（本文为《人子须知》第 19/21 部分）

胃：三星，十四度半。为仓库，为商贾。在炁为土，在肖为雉。步天歌三星鼎足河之次，天廪胃下叙四星。天囷十三如一形，河中八星名大陵。陵北九个天船名，陵中积尸一个星，积水船中一个精。补注胃宿五谷之仓。天廪主积黍稷以供祭祀。天囷主给御粮。大陵主陵墓。天船主渡，亦主水旱。积尸明则人死如山。积水主候水灾。
昴：七星，十一度。为白衣，为儒林。在炁为日，在肖为鸡。步天歌七星一聚寔不少，河西月东各一星。月下五黄天阴名，阴下六星蒭藳营。营中十六天苑形，河里六星名卷舌。舌中黑点天谗星，砺石舌旁斜四丁。补注昴宿天之日也，河、月并主女人灾福。天阴主从天子弋猎之臣，预阴谋也。蒭藳供羊马之食。天苑天子之苑囿。卷舌主知谗侫。谗星主谗侫之事，乃谗侫臣妾。砺石主砺锋刃。
毕：八星，十六度。为猎弋，为游田。在炁为月，在肖为乌。步天歌恰似丫叉八星出，附耳毕股一星光。天街两星毕背旁，天节毕下八乌幢。毕上横列六诸王，王下四皂天高星。节下团圆九州岛城，毕口斜对五车口。车有三柱任从横，车中五个天潢精。潢畔咸池三黑星，天关一星车脚边。参旗九个参车间，旗下直建九斿连，斿下十三乌天园，九斿天园参脚边。补注毕宿天之雨师，亦主边兵。附耳主听得失。天街主国界也，南为华，北为夷。天节使臣所持。诸王主藩屏王室。天高主望氛侵。州城未详。五车，天子兵车舍也。天潢主河梁济渡之处。咸池，鱼囿也。天关主边塞事。参旗主候变御难。九斿主边军进退。天园主植菜疏之所。
觜：三星，一度。为葆旅，为行商。在炁为火，在肖为猴。步天歌三星相近参差，嘴上坐旗直指天，尊卑之位九相连。司怪曲立坐旗边，四乌大近井钺前。补注觜宿主五谷军储。坐旗主别君臣尊卑之位。司怪与天高同。
参：十星，九度。为斩艾。在炁为水，在肖为猴。步天歌总有十星觜相授，两肩双足三为心。伐有三星足里深，玉井四星右足阴。屏星两扇井南襟，军井四星屏上吟。左足下四天厕临，厕下一物天屎沉。补注参宿为忠良孝谨之子。伐主鲜卑、戎、狄之国。玉井，水象也。屏为屏风，主人安危。军井，行军之井也。天厕，主人安危。下屎同。
井：八星，三十一度。为水患，为行舟。在炁为木，在肖为犴。步天歌八星横列河中静，一星名钺井边安。两河各三南北正，天樽三星井上头。樽上横列五诸侯，侯上北河西积水。欲觅积薪东畔是，钺下四星名水府。水府东边四星序，四渎横列南河里。南河下头是军市，军市团圆十三星。中有一个野鸡精，孙子丈人市下列。各立两星从东说，阏丘三个南河中。丘下一狼光逢茸，左边九个弯弧弓，一矢拟射顽狼胸。有个老人南极中，
春秋出来寿无穷。补注井宿主水源，亦诸侯帝戚王公之位。钺，主伺奢淫而斩之。两河，南河主火，北河主水。天樽主盛饘粥以给贫馁。诸侯常为帝定疑议。积水以伺酒用。积薪以备庖用。水府主泻溢流。四渎：江、淮、河、济。军市，天军贸易之市。野鸡、孙子皆侍丈人之侧，不见为灾。丈人主寿考之臣。阏丘，天子之双阙，诸侯之两观也。狼为野将，主杀掠。弧弓以备盗贼。老人，秋春之日见于丙，春分之日没于丁。
鬼：五星，三度。为淫词，为妖孽。在炁为金，在肖为羊，在气为暗金。步天歌四星形方似木柜，中央白者积尸气。鬼上四星是爟位，天狗七星鬼下是。外厨六间柳星次，天社六个弧东倚，社东一星是天纪。补注鬼宿主死亡、疾病。积尸主死丧。爟主烽火。天狗以守贼也。厨，天子之外厨也。天社能平水土。天纪主知禽兽也。
柳：八星，十四度。为木果，为器皿。在炁为土，在肖为獐。步天歌八星头曲垂似柳，近上三星号为酒，宴享之酺五星守。补注柳宿，主饮食、仓库、酒醋之位。酒，主酒。
星：七星，七度。为吉事，为非横。在炁为日，在肖为马。步天歌七星如钩柳下生，星上十七轩辕明。轩辕东头西内平，平下三个名天相，相下稷星横五灵。补注星宿主后妃御女之位，为贤士。轩辕主雷雨之神，后宫之象也。内平，平罪之官。天相，丞相之象也。稷星，主农政也。
张：六星，十九度。为远客，为分离。在炁为月，在肖为鹿。步天歌六星似轸在星旁，张下只是有天庙。十四之星册四方，长垣列在上头光。补注张宿主太庙、明堂、御史之位。太庙，天子之祖庙。长垣主界域，及胡夷。
翼：二十二星，十九度。为觞客。在炁为火，在肖为蛇。步天歌二十四星大难识，上五下五横着行，中间六个恰似张，更有六星在何处？三三相连张畔附，必若不能分处所，更请向前看野取。五个黑星翼下头，欲知名字是东瓯。补注翼宿，主北道文藉。东瓯，蛮夷星也。
轸：四星，十八度半。为车服，为警跸。在炁为水，在肖为蚓。步天歌四星似张翼相近，中间一个长沙子，左辖右辖附两星，军门两黄近翼是，门下四个土司空，门东七星青丘子。青丘之下名器府，器府之星三十二。以上便为太微宫，黄道向上看取是。补注轸宿主车骑。司空主土工。丘子、东瓯同。器府，乐器之府也。
右二十八宿并四垣悬象于天，其说本之《天文志》者如此。地法因之，以察其气之所主何如耳。
二十八宿迭见南方午位，即中星也
正月上旬日在女，初昏胃见南方午位；中旬日在虚，初昏昴见南方午位；下旬日在危，初昏毕见南方午位。
二月上半月日在室，初昏觜见南方午位；下半月日在壁，初昏参见南方午位。
三月上半月日在奎，初昏井见南方午位；下半月日在娄，初昏鬼见南方午位。
四月上旬日在胃，初昏柳见南方午位；中旬日在昴，初昏星见南方午位；下旬日在毕，初昏张见南方午位。
五月上半月日在觜，初昏翼见南方午位；下半月日在参，初昏轸见南方午位。
六月上半月日在井，初昏角见南方午位；下半月日在鬼，初昏亢见南方午位。
七月上旬日在柳，初昏氐见南方午位；中旬日在星，初昏房见南方午位；下旬日在张，初昏心见南方午位。
八月上半月日在翼，初昏尾见南方午位；下半月日在轸，初昏箕见南方午位。
九月上半月日在角，初昏斗见南方午位；下半月日在亢，初昏牛见南方午位。
十月上旬日在氐，初昏女见南方午位；中旬日在房，初昏虚见南方午位；下旬日在心，初昏危见南方午位。
十一月上半月日在尾，初昏室见南方午位；下半月日在箕，初昏壁见南方午位。
十二月上半月日在斗，初昏奎见南方午位；下半月日在牛，初昏娄见南方午位。
二十八宿分野
子自须女八度，至危十五度，凡三十度有奇，为齐之分野，属青州，今山东登州、莱州、济南、东昌之地是也。
丑自南斗十二度至须女七度，凡三十度有奇，为吴越之分野，属扬州，今南京、鳯阳等十四府，浙江杭州等十一府，江西南昌等十三府，广东广州等十府，广西梧州之地是也。
寅自尾十度至南斗十一度，凡三十度有奇，为燕之分野，属幽州，今京师北直隶、河间、保定、永定、永平、隆庆、宣府、保安、辽东之地是也。
卯自氐五度至尾九度，凡三十度有奇，为宋之分野，属豫州，今南直隶、丰沛之地是也。
辰自轸十二度至氐四度，凡三十度有奇，为郑之分野，属兖州，今河南开封、汝宁之地是也。
巳自张十七度至轸十一度，凡三十度有奇，为楚之分野，属荆州，今河南南阳、陜西汉中、湖广武昌等十府，均州、四川夔州半入，广西桂、柳、宁之地是也。
午自柳九度至张十六度，凡三十度有奇，为周之分野。属营州，今河一府柳，贵州铜仁星，张属河南之南阳。
未自东井十六度至柳八度，凡三十度有奇，为秦之分野，属雍州，今河南洛阳、陜西都司西平、巩昌、延溪、宁夏，云南鹤庆等军民府之地是也。
申自毕十二度至东井十五度，凡三十度有奇，为晋、魏之分野，属梁州，一曰益州，今山西太原、大同、平阳、泽潞、四川顺庆、于藩、叠溪、云南十五府、贵州铜仁八府之地是也。
酉自胃七度至毕十一度，凡三十度有奇，为赵之分野，属冀州，今北直隶顺德、广平之地是也。
戌自奎五度至胄六度，凡三十度有奇，为鲁之分野，属徐州，今山东兖州之地是也。
亥自危十六度至奎四度，凡三十度有奇，为卫之分野，属并州，今北直隶大名，河南彰德府、怀庆、卫辉之地是也。
气布于地
此天星下临之妙用也。盖星者，气之清而上者也；地者，气之浊而下者也。故天分星宿，地列山川，气行于地，形丽乎天，《经》所谓“天有象，地有形，上下相须而成一体”者也。故罗经二十四位，各有天星主之，星吉则吉，星凶则凶。干配天廐星，又曰节越，曰北极，曰亢阳。坤配天钺星，又曰阴玄，曰玄戈，曰老阴。坎配天垒星，又曰阳光，曰太阴。离配天庙星，又曰阳权，曰天马，曰太阳，曰游魂。辰配天罡星，又曰亢金。戌配天魁星，又曰娄金，曰鼓盆。申配天阕星，又曰传送。寅配天棓星，又曰功曹。甲配天苑星，又曰天统，曰阴机。乙配天官星，又曰官骑。壬配天辅星，又曰阴权。癸配天汉星，又曰阴光，曰摇光，曰北道。艮配天市垣阳枢星，亦曰天枢。巽配太乙星，亦曰阳旋。卯配阳衡星，亦曰天理，曰阿香，曰天命廉贞。酉配少微星，亦曰阳闿。亥配天皇星紫微垣，亦曰天门。巳配天屏星，亦曰天堂，曰明堂，曰赤蛇。未配天常星，又曰鬼金。丑配天厨星，亦曰牵牛，曰牛金。庚配天汉星，亦曰阴衡。辛配天乙星，亦曰阴旋。丙配天贵星，亦曰太微阴枢。丁配天柱星，亦曰南极，曰寿星。此四垣诸星，照临四方，以主庶征。地法因之，以明其善恶，察其吉凶。所谓天光下临，地德上载，此之谓也。
原三易
按陈抟曰：三易穴卦内秘之法，法以太极为太易之统，阴阳为八卦之机，天阴、天阳、地柔、地刚分为四象，少阴、太阳、少阳、太阴、太刚、少柔、少刚、太柔列处八极。
天元连山六十四卦，以坎、离、震、兑分归四仲，以主二十四气，而周流三百六十五度四分度之一，以成一岁之纪。以章、会、统、元而厯四千六百一十七岁，以成一元之易者，此六十四卦之用也。
地元归藏六十四卦，以冬至、夏至、秋分、春分之日居于四正，以定十二月卦。以月卦分为七十二候，以一水、二火、三木、四金、五土、六水、七火、八木、九金、十土，分隶八方。以六十四卦分定，以推气朔之会。此六十四卦之用也。
人元周易，以先天、后天分布方圆卦象。圆布者则干尽于午中，坤尽于子中，离尽于卯中，坎尽于酉中。阳生于子而极于午，阴生于午而极于子，故其阳在南，其阴在北，所以对待阴阳，櫜钥天地者，六十四卦之用也。堪舆之所用卦者，不外乎此。以连山而观天象之盈缩，以归藏而推气候之孤虚，以周易而乘地气之吉凶。用气以应曜，用阳以相阴，用虚以制杀，用相以迎生。使五运不僭，六气无倚，三奇当途，四吉顺度，龟甲逢生，空亡逢死，九九有气，六六无侵。于是六气顺成，八卦变化，五行颠倒，大地七宝，其气顺时应，机动神随，无有端倪矣。
原孤虚旺相
按李签云：“五气孤虚旺相，亦从卦气而分。干三阳也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于甲干，是二阳也。二阳为亢，故为阳之孤气。坤三也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于乙干，是二阴也。二阴为极，故为阴之虚气。震阳卦而阴爻，阳下而阴上也，以中爻为本卦之体，分上下二爻于庚干，一阴一阳交合之象也，故为阳之相气。巽阴卦而阳爻，阳上而阴下也。以中爻为本卦之体，分上下二气于辛干，一阴一阳交合之象也，故为阴之相气。坎阳卦而阴爻，阳内而阴外也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于癸干，是二阴也。二阴为极，故为阴之虚气。离阴卦而阳爻，阴内而阳外也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于壬干，是二阳也，二阳为亢，故为阴之孤气。艮阳卦而阴爻，阳上而阴下也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于丙干，一阴一阳交合成象也，故为阳之旺气。兑阴卦而阳爻，阴上而阳下也。以中爻为本卦之体，分上下二爻于丁干，一阴一阳交合象也，故为阴之相气。是故干纳于甲甲为阳干之首，坤纳于乙乙为阴干之首，震纳庚，巽纳辛，离纳壬，兑纳丁，坎纳癸，艮纳丙。阳卦从阳干，阴卦从阴干也。于是天阴、天阳，地刚、地柔，一辟一阖，生成有定，变化无穷。地法用相以制孤，用旺以制虚，避孤虚于本山，乘旺相于异域，以复、姤、临、遯推天运，以艮、兑、震、巽乘地气，以甲、丙、戊、庚、壬为阳，分配子、寅、辰、午、申、戌之位，以乙、丁、巳、辛、癸为阴，分配丑、卯、巳、未、酉、亥之位，推排一百二十分金，验其孤虚旺相之卦，以为就趋之方。中有戊、己一十二位，为龟甲之煞。
释义戊己二干本无正位，寄旺四季，无可以为生之基，故为龟甲，犹龟甲之坚，气之所不行者，纲纪于支气而不行乎天，以从地故也。乃十二位地支之中也，有六甲补气，二十四位为孤虚之空亡甲乙乾坤之天干，气本孤虚。又甲子之旬，甲戍、乙亥为补气；甲午之旬，甲辰、乙巳为补气；甲辰之旬，甲寅、乙卯为补气；甲寅之旬，甲子、乙丑为补气也，故曰日辰不完，故为孤虚。其行地之际，天阳地阴，俱有其气，故有二十四位也，独有胎、养、生、旺四气堪用水、土生申，旺子，胎午，养未。火生寅，旺午，胎子，养丑。木生亥，旺卯，胎酉，养戌。金生巳，旺酉，胎卯，养辰也。而一气甲子，厥阴生气司之；二气甲戌，太阳飞气司之；三气甲申，阳明收气司之；四气甲午，太阳化气司之；五气甲辰，少阳长气司之；六气甲寅，少阴舒气司之。所以演天运，行地气也。其卦则随分金位下所属先天大卦装排，定其孤虚旺相。先天卦位，干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。分为八卦之位，则干南、坤北、离东、坎西、巽西南、震东北、兑东南、艮西北。就以干一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八倍而重之，加于先天八卦之上，为六十四卦。期间遇孤虚旺相四气消息之，除干、坤、坎、离四卦不用，余六十卦，分纪于六十甲子之位，数往者顺，知来者逆也。期间遇震、巽、兑、艮成卦六爻者为旺相，值干、坤、坎、离成卦者为孤虚。即此而推，思过半矣。其五气之法，以天元六气、地元五行、人元六甲定其向首长短、阔狭、强弱、布气、行辰、迎杀、探鬼、操神、收山、用水，以为人利用者，地之宜也。夫形丽于天，气行于地，其孤虚旺相，亦验于理而已。
原天度黄道
土圭所以测日定方，立向分金，必上合宿度之真，下准山川之位，功用非小。此而有差，祸福千里。所谓知轻重必准于权衡，为方圆必法于规矩。而地理之于罗经，亦权衡规矩者尔，可不深究其的焉？矧其最微者，莫切于分度。尝考周天度数三百六十五度四分之一，今罗经悉以平分，每宫三十度，总得三百六十度，少了五度四分度之一。天行每一度计九百四十分，总少四千八百三十五分，计之在地，数千里矣，岂至当之理哉！然宿度以黄道为准，而古今历黄道度数随时损益不同，难拘定法。罗经之度，亦当以今之《授时大统历》黄道度数为准，则与天度不相戾，而为神器之的焉耳。
诸历周天度数黄道总览图
星宿统天开僖会天授时大统
角十二度九十分十二度大十二度大十二度八十七分
亢九度七十四分九度大九度大九度五十六分
氐十六度三十六分十六度少十六度少十五度四十八分
房五度六十分五度大五度大六度二十七分
心六度四分六度六度七度九十五分
尾十七度九十分十八度十八度十七度九十五分
箕九度三十三分九度半九度半九度五十九分
斗二十二度半二十二度大二十三度二十三度四十七分
牛八度六分
七度七度六度九十分
女十度九十五分十一度十一度十一度十二分
虚九度二十八分十五秒九度少七十九九度少七十九九度
危十六度一十一分十六度十六度十五度九十五分
室十八度四十五分十八度少十八度少十八度三十二分
壁九度八十分九度大九度大九度三十四分
奎十八度二十一分十八度十八度十七度八十七分
娄十二度七十五分十二度七十五分十二度大十二度三十六分
胄十五度三十八分十五度少十五度少十三度八十一分
昴十一度九分十一度十一度十一度
毕十六度三十分十六度半十六度半十六度半
觜四十六分半度半度二十五分
参九度半九度半九度半十度二十八分
井二十九度九十七分三十度少三十度半三十一度
鬼二度三十七分二度半二度半二度十一分
柳十三度三十五分十三度半十三度半
星六度七十五分六度大六度大六度三十一分
张十七度八十六分十七度大十七度大十七度七十九分
翼二十度三十八分二十度少二十度少二十度
轸十九度十八度大十八度大十八度大
上黄道度数，自宋《统天历》至《授时历》，凡四变，而损益不同，盖可见矣。然天道三十年必一小变，乌有定法？如冬至日古在牵牛，宋文公时在壁，我朝国初在箕六度，今冬至日在箕四度矣。古今不同，此亦可验。
周天度数
补义周天三百六十五度四分度之一，考之蔡虚斋先生《易经蒙》引云：“天行每一度，计九百四十分度之一，是将一度之分数分作四分之一也。以每度九百四十分分之为四分，则每分该二百三十五分而得之其四分之一也。以周天总数三百六十五度四分度之一之分数计之，共得三十四万三千三百三十五分，是天度分数之总也。
一说地本静，故平分三十度永定以测地。不知地附于天，故土圭之制，测日以准，则度数亦当准之于天。先正云：“俯察地理，必先仰观天文，然后可以操造化之柄。”未有背天时能明地理者，以负人和者。
附南针说
按罗经二十四位，子为正北，壬、癸辅之。午为正南，丙、丁辅之。卯为正东，甲、乙辅之。酉为正西，庚、辛辅之。子、午、卯、酉即文王后天坎、离、震、兑四方至正之位也。干、坤、艮、巽为四隅，总以八干十二支，即东方甲、卯、乙、辰，而卯居正中；南方巳、丙、午、丁、未，而午居正中；西方申、庚、酉、辛、戌，而酉居正中；北方亥、壬、子、癸、丑，而子居正中。此大中至正之理，天地至极之位，万古之方。但后来浮针之制，较之日影，南望南斗，北对枢星，其针颇偏于丙，盖非南北之偏，寔浮针之畏正火而然也。故立缝针以准天地之正位，是以针合天地之位也。后人遂杜撰其说，附会多端，或以节气为言，或以漏刻为喻，愈辨愈支。苟以浮针所指为正南北，则是将天地方位移转以就其针矣，岂有是理也哉！详见金精针说。
按廖金精曰：“古者辨方位，树八尺之臬，而度其日出之影，以正东西。又参日中之影与极星以正南北。《周礼匠人》之制度繁难，智者用周公指南车之制，规以木盘，外书二十四位，中为水池，滴水于其间，以磁石磨锋浮于水面，则指南。然后以臬影较之，则不指正南，常偏丙位，故以丙午间对针，则二十四位皆得其正矣。用此以代树臬，可谓简便，眞万古不灭之良法也。昧者罔知，哓哓致辩，何其谬哉！”此出《泄天机》。
详义按《周礼匠人》置臬以度日影，辨方正位之法。水地以垂谓先以水平也，四方皆平，乃造。营造，于营造处四角立四柱，于四柱用垂绳以正柱。柱正，然后以水平之法，遥视柱高下。高下定，则知地之高下，然后平高就下，则地乃平也。置臬以垂，视以景臬，柱也。于所平之地中央，树八尺之木以为表。表界其四面之中，及四棱，垂八绳以等之。绳皆附表则正。然后视表之景。表必八尺者，日从上向下八万里，故以八尺为法。为规识日出之景，与日入之景自日出而画其影端，以至日入则为规矣。平取其隔影之端，中屈之以望表，则南北正。南北正则东西正矣，昼参诸日中之景候其日之影最短处以望表，则正南也，夜考之极星昼既定南极，夜又定北极以参之，以正朝夕朝夕即东西也。言东西可以兼南北。
候日出之影，度其臬端，以知西；候日入之影，度其臬端，以知东。昼日参候其臬影之最短处，为日中，以望臬，臬端则是正南；夜于臬南以望臬端，考之极星，则是正北。葢极星居北不移，故取正北。
上树臬测影以定四方之法。今得西山眞先生武库所著公刘相阴阳图，谨按其式，具图以备考焉。
《经》云“既景乃岗”，又云“相其阴阳，度其夕阳。”《传》云“景，测日景以正四方也。相，视也。阴阳，向背、寒暖之宜也。山西曰夕阳。”严氏曰：“豳在梁山西，公刘相此地以建豳居也。”
附录宋山陵议状朱夫子
臣熹窃惟：至尊寿皇圣帝，圣德神功，覆冒寰宇，深仁厚泽,浸润生民。厌世上宾，率土哀慕。宜得吉土以奉衣冠之藏，垂裕后昆，永年无极。而山陵之卜，累月于兹，议论纷纭，讫无定说。臣尝窃究其所以，皆缘专信台史，而不广求术士，必取国音坐丙相壬之穴，而不博访名山，是以粗略苟简，唯欲祔于绍兴诸陵之旁，不惟未必得其形胜之善。若其穴中水泉之害，地面浮浅之虞，偪仄伤破之余，惊动诸陵之虑，虽明知亦不暇顾，羣臣议者，又多不习此术，所以不能坚决剖判，致烦明诏，博访在廷，臣寔痛之，其敢无辞以对？
葢臣闻之，葬之为言藏也，所以藏其祖考之遗体也。以子孙而藏其祖考之遗体，则必致其谨重诚敬之心，以为安固久远之计。使其形体全而神灵得安，则其子孙盛而祭祀不绝，此自然之理也。是以古人之葬，必择其地而卜筮以决之。不吉，则更择而再卜焉。近世以来，卜筮之法虽废，而择地之说犹存。士庶稍有财力之家，欲葬其先者，无不广招术士，博访名山，参互比较，择其善之尤者，然后用之。其或择之不精，地之不吉，则必有水泉、蝼蚁、地风之属以贼其内，使其形神不安，而子孙亦有死亡绝灭之忧，甚可畏也。其或虽得吉地，而葬之不厚，藏之不深，则兵戈乱离之际，无不遭罹发拙暴露之变，此又其所当虑之大者也。至于穿凿已多之处，地气已泄，虽有吉地，亦有全力。而祖莹之侧，数兴土工，以致惊动，亦能挻灾。此维术家之说，然亦不为无理。以此而论，则今日明诏之所询者，其得失大概已可见矣。若夫台史之说，谬妄多端。以理而言，则记有之曰：“死者北首，生者南面，皆从其朔。”又曰：“葬于北方北首”，三代之达礼也。即是古之葬者，必坐北而向南，盖南阳而北阴，孝子之心，不忍死其亲，故虽葬之于墓，犹欲其负阴而抱阳也。岂有坐南向北，反背阳而向阴之理乎？若以术言，则凡择地者，必先论其主势之强弱，风气之聚散，水土之浅深，穴道之偏正，力量之全否，然后可以较其地之美恶。政使寔有国音之说，亦必先此五者以得形胜之地，然后其术可得而推。今乃全不论此，而直信其庸妄之偏说，但以五音尽类羣姓，而谓冢宅向背，各有所宜，乃不经之甚者，不惟先儒已力辨之，而近世民间亦多不用。今乃以为宗祖以来世守此法，顺之则吉，逆之则凶，则姑亦不问其理之如何，且以其事质之，则其谬不攻而自破矣。盖自永安迁奉以来，已遵用此法，而九世之间，国统再续。靖康之变，宗社为墟。高宗中兴，匹马南渡。寿皇复自旁支入继大统。至于思陵，亦用此法，而寿皇倦勤之后，旋即升遐。太上违豫日久，以致逊位。赤山亦用此法，而庄之魏邸相继薨谢。若曰吉凶由人，不在于地，不有所废，其何以兴也？则国音之说，自为无用之谈，从之未必为福，不从未必为祸矣，何为信之若是其笃，而守之若是其严哉！若曰其法果验，不可改易，则洛越诸陵无不坐南而向北，固已合于国音矣，又何吉之少而凶之多耶？台史之言，进退无据，类皆如此。试加诘问，使之置对，必无辞以自解矣。
若以地言，则绍兴诸陵，臣所未覩，不敢轻议。然赵彦逾固谓旧定神穴，土肉浅薄，开深五尺，下有水石，难以安建矣。而荆大声者，乃谓新定东头之穴，比之先定神穴高一尺一寸五分，开深九尺，即无水石。臣尝详考二人之言，反复计度。新穴比之旧穴，只高一尺一寸五分，则是新穴开至六尺一寸五分，则与旧穴五尺之下有水石处高低齐等，如何却可开至九尺，而其下二尺八寸五分无水石耶？且大声既知有此无水吉穴，当时便当指定，何故却定土肉浅薄，下有水石之处以为神穴，直至今日，前说漏露，无地可葬，然后乃言之耶？其反复谬妄，小人常态，虽若不足深责，然其奸心，乃欲奉寿皇梓宫置之水中而略不顾忌，则其罔上迷国、大逆无道之罪，不容诛矣。脱使其言别有曲折，然一坂之地，其广几何？而昭慈圣皇、皇后已用之矣，高宗一帝一后、徽宗一帝二后又用之矣，计其地气，已发泄而无余，行园、巡路、下宫之属，又已迫狭之甚，不可移减。今但就其空处，即以为穴，东西趱那，或远或近，初无定论。盖定穴之法，譬如针灸，自有一定之穴，而不可有毫厘之差。使医者之施砭艾，皆如今日台史之定宅兆，则攻一穴而偏身皆创矣，又安能得其穴道之正乎？若果此外别无可求，则亦无可奈何。而今两浙数州，皆为近甸，三二百里，岂无一处可备选择，而独迁就偪仄于此数步之间耶？政使必欲求得离山坐南向北之地，亦当先泛求壮厚高平可葬之处，然后择其合于此法者。况其谬妄不经之说，初不足信耶！
臣自南来，经由严州富阳县，见其江山之胜，雄伟非常。盖富阳乃孙氏所起之处，而严州乃高宗受命之邦也。说者又言临安县乃钱氏故乡，山川形胜，宽平邃密，而臣未之见也。凡此数处，臣虽未敢断其适然可用，然以臣之所已见闻者，逆推其未见未闻，安知其不更有佳处万万于此而灼然可用者乎？但今偏信台史之言，固执绍兴之说而不肯求耳。若欲求之，则臣窃见近年地理之学，出于江西、福建者为尤盛。政使未必皆精，然亦岂无一人粗知梗概大略乎？稳优于一二台史者。欲望圣明深察此理，斥去荆大声置之于法。即日行下两浙帅臣监司，疾速搜访，量支路费。多差人兵轿马，催遣赴阙，令于近甸广行相视，得五七处，然后遣官按行，命使覆按。不拘官品，但取通晓地理之人，参互考订，择一最吉之处，以奉寿皇神灵万世之安。虽已迫近七月之期，然事大礼重，不容苟简。其孙逢吉所谓“稍宽日月，别求吉兆为上。”此十一字者，寔为至论。惟陛下采而用之，庶几有以稍慰天下臣子之心，为国家祈天永命之助。
臣本儒生，不晓术数，非敢妄以淫巫瞽史之言眩惑圣聪，自速讥诮。盖诚不忍以寿皇圣体之重，委之水泉沙砾之中，残破浮浅之地，是以痛愤激切，一一为陛下言之。譬如乡邻亲旧之间，有以此等大事商量，吾乃明知其事之利害必至于此，而不尽情以告之，人必以为不忠不信之人。而况臣子之于君父，又安忍有所顾忌而默默无言哉！惟陛下诏赐省察，断然行之，则天下万世不胜幸甚。谨录奏闻，伏候勅旨。
按：《宋山陵议状》，朱子盖深恶夫当时台史偏执姓音以拘山向，谓宋国赵姓，音属角，必用坐丙向壬之穴为吉，遂致有宋洛、越诸陵无不坐南向北。又欲苟简以祔寿皇于绍兴祖灵之旁，并其穴中水泉之害、地面浮浅之虞、偪仄伤破之余、惊动诸陵之虑，皆不之顾。此其迷谬已极。文公目击其非，故直陈辨议，以救台史之失，剀切如此。后世不察所言本旨，概以罗经方向为非，借口朱子所辟妄世葬法，俾洛河阴阳之源，理气乘生之妙，晦塞无传，徒泥形势粗迹一偏，以误人子。兹故附录议状，俾知所察云。
补义或问：据朱子议状，则凡风水向北者卒不可用乎？曰：非此之谓也。朱子特辨拘姓音坐向之谬，故言此以解其惑耳。其寔风水之法，只要结穴眞，初不拘于向南向北也。余兄弟历览四方名地，向北者不可枚举。姑就是编收图可证者，如铅山费状元祖地，坐丙向壬；华容刘尚书祖地，坐丁向癸；永康徐侍郎祖地，坐巳向亥；徐国公始祖地，坐午向子。及晋江蔡虚斋、杭州茅状元、江山赵中丞，及运城袁氏、台州侯氏诸祖，皆名地而向北，足为征也。大约龙穴眞，虽向北不害其吉；龙穴如假，虽向南无不为凶。若谓朱子必执向南为拘，其与拘姓音者何异？又乌足为朱子！
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷七下之三
江右山人徐善继述同着
此后阴阳妙用，凡五卷。
二十四龙所主吉凶
壬龙阴权主之，主骤富贵，一二代而止。主僧道、技艺，有浮靡，少温良，乏人丁，多水厄，福力微，运祚促。
子龙阳光主之，主富贵有武略。主贼将悍卒，多骄惰，无忠节，子嗣寡，运祚促。
癸龙阴光主之，主骤富贵，一二代而止。主荣显饶财，少忠贞，多诡诈，人丁寡，运祚促。
丑龙牛金主之，主左道、财禄、大富大祸，少忠良，多奸诡，有邪淫，有孤寡，遭恶死，乏人丁。
艮龙阳枢主之，主极贵、巨富、高寿、文武将相、聪明俊雅、丰厚魁伟、美髯髭、忠良正直。下格亦主旺人饶财，小贵。
寅龙天棓主之，主不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，亦发小福，多痼疾，短运祚。
甲龙阴机主之，主不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，主一二代富贵，多痼疾、疯跛，后嗣微，运祚促。
卯龙阳衡主之，主威武胆略，忠勇刚毅，主富贵将相之识。多修长魁伟之士。下格亦主豪霸，旺人饶财。
乙龙天官主之，主不祥。若格贵穴吉，亦主一发，多庶子、螟蛉、赘婿。
辰龙天罡主之，主大不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，局完水吉，亦主一二代富贵，一败如灰。多凶狠、夭亡、孤寡、恶死、痨瘵、兵火、军贼、绝灭、抄拈。
巽龙阳璇主之，主荣贵聪明，科甲文章。中格亦旺人饶财，女贵。
巳龙天屏主之，主中富，小贵，旺人，多淫佚浮靡。
丙龙阴枢主之，主贵禄荣显，富贵忠良。下格亦主旺人饶财，多田产赀货，良善文雅。
午龙阳权主之，若格贵穴吉，葬善时宜，主文武兼备，大富极贵，易发易败。多离乡客死，有回禄横亡，善浮靡，寡檏直，后祚微，气运促。
丁龙南极主之，主高寿，富贵荣显，神仙龟鹤之姿，文章清高之士。下格亦旺人丰财。
未龙鬼金主之，主大不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，亦主有福有祸，左道荣贵，神佛灵显，名僧符法，有邪侫之资，少忠贞之气，多孤寡、淫贱、恶死。
坤龙天钺主之，主不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，水朝山秀，亦主骤发富贵，女柄男权，多柔靡，无忠贞，有孤寡，有邪淫。作龙湫寺院则吉。
申龙天辟主之，局穴吉，仅可免祸。
庚龙天潢主之，主威权勇猛，文武之资，专征伐，多荣爵，延寿考。下格亦主旺人丰财，武断乡曲。
酉龙阳闿主之，主富贵，文武全才，公相英雄，弘霸之资，贵寿清高之士。下格亦主旺人财。
辛龙阴璇主之，主荣贵、爵禄、文章、聪明才辩、饶财多能。中格亦主多技艺、文雅、丰富、高寿、旺人。
戌龙天魁主之，主大不祥。纵局完穴吉，虽有富贵，亦易歇灭。多夭札、瘵疾、恶死、狱讼、孤寡。
干龙阳机主之，主大不祥。若格贵穴吉，葬善时宜，主暴富，军伍武职，有胆勇，二代后则主歇灭、鳏寡、残疾、毒虐。主人好利少义，有勇急燥之性，多乖戾之气，中伤、恶死、绝灭。作神坛社庙则吉邵武府福善王庙基，系八十里干龙两河夹送，因名大干，神甚显应。
亥龙天皇主之，主极贵巨富，荣显、高寿、公相、人品极伟，美髭髯，丰厚、忠义、良善，五福全，运祚长，福力大。下格亦主饶财旺人。
论双脉吉凶
干亥双行：左落干多亥少凶，右落亥多干少可下，中抽平分可作行龙，不可下穴。
壬亥双行：左落亥多壬少可下，右落壬多亥少凶，中抽平分可作行龙，不可下穴。
丑艮双行：左落丑多艮少不吉，右落艮多丑少主贵。
寅艮双行：左落艮多寅少可下，右落寅多艮少凶，中抽平分可作行龙。
甲卯双行：左落甲多卯少不吉，右落卯多甲少可下，平分半吉，皆主疯跛痼疾。
卯乙双行：左落卯多乙少可下，右落乙多卯少不可下，平分半吉，皆主招赘过房，庶出、义子发。
辰巽双行：左落巽少辰多凶，右落巽多辰少半吉，平分凶，不可下。
丙午双行：左落丙多午少半吉，右落午多丙少凶，平分半吉，皆主回禄之灾。
午丁双行：左落午多丁少不吉，右落丁多午少半吉可下，平分亦不吉。
丁未双行：左落丁多未少半吉，右落未多丁少凶，平分亦凶。
申庚双行：左落申多庚少凶，右落庚多申少半吉可下，平分可作行龙。
辛戌双行：左落辛多戌少半吉，右落戌多辛少凶，不可下。平分可作行龙。
蔡西山先生详节天表六十龙吉凶分金八卦坐向纲目
坎宫名六十龙分度
甲子大凶金，危，初七分壬丙子半吉火，虚，正壬戊子大凶水，虚，五分壬；庚子大吉金，女，正坎壬子次吉火，女，七分子乙丑半吉土、牛，七分癸丁丑大吉水，斗，三分癸己丑大凶金，牛，五分癸
艮宫
辛丑半吉水，斗，正丑癸丑大凶土，牛、箕，七分丑丙寅次吉火，箕，七分艮戌寅大吉火，尾，正艮庚寅大吉水，尾一，五分艮壬寅大凶水，尾，正寅甲寅大凶土，心，三分甲
震宫
丁卯半吉木，房，七分申乙卯半吉水，角，正申辛卯次吉土，轸，五分甲癸卯半吉木，房，正卯乙卯大吉金，氐，三分乙戊辰半吉水，氏，七分乙庚辰大凶土，氐，正乙壬辰大凶水，亢，五分辰
巽宫
甲辰大吉木，轸，正辰丙辰大凶火，轸，三分巽已巳大凶金，翼，七分巽辛乙大吉木，翼，正巽癸巳大凶土，翼、张，五分巳乙巳半吉火，张，正巳丁巳半吉土，奎、张，三分丙
离宫
庚午大凶水，张，七分丙壬午大吉土，星，正丙甲午大凶土，昴丙午大吉火，柳，正午戊午大凶水，柳，三分丁辛未大凶金，鬼，七分丁癸未半吉土，井，正丁
坤宫
乙未大凶水，井，五分未丁未大吉水，井，正未己未大凶金，井，三分坤壬申大吉火，参，七分坤甲申大吉火，参，正坤丙申大凶水，觜，五分申戊申大吉火，胄，正申庚申大凶水，毕，三分庚
兑宫
癸酉凶土，昴，七分庚乙酉半吉水，胃，昴正庚丁酉凶火，胃，五分酉己酉大吉水，胃，五分兑辛酉半吉土，娄，三分辛甲戌大吉金，娄三分酉，七分辛丙戌半吉火，奎，正辛
干宫
戊戌大凶水，奎，五分辛庚戌大吉金，奎，正戌壬戌大吉火，奎，二分干乙亥凶水，室，三分戌丁亥大吉火，室，正干己亥凶土，三分亥辛亥大吉水，正亥癸亥吉水，三分壬
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷八之上
德兴山人徐善继述同着
二十四龙诸吉穴
壬龙凡三穴：子山午向、艮山坤向、辛山乙向。
子龙凡一穴：艮山坤向。
癸龙凡二穴：艮山坤向、子山午向。
丑龙凡一穴：壬山丙向。
艮龙凡八穴：癸山丁向、壬山丙向、甲山庚向、乙山辛向、卯山酉向、干山巽向、亥山巳向、丑山未向。
寅龙凡二穴：艮山坤向、寅山申向。
甲龙凡二穴：艮山坤向、巽山干向。
卯龙凡四穴：甲山庚向、乙山辛向、癸山丁向、巳山亥向。
乙龙凡一穴：艮山坤向。
辰龙凡二穴：巽山干向、艮山坤向。
巽龙凡三穴：乙山辛向、巳山亥向、坤山艮向。
巳龙凡一穴：巳山亥向。
丙龙凡四穴：巳山亥向、甲山庚向、乙山辛向、坤山艮向。
午龙凡二穴：丙山壬向、丁山癸向。
丁龙凡二穴：坤山艮向、巳山亥向。
未龙凡一穴：坤山艮向。
坤龙凡一穴：丁山癸向。
申龙凡二穴：丁山癸向、庚山甲向。
庚龙凡二穴：酉山卯向、坤山艮向。
酉龙凡三穴：坤山艮向、干山巽向、亥山巳向。
辛龙凡三穴：干山巽向、酉山卯向、坤山艮向。
戌龙凡一穴：辛山乙向。
干龙凡二凡：辛山乙向、戌山辰向。
亥龙凡五穴：壬山丙向、干山巽向、癸山丁向、丑山未向、酉山卯向。
以上二十四龙诸穴，以耳受气者为上，腰受气者次之，详具于下：
壬龙之穴
第一宜坐子向午穴。壬龙入首右落,穴子向午,宜挨左加亥半分，取丙子正壬之气贯右耳，《催官》诗云：“背一面九乘天辅（壬），气从右耳为合矩，穴宜挨左加天皇（亥），富贵荣华振乡土。”
分金兼壬丙，宜庚午庚子；兼癸丁，宜丙午丙子。
第二宜坐艮向坤穴。壬龙入首右落，穴艮向坤，宜挨左加亥半分，取主脉贯右腰。《催官诗》云：“壬山迢迢穴天市（艮），天辅（壬）气奔冲右腧。穴左微侵半分亥，富贵声名向闾里。”
分金：兼丑未宜辛丑辛未；兼寅申宜丙寅丙申
第三宜坐辛向乙穴。壬龙入首左落，穴辛向乙，宜挨右加子半分，取正壬脉贯左腰。《催官诗》云：“天辅（壬）穴向天官（乙）星，气从左腧通玄灵。穴宜挨右加阳光（子），亦主财富人俊英。”
分金：兼卯宜辛酉辛卯；兼辰宜丙辰丙戌。
坎龙之穴
第一宜坐艮向坤穴。子龙入首右落，穴艮向坤，宜挨右微加壬一分，使正子气贯右耳。《催官诗》云：“阳光（子）穴坐天市（艮）垣，气冲右耳乃为玄。穴宜挨左加天辅（壬），孕生六指多田园。”
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
癸龙之穴
第一宜坐艮向坤穴。癸龙入首右落，穴艮向坤，宜挨左微加子，取丁丑正癸脉贯右耳。《催官诗》云：“催官十三向玄戈（坤），阴光（癸）俊美右耳过。挨左微加半分月（子），富贵便见风流多。”
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
第二宜坐子向午穴。癸龙入首左落，穴子向午，宜挨右微加丑，取丁丑正癸之气贯左耳。《催官诗》云：“阴光（癸）穴坎向炎精（午），左耳乘气不为轻。穴宜挨右微加牛（丑），出人英俊资财盛。”
分金：兼壬宜庚子庚午；兼癸宜丙寅丙子。
丑龙之穴
第一宜坐壬向丙穴。丑龙入首左落，穴壬向丙，宜挨右微加艮，取辛丑正脉贯左耳。《催官诗》云：“牛（丑）金走向大微（丙）垣，气奔左耳龙脉旋。阳枢（艮）微加穴粘右，水朝局锁多田园。”
分金：兼亥宜辛亥辛巳；兼子宜丙子丙午。
艮龙之穴
第一宜坐癸向丁穴。艮龙入首左落，穴癸向丁，宜挨白虎加寅一分，使戊寅正艮气贯左耳。《催官诗》云：“催官第二穴宜癸，天市（艮）正气左冲耳。穴粘西兽微加寅，昼锦荣华耀闾里。”
分金：兼子宜庚子庚午；兼丑宜丁丑丁未。
第二宜坐壬向丙穴。艮龙入首横落，左来右出，穴壬向丙，宜挨右取戊寅正艮气贯左腰。《催官诗》云：“天市（艮）来龙太微（丙）向，气冲腰腧官资旺。阴阳相见福永祯，二枢（艮丙）配分相随唱。”
分金：兼亥宜辛亥辛巳；兼子宜丙子丙午。
第三宜坐甲向庚穴。艮龙入首右落，穴甲向庚，宜挨青龙加丑一分，取丙寅之气贯右耳。《催官诗》云：“天市(艮)迢迢穴阴机（丑），气冲右耳无透迤。天厨（丑）微加穴粘左，富贵文武官班随。”
分金：兼寅宜庚寅庚申；兼卯宜丁酉丁卯。
第四宜坐乙向辛穴。艮龙入首横落，右来左出，穴乙向辛，宜挨左微加丑，取戊寅正气贯右腰。《催官诗》云：“阳枢（艮）穴坐天官星，右腰乘气多荣名。”
分金：兼卯宜辛卯辛酉；兼辰宜丙辰丙戌。
第五宜坐卯向酉穴。艮龙入首右落，穴卯向酉，宜挨青龙加丑一分，取丙寅之气贯右耳。《催官诗》云：“阳枢（艮）行龙向西兑，右耳乘气应为最。穴宜挨左加厨星（丑），阀阅荣华定无艾。”
分金：兼甲宜辛卯辛酉；兼乙宜丁卯丁酉。
第六宜坐干向巽穴。艮龙入首横落，左来右出，穴干向巽，宜挨右取戊寅正艮之气贯左腰。《催官诗》云：“天市（艮）行龙向阳璇（巽），气冲左腧通微玄。屋润家肥积金宝，但恐夭折亏天年。”
分金：兼戌宜庚戌庚辰；兼亥宜丁亥丁巳。
第七宜坐亥向巳穴。艮龙入首左落，穴亥向巳，宜挨右取艮正气贯左腰，此穴有富无贵。
分金：兼干宜辛亥辛巳；兼壬宜丁亥丁巳。
第八宜坐丑向未穴。艮龙入首左落，穴丑向未，宜挨右加寅一分，使戊寅正艮气贯右耳。
分金：兼癸宜辛丑辛未；兼亥宜丁丑丁未。
寅龙之穴
第一宜坐艮向坤穴。寅龙入首左落，穴艮向坤，宜挨右微加甲，取壬寅之气贯左耳。《催官诗》云：“功曹（寅）坐艮面玄戈（坤），左耳乘气无偏颇。微加甲位局周完，龙脉精奇发如火。”此穴发福最速。
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
第二宜坐寅向申穴。寅龙入首，直来直受，作寅山申向。穴宜挨右，以取甲寅正气。要龙神奇特踊跃，穴星甚巧，砂水秀丽则可，缺一非吉。《催官诗》云：“功曹（寅）正向天关（申）星，龙脉颖异穴堪亲。砂水不备最凶恶，寡母怪疾多生嗔。”
分金：兼艮宜庚寅庚申；兼申宜丙寅丙申。
甲龙之穴
第一宜坐艮向坤穴。甲龙入首左落，穴艮向坤，宜挨右微加寅，取巳卯正甲脉贯左耳。《催官诗》云：“阴玑（甲）起伏龙向坤，左耳乘气福无穷。穴宜粘右微加寅，龙奇局锁方堪用。”此穴易兴。
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
第二宜坐巽向干穴。甲龙入首左落，穴巽向干宜挨右，取巳卯正气贯右腰。《催官诗》云：“阴机穴巽向机峯，气从右腰家兴隆。左右不交龙失度，鳏寡疯跛动瘟风。”
分金：兼辰宜庚辰庚戌；兼巳宜丁巳丁亥。
卯龙之穴
第一宜坐甲向庚穴。卯龙入首左落，穴甲向庚，宜挨白虎微加乙，取癸卯正气贯左耳。《催官诗》云：“催官第五穴宜甲，阳衡（卯）气从左耳发。穴挨西兽加天官（乙），持节边疆掌生杀。”
分金：兼寅宜庚寅庚申；兼卯宜丁卯丁酉。
第二宜坐乙向辛穴。卯龙入首右落，穴乙向辛，宜挨青龙加甲半分，取癸卯正气贯右耳。《催官诗》云：“阿香（卯）东来穴天官（乙），气贯右耳神灵安。微加甲位穴粘左，先文后武荣官权。”
分金：兼卯宜辛卯辛酉；兼辰宜丙辰丙戌。
第三宜坐癸向丁穴。卯龙入首横落，左来右出，穴癸向丁，宜挨右取癸卯之气贯左腰。此穴《催官篇》未详载。
分金：兼子宜庚子庚午；兼丑宜丁丑丁未。
乙龙之穴
第一宜坐艮向坤穴。乙龙入首横落，左来右出，穴艮向坤，宜粘右取庚辰正乙脉贯左腰。《催官诗》云：“天官(乙)坤向穴天市（艮），气奔左腧乃为利。亢金微加穴粘左，亦主富贵人招赘。”
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
辰龙之穴
第一宜坐巽向干穴。辰龙入首右落，穴巽向干，宜挨左微加乙，取甲辰正气贯右耳。《催官诗》云：“亢金（辰）穴巽向阳机（干），气从右耳为合矩。天官（乙）微加穴粘左，巨富但恐无期颐。”
分金：兼辰宜庚辰庚戌；兼巳宜丁巳丁亥。
第二宜坐艮向坤穴。辰龙入首左落，穴艮向坤，宜挨右微加乙，取甲辰正气贯左腰。《催官诗》云：“亢金（辰）行龙向玄戈（坤），左腰乘气力比和。天官（乙）微加穴挨左，龙要精异局关锁。”
分金：兼丑宜辛丑辛未；兼寅宜丙寅丙申。
巽龙之穴
第一宜坐乙向辛。巽龙入首左落，穴乙向辛，宜挨白虎加巳一分，取辛巳正巽之气贯左耳。《催官诗》云：“催官第四穴宜乙，阳璇（巽）左气冲耳入。天官（乙）借坐加青龙（巳），禁阙宸官颁夜值。”
分金：兼卯宜辛卯辛酉；兼辰宜丙辰丙戌。
第二宜坐巳向亥穴。巽龙入首右落，穴巳向亥，宜挨青龙加辰半分，取辛巳正巽之气贯右耳。《催官诗》云：“太乙（巽）行龙天屏（巳）穴，右耳乘气真奇绝。亢金（辰）杀位勿加多，巨富小贵人英杰。”
分金：兼巽宜辛巳辛亥；兼丙宜丁巳丁亥。
第三宜坐坤向艮穴。巽龙入首横落，右来左出，穴坤向艮，宜挨左取辛巳正巽之气贯左腰。《催官诗》云：“太乙（巽）行龙向阳枢（艮），右腰乘气无差殊。砂奇水秀龙精异，诗礼富贵多金珠。”
分金：兼未宜辛未辛丑；兼申宜丙寅丙申。
巳龙之穴
第一宜坐巳向亥穴。巳龙入首宜挨左右，取巽丙之气入穴，坐巳向亥，亦主富贵。《催官诗》云：“赤蛇（巳）头向天门北，直来直向神功裂。巽丙受穴最为良，富贵荣华人英杰。”
分金：兼巽宜辛巳辛亥；兼丙宜丁巳丁亥。
丙龙之穴
第一宜坐巳向亥穴。丙龙入首左落，穴巳向亥，宜稍挨右，取正丙气贯左耳。此穴《催官》未载，以统在巳龙内也。
分金：兼巽宜辛巳辛亥；兼丙宜丁巳丁亥。
第二宜坐甲向庚穴。丙龙入首左落，穴甲向庚，宜稍挨右，取正丙气贯左耳。《催官》未载。
分金：兼寅宜庚寅庚申；兼卯宜丁卯丁酉。
第三宜坐乙向辛穴。丙龙入首左落，穴乙向辛，宜稍挨右，取丙气贯左腰。“催官第八丙龙乙，气冲左腰英才出。太微（丙）之龙穴粘巳，左气贯耳富而己。”
分金：兼卯宜辛卯辛酉；兼辰宜丙辰丙戌。
第四宜坐坤向艮穴。丙龙入首左落，穴坤向艮，稍挨左加巳，取正丙气贯右腰。《催官诗》云：“太微（丙）行龙向阳枢（艮），右腰乘炁无差殊。穴宜挨左加青蛇（巳），亦主人旺家资富。”
分金：兼未宜辛未辛丑；兼申宜丙申丙寅。
离龙之穴
第一宜坐丙向壬穴。离龙入首左落，作丙山壬向，宜挨白虎，加丁半分，取丙午正脉贯左耳。《催官诗》云：“催官第十穴天贵（丙），离宫左耳气从注。微加南极（丁）局周回，砂水合矩公侯至。”
分金：兼巳宜辛巳辛亥；兼午宜丙午丙子。
第二宜坐丁向癸穴。离龙入首右落，穴丁向癸，宜挨青龙加丙半分，取丙午正离脉贯右耳。《催官诗》云：“离山岧嶤应日星，丁穴右耳乘阳精（午），微加天贵（丙）毫厘位，立见骤富官职荣。”
分金：兼午宜庚午庚子；兼未宜丁未丁丑。
丁龙之穴
第一宜坐坤向艮穴。丁龙入首右落，穴坤向艮，宜挨青蛇加午一分，取癸未正丁之气贯右耳。《催官诗》云：“催官第七穴宜坤，南极（丁）气从右耳奔。要使亢阴（坤）勿贯穴，微加天马（午）荣家门。”
分金：兼未宜辛未辛丑；兼申宜丙申丙寅。
第二宜坐巳向亥穴。丁龙入首左落，穴巳向亥，宜挨白虎加未一分，取正丁脉癸未之气贯左耳。《催官诗》云：“南极（丁）行龙天皇（亥）向，气冲左耳最为上。穴粘西兽微加羊（未），阳权（午）慎勿毫厘间。”
分金：兼巽宜辛巳辛亥；兼丙宜丁巳丁亥。
未龙之穴
第一宜坐坤向艮穴。未龙入首右落，穴坤向艮，宜挨右微加丁，取丁未正脉贯右耳。《催官诗》云：“未山起伏龙向艮，天宇（未）气冲右耳进。穴挨左位带丁来，左道荣华贵显盛。”
分金：兼未宜辛未辛丑；兼申宜丙寅丙申。
坤龙之穴
第一宜坐丁向癸穴。坤龙入首左落，作丁穴癸向，宜挨白虎微加申半分，取甲申正坤脉贯左耳。《催官诗》云：“丁穴回环局周锁，玄戈（坤）耳入气冲左。穴挨西兽微加申，龙脉真奇发如火。”
分金：兼午宜庚午庚子；兼未宜丁未丁丑。
申龙之穴
第一宜坐丁向癸穴。申龙入首左落，穴丁向癸，宜挨右微加坤，取戊申正脉贯左耳。《催官诗》云：“申山局向阳光（癸）宫，左耳乘气力为重。玄戈（坤）微加穴粘右，龙尊穴美家资丰。”此穴主富。
分金：兼午宜庚午庚子；兼未宜丁未丁丑。
第二宜坐庚向甲穴。申龙入首右落，穴庚向甲，宜挨左微加坤，取戊申正脉贯右耳。《催官诗》云：“天阁（庚）龙坐天汉宫，气从右耳乘正龙。微加天钺（坤）辅龙行，水朝局锁人财隆。”此穴旺人。
分金：兼申宜庚申庚寅；兼酉宜丁酉丁卯。
庚龙之穴
第一宜坐酉向卯穴。庚龙入首右落，穴酉向卯，宜挨左加申一分，取乙酉正庚之气贯右耳。《催官诗》云：“催官第六向东震，天潢（庚）气从右耳进。微加申位多荣名，富压乡邦众钦信。”
分金：兼庚宜辛酉辛卯；兼辛宜丁酉丁卯。
第二宜坐坤向艮穴。庚龙入首左落，穴坤向艮，宜挨白虎加酉一分，取乙酉正庚之气贯左耳。《催官诗》云：“天潢（庚）正向天市（艮）星，气奔左耳真奇清。微加西兑穴挨右，水朝局备家资盈。”
分金：兼未宜辛未辛丑；兼申宜丙申丙寅。
酉龙之穴