（本文为《马氏文通》第 11/26 部分）

然[815]汉书贾谊传：夫移风易俗，使天下回心而乡道，类非俗吏之所能为也。——「类」字疏作「皆」字，然解作「似」字，则辞意较婉，亦无不可。
[816]韩答崔立之书：退自取所试读之，乃类于俳优之辞。——「类」后以「于」字为介，于义亦顺。
然[817]昌黎为韩滂墓志铭则云：为文词，一旦奇伟骤长，不类旧常。——则「类」字后并无「于」字为介矣。盖「类」字后如系名字，可介「于」字，若读，介以「于」字则不顺也。
「如」字为用不一，而作「同」「若」之解者，其后皆有名、代等字以为止词，或为表词亦可，与动字无异，故列入同动字。「若」字亦然。
如。
[818]史黥布列传：出就舍，帐御飮食从官，如汉王居。——「如汉王居」者，「与汉王居相同」也。
[819]又信陵君列传：复博如故。——「如故」者，「与前无异」也。
[820]又高帝本纪：诚如父言，不敢忘德。
[821]又：项羽使人还报怀王，怀王曰：‘如约。’——「如父言」者，「同父所言」也，「如约」者，「照所约」也。亦有「齐」「同」之意。
[822]又陆贾传：太尉亦报如之。——「如之」者，「与之同」也。
[823]又项羽本纪：劳苦而功高如此，未有封侯之赏。——「如此」者，「同前所云」也。
[824]论雍也：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。——「不如」者，「不同」也，比辞也。是则凡言「如之何」「如何」「如是」等语，皆此例也。
若。
[825]史淮阴侯列传：果若人言，狡兔死，良狗亨；高鸟尽，良弓藏；敌国破，谋臣亡。天下已定，我固当亨。——「果若人言」者，「诚如人言」也。
[826]庄秋水：闻道百以为莫己若者，我之谓也。
[827]又：计人之所知，若若其所不知；其生之时，不若未生之时。——「若」与「不若」者，即「如」与「不如」也。是则凡言「何若」「曷若」者，均此矣。
○1马氏说：‘至「如」「若」等字虽为状字，而其用与动字无异，亦可列入同动字也’，这是说一个词可以同时属于两个词类，这种说涯非常不妥。如果要把这几个字分属两个词类，应该以用法不同为根据。如果它后面有名、代字（包括用叫名字的读）做止词（包括承上省略）或转词，它就是动字；如果它后面是动字、静字（包括末了带可作「似的」讲的「者」字），它就是状字。
助动字
【5.8】「可」「足」「能」「得」等字，助动字也。不直言动字之行，而惟言将动之势，故其后必有动字以续之者，即所以言其所助之行也。
【5.8.1】可、足两助动字后，所续其它动字，概有受动之解，前有证矣。然既曰助动字矣，则所助动字或为受动，或为内、外动诸字，亦无不助也。
[828]孟梁上：不违农时，榖不可胜食也；数*不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，材木不可胜目也。——「可」字后续以「胜食」「胜用」等动字，皆受动也。
[829]庄齐物论：形固可使如槁木，而心固可使如死灰乎？——「使」字后于「可」字，受动也。
[830]孟梁上：王之所大欲，可得闻与？——「得闻」者何？「大欲」也。故「得闻」外动字也，①「可」字助之。
[831]又离下：天之高也，星辰之远也，苟求其故，千岁之日至，可坐而致也。——「坐内动字也，「可」字助之。
[832]庄天运：名，公器也，不可多取。——「取」外动字也，「可」字先之。
[833]韩论淮西事宜状：兵之胜负，实在赏罚，赏厚可令廉士动心，罚重可令凶人丧魄，然可集事。不可爱惜所费，惮于行刑。——凡四引「可」字，皆助外动字也。「然可」者，犹云「然后可」也，此唐人公文语也。
[834]孟公下：其心曰‘是何足与言仁义也’云尔。——「足」字后续以「言」字，亦受动也。
[835]左宣十二：战而不捷，参之肉其足食乎？——「食」字后于「足」字，亦受动也。
[836]左昭十二：是四国者，专足畏也，又加之以楚，敢不畏君王哉！——所畏者「四国」也，「足」字助之，「畏」字亦可视同受动。
[837]韩董公行状：凡所谋议于上者，不足道也。
[838]又荐侯喜进士状：此乃市道之事，又何足贵乎？
[839]又论淮西状：太山压卵，未足为喻。——凡「足」后动字，概为受动，故重引以明之。
[840]韩上张仆射第二书：谏不足听者，辞不足感心也；乐不可舍者，患不能切身也。——「听」「感」在「足」后，②「舍」在「可」后，皆成受动。
总之，凡动字后乎「可」「足」助动字后，皆可转为受动有如此者。「得」字后之动字亦然，然不常见。
[841]左闵二：先为之极，又焉得立？③——「焉得立」者，即「何得见立为太子」也，故「立」字在「得」字后，亦转为受动矣。④
此以上言「可」「足」两助动字。
○1「闻」为外动字，不包括「得」。下[859]「可得食」，马氏解作‘「可」「得」两助动字连用’。是。
○2此句「听」后原缺「感」字，今补。
○3[841]宜属【5.8.3】节。
○4这一节原来引例次序混乱，今作适当调整。马氏对这些例句中主要动词的性质，有的说是受动，有的说是外动，还夹雑一个内动，有点颠来倒去，并且所定性质又不尽恰当。[828]「胜食」「胜用」的「胜」是外动；[834]的起词是代字「是」，对于它，「言」不是受动；[832]的起词是「名」，对待它，「取」不是外动而是受动；[839]「为喻」的「为」不是受动而是所谓断词（决词）。
【5.8.2】凡动字为能字所助者，概非受动，以「能」字明有使然之意。
[842]孟梁上：孰能一之？——「一」，外动字，后乎「能」字，有「使之为一」之解。
[843]又告下：我能为君辟土地，充府库。——「能辟」「能充」者，皆有「使然」之意。
[844]左隐十一：寡人有弟，不能和协，而使餬其口于四方，其况能久有许乎！
[845]左宣十二：其君能下人，必能信用其民矣。
[846]庄秋水：至德者，火弗能热，水弗能溺，寒暑弗能害，禽兽弗能贼。非谓其薄之也，言察乎安危，宁于祸福，谨于去就，莫之能害也。——诸引「能」字，所助者皆外动字也。
[847]礼中庸：唯天下至诚，为能尽其性，能尽其性，则能尽人之性。……云云。——「能尽其性」者，犹云「设如能尽其性」也。经生家即以「能」字有假设之意。不知凡挺接之句，或重迭前文，如「能尽其性」之类，皆寓有假设之语气，不必以用「能」字为然也。
[848]左昭二十六：能货子犹，为高氏后，粟五千庾。
[849]韩平淮西碑：予不能事事，其何以见于郊庙！
[850]又董公行状：彼不能事君，能以臣事公乎？公能事彼，而有不能事君乎？——诸引读，所有「能……乎」，皆有假设口气。
[851]又上张仆射第二书：进若习熟，则无危堕之忧，退能便捷，则免激射之虞。——经生家以句内「若」「能」两字互用，即以「能」解「若」与「若使」之明证，盖刻舟胶柱之见也。
「唯」「能」二字连为常，前论「为」字，意有未尽，今更引以明之。
[852]礼中庸：唯天下至圣，为能聪明睿知足以有临也……云云。——「为能」二字相连与上「唯」字相应，中庸习用之。盖「为」字断辞也。
[853]孟子梁惠王上：惟士为能。——一句，与此正同。
[854]庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也，故以众小不胜为大胜也。为大胜者，唯圣人能之。①——此与中庸句法少异。
[855]又知北游：唯无所伤者，为能与人相将迎。
[856]吴语：越灭吴，上征上国，宋郑鲁卫陈蔡执玉之如皆入朝。夫惟能下其羣臣以集其谋故也。——两引「唯」「能」之句，一有「为」字，一无之。
①[854]中两「能」字，至少第二个「能」字应是外动字，非助动字。
【5.8.3】得。
[857]孟公下：不得已而之景丑氏宿焉。
[858]又：得侍同朝甚喜。——「得」解如「能」字，故「已」「侍」两字，皆为「得」字所助也。
[859]左宣十二：不捷，参之肉将在晋军，可得食乎！——「可」「得」两助动字连用，并助「食」字。
[860]又襄三十一：逢执事之不闲而未得见，又不获闻命，未知见时。
[861]又昭元：若野赐之，是委君贶于草莽也，是寡大夫不得列诸卿也。不宁唯是，又使圉蒙其先君，将不得为寡君老，其蔑以复矣。
[862]韩论淮西状：农夫织妇不得安业。
[863]又行难：吾不忍赤子之不得乳于其母也。——「得」字后诸动字概为外动而为所助也。①
○1马氏说[860]以次诸例‘「得」字后诸动字概为外动’，很成问题。[860]的「见」如作「接见」讲，是受动，[861]的「老」依旧注作「称老」讲，则是内动，[863]的「乳」作「喂奶」讲，是受动。
【5.8.4】助动之后，往往介以「以」字而直接所助之动字者，明其所以助也。
可以
[864]孟梁下：然则小固不可以敌大，寡固不可以敌众，弱固不可以敌强。——「小固不可以敌大」者，犹云「小固不可以之敌大」也。「以之」者，即「以小」也。「之」代「小」字，而为「以」字之司词，为其见于上文，故不书明，详于介字篇。①「敌」，外动字，为「可」字所助。下二句仿此。
[865]又梁下：吾何修而可以比于先王观也？——「可以比」者，犹云「可以所修者比」也。「以」之司词已见上文，故不书。然有书明者。如：
[866]孟公下：焉有君子而可以货取乎？——一句，犹云「焉有君子而以货可取」也，「货」为「以」之司词。至如
[867]又公下：不识王之不可以为汤武，则是不明也。
[868]又滕上：今滕绝长补短，将五十里也，犹可以为善国。
[869]又万上：故君子可欺以其方，难罔以非其道。——诸句，「以」字司词，皆其句之起词也。②如是，以「以」字为受动字，亦无不可，盖「以」字可作「用」字解。
[870]左隐十一：滕侯曰：‘我，周之卜正也，薛，庶姓也，我不可以后之。——「我不可以后之」者，犹云「不可以我后之」也，与前引同。
[871]又昭十五：吾不可以欲城而迩奸，所丧滋多。——「以」之司词在上文。
[872]秦策：寡人闻之，毛羽不丰满者，不可以高飞；文章不成者，不可以诛罚；道德不厚者，不可以使民；政教不顺者，不可以烦大臣。
[873]齐策：苏秦之事，可以请行，可以令楚王亟欲下东国，可以益割于楚，可以忠太子而使楚益入地，可以为楚王走太子，可以忠太子使之亟去，可以恶苏秦于薛公，可以为苏秦请封于楚，可以使人说薛公以善苏子，可以使苏子自解于薛公。
[874]史淮阴侯列传：臣闻败军之将，不可以言勇，亡国之大夫，不可以图存。
[875]庄秋水：梁丽可以冲城而不可以窒穴，言殊器也。
[876]又养生主：缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。
[877]又至乐：褚小者不可以怀大，绠短者不可以汲深。
[878]又马蹄：马，蹄可以践霜雪，毛可以御风寒。
[879]又在宥：敢问治身奈何而可以长久？——诸所引句，「可」后「以」字，其司词非其起词，即其前文，故不重书也。「可以」两子，经籍习用有如此者。
足以。
[880]孟梁上：吾力足以举原钧，而不足以举一羽，明足以察秋毫之末，而不见舆薪，则王许之乎？——「力足以举」者，犹云「以力足举」也。「以」字司词，仍为起词，与「可」字后「以」字无异。
[881]又万下：下士与庶人在官者同禄，禄足以代其耕也。——「禄足以代」者，即「其禄足以之代」也。
[882]左隐五：凡物不足以讲大事，其材不足以备器用，则君不举焉。
[883]楚语：圉闻国之宝六而已。明王圣人能制议百物以辅相国家，则宝之；玉足以庇荫嘉榖，使无水旱之灾，则宝之；龟足以宪臧否，则宝之；珠足以御火灾，则宝之；金足以御兵乱，则宝之。山林薮泽足以备财用，则宝之。若夫*嚣之美，楚虽蛮夷，不能宝也。
[884]史项羽本纪：书足以记名姓而已。剑一人敌，不足学，学万人敌。
[885]又汲郑列传：然御史大夫张汤，智足以拒谏，诈足以饰非。
[886]又货殖列传：然堇堇物之所有，取之不足以更费。
[887]庄秋水：由此观之，又何以知毫末之足以定至细之倪，又何以知天地之足以穷至大之域？
[888]又人间世：夫支离其形者，犹足以养其身，终其天年，又况支离其欲速则不德者乎！
[889]史赵世家：循法之功不足以高世，法古之学不足以制今。
[890]庄知北游：生者喑醷物也，虽有寿夭，相去几何；须臾之说也，奚足以为尧桀之是非？
[891]又在宥：而佞人之心，翦翦者又奚足以语至道！——诸引句，「足」字后「以」字司词，皆不明书。
能以。
[892]孟公上：曰：‘有。得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。’——「皆能以朝诸侯」者，犹云「皆能以百里之地朝诸侯」也。盖所能「朝诸侯」者，徒以有「百里之地」也。「以」字司词见于上文，故不书明，与「可」「足」两助动后「以」字相同。
[893]又离上：故曰徒善不足以为政，徒法不能以自行。——「能以」与「足以」对用，用法无异。
[894]左僖二十七：过三百乘，其不能以入矣。
[895]庄天道：臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣。
[896]荀子议兵：弓矢不调，则羿不能以中微。——三引「能以」皆同上。
得以。
[897]史叔孙通列传：秦以不早定扶苏，令赵高得以诈立胡亥，自使灭祀。——「得以诈立」者，犹云「以不早定扶苏之故，赵高能诈立」也。「得以」与「能以」同解。惟「得以」两字，经史不习见，故不多引。
○1此指【7.3.3】节。
○2[869]「可」与「以」不连，「以」字司词是「其方」，不是句的起词。
【5.8.5】又助动诸字，亦可单用，而无其它动字为续者，盖所助动字已见前文，故不重言也。前文无所助动字而亦单用者，则非助动字矣。
「可」字单用。
[898]孟梁下：臣弒其君可乎？——「可乎」者，「可弒其君乎」也。「弒」字在前，故「可」字虽单用，而其后当有「弒」字意，不言而喻。
[899]又梁上：曰：‘何由知吾可也？’——「可」字后有「保民」之意。
[900]左宣十一：王曰：‘善哉！吾未之闻也，反之，可乎？’
[901]又襄二十七：天生五材，民幷用之，废一不可。
[902]又昭五：可。苟有其备，何故不可？
[903]又定元：若从君者，则貌而出者入可也，寇而出者行可也。
[904]又庄九：管夷吾治于高傒，使相可也。
[905]又僖二十二：利而用之，阻隘可也，声盛致志，鼓儳可也。
[906]庄秋水：然则吾大天地而小毫末可乎？
[907]史李斯列传：必秦国之所生然后可。
[908]又廉颇列传：且以一璧之故，逆强秦之欢，不可。
[909]又屈贾列传：推此志也，虽与日月争光可也。
[910]汉贾谊传：今而有过，帝令废之可也，退之可也，赐之死可也，灭之可也。若夫东缚之，系绁之，输之司寇，编之徒官，司寇小吏，詈骂而榜笞之，殆非所以令众庶见也。
[911]论先进：小子鸣鼓而攻之可也。——诸所引「可」字，或殿助字，或否，无不单用，而所助动字既在前文，故不重言也。
「足」字单用不常见。
「能」字单用。
[912]左文元：‘能行乎？’曰：‘不能。’‘能行大事乎？’曰：‘能。’——两答所问，一曰「不能」，一曰「能」，「能」字皆单用。盖茨所助动字即「行」字，已在前文，故不重言耳。
[913]孟告下：夫徐行者，岂人所不能哉！——「所不能」者，即「徐行」耳。
[914]左昭十二：‘若问远焉，其焉能知之？’王曰：‘子能乎？’对曰：‘能。’——一问一答，「能」字单用同上。
[915]秦策：一年之后，为帝若未能，于以禁王之为帝有余。——「未能」者，「未能为帝」也，倒用法。
[916]庄秋水：虽然，夫折大木，蜚大屋者，唯我能也。——与孟子「徐行」句同法。
[917]论语宪问：夫子欲寡其过而未能也。——亦此例也。
「可」「得」连用与「得」字单用。
[918]孟公下：前日愿见而不可得。
[919]又滕上：然后中国可得而食也。①
[920]又滕下：虽日挞而求其齐也，不可得矣。
[921]又告下：国欲治，可得乎？
[922]史刺客列传：秦兵旦暮渡易水，则虽欲长侍足下，岂可得哉！——「可得」两字连用为常。
[923]孟尽上：见且由不得亟，而况得而臣之乎！——「得」字单用。惟「臣」为「得」字所助，间以「而」字，另有例也。
[924]左襄二十七：若保是言也，欲辞福禄得乎？——「得」字单用，犹云「能辞福禄乎」。
[925]又昭三十一：事君，臣之所不得也，敢逃刑命！
[926]又襄十四：夫二子者，或*之，或推之，欲无入，得乎！——两引「得」字同上。
①[919]「得」助「食」，间以「而」字，与下[923]同。
【5.8.6】「可」「足」二字，间有用如静字者，则非助动字矣。
[927]左隐元：子封曰：‘可矣。’
[928]又：公闻其期，曰：‘可矣。’——「可矣」者，言其时之可也，故「可」字用如表词。
[929]汉朱云传：臣得下从龙逄比干游于地下足矣。——「足矣」者，亦表词也。
[930]孟告下：地非不足也，而俭于百里。——「足」字虽有受动之意，①而用如表词。
[931]汉文帝纪：太仆见马遗财足。
[932]史张释之列传：法如是足也。——同上。
○1此「足」为「充足」义，无受动之意。
【5.8.7】然「可」「足」「能」「得」诸字用如外动字者常也。①
[933]史汲郑列传：使人可其奏。——所「可」者「其奏」也，故「可」为外动字。
[934]韩柳州庙碑：吾侯闻之，得无不可于意否？——犹云「吾侯于意得无不以所闻之事为可」也。是恐其所不可者为所闻之事也，故「可」字止词隐寓上文。
[935]孟梁上：为肥甘不足于口与？轻暖不足于体与？——「足」字用如内动字，故「于口」「于体」其转词也。
[936]燕策：于是不能期年，千里之马至者三。——「不能期年」者，「未及期年」也，此「能」字之又一解也。
至「得」字之为外动字，经书习见，不胜引也。
○1本节头上说是「可」等常用如外动，但所举例中，[933]的「可」，[936]的「能」可说是用如外动；[934]的「可」，[935]的「足」似均为静字，应属上【5.8.6】节。
无属动字四之五
【5.9】动字所以记行。行必有所自，所自者，起词也。然有见其行而莫识其所自者，则谓之「无属动字」，言其动之无自发也，凡记变，概皆无属动字。
[937]公隐九：三月癸酉，大雨震电。
[938]又：庚辰，大雨雪。——「雨」「电」「雪」三字，皆天变也，然莫识变之所由起，故无起词。无起词，则动之行无所属矣。三传书天变类如是。
[939]史汲郑列传：河南失火，延烧千余家。——「失火」者，非「河南失」也，「于河南失」也。故「失火」无主，亦记变也。
[940]公桓三：有年。有年何以书？以喜书也。大有年何以书？亦以喜书也。此其曰有年何？仅有年也。彼其曰大有年何？大丰年也。——「有年」之「有」亦无属动字，盖不识其为何「有」也。「有」字往往无起词，不仅书天变也。前论「有」「无」二字已详，兹不重赘。①
①「有」「无」，【5.9.1】节称同动字，本节又称无属动字，似无定见。
【5.9.1】有连字假用动字而无起词者，亦可谓无属动字，①其详见连字篇。
[941]后汉胡广传：统之，方轨易因，险涂难御。——「之」代字，指上文，「统」字止词。然何为「统」者，则无所指明，故可谓之无属动字。「统之」二字，用为总结上文之连字。由是，
[942]史五帝本纪：总之不离古文者近是。——「总之」二字亦此例也。不特此也。
[943]又礼书：至于高祖，光有四海。
[944]汉儒林传：至于威宣之际，孟子孙卿之列，咸遵夫子之业而润色之。——所谓「至于」者，言其时耳，用为承上起下之连字。
[945]史张释之列传：陵迟而至于二世，天下土崩。
[946]又酷吏列传：一岁至千余章。
[947]又淮阴侯列传：不至十日，而两将之头可致于戏下。
[948]又孟荀列传：推而大之，至于无垠。
[949]又：推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也。
[950]又：然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施。
[951]又屈原列传：推此志也，虽与日月争光可也。——所引「陵迟而至」，又「一岁至」，「不至」，与夫「推而大之」，「推而远之」，以及「要其归」，「推此志也」诸语，皆无属动字以为连字者。
[952]又张释之列传：令他马，固不伤我乎！——「令他马」，「设令为他马」也。然而谁令「令」之，则不言也。
故「假令」「假设」「浸假」诸动字，假以为推宕连字者，亦此志也。
①「总」至「推」等字说是无属动字，是指这些动字用在这些句子里无起词，因而是无所属，与上一节「雨」「雪」等动字照例无起词因而在动字中自成一类不同，不应混为一谈。至于说这些字是假用动字为连字，就更不妥了。
②此处有语病，只能说「陵迟而至」「一岁至」「不至」的「至」，「推而大之」「推而远之」的「推」……是无属动字。马氏行文往往在此等处不甚照顾。
实字卷之五
动字假借五之一
【5.10】动字既类，其用不紊，其为体也无方，名字、代字、静字、状字皆假借焉。
【5.10.1】有假公名、本名为动字者。
[953]左襄三十：疑年，使之年。——「使之年」者，「使之自言其年」也。「年」名也，而假为外动。①
[954]又昭元：请皆卒，自我始。——「请皆卒」者，「请以车皆改为卒伍」也。「卒」字假为外动。
[955]又昭四：其出入也时，食肉之禄，冰皆与焉。——「其出入也时」者，「冰之出入皆以定时」也。「时」字假为内动。
[956]又哀十一：树吾墓槚，槚可材也。吴其沼乎！②——「树」「材」「沼」三字皆名字也，假为动字。「树」字假为外动字，「材」与「沼」二字皆假为受动字。
[957]又哀十六：微二子者，楚不国矣。——「国」字假为受动。③
[958]又定十：孔丘以公退，曰：‘士，兵之。’
[959]史记伯夷列传：左右欲兵之。——皆以「兵」字假为外动。
[960]又昭十九：建可室矣。——「室」假为受动。
[961]又昭二十：余始为之求士而鄙以待之。——「鄙」者，「居于鄙」也，假为内动。
[962]又宣十二：赵旃夜至于楚军，席于军门之外。——「席」者，「布席以待」也，假为内动。
[963]又昭十六：日起请夫环，执政弗义，弗敢复也。——「弗义」者，「不以为义」也，假为外动。
[964]又襄四：恃其谗慝诈慝而不德于民。——「不德」者，「不施德」也，「德」假为内动。
[965]又昭二十六：有君子白晳鬒须眉，甚口。——「甚口」者，「甚有口辩」也。「口」字假为内动，亦可视同静字。
[966]又襄十四：余不说初矣，余狐裘而羔袖。——「狐裘」「羔袖」四字，视同静字，于义较顺。
[967]公隐元：齐人杀无知。何以不地？
[968]又：何以不日？
[969]又：何以不氏？
[970]又桓七：曷为国之？——所引「地」「日」「氏」「国」诸字，皆假为外动字，所以「称其地」，「记其日」，「记其氏」与「名其国」也。此公羊之特笔也。
[971]又隐四：吾为子口隐矣。——「口隐」者，「探隐之口气」也。「口」字假为外动字，与「甚口」之「口」字有殊。
[972]又成二：使耕者东亩，是则土齐也。——「土」字假为外动。
[973]又庄十三：曹子手剑而从之。——「手」字假为外动。
[974]榖庄二十八：其人卫，何也？以其人齐，不可不人卫也。——「人」字假为外动字。
[975]庄庚桑楚：唯虫能虫，唯虫能天。——「能虫」「能天」者，「能顺乎虫与天之自然」也，假为内动。
[976]又知北游：物物者与物无际，而物有际者，所谓物际者也。——「物物」者，「物成其物」也，第一「物」字解如「造」字。
[977]又庚桑楚：子胡不相与尸而祝之，社而稷之乎？——「尸」与「社」「稷」皆假为外动。
[978]又外物：且以脪韦氏之流观今之世，夫孰能不波？——「不波」者，「不动」也，「波」字假为内动。
[979]齐策：孟尝君客我。
[980]史信陵君列传：公子乃自骄而功之。
[981]又魏其武安侯列传：有如两宫螫将军，则妻子毋类矣。
[982]又张陈列传：贯高等乃壁人柏人。
[983]又留侯世家：父曰：‘履我。’
[984]又项羽本纪：马童面之。
[985]汉朱云传：小生乃欲相吏邪？
[986]又于定国传：学士咸声焉。④
[987]史屈原列传：然皆祖屈原之从容辞令。
[988]又刺客列传：因自皮面决眼，自屠出肠，遂以死。——所引「客」「功」「螫」「壁」「面」「吏」「声」「祖」「皮」诸名字，皆假为外动。⑤
[989]韩薛君墓志铭：君执弓，腰二矢，指一矢以兴。
[990]又少尹李公墓志铭：公主夺驿田，京兆尹符县割畀之，公不与。
[991]又房公墓志铭：王叔文用事，材公之为，举以为容州经略使。——所引「腰」「指」「符」「材」诸名字，假为外动。韩文假借最多，原道之‘道其所道’，‘德其所德’，‘人其人，火其书，庐其居’诸句之「道」「德」「人」「火」「庐」各字皆是也。
[992]左哀七：宋百牢我，鲁不可以后宋。——「百牢」双名，亦假为外动。
[993]公哀四：其言归乎楚何？子北宫子曰：‘辟伯晋而京师楚也。’——「京师」亦双名，同上。
[994]庄庚桑楚：今以畏垒之细民，而窃窃然欲俎豆予于贤人之间，我其杓之人邪？
[995]榖僖八：言夫人必以其氏姓，言夫人而不以氏姓，非夫人也，立妾之辞也，非正也。夫人之，我可以不夫人之乎？夫人卒葬之，我可以不卒葬之乎？⑥——「夫人」「卒」「葬」四字，用如外动，奇创。
[996]公僖三十三：其谓之秦何？夷狄之也。
[997]韩原道：诸侯用夷礼则夷之，进于中国则中国之。
[998]史魏其武安侯列传：何为首鼠两端？⑦
[999]又：魏其武安俱好儒术，推毂赵绾为御大夫。⑧
[1000]又：及魏其侯失势，亦欲依灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。⑨
[1001]又货殖列传：故齐冠带衣履天下。
[1002]又田单列传：王蠋布衣也，义不北面于燕。——所引「俎豆」「夫人」「卒」「葬」「夷狄」「首鼠」「推毂」，皆双名而假为外动。至「引绳批根」四字，及外动与其止词，合之用如外动。而「冠带衣履」四名，并之亦为外动。「北面」则一静字一名字，合成而为内动。古人用字之神，有味哉，有味哉！
[1003]孟滕下：引而置之庄岳之间数年，虽日挞而求其齐也，不可得矣。——「齐」本名也，而假为动字。
[1004]左定一：尔欲吴王我乎？——「吴王」偶字本名，假为外动。
[1005]庄德充符：彼兀者也而王先生，其与庸亦远矣。——「王先生」三字名称，假为外动，由是「尧舜其君」等句，所用之本名，皆此志也。
○1「年」既等于「自言其年」，就不可能再有止词，应该说是假为内动。
○2章云：左传作‘吴其亡乎’，「亡」非名词，马引误。
○3「国」作「不成为国」讲，非受动字。
○4章云：汉书作‘学土咸称焉’，「称」非名词，马引误。
○5「螫」本为动字。
○6「卒」「葬」本为动字，只是此处活用作「称之为卒，称之为葬」讲。
○7「首鼠」为连绵词，本动字。
○8「推毂」是动宾短语，引伸为「推进」「举荐」之意，非双名假为外动者。
○9「引绳批根」由两个动宾短语组成，作用与一个动词相同，引伸为「追究」的意思。非假公名为动字之例。
【5.10.2】有假代字为动字者。
[1006]庄大宗师：且也相与吾之耳矣，庸讵知吾所谓吾之乎？——「吾之」者，「各成为吾」也，「吾」代字也，而外动矣。
[1007]又列御寇：夫造物者之报人也，不报其人而报其人之天，彼故使彼。——「彼故使彼」者，犹云「彼本有为墨之根气，故使之成为墨耳」，第二「彼」代字也，视作「成彼」之解，则为受动矣。①
[1008]汉陈项传赞：信臣精卒，陈利兵而谁何。——「谁何」者，呼叱来者之「为谁为何」也。又云「势强则不必惧其为谁何而皆可谁何之也」。②「谁」「何」本询问代字，今用如外动矣。师古云：‘问之为谁，又云何人，其义一也’。
[1009]韩董府君墓志铭：由我者吾，不我者天。——「不我」者，「不以我为我」也。「我」代字而用如外动也。
○1「彼」应是假为内动，非受动。
○2‘「谁何」者……「为谁为何」也’与‘势强……可谁何之也’皆非旧注，‘又云’二字无着。
【5.10.3】有假静字为动字者。
[1010]礼大学：大学之道，在明明德。——「明」本静字，而第一「明」字，注云：‘明，明之也。’「明之」者，使之明也，朱注用以解为外动也。
[1011]又：上老老∣上长长。
[1012]孟子梁惠王上：老吾老∣幼吾幼。
[1013]又告上：彼长而我长之∣彼白而我白之。——诸句，所有「老」「长」「幼」「白」诸字，本皆静字，而诸句中第一「老」字「长」字「幼」字，与「长之」「白之」之「长」「白」两字，则用如外动矣。
[1014]左桓十三：莫敖狃于蒲骚之役，将自用也，必小罗。君若不镇抚，其不设备乎！——「小」本静字，「小罗」则用如外动矣。此与
[1015]孟子梁惠王下：匠人斫而小之。——义异而法同。
[1016]左昭十二：齐君弱吾君，归弗来矣。
[1017]又哀十六：其徒微之。]
[1018]又襄二十六：上其手曰：‘夫子为王子国，寡君之贵全弟。’下其手曰：‘此子为穿封戍，方城外之县尹也。谁获子？’
[1019]又昭十三：大福不再，祇取辱焉。
[1020]又昭二十四：寡君以为盟主之故，是以久子。
[1021]又襄十九：公曰：‘在我而已，’遂东太子光。
[1022]又成十三：楚人恶君之二三其德也，亦来告我曰。
[1023]榖僖十：国，子之国也，子何迟于为君？
[1024]又僖二十二：过而不改，又之，是谓之过。
[1025]左昭二十六：其御曰：‘又之。’
[1026]榖僖四：齐人者，齐侯也。其人之，何也？于是哆然外齐侯也，不正其踰国而执也。
[1027]庄逍遥游：众人匹之，不亦悲乎？
[1028]又大宗师：彼近吾死而我不听。
[1029]又秋水：然则吾大天地而小毫末，可乎？
[1030]又达生：必盛卒徒而后敢出焉。
[1031]墨子尚贤篇：譬若欲众其国之善射御之士者，必将富之贵之，敬之誉之，然后国之善射御之士将可得而众也。
[1032]齐策：臣窃度之，下户三男子，三七二十一万，不待发于远县，而临淄之卒固以二十一万矣。
[1033]史魏其侯列传：叫此，上必多君有让。
[1034]又李斯列传：丞相岂少我哉，且固我哉？
[1035]汉赵充国传：时充生年七十余，上老之。
[1036]史屈原列传：卒使上官大夫短屈原于顷襄王。
[1037]汉贾谊传：况莫大诸侯权力且十此者虖！——所引诸句，「弱」「微」「上」「下」「再」「久」「东」「二三」「迟」「又」「外」「正」「匹」「近」「大」「小」「盛」「众」「三」「多」「少」「固」「老」「短」「十」诸字，本皆静字，今皆假为外动字矣。
【5.10.4】有假状字为动字者，无定例。惟状字所以貌动字之容，用如动字，则止言其容，9故以为内动字者为常。①
重言。
[1038]孟尽下：贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。——两言「使人昭昭，「昭昭」重言，本状字也，今用如内动字，以貌起词之容。夫然。
[1039]孟子尽心下：说大人则藐之，勿视其巍巍然∣其志嘐嘐然。
[1040]又：行何为踽踽凉凉。——诸重言，皆用如内动字矣。
[1041]庄马蹄：故至德之世，其行填填，其视颠颠。
[1042]又在宥：至道之精，窈窈冥冥，至道之极，昏昏默默。
[1043]又寓言：而睢睢盱盱，而谁与居？
[1044]史平原君列传：公等录录，所谓因人成事者也。
[1045]韩重答张籍书：吾子其何遽戚戚于吾闻所为哉！
[1046]又与孟东野书：以吾心之思足下，知足下悬悬于吾也。
[1047]又房公墓碣铭：征拜虞部员外，在省籍籍。
[1048]又祭十二郎文：吾年未四十，而视茫茫，而发苍苍，而齿牙动摇。——诸句重言，皆假为个动，以貌起词之容。
其非重言者，亦有然矣。
[1049]庄天道：老子曰：‘在容崖然，而目冲然，在颡頯然，而口阚然，而状义然，似系马而止也。——「崖」「冲」诸字，助以「然」字者，本状字也，今假为内动矣。
[1050]韩与柳中丞书：洛汝襄荆许颍淮江为之骚然。
[1051]后汉崔实传：海内肃淸，天下密如。——「密如」本状字上，「如」与「然」字同功，今假为内动。
至[1052]论语泰伯：巍巍乎其有成功也，焕乎其有文章。——句中「乎」字与前文「然」字「如」字同一用法，皆以助状字也。而「巍巍乎」「焕乎」今皆假为内动，犹云「其有成功也巍巍乎，其有文章焕乎」，以其为叹美之辞，故先置。
[1053]韩送权秀才序：寂寥乎短章，舂容乎大篇。——两句亦此例也。
[1054]史刺客列传：太傅之计，旷日弥久，心惛然恐不能须臾。——「须臾」迭韵状字，亦假为内动。
[1055]又司马要如传：威武纷云，湛恩汪濊，羣生沾沾，洋溢乎方外。
[1056]后汉蔡邕传：连衡者六印磊落，合从者骈组流离。——诸所引状字，或双声，或迭韵，今皆假为内动。文选古赋，类此者比比也。
○1重言和「×然」「×乎」等均应为静字，本节所举之例，多是静字作表词。马氏解作假状字为内动，不免迂曲。
【5.10.5】其假为外动者鲜矣，而用如表词者则习见也。
状字假为外动。
[1057]庄应帝王：吾与汝既其文，未即其实。——「既」者，言时之状字也。「未既其实」，则「既」字用如外动，然与本字异解。有状字假为外动而所解亦同者。
[1058]榖隐元：何甚乎郑伯？甚郑伯之处心积虑，成于杀也。——「甚」本状字，极至之辞，今假为外动，同义。
[1059]韩文释言云：伤于谗疾而甚之之辞也。——所用「甚」字，原于榖梁。
状字用如表词。
[1060]孟离上：暴其民甚。
[1061]又梁下：王之好乐甚。
[1062]又告下：鲁之削也滋甚。——诸「甚」字皆假为表词，「暴其民甚」者，犹言「暴其民至极处」也，盖「甚」字所以表暴民之境也。他「甚」字同解。
[1063]公宣六：灵公闻之怒，滋欲杀之甚。
[1064]史魏其侯列传：丞相言：‘灌夫家在颍川，横甚。’
[1065]又游侠列传：然其自喜为侠益甚。——诸「甚」字用法同上。
[1066]又万石君列传：事有可言，屛人恣言极切。——「切」本状字，今亦用如表词。夫然，
[1067]论语述而云：甚矣吾衰也。——「甚」字合「矣」字，其为表词也明甚。而「夫然」「所以然」与「同然」诸「然」字，亦皆然矣。
动字辨音五之二
【5.11】同一字也，有因异韵而为名字、为动字者，已略于名字篇内。更有以音异而区为静字与动字者，或区为内、外动字者，或区为受动与外动者，且有区为其它字类者，散见于书，难以遍举，爰举如干以为例。
中平读静字也。书大禹谟：允执厥中。去读外动字，矢中的也。史周本纪：养由基去柳叶射之，百发百中。①孟：其中非尔力也。
恫平读个动字，痛也。诗大雅思齐：神罔时恫。去读静字，不得志也。史苏秦列传：是故恫疑虚喝。
总平读名字，缝也。诗召南羔羊：素丝五总。上读外动字，合也。书伊训：百官总己。
逢在东韵，状字，鼓声也。诗大雅灵台：鼍鼓逢逢。在冬、江两韵，外动字，值也。在宣三：不逢不若。若从「夅」则音庞，姓也。孟子离下：逄蒙学射于羿。故颜氏家训有云：‘「逢」「逄」之别，岂可雷同？’②
重平读外动字，复也。易文言：九三重刚在不中。上读静字，不轻之谓也。礼王制：轻任幷，重任分。又去读亦外动字，因其重在重之也。礼祭统：所以明周公之德而又以重其国也。
从平读外动字，相听也。书益稷：汝无面从。又就也。易文言：云从龙，风从虎。又自也。诗小雅何人斯：伊谁云从。去读名字。书冏命：其侍御仆从。「放纵」之解则为外动字，亦去读也。论八佾：从之纯如也。
共平读外动字，敬也。汉王褒传：共惟春秋法五始之要。其解公同之义者亦外动字，则去读矣。礼王制：爵人于朝，与众共之。而「共给」「共养」有平去二音，音别义同。
纵平读静字，南北曰纵，亦作「从」字。贾谊过秦论：合从缔交。假为外动者亦平读。诗齐风南山：衡纵其亩。去读外动字。说文云：舍也，缓也。玉篇云：放也，恣也。书太甲：纵败礼。又「操纵」亦去读。
降平读内动字，降伏也。左庄八：师及齐日围，降于齐师。去读外动之，升降也。语云：降心相从。
为平读外动字。尔雅释言云：作，造，为也。书益稷：予欲宣力四方，汝为。去读介字，以也，缘也。书咸有一德：臣为上为德，为下为民。释文云：「为上」「为下」之「为」，于*反。
吹平读外动。玉篇云：出气急也。庄逍遥游：生物之以息相吹也。诗小雅鹿鸣：鼓瑟吹笙。去读名字。礼月令：上丁命乐正入学习吹。
施平读外动字，设也，用也。书益稷：以五采彰施于五色。去读亦动字，惠也，与也。易文言：云行雨施。礼曲礼：其次务施报。又及也。诗周南葛覃：施于中谷。又邪行也。孟离下：施从良人之所之。惟「施与」之施，平仄兼读。
迟平读。说文云：徐行也。则为状字。诗邶风谷风：行道迟迟。缓也，则为静字。礼玉藻：君子之容舒迟。久也，亦静字，常语也。去读外动字，待也。后汉章帝纪：朕思迟直士，侧席异闻。
遣平读受动字。说文云：亡也。诗小雅谷风：弃予如遗。又余也。礼乐记：有遗音者矣。去读外动字，投赠也。
差平读叉兹切，静字，不齐也。孟万下：其禄以是为差。诗周南关雎：参差荇菜。初佳切，则为外动字，差使也。初加切，则为内动字。说文云：贰也，不相值也。广韵云：舛也。汉东方朔传：失之毫厘，差以千里。
衰平读所危切，灭也，弱也。榖梁序云：昔周道衰陵。读「崔」音则为名字，同「缞」字，丧服。
追平读中葵切，外动字，随也，逮也，送也。诗周颂有客：薄言追之。说文云：逐也。左庄十八：公追戎于济西。都雷切亦外动字，治玉也。诗大雅棫朴：追琢其章。又，「母追」，冠名，与「頧」字通。
治凡「治之」之「治」平读，外动字也，「治国」「治人」之类。而「已治」之「治」去读，受动字也，「国治」「邑治」之属。故州郡所驻曰「治」，则用为名字矣。
推平读川锥切，外动字，顺迁也。易系辞：寒暑相推而岁成焉。又择也，奉也，奖也，亦进之也。书周官：推贤让能，庶官乃和。又通回切，排也。左襄十四：或*之，或推之。注云：后送曰推。又让所有以予人也。史淮阴侯列传：解衣衣我，推食食我。又移也。诗大雅云汉：旱既太甚，则不可推。疏云：不可令之移去也。
居平读居之切，助字。礼檀弓：何居？斤于切，内动字，安也，坐也。书盘庚：奠厥攸居。礼曾子问：居，吾语女。又积蓄也。书益稷：懋迁有无化居。注云：化易也。谓交易其所居积也。
戏平读叹字。又庄子「伏羲」作「伏戏」。去读内动字，弄也。礼坊记：闺门之内，戏而不叹。又谑也。诗卫风淇奥：善戏谑兮。
委平读静字，雍容自得之貌。诗召南羔羊：委蛇委蛇。去读外动字，任也，属也。左昭元：徐吾犯之妹美，公孙楚聘之矣，公孙黑又使强委禽焉。又弃置也。孟公下：委而去之。
几平读静字。说文云：微也。易系辞：几者动之微。上读状字，几何也。左僖二十七：靖诸内而败诸外，所获几何。去读外动字，觊也。左哀十六：国人望君如望岁焉，日月以几。
予平读代字，我也。上读外动字，赐也。诗小雅采菽：君子来朝，何锡予之。
与平读助字。上读名字。说文云：党也。管子八观篇：请谒得于上，则党与成于下。又外动字，善也。礼礼运：诸侯以礼相与。又许也，从也。论先进：吾与点也。又施与也。礼曲礼：与人者不问其所欲。去读介字。论学而：与朋友交而不信乎？
躇平读状字，「踌躇」，犹豫不定之容。入读外动字。公宣七：躇阶而走。释文：「躇」与「踱」同。又注云：犹超遽不暇以次。
输平读外动字，以物送之也。左僖十三：秦于是乎输粟于晋。又隳也。诗小雅正月：载输尔载。又俗谓「胜负」为「输嬴」。去读名字，指所送之物也。韵会云：汉有三辅委输官。谓委所输之物之官也。
污平读汪胡切，同「洿」，名字。说文云：浊水不流也，一曰窊下。诗小雅十月之交：田卒污莱。又乌瓜切，外动字，凿地也。礼礼运：污尊而杯飮。去读乌故切，亦外动字，染也，又去垢也。诗周南葛覃：薄污我私。
恶平读询问代字，又状字，何也。去读外动字，憎也。左隐三：周郑交恶。入读静字，不善也，又陋也。
呕平读匈于切，状字。史淮阴侯列传：言语呕呕，汉书作「姁姁」。又乌侯切，内动字，小儿语。又通「讴」。汉朱买臣传：其妻亦负戴要随，数止买臣毋歌呕道中。
反平读受动字，断狱平反也，犹云定案为反回也。汉食货志：杜周治之，狱少反者。上读个动字。史陈胜列传：使者五反。孟子梁下：反其旄倪。则用为外动字。
怨平读名字。礼儒行：外举不避怨。去读外动字：怨天尤人。
摊平读外动字，开也，一曰手布也。世说云：王戎满床摊书。去读亦外动字，按也。
还平读胡关切，内动字，反也。诗小雅何人斯：尔还而入，我心易也。又旬宣切，同「旋」，亦内动字也。
闲平读居颜切，名字。说文：隙也。庄子山木：周将处乎材与不材之闲。又何艰切，静字，安也。汉司马相如传：雍容闲雅甚都。去读外动字，代也。诗周颂桓：皇以闲之。又厕也。左隐三：石碏曰：‘远闲亲，新闲旧。’又迭也。书益稷：笙镛以闲。「闲」者，迭奏也。
先平读名字、静字皆通用。老子：象帝之先。去读外动字，在后而先之也。易文言：先天而天弗违。
穿平读外动字。说文曰：穴也，通也。诗召南行露：何以穿我屋？去读亦外动字，贯也，连也。汉司马迁传：贯穿经传。
溅平读状字，水疾流貌。去读外动字，水激也。史蔺相如传：相如请得以颈血溅大王矣。
挑平读他雕切，外动字，俗谓肩荷曰「挑」。又取也。今拣人物亦谓之「挑」。又他羔切，静字，挑达也，同「佻」。荀子强国篇：其服不挑。上读外动字，引也，拨也。史项羽本纪：愿与汉王挑战决雌雄。
调平读田聊切，外动字，和也。礼月令：调竽笙竾簧。又张流切，静字，朝也。诗周南汝坟：惄如调饥。毛传云：调，朝也，又作「辀」。去读外动字，选调也。史秦始皇本纪：下调郡县转输菽粟刍藁。又名字，赋也。正字通云：民赋曰调。由是「音调」之谓乐律，「才调」之谓韵致，皆名字也。
要平读外动字，约也。论宪问：久要不忘生平之言。又求也，勒也。去读静字，紧要也。孝经：先生有至德要道。
漂平读外动字，漂浮也。书武成：血流漂杵。又吹也。诗郑风萚兮：风其漂女。去读内动字，水中击絮也。史淮阴侯列传：竟漂数十日。
徼平读外动字，要也，求也。左昭三：徼福于大公。礼中庸：小人行险以徼幸。又抄也。论阳货：恶徼以为知音。注云：抄人之意以为己有也。去读亦外动字，循也。汉百官表：中尉秦官，掌徼循京师。至「游徼」，逻卒也。又「徼」解边塞，与西都赋之「徼道绮错」解小道，得为名矣。
料平读外动字，量也。史孔子世家：尝为季氏史，料量平。又度也，理也，计也。周语：乃料民于太原。史李斯列传：君侯他料。晋书王徽之传：比当相料理。去读如「材料」「物料」「意料」「诗料」之类，皆名字也。
摽平读外动字，麾也。孟万下：摽使者出诸大门之外。上去兼读皆外动字，同义，击也，落也。诗召南摽有梅：摽有梅。
剽平读名字。尔雅释乐：大木谓之镛，其中谓之剽。疏云：其不大不小者名剽。去读外动字，掠也。史酷吏列传：尝与张次公俱攻剽为羣盗。又静字，急也，轻也。汉地理志：自全晋时已患其剽悍。
教平读外动字，俗解「使令」也，如「悔教」「肯教」之属。去读名字兼动字，训也，令也，下所效法也。易观：圣人以神道设教。又「教训」。
劳平读名字，勤也。易兑：民忘其劳。又事功曰劳。礼儒行：先劳而后禄。去读外动字，慰问也。礼曲礼：君劳之得拜。
和平读名字，又静字也。易干：保合太和。礼中庸：发而皆中节谓之和。又诗小雅蓼萧：和鸾雝雝。和，铃之在轼也。去读外动字，声相应也。易中孚：鸣鹤在阴，其子和之。又调也。礼檀弓：竽笙备而不和。至礼礼运云：五味六和十二食，还相为质也。礼器云：甘受和。两「和」字虽去读而用如名字矣。
荷平读名字，荷蕖也。上读外动字，担也。论宪问：有荷蒉而过孔氏之门者。
过平读内动字，经也。去读外动字，度也，越也。易系辞：范围天地之化而不过。又过失也，则名字矣。
瘥平读名字，病也。诗小雅节南山：天方荐瘥。去读内动字，疾愈也。
相平读代字，所指不一也。孟滕下：出入相友。又名字，质也。诗大雅棫朴：金玉其相。去读外动字，视也。左隐十一：相时而动。又助也。易泰：辅相天地之宜。
强平读静字，礼曲礼：四十曰强而仕。上读外动字。庸：或勉强而行之。
行平读寒冈切，名字，列也，二十五人为「行」。又「中行」「太行」，皆本名。何庚切，内动字，人之步趋也。去读户浪切，名字，行辈也。又：行行如也。则为状字，下孟切。又为名字，如「德行」「言行」之类。