，主有凶动，以六亲乘神决之。乘勾主官司勾摄，乘死气主亲属死亡，乘贵人主奉上差遣，元武主逃亡失脱，乘蛇雀主血光灾。如有爵者，占之赴任极速。假如庚子、辛丑二日以酉为旬鬼，酉与干比，主兄弟动。庚寅辛卯二日见亥为旬鬼，亥受干生，主子息凶动，余日仿此。
凡父母同文书、印绶，妻妾同财物，尊贵同官长，子息同卑幼断，庚辛二日同旬，丙亦为鬼，但支不同，不便同说。
三传之中一阳二阴，以阳主事；一阴二阳，以阴主事。三传皆阳，以日上神主事；皆阴，以辰上神主事。视神将旺相休囚死决之。旺克日神主官司事，相克日辰主财帛事，死克日辰主丧事，囚克日神主刑狱事，休克日辰主疾病事。凡克日贵人君子当，克辰女子小人当。
三传俱宜为日财、日印、日之生旺，不宜为日子、日鬼、日之墓空。
凡三传之有克日者，即以此传为为吉凶之主。若日与余传及月将贵人能克泄者，仍作吉断。
凡占凶事，取初传冲处所临之神为散期。占吉事，取初传合处所临之神为成期。妙在占者变通。
中末为制鬼墓诸凶，故宜克不腚顺，克顺则吉不吉，凶益凶；逆则吉愈昌，凶自息。
凡发用犹为呈象，妙在用之阴神。如捕盗，则观元武之阴神，乃知盗贼胜负。如访人则观日德之阴，乃见彼之长短。如占婚则观天后之阴，乃识女之情性。如求财观青龙之阴，乃验财之得失。是知日辰有阴阳，乃成传课；事物有阴阳，乃见机微。如酉日求财，青龙在午，又观地盘午上丑为贵人，主得官贵财物之例。
凡三传与日辰互换三合，递相牵连，占事覆来翻去，须为全脱、全鬼、全生以定吉凶。此例见全财、全比、全脱，主互相赚脱，占谋事主无了结，求财费力中得，占病绵延。如庚辰日干上子，三传辰申子之例。金鬼占事，主挟我制我，又不结局。如己亥日干上亥，三传未亥卯之例。全生占事，主彼此和合谋干，但事属牵绵，终无完日。如癸酉日干上酉，三传巳酉丑之例。凡得此课，要视天将吉凶。又要视年命日神辰四处决之。如全鬼本凶，若四处有子孙则能制鬼，有父母则能脱鬼，与夫日干旺相，鬼气休囚。
凡三传逆生克日，而日复生其传相制者，有苦尽甜来之意。如戊寅日干上寅，三传寅亥申之例。凡初传为日之长生而三传又逆生克日，凡占有乐处生悲之应。如庚申日干上巳，三传巳寅亥之例。
凡初克中，中克末，末克日而初又生日，名两面刀格。凡占有起灭之应。如六戊日伏吟，三传巳申寅之例。
凡三传生日而天将复来伤日，或干支上俱得长生而彼此又相脱者，皆主甘中有苦，喜里藏忧。如庚寅日干上巳，支上亥，俱得长生，而巳盗寅气，亥盗庚气，反为互脱之例。如癸酉日支加干，三传巳酉丑金局生日，若贵逆用事，则贵勾常入传克日之例。
行年群书起例互异，《集要》以男一岁起丙寅，二岁起丁卯顺行；女一岁起壬申，二岁起辛未逆行。《心镜》以人命审属何旬，即以男一岁起旬前丙上顺行，女一岁起旬后壬上逆行。《照胆经》以六甲旬中起男丙女壬，如甲申男起丙戌，女起壬辰之例。《壬课指掌》男以甲子起于寅上顺行至本生年止，即从止处起一岁顺数；女以甲午起于申上逆行，至本生年止，即从止处起一岁逆数。《鬼灵经》注男阳命一岁起午宫丙上顺行，阴命寅宫逆行；女阳命一岁起亥宫壬上逆行，阴命申宫顺行。余谓皆非也，夫男命起寅，女命起申者，从先天震巽之位起于阴阳始生之地也，其占孕加丙壬二干者，从丙火生于寅，壬水生于申也。从震巽者所以别男女也，从水火者所以证阴阳也。若纷纷无定论，则非阴阳之理矣。
凡月建加天后神后，主妇人怀孕。
凡日之禄又作日之上神，若不逢空，即以旺禄临身断之。主君子进禄，常人得喜，不必照管传课。若一一照管，反恐杂乱，无所适从。惟逢空，始宜别审，如乙卯日午将未时，干上卯为日禄，又为日之旺神，就作旺禄临身立断。即三传丑子亥为印为财，亦不及临身旺禄。
凡辰上见禄，主受屈于人。若在仕途，主权摄不正，或遥授职衔，自食其禄。此课每日一见，如甲子日寅加子，乙丑日卯加丑之例。其中非止一端，有禄神投墓者，如辛丑日酉加丑也；有禄神脱气者，如乙巳日卯加巳是也。禄投墓占官占病两凶，禄受克主因宅舍事贫穷，禄脱气主干禄被辱、求谋多费。
凡禄马互临干支之上，名真富贵格。贵者占，加官进禄；应举占之，得名膺爵；若常人占之，反主病讼，宅移身动。如丙寅日干上申，支上巳是也。
空亡天盘为游神空，占主七分不应；地盘为坐地空，占主十分不应。
凡岁建年命四者不论空亡，即入传亦不论。凡传逢空落空，又值天空，名空空格，凡事无成。
凡日生上神，上神又生天将，名脱脱格，与空空同。
凡三传皆空，名三空格。如癸卯日支上辰发用，初中逢空，末落空之例。四课皆空，名四尽格。如壬戌日干上丑，支干阳神逢空，阴神落空之例，主事事虚耗无成。
凡占以正时为主，或为日之德合鬼墓，或为辰之破害刑冲，传课未成，吉凶先露，故曰先锋门。
月将加正时分四课之阴阳，别三传之生克，非神不能决事之祸福，非将不能知神之吉凶，故曰直事门。
凡占以日干为人，动作谋为皆主乎日，生克制化皆应乎干，故曰外事门。
以支辰为宅之盛衰，审辰休旺事之祸福察支吉凶，故曰内事门。
以初传为事之始应，吉则吉，凶则凶，祸福皆从此发，故曰发端门。
中传为事之中应，中凶，吉变，中吉凶变，谓之移易门。
末传为事之终应，末吉终有成，末凶终有悔，曰归计门。
凡占以年命为事之变易，传有一定之吉凶，人有各殊之年命，传财本吉，年命见官鬼成凶，传鬼本凶，年命见子孙成吉，故曰变体门。
凡德加干发用为鬼，仍作德断，不可作鬼断。盖德为化鬼为吉也。惟寅巳申、乙巳辛亥丁四课。
德用下贼，得贵人生扶，仍作全吉。若无生扶，又见克泄，主喜庆生忧。如乙未日申加午发用，申为乙德受制于午，但阴阳贵人属土脱午生申，仍作全吉之例。
凡德神归日，又会合带鬼，主有意外之喜，惟忌占病。如丁酉日阳贵，干上亥之例。
德发用又用下神克日，名德鬼格，主邪正同途。如乙酉日遥克申加酉发用，申为酉挟，化德为鬼。
凡德作官星又临朱雀，名文德格，主应举得官，在官得荐。如己巳日寅加巳发用作官星，顺贵，朱临寅之例。
凡合与德入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。
凡寅亥合为破合，申巳合为刑合，主谋事合而不合，成而不成。若得贵龙德禄乘之，仍主顺利。
合克日乘蛇虎朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人反招不足。
三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之，要与德神禄喜并临，方为合吉，可制诸凶，若乘凶神无吉助，则又与凶合，反为凶矣。宜详之。
干与支上神相合，支与干上神相合，名交车格，主交关、交易、交加、交换成合之事。凡值此课，惟利合谋，不利解散。此例有十种，亦分长生、财、脱、害、空、刑、冲、克、三交、交会十者以断吉凶。
阳克阳，阴克阴为鬼，昼鬼主公讼是非，夜鬼主神祗妖祟。凡鬼入传，若日旺相及传中命上见子孙，亦不为凶。凡占病讼，忌鬼入传临日，见子孙为救神，减凶；占盗，鬼入传自相冲，或与盗神相冲，其盗自败。若落空带合，反难捕捉。
凡干上鬼发用，事多不美。若用见德合，犹可望事求官。
凡传鬼带合，又克日之上神，主求事反覆，进退而后成。
鬼宜衰败，不宜生旺，若鬼当时，亦不为凶。若甲为戊鬼，在仲春木贪生发，反不制土之例。防过时为凶。
凡支上神发用为日鬼，占事有两重不美，即遇救神，惟解其一。如庚辰日午加巳发用例。
凡鬼多有制，反不为凶。占事未免先值惊危，终乃无畏。若闻人谋害，但是商量，不能为祸。惟白虎发用，大有畏忌，要年命上有制虎之神。如壬辰日遥克，戌加未发用，三传戌丑辰，上下六鬼，干上寅木制之。
凡鬼发用是支上神，又引中末入鬼乡，谓之家鬼弄家人，有救无祸，无救有祸。如己丑日支上寅发用，三传寅卯辰皆归木乡，引课干上申制鬼有救。
凡鬼临日干，得支上神救者，主一切事自外来，要家内人救解。如癸亥日辰加干发用，支上寅制之例。
凡鬼发用生末传作干长生，名鬼脱生格。主一切先凶后吉。如丙子日干上子发用之例。
凡三传入局为鬼，反生起干上神生干者，主一切事反凶为吉。如庚午日干上辰例。
凡贵德临身制鬼者，反吉。如乙丑乙巳，酉加巳发用，蛇制鬼例。
凡传鬼被贵人盗气，亦能免祸。如辛巳日，午加辛发用之例。
凡传虽脱干，能制暗鬼，名借益格。犹有人来赚我，恰值我祸患，欲借其力，姑遂其意，用之反有益也。暗鬼者，贵克干也。其凶甚于明鬼。如壬子日未加卯发用，贵人受制。
五行墓于四季，有阴阳生死之分。阳干死地，即阴干生地，故未为甲癸墓，丑为庚丁己墓，辰为辛壬墓，戌为丙戊乙墓，壬课重日，惟从日干墓，不从五行墓。五行墓者，未木戌火丑金辰水土。
凡未辰为日墓，丑戌为夜墓。日刚速夜柔迟。凡墓入传临日，蒙昧昏暗。若夜墓临日，自暗投明，诸凶有救。日墓临夜，自明投暗，愈见模糊。
凡寅加戌，巳加丑，申加辰，亥加未，自生入墓，如人堕井中呼天，占病必死，贼难获，行人不来。
凡辰加申，戌加寅，丑加巳，未加亥，以墓覆生，如人羁暗室，占讼断而复讯，病安而复危，事成而又败，仇和而怒。
凡寅加未，申加丑，巳加戌，亥加辰，以生投墓，主颠倒错乱，凡事见凶。惟四孟月无妨。
凡辰加亥，戌加巳，丑加申，未加寅，以墓求生，占事绝而复举。
凡中传见墓，百事不顺，进退有悔。
凡破临日入传，惟宜散凶，不宜成吉，主不完全。
凡午破卯，主门户破败。辰破丑，墙墓倾颓。酉破子，阴小灾晦。戌破未，人物刑伤。亥破申，又寅破巳，破中有合，败而复成。
凡害事多阻滞。
凡刑入传临日，必主刑伤。刑干忧男，刑支忧女，刑时忧事。时刑日忧小人，日刑时忧君子。
凡旺刑衰则福过，死刑旺则祸起。
凡用刑月建不可对讼，刑日阴不可远行。
凡冲主动移反覆不宁。
凡岁月日支干皆不宜冲。如甲子岁干上申，支上午例。月日皆仿此。
冲岁岁中不足，冲月月中不足。
凡见生不生者，占父母病难救，文书迟滞，官无印，赴考又思旋。如甲日亥加甲，亥自落空亡之利。
凡见鬼不鬼者无凶。如丙日子加辰，鬼自受克之例。见财不财者，费财。如壬日午加辰，财为鬼脱是也。
见救不救者，若子加辰寅，自盗克之例。
凡占动众有四等，辰戌为部领之众，返吟、连茹为牵连之众，三合为兄弟朋友之众，同类为三党亲族之众。
凡占事吉凶应期，以发用决之。太岁发用，应在一年；月建发用，应在一月；旬首发用，应在一旬；节气发用，应在一气；日干发用，应在当日。其所应之事，以乘神决之。如勾用主田宅事。又乘贵人，主贵人扶助之例。
凡死气发用克干，主有凶丧；囚气主有官讼；休气主病患。如木月土死金囚水休例。
凡寅卯发用，以辰上神为应期；申酉发用，以戌上神为应期；亥子发用，以丑上神为应期，巳午发用，以未上神为应期。辰发用，以未上神为应期；戌发用，以丑上神为应期。丑发用，以辰上神为应期。未发用，以戌上神为应期。如发用值岁月旬节之支，仍如前例断云。
凡干支之阳神发用，以绝日为应期。阴神发用，以墓日为应期。
凡辰加子午为关，戌加子午为隔。辰加卯酉为罗，戌加卯酉为网。发用见关隔阻塞，见罗网暗昧。
干合：甲日未，乙日申，丙日戌，丁日亥，戊日丑，己日寅庚日辰，辛日巳，壬日未，癸日巳。
癸酉年辛酉月己酉日戊辰时，随之革卦。
勾财丁未
雀官丁酉
龙父丁亥
元才Χ庚辰
虎兄庚寅
蛇父庚子
外互：巽之乾内互：艮之巽
综：蛊错：蛊
占时发动，庚辰金旺，得岁月日传相合一。三爻下伏错卦酉金鬼相合，旺极之象，所射之物必活。本卦外悔为兑，兑为口，得年月日俱金相比，则不作为兑之废缺论。上互巽变乾，巽为股，乾为头；下互艮变巽有艮止巽入，风土相化之象。内贞震变离，有震足离目之象。但体下伏阴，金太旺，此物主水湿而生，多动少静。此物属土，时长时典，色紫带绿，形体备足。蜈蚣一条也。
壬机法语终
五要权衡篇卷之十四
中式，理人事也。要分彼此、体用、内外、出入、主客、尊卑，明天时、地利、内外、喜忌、虚实、聚散，知进退、动静、始终、迟速、存亡、胜负，识幽明、人物、器物、食物、情状、男女、贵贱、亲疏、老幼、新旧、多寡，定方向、远近、前后、左右、高下，总三十类，而天地人三才之衢备矣。
彼此
日为己身，为我，为占人；三传为他，为人，为事情。地下曰体，天上曰用，皆是我也。余皆为彼。
内外
日为外，日阴亦为外；辰为内，辰阴亦为内。外自外传，内自内传，外则出，内则入，斯明白矣。
客主
我去见人，以干为我，以支为他，他为主，我为客也。
干谒，他来见我，以干为他，以支为我，他为客，我为主也。
尊卑
日尊辰卑，干加支尊就卑也。干受支克曰乱首，自取之也。克支曰残下，有就财之义。同类曰培本，下生上曰偃蹇，泄耗虚甚。干受支生曰俯就，初历艰难，终受逸乐。支加干，卑见尊也。支克干曰上门乱首，下犯上也。支来生干曰自在，坐享也。干生支曰求受，反竭我力。同类曰壮基。干克支曰就财物，犹赘婿也。
天时
四时之气也，得时者旺，将来者相，过去者休，气克者死，克气者囚。
五行惟土旺于四季各十八日，吉凶方来过去之期，在天时也。
地利
天干之神，所临地方，不临空，不受克而得照得党，是地利也。
内外战，将克神，神克将，将克方为外战；方克神，神克将为内战。
喜忌
喜者印、财、禄、德、官、救也，忌者鬼、劫、窃、枭也。
又有马、墓、刑、冲、克、害、合，又有空、陷、旺、相、死、休、囚，共二十四家紧要字眼。
印能化鬼，能助我。财能生官，助鬼伤印。
禄旺我，能夺财，仕人喜。
德刚日用禄，柔日用官。
官能合食生印，助枭，常人畏之。
救，即子，能御鬼，无鬼为窃。
鬼，病讼皆畏见。
劫比，皆夺财克妻。
合，畏合煞来伤。
窃，宜散，虑成脱。
枭，式中只作印看，子平忌之。
马，主动，生我恩动，我克财物，克我官动鬼动，同类争财。
墓，主静，主暗，主迟钝沉抑，主昏蒙。
刑，主不成，衰也，伤也，三刑互争，自刑多伤。
冲，扰争也，仇雠也，动也。
破，废也。
害，阻也，艰难也；若用六害而传财，必自艰辛而得也。
合，和也，合中有鬼，和而复起，所谓和带怨，必有余怨，终是和允。
刃，作鬼，金刃兵，火刃灾，木刃疫，土刃压，水刃溺、吐血；
又云，克必出，合必聚，冲必，刑战斗，害必阻破必废。
喜忌上，金氏又录一条云“神煞奥理”，今附于此。
神煞之类，干有德合鬼墓，支有破空刑冲。看其生旺休囚，审其亲疏关隔。德为吉庆，合主成期。鬼主伤残。墓多蒙昧。破须倾损。害必侵争。刑分强弱。冲则动摇。此理简明，为式中关键，是乃略节，犹有诸门，次分喜忌，以稽奥理。
虚实
虚者，旬中空亡也。在天曰寡宿，在地曰孤辰，吉凶相反。克我、刑我、劫我、冲我，皆取空；生我、旺我、救我，不许空。天上神临地下空，曰落空，曰陷空，即同空论。此天地妙理。课传既定，首观虚实，以分吉凶焉。实者，不空不陷，受生同类比和是也。
按：漠州司马葆光论曰：“世人但泥旬中之空，不思旬中之实。”所谓实者，乃本旬中支干也。丁为玉女，得之者生，失之者死；能变化飞腾，通灵不老，故逃亡得之，万里远遁；盗贼得之，隐匿难获；婚姻得之，聚散成奸；病讼得之，幽暗难伸。大抵利暗不利明。
此数条旁金氏注云：若辛未日之戌干，壬申日亥干，不论空，天上又见戌亥为空也。如伏吟、虎视、弹射，空不凶。而太岁、月将、日干、本命、行年则不论空也。然亦终不满意。若用神空者，忧喜皆无，小事遇之，过旬可干。久事则终不为利。中传空名折腰，末传空无结果。三传皆空，占事皆无。若有一不空，即此为断。
又云：丁主动，蛇马逃，虎常作忧，阴后女人走，天空奴婢走，玄贼远去，雀远音至，勾陈兵远音动，龙飞万里，六合子孙远行，乙为阳精，丙为月精，阴阳以生，乙丙所至，妖邪伏匿，凶恶藏消，斯不行之神矣。故婚姻成合，家宅安宁，逃亡脱，盗贼倾，大抵利明不利暗，利正不利邪。壬者，天一生水，地六成之，水为五行之始，位乎乾坤，为八卦之始，故易以乾为首，式以壬为名也。壬者，万物之祖，动之根也。故求壬以观其动，乃来情之源，人心之萌矣。甲者，数之始，冠万物以为尊，故占之者，必革故鼎新，重谋别用也。癸者，数之终，效天地以为静，故可以隐遁，人亦伏藏，万物之基也。戊者阴伏隐遁之渐，故利逃亡远行。己者，为一阴之首，宜静。庚辛，肃杀之气，不宜动，动见死伤，惟占盗贼可获。
聚散
《中黄经》云：莫执东方木旺春，夏火秋金冬季水，专以初建复建，干多者为聚，少者为散。初建者，日干五子元遁之也。复建者，时干五子元遁之也。且以建干多寡，逐情而变，不执本支五行也。如巳午本火，上下癸壬，或临水乡，便从水论之。如丁亥春夏从火，秋冬从水。若临火乡，便从火论。若临水方，还从水论。以多为胜耳。此中黄变化之妙也。须看上下，分先后、聚散、主客。又分建破鬼救，试验实妙，录告来兹。
一占丁酉日亥将己酉时，三传酉亥丑，天将贵阴常，来意盗贼杀人，后获贼，是一妇人引奸，与一行者杀死一僧一仆于舟中，沉水内，其妇与僧通，犹妻也。经酉为少女，是因妻起事。亥为鬼为贼，为孤独之人，未敢定论是贼伤人。由初建观之，先寻今日建鬼，是癸卯，乘天空，是行人，亦是舟人。辛亥，辛为今日妻，亥卯相合，是妻与行人谋杀。又以复建观之，酉得癸临丁，酉为妻，癸为鬼，是妻来害己也。此妇是癸酉生，亦可怪。虽系狱，遭世变而漏网。
一占丁巳年庚寅日，戌将加甲申时，三传辰午申，天将合青虎，来意失盗钞三百张。先锋门是内钞，又是马；值事门是白虎，为惊变。中传鬼作龙，财物寅。然午为旬空，未敢以盗贼言。虽元武乘戌，是庚之印，亦未言贼也。以初建言之，为丙戌，丙为庚之鬼，以复建言之，得甲戌，是复建生初建，鬼太旺矣，况乘元武，是盗失。若以戌为仆，太阳在戌，又是贵者。日为白日贼也。戌与寅三合，是同类之人，否则屋主之亲。自西南而来，藏于南方，而居于西北，相去甚远。戌至戌，相隔一辰，再玄戌申，纯阴为男，临孟为少，申至戌二位，主二人。后获一半以下，终是位来生干，中末空，盗者利缠。经以辰上见者为所失之物，今寅上见辰，辰乃月建，月建为贵物，此钞乃世之所贵者。发用助日，我为有气矣。由是观之，生中有鬼，财中有克，皆在建干变化也。
此凝神子郭璞所以妙出人表也。若取来情，当以聚散鬼救论。若断休咎，只用干为主，三传生克正时论，不必用变求奇也。古人云“求奇反不奇。”
进退
传进为进，传退为退。进空宜退，退空宜进，观其传，吉则进，凶则退。
动静
日辰主静，三传主动。日辰有生意，而三传有凶神，宜静。日辰有凶煞，而三传有扶助，宜动。泛言日神有动静，以少别白；不然，则刚专日上，柔专辰上，天上日行道路也。相生宜动，克陷宜静。道者，地方也。斩关、丁神、二马、游子则动，稼穑、墓、合则静也。
始终
初传事之初，中传事之中，末传事之末。专与日干分生克。然而有正有变。将神生克为正论，初建复建为变法。又经云：吉凶随神而变，将之吉凶随类而迁。此正论中玄关也。假如初鬼、中印、末财，便是先阻、中助、末得，大略如此，更宜在六亲变化之中细观之。将五要参透，则天时、地利、人、物、贵贱、虚实、迟速可见矣。此端最妙，每事要分三段。始中末如何，大体既定，变化在人。
发用
发用者，事之始，用太岁岁中事，用月建月中事，用日辰日内事，用旬旬内应，用候候内应，分五段也。假如初一日冬至，初五日为初候，初十为中候，十五为末候，皆应在候内也。用墓事缓、病死、物在、人归。用马，支用、官扰。用劫，害阻。用印，求旺。用妻，问利。用泄，子孙事。用同类，兄弟朋友事。凡占谋为动作，视见马，以临处为方，无马以用神加处为方，吉凶以神将言之也。
发端门，初传也。如正月占事，用起功曹，为当月。大吉为过去；太冲为将来也。
移易门
中传也。初凶中吉，则移凶易吉矣。
归计门
末传也。如四月申日占事，而用申酉，末传见午，即主五月内无事。
迟速
柔日伏吟、涉害、天乙逆治、用在日辰之后，主事迟也。斩关、占时发用、天乙顺治、用在日辰之前，主事速也。冬占申酉入传，天罡在日辰后，是过去事。寅卯入传，天罡在日辰前，是未来事。第三四课为用，向去事。用二八门，主事速。阴日伏吟、关格、斗罡加卯酉、传岁月，久远事。日上发用，应在旬内。辰上发用，应在一月。得岁不出岁，得月不出月。得日不出日，得时不出时，得候不出候。
又岁在初，为当年事；在末，为久远事；在中兮，方来过去。传顺年浅，传逆年深。又如六月以前，是去年事；六月以后，是来年事。得者非特岁、月、日、辰、时上，作用而已。
凡用在岁月日辰时上，皆是也。占岁内，如用传送加巳，主四月内应；下克上多应在七月；上克下从地下巳神断。