（本文为《五行精纪》第 8/11 部分）

杀为首，故谓之一杀，甲寅值己亥，丙寅值辛亥，戊寅值癸亥，庚寅值乙亥，壬寅值丁亥，甲申值已巳，丙申值辛巳，戊申值癸巳，庚申值乙巳，壬申值丁巳，十位在日上，谓之旌旗杀，在时上谓之英雄杀，全要以身剋杀，不宜以杀剋身。
四位逢生劫又来，当朝霸业振雄材，更无印墓临时上，梗直名光御史台。
四位逢生交互见之。（鬼谷要诀）
【劫杀傥逢生气，关外持权】
劫杀主杀，生气主生，若同于本位之上，其人必作将帅，若有生气两重，而劫杀一重者，则是生气强于劫，劫杀两重而生气一重者，则是劫强于生气，生气多者从生气言，劫杀多者从劫杀言，不可一概论也。
【两头重劫致凶，最怕尅身尅运】
诸书皆曰劫坐两头夭寿，其有分劫，聚劫，身剋劫，或劫剋身，皆不同，如分劫者，如甲子生人，得己巳月，己巳日时，是也，盖只有一劫寄于两巳，两巳分劫而受之，反不为重灾也。聚劫者，譬如甲子生人，丙子月，己巳日时，是也。盖子有两重劫，会于巳，一巳受两重劫，致害重也。身剋劫，与劫剋身者，常以太岁所属之五行为身劫，杀所属之五行为劫，劫剋身者重，身剋劫者轻，若见生得带而不剋，流年遇之，而剋运必见伤，而夭矣。（并壶中子）
日中劫杀灾非少，财遇大亏并引盗，阳人妻是产中亡，阴命夫终多恶暴。
劫杀怕生日犯之，更加可剋害，或财遇，则招贼劫盗伤财产，小事则成，大事则亏，且如申子辰人，劫杀在巳，丙子水人，以乙巳火为财，
亥卯未人劫杀在申，而生日是申，亦然。盖亥卯未本木体，用土为财，主于申号曰财遭劫杀，主盗劫。又主求财，大商则失，小则遂，生日管妻位，更逢劫杀，更加刑害，主妻多因产死，或脓血疾，或自残害
，恶疾致死，或主自凶刑及恶杀加之，主打杀人之类，若阴命日犯，主夫多恶暴，死不得善终。（沉芝源髓）
劫杀主多仇怨，君子逢之，当为将帅，小人值者，则为盗贼，凡身能制杀，必能伤人，若剋身，则被人害，行年至此，亦主破财，逢贼盗及刀伤、马坠之灾。三命钤右弼令人心不中，一生无气谩愚蠢，三重主右全无禄，此命须当刃下终。（林开五命）
论亡神林开云：属破军星
【天官符】
寅午戌巳上弄纸笔巳酉丑逢申莫动手申子辰亥上不动尘
凡犯一位，主多口面，二位带杀主刑徒，如禄马同宫，却有衣食，三位及五行刑剋者，刺配，四位并逢刑杀，乃绞斩之命。（林开五命）
三命篡局云：一位破军多口面，二重犯者主徒流，三重见此刑须绞
，四位逢之定斩头。
亡身杀者，自劫杀数至第七杀者，是也。亦名官杀符，盖本金木水火各三会成一举，盛极则亢，而其道穷则为灾。故申子辰在亥，亥卯未在寅，寅午戍在巳，巳酉丑在申，皆亢地也。是以贵在上，日值之，多因言事争辩生衅，气不谦下，遂罹悔吝，运好逢之，跋前跌后，失位失名，贤而在下值之，则失势失援，横逆纷扰，感而为疾，则主血气癕疽，或兵刑难。小人逢之，则乘战争而发越也。珞琭子谓河公惧其七杀，乃有道之士，知进退存亡也。（五行要论）
亡神官符与劫杀对冲是也，在五行临官位，故曰官符，其神主君子掌刑狱之权，小人则多官事，生旺则气义理烈，好丰盛，形狈峻厉，有威，死绝则褊躁性窄，与贵人併，则事弄笔砚饰撰言语，与空亡併，则妄媚无实，强文假借，与建禄併，则因空起家，干涉官利，或为胥徒之职，并大剋身则语吃无气，则多腰足疾也。（烛神经）
武曲持身，讶韩彭之无志
至恶之杀，亡神是也，至吉之杀，禄元是也。亡神附禄元化为武曲星，命中得之，反讶韩信彭越谩雄也。
【天官符本贯索，究竟遭伤】
亡神为天宫符，亦名贯索星，更附凶神者，必被人伤害或伤害人。（并壶中子）
亡神贪狼手持印，好酒多妄为寡言，却宜符咒与师巫，若在临官色尤紧。
亡神属贪狼星,持印被髪,如此杀带滋助,或命入局,则作旌旗,虽耽酒而不失礼,命不好,则多诈妄,宜学师巫符呪也。(沉芝源髓)
亡神杀若人遇之，主破业孤立，贵人扶之，或有显位，然多主流迁，常防暗昧之灾，凝神子云：善莫善于将星，恶莫恶于亡神，行年至此，多逢贼盗，或妇人致灾也。（三星钤）
如巳酉丑三位全，又有一位在申上者，必主极刑，如玉黼，乙未年，乙亥月，丙寅日，辛卯时，丙寅胎，亥卯未全，又见两寅，戚世显癸丑年，丁巳月，丁酉日，戊申时，戊申胎，巳酉丑全，又见两神亡神聚会，虽贵显，终被极刑，故一位二位犹轻，三位四位必主刑狱。（广录）
【论元辰】林开五命云：属毛头星
元辰大耗者，阳男阴女，在冲前一位支辰，阴男阳女，在冲后一辰，主人形狈古朴，声音沉浊，生旺落魄，大度不别是非。死绝则寒薄狈猥，不识羞辱，一生无成，贪饮好情，与官符併，多招无辜之挠，带劫杀，则不循细行动招危辱。与空亡併，则为贫贱，妇人得之，奸淫私通。（烛神经）
方朔曰：宣父畏其元辰，何也？仲舒曰：元辰所以为凶者当气冲之地，左皼则风杀在右，故阴男阳女，在冲后一辰，右皼则风杀在左，故阳男阴女，在冲前一辰，若岁运临之，如物当风，动摇颠倒，不得宁息，不有内疾，必有外难。虽虽富贵崇高，势位炎盛，大运逢之，十年可畏。立朝定当窜逐，居家必罹凶咎，纵有吉神扶持，不免灾祸倚伏。尤忌先吉后凶，发亡之后，欲出未出之际，祸不可逃也。（阎东叟书）
常术云：鼠忌羊头上，牛【嗔】马不耕，虎憎鸡觜堑，猴冤兔不平，龙嫌猪面黑，蛇惊犬吠声。然而未分男女。元辰阳男阴女，则冲前一辰是。珞琭子以谓宣父畏其元辰，则其为灾祸甚重。李虚中林开以元辰为恶杀，有互换遇者，参政巫伋，己卯年，壬申月，己巳日，申戌时，枢密滕康乙丑年，壬午月，乙丑日，壬午时，岂不是犯元辰也。李吉甫曰：大凡贵命须逢杀，即得君上横升拔，若无杀助何为紧，一世为官无职业，即此推之。林开执一隅见之也。（广信集）
元辰者，假令甲子生男，与甲午对冲，即乙未为正元辰，丁未，己未，辛未，癸未，为半元辰，若人遇之，主流迁边戌，多有口舌、虎狼之灾。女人逢之，主有产厄。（三命钤）
【论羊刃】
羊刃者，禄前一辰是也，过越其分，如羊之在刃，主人眼露性急，凶暴亲近恶党，生旺稍可，死绝尤甚，在五行败地逢之，多患瘰疬，或瘅瘇，金刀之灾，不以贵贱，多冗杂劳迫，少得安逸人。
【真羊刃】
甲人见丁乙人见庚丙人见甲丁人见戊戊人见戊己人见辛
庚人见乙辛人见戊壬人见壬癸人见乙
若人重犯，身有残疾，官禄失退，旺财在晚年，循禄前一干是也。（神白经）
袁天罡太乙经云：六甲生人逢丁卯，为真羊刃，余卯为伪偏刃，他准此。
【自刃】
丙午丁未戊午己未壬子癸丑
以上，日主损妻，时损子。
【飞刃】
丙子丁丑戊子己丑壬午癸未
以上多带血疾，其余同自刃灾福，又云：禄前一辰为羊刃，对处是飞刃。
沉芝源髓云：飞刃，羊刃对冲取也。
紫微太乙局云：羊刃对宫名飞刃，有人犯者着血光来，日上克妻时克子，破皮痔漏不宁灾。又云：小人主杖刑。
【刃头财】
甲人己卯乙人戊辰丙人庚午丁人辛未戊人壬午己人癸亥
庚人乙酉辛人甲戌壬人丙子癸人丁丑
又名销镕杀，主财贿歇灭，常人以屠沽刃锯等事为业，或因被盗而致命者有矣。
【刃头鬼】
甲人辛卯乙人庚辰丙人壬午丁人癸未戊人甲午己人乙未
庚人丁酉辛人丙戌壬人戊子癸人己丑
以上又名持刀杀，主人不令终，虽入贵格，亦不测，甲乙人见之尤紧，多脑疽发背而终。（并广信集）
【血刃】
血刃者禄前一辰是也。如丙午人带多丙戊来，却不于日时带巳来，不作血刃，余彷此。（林开五命）
【羊刃相蚀】
甲寅虎兔相蚀甲辰龙兔不蚀甲午马兔不蚀甲申猴兔不蚀甲戌狗兔相蚀
甲子鼠兔不蚀
其余九介干前皆彷此，见所蚀食月稍可，日时至危，若见两重更值空亡，设非相蚀，亦犯徙罪，不然须是重病可免。（金书命诀）
生逢羊刃食神凶，至老终期不善终，若在日时忧早世，临其年月晚年逢。（八字金书）
或谓禄前一辰为羊刃,何也希尹曰：阴阳万物之理,皆恶极盛,当其极处，火则焦灭，水则涌竭，金则折缺，土则崩裂，木则摧折，故既盛而未极，则为福，已极而将反则为凶，极盛之地，
，十干正中处是也。卯者甲之正位，为阳木这极，辰者乙是正位，为阴木之极，午者丙是正位，为阳火之极，未者丁之正位，为阴火之极，酉者庚之正位，为阳金之极，戌者辛之正位，为阴金之极，子者壬之正位，为阳水之极，丑者癸之正位，为阴水之极，当其极处，其气刚烈暴戾而不和，所以禄前一辰为羊刃，其既盛而未极，则温柔和易，故刃后一辰为禄也。
【揽辔澄清格】
凡见羊刃最凶杀也。然贵人乘马而前视羊刃者反为贵格，盖杀服其贵，而况处马前则受制可知，假令庚午人，得乙酉月，或乙酉己酉日而时甲申，为入格。午马在申，庚禄在申，乙巳贵在申，庚羊刃在酉，却贵人乘乙巳甲申为驿马，而前视羊刃，故曰揽辔澄清，此格多为清严之官，若更再吉杀，类多为酷吏，能制奸宄，甲申人得卯月而再见辛卯日时，内中有寅字者，亦入此格也。（玉霄宝鉴）
凡羊刃遇福贵，则为权谋，为武勇，若遇凶恶，则为刑伤，为凶灾。（广录）
羊刃杀遇之者主少年食禄，寻既疏失，一生凶恶，财物聚散，狐独须防口舌刑狱之厄，若为僧道，主有艺术。（三命钤）
凡羊刃不惟三命在日时上主克妻害子，若日时羊丸朝年，名曰倒悬羊刃，日曰日杀归年，时曰时杀归年，皆主凶，若带寅午戌支者，名曰倒戈刃，主头面腰足之病，多招毒药。庚戌，辛酉，戊午，己未，丙午，丁未，甲辰，乙卯，壬子，癸丑，名曰连珠刃，俱凶象也。庚戌，辛酉紧，甲辰乙卯慢，女命犯连珠刃者，定主克夫、害子、不贞洁之事。不然自刃夭，带悬针，主刺面。（广信集）
羊丸不可再犯死者，必带疾，多主眼目相伤，若大运遇之，贵命当权，亦必有失。又如甲禄在寅，羊刃在卯，若命中犯两甲，或三甲，即见卯为飞刃，尤凶。倒羊刃亦凶，如甲午人见丁未，亦多主有疾。（广录）
【朝元羊刃【寿】，胎年更若带刑，多刺面】
凡遇胎中羊刃，更带刑害，主出不善，或父母恶死，及贼也，凡羊丸忌杀胜年，朝元者，如卯年日时，干有甲字也。凡日干就时上作刃，主痕疾，不然即于息带也。如时干就日支作刃，
主妻恶死，併性气，不然是军人，或带痕疾也。年干临时支作刃，多主父母恶死，或更带天杀在上，五不失一，阴人年干就日支作刃，主夫性恶。不特羊刃，大凡一切杀，以年为父母，月为兄弟姐妹，日为妻妾，己身，及夫，时为子息，皆准此推之。或时藏刃人于胎，日刃或朝时上来，更若支干相驳克，妻身妊产定应灾，妇人之命若如此，敢断须忧生产死。（沉芝源髓）。
第廿五卷
论三刑
刑有四种：一曰无礼刑，子刑卯，卯复刑子，盖子为生阳晶，卯为日门，阳者，君也，夫也，势不两立，又子者，水也，卯者，木也，有子母之道，因两阳之竞不恤，所以相生处相刑害。故曰：无礼刑。生旺主人威肃，面无和颜，气强性暴，太察不容。死绝则侮慢忽略，狭劣刻剥，大率主人敖慢，少孝悌，妨害亲子，吴越六亲，入贵格，则多掌兵权，不利近侍，位居不久。入贱格，则悖戾凶暴，多招刑祸，妇人得之，非有令德也。
玉霄宝鉴云：卯为日门，子为阳之所生，日出于卯，子卯角立，无钦卑之道，故曰无礼刑。三命提要云：惟子卯位相生，比和亦灾。
二曰：无恩刑，寅刑巳，巳刑申，申刑寅，是也。盖寅中有甲木，刑巳中之戊土，戊土土聚，以癸水相合为妻，则癸水者，甲木之母也。戊土既为癸水之夫，乃甲之父也。彼父而我刑之，恩斯忘矣。故曰：无恩刑。巳中之丙，刑申中之庚，申中之庚，刑寅中之甲，准此同义。生旺主人持重少语，寡慾无情，多招失义忘恩之挠，死绝则面誉背毁，忘恩弃义。入贵格，则惨虐喜杀，好立功业，入贱格，则言行乘越，贪吝无厌。妇人得之，多产血损胎之灾，一生不利骨肉，颇廉正也。
玉霄宝鉴云：寅有生火，刑巳上生金，巳上有寄生之土，刑申之水，申中生水，刑寅中生火，不恤所生，遥相克制，故曰无恩刑。
三曰：恃势刑，丑刑戌，戌刑未，未刑丑，盖丑中有旺水，丑乃水中之土也，戌有墓火，丑恃旺水，刑戌中之墓火，戌为六甲之尊，未为六癸之卑，戌恃六甲之尊，而刑未，六癸之卑，未有旺土，复恃旺土之气，刑丑中之水，各有所恃而相刑。故曰恃势。生旺主人精神，意气雄豪，眉粗面阔，以直攻人。死绝则眼露瘦小，精神乖角，是非贱侫，乐祸幸灾。入贵格，则公清平正，人多畏惧。入贱格，则多犯刑责，暗昧之灾。妇人得之，妨害孤独。
玉霄玉鉴云：未恃丁火之势，以刑丑中之金，丑恃旺水之势，以刑戌中之火，戌恃辛金之势，以刑未中之木，故曰恃势刑。
四曰：自刑。自刑，辰、午、酉、亥，是也。辰者，水之墓也，滔则盈，午者，火之旺也，盛则灭。酉者，金之旺也，刚则【阙】。亥者，木之生也，旺则朽。各禀已太过之气，而自致祸也。故曰自刑，生旺则沉静内毒，形容劣弱。死绝则鸩毒轻忽，察见渊鱼，多肢节足之灾。入贵格，则机权大谋。入贱格，则多忧顽愚，不情自害，自刑带诸凶杀，非令终人也。妇人主淫荡，凶夭之灾。
凡人遇此四种之刑，常以相胜者，为凶。相生者为吉。相胜者如甲子刑辛卯，是也。又有刑不入者，是谓善御祸也。如甲寅水刑丁巳土是也。若人命得相生之刑，是五行激扬之气，聪明脱俗，声望荣立。若值相克之刑，多狂横刑责，官府之灾。若值遇禄之刑，主特达，敢为人也。（并独神经）
经云：金钢火强，各归其方，木落归本，水流趋末，故巳酉丑金之位，其刑皆在西方，盖巳刑申，酉自刑酉，丑刑戌，申酉戊皆西方之位，故也。寅午戌火之位，其刑皆在南方，盖寅刑巳，午自刑午，戌刑未，巳午未皆南方之位，故也。亥卯未木之位，其刑皆在北方，
言木落归本者，归根之位也。亥者木之根，故亥自刑亥，卯刑子，未刑丑，皆北方之位，故也。申子辰水之位，其刑皆在东方，言水流趋末者，必东流游逝而不返，故申刑寅，子刑卯，辰自刑辰，皆东方之位，故也。（玉霄宝鉴）
【麒麟窟】
三刑遇昼夜贵人，会德全者，谓之麒麟窟，主文章清贵。（鬼谷命格）
【以杀止杀格】
三刑全之人，太岁受刑，而别刑却来制刑太岁者，是也。理愚歌云：三刑相等同羊刃，封侯万户上将军。假令癸巳人，得成戊寅月日，却得庚申时之类为入格。盖癸巳为戊寅所制，得庚申木，却制之，本有刑而却无刑，此类多掌兵刑之任。（玉霄宝鉴）
【九命定其无刑先论太岁】
乃五行四柱也。（鬼谷遗文云：九命是三元、四柱、禄马）恶见三刑，盖刑破终为不善，若只于月日时上带刑，而太岁不干预者，不妨，干预者为不吉，故曰先论太岁。
凡三刑须分刑得入，刑不入，命中须分主客，以年为主，月日时为客，如主刑客，刑得入为贵，刑不入即贱，兼主有官灾。若客来刑主，须是刑不入，方为贵格，刑得入者，贱命也。
假令丑刑戌，须看是何丑，何戌，且以乙丑言之，刑庚戌是同类相刑，不好，刑丙戌壬戌则相生相刑，不以刑论，戊戌、甲戌是相克相刑，戌戌刑得入，甲戌刑不入，更须看祸福所生之地如何，以戊戌为福聚之地，却有乙丑来刑之，则大不好，若刑不入福聚之地，须作贵命看，余准此。（并林开五命）
三刑之位带三奇，天乙兼均在日时，刑若等分干遇德，官居极品定无亏。
三刑须等即贵，若偏枯不等即凶败。若有官，也见迁谪，须得相等，更带三奇、贵人，天德，官极品矣。（金书命诀）
隐迷赋云：三刑不足身立，大器难成。
三刑杀者，若人遇之，身能制杀，当掌刑罚之任。杀若克身，多受戮辱，或非命而终。（三命钤）
凡犯刑者，若原灾福看在天轮是何宫分，各随其位而定凶灾，金则防刀兵之厄，内感心疾，逆毒焚如之祸，土水防登涉坠溺之险，与夫贪淫污行，损败元气之咎。木则防强梁杖责之灾，与筋骨手足折伤之疾，辰戌丑未则防劳瘵，脾气凝积之疾，更以意类推广之，如值下
局，防刑宪流徙，险难恶死，值贵局则防内疾，不令终之祸，惟得贵人禄马，或有冲破则减深灾，然所得福寿，亦不全也。（五行要论）
凡命带自刑，大忌时日与上下支干克战，主为性阴毒少决，自强气梗，未免带疾，更才财死者，主无气，如巳酉丑人，日时在午未申也，经曰：自刑财死，不尽天年。有人癸未年，辛酉月，己酉日，癸酉时，五十后枯右目丧子，此井邑吴二郎命。（广信集）
寸珠尺璧云：凡四柱带自刑，多主阙唇，六指，眇目。自刑带杀不为良，手足分支定见伤，若使阳申入阴杀，临危不免恶声扬。
辰、午、酉、亥、各自刑，若年月日时见四字足者，主凶。如年月属阳，日时属阴，更带羊刃，不论贵贱，须不善终。如丙午羊刃年，壬辰月，癸亥劫杀日，丙辰时，官居殿阁，四十三岁临法而终。（金书命诀）
论六害
子未相害者，谓未以旺土害子旺水，此势【家】相害也。故子人见未则为害，未人见子不为害也。
神白经云：未为旺土来害子水，故子人见未，更有真鬼，其害尤重。李虚中云：未害子，阴男阳女，尤忌。丑午相害者，谓午以旺火凌丑死金，此官鬼相害也。故丑人见午则为害，午人见丑不为害矣。丑人见午，而午更带丑干之真鬼，为害尤重。
烛神经云：午有旺火，害丑之中墓金，此鬼贼相害也。
李虚中云：午害丑，阳男阴女尤忌。
寅巳相害者，谓各恃临官擅能而进相害也，若干神往来带真鬼者，大凶。又有刑在其中也，不可不加减灾福断之。
神白经云：若干神有鬼，其害甚重。
李虚中云：寅害巳，阳男阴女尤忌。
三命提要云：丙寅遇乙巳，是同类相害，为灾亦重。卯辰相害者，谓卯以旺木凌辰死土，此以少凌长相害也。故辰人见卯则为害，卯人见辰不为害也。若辰人见卯，而卯更带辰干之真鬼，则其害尤重。
烛神经云：卯恃旺木害辰之墓土，此恃势相害也。
神白经云：若更见鬼尤甚。珞琭子云：轻重校量也，申亥相害者，谓各恃临官竞嫉，才能争进相害也。故申见亥，亥见申，均为六害，若干头更带真鬼，尤重。
神白经云：申亥均为六害，更纳音相克尤甚。
酉戌相害者，谓戌以死火害酉旺金，此嫉妬相害也。帮酉人见戌则凶，戌人见酉则无灾也若乙酉人得戊戌则为害尤甚，干见鬼带六害来相害也。（并玉宵宝鉴）
烛神经云：戌有墓火，妬酉金气之旺，此鬼妬相害也。
神白经云：乙酉人不得见戊戌日时，乙为真金，戊为真火，克金。
六害者，十二支凌战之辰，若纳音相克者凶，各详逐类相害之情，以决吉凶。大忌羊刃、劫杀、官符，则灾为尤甚。寅申巳亥此四位相害，生旺则主人神紧貌峻，好争夺，激作。死绝则多谋少成，强学好义。做事兀兀，趋进无厌。入贵格，则有操守善专权，入贱格，则好大权，司刑典兵。入贱格，则谋生于不义之地也。子未相害，生旺死绝皆主不利骨肉，妨害六亲，入贵格则多妻妾之累，入贱格孤独无依之人也。戌害酉，鬼妬相害，生旺，不容物，多刚戾，死绝，妬狠憎能。入贵格则多奸侫及暗昧无辜之讼。入贱格则贼害阴狡，为性不良。凡六害，大率主防害、孤独，淫泆，不利六畜、田财，少骨肉，阴小妇人之命尤忌也。（烛神经）
未合在午，午冲子，而子未害生。卯害于辰，辰酉合，而卯冲酉破。亥申重得，五岳常慎伤残；寅巳两关，四体必忧废弃。
因昼夜阴阳之气，感而为六合，因六合而生六害，因六害而忘昼夜，阴阳之气得之连併，必有折伤，故云：两关，又曰，重得亥与申，属西北为阳也，气高而併于上，是以言五岳，寅与巳属东南，为阴也，气沉而併下，是以言四体。
【六害为剥官之杀，李广不封侯】
凡人入命中得清要之格，而犯六害者，终不显，更有破禄刑冲辅之，必遭贬剥，盖六害亦曰剥官杀，行年亦忌之。（并壶中子）
【六害之徙，命有七伤之徙】
莹和尚注云：凡看人命，或值一两重六害，或屐转凶杀害冲，如此之人，命有七伤之事。
王氏注云：七伤者不刑六亲，则伤自身矣。（珞琭子）六害之人忌日时，老年残疾苦何依，又逢羊刃神相【蚀】，不中锋铓虎亦欺。（金书命诀）
凡命犯六害，大忌支干相伤于日时上之上，最紧，名曰大害，身命宫次之，便是贵格，贵自贵，害自害也。（广信集）大抵值六害，主妨害六亲，少兄弟，纵有亦如无，兼起命宫看之，其害落何宫分，逐宫分断之。（李虚中书）六害如逢度岁，终身少乐。（隐迷赋）
论空亡
【空亡例】
每旬管两空亡，分前后五辰，各有所属，假令甲子旬中无戌亥，自甲子至戊辰，以戌为空亡，自己巳至癸酉，以亥为空亡，余彷此。（林开五命）
太乙降诞经云：空亡者，旬后两位也。
凡论空亡，每旬两空亡须分前后，假令甲子旬无戌亥，自甲子至戊辰，以戌为空亡，自己巳至癸酉，以亥为空亡，若甲子至戊辰见亥，不作空亡。又有轻重，若甲子至戊辰，见壬戌，则为重，见戊戌之类为轻，己巳至癸酉，见癸亥，则为重，见乙亥之类为轻。如甲子生，甲戌时，此时上正见空亡为差轻。如己巳生，癸亥时，此亦时上犯空亡，而犯之者重，此看空亡之诀，不可不知也。（穿珠指掌）
【干空亡】
甲人见癸乙人见甲丙戊人见乙丁巳人见丙戌庚人见丁巳辛人见庚
壬人见辛癸人见壬
甲子旬见壬甲戌旬见庚辛甲申旬见丁巳甲午旬见丙戌甲辰旬见甲乙
甲寅旬见癸寅午戌月壬巳酉丑月甲申子辰月丙亥卯未月庚
【真空亡】
甲子旬土水甲戌旬金甲申旬火土甲午旬土火甲辰旬木甲寅旬水土
空亡空亡几多般，干人阙处悮人看，此法用之无准则，应是空亡有秘藏。古传金木水火土，五行穷此尽阴阳，若人逢之生坎坷，名利虽有反被伤，四柱临之随分过，狂【圆】于身祸难当，三生亲传宰公诀，学者虽能得此详。时紧日慢，若日犯之，却被时刑害破，亦有其福，须主坎坷。珞琭子有云：闻喜不喜，是六甲之亏盈；当不忧，赖五行之救助。
【说空亡】
空亡之法虽备，不言太岁，此空亡只用生日旬中空亡极紧，如运见空良则倍之，如太岁空亡，则不佳。又云：空亡合其破宅，瓮牖蓬枢。太岁前后犯天地鬼，为破宅杀。若与空亡合，主一生贫贱之人。（并神白经）
【互换空亡】
甲子壬戌乙丑癸亥甲戌壬申乙亥癸酉甲申壬午乙酉癸未
甲午壬辰乙未癸巳甲辰壬寅乙巳癸卯甲寅壬子乙卯癸丑
以上空亡，如人遇之，主一生财物耗散，大破家宅，兼为人不闲。（林开五命）
【空亡切怕于互换】
以实为空，则实可以映其空，以空为空，则空无所映带，故得常空亡者，致灾浅，得互空亡者致灾重。假令甲子年壬戍日，甲子正空亡在壬戍，其壬戍乃甲寅旬也。甲寅旬中空亡复在子，而甲子为年，乃空亡互换，馀倣此。（壶中子）
【四大空亡歌】
甲子并甲午，旬中水绝流，甲寅与甲申，金气沓难求，若人三处遇，还似叶惊秋。以上四大空亡，若值三重者，夭寿，更于胎日乃胎气中值者瞬息为期。（金书命诀）
【五鬼空亡】
甲己见午乙庚见辰巳丙辛见寅卯丁壬见子丑戊癸见申酉
【破祖空亡】
甲乙人见午丙丁人见申戊己人见戍庚辛人见子壬癸人见寅（并广录）
【又五鬼空亡】
甲己巳午鬼来存，乙庚寅卯莫开门，丙辛子丑君须记，丁壬戌亥守黄昏，戊癸但看申酉位，限至斯乡定主贫。天宝经作犯空亡一世贫
空亡见天乙，倒来剋命，如甲寅水，见辛丑土，为鬼来剋命，又戊午见丁丑日，庚申见乙丑之类。
带杀天中又更亲，定应刀镊立其身，忽逢四孟来临者，彩画多能足巧人。
天中无冲，无剋，无合，谓真空亡，四孟空亡大毒，只作小伎巧术人。（鬼谷要诀）
印禄临空虚有名，平生向善老无成，逢其马贵来相救，纵得官资又複停。
胎裹生逢怕遇空，遇空时节自昏蒙，晓君十步有九计，不免飘飘西复东。
天中乃十干不及之处，空亡之辰，如刑害，则全要天中解之。若禄马之类切忌临之，管辂曰：甲寅丑未天乙嗔之，庚午亥申恶杀，杀无气，盖天中能解恶杀之凶，亦能散福神之气，三合、六合、墓库上逢之，多僧道处士之命，纯粹驳杂，吉凶神杀，尤在详之。（阎东叟书）
天中杀即空亡是也，生旺则器度宽大，动招虚名，长大肥满，多意外无心之福，死绝则一生成败飘泊，但在我有气之地，则不能为祸也。大忌支干与天中相合，是谓小人得位，则奸诈谲诡，靡所不为。若为我所尅，是谓天中受殃，反为特达之福。如戊午火人，见甲子金是也。其神性无常,与官符併则妄媚多文，与劫杀併，则校勇，与大耗併，则颠倒鹘突、与建禄併，则一生破散，与咸池併，则多凶暴卒，惟夹贵、华盖、三奇、学堂併者，大聪明脱俗。（烛神经）
金空则声，火空则明，水空则清，木空则死，土空则崩，又云，三者虽不畏，因他也减半。（广录）
应凶杀在空而无害，旺相得空而亦利，至若空亡有用，类虚中而有应。
应杀、害、刑在空亡，无合，动不为凶也。旺相处，明暗合，逢天月德见空亡，亦吉。夫响之有声，莫非虚中也，实则不应，是以大人之命，要虚中之德，空亡自旺有用，乃大声大应之器也。（鬼谷遗文）
空亡虽不佳，若冲破不为祸，论空亡止以年日所在，如申为空亡，得寅则破，为空亡受制，不能为灾，反为福也。又看寅上有无福神，或有之，即灾福并行，以皆受其冲也。（林开五命）
凡人命空亡本不好，若被日时或运冲刑者，反为虚声杀，士人遇之飞声走誉，浅者休举，如刘提举命，甲申年，丁丑月，乙亥日，甲申时，行壬午运，作当路。张运使命，如乙未年，乙酉月，乙丑日，丁亥时，行辛巳运，作监司，大振声望。空亡要冲极好，若壬寅为空亡，壬申同类冲之，则不动，此为最毒。
凡命犯藏头空亡，本是祸，反为福，但戊己人带之大好，戊子、戊午、己丑、己未、戊申、戊寅、己酉、己卯、戊辰、戊戍、己巳、己亥是也。（并广集云）
康子祥曰：空亡最忌在建禄上，若更值于禄干四忌之上，极为害，又云：月日时一位值空亡者，不害，为大贵人，若两位，虽有官不贵。（三命提要）
空亡生时性重拗，更加华盖儿应少，年上非的及防难，艺道僧流少宜保。
凡命值空亡在时上，多拗性，为事高而虚，更见华盖少子。日上见多庶出，或离妻润亲戚，妾或偶合，多淫乱，自身是艺术人或僧道，少年多厄。（沉芝源髓）
凡空亡遇三者，主骨肉离散，抛失乡井，横遭官事，常主破财，禄马与一切福神落空亡，皆为陷没，大小运至此，三命又在衰乡，财禄无气，亦为死厄。（三命铃）
第廿六卷
论冲破
相冲者十二支战击之神，大概为凶，然有为福之甚者，凡冲处要相生，如辛巳冲癸亥，即是金生水也，馀依此推之。如同类及相尅者最凶，如壬申金尅庚寅之木，己卯冲己酉之土，皆不利矣。凡相生冲，主人声望播流，高明出众，科甲峥嵘，相尅冲，主人神清貌俊，襟韵脱俗，轩昂洒落，上视，仰面而行。
死绝则精神峻急，骨气紧实，趫捷便利、语声清爽，轻动易悦，若相尅冲生旺，主人神刚貌肃，胆气壮，倜傥敢为，多成败。死绝则寒酸鄙薄，形容乖劣，动招凶辱，多夭折也。（烛神经）
【烦冗格】
如甲子见午，乙丑见乙未，多破祖业，不生心不闲，内明有断，假令禄高名重，终有一失也。
【乖离格】
如戊午见丙子，癸卯见丁酉，相冲相尅，五行不和而破命，再遇者，平生破散，衣食稍足，夭寿也。（并鬼谷命格）
相冲还是自相生，集来帝座位无刑，更得华盖兼权杀，为官清显统雄兵。
相冲相去要长生，见旺之时禄更亨，贪武若更临时杀，为官清贵掌权兵。
此论来去相冲生旺，如戊寅冲丙申，癸卯冲辛酉之类，得相生旺，五行气不散，更得福神方妙，如甲申冲庚寅，丙子冲戊午，名生旺，冲不破。（并鬼谷要诀）
天元变化书云：凡五行向旺者，不名破，向衰弱者，名破，如丙辰得丙戍最妙。戊子得戊午亦妙。若戊午火见戊子火，则名破也。又有聚旺格云：若众木入寅卯，其间有冲击者好。因旺极，故要冲击，非旺，不可，馀皆凖此。
生旺连绵见吉神，更兼一七又为邻，看看直入朝堂去，权握兵符助圣神。
四冲生处自贫寒，更值凶神不足看，一种邪心偏作贼，父常嗔恨子常瞒。
凡遇一七杀者，命吉则冲发。命凶则为祸破财。
凡遇四柱冲破，如祸聚之地，有他位来冲，即谓破祸成福。如犯空亡有下位来冲，亦为福也，凡年月日时值此，必作食禄人。如福聚之地逢他处来冲，则破福成祸，必孤困。
凡相生者，不为破，如丁未破癸丑是也。同类者，作破论，如丁未破丁丑是也。相尅者最为毒，如丁未破己丑是也。（林开五命）
凡命带劫杀亡神相冲，主犯刑，若在死绝处主废病多疾，如带贵杀入局，有秀气科名者，多入台谏，终有恶疾而死，带元辰，空亡，相冲，不是下贱，则是贫寒之士。五行枯瘁则贱，带秀则虚声，贫士之徒也。
凡诸位冲破，如遇冲空亡，主祸中生福，若月冲日时，时冲年，名曰仇？杀，主与人无恩，内外多得憎嫌，或长病，或卒暴而死。
凡命犯力停相冲生旺死绝，俱是凶咎。如丙寅、甲申、癸卯、辛酉之类是也。凡日时冲年，主人心不平，以己度人，不相信付。
凡命生时冲太岁者，支干皆可用也，假令丙午年,壬子时，乙卯年，辛酉时，支干皆冲也。（并广信集）
破印破财并破禄，破马少曾为命福，更加破合日时中，疾非手足并头目。
破印者，如木人带癸未，内有乙丑金，曰破印，见庚戍曰刑。印破财者，如金人以寅卯为财，寅怕见申，卯怕见酉，不然无寅卯二字亦忌。见申酉字破禄者，如甲禄在寅，怕见申字。破马者，如马在巳，怕见亥字。破合者，乃干合被支破，如甲午人见己亥，或见巳字则破，己亥逢子字即破，甲午合也，如丙寅年，辛卯月，壬申日，其人害一目。凡破多不好，是欲达不达之人。如甲人逢丑卯日时，夹禄见申字，破，不好，夹拱等同。（沉芝源髓）
论金杀
金神大杀者，至凶之神，古人云：寅、申、巳、亥，鸡头粉粹，四支生人，金神在酉。子、午、卯、酉，蛇头开口。四支生人，金神在巳。辰、戍、丑、未，牛头大忌。四支生人，金神在丑。与人为灾，而不为福。又主丧服哭泣之事。丑人金杀在本命，若生月生日时又在丑上，带鬼尅身，则有不测之祸。以巳酉丑金之位，故金神居于上，所值金神，下更带金火，则为灾，又大而迟。（三命提要）
金杀者，为五行中惟金为杀之物也。一杀而有三名，一曰吟呻杀，二曰破碎杀，三曰白衣杀。其神常居巳、酉、丑三位。盖是金之体也。寅、申、巳、亥，在酉。子、午、卯、酉，在巳。辰、戍、丑、未，在丑。是金之生旺库也。在巳曰吟呻，巳中临官之火，火者，金之官也。金气临尅，主官府杖楚、刑狱呻吟之灾。故曰吟呻。在酉曰破碎，酉者金旺之地，杀物当时，又有辛金相助，万物当之，无不破碎，主支离破碎，流血之灾。故曰破碎。在丑曰白衣，乃金库墓也，居四季而临鬼门，主妨害，丧服，哭泣之事。故曰白衣。其神生旺，主人宽量大器，决断有能，形容清峻，若不夭丧、刑伤。则须有癞病、瘫痪。死绝则惨害尅毒，形容红白，巧言令色，笑里藏刀，其神常主横事。与官符併，则横来官灾；与劫杀併，则横来死丧；与白虎羊刄併，则流血伤残，与贵人建禄併，则稍慢，五行旺相不须用也。（烛神经）
夫吟呻者，金杀之精，子午卯酉人见巳金生处，主大风瘫缓之疾，寅申巳亥人见酉金旺处，主水痼毒药之病，辰戌丑未人见丑金墓处，主克妻害子，恶死之忧。若带三刑德贵，主有高官握兵权。（金书命诀）
金杀夹贵兮，有兵有权。（指迷赋）
男逢金杀，累累官刑，女犯金神，重重产厄。（隐迷赋）
血蛊最厌于交重。
血蛊者，本金杀也，亦名血蛊，犯之则有血光之厄，重得之者，尤为不吉。（壶中子）
金杀者伤害之辰，男子犯之，多有刑伤，兵刃之灾。妇人有产厄，行年至此亦然。（三命钤）
【论咸池】
寅午戌兔从苑里出巳酉丑骑马阶中走申子辰鸡鸣动四邻亥卯未鼠子惊人睡
咸池者，常在劫杀前四辰，又有一名沐浴者是也。咸池者，乃日入日所，取其万物暗昧时也。其神主奸邪落魄，美容仪，耽酒色，疏财好懽，破散家业，惟务贪浊，此生旺者然也。死绝者，则嗜滋味，好粧饰，落魄不检，狡计顽猾，忘恩失信，私滥奸讹，靡所不为。与元辰併者，更临生旺，多得匪人为妻。与贵人建禄併者，多因油盐酒货得生，或因妇人暗昧之财起家，平生多防水厄，劳瘵之疾，多遭累、遗失、暗昧之灾也。（烛神经）
咸池杀亦名桃花沐浴是也。歌云：风流淫宿号咸池，併集来临祸应期，酒色相刑三二位，更加杀神血光随。（紫虚局）
【论勾绞】
勾绞杀者，阳命人前辰为绞，后三辰为勾，阴命人后三辰为绞，前三辰为勾，曰阴后阳前三是绞，阳后阴前三是勾。（珞琭子林开五命，皆以阳命人前三辰为勾，后三辰为绞，阴命人前三辰为绞，后三辰为勾。）
假令甲子阳命人二月为绞，八月为勾，乙丑阴命人三月为勾，九月为绞，余准此。凡人遇之，身若克杀，多掌刑法之任。或为将帅，专行诛戮。杀若克身，主非命而终。（玉门关集云：勾绞主非命）小人逢之，皆为飞横灾祸。行年至此，亦主口舌刑狱之事。（三命钤）
勾绞二杀至凶之神，各随本命求之，阳男阴女，命前三辰为绞，后三辰为勾，阴男阳女命前三辰为勾，后三辰为绞，二杀与人为灾，而不为福，值勾绞两位全者，灾重，一位者灾轻。又云：以上杀有鬼则灾重，无鬼则灾轻。（三命提要）
犯勾绞杀者，主人多计巧心路。（沉芝源髓）
【天罗地网歌】
丈夫每忌天罗繫，妇人常防地网笼，猪犬侵凌灾【挠挠】，龙蛇溷杂祸重重，单逢地【网】终身苦，再入天罗永世凶。
凡以戌亥为天罗，辰巳为地网，若戌年、戌月、初一日生者，犯一年天罗。十五日生者，犯十五年天罗。若更生日是戊，增成三十年。天罗或戌年亥月，或亥戌日交互见之，则灾不能歇，地网亦如上说。地网溷辰，男吉女凶：天罗溷成，女吉男凶。二运流年方发其灾，二运到戌亥年、月、日及辰巳年、月、日，男子孝夫，失财，女人连绵床席。若天罗地网重併者，男妨妻，女妨夫，并绝嗣方免重厄。只如庚戌年，十月丁亥，十八日癸亥日，丁巳时，其人妨三妻，又绝嗣，并官事不休，破财，口舌之象。（金书命诀）
龙蛇溷杂，偏不利于辰生，猪犬侵凌，但独嫌于亥字，龙为辰，蛇为巳，辰人得巳，巳人得辰，皆曰龙蛇溷杂，男命则不吉，惟女命破婚害子，薄福抱疾，辰人得巳重，巳人得辰轻。谓龙生蛇穴者退，蛇生龙穴者进。猪为亥，犬为戌，戌人得亥，亥人得戌，皆猪犬侵凌，女命则不吉，惟男命则迍滞龃龉，妨祖克财，戌人得亥轻，亥人得戌重，谓犬入猪群，则进，猪入犬群，则伤。诸书亦云：龙蛇溷杂，常妨女子忧厄；猪犬侵凌，每虑丈夫危难。（壶中子）
世谓男忌天罗，戌亥，阴之终也。女忌地网，辰巳，阳之终也。（烛神经）
男犯两重天罗，主克妻，害子，官事，破财，女犯两重地网，主重灾孝服。（广信集）
【孤辰寡宿】
寅卯辰，孤巳、寡丑巳午未，孤申、寡辰
申酉戌，孤亥、寡未亥子丑，孤寅、寡戌（三命纂局）
逐方三位进前一辰为孤，退后一辰为寡，进为阳不利父，退为阴不利母，又云：在阳宫主妨父，在阴宫主妨母，常术曰：男忌孤辰，女忌寡宿，其神形孤骨露，面无和气，生旺稍可，死绝尤甚，不利六亲。与驿马併者，放荡离乡；与空亡併者，幼而无依；与丧门吊客併者，一生多遭重丧，迭祸自身，缠发则骨肉伶仃也。（烛神经）
【连【属】不言孤寡】
如亥得寅戌，寅得丑巳，或支干朝会、包裹，贵人连属，虽犯孤寡亦吉。（鬼谷遗文）
慿阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰，恃阳鑑以阴灾，天年忌逢于寡宿。
莹和尚注云：寅卯辰人，巳为孤辰，丑为寡宿，其寅辰是阳之位，丑巳是阴之位，故曰慿阴察其阳祸，岁星莫犯于孤辰。巳午未人，申为孤辰，辰为寡宿，巳未为阴之位，辰申是阳之位，故曰恃阳鑑以阴灾，天年忌逢于寡宿，天年犹小运也。岁星犹太岁也。阳以孤辰为重，阴以寡宿为重。
赵氏新注云：岁星者，寅人在丑，丑人在寅，子人在卯，卯人在辰，辰人在亥，亥人在辰，
巳人在戌，戍人在巳，午人在酉，酉人在午，未人在申，申人在未，天年者，子人在亥，亥人在子，丑人在戌，戌人在丑，寅人在酉，酉人在寅，卯人在申，申人在卯，辰人在未，未人在辰，巳人在午，午人在巳，岁星兼孤辰，天年兼寡宿，皆主孤独。（珞琭子）
孤辰寡宿，主上妨父母，下害妻子，女人值之，主损尅翁婆，不利夫子。（三命铃）
井拦斜冲是孤神，寡宿，更天干带倒食，谓之井拦倒食。若巳午未人生在夏三月，是带两重孤寡，主尅妻害子，少六亲，不聚财，多生女，更带诸凶杀，主不令终。（广录）
【妨害】
甲人丁为父、壬为母乙人戊为父、癸为母丙人己为父、甲为母
丁人庚为父、乙为母戊人辛为父、丙为母己人壬为父、丁为母
庚人癸为父、戊为母辛人甲为父、己为母壬人乙为父、庚为母
癸人丙为父、辛为母
见父则无父而发，见母则无母而发，尅日干不利父，尅月干不利母，干鬼不利父，倒食不利母，又云：胎与四柱交併，即有异父母也。（神白经）
【反本杀】
且如甲子金命得戊午日，又于胎月日时上，多带寅巳，名反本杀，犯此者，或贵、或富，定主孤立，一旺则尅杀父母尊长，余则无害。（李虚中书）
【鸱枭杀】
年隔月一位，月隔时日二位，如子年寅月，巳日时之类，主尅尽父母，离乡外住方发。
【破分杀】
春秋二分前后犯卯酉日时者，是也。主散绝骨肉祖业。
酉日时，或大运名白虎临庭，在日尅妻，在时尅子，不利骨肉。（广信录）
紫徽太乙局云：人生辛酉作日时，号为白虎入闺闱，男子损妻因血死，女人难产实堪悲。
戊申戊寅为六道消虚，亦不利于亲族，壬戍日或壬戍时，名天后失行，大不利于妻孥。（神白经）
马后二辰是也，主散亲戚破家，骨肉不和。（广录）
四季生人背太阳，必定父先亡。（直道歌）
凡命生时不是辰戍丑未，四柱带劫杀、亡神、元辰、羊刄多者，亦主尅父毋，不必直待辰戍丑未时生也，亦有犯辰戍丑未时，却不犯恶杀，而不尅父母者，宜详之。若日时两犯亡神者，定主尅母，如兆晁侍郎谦之丁丑年、壬寅月、庚申日、甲申时，两重亡神尅母也。（广录）
天元变化书云：但以生我者为母，尅我者为父，若生在父母气绝弱之位者，必刑尅，带杀多者主离背，不必在四季之时。
寸珠尺璧云：凡时犯劫杀、羊刃，虽非辰戊丑未亦有尅，四维母，四正父也。
凡命前五辰生者，男当妨妇，命后五辰生者，女主妨夫，若无妨害，即主有宿疾，若命前后四辰生者，即于父母妻子，主有妨害也。（三命铃）
五墓为库藏之地，时贵亦，四孟是孤绝之方，带杀必尅。四季为五行之墓，万物之所终也，生时逢之，虽会吉而贵亦主妨害尊亲也，四孟有孤辰绝气，若见亡神、劫杀、岁刑、亦主妨害父母也。（鬼谷遗文）
眷属情同水火，相逢于沐浴之乡。
莹和尚注云：凡本命沐浴中见相尅是也。此主六亲寡合，朋友匪和，凡虚求谋，故难成就。
骨肉中道分离，孤宿尤嫌于隔角
莹和尚注云：子午卯酉中有死气，辰戊丑未四墓之乡，人或值之，孤中孤也。烛神经云：辰戌丑未为妨害
常以寅卯辰居午，巳午未在酉，申酉戍逢子，亥子丑临卯，此是孤辰隔角也，辰戌丑未亦然，以寅申巳亥为天地之角，盖隔此四位孤辰也。王氏注云：孤辰寡宿合乎隔角之地，夫妇不免中道分离，男命生于妻绝之中，而逢孤辰，则平生难于婚偶，女命生于夫绝之位，而遇寡宿，则属嫁而不能偕老，如辛丑人得庚寅，寅为丑孤辰，丑为寅寡宿，丑寅互为孤寡也，所谓隔角者，言丑寅中有艮卦之隔，截乾坤艮巽日四维之隔角。（并珞琭子）
玉门关集云：寅申巳亥为角，辰戍丑未为隔。
天元变化书曰：本季之方，前后为隔角，与孤辰寡宿同，如巳午未则在辰申也。
隔角分明亥子初，日时犯着定应孤，若非父母隔绝早，往往偏房外寄居，累犯惟宜孤立吉，更将年上来求日，妻家不是丧无人，便是自身知非一，或主自身多姓，不然是庶出，或妻有多姓，不然隔绝也
时上子孙少更迟，不然不出在亲闱，月中兄弟应散少，日裹须防离换妻。
隔宿者，子人见亥，亥人见子，戍人兑丑，丑人见戍，各两位依次数之，与孤寡中越氏新注珞琭子云：天年杀例同
日时遇着定主孤独，少失六亲，不然主异姓等事，年时犯，若不过房，必尅父母。（沉芝源髓）
生时地结与天盘，争使亲闱得久安。
天盘地结者，甲辰命见甲戍，或甲戍命见甲辰是也。
只此二辰生人有之。（理愚歌）
亡神犯罗网，妨妻害子。
命中见亡劫杀全者，妨初婚，尅长子，更带辰戍字天罗地网全者，尤紧。
月坐孤虚，棣萼凋瘁。
孤乃孤神，虚乃六虚，命中得之，兄弟衰绝。（并壶中子）
凡巳酉丑全人，带辛字者，主骨肉在他乡，不得归葬也。（寸珠尺璧）
第廿七卷
论凶杀
或逢四杀、五鬼、六害、七伤、天罗、地网、三元、九宫，福臻成庆，祸併危疑。
莹和尚注云：四杀谓辰戌丑未，王氏注云：四杀者寅申巳亥四冲之劫者是也五鬼谓五行之鬼，六害谓寅巳之类，七伤谓劫杀等神，戌亥谓之天罗，辰巳巳为之地网，凡相得者为吉，相尅者为凶，祸併则危疑，福臻则成庆，王氏注云：以上神杀皆为凶，或三元，九宫，五行，生旺为福之臻，尚可以成吉庆，盖五行为神杀之先，或值凶杀，兼三元九宫五行，四柱又在衰败之地，则祸併危疑。
【夹杀持丘，亲姻哭送】
莹和尚注云：辰戌丑未谓之四大杀，亦云三丘之地，各以五行入墓，假令己巳木命，得己未日，此是本家三丘，又加临羊刄，故曰夹杀持丘，亲姻哭送，王氏注云：如乙未人得己丑，金人以丑为三丘五墓，己丑火夹带返吟破命，兼为身鬼，故凶。
须要明其神杀轻重，校量身尅杀而尚轻，杀尅身而尤重。
莹和尚注云：吉凶神杀，百有馀坐，或得于日时，或逢于岁运，但以杀尅身而重，身尅杀而轻，更要随器审详，临机消息（并珞琭子）
老醉秦楼十二，直缘重犯八专，少亡楚甸八千，应是叠遭九丑。
八专为淫欲之杀，九丑为妨害之辰。重犯八专者，好花酒而老独醉于秦楼。叠带九丑者，逞凶豪而少年亡于楚甸，八专乃甲寅、乙卯、己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑。九丑乃己酉也。（壶中子）
李九万云：八专主酒色，日上有不正之妻，时上有不正之子女，人犯者不择亲疏，犯多者尤紧。九丑壬子
、壬午、戊子、戊午、己酉、己卯、乙酉、乙卯、辛卯、辛酉是也，妇人犯者主产厄，男犯多者不令终。
歌八专甲寅、乙卯，并己未、丁未、庚申、辛酉、戊戍、癸丑，名八专，老醉秦都楼十二。
歌九丑壬戊两双居子午，乙辛卯酉亦重逢，更将己上兔鸡数，九丑令人不善终。
返吟又遇干枭食，寿短伤妻并子息，家虚财耗爱轻人，犯上吐言皆傲忽。
返吟又遇子见午是也。枭食是倒食，如甲子遇壬午是倒食，返吟，以纳音轻重，支神尅剥言之。
临官遇劫或贪狼，浪迹多为花酒客。
凡人遇临官，曰桃花杀，或遇劫杀亡神，皆好酒色破家，贪狼乃亡神，破军乃劫杀，异名，二杀或命中带来临官之位，必好酒色，且如丙戌、壬辰、丙午、丙子、戊寅、戊申，人犯亥日时，值亡神劫杀，与桃花同位，乃好酒色人。（并沉芝源髓）
【诸杀伤】
五鬼怕夜生空亡怕六害三刑怕金自刑怕火羊刃怕金
咸池怕水劫杀怕金华盖怕金木返吟怕鬼(三命篡局)
大抵凶杀所居干神，不宜带真鬼，虽见真官，尚变为鬼，况见真鬼，则为灾祸明矣。（玉霄宝鑑）
褚刑杀须看纳音，与当生年相尅者，为灾重，见生者轻，刑杀受旺气者，为灾重，刑杀返遭刑尅冲害破者轻，刑杀上带禄马贵人者，必主有大权势也。（李中虚书）
【贫贱所成】贫贱凶恶局
刑聚败极甲申得丁巳、己卯、己巳之类。
四柱不收甲子得丙寅、丁巳、辛亥、壬申之类。
五行未备甲子得庚子、己卯、癸巳之类。
数无取用如不合干，不冲支，而上下相异其气。
一方前后如木命人得己丑之类。
柱多隔角如辛丑得辛卯，甲子得甲戌。
真者失时如丙辛合在（二月、六月），丁壬合在（五月、八月）。
假音殃克五行克纳音，本轻却多逢克制。
主本倒乱火年水日，更先逢生旺，继逢死绝。
父子乖违日克年，时克年。
人生元命，犯以上之格，皆主贫贱，害身如此，而元命有气，却得富贵者，不久而多凶也。（鬼谷遗文）
忽若干支错乱，阴阳偏枯，八字无格以扶持，九命有刑而驳杂，忽作闾巷之辈，忽焉市井之徒，岂独不利不名，又且多穷多窘。
此言黎庶之命。
范丹甑尘，盖值十恶大败。
甲辰旬中，甲乙落空亡，甲戌旬中，庚辛落空亡，甲申旬中，丙丁落空亡，于此自落空亡之日生者，贫穷寒贱，独言日而不言月时，盖只有大败日，此乃十恶大败。（并壶中子）
八字金书云：甲寅旬壬癸落空亡，甲辰旬甲乙落空亡，甲申旬丙丁落空亡，甲戌旬庚辛落空亡。
绝中遇鬼，多贫贱。
如木命见壬申，如生年纳音值绝，更逢纳音鬼多，主贫贱，或多吉杀扶持，先须贫，后方富也。有人是戊午年，壬戌月，癸亥日，戊寅时，其人先贫，盖壬戌癸亥乃是绝中逢鬼，后戊寅土与癸亥、君臣庆会，土能制水，寅午戌三合为炎上局，故主后大富也。（沉芝源髓）
六害、四杀、三刑、身无气，或奴或蜱。（隐迷赋）
凡贫贱之命，多无贵，或五行死绝，支干闲慢，不相干涉，此为贫困之人也。
凡命中多见死绝者，一生少得足意事，资财窘阙，忧煎逼迫之人也。
凡命见禄落空亡，大耗克身，天中临日，本命无气，一生破财贫贱之人也。
凡命一位上聚诸禄马，生旺而却天中临之，或有他位来刑害，至于气散者，穷悴福薄之人也。
凡命中五位死绝，或落空亡，驿马克身，离乡背井，困穷之人也。
凡命见辰戌丑未相克，五行无气而不激扬，位位逢合，支干闲慢者，奴贱命也。
凡贫贱之格，常用建禄、食神为救神，命中有此二救，虽贫而不至困饿，一遇运发，却小小称意，运过则伤贫贱也。
凡欲知凶恶者，乃命与五行无气，而又相克，支干乖戾，刑克互为凌战，带杀是也。
凡命见真冲气散，或真刑气散者，多是废疾人也。
凡命见官符、大耗、刑克、本命五行死绝，全然无救者，一生多官灾、屈辱、污浊、贫贱、受制于人也。
凡命见官符克身，或两木相刑冲者，平生主官事杖楚之灾也。
凡命见辰戌丑未，魁罡相冲，全无贵人驿马相助者，乃孤独凶恶，流配远方人也．
凡命五行死绝无气相克处，不宜见天火、水溺、白虎、自缢一切恶杀，决是不令终之人也。
凡命见五行皆旺，而却位位相克气散者．多是暴死人也，若带诸杀，多是横死、夭亡、兵刃，误遭水火而终之命也。
凡命见交互空亡，孤寡四杀者，殍死路旁人也。
凡命见破碎，白虎、羊刃、相克，不以贵贱，死须破尸也。
凡命见天中重迭相克者，必不见尸也。