（本文为《毛诗故训传》第 3/11 部分）

大车槛槛，毳衣如菼。【传】大车，大夫之车。槛槛，车行声也。毳衣，大夫之服。菼，鵻也，芦之初生者也。天子大夫四命，其出封五命，如子男之服，乘其大车槛槛然，服毳冕以决讼。【笺】菼，薍也。古者天子大夫，服毳冕以巡行邦国，而决男女之讼，则是子男入为大夫者。毳衣之属，衣绩而裳绣，皆有五色焉，其青者如鵻。岂不尔思？畏子不敢。【传】畏子大夫之政，终不敢。【笺】此二句者，古之欲淫奔者之辞。我岂不思与女以为无礼与？畏子大夫来听讼，将罪我，故不敢也。子者，称所尊敬之辞。
大车啍啍，毳衣如璊。【传】啍啍，重迟之貌。璊，赪也。岂不尔思？畏子不奔。
穀则异室，死则同穴。谓予不信，有如皦日。【传】穀，生；皦，白也。生在于室则外内异，死则神合同为一也。【笺】穴，谓（左土右冢）圹中也。此章言古之大夫听讼之政，非但不敢淫奔，乃使夫妇之礼有别。今之大夫不能然，反谓我言不信，我言之信如白日也。刺其闇于古礼。
《大车》三章，章四句。
《丘中有麻》，思贤也。庄王不明，贤人放逐，国人思之，而作是诗也。【笺】思之者，思其来，己得见之。
丘中有麻
丘中有麻，彼留子嗟。【传】留，大夫氏。子嗟，字也。丘中墝埆之处，尽有麻麦草木，乃彼子嗟之所治。【笺】子嗟放逐于朝，去治卑贱之职而有功，所在则治理，所以为贤。彼留子嗟，将其来施施。【传】施施，难进之意。【笺】施施，舒行，伺间独来见己之貌。（四部备要本于“间”处断句）
丘中有麦，彼留子国。【传】子国，子嗟父。【笺】言子国使丘中有麦，著其世贤。彼留子国，将其来食。【传】子国复来，我乃得食。【笺】言其将来食，庶其亲己，己得厚待之。
丘中有李，彼留之子。【笺】丘中而有李，又留氏之子所治。彼留之子，贻我佩玖。【传】玖，石次玉者。言能遗我美宝。【笺】留氏之子，于思者则朋友之子，庶其敬己而遗己也。
《丘中有麻》三章，章四句。
王国十篇，二十八章，百六十二句。
国风郑风
《缁衣》，美武公也。父子并为周司徒，善于其职，国人宜之，故美其德，以明有国善善之功焉。【笺】父，谓武公父桓公也。司徒之职，掌十二教。善善者，治之有功也。郑国之人皆谓桓公、武公居司徒之官，正得其宜。
缁衣
缁衣之宜兮，敝予又改为兮。【传】缁，黑色，卿士听朝之正服也。改，更也。有德君子，宜世居卿士之位焉。【笺】缁衣者，居私朝之服也。天子之朝服，皮弁服也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。【传】适，之；馆，舍；粲，餐也。诸侯入为天子卿士，受采禄。【笺】卿士所之之馆，在天子之宫，如今之诸庐也。自馆还在采地之都，我则设餐以授之。爱之，欲饮食之。
缁衣之好兮，敝予又改造兮。【传】好，犹宜也。【笺】造，为也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
缁衣之蓆兮，敝予又改作兮。【传】蓆，大也。【笺】作，为也。适子之馆兮，还予授子之粲兮。
《缁衣》三章，章四句。
《将仲子》，刺庄公也。不胜其母，以害其弟。弟叔失道而公弗制，祭仲谏而公弗听，小不忍以致大乱焉。【笺】庄公之母，谓武姜，生庄公及弟叔段。段好勇而无礼，公不早为之所，而使骄慢。
将仲子
将仲子兮，无踰我里，无折我树杞。【传】将，请也。仲子，祭仲也。踰，越；里，居也，二十五家为里。杞，木名也。折，言伤害也。【笺】祭仲骤谏，庄公不能用其言，故言请，故距之。无踰我里，喻言无干我亲戚也。无折我树杞，喻言无伤害我兄弟也。仲初谏曰：“君将与之，臣请事之。君若不与，臣请除之。”岂敢爱之？畏我父母。【笺】段将为害，我岂敢爱之而不诛与？以父母之故，故不为也。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。【笺】怀私曰怀，言仲子之言可私怀也，我迫于父母有言，不得从也。
将仲子兮，无踰我墙，无折我树桑。【传】墙，垣也。桑，木之众也。岂敢爱之？畏我诸兄。【传】诸兄，公族。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。
将仲子兮，无踰我园，无折我树檀。【传】园，所以树木也。檀，强韧之木。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。
《将仲子》三章，章八句。
《叔于田》，刺庄公也。叔处于京，缮甲治兵，以出于田，国人说而归之。【笺】缮之言善也。甲，铠也。
叔于田
叔于田，巷无居人。【传】叔，大叔段也。田，取禽也。巷，里涂也。【笺】叔往田，国人注心于叔，似如无人处。岂无居人？不如叔也，洵美且仁。【笺】洵，信也。言叔信美好而又仁。
叔于狩，巷无饮酒。【传】冬猎曰狩。【笺】饮酒，谓燕饮也。岂无饮酒？不如叔也，洵美且好。
叔适野，巷无服马。【笺】适，之也。郊外曰野。服马，犹乘马也。岂无服马？不如叔也，洵美且武。【笺】武，有武节。
《叔于田》三章，章五句。
《大叔于田》，刺庄公也。叔多才而好勇，不义而得众也。
大叔于田
大叔于田，乘乘马。【传】叔之从公田也。执辔如组，两骖如舞。【传】骖之与服，和谐中节。【笺】如组者，如织组之为也。在旁曰骖。叔在薮，火烈具举。【传】薮泽，禽之府也。烈，列；具，俱也。【笺】列人持火俱举，言众同心。袒裼暴虎，献于公所。【传】袒裼，肉袒也。暴虎，空手以搏之。【笺】献于公所，进于君也。将叔勿狃，戒其伤女。【传】狃，习也。【笺】狃，复也。请叔无服者，爱也。
叔于田，乘乘黄。【传】四马皆黄。两服上襄，两骖鴈行。【笺】两服，中央夹辕者。襄，驾也。上驾者，言为众马之最良也。鴈行者，言与中服相次序。叔在薮，火烈具扬。【传】扬，扬光也。叔善射忌，又良御忌。【传】忌，辞也。【笺】良，亦善也。忌，读如“彼己之子”之己。抑罄控忌，抑纵送忌。【传】骋马曰磬，止马曰控，发矢曰纵，从禽曰送。
叔于田，乘乘鸨。【传】骊白杂毛曰鸨。两服齐首，【传】马首齐也。两骖如手。【传】进止如御者之手。【笺】如人左右手之相佐助也。叔在薮，火烈具阜。【传】阜，盛也。叔马慢忌，叔发罕忌。【传】慢，迟；罕，希也。【笺】田事且毕，则其马行迟，发矢希。抑释掤忌，抑鬯弓忌。【传】掤，所以覆矢。鬯弓，弢弓。【笺】射者盖矢弢弓，言田事毕。
《大叔于田》三章，章十句。
《清人》，刺文公也。高克好利而不顾其君，文公恶而欲远之，不能，使高克将兵而御狄于竟。陈其师旅，翱翔河上，久而不召，众散而归，高克奔陈。公子素恶高克进之不以礼，文公退之不以道，危国亡师之本，故作是诗也。【笺】好利不顾其君，注心于利也。御狄于竟，时狄侵卫。
清人
清人在彭，驷介旁旁。【传】清，邑也。彭，卫之河上，郑之郊也。介，甲也。【笺】清者，高克所帅众之邑也。驷，四马也。二矛重英，河上乎翱翔。【传】重英，矛有英饰也。【笺】二矛，酋矛、夷矛也，各有画饰。
清人在消，驷介麃麃。【传】消，河上地也。麃麃，武貌。二矛重乔，河上乎逍遥。【传】重乔，累荷也。【笺】乔，矛矜近上及室题，所以悬毛羽。
清人在轴，驷介陶陶。【传】轴，河上地也。陶陶，驱驰之貌。左旋右抽，中军作好。【传】左旋，讲兵。右抽，抽矢以射。居军中为容好。【笺】左，左人，谓御者。右，车右也。中军，为将也。高克之为将，久不得归，日使其御者习旋车，车右抽刃，自居中央，为军之容好而已。兵车之法，将居鼓下，故御者在左。
《清人》三章，章四句。
《羔裘》，刺朝也。言古之君子，以讽其朝焉。【笺】言，犹道也。郑自庄公而贤者陵迟，朝无忠正之臣，故刺之。
羔裘
羔裘如濡，洵直且侯。【传】如濡，润泽也。洵，均；侯，君也。【笺】缁衣、羔裘，诸侯之朝服也。言古朝廷之臣皆忠直且君也。君者，言“正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”。彼其之子，舍命不渝。【传】渝，变也。【笺】舍，犹处也。之子，是子也。是子处命不变，谓守死善道，见危授命之等。
羔裘豹饰，孔武有力。【传】豹饰，缘以豹皮也。孔，甚也。彼其之子，邦之司直。【传】司，主也。
羔裘晏兮，三英粲兮。【传】晏，鲜盛貌。三英，三德也。【笺】三德，刚克、柔克、正直也。粲，众意。彼其之子，邦之彦兮。【传】彦，士之美称。
《羔裘》三章，章四句。
《遵大路》，思君子也。庄公失道，君子去之，国人思望焉。
遵大路
遵大路兮，掺执子之袪兮。【传】遵，循；路，道；掺，擥；袪，袂也。【笺】思望君子，于道中见之，则欲擥持其袂而留之。无我恶兮，不（“捷”手上换宝盖）故也。【传】（“捷”手上换宝盖），速也。【笺】子无恶我擥持子之袂，我乃以庄公不速于先君之道，使我然。
遵大路兮，掺执子之手兮。【笺】言执手者，思望之甚。无我魗兮，不（“捷”手上换宝盖）好也。【传】魗，弃也。【笺】魗，亦恶也。好，犹善也。子无恶我，我乃以庄公不速于善道，使我然。
《遵大路》二章，章四句。
《女曰鸡鸣》，刺不说德也。陈古意以刺今，不说德而好色也。【笺】德，谓士大夫宾客有德者。
女曰鸡鸣
女曰鸡鸣，士曰昧旦。【笺】此夫妇相警觉以夙兴，言不留色也。子兴视夜，明星有烂。【传】言小星已不见也。【笺】明星尚烂烂然，见于别色时。将翱将翔，弋凫与鴈。【传】闲于政事，则翱翔习射。【笺】弋，缴射也。言无事则往弋射凫鴈，以待宾客为燕具。
弋言加之，与子宜之。【传】宜，肴也。【笺】言，我也。子，谓宾客也。所弋之凫鴈，我以为加豆之食，与君子共肴也。宜言饮酒，与子偕老。【笺】宜乎我燕乐宾客而饮酒，与之俱至老。亲爱之言也。琴瑟在御，莫不静好。【传】君子无故不彻琴瑟。宾主和乐，无不安好。
知子之来之，杂佩以赠之。【传】杂佩者，珩、璜、琚、瑀、冲牙之类。【笺】赠，送也。我若知子之必来，、我则豫储杂佩，去则以送子也。与异国宾客燕时，虽无此物，犹言之以致其厚意，其若有之，固将行之。士大夫以君命出使，主国之臣必以燕礼乐之，助君之欢。知子之顺之，杂佩以问之。【传】问，遗也。【笺】顺，谓与己和顺。知子之好之，杂佩以报之。【笺】好，谓与己同好。
《女曰鸡鸣》三章，章六句。
《有女同车》，刺忽也。郑人刺忽之不昏于齐。太子忽尝有功于齐，齐侯请妻之，齐女贤而不取，卒以无大国之助，至于见逐，故国人刺之。【笺】忽，郑庄公世子，祭仲逐之而立突。
有女同车
有女同车，颜如舜华。【传】亲迎同车也。舜，木槿也。【笺】郑人刺忽不取齐女，亲迎与之同车，故称同车之礼，齐女之美。将翱将翔，佩玉琼琚。【传】佩有琼瑀，所以纳閒。彼美孟姜，洵美且都。【傳】孟姜，齐之长女。都，闲也。【笺】洵，信也。言孟姜信美好，且闲习妇礼。
有女同行，颜如舜英。【传】行，行道也。（四部备要本“道”后无“也”）英，犹华也。【笺】女始乘车，壻御轮三周，御者代壻。将翱将翔，佩玉将将。【传】将将，鸣玉而后行。彼美孟姜，德音不忘。【笺】不忘者，后世传其道德。
《有女同车》二章，章六句。
《山有扶苏》，刺忽也。所美非美然。【笺】言忽所美之人实非美人。
山有扶苏
山有扶苏，隰有荷华。【传】兴也。扶苏，扶胥，小木也。荷华，扶渠也，其华菡萏。言高下大小各得其宜也。【笺】兴者，扶胥之木生于山，喻忽置不正之人于上位也；荷华生于隰，喻忽置有美德者于下位。此言其用臣颠倒，失其所也。不见子都，乃见狂且。【传】子都，世之美好者也。狂，狂人也。且，辞也。【笺】人之好美色，不往睹子都，乃反往睹狂丑之人。以兴忽好善，不任用贤者，反任用小人。其意同。
山有桥松，隰有游龙。【传】松，木也。龙，红草也。【笺】游龙，，犹放纵也。桥松在山上，喻忽无恩泽于大臣也。红草放纵枝叶于隰中，喻忽听恣小臣。此又言养臣颠倒，失其所也。不见子充，乃见狡童。【传】子充，良人也。狡童，昭公也。【笺】人之好忠良之人，不往睹子充，乃反往睹狡童，狡童有貌而无实。
《山有扶苏》二章，章四句。
《萚兮》，刺忽也。君弱臣强，不倡而和也。【笺】不倡而和，君臣各失其礼，不相倡和。
萚兮
萚兮萚兮，风其吹女。【传】兴也。萚，槁也。人臣待君倡而后和【笺】槁，谓木叶也。木叶槁，待风乃落。兴者，风喻号令也，喻君有政教，臣乃行之。言此者，刺今不然。叔兮伯兮，倡予和女。【传】叔、伯，言群臣长幼也。君倡臣和也。【笺】叔、伯，群臣相谓也。群臣无其君而行，自以强弱相服，女倡矣，我则将和之。言此者，刺其自专也。叔、伯，兄弟之称。
萚兮萚兮，风其漂女。【传】漂，犹吹也。叔兮伯兮，倡予要女。【传】要，成也。
《萚兮》二章，章四句。
《狡童》，刺忽也。不能与贤人图事，权臣擅命也。【笺】权臣擅命，祭仲专也。
狡童
彼狡童兮，不与我言兮。【传】昭公有壮狡之志。【笺】不与我言者，贤者欲与忽图国之政事，而忽不能受之，故云然。维子之故，使我不能餐兮。【传】忧惧不遑餐也。
彼狡童兮，不与我食兮。【传】不与贤人共食禄。维子之故，使我不能息兮。【传】忧不能息也。
《狡童》二章，章四句。
《褰裳》，思见正也。狂童恣行，国人思大国之正己也。【笺】狂童恣行，谓突与忽争国，更出更入，而无大国正之。
褰裳
子惠思我，褰裳涉溱。【传】惠，爱也。溱，水名也。【笺】子者，斥大国之正卿。子若爱而思我，我国有突篡国之事，而可征而正之，我则揭衣渡溱水往告难也。子不我思，岂无他人？【笺】言他人者，先乡齐、晋、宋、卫，后之荆楚。狂童之狂也且！【传】狂行童昏所化也。【笺】狂童之人日为狂行，故使我言此也。
子惠思我，褰裳涉洧。【传】洧，水名也。子不我思，岂无他士？【传】士，事也。【笺】他士，犹他人也。大国之卿，当天子之上士。狂童之狂也且！
《褰裳》二章，章五句。
《丰》，刺乱也。昏姻之道缺，阳倡而阴不和，男行而女不随。【笺】昏姻之道，谓嫁取之礼。
丰
子之丰兮，俟我乎巷兮，【传】丰，丰满也。巷，门外也。【笺】子，谓亲迎者。我，我将嫁者。有亲迎我者，面貌丰丰然丰满，善人也，出门而待我于巷中。悔予不送兮。【传】时有违而不至者。【笺】悔乎我不送是子而去也。时不送则为异人之色，后不得耦而思之。
子之昌兮，俟我乎堂兮，【传】昌，盛壮貌。【笺】堂，当为枨。枨，门梱上木近边者。悔予不将兮。【传】将，行也。【笺】将，亦送也。
衣锦褧衣，裳锦褧裳。【传】衣锦褧裳，嫁者之服。【笺】褧，襌也。盖以襌縠为之，中衣裳用锦，而上加襌縠焉，为其文之大著也，庶人之妻嫁服也。士妻（左丝右采）衣纁袡。叔兮伯兮，驾予与行。【传】叔、伯，迎己者。【笺】言此者，以前之悔，今则叔也伯也来迎己者从之。志又易也。
裳锦褧裳，衣锦褧衣。叔兮伯兮，驾予与归。
《丰》四章，二章章三句，二章章四句。
《东门之墠》，刺乱也。男女有不待礼而相奔者也。
东门之墠
东门之墠，茹藘在阪。【传】东门，城东门也。墠，除地町町者。茹藘，茅蒐也。男女之际，近而易，则如东门之墠；远而难，则如茹藘在阪。【笺】城东门之外有墠，墠边有阪，茅蒐生焉。茅蒐之为难浅矣，易越而出。此女欲奔男之辞。其室则迩，其人甚远。【传】迩，近也。得礼则近，不得礼则远。【笺】其室则近，谓所欲奔男之家。望其来迎己而不来，则为远。
东门之栗，有践家室。【传】栗，行上栗也。践，浅也。【笺】栗而在浅家室之内，言易窃取。栗，人所啗食而甘耆，故女以自喻也。岂不尔思？子不我即。【传】即，就也。【笺】我岂不思望女乎？女不就迎我而俱去也。
《东门之墠》二章，章四句。
《风雨》，思君子也。乱世则思君子不改其度焉。
风雨
风雨凄凄，鸡鸣喈喈。【传】兴也。风且雨凄凄然，鸡犹守时而鸣喈喈然。【笺】兴者，喻君子虽居乱世，不变改其节度。既见君子，云胡不夷？【传】胡，何；夷，说也。【笺】思而见之，云何而心不说？
风雨潇潇，鸡鸣胶胶。【传】潇潇，暴疾也。胶胶，犹喈喈也。既见君子，云胡不瘳？【传】瘳，愈也。
风雨如晦，鸡鸣不已。【传】晦，昏也。【笺】已，止也。鸡不为如晦而止不鸣。既见君子，云胡不喜？
《风雨》三章，章四句。
《子衿》，刺学校废也。乱世则学校不修焉。【笺】郑国谓学为校，言可以校正道艺。
子衿
青青子衿，悠悠我心。【传】青衿，青领也，学子之所服。【笺】学子而俱在学校之中，己留彼去，故随而思之耳。礼：父母在，衣纯以青。纵我不往，子宁不嗣音？【传】嗣，习也。古者教以诗乐，诵之歌之，弦之舞之。【笺】嗣，续也。女曾不传声问我。以恩责其忘己。
青青子佩，悠悠我思。【传】佩，佩玉也。士佩瓀珉而青组绶。纵我不往，子宁不来？【传】不来者，言不一来也。
挑兮达兮，在城阙兮。【传】挑达，往来相视貌。乘城而见阙。【笺】国乱，人废学业，但好登高见于城阙，以候望为乐。一日不见，如三月兮。【传】言礼乐不可一日而废。【笺】君子之学，“以文会友，以友辅仁”。“独学而无友，则孤陋而寡闻”，故思之甚。
《子衿》三章，章四句。
《扬之水》，闵无臣也。君子闵忽之无忠臣良士，终以死亡，而作是诗也。
扬之水
扬之水，不流束楚？【传】扬，激扬也。激扬之水，可谓不能流漂束楚乎？【笺】激扬之水，喻忽政教乱促。不流束楚，言其政不行于臣下。终鲜兄弟，维予与女。【笺】鲜，寡也。忽兄弟争国，亲戚相疑，后竟寡于兄弟之恩，独我与女有耳。作此诗者，同姓臣也。无信人之言，人实迋女。【传】迋，诳也。
扬之水，不流束薪？终鲜兄弟，维予二人。【传】二人同心也。【笺】二人者，我身与女忽。无信人之言，人实不信。
《扬之水》二章，章六句。
《出其东门》，闵乱也。公子五争，兵革不息，男女相弃，民人思保其室家焉。【笺】公子五争者，谓突再也，忽、子亹、子仪各一。
出其东门
出其东门，有女如云。【传】如云，众多也。【笺】有女，谓诸见弃者也。如云者，如其从风，东西南北，心无有定。虽则如云，匪我思存。【传】思不存乎相救急。【笺】匪，非也。此如云者，皆非我思所存也。缟衣綦巾，聊乐我员。【传】缟衣，白色男服也。綦巾，苍艾色女服也。愿室家得相乐也。【笺】缟衣綦巾，所为作者之妻服也。时亦弃之，迫兵革之难，不能相畜，心不忍绝，故言且留乐我员。此思保其室家，穷困不得有其妻，而以衣巾言之，恩不忍斥之。綦，綦文也。
出其闉阇，有女如荼。【传】闉，曲城也。阇，城台也。荼，英荼也。言皆丧服也。【笺】阇，读当如“彼都人士”之都，谓国外曲城之中市里也。荼，茅秀，物之轻者，飞行无常。虽则如荼，匪我思且。【笺】匪我思且，犹非我思存也。缟衣茹藘，聊可与娱。【传】茹藘，茅蒐之染女服也。娱，乐也。【笺】茅蒐染巾也。聊可与娱，且可留与我为乐，心欲留之言也。
《出其东门》二章，章六句。
《野有蔓草》，思遇时也。君之泽不下流，民穷于兵革，男女失时，思不期而会焉。【笺】不期而会，谓不相与为期而自俱会。
野有蔓草
野有蔓草，零露漙兮。【传】兴也。野，四郊之外。蔓，延也。漙漙然，盛多也。【笺】零，落也。蔓草而有露，谓仲春之时，草始生，霜为露也。《周礼》：“仲春之月，令会男女之无夫家者。”有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。【传】清扬，眉目之间婉然美也。邂逅，不期而会，适其时愿。
野有蔓草，零露瀼瀼。【传】瀼瀼，盛貌。有美一人，婉如清扬。邂逅相遇，与子偕臧。【传】臧，善也。
《野有蔓草》三章，章六句。
《溱洧》，刺乱也。兵革不息，男女相弃，淫风大行，莫之能救也。【笺】救，犹止也。乱者，士与女会合溱洧之上。
溱洧
溱与洧，方涣涣兮。【传】溱、洧，郑两水名。涣涣，盛也。【笺】仲春之时冰以释，水则涣涣然。士与女，方秉蕳兮。【传】蕑，兰也。【笺】男女相弃，各无匹偶（“耦”），感春气并出，托采芬香之草，而为淫泆之行。女曰观乎？士曰既且。【笺】女曰观乎？欲与士观于宽閒之处。既，已也。士曰已观矣，未从之也。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。【传】訏，大也。【笺】洵，信也。女情急，故劝男，使往观于洧之外，言其土地信宽大又乐也，于是男则往也。维士与女，伊其相谑，赠之以勺药。【传】芍药，香草。【笺】伊，因也。士与女往观，因相与戏谑，行夫妇之事。其别，则送女以芍药，结恩情也。
溱与洧，浏其清矣。【传】浏，深貌。士与女，殷其盈矣。【传】殷，众也。女曰观乎？士曰既且。且往观乎！洧之外，洵訏且乐。维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。【笺】将，大也。
《溱洧》二章，章十二句。
郑国二十一篇，五十三章，二百八十三句。
国风齐风
《鸡鸣》，思贤妃也。哀公淫荒怠慢，故陈贤妃贞女，夙夜警戒，相成之道焉。
鸡鸣
鸡既鸣矣，朝既盈矣。【传】鸡鸣而夫人作，朝盈而君作。【笺】鸡鸣朝盈，夫人也、君也可以起之常礼。匪鸡则鸣，苍蝇之声。【传】苍蝇之声，有似远鸡之鸣。【笺】夫人以蝇声为鸡鸣，则起早于常礼，敬也。
东方明矣，朝既昌矣。【传】东方明，则夫人纚笄而朝。朝已昌盛，则君听朝。【笺】东方明、朝既昌，亦夫人也、君也可以朝之常礼。君日出而视朝。匪东方则明，月出之光。【传】见月出之光，以为东方明。【笺】夫人以月光为东方明则朝，亦敬也。
虫飞薨薨，甘与子同梦。【传】故之夫人配其君子，亦不忘其敬。【笺】虫飞薨薨，东方早明之时，我犹乐与子卧而同梦，言亲爱之无已。会且归矣，无庶予子憎。【传】会，会于朝也。卿大夫朝会于君，朝听政，夕归治其家事。无庶予子憎，无见恶于夫人。【笺】庶，众也。虫飞薨薨，所以当起者，卿大夫朝者且罢归故也。无使众臣以我故憎恶于子，戒之也。
《鸡鸣》三章，章四句。
《还》，刺荒也。哀公好田猎，从禽兽而无厌，国人化之，遂成风俗，习于田猎谓之贤，闲于驰逐谓之好焉。【笺】荒，谓政事废乱。
还
子之还兮，遭我乎峱之间兮。【传】还，便捷之貌。峱，山名。【笺】子也、我也，皆士大夫也，俱出田猎而相遭也。并驱从两肩兮，揖我谓我儇兮。【传】从，逐也。兽三岁曰肩。儇，利也。【笺】并，倂也。子也、我也，倂驱而逐禽兽，子则揖我耦我谓我儇，誉之也。誉之者，以报前言还也。
子之茂兮，遭我乎峱之道兮。【传】茂，美也。并驱从两牡兮，揖我谓我好兮。【笺】誉之言好者，以报前言茂也。
子之昌兮，遭我乎峱之阳兮。【传】昌，盛也。【笺】昌，佼好貌。并驱从两狼兮，揖我谓我臧兮。【传】狼，兽名。臧，善也。
《还》三章，章四句。
《著》，刺时也。时不亲迎也。【笺】时不亲迎，故陈亲迎之礼以刺之。
著
俟我於著乎而，充耳以素乎而，【传】俟，待也。门屏之间曰著。素，香瑱。【笺】我，嫁者自谓也。待我于著，谓从君子而出至于著，君子揖之时也。我视君子，则以素为充耳，谓所以悬瑱者。或名为紞，织之，人君五色，臣则三色而已。此言素者，目所先见而云。尚之以琼华乎而。【传】琼华，美石，士之服色。【笺】尚，犹饰也。饰之以琼华者，谓悬紞之末，所谓瑱也。人君以玉为琼华，石色似琼也。
俟我於庭乎而，充耳以青乎而，【传】青，青玉。【笺】待我于庭，谓揖我于庭时。青，紞之青。尚之以琼莹乎而。【传】琼莹，石似玉，卿大夫之服也。【笺】石色似琼似莹也。
俟我於堂乎而，充耳以黄乎而，【传】黄，黄玉。【笺】黄，紞之黄。尚之以琼英乎而。【传】琼英，美石似玉者，人君之服也。【笺】琼英，犹琼华也。
《著》三章，章三句。
《东方之日》，刺衰也。君臣失道，男女淫奔，不能以礼化也。
东方之日
东方之日兮，彼姝者子，在我室兮。【传】兴也。日出东方，人君明盛，无不照察也。姝者，初昏之貌。【笺】言东方之日者，愬之乎而。有姝然美好之子，来在我室，欲与我为室家，我无如之何也。日在东方，其明未融。兴者，喻君不明。在我室兮，履我即兮。【传】履，礼也。【笺】即，就也。在我室者，以礼来，我则就之，与之去也。言今者之子不以礼来也。
东方之月兮，彼姝者子，在我闼兮。【传】月盛于东方。君明于上若日也，臣察于下若月也。闼，门内也。【笺】月以兴臣，月在东方，亦言不明。在我闼兮，履我发兮。【传】发，行也。【笺】以礼来，则我行而与之去。
《东方之日》二章，章五句。
《东方未明》，刺无节也。朝廷兴居无节，号令不时，挈壶氏不能掌其职焉。【笺】号令，犹召呼也。挈壶氏，掌漏刻者。
东方未明
东方未明，颠倒衣裳。【传】上曰衣，下曰裳。【笺】挈壶氏失漏刻之节，东方未明而以为明，故群臣促遽，颠倒衣裳。群臣之朝，别色始入。颠之倒之，自公召之。【笺】自，从也。群臣颠倒衣裳而朝，人又从君所来而召之，漏刻失节，君又早兴。
东方未晞，颠倒裳衣。【传】晞，明之始升。倒之颠之，自公令之。【传】令，告也。
折柳樊圃，狂夫瞿瞿。【传】柳，柔脆之木。樊，藩也。圃，菜园也。折柳以为藩园，无益于禁也。瞿瞿，无守之貌。古者有挈壶氏，以水火分日夜，以告时以朝。【笺】柳木之不可以为藩，犹是狂夫不任挈壶氏之事。不能辰夜，不夙则莫。【传】辰，时；夙，早；莫，晚也。【笺】此言不任其事者，恒失节数也。
《东方未明》三章，章四句。
《南山》，刺襄公也。鸟兽之行，淫乎其妹。大夫遇是恶，作诗而去之。【笺】襄公之妹，鲁桓公夫人文姜也，襄公素与淫通。及嫁，公谪之。公与夫人如齐，夫人愬之襄公，襄公使公子彭生乘襄公而搤杀之。夫人久留于齐，庄公即位后乃来，犹复会齐侯于禚、于祝丘，又如齐师。齐大夫见襄公行恶如是。作诗以刺之，又非鲁桓公不能禁制夫人而去之。
南山
南山崔崔，雄狐绥绥。【传】兴也。南山，齐南山也。崔崔，高大也。国君尊严，如南山崔崔然。雄狐相随，绥绥然无别，失阴阳之匹。【笺】雄狐行求匹耦于南山之上，形貌绥绥然。兴者，喻襄公居人君之尊，而为淫泆之行，其威仪可耻恶如狐。鲁道有荡，齐子由归。【传】荡，平易也。齐子，文姜也。【笺】妇人谓嫁曰归。言文姜既以礼从此道嫁于鲁侯也。既曰归止，曷又怀止？【传】怀，思也。【笺】怀，来也。言文姜既曰嫁于鲁侯矣，何复来为乎？非其来也。
葛屦五两，冠緌双止。【传】葛屦，服之贱者。冠緌，服之尊者。【笺】葛屦五两，喻文姜与侄娣及傅姆同处。冠緌，喻襄公也。五人为奇，而襄公往从而双之。冠、屦不宜同处，犹襄公、文姜不宜为夫妇之道。鲁道有荡，齐子庸止。【传】庸，用也。既曰庸止，曷又从止？【笺】此言文姜既用此道嫁于鲁侯，襄公何复送而从之，为淫泆之行。
蓺麻如之何？衡从其亩。【传】蓺，树也。衡猎之，从猎之，种之然后得麻。【笺】树麻者必先耕治其田，然后树之。以言人君取妻，必先议于父母。取妻如之何？必告父母。【传】必告父母庙。【笺】取妻之礼，议于生者，卜于死者，此之谓告。既曰告止，曷又鞠止？【传】鞠，穷也。【笺】鞠，盈也。鲁侯，女既告父母而取，何复盈从令至于齐乎？又非鲁桓。
析薪如之何？匪斧不克。【传】克，能也。【笺】此言析薪必待斧乃能也。取妻如之何？匪媒不得。【笺】此言取妻必待媒乃得也。既曰得止，曷又极止？【传】极，至也。【笺】女既以媒得之，何不禁制，而恣极其邪意令至齐乎？又非鲁桓。
《南山》四章，章六句。
《甫田》，大夫刺襄公也。无礼义而求大功，不修德而求诸侯，志大心劳，所以求者非其道也。
甫田
无田甫田，维莠骄骄。【传】兴也。甫，大也。大田过度而无人功，终不能获。【笺】兴者，喻人君欲立功致治，必勤身修德，积小以成高大。无思远人，劳心忉忉。【传】忉忉，忧劳也。言无德而求诸侯，徒劳其心忉忉耳。
无田甫田，维莠桀桀。【传】桀桀，犹骄骄也。无思远人，劳心怛怛。【传】怛怛，犹忉忉也。
婉兮娈兮，总角丱兮。未几见兮，突而弁兮。【传】婉娈，少好貌。总角，聚两髦也。丱，幼稚也。弁，冠也。【笺】人君内善其身，外修其德，居无几何，可以立功。犹是婉娈之童子，少自修饰，丱然而稚，见之无几何，突耳加冠为成人也。
《甫田》三章，章四句。
《卢令》，刺荒也。襄公好田猎毕弋，而不修民事，百姓苦之，故陈古以讽焉。【笺】毕，噣也。弋，缴射也。
卢令
卢令令，其人美且仁。【传】卢，田犬。令令，缨环声。言人君能有美德，尽其仁爱，百姓欣而奉之，爱而乐之，顺时游田，与百姓共其乐，同其获，故百姓闻而说之，其声令令然。
卢重环，【传】重环，子母环也。其人美且鬈。【传】鬈，好貌。【笺】鬈，读当为权。权，勇壮也。
卢重鋂，【传】鋂，一环贯二也。其人美且偲。【传】偲，才也。【笺】才，多才也。
《卢令》三章，章二句。
《敝笱》，刺文姜也。齐人恶鲁桓公微弱，不能防闲文姜，使至淫乱，为二国患焉。
敝笱
敝笱在梁，其鱼鲂鳏。【传】兴也。鳏，大鱼。【笺】鳏，鱼子也。鲂也、鳏也，鱼之易制者，然如敝败之笱不能制。兴者，喻鲁桓微弱，不能防闲文姜，终其初时之婉顺。齐子归止，其从如云。【传】如云，言盛也。【笺】其从，侄娣之属。言文姜初嫁于鲁桓之时，其从者之心意如云然，云之行顺风耳。后知鲁桓微弱，文姜遂淫恣，从者亦随之为恶。
敝笱在梁，其鱼鲂鱮。【传】鲂鱮，大鱼。【笺】鱮似鲂而弱鳞。齐子归止，其从如雨。【传】如雨，言多也。【笺】如雨，言无常。天下之则下，天不下则止，以言侄娣之善恶，亦文姜所使止。
敝笱在梁，其鱼唯唯。【传】唯唯，出入不制。【笺】唯唯，行相随顺之貌。齐子归止，其从如水。【传】水，喻众也。【笺】水之性可停可行，亦言侄娣之善恶在文姜也。
《敝笱》三章，章四句。
《载驱》，齐人刺襄公也。无礼义故，盛其车服，疾驱于通道大都，与文姜淫，播其恶于万民焉。【笺】故，犹端也。
载驱
载驱薄薄，簟茀朱鞹。【传】薄薄，疾驱声也。簟，方文席也。车之蔽曰茀。诸侯之路车，有朱革之质而羽饰。【笺】此车襄公乃乘焉，而来与文姜会。鲁道有荡，齐子发夕。【传】发夕，自夕发至日。【笺】襄公既无礼义，乃疾驱其乘车以入鲁境。鲁之道路平易，文姜发夕，由之往会焉，曾无慙耻之色。
四骊济济，垂辔沵沵。【传】四骊，言物色盛也。济济，美貌。垂辔，辔之垂者。沵沵，众也。【笺】此又刺襄公乘是四骊而来，徒为淫乱之行。鲁道有荡，齐子岂弟。【传】言文姜于是乐易然。【笺】此岂弟犹言发夕也。岂，读当为闿。弟，《古文尚书》以弟为圛。圛，明也。
汶水汤汤，行人彭彭。【传】汤汤，大貌。彭彭，多貌。【笺】汶水之上盖有都焉，襄公与文姜时所会。鲁道有荡，齐子翱翔。【传】翱翔，犹彷徨也。
汶水滔滔，行人儦儦。【传】滔滔，流貌。儦儦，众貌。鲁道有荡，齐子游敖。
《载驱》四章，章四句。
《猗嗟》，刺鲁庄公也。齐人伤鲁庄公有威仪技艺，然而不能以礼防闲其母，失子之道，人以为齐侯之子焉。
猗嗟
猗嗟昌兮，颀而长兮。【传】猗嗟，叹辞。昌，盛也。颀，长貌。【笺】昌，佼好貌。抑若扬兮，【传】抑，美色。扬，广扬。美目扬兮。【传】好目扬眉。巧趋跄兮，射则臧兮。【传】跄，巧趋貌。【笺】臧，善也。
猗嗟名兮，美目清兮。【传】目上为名，目下为清。仪既成兮，终日射侯，不出正兮，展我甥兮。【传】二尺曰正，外孙曰甥。【笺】成，犹备也。正，所以射于侯中者。天子五正，诸侯三正，大夫二正，士一正，外皆居其侯中参分之一焉。展，诚也。姊妹之子曰甥。容貌技艺如此，诚我齐之甥。言诚者，拒时人言齐侯之子。
猗嗟娈兮，【传】娈，壮好貌。清扬婉兮。【传】婉，好眉目也。舞则选兮，射则贯兮，【传】选，齐；贯，中也。【笺】选者，谓于伦等最上。贯，习也。四矢反兮，以御乱兮。【传】四矢，乘矢。【笺】反，复也。礼，射三而止。每射四矢，皆得其故处，此谓之复。射必四矢者，象其能御四方之乱也。
《猗嗟》三章，章六句。
齐国十一篇，二十四章，百四十三句。
国风魏风
《葛屦》，刺褊也。魏地陋隘，其民机巧趋利，其君俭啬褊急，而无德以将之。【笺】俭啬而无德，是其所以见侵削。
葛屦
纠纠葛屦，可以履霜。【传】纠纠，犹缭缭也。夏葛屦，冬皮屦，葛屦非所以履霜。【笺】葛屦贱，皮屦贵，魏俗至冬犹谓葛屦可以履霜，利其贱也。掺掺女手，可以缝裳。【传】掺掺，犹纤纤也。夫人三月庙见，然后执妇功。【笺】言女手者，未三月未成妇。裳，男子之下服，贱，又未可使缝。魏俗使未三月妇缝裳者，利其事也。要之襋之，好人服之。【传】要，（左衣右要）也。襋，领也。好人，好女手之人。【笺】服，整也。（左衣右要）也、领也在上，好人尚可使整治之，谓属著之。
好人提提，宛然左辟，佩其象揥。【传】提提，安谛也。宛，辟貌。妇至门，夫揖而入，不敢当尊，宛然而左辟。象揥，所以为饰。【笺】新妇至，慎于威仪如是，使之非礼。维是褊心，是以为刺。【笺】魏俗所以然者，是君心褊急，无德教使之耳，我是以刺之。
《葛屦》二章，一章六句，一章五句。
《汾沮洳》，刺俭也。其君俭以能勤，刺不得礼也。
汾沮洳
彼汾沮洳，言采其莫。【传】汾，水也。沮洳，其渐洳者。莫，菜也。【笺】言，我也。于彼汾水渐洳之中，我采其莫以为菜，是俭以能勤。彼其之子，美无度。【笺】之子，是子也。是子之德美无有度，言不可尺寸。美无度，殊异乎公路。【传】路，车也。【笺】是子之德美信无度矣，虽然，其采莫之事，则非公路之礼也。公路，主君之軞车，庶子为之。晋赵盾为軞车之族是也。
彼汾一方，言采其桑。【笺】采桑，亲蚕事也。彼其之子，美如英。【传】万人为英。美如英，殊异乎公行。【传】公行，从公之行也。【笺】从公之行者，主君兵车之行列。
彼汾一曲，言采其藚。【传】藚，水舄也。彼其之子，美如玉。美如玉，殊异乎公族。【传】公族，公属。【笺】公族，主君同姓昭穆也。
《汾沮洳》三章，章六句。
《园有桃》，刺时也。大夫忧其君，国小而迫，而俭以啬，不能用其民，而无德教，日以侵削，故作是诗也。
园有桃
园有桃，其实之殽。【传】兴也。园有桃，其实之殽。国有民，得其力。【笺】魏君薄公税，省国用，不取于民，食园桃而已。不施德教，民无以战，其侵削之由由是也。心之忧矣，我歌且谣。【传】曲和乐曰歌，徒歌曰谣。【笺】我心忧君之行如此，故歌谣以写我忧也。不知我者，谓我士也骄。【笺】士，事也。不知我所为歌谣之意者，反谓我于君事骄逸故。彼人是哉，子曰何其？【传】夫人谓我欲何为乎？【笺】彼人，谓君也。曰，於也。不知我所为忧者，既非责我，又曰君俭而啬，所行是其道哉，子于此忧之何乎？心之忧矣，其谁知之？【笺】如是则众臣无知我忧所为也。其谁知之，盖亦勿思。【笺】无知我忧所为者，则宜无复思念之，以自止也。众不信我，或时谓我谤君，使我得罪也。
园有棘，其实之食。【传】棘，枣也。心之忧矣，聊以行国。【笺】聊，且略之辞也。聊出行于国中，观民事以写忧。不知我者，谓我士也罔极。【传】极，中也。【笺】见我聊出行于国中，谓我于君事无中正。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思。
《园有桃》二章，章十二句。
《陟岵》，孝子行役，思念父母也。国迫而数侵削，役乎大国，父母兄弟离散，而作是诗也。【笺】役乎大国者，为大国所征发。
陟岵
陟彼岵兮，瞻望父兮。【传】山无草木曰岵。【笺】孝子行役，思其父之戒，乃登彼岵山，以遥瞻望其父所在之处。父曰嗟予子行役，夙夜无已，【笺】予，我；夙，早；夜，莫也。无已，无解倦。上慎旃哉，犹来无止。【传】旃，之；犹，可也。父尚义。【笺】止者，谓在军事作部列时。
陟彼屺兮，瞻望母兮。【传】山有草木曰屺。【笺】此又思母之戒，而登屺山而望之也。母曰嗟予季行役，夙夜无寐，【传】季，少子也。无寐，无耆寐也。上慎旃哉，犹来无弃。【传】母尚恩也。
陟彼冈兮，瞻望兄兮。兄曰嗟予弟行役，夙夜必偕，【传】偕，俱也。上慎旃哉，犹来无死。【传】兄尚亲也。
《陟岵》三章，章六句。
《十亩之间》，刺时也。言其国削小，民无所居焉。
十亩之间
十亩之间兮，桑者闲闲兮，【传】闲闲然男女无别往来之貌。【笺】古者一夫百亩，今十亩之间，往来者闲闲然，削小之甚。行与子还兮。【传】或行来者，或来还者。
十亩之外兮，桑者泄泄兮，【传】泄泄，多人之貌。行与子逝兮。【笺】逝，逮也。
《十亩之间》二章，章三句。
《伐檀》，刺贪也。在位贪鄙，无功而受禄，君子不得进仕尔。
伐檀
坎坎伐檀兮，寘之河之干兮，河水清且涟猗。【传】坎坎，伐檀声。寘，置也。干，厓也。风行水成文曰涟。伐檀以俟世用，若俟河水清且涟。【笺】是谓君子之人不得进仕也。不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮？【传】种之曰稼，敛之曰穑。一夫之居曰廛。貆，兽名。【笺】是谓在位贪鄙，无功而受禄也。冬猎曰狩，宵田曰猎。胡，何也。貉子曰貆。彼君子兮，不素餐兮！【传】素，空也。【笺】彼君子者，斥伐檀之人，仕有功，乃肯受禄。
坎坎伐辐兮，寘之河之侧兮，河水清且直猗。【传】辅，檀辅也。侧，犹厓也。直，直波也。不稼不穑，胡取禾三百亿兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县特兮？【传】万万曰亿。兽三岁曰特。【笺】十万曰亿。三百亿，禾秉之数。彼君子兮，不素食兮！
坎坎伐轮兮，寘之河之漘兮，河水清且沦猗。【传】檀可以为轮。漘，厓也。小风，水成文，转如轮也。不稼不穑，胡取禾三百囷兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有县鹑兮？【传】圆者为囷。鹑，鸟也。彼君子兮，不素飧兮！【传】熟食曰飧。【笺】飧，读如鱼飧之飧。
《伐檀》三章，章九句。
《硕鼠》，刺重敛也。国人刺其君重敛蚕食于民，不修其政，贪而畏人，若大鼠也。
硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍。三岁贯女，莫我肯顾。【传】贯，事也。【笺】硕，大也。大鼠大鼠者，斥其君也。女无复食我黍，疾其税敛之多也。我事女三岁矣，曾无教令恩德来顾眷我，又疾其不修政也。古者三年大比，民或于是徙。逝将去女，适彼乐土。【笺】逝，往也。往矣，将去女，与之诀别之辞。乐土，有德之国。乐土乐土，爰得我所。【笺】爰，曰也。
硕鼠硕鼠，无食我麦。三岁贯女，莫我肯德。【笺】不肯施德于我。逝将去女，适彼乐国。乐国乐国，爰得我直。【传】直，得其直道。【笺】直，犹正也。
硕鼠硕鼠，无食我苗。【传】苗，嘉穀也。三岁贯女，莫我肯劳。【笺】不肯劳来我。逝将去女，适彼乐郊。【笺】郭外曰郊。乐郊乐郊，谁之永号？【传】号，呼也。【笺】之，往也。永，歌也。乐郊之地，谁独当往而歌号者，言皆喜说，无忧苦。
《硕鼠》三章，章八句。
魏国七篇，十八章，百二十八句。
国风唐风
《蟋蟀》，刺晋僖公也。俭不中礼，故作是诗以闵之，欲其及时以礼自虞乐也。此晋也，而谓之唐，本其风俗，忧深思远，俭而用礼，乃有尧之遗风焉。【笺】忧深思远，谓“宛其死矣”、“百岁之后”之类也。
蟋蟀
蟋蟀在堂，岁聿其莫。今我不乐，日月其除。【传】蟋蟀，蛬也。九月在堂。聿，遂；除，去也。【笺】我，我僖公也。蛬在堂，岁时之候，是时农功毕，君可以自乐矣。今不自乐，日月且过去，不复暇为之，谓十二月当复命农计耦耕事。无已大康，职思其居。【传】已，甚；康，乐；职，主也。【笺】君虽当自乐，亦无甚大乐，欲其用礼为节也。又当主思所居之事，谓国中政令。好乐无荒，良士瞿瞿。【传】荒，大也。瞿瞿然顾礼义也。【笺】荒，废乱也。良，善也。君之好乐，不当至于废乱政事，当如善士瞿瞿然顾礼义也。
蟋蟀在堂，岁聿其逝。今我不乐，日月其迈。【传】迈，行也。无已大康，职思其外。【传】外，礼乐之外。【笺】外，谓国外至四境。好乐无荒，良士蹶蹶。【传】蹶蹶，动而敏于事。
蟋蟀在堂，役车其休。【笺】庶人乘役车。役车休，农功毕，无事也。今我不乐，日月其慆。【传】慆，过也。无以大康，职思其忧。【传】忧，可忧也。【笺】忧者，谓邻国侵伐之忧。好乐无荒，良士休休。【传】休休，乐道之心。
《蟋蟀》三章，章八句。
《山有枢》，刺晋昭公也。不能修道以正其国，有财不能用，有钟鼓不能以自乐，有朝廷不能洒扫，政荒民散，将以危亡，四邻谋取其国家而不知，国人作诗以刺之也。
山有枢
山有枢，隰有榆。【传】兴也。枢，（上草下至）也。国君有财货而不能用，如山隰不能自用其财。子有衣裳，弗曳弗娄。子有车马，弗驰弗驱。【传】娄，亦曳也。宛其死矣，他人是愉。【传】宛，死貌。愉，乐也。【笺】愉，读曰偷。偷，取也。
山有栲，隰有杻。【传】栲，山樗；杻，檍也。子有廷内，弗洒弗扫。子有钟鼓，弗鼓弗考。【传】洒，灑也。考，击也。宛其死矣，他人是保。【传】保，安也。【笺】保，居也。
山有漆，隰有栗。子有酒食，何不日鼓瑟？【传】君子无故，琴瑟不离于侧。且以喜乐，且以永日。【传】永，引也。宛其死矣，他人入室。
《山有枢》三章，章八句。
《扬之水》，刺晋昭公也。昭公分国以封沃，沃盛强，昭公微弱，国人将叛而归沃焉。【笺】封沃者，封叔父桓叔于沃也。沃，曲沃，晉之邑也。
扬之水
扬之水，白石凿凿。【传】兴也。凿凿然，鲜明貌。【笺】激扬之水，激流湍疾，洗去垢浊，使白石凿凿然。兴者，喻桓叔盛强，除民所恶，民得以有礼义也。素衣朱襮，从子于沃。【传】襮，领也。诸侯绣黼丹朱中衣。沃，曲沃也。【笺】绣，当为绡。绡黼丹朱中衣，中衣以绡黼为领，丹朱为纯也。国人欲进此服，去从桓叔。既见君子，云何不乐？【笺】君子，谓桓叔。
扬之水，白石皓皓。【传】皓皓，洁白也。素衣朱绣，从子于鹄。【传】绣，黼也。鹄，曲沃邑也。既见君子，云何其忧？【传】言无忧也。
扬之水，白石粼粼。【传】粼粼，清澈也。我闻有命，不敢以告人。【传】闻曲沃有善政命，不敢以告人。【笺】不敢以告人而去者，畏昭公谓己动民心。
《扬之水》三章，二章章六句，一章四句。
《椒聊》，刺晋昭公也。君子见沃之盛强，能修其政，知其蕃衍盛大，子孙将有晋国焉。
椒聊
椒聊之实，蕃衍盈升。【传】兴也。椒聊，椒也。【笺】椒之性芬香而少实，今一捄之实蕃衍满升，非其常也。兴者，喻桓叔晋君之枝别耳，今其子孙众多，将日以盛也。彼其之子，硕大无朋。【传】朋，比也。【笺】之子，是子也，谓桓叔也。硕，谓壮貌，佼好也。大，谓德美广博也。无朋，平均不朋党。椒聊且，远条且。【传】条，长也。【笺】椒之气日益远长，似桓叔之德弥广博。
椒聊之实，蕃衍盈匊。【传】两手曰匊。彼其之子，硕大且笃。【传】笃，厚也。椒聊且，远条且。【传】言声之远闻也。
《椒聊》二章，章六句。
《绸缪》，刺晋乱也。国乱则昏姻不得其时焉。【笺】不得其时，谓不及仲春之月。
绸缪
绸缪束薪，三星在天。【传】兴也。绸缪，犹缠绵也。三星，参也。在天，谓时见东方也。男女待礼而成，若薪刍待人事而后束也。三星在天，可以嫁取矣。【笺】三星，谓心星也。心有尊卑、夫妇、父子之象，又为二月之合宿，故嫁取者以为候焉。昏而火星不见，嫁取之时也。今我束薪于野，乃见其在天，则三月之末、四月之中见于东方矣，故云不得其时。今夕何夕？见此良人。【传】良人，美室也。【笺】今夕何夕者，言此夕何月之夕乎？而女以见良人，言非其时。子兮子兮，如此良人何？【传】子兮者，嗟兹也。【笺】子兮子兮者，斥嫁取者。子取后阴阳交会之月，当如此良人何？
绸缪束刍，三星在隅。【传】隅，东南隅也。【笺】心星在隅，谓四月之末、五月之中。今夕何夕？见此邂逅。【传】邂逅，解说之貌。子兮子兮，如此邂逅何？
绸缪束楚，三星在户。【传】参星正月中直户也。【笺】心星在户，谓五月之末、六月之中。今夕何夕？见此粲者。【传】三女为粲。大夫一妻二妾。子兮子兮，如此粲者何？
《绸缪》三章，章六句。
《杕杜》，刺时也。君不能亲其宗族，骨肉离散，独居而无兄弟，将为沃所并尔。
杕杜
有杕之杜，其叶湑湑。【传】兴也。杕，特貌。杜，赤棠也。湑湑，枝叶不相比也。独行踽踽。岂无他人？不如我同父。【传】踽踽，无所亲也。【笺】他人，谓异姓也。言昭公远其宗族，独行于国中踽踽然，此岂无异姓之臣乎？顾恩不如同姓亲亲也。嗟行之人，胡不比焉？【笺】君所与行之人，谓异姓卿大夫也。比，辅也。此人女何不辅君为政令？人无兄弟，胡不佽焉？【传】佽，助也。【笺】异姓卿大夫，女见君无兄弟之亲亲者，何不相推佽而助之？
有杕之杜，其叶菁菁。【传】菁菁，叶盛也。【笺】菁菁，稀少之貌。独行睘睘。岂无他人？不如我同姓。【传】睘睘，无所依也。同姓，同祖也。嗟行之人，胡不比焉？人无兄弟，胡不佽焉？
《杕杜》二章，章九句。
《羔裘》，刺时也。晋人刺其在位，不恤其民也。【笺】恤，忧也。
羔裘
羔裘豹袪，自我人居居。【传】袪，袂也。本末不同，在位与民异心自用也。居居，怀恶不相亲比之貌。【笺】羔裘豹袪，在位卿大夫之服也。其役使我之民人，其意居居然有悖恶之心，不恤我之困苦。岂无他人？维子之故。【笺】此民，卿大夫采邑之民也，故云岂无他人可归往者乎？我不去者，乃念子故旧之人。
羔裘豹褎，自我人究究。【传】裦，犹袪也。究究，犹居居也。岂无他人？维子之好。【笺】我不去而归往他人者，乃念子而爱好之也。民之厚如此，亦唐之遗风。
《羔裘》二章，章四句。
《鸨羽》，刺时也。昭公之后，大乱五世，君子下从征役，不得养其父母，而作是诗也。【笺】大乱五世者，昭公、孝侯、鄂侯、哀侯、小子侯。
鸨羽
肃肃鸨羽，集于苞栩。【传】兴也。肃肃，鸨羽声也。集，止；苞，稹；栩，杼也。鸨之性不树止。【笺】兴者，喻君子当居安平之处，今下从征役，其为危苦，如鸨之树止然。稹者，根相迫迮梱致也。王事靡盬，不能蓺稷黍，父母何怙？【传】盬，不功致也。怙，恃也。【笺】蓺，树也。我迫王事，无不功致，故尽力焉，既则罢倦，不能播种五谷，今我父母将何怙乎？悠悠苍天，曷其有所！【笺】曷，何也。何时我得其所哉。
肃肃鸨翼，集于苞棘。王事靡盬，不能蓺黍稷，父母何食？悠悠苍天，曷其有极！【笺】极，已也。