（本文为《阳明先生文集》第 11/33 部分）

白生说常太保康敏公之孙都宪敬斋公之长子也敬斋宾予而冠之阼既醮而请曰是儿也尝辱子之门人辱临其冠敢请字而教诸曰字而教诸说也吾何以字而教诸吾闻之天下之道说而已天下之说真而已干道变化于穆流行无非说也天何心焉坤德阖辟顺成化生无非说也坤何心焉仁理恻怛感应和平无非说也人亦何心焉故说也者贞也贞也者理也全乎理而无所容其心焉之谓贞本于心而无所拂于理焉之谓说故天得贞而说道以亨地得贞而说道以成人得贞而说道以生贞乎贞乎三极之体是谓无己说乎说乎三极之用是谓无动无动故顺而化无己故诚而神诚神刚之极也顺化柔之则也故曰刚中而柔外说以利贞是以顺乎天而应乎人说之时义大矣哉非天下之至贞其孰能与于斯乎请字说曰贞夫敬斋曰广矣子之言固非吾儿所及也请问其次曰道一而已孰精粗焉而以次为君子之德不出乎性情而其至塞乎天地故说也者情也贞也者性也说以正情之性也贞以说性之命也性情之谓和性命之谓中致其性情之德而三极之道备矣而又何二乎吾姑语其略而详可推也本其事而功可施也目而色也耳而声也口而味也四肢而安逸也说也有贞焉君子不敢以或过也贞而已矣仁而父子也义而君臣也礼而夫妇也信而朋友也说也有贞焉君子不敢以不致也贞而已矣故贞者说之余也说者贞之枝也故贞以养心则心说贞以齐家则家说贞以治国平天下则国天下说说必贞未有贞而不说者也贞必说未有说而不贞者也说而不贞小人之道君子不谓之说也不伪则欲不佞则邪奚其贞也哉夫说君子之称也贞君子之道也字说曰贞夫勉以君子而已矣敬斋起拜曰子以君子之道训吾儿敢不拜嘉顾谓说曰再拜稽首书诸绅以蚤夜祗承夫子之命
○刘氏三子字说【乙亥】
刘毅斋之子三人当毅斋之始入学也其孟生名之曰甫学始举于乡也其仲生名之曰甫登始从政也其季生名之曰甫政毅斋将冠其三子并问其字于予予曰君子之学也以成其性学而不至于成性不可以为学字甫学曰子成要其终也学成而登庸登者必以渐故登高必自卑字甫登曰子渐戒其骤也登庸则渐以从政矣政者正也未有已不正而能正人者字甫政曰子正反其本也毅斋起拜曰干也既承教岂独以训吾子
○题汤大行殿试策问下【壬戌】
士之登名礼部而进于天子之廷者天子临轩而问之则锡之以制皆得受而归藏之于庙以辉荣其遭际之盛盖今世士人皆尔也丹阳汤君某登弘治进士方为行人以其尝所受之制属某跋数语于其下嗟夫明试以言自虞廷而然乃言底可绩则三代之下吾见亦罕矣君之始进也天子之所以咨之者何如耶而君之所以对之者何如耶夫矫言以求进君之所不为也已进而遂忘其言焉又君之所不忍也君于是乎朝夕焉顾諟圣天子之明命其将曰是天子之所以咨询我者也始吾既如是其对扬之矣而今之所以持其身以事吾君者其亦果如是耶抑其亦未践耶夫伊尹之所以告成汤者数言而终身践之太公之所以告武王者数言而终身践之推其心也君其志于伊吕之事乎夫辉荣其一时之遭际以夸世君所不屑矣不然则是制也者君之所以鉴也昔人有恶形而恶鉴者遇之则掩袂却走君将掩袂却走之不暇而又乌揭之焉日以示人其志于伊吕之事奚疑哉君其勉矣上帝临汝毋贰尔心某亦尝缪承明问虽其所以对扬举其所以为志者不可以望君然亦何敢以忘自朂
○示徐曰仁应试【丁卯】
君子穷达一听于天但既业举子便须入场此亦人事宜尔若期在心得以自窘辱则大惑矣入场之日切勿以得失横于胸中令人气馁志分非徒无益而又害之场中作文先须大开心目见得题意大槩了即放胆下笔纵昧出处词气亦条畅今人入场有志气局促不舒展者是得失之念为之病也夫心无二用一念在得一念在失一念在文字是亖用矣所事宁有成耶只此便是执事不敬便是人事有未尽处虽或幸成君子有所不贵也将进场十日前便须练习调养盖寻常不会起早得惯忽然当之其日必精神恍惚作文岂有佳思须每日鸡初鸣即起盥栉整衣端坐陡薮精神勿使昏惰日日习之临期不自觉辛苦矣今之调养者多是厚食浓味剧酣谑浪或竟日偃卧如此是挠气昏神长惰而召疾也岂摄养精神之谓哉务须绝饮酒薄滋味则气自清寡思虑屏嗜欲则精自明定心气少眠睡则神自澄君子未有不如此而能致力于学问者兹特一科场一事而言之耳每日或倦甚思休少偃即起勿使昏睡既晚即睡却勿久坐进场前两日即不得翻阅书史杂乱心日每日止可看文字一篇以自娱若心劳气耗莫如勿看务在怡神适趣忽充然滚滚若有所得勿便气轻意满益加含蓄酝酿若江河之浸泓衍泛滥骎然决之一泻千里矣每日闲坐时众方嚣然我独渊然中心融融自有真乐盖出乎尘垢之外而与造物者游非吾子槩尝闻之宜未足以与此也
○龙场生问答【戊辰】
龙场生问于阳明子曰夫子之言于朝佀也爱不忘乎君也今者谴于是而汲汲于求去殆有所渝乎阳明子曰吾今则有问矣今吾又病是以欲去也龙场生曰夫子之以病也则吾既闻命矣敢问其所以有间何谓也昔为其贵而今为其贱昔处于内而今处于外欤夫乘田委吏孔子尝为之矣阳明子曰非是之谓也君子之仕也以行道不以道而仕者窃也今吾不得为行道矣虽古之有禄仕未尝奸其职也曰牛羊茁壮会计当也今吾不无愧焉夫禄仕为贫也而吾有先世之田力耕足以供朝夕子且以吾为道乎以吾为贫乎龙场生曰夫子之来也谴也非仕也子于父母惟命之从臣之于君同也不曰事之如一而可以拂之无乃为不恭乎阳明子曰吾之来也谴也非仕也吾之谴也乃仕也非役也役者以力仕者以道力可屈也道不可屈也吾万里而至以承谴也然犹有职守焉不得其职而去非以谴也君犹父母事之如一固也不曰就养有方乎惟命之从而不以道是妾妇之顺非所以为恭也龙场生曰圣人不敢忘天下贤者而皆去君谁与为国矣曰贤者则忘天下乎夫出溺于波涛者没人之能也陆者冐焉而胥溺矣吾惧于胥溺也龙场生曰吾闻贤者之有益于人也惟所用无择于小大焉若是亦有所不利欤曰贤者之用于世也行其义而已义无不宜无不利也不得其宜虽有广业君子不谓之利也且吾闻之人各有能有不能惟圣人而后无不能也吾犹未得为贤也而子责我以圣人之事固非其拟矣曰夫子不屑于用也夫子而苟屑于用兰蕙荣于堂阶而芬馨被于几席雈苇之刈可以覆垣草木之微则亦有然者而况贤者乎阳明子曰兰蕙荣于堂阶也而后芬馨被于几席雈苇也而后可刈以覆垣今子将刈兰蕙而责之以覆垣之用子为爱之耶抑为害之耶
○论元年春王正月【戊辰】
圣人之言明白简实而学者每求之于艰深隐奥是以为论愈详而其意益晦春秋书元年春王正月盖仲尼作经始笔也以予观之亦何有于可疑而世儒之为说者或以为周虽建子而不改月或以为周改月而不改时其最为有据而为世所宗者则以夫子尝欲行夏之时此以夏时冠周月盖见诸行事之实也纷纷之论至不可胜举遂使圣人明易简实之训反为千古不决之疑嗟夫圣人亦人耳岂独其言之有远于人情乎哉而儒者以为是圣人之言而必求之于不可窥测之地则己过矣夫圣人之示人无隐若日月之垂象于天非有变恠恍惚有目者之所睹而及其至也巧历有所不能计精于理者有弗能尽知也如是而已矣若世儒之论是后世任情用智拂理乱常者之为而谓圣人为之耶夫子尝曰吾从周又曰非天子不议礼不制度生乎今之世反古之道灾及其身者也仲尼有圣德无其位而改周之正朔是议礼制度自己出矣其得为从周乎圣人一言世为天下法而身自违之其何以训天下夫子患天下之夷狄横诸侯强昔不复知有天王也于是乎作春秋以诛僣乱尊周室正一王之大法而已乃首改周之正朔其何以服乱臣贼子之心春秋之法变旧章者必诛若宣公之税亩紊王制者必诛若郑庄之归祊无王命者必诛若莒人之入向是三者之有罪固犹未至于变易天王正朔之甚也使鲁宣郑庄之徒举是以诘夫子则将何辞以对是攘邻之鸡而恶其为盗责人之不弟而自殴其兄也岂春秋忠恕先自治而后治人之意乎今必渥于行夏之时之一言而曲为之说以为是固见诸行事之验又引孟子春秋天子之事罪我者其惟春秋之言而证之夫谓春秋为天子之事者谓其时天王之法不行于天下而夫子作是以明之耳其赏人之功罚人之罪诛人之恶与人之善盖亦据事直书而褒贬自见若士师之断狱辞具而狱成然夫子犹自嫌于侵史之职明天子之权而谓天下后世且将以是而罪我固未尝取无罪之人而论断之曰吾以明法于天下取时王之制而更易之日吾以垂训于后人法未及明训未及垂而已自陷于杀人比于乱逆之党矣此在中世之士稍知忌惮者所不为而谓圣人而为此亦见其阴党于乱逆诬圣言而助之攻也已或曰子言之则然耳为是说者以伊训之书元祀十有二月而证周之不改月以史记之称元年冬十月而证周之不改时是亦未为无据也子之谓周之改月与时也独何据乎曰吾据春秋之文也夫商而改月则伊训必不书曰元祀十月二月秦而改时则史记必不书曰元年冬十月周不改月与时也则春秋亦必不书曰春王正月春秋而书曰春王正月则其改月与时已何疑焉况礼记称正月七月日至而前汉律历至武王伐纣之岁周正月辛卯朔合辰在斗前一度戊午师渡盂津明日已未冬至考之泰誓十有三年春武成一月壬辰之说皆足以相为发明证周之改月与时而予意直据夫子春秋之笔有不必更援是以为之证者今舍夫子明白无疑之直笔而必欲傍引曲据证之于穿凿可疑之地而后已是惑之甚也曰如子之言则冬可以为春乎曰何为而不可阳生于子而极于己午阴生于午而极于亥子阳生而春始尽于寅而犹夏之春也阴生而秋始尽于申而犹夏之秋也自一阳之复以极于六阳之干而为春夏自一阴之姤以极于六阴之坤而为秋冬此文王之所演而周公之所系武王周公其论之审矣若夫仲尼夏时之论则以其关于人事者比之建子为尤切而非谓其为不可也启之征有扈曰怠弃三正则三正之用在夏而已然非始于周而后有矣曰夏时冠周月此安定之论而程子亦尝云尔曾谓程子之贤而不及是也何哉曰非谓其知之不及也程子盖泥于论语行夏之时之言求其说而不得从而为之辞盖推求圣言之过耳夫论语者夫子议道之书而春秋者鲁国纪事之史议道自夫子则不可以不尽纪事在鲁国则不可以不实道并行而不相悖者也且周虽建子而不改时与月则固夏时矣而夫子又何以行夏之时云乎程子之云盖亦推求圣言之过耳庸何伤夫子尝曰君子不以人废言使程子而犹在也其殆不废予言矣
○书东斋风雨卷后【癸酉】
悲喜忧怢之形于前初亦何常之有哉向之以为愁苦凄郁之乡而今以为乐事者有矣向之歌舞欢愉之地今过之而叹息■〈口咨〉嗟泫然而泣下者有矣二者之相寻于无穷亦何以异于不能崇朝之风雨而顾执而甶之于胸中无乃非达者之心欤吾观东斋风雨之作固亦写其一时之所感遇风止雨息而感遇之怀亦不知其所如矣而犹讽咏嗟叹于十年之后得其类于梦为仆役觉而涕泣者欤夫其隐几于蓬窻之下听芹波之春响而咏夜檐之寒声自今言之但觉其有幽闲自得之趣殊不见其有所苦也借使东斋主人得时居显要一旦失势退处寂寞其感念畴昔之怀当与今日何如哉然则录而追咏之无亦将有洒然而乐廓然而忘言者矣而和者以为真有所苦而类为垂楚不任之辞是又不可与言梦者而于东斋主人之意失之远矣
○书察院行台壁【丁丑】
正德丁丑三月奉命征漳寇驻军上杭旱甚祷于行台雨日夜民以为未足四月戊午寇平旋师是日大雨明日又雨又明日复雨登城南之楼以观农事遂谒晦翁祠于水南览七星之胜槩夕归志其事于察院行台
○谕俗四条【丁丑】
为善之人非独其宗族亲戚爱之朋友乡党敬之虽鬼神亦阴相之为恶之人非独其宗族亲戚叛之朋友乡党怨之虽鬼神亦阴殛之故积善之家必有余庆积不善之家必有余殃
见人之为善我必爱之我能为善人岂有不爱我者乎见人之为不善我必恶之我苟为不善人岂有不恶我者乎故凶人之为不善至于陨身亡家而不悟者由其不能自反也
今人不忍一言之忿或争铢两之利遂相构讼夫我欲求胜于彼则彼亦欲求胜于我雠雠相报遂至破家荡产祸贻子孙岂若含忍退让使乡里称为善人长者子孙亦蒙其庇乎
今人为子孙计或至谋人之业夺人之产日夜营营无所不至昔人谓为子孙作马牛然身没未寒而业已属之他人雠家群起而报复子孙反受其殃是殆为子孙作蛇蝎也吁可戒哉
○书佛郎机遗事【庚辰】
见素林公闻宁濠之变即夜使人范锡为佛郎□铳并抄火药方手书勉予竭忠讨贼时六月毒暑人□道暍死公遣两仆裹粮从间道冐暑昼夜行三千□里以遗予至则濠已就擒七日予发书为之感激涕下盖濠之擒以七月二十六距其始事六月十四仅月有十九日耳世之君子当其任能不畏难巧避者鲜矣况已致其事而能急国患踰其家如公者乎盖公之忠诚根于天性故老而弥笃身退而忧愈深节愈励呜呼是岂可以声音笑貌为哉尝欲列其事于朝顾非公之心也为作佛郎机私咏君子之同声者将不能巳于言耳矣
佛郎机谁所为截取比干肠褁以鸱夷皮苌弘之血衅不足睢阳之怒恨有遗老臣忠愤寄所泄震惊百里贼胆披徒请尚方剑空闻鲁阳挥段公笏板不在兹佛郎机谁所为
正德戊寅之冬福建按察佥事周期雍以公事抵赣时逆濠奸谋日稔远近汹汹予思预为之备而濠党伺觇左右摇手动足朝闻暮达以期雍官异省当非濠所计及因屏左右语之故遂与定议期雍归郎阴募骁勇具械束装部勒以俟予檄晨到而期雍夕发故当濠之变外援之兵惟期雍先至适当见素公书至之日距濠始事亦仅月有十九日耳初予尝使门人冀元亨者因讲学说濠以君臣大义或格其奸濠不怿已而滋怒遣人阴购害之冀辞予日濠必反先生宜早计遂遁归至是闻变知予必起兵即日濳行赴难亦适以是日至见素公在莆阳周官上杭冀在常德去南昌各三千余里乃皆同日而至事若有不偶然者辄附录于此聊以识予之耿耿云
○题寿外母蟠桃图【庚辰】
某之妻之母诸太夫人张今年寿八十十二月二十有二日其设帨辰也某縻于官守不能归捧一觞于堂下幕下之士有郭诩者因为作王母蟠桃之图以献夫王母蟠桃之说虽出于僊经异典未必其事之有无然今世之人多以之祝愿其所亲爱固亦古人冈陵松柏之意也吾从众可乎遂用之以寄遥祝之私而诗以歌之云维彼蟠桃千岁一华夫人之寿兹维始葩维彼蟠桃千岁一实夫人之寿益坚孔硕维华维实厥根弥植维夫人孙子亦昌衍靡极
○题梦槎奇游诗卷【乙酉】
君子之学求尽吾心焉尔故其事亲也求尽吾心之孝而非以为孝也事君也求尽吾心之忠而非以为忠也是故夙兴夜寐非以为勤也剸繁理刻非以为能也嫉邪祛蠹非以为刚也规切谏诤非以为直也临难死义非以为节也吾心有不尽焉是谓自欺其心心尽而后吾之心始自以为快也惟夫求以自快吾心故凡富贵贫贱忧戚患难之来莫非吾所以致知求快之地苟富贵贫贱忧戚患难而莫非吾致知求快之地则亦宁有所谓富贵贫贱忧戚患难者足以动其中哉世之人徒知君子之于富贵贫贱忧戚患难无入而不自得也而皆以为独能人之所不可及不知君子之求以自快其心而已矣林君汝桓之名吾闻之益久然皆以为聪明特达者也文章气节者也今年夏闻君以直言被谪果信其为文章气节者矣又踰月君取道钱塘则以书来道其相爱念之厚病不能一枉为恨且惓惓以闻道为急问学为事呜呼君盖知学者也志于道德者也宁可专以文章气节称之已而郡守南君元善示予以梦槎奇游卷盖京师士友赠君南行者予读之终篇叹曰君知学者也志于道德者也则将以求自快其心者也则其奔走于郡县之末也犹其从容于部署之间也则将地官郎之议国事未尝以为抗而徐闻丞之亲民务未尝以为琐也则梦槎未尝以为异而南游未尝以为奇也君子乐道人之善则张大而从腴之是固赠行者之心乎予亦以病不及与君一面感君好学之笃因论君子之所以为学者以为君赠
○为善最乐文【丁亥】
君子乐得其道小人乐得其欲然小人之得其欲也吾亦但见其苦而已耳五色令人目盲五声令人耳聋五味令人口爽驰骋田猎令人心发狂营营戚戚忧患终身心劳而日拙欲纵恶积以亡其生乌在其为乐也乎若夫君子之为善则仰不愧俯不怍明无人非幽无鬼责优优荡荡心逸日休宗族称其孝乡党称其弟言而人莫不信行而人莫不悦所谓无入而不自得也亦何乐如之妻弟诸用明积德为善有可用之才而不求仕人曰子独不乐仕乎用明曰为善最乐也因以四字扁其退居之轩率二子阶阳日与乡之俊彦读书讲学于其中已而二子学日有成登贤荐秀乡人啧啧皆曰此亦为善最乐之效矣用明笑曰为善之乐大行不加穷居不损岂顾于得失荣辱之间而论之闻者心服仆夫治圃得一镜以献于用明刮土而视之背亦适有为善最乐四字坐客叹异皆曰此用明为善之符诚若亦不偶然者也相与咏其事而来请于予以书之用以训其子孙遂以朂夫乡之后进
○客座私祝【丁亥】
但愿温恭直谅之友来此讲学论道示以孝友谦和之行德业相劝过失相先规以教训我子弟使毋陷于非辟不愿狂懆惰慢之徒来此慱奕饮酒长傲饰非导以骄奢淫荡之事诱以贪财黩货之谋冥顽无耻扇惑鼓动以益我子弟之不肖呜呼由前之说是谓良士由后之说是谓凶人我子弟苟远良士而近凶人是谓逆子戒之戒之嘉靖丁亥八月将有两广之行书此以戒我子弟并以告夫士友之辱临于斯者请一览教之
阳明先生文录卷之八
●外集卷之九
墓志铭墓表墓碑传碑赞箴祭文
◆墓志铭墓表墓碑传碑赞箴祭文
易直先生墓志
陈处士墓志铭
平乐同知尹公墓志铭
徐昌国墓志
凌孺人杨氏墓志铭
登仕郎马文重墓志铭
明封刑部主事浩斋陆君墓碑志
赠翰林院编修湛公墓表
节庵方公墓表
湛贤母陈太孺人墓碑
程守夫墓碑
太傅王文恪公传
平茶寮碑
平浰头碑
田州立碑
田州石刻
陈直夫南宫像赞
三箴
南镇祷雨文
瘗旅文
祭郑朝朔文
祭浰头山神文
祭徐曰仁文
祭外舅介庵先生文
祭文相文
又祭徐曰仁文
祭国子助教薛尚贤文
祭朱守忠文
祭杨士鸣文
祭元山席尚书文
祭吴东湖文
祭永顺宝靖土兵文
祭军牙六纛之神文
祭南海文
祭六世祖广东参议性常府君文
○易直先生墓志【壬戌】
易直先生卒乡之人相与哀思不已从而纂述其行以诔之曰呜呼先生之道谅易平直内笃于孝友外孚于忠实不戚戚于穷不欣欣于得翦彻厓幅于物无抵于于施施率意任真而亦不干于礼艺学积行将施于邦六举于乡竟弗一获以死呜呼伤哉自先生之没乡之子弟无所式为善者无所倚谈经究道者莫与考论含章秘迹林栖而泽遁者莫与遨游以处天胡夺吾先生之速耶先生姓王名衮字德章古者贤士死则有以易以号今先生没且三年而犹袭其常称其谓乡人何盍相与私谥之曰易直于是先生之侄守仁闻而泣曰叔父有善吾子侄弗能纪述而以辱吾之乡老亦奚为于子侄请得志诸墓呜呼吾宗江左以来世不乏贤自吾祖竹轩府君以上凡积德累仁者数世而始发于吾父龙山先生叔父生而勤修砥砺能恊成吾父之志人谓相继而兴以昌王氏者必在叔父而又竟止于此天意果安在哉叔母叶孺人先叔父十有三年卒生二子守礼守信继孺人方氏生一子守恭叔父之生以正统己巳十月戊午得寿四十有九而以弘治戊午之八月廿三卒卒之岁太夫人岑氏方就养于京泣曰湏吾归视其柩于是王戌正月太夫人自京归始克以十月甲子葬叔父于邑东穴湖山之阳南去竹轩府君之墓十武而近去叶孺人之墓十武而遥未合葬盖有所俟也
○陈处士墓志铭【癸亥】
处士讳泰字思易父刚祖仲彰曾祖胜一世居山阴之钱清刚戍辽左娶马氏生处士正统甲子处士生十二年矣始从其父自辽来归当是时陈虽巨族然已三世外戍基业凋废殆尽处士归与其弟耕于清江之上数年遂复其故处士狷介纯笃处其乡族亲党无内外少长戚疏朴直无委曲又好面折人过不以毛发假借不为斩险刻削故其生也人争信惮其死也莫不哀思之处士于书史仅涉猎不专于文敦典崇礼务在躬行郡中名流以百数皆雕绘藻饰熻耀以贾声誉然称隐逸之良必于处士皆以为有先太丘之风焉弘治癸亥正月庚寅以疾卒年七十二九月己丑其子琢卜葬于郡西之回龙山初处士与同郡罗周管士弘朱张弟涎友以善交称成化间涎以岁贡至京某时为童子闻涎道处士心窃慕之至是归求其庐则既死矣涎侄孙节与予游以世交之谊为处士请铭且曰先生于处士心与之久矣即为之铭亦延陵挂剑之意耶予曰诺明日与琢以状来请惟陈氏世有显闻刚之代父戍辽也甫年十四主帅壮其为人召与语大说遂留参幙下累立战功出奇计当封赏辄为当事者沮抑竟死牖下处七亦状貌魁岸幼习边机论议根核的然可施于用性孝友属其家多难收养其弟侄之孤掇拾扶持不忍舍去遂终其身琢亦能诗有行次子玠三孙徕冲彶皆向于学夫屡抑其进其后将必有昌者铭曰嗟惟处士敦朴厚坚犹玉在璞其辉耀熠然秉揭仁乡之司直邈矣太丘其孙孔式寿初踰稀胡溘而逝其人则亡德音孔迩乡人相告母或而弛无宁处士愧其孙子回龙之岗其郁有苍母尔刍伐处士所藏
○平乐同知尹公墓志铭【癸亥】
尹自春秋为着姓降及汉唐代不乏贤至宋而太常愽士源中书舍人洙及其孙焞皆以道学为世名儒其后有为点检者自洛徙越之山阴迨公七世矣公父达祖性中曾祖齐焉皆有闻于乡公生十八年选为郡庠弟子以诗学知名远近从之游者数十往往取高第跻显级而公乃七试有司不偶天顺年诏求遗才可经济大用者于是有司以公应诏而公亦适当贡遂卒业大学成化某甲子授广西南宁通判时部中久苦猺患方议发兵人情汹汹公至请守得缓旬日稍图之乃单骑入猺硐呼酋长与语诸酋仓卒不暇集谋相与就公问所由来公曰斯行为尔曹乞生无他疑也因为具陈祸福言辩爽慨诸酋感动顾谓其党曰何如皆曰愿从使君言遂相率罗拜定约而出寻督诸军讨木头等硐皆捷大臣交章荐公可大用庚子擢同知平章府事平乐地皆嶃山互壑猺凭险出没深翳非时剽掠居民如处穽中动虑机触不敢轻往来农末俱废闻公至喜曰南宁尹使君来吾无恐耳已居月余公从土著间行岩谷尽得其形势纵火悉焚林薄猺失藉溃散公因尽筑城堡要害据守猺来无所匿从高巅远觇叹息踟蹰而去盖自是平乐遂为安土居三年屡以老请辄为民所留弘治改元以庆贺赴京师力求致仕以归家居十四年乃卒得寿若干公性孝友淳笃自其贫贱时即委产亖弟拾取其遗少壮衰老虽盛暑急遽未尝见其不以祗服与物熙然无抵至其莅官当事奋毅敢直析法绳理势悍无所挠避庶几古长者而今亡矣先后娶陈氏朱氏殷氏子骐孙公贵公荣卒之又明年癸亥将葬骐以币状来姚请铭某幼去其乡闻公之为人恨未尝从之游铭固不辞也公讳浦字文渊葬在郡东保山合殷氏之兆铭曰赫赫尹氏望于宗周源洙比颍焞畅厥休自洛徂越公启其闇君子之泽十世未斩笃敬忠信蛮貊以行一言之烈雄于九军岂惟威仪式其党里岂惟友睦笃其昆弟彼保之阳维石岩岩尹公之墓今人所瞻
○徐昌国墓志【辛未】
正德辛未三月丙寅太学博士徐昌国卒年三十三士夫闻而哭之者皆曰呜呼是何促也或曰孔门七十子颜子最好学而其年独不永亦三十二而亡说者谓颜子好学精力瘁焉夫颜虽既竭吾才然终日如愚不改其乐也此与世之谋声利苦心焦劳患得患失逐逐终其身耗劳其神气奚啻百倍而皆老死黄馘此何以辩哉天于美质何生之甚寡而壤之特速也夫鼪鼯以夜出凉风至而玄鸟逝岂非凡物之盛衰以时乎夫嘉苗难植而易槁芝荣不踰旬蔓草薙而益繁鸱枭虺愎遍天下而麟凤之出间世一睹焉商周以降清淑日浇而浊秽辈积天地之气则有然矣于昌国何疑焉始昌国与李梦阳何景明数子友相与砥砺于辞章既殚力精思杰然有立矣一日讽道书若有所得叹曰弊精于无益而忘其躯之毙也可谓知乎巧辞以希俗而捐其亲之遗也可谓仁乎于是习养生有道士自西南来昌国与语悦之遂究心玄虚益与世泊如谓长生可必至正德庚午冬阳明王守仁至京师守仁故善数子而亦尝没溺于僊释昌国喜驰往省与论摄形化气之术当是时增城湛元明在坐与昌国言不恊意沮去异日复来论如初守仁笑而不应因留宿曰吾授异人五金八石之秘服之冲举可得也子且谓何守仁复笑而不应乃曰吾隳黜吾昔而游心高玄塞兑敛华而灵株是固斯亦去之竞竞于也远矣而子犹余拒然何也守仁复笑而不应于是默然者久之曰子以予为非邪抑又有所秘邪夫居有者不足以超无践器者非所以融道吾将去知故而宅于埃壒之表子其语我乎守仁曰谓吾为有秘道固无形也谓吾谓子非子未吾是也虽然试言之夫去有以超无无将奚超矣外器以融道道器为偶矣而固未尝超乎而固未尝融乎夫盈虚消息皆命也纤巨内外皆性也隐微寂感皆心也存心尽性顺夫命而已矣而奚所趋舍于其间乎昌国首肯良久曰冲举有诸守仁曰尽鸢之性者可以冲于天矣尽鱼之性者可以泳于川矣曰然则有之曰尽人之性者可以知化育矣昌国俛而思蹶然而起曰命之矣吾且为萌甲吾且为流澌子其煦然属我以阳春哉数日复来谢曰道果在是而奚以外求吾不遇子几亡人矣然吾疾且作惧不足以致远则何如守仁曰悸乎曰生寄也死归也何悸津津然既有志于斯已而不见者踰月忽有人来讣昌国逝矣王湛二子驰往哭尽哀因商其家事其长子伯虬言昌国垂殁整袵端坐托徐子容以后事子容泣昌国笑曰常事耳谓伯虬曰墓铭其请诸阳明气益微以指画伯虬掌作冥冥漠漠四字余遂不可辩而神志不乱呜呼吾未意吾说以时昌国之及而昌国乃止于是吾则有憾焉临殁之托又可负之昌国名祯卿世姑苏人始举进士为大理评事不能其职于是以亲老求改便地为飬当事者目为好异抑之已而降为五经愽士故虽为京官数年卒不获封其亲以为憾所著有谈艺录古今诗文若干首然皆非其至者昌国之学凡三变而卒乃有志于道墓在虎丘西麓铭曰性也昌国吾见其进未见其至早敢声词中乃谢弃脱淖垢浊修形炼气守静致虚恍若有际道几朝闻遐夕先逝不足者命有余者志璞之未琢岂方顽砺隐埋山泽有虹其气后千百年曷考斯志
○凌孺人杨氏墓志铭【乙亥】
古之葬者不封不树葬之有铭非古矣然必其贤者也然世之皆有铭也亦非古矣而妇人不特铭妇人之特铭也则又非古矣然必其贤者也贤而铭虽妇人其可哉是故非其人而铭之君子不与也铭之而非其实君子不为也吾于铭人之墓也未尝敢以易至于妇人而加审焉必有其证矣凌孺人杨氏之铭也曷证哉证于其夫之状证于其子之言证于其乡人之所传其贤者也孺人之夫为封监察御史凌公石岩讳云者也石岩之状谓孺人为通怀远将军之曾孙女茂年十八而来归姑舅爱之族党称之乡闾则之不悉数其行则贤可知矣子佥宪相予同年贤也地官员外郎楷又贤也孺人之慈训存焉相尝为予言孺人之贤十余年矣与今石岩之状同也吾乡之士游业于通者以十数称通之巨族以凌氏为最凌氏之贤以石岩为最则因及于孺人之内助其所称举与今之状又同也夫天或溺誉焉子或溢羡焉吾乡人之言不要而实契斯又何疑矣孺人之生以正统丁卯十二月九日卒于正德癸酉十一月九日寿盖六十七男四长即相次棋早卒次即楷次栻女二孙男八女三曾孙男一女一相将以乙亥正月内丙寅附葬孺人于祖茔之左而格于其次乃以石岩之状来请铭且问葬合葬非古也周公以来未之有改也先孺人附于祖茔之左昭也家君百岁后将合焉葬左则疑于阳虚右则疑于阴若之何则可予曰附也则祖为之尊左阳右阴也阳兼阴而主变者也阴从阳而主常者也阳在左则居左而在右则居右阴在左则从左而在右则从右其虚右而从左乎于是孺人之葬虚右而从左铭曰孺人之贤予岂究知知子若夫乡议是符如彼作室则观其隅彼昏懵懵谓予尽诬狼山之西祖茔是依左藏右虚孺人之居
○登仕郎马文重墓志铭【丙子】
沛汉台里有马翁者长身而多知涉书史少喜谈兵交四方之贤指画山川道里弛张阖辟自谓功业可掉臂取尝登芒砀山左右眺望嘻吁慷慨时人莫测也中年从县司辟为掾已得选忽不惬复遂弃去授登仕郎归与家人力耕致饶富辄以散其族党乡邻葬死恤孤赈水旱修桥梁惟恐有间既老乃益循饬邑人望而尊之以为大宾焉年八十六正德丙子四月三日无疾而卒长子思仁时为鸿胪司仪署丞勤而有礼予既素爱之至是闻父丧恸毁几绝以状来请予铭又哀而力遂不能辞按状翁名珎字文重父某祖某曾某皆有隐德子男若干人女若干人以是年某月某日葬祖茔之侧为之铭曰丰沛之间自昔多魁若汉之萧曹使不遇高祖乘风雨之会固将老终其身于刀笔之间世之怀奇不偶无以自见于时名湮没而不著者何可胜数若翁者亦其人非耶然考其为迹亦异矣呜呼于里之足困于伏枥连城之珎或混瓦砾不琢其章于璧何伤不驾以骧奚损于良呜呼马翁兹焉永藏
○明封刑部主事浩斋陆君墓碑志【丙子】
封君之葬也子澄毁甚失明病不能事事以问于阳（下佚）
○赠翰林院编修湛公墓表【壬申】
呜呼圣学晦而中行之士鲜矣世方盒阿为工方特为厉纷纵倒置孰定是非之归哉盖公冶长在缧绁之中仲尼明非其罪匡章通国称不孝孟子辩之夫然后在所礼貌焉刚狷振砺之士独行违俗为世所媢嫉卒以倾废踣堕又凂以非其罪者可胜道哉予读怡庵志而悲之怡庵湛公英者广之增城人介直方严刻行砥俗乡之善良咸服信取则倚以扶弱御侮然不辞色少贷人面斥人过恶至无所容狡狯之徒动见矫拂嫉视如雠聚谋必覆公于恶母使抗吾为公直行其心不顾竟为所构诬愤发病以死公既死其徒恶益行乡之人遂皆谓湛公行义顾报戾其施而恶者自若吾侪何以善为后十余年为姧者贯盈翦灭浸尽而公子若水求濂洛之学为世名儒举进士官国史编修推原寻绎公德益用表者朝廷赠官如子日显赫竦耀乡人相与追嗟慕叹为善之报何如向特未定耳呜呼古有狷介特行之士直志犯众恶之死靡悔湛公殆其人非邪向使得志立朝当大节其肯俛首为奸人仆役呴濡喘息以蕲缓须史死其不能矣夫脂韦佞悦亦何能缓急有毫毛之赖为国者当何取哉予悲斯人之不遇而因重有所感也昔者君子显微阐幽以明世警瞶信暴者无庸扬矣彼忞然就抑蒙溷垢而弗雪其可以无表而出之
○节庵方公墓表【乙酉】
苏之昆山有节庵方翁麟者始为士业举子巳而弃去从其妻家朱氏居朱故业商其友曰子乃去士而从商乎翁笑曰子乌知士之不为商而商之不为士乎其妻家劝之从事遂为郡从事其友曰子又去士而从从事乎翁笑曰子又乌知士之不为从事而从事之不为士乎居久之叹曰吾愤世之碌碌者刀锥利禄而屑为此以矫俗振颓乃今果不能为益也又复弃去会岁歉尽出其所有以赈饥乏朝廷义其所为荣之冠服后复遥授建宁州吏目翁视之萧然若无与与其配朱竭力农耕植其家以士业授二子鹏凤皆举进士历官方面翁既老日与其乡士为诗酒会乡人多能道其平生皆磊磊可异顾太史九和云吾尝见翁与其二子书亹亹皆忠孝节义之言出于流俗类古之知道者阳明子曰古者四民异业而同道其尽心焉也工之修治农以具养工以利器商以通货各就其资之所近力之所及者而业焉以求尽其心其归要在于有益于生人之道则一而已士农以其尽心于修治具养者而利器通货犹其士与农也工商以其尽心于利器通货者而修治具养犹其工与商也故曰四民异业而同道盖昔舜叙九官首稷而次契垂工益虞先于夔龙商周之代伊尹耕于莘野传说板筑于岩胶鬲举于鱼盐吕望钓于磻渭百里奚处于市孔子为乘田委吏其诸仪封晨门荷蒉斲轮之徒皆古之仁圣英贤高洁不群之士书传所称可考而信也自王道熄而学术乖人失其心交骛于利以相驱轶于是始有歆士而卑农荣宦游而耻工贾夷考其实射时罔利有甚焉特异其名耳极其所趋驾浮辞诡辩以诬世惑众比之具养器货之益罪浮而实反不逮吾观方翁士商从事之喻隐然有当于古四民之义若有激而云者呜呼斯义之亡也久矣翁殆有所闻欤抑其天质之羙而默有契也吾于是而重有所感焉吾尝获交于翁二子皆颍然敦古道敏志于学其居官临民务在济世及物求尽其心吾以是得其源流故为之论著之云耳翁既殁葬于邑西马鞍山之麓配朱孺人有贤行□合葬焉乡人为表其墓曰明赠礼部主事节庵方公之墓呜呼若公者其亦可表也矣
○湛贤母陈太孺人墓碑【甲戌】
湛子之母卒于京师葬于增城阳明子迎而吊诸龙江之浒已湛子泣曰若水之辱于吾子盖人莫不闻吾母殁而子无一吉人将以病子阳明子曰铭者为之铭矣表者为之表矣某何言虽善良亦无以纾吾情吾闻太孺人之生七十有九其在孀居者余四十年端靖严洁如一日既老虽其至亲卑幼之请谒见之未尝踰阈也不亦贞乎绩麻舂梁教其子以显尝使从白沙之门曰宁学圣人而未至也不亦知乎恤其庶姑与其庶叔化厉为顺抚孤与女爱不违训不亦慈乎已膺封锡禄养备至而缟衣疏食不改其初不亦俭乎贞知慈俭老而弥坚不亦贤乎请着其石曰湛贤母之墓湛子拜泣而受之既行人曰湛母之贤信矣若湛子之贤则吾犹有疑焉湛子始以其母之老不试者十有三年是也复出而取上策为羙官则何居母亦老矣又去其乡而迎养既归复往卒于旅则何居阳明子曰是乌足以疑湛子矣夫湛子纯孝人也事亲以老于畎亩其志也其出而仕母命之也其迎之也母欲之也既归而复往母泣而强立也是能无从乎无大拂于义将东西南北之惟命彼湛子者亦岂以人之誉毁于外者以易其爱亲之诚乎曰湛子而是则湛母非欤曰乌足以非湛母矣夫湛父之早世也属其子曰必以显吾世故命之出者行其夫之志也就之养者安其子之心也强之往者勉其子之忠以卒其夫之愿也昔者孟母断机以励其盂盖不归者几年君子不以孟子为失养孟母为非训今湛母之心亦若此而湛子又未尝违乎养也故湛母贤母也湛子孝子也然犹不免于世惑吾虽欲无言也可得乎
○程守夫墓碑【甲申】
吾友程守夫以弘治丁巳之春卒于京去今嘉靖甲申二十有八年矣呜呼朋友之墓有宿草则勿哭而吾于君尚不能无澘然也君之父味道公与家君为同年进士相知甚厚故吾与君有通家之谊弘治壬子又同举于乡已而又同卒业于北雍密迩居者四年有余凡风雪之晨花月之夕山水郊园之游无不与共盖为时甚久而为迹甚密也而未尝见君有愤词忤色情日益笃礼日以恭其在家庭雍雍于于内外无间交海内之士无贵贱少长咸敬而爱之虽粗鄙暴悍遇君未有不熏然而心醉者当是时予方驰骛于举业词章以相矜高为事虽知爱重君而尚未知其天资之难得也其后君既殁予亦入仕往往以粗浮之气得罪于人稍知创艾始思君为不可及寻谪贵阳独居幽寂穷苦之乡困心衡虑乃从事于性情之学方自苦其胜心之难克而客气之易动又见夫世之学者率多媢嫉险隘不能去其有我之私以共明天下之学成天下之务皆起于胜心客气之为患也于是愈益思君之羙质盖天然近道者惜乎当时莫有以圣贤之学启之有启之者其油然顺道将如决水之赴壑矣呜呼惜哉乃今稍见端绪有足以启君者而君已不可作也已君之子国子生烓致君临没之言欲予与林君利瞻为之表志林君既为之表而君之葬已久志已无所及则为书其墓之碑聊以识吾之哀思夫君者不徒嬉游征逐之好而已君诗文楷世居严之淳安其详已具于墓表
○太傅王文恪公传【丁亥】
公讳鏊字济之王氏其先自汴扈宋南渡讳百八者始居吴之洞庭山曾祖伯英祖惟道考光化知县朝用皆赠光禄大夫柱国少傅兼太子大傅户部尚书武英殿大学士妣三代皆一品夫人公自幼颍悟不凡十六随父读书太学太子诸生争传诵其文一时先达名流咸屈年行求为友侍郎叶文庄提学御史陈士贤咸有重望于时见而奇之曰天下士于是名声动远迩成化甲午应天乡试第一主司异其文曰苏子瞻之流也录其论策不易一字乙未会试复第一入奉廷对众望翕然执政忌其文乃置一甲第三时论以为屈授翰林编修闭门力学避远权势若将凂焉九载升侍讲宪朝实录成升右谕德寻荐为侍讲学士兼日讲官每进讲至天理人欲之辩君子小人之用舍必反复规谕务尽启沃方春上游后苑左右谏不听公讲文王不敢盘于游田上为罢游讲罢常召所幸广戒之曰今日讲官所指殆为若等好为之时东宫将出阁大臣请选正人以端国本首荐用公以本官兼谕德寻升少詹事兼侍讲学士既而吏部阙侍郎又遂以为吏部时北虏入寇公上筹边八事虽忤权幸而卒多施行公辅之望日隆于是灾异内阁谢公引咎求退遂举公以自代武宗在亮闇内侍八人荒游乱政台谏交章中外汹汹公恊韩司徒率文武大臣伏阁以请上大惊怒有旨召公等至左顺门中官传谕甚厉众相视莫敢发言公曰八人不去乱本不除天下何由而治论议侃侃韩亦危言继之中官语塞一时国论倚以为重然自是八人者竟分布要路瑾入柄司礼而韩公遂逐内阁刘谢二公亦去矣诏补内阁缺瑾意欲引冡宰焦众议推公瑾虽中忌而外难公论遂与焦俱入阁瑾方威钳士类按索微瑕辄枷械之几死者累累公亟言于瑾曰士大夫可杀不可辱今既辱之又杀之吾尚何颜于此由是类从宽释瑾衔韩不已必欲置之死无敢言者又欲以他事中内阁刘谢二公前后力救之乃皆得免大司马华容刘公以瑾旧怨建至京将坐以激变土官岑氏罪死公曰岑氏未叛何名为激变乎刘得减死或恶石淙杨公于瑾谓其筑边太费屡以为言公日杨有高才重望为国修边乃可以功为罪乎瑾议焚废后吴氏之丧以灭迹曰不可以成服公曰服可以不成葬不可以苟景泰汪妃薨疑其礼公曰妃废不以罪宜复其故号葬以妃祭以后皆从之当是时瑾权倾中外虽意不在公然见公开诚与言初亦间听及焦专事媕阿议弥不恊有佚文昏嗤于污秽则秽澄渊上智也浊水凡庶也污秽下愚也天地间腷塞充满皆气也气之灵皆性也人得气以生而灵随之譬之月在天物各随其分而受之江湖淮海此月也池沼此月也沟渠此月也坑堑亦此月也岂必物物而授之心者月之魄也性者月之光也情者光之发于物者也其所论述后儒多未之及居闲十余年海内士夫交章论荐不辍及今上即位始遣官优礼岁时存问将复起公而公已没时嘉靖三年三月十一日寿七十五矣赠太傅谥文恪祭葬有加礼四子廷喆中书舍人延素南京中军都督府都事延陵郡学生延昭尚幼皆彬彬世其家
史臣曰世所谓完人若震泽先生王公者非邪内裕伦常无俯仰之憾外际明良极禄位声光之显自为童子至于耆耋自庙朝下逮闾巷至于偏隅或师其文学或暴其节行或仰其德业随所见异其称莫或有瑕疵之者所谓寿福康宁攸好德而考终命公殆无媿尔矣无锡邵尚书国贤与公壻徐学士子容皆文名冠一时其称公之文规模昌黎以及秦汉纯而不流于弱奇而不涉于恠雄伟俊洁体裁截然振起一代之衰得法于孟子论辩多古人未发诗萧散清逸有王岑风格书法清劲自成得晋唐笔意天下皆以为知言阳明子曰王公所深造世或未之能尽也然而言之亦难矣着其性善之说以微见其槩使后世之求公者以是观之
○平茶寮碑【丁丑】
正德丁丑猺寇大起江广湖郴之家骚然且三四年矣于是三省奉命会征乃十月辛亥予督江西之兵自南康入甲寅破横水左溪诸巢贼败奔庚申复连战奔桶冈十一月癸酉攻桶冈大战西山界甲戌又战贼大溃丁亥尽殪之凡破巢八十有四擒斩三千余俘三千六百有奇释其胁从千有余众归流亡使复业度地居民凿山开道以夷险阻辛丑师旋于乎兵惟凶器不得已而后用刻茶寮之石匪以羙成重举事也提督军务都御史王某书
○平浰头碑【丁丑】
四省之寇惟浰尤黠拟官僣号濳图孔蒸正德丁丑冬輋猺既殄益机险阱毒以虞王师我乃休士归农戊寅正月癸卯计擒其魁遂进兵击其懈丁未破三浰乘胜归北大小三十余战灭巢三十有八俘斩三千余三月丁未回军壸浆迎道耕夫遍野父老咸欢农器不陈于今五年复我常业还我室家伊谁之力赫赫皇威匪威曷凭爰伐山石用纪厥成提督军务都御史王某书
○田州立碑【丙戌】
嘉靖丙戌夏官兵伐田随与思恩之人相比复煽集军四省汹汹连年于时皇帝忧悯元元容有无辜而死者乎乃命新建伯王守仁曷往视师其以德绥勿以兵虔班师撤旅信义大宣诸夷感慕旬日之间自缚来归者七万一千悉放之还农两省以安昔有苗徂征七旬来格今未期月而蛮夷率服绥之斯来速于邮传舞干之化何以加焉爰告思田毌忘帝德爰勒山石昭此赫赫文武圣神率土之滨凡有血气莫不尊亲
○田州石刻
田石平田州宁（民谣如此）田水萦田山迎（府治新）向千万世巩皇明嘉靖岁戊子春新建伯王守仁勒此石告后人
○陈直夫南宫像赞
夫子称史鱼曰直哉邦有道如矢邦无道如矢谓祝鮀宋朝曰非斯人难免乎今之世矣予尝不复而悲之直道之难行而谄谀之易合也岂一日哉鱼之直信乎后世其在当时曾不若朝与鮀之易容也悲夫吾越直夫陈先生严毅端洁其正言直气放荡佞谀之士嫉视若雠彼宁无知之卒于已非便也故先生举进士不久辄致仕而归屡荐复起又不久辄退以是也哉然天下之言直者必先生与焉始予拜先生于钱清江上欢然甚得先生奚取于予殆空谷之足音也世日趋于下先生而在虽执鞭之事吾亦为之今既没矣其子子钦以先生南宫图像请识一言先生常尘视轩冕岂一第之为荣闻之子钦盖初第时有以相遗者受而存之先生没子钦始装潢将藏诸庙则又为子者宜尔也诗曰有服襜襜有牝翼翼在彼周行其容孔式秉笏端弁中温且栗既醉以酒既饱以德彼何人斯邦之司直邦之司直宜公宜孤既来既徂为冠为模孰久其道众听且孚如江如河其趋弥汗邦之司直今也则亡
○三箴
呜呼小子曾不知警尧讵未圣犹日兢兢既坠于渊犹恬履薄既拆尔股犹迈奔蹶人之冥顽则畴与汝不见壅肿砭乃斯愈不见痿痹剂乃斯起人之毁诟皆汝砭剂汝曾不知反以为怒匪怒伊色亦反其语汝之冥顽则畴之比
呜呼小子告尔不一既四十有五而曾是不忆
呜呼小子慎尔出话懆言维多吉言维寡多言何益徒以取祸德默而成仁者言讱孰默而讥孰讱而病誉人之善过情犹耻言人之非罪曷有已呜呼多言亦惟汝心汝心而存将日钦钦岂遑多言上帝汝临呜呼小子辞章之习尔工何为不以钓誉不以蛊愚佻彼优伶尔视孔丑覆蹈其术尔颜不厚日月踰迈尔胡不恤弃尔天命眤尔雠贼昔皇多士亦胥兹溺尔独不鉴自抵伊亟
○南镇祷雨文【癸亥】
惟神秉灵毓秀作镇于南实与五岳分服而治维是扬州之域咸赖神休以生以养凡其疾疫灾眚之不时雨旸寒暑之弗若无有远近莫不引颈企足惟神是望怨有归功有底神固不得而辞也而况绝兴一郡又神之宫墙辇毂之下乎谓宜风雨节而寒暑当民无疾而五谷昌特先诸郡以沾神惠而乃入夏以来亢阳为虐连月弗雨泉源告竭黍苗荐稿岁且不登民将无食农夫相与咨于野商贾相与憾于市行旅相与怨于途守土之官帅其吏民奔走呼号维是祈告告请亦无不至矣而犹雨泽未应旱烈益张是岂吏之不职而贪墨者众欤赋敛繁刻而狱讼冤滞欤祀典有弗修欤民怨有弗平欤夫是数者皆吏之谪而民何咎之有夫怒吏之不臧而移其谴于民又知神之所不忍也不然岂民之冥顽妄作者众将奢淫暴殄以怒神威神将罚而惩之欤夫薄罚以示戒神之威灵亦既彰矣百姓震惧忧惶请罪无所遂弃而绝之使无噍类神之慈仁固应不为若是之甚也夫民之所赖者神神之食于兹土亦非一日矣今民不得已有求于神而神无以应之然则民将何恃而神亦何以信于民乎某生长兹土犹乡之人也乡之人以其尝读书学道缪以为是乡人之杰者其有得于山川之秀为多藉之以为吾愚民之不能自达者通诚于山川之神其宜有感夫某非其人也而冐有其名人而明以其名加我我既不得而辞矣又何敢独辞其责耶是以冐昧辄为之请固知明神亦有所不得而辞也谨告
○瘗旅文【戊辰】
维正德四年秋月三日有吏目云自京来者不知其名氏携一子一仆将之任过龙场投宿土苗家予从□落间望见之阴雨昏黑欲就问讯北来事不果明早遣人觇之已行矣薄午有人自蜈蚣坡来云一老人死坡下傍两人哭之哀予曰此必吏目死矣伤哉薄暮复有人来三坡下死者二人傍一人坐叹询其状则其子又死矣明早复有人来云见坡下积尸三焉则其仆又死矣呜呼伤哉念其暴骨无主将二童子持畚锸往瘗之二童子有难色然予曰嘻吾与尔犹彼也二童悯然涕下请往就其傍山麓为三坎埋之又以只鸡饭三孟嗟吁涕洟而告之曰呜呼伤哉繄何人繄何人吾龙场驿丞余姚王守仁也吾与尔皆中土之产吾不知尔郡邑尔乌为乎来为兹山之鬼乎古者重去其乡游宦不踰千里吾以窜逐而来此宜也尔亦何辜乎闻尔官吏目耳俸不能五斗尔率妻子躬耕可有也乌为乎以五斗而易尔七尺之躯又不足而益以尔子与仆乎呜呼伤哉尔诚恋兹五斗而来则宜欣然就道乌为乎吾昨望见尔容蹙然盖不任其忧者夫冲冐雾露扳援崖壁行万峰之顶饥渴劳蝢筋骨疲惫而又瘴厉侵其外忧郁攻其中其能以无死乎吾固知尔之必死然不谓若是其速又不谓尔子尔仆亦遽尔奄忽也皆尔自取谓之何哉吾念尔三骨之无依而来瘗尔乃使吾有无穷之怆也呜呼伤哉纵不尔瘗幽厓之狐成群阴壑之虺如车轮亦必能葬尔于腹不致久暴露尔尔既已无知然吾何能为心乎自吾去父母乡国而来此二年矣历瘴毒而苟能自全以吾未尝一日之戚戚也今悲伤若此是吾为尔者重而自为者轻也吾不宜复为尔悲矣吾为尔歌尔听之歌曰连峯际天兮飞鸟不通游子怀乡兮莫知西东莫知西东兮维天则同异域殊方兮环海之中达观随寓兮奚必予宫魂兮魂兮无悲以恫又歌以慰之曰与尔皆乡土之离兮蛮之人言语不相知兮性命不可期吾苟死于兹兮率尔子仆来从予兮吾与尔遨以嬉兮骖紫彪而乘文螭兮登望故乡而嚧唏兮吾苟获生归兮尔子尔仆尚尔随兮无以无侣悲兮道傍之塜累累兮多中土之流离兮相与呼啸而徘徊兮飧风饮露无尔饥兮朝友麋鹿暮猿与栖兮尔安尔居兮无为厉于兹墟兮
○祭郑朝朔文【甲戌】
维正德九年岁次甲戌七月壬戌朔越十有六日丁且南京鸿胪寺卿王守仁驰奠于监察御史亡友郑朝朔之墓呜呼道之将行其命也与道之将废其命也与呜呼朝朔命实为之将何如哉将何如哉辛未之冬朝于京师君为御史余留铨司君因世杰谬予是资予辞不获抗颜以尸君尝问予圣学可至余曰然哉克念则是隐辞奥义相与剖析探本穷原夜以日继君喜谓予昔迷今悟昔隐多岐今由大路呜呼绝学几年于兹孰沿孰绎君独奋而古称豪杰无文犹兴有如君者无愧斯称当是之时君疾已构忍痛扶孱精微日究人或劝君盍亦休只君曰何哉夕死可矣君遂疾告我亦南行君与世杰访予阳明君疾亦笃遂留杭城天不与道善类云倾呜呼痛哉呜呼痛哉时予祖母亦婴危疾汤药自须风江阻涉君丧遂行靡由一诀扶衬而南事在世杰负恨负愧予复何说嗟予颛弱实赖友朋砥砺切磋庶几有成死者生者索焉离群静言永怀中心若焚墓草再青甫兹驰奠遥望岭云有泪如霰呜呼哀哉予复何言尚飨
○祭浰头山神文【戊寅】
维正德十三年戊寅二月十五日甲申提督军务都御史王某谨以刚鬣桑毛昭告于浰头山川之神惟广谷大川阜财兴物以域民畜众故古者诸侯祭封内山川亦惟其有功于民然地灵则人杰人之无良亦足以为山川之羞兹土为盗贼所盘据且数十年远近之称浰头者皆曰贼巢耻莫大焉是岂山川之罪哉虽然清洌之井粪秽而不除久则同于厕溷矣丹凤之宂鸱狐聚而不去久则化为妖窟矣粪秽之所过者掩鼻妖孽之窟人将持刃燔燎环而攻之何者其积聚招致使然也诚使除其粪秽刮剜涤荡将不终朝而复其清洌鸱狐逐而鸾凤归妖孽之窟还为孕祥育瑞之所矣今兹土之山川亦何以异于是守仁春天子明命来镇四陲愤浰贼之凶悖民苦荼毒无所控吁故迩者计擒渠魁提兵捣其巢穴所向克捷动获如志斯固人怨神怒天人应顺之理将或兹土山川之神厌恶凶残思一洗其积辱阴有以相恊假手于予今驻兵于此弥月余旬虽巢宂悉已扫荡擒斩十且八九然漏殄之徒尚有潜逃小民不能无怨于山川之神为之逋逃主萃渊薮也今予提兵深入岂独除民之害亦为山川之神雪其耻夫安旧染弃新图非中人之情而况于鬼神乎今此残徒势穷力屈亦方遣人投招将顺而抚之则虑其无革心之诚复遗患于日后逆而弗乂恐其或出于诚心杀之有不忍也神其阴有以相恊使此残寇而果诚心邪即益佑其衷俾尽携其党类自缚来投若水之赴壑予将堤沿停畜之如其设诈怀姧即阴夺其魄张军威风驱电扫一皷而歼之兹惟下民之福亦惟神明之休坛而祀之神亦永永无怍惟神实鉴图之尚飨
○祭徐曰仁文【戊寅】