（本文为《解人颐》第 4/6 部分）

“休占田，休占地，占得田地增家计。东西南北恣兼并，谁知户役随田至。生前反为子孙谋，身后反为子孙累。”觉隐有诗云：“一派青山景色幽，前人田产后人收，后人收得休欢喜，又有收人在后头。”观此真堪醒悟。
汉时龚舍见蜘蛛萦网，有虫触之而死，叹曰：“仕宦，人之罗网也，不退与虫何异。”即挂冠而归，时人谓之“蜘蛛隐”。不惟见虫触而死可以起悟，即蜘蛛结网，经营何等劳碌，布置何等周密，操心何等险刻，立志何等贪狡，及为人一卷，影响全无。今人忙忙碌碌，积聚一生，到钟鸣漏尽却与蜘蛛无异。龚公卓见及此，所以翩然高隐，志识迥出凡辈。
安分
汉疏广告归，将朝廷所赐黄金买酒请族人故旧，相与娱乐。或劝为子孙立产，答曰：“贤而多财，则损其志；愚而多财，则益其过。且富者，众之怨也。吾既无以教化子孙，不欲增其过而敛怨。况此金者，圣主所以惠养老臣，故乐与乡党共飨之，以尽我余日，不亦可乎？”
王参政伯大尝作四留铭云：“留有余不尽之巧，以还造化；留有余不尽之禄，以还朝廷；留有余不尽之财，以还百姓；留有余不尽之福，以还子孙。”因自号为“留耕道人”。
更斋三譬
事者，闲之反也，人若有事，则此身便不安闲。随尔风雨疾病，不得不奔驰料理。不能上无公逋，下无私负。和羹淡菜，胜似珍馐；曲肱安寝，赛如高枕。古云：“富则多事”，又云：“无事为福”，深有味乎斯言。以此一譬，则有事可化为无事，而况本无所事，何幸如之。
病者，健之反也，人若有病，则此躯怎能康健？随尔饮食起居，不由不呼号困顿。苟能四体兼强，五官并适，步履优游，可当车马。举动便利，无异神仙。古云：“愁能致病”，又云：“病足伤生”，深有会于斯言。以此一譬，则有病可几于无病，而况实无所病，何乐如之。
死者，生之反也，人若将死，则此心更不由我做主。随尔妻孥田宅，锦花世界，不怕不尽行抛撇。苟能色空空色，水月镜花；尘缘不扰，参破迷关；爱根荡涤，扫除障碍，古云：“随尔宦情浓，归时带不来，由你生趣重，死时装不去。”深有悟乎斯言。以此一譬，则贪嗔渐断，烦恼减除，宽既可解，恩亦可释，自然忿怒遽息，情欲顿消。不求生而转可生，常忆死而反不死，何快如之！
解人颐高致集
华严洞石壁诗
岩前流水无人渡，洞口碧桃花正开。东望蓬莱三万里，等闲归去等闲来。
跨鹤归来不记年，洞中流水绿依然。紫箫吹彻无人见，万里西风月满天。
题严子陵钓台诗
生涯千顷水云宽，舒卷乾坤一钓竿。梦里偶然伸只脚，不知天地有何官？
陈眉公隐居词
背山临水，门在松阴里，茅屋数间而已。土泥墙，窗糊纸，曲床木几，四壁摊书史。若问主人谁姓？灌园者陈眉子。
不衫不履，短发垂双耳，携得钓竿筐□。九寸鲈，一尺鲤，菱香美酒，醉倒芙蓉底。旁有儿童大笑，唤先生看月起。
渔童、樵青
唐肃宗尝赐高士玄真人奴婢各一人，玄真配为夫妇，名曰“渔童”、“樵青”。人问其故，曰：“渔童使捧钓收纶，芦中鼓□；樵青使□兰植桂，竹里煎茶。”
魏野
宋处士魏野，隐居不仕，尝自咏云：“有名闲富贵，无事散神仙。洗砚鱼吞墨，烹茶鹤避烟。”真宗屡诏不至，谓使者曰：“九重丹诏，休教彩凤衔来；一片野心，已被白云留住。”上嘉其志，遂不复召。
杨璞
宋真宗东封，得隐者杨璞，问：“卿临行，有人作诗相赠否？”对曰：“有臣妻题一绝云：‘更休落魄耽杯酒，莫再猖狂爱作诗，今日捉将官里去，这回断送老头皮。’”上为之失笑。
张一中宿雨初晴，小溪新涨。泛米家船，载扬子酒。浩歌一声，好风送响。素琴三弄，淡月偏宜。洵为烟水幽人，不作风波险客。
屠赤水
屠赤水曰：“蓬门掩兮井径荒，青苔满兮履迹绝。园种邵平之瓜，门栽先生之柳。晓起呼童子，问山桃落乎？辛夷开未？手瓮灌花，除去虫丝蛛网。于是不巾不履，坐北窗，披凉风，焚好香，烹苦茗，忽见异鸟来鸣村间。少倦即竹床藤枕。一觉美睡，肃然无梦。即梦亦不离竹径花坞之旁。醒而起，徐行数十步，则霞光凌乱，月在高梧，妻孥来告：‘诘朝厨中无米。’”笑而答之：“明日之事有明日在，且无负梧桐月色也。”妇亦颇领此意，相对怡然。
张晋侯
张晋侯曰：“余于丙寅夏月抱疴闲居，会柬友曰：”溽暑灼人，大地如炉，病躯当此，如燔似炙，全赖青萍之水，一少浣之，忽得董风和畅，洗却炎威，顿觉神清骨爽。尤可喜者，家无一客，胸无一事，但见清香绕砌，秋色盈庭。清茶可以解渴，浊酒可以消愁。香不佳而有烟可馨，花不丽而有色可娱。短琴高挂而无弦，残编久束而尘满。四壁萧然，八窗洞开。坐倦无聊，则企脚北牖，忽觉好睡。恁耳烈焰烧天，似不减于清凉台飞雪矣。少焉月上疏帘，又添出一种幽况。因朗吟袁中郎句云：‘世间贫自少，岁月病偏多，倚栏看明月，盈盈上石坡。’此实因病得闲之一乐也。”
又云：“甚矣，天不负人也，人可负天哉？假若一年中食物则按时而生，花卉则应期而发，他如和风霁月，胜水名山，无不毕备，以供人之玩赏，务使忙里偷闲，苦中寻乐。或小分附宾朋之末，或杖头挈知已之俦，散步遣兴，随遇而安。毋失良辰，有辜嘉令。倘居常兀坐，闲极无聊，则听檐前啼鸟数声，亦足当鼓吹四部，抚几上瓶花几种，尤堪寓物外品题。”
陶弘景
陶弘景隐茅山，自号为“华阳隐君”。人问以山中所有，答诗云：“山中何所有？岭上多白云，只可自怡悦，不堪持赠君。”第十四辑（完）
解人颐敦伦集
君臣类
元张弘范，袭执文天祥于五坡岭，命为书招张世杰，不肯，再三强之，乃书《过零丁洋》诗与之，末云：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”弘范怜其忠义，笑而置之。
文天祥留燕三年，坐卧一小楼，足迹不履地。王积翁荐之；对曰：“倘缘宽假，得以黄冠归故乡。他日以方外备顾问可也。”末几入对，愿乞空，乃诏有司斩于燕之柴市。临刑语吏曰：“吾事毕矣！”南向再拜，引颈受刑。时有张热甫者，负其骸归葬吉州，会林某亦自惠州舁天祥母柩同至，人咸以为忠孝所感。王磐哭文文山诗：“大元不杀文丞相，君义臣忠两得之。义似汉王封齿日，忠如蜀将斩良时。精忠贯日华夷见，气节凌霜天地知。只恐史书编不到，老夫和泪写新诗。”
甲申之变，左都御史李邦华闻难，乃题阁门曰：“堂堂丈夫，圣贤为徒。忠孝大节，矢死靡他。”走文丞相祠，再拜自缢。
副都御史施邦耀闻变，题诗于几曰：“愧无半策匡时难，但有微躯报主恩。”遂自缢。其仆解之，复苏，叱曰：“若知大义，何久留我！？”更饮药死。户部倪元璐北向谢天子，南向谢母，索酒招友言别，遂自刭。越三日，贼入见，颜色如生，怒容可畏，贼惊避去。一门殉节者十三人。一锦衣卫同知李若珪，守宗文门，城陷，作绝命词云：“死矣，即为今日事；悲哉，何必后人知？”遂自缢。
或问岳飞：“天下何时太平？”飞曰：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣！”御士卒严而有恩，猝遇敌，不为之动。故敌人语曰：“撼泰山易，撼岳家军难。”
宋主作渐东寺，备极壮丽，曰：“此是我大功德。”虞愿曰：“此皆百姓卖儿贴妇钱所为，佛若有知，当慈悲哀愍，罪高浮图，何功德之有？”又元世祖尝令廉希宪受帝师八思马戒，对曰：“臣已受孔子戒矣。”上曰：“孔子亦有戒乎？”曰：“为臣尽忠，为子尽孝是也。”
苏州翰林徐洴，号勿斋，大兵破苏，即出城登舟，泊虎邱后河，止一老仆相从。是夜月如昼，时届二鼓，四野人静，乃整冠带谓仆曰：“吾将见先帝于地下。”遂向北再拜，赴水而死。其子徐枋，恪遵先志，守贞不仕，遁迹于灵隐之上沙间，迄今四十余年，足迹不入城市。官斯地者，每易服潜访，辄逾垣而避。宏光遁出，百官星散。百川桥下一乞儿题诗于桥柱云：“三百年来养士朝，如何文武尽皆逃？纲常留在卑田院，乞丐羞存命一条。”遂掷笔跳入秦淮河死。又常州有一乡民，卖柴入城，知安抚使至，将柴悉投诸水，弃船跳入文成坝南龙游河死。
父子类
徐积，事亲至孝，以父名石，终身不用石器。行过石则避而不践。哲宗闻之，特赐帛米旌表。
慈溪严仲宇，母老家贫，处馆为生。馆去家十五里，隔岭二条。以忆母故，晚必归省视，独宿母榻旁。所读书文，从途中默识，后成进士。
苏东坡生子，作诗云：“人家养子爱聪明，我为聪明误一生，只愿生儿愚且鲁，无灾无难到公卿。”又弟子由得子，寄误贺之，云：“无官一身轻，有子万事足。”事父母者，一在安其心，一在养其身。行善事，作善人，德业进长，闺门和肃，所以安父母之心也。昏定晨省，饥则奉食，寒则奉衣，劳则以身代之，疾则择医治之，所以养父母之身也。
父母慈而子孝，此世俗之常。惟父母不慈，而子孝，乃为可称。
兄弟类
唐明皇甚友爱，尝为长枕大被，与诸王同寝，谓之“五王帐”。薛王有疾，上亲为煮药，火燃须，左右惊救，上曰：“若饮药而愈，须何足惜。”
温大雅将寻葬地，师曰：“此地若葬，当害儿而福弟。”大雅曰：“若得家弟永康，吾当含笑去地矣。”
司马温公有兄伯康，公敬爱之甚笃。每食少顷，则问曰：“得无饥乎？”天少冷，则拊其背曰：“衣得无薄乎？”田真、田庆、田广欲分家，堂前旧有紫荆树一株，甚茂，议析为三，各取其一。比晓忽枯死，真叹曰：“草木无知，闻欲分裂尚且如此，人何可不如也！”因为流涕。由是，兄弟并悟，不复言分，荆花不日复茂。沃照禅师偈云：“同气连枝各自荣，些须言语莫伤情。一回相见一回老，能得几时为弟兄。”
夫妇类
大夫韩凭妻美，康王夺之，复系之囚，凭乃自杀。一日妻与王登台，自投下死。遗书于带曰：“愿以尸还韩氏合葬”。王怒，令埋两冢。忽有梓木生二冢上，根交于下，枝连于上。后有鸳鸯一双，昼则同栖而鸣，夜则交颈而卧。人谓：“其在天为比翼鸟，在地为连理枝，在花为并蒂莲，在水为比目鱼。”
秋胡娶妻罗敷，五日而官于陈。三年而后归，见一采桑女子少而美，胡下车挑之曰：“耕田不如逢年，力桑不如见郎。吾有黄金百镒，愿期与子相将。”妇不应。及胡抵家，妇出，即采桑女也，乃数胡之罪，投河而死。后人赠诗曰：“郎恩弃薄妾水情，郎说黄金妾不应。假使偶然通一笑，三年谁信守孤灯。”
绿窗吟
天下无正声，入耳即为娱。人间无正色，悦目即为姝。
声色非相远，贫富则有殊。贫为时所弃，富为时所起。
高楼富家女，金缕绣罗襦。见人不敛手，娇痴二八初。
母兄未开口，已嫁不须臾。绿窗贫家女，寂寞二十余。
荆钗不值钱，衣上无珍珠。几回人欲聘，临日久踌躇。
玉人会良媒，置酒满金壶。四座且勿饮，听我歌两途。
富家女易嫁，嫁早轻其夫。贫家女难嫁，嫁晚孝于姑。
闻君欲娶妇，娶妇意何如？
朋友类
廉颇以蔺相如位出已右，心甚不平。每云：“我见必辱之。”相如路遇，辄引避，左右以为耻。相如云：“强秦所以不敢加兵于赵者，以我两人在。若二虎共斗，必有一伤。我所以让之者，乃先国家而后私仇也。”颇闻之，深自愧服，为肉袒负荆，踵门请罪。相如即出迎，与之兴欢，遂定为刎颈之交，终身不贰。
古时有二人欲定为朋，乃歃血共盟曰：“卿乘车，我戴笠，他日相逢下车揖；我步行，卿乘马，他日相逢马须下。”
汉翟公初为廷尉，宾客填门。及废，宾朋绝迹，庭可张罗。后复为廷尉，客又齐来。公乃大书于门曰：“一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态；一贵一贱，交情乃见。”
汉孔融为北海太守，宾客日满其门。尝叹曰：“坐上客常满，樽中酒不空。吾始无忧矣。”后汉廉范与庆鸿，始亦有隙。鸿乃效蔺相如法，每至逊让，范心甚惭，亦效廉颇故事，诣门负罪，彼此相欢。时人称曰：“前有廉蔺，后有廉庆。”
唐孟郊恶人交谊之薄，乃作诗曰：“古人形似兽，皆有大圣德。今人表似人，兽心安可测。虽笑未必和，纵哭未尝戚。但结头口交，肚里生荆棘。”
结交行
古人结交惟结心，此心堪比石与金。金石易消心不易，百年契合共于今。今人结交惟结口，往来欢娱等着酒。只因小事失相酬，从此生嗔便分手。嗟夫大丈夫，贪财忘义非吾徒。陈雷鲍管莫再得，结交轻薄不如无。水底鱼，天边雁，高可射兮低可钩。万丈深潭终有底，只有人心不可量。虎熟不堪骑，人心隔肚皮。休将心腹事，说与结交知。自后无情日，反成大是非。
解人颐惊奇集
题壁吟
有一士人，居山寺读书。午夜月明，有女叩门而入，强士通之，士坚执不从，至五更钟鸣而去。惟有壁间一吟云：“妾住小水边，君住青山下。青年不可再，日日坐成夜。只见船泊岸，不见岸泊船。岂能深谷里，风雨误芳年。薄情君抛弃，咫尺万里远。一夜月空明，芭蕉心不展。解下绿罗裙，无情对有情。哪知妾意重，只道妾身轻。经从佛口出，佛不在经里。郎在妾心，郎身隔万里。月色照罗衣，永夜不得寐。莫打五更钟，打得人心碎。”或曰：“此花妖也。”
鸡窗
宋处宗尝买一长鸣鸡，置窗间。反鸡忽作人语，与处宗谈论，终日不辍。每有疑难，互相辨究。由是学业大进，因名为“鸡窗”。
鬼诗
郑友路逢一冢，绝无树木，仅有翠竹二竿，因吟曰：“冢上两竿竹，风吹时袅袅。”忽闻冢中有人续云：“下有百年人，常眠不觉晓。”
朝云绝句
朝云，钱塘名妓也。苏子瞻绝爱幸之，纳为常侍。及贬惠州，家妓散去，独云依依岭外，子瞻甚怜之，作诗曰：“不学杨枝别乐天，且随通德伴伶元。阿奴络秀方同老，天女维摩总解禅。经卷药炉新活计，舞衫歌扇旧姻缘。丹成随我三山去，不作巫山云雨仙。”盖绍圣元年十一月也。三年九月，朝云泫然抱病，临卒，诵《金刚偈》四句而终，葬于西禅寺松林下。后人因而建书屋数掾，环植梅茶百株，游人于此憩息矣。洪武初，一士人乘醉踏月过此，忽见一靓妆女子，前有侍婢持灯先导。士窃随之，倏然不见，惟见月映长廊，字迹淋漓满壁。士谛视得集句律诗十首，绝句十五首，盖仙灵之贻芳也。
集句律诗云：
家住钱塘东复东，偶来江外寄行踪。三湘愁鬓逢秋色，半壁残灯照病容。
艳骨已成兰麝土，露花偏湿蕊珠宫。分明记得还家梦，一路寒山万木中。
妾本钱塘江上住，又垂别泪越江边。鹤归华表添新冢，燕蹴飞花落舞筵。
野草怕霜霜怕日，月光如水水如天。人间俯仰成今古，只是当时已惘然。
三生石上旧精魂，化阳阳台一段云。词客有灵应识我，碧山如画又逢君。
花边古寺翔金雀，竹里春愁冷翠裙。莫向西沙歌此曲，清明时节雨纷纷。
东望望春春可怜，江蓠漠漠荇田田。绕篱野菜飞黄蝶，糁径杨花铺白毡。
云近蓬莱长五色，鹤归华表已多年。梦回明月生南海，泪血染成红杜鹃。
浮云漠漠草离离，泪湿春衫鬓却垂。秋水为神玉为骨，芙蓉如面柳如眉。
钟随野艇随孤棹，蝉曳残声过别枝。青冢路遥南雁尽，问君何事到天涯。
身前身后事茫茫，恼断苏州刺史肠。侬带玉环归洞后，君骑白马傍垂杨。
鹤群长绕三株树，花气浑如百合香。惭愧情人远相访，为郎憔悴却羞郎。
孤月无情持翠峦，金炉香尽漏声残。云收雨散知何处，鬓乱钗横特地寒。
去日渐多来日少，别时容易见时难。明朝有约谁先到，青鸟殷勤为探看。
杏花疏雨立黄昏，金屋无人见泪痕。短鬓欲华愁有敛，此身虽异性常存。
关门不锁寒溪水，环佩空归月夜魂。倚柱寻思倍惆怅，夜寒雏玉倩谁温？
万紫千红总是春，登临一度渴思君。舞低杨柳楼心月，香惹梨花梦里云。
风景苍苍多少恨，阴虫切切不堪闻。思君今夜肠应断，书破羊欣白练裙。
零落残魂倍黯然，一身憔悴对花眠。南园绿草飞蝴蝶，落日深山哭杜鹃。
天若有情天亦老，月如无恨月常圆。此声断肠非今日，风景依稀似往年。
绝句云：
舞衫歌袖旧姻缘，万事伤心在目前。云物不殊乡国异，夭桃窗下伴花眠。
烟笼寒水月笼沙，谁信流年鬓有花。燕子衔将春色去，梦中犹记咏梅花。
青山隐隐水迢迢，宾路都随岁月消。惟有别时今不舍，水边杨柳赤栏桥。
杜陵寒食草青青，长诵金刚般若经。雨冷香魂吊画客，梦中同蹑凤凰翎。
远上寒山石径斜，宫前杨柳寺前花。红颜未老恩先断，莫怨东风当自嗟。
与君约略说杭州，山外青山楼外楼。屈指别来经几载，愁心一倍长离忧。
旅馆寒窗夜不眠，湘波冷浸一枝莲。何时最是思君处，月落乌啼霜满天。
欲写愁肠愧不才，依稀犹记妙高台。问予别恨知多少，巴蜀雪消春水来。
紫烟衣上绣春云，一树繁花对古坟。辛苦无欢容不理，半缘修道半缘君。
春愁冉冉再余醒，珍簟银床梦不成。知尔远来深有意，酷怜风月为多情。
光阴卒卒一飞梭，怨人东风芳草多。旧枕未容春梦断，秦云楚雨暗相和。
身前身后思茫茫，秋菊春兰各吐芳。惭愧情人远相访，为郎憔悴却羞郎。
渡口王郎寄桃叶，金鞍骏马换小妾。翠眉蝉鬓生别离，南园绿草飞蝴蝶。
野棠开尽飘香玉，细柳新蒲为谁绿。忽忽穷愁泥杀人，逢人更唱相思曲。
瞿塘嘈嘈十二滩，绕船明月江水弯。欲随郎船看明月，游丝落絮春漫漫。
渔翁歌
张君寿浪游江湖间，八月十五夜，皎月澄空，水天一色。忽见上流一舟如雀，独一老人荡桨而歌曰：“郎提密网截江围，妾把长杆守钓矶。满载鲂鱼都换酒，轻烟细雨又空归。”君寿异之，刺舟与语，又歌云：“蓼香月白醒时稀，潮去潮来自不知。除却醒眠无一事，东西南北任风吹。”歌罢，飘然而去。
于忠肃公
于公为诸生时，忽窗外有巨人持二扇乞诗，公醉中即挥笔云：“大造乾坤手，重扶社稷时。”鬼悲跃而去，所遗扇则蕉叶一片耳。
莘七娘
七娘，五代人。从夫征讨，夫没于明溪。七娘即住明溪，死后合葬于驿左。一夕，客假馆驿中，夜闻吟诗甚悲。达旦，客语邻并书其词于壁。邻人尝诣墓前祀之，祈祷则应。会寇至，乡人恳祷，即殄其魁。端平间调寨兵戍建康，告行时闻庙中鼓声。迨兵回，言是日与敌会战，有神兵阴助克之。上闻，赐庙额显应，封惠利夫人。文文山题诗曰：“百万貔貅扫犬羊，家山万里受封疆。男儿若不平强寇，死惭明溪莘七娘。”
古琴化女
苏东坡宿灵隐山房，夜闻窗外有女子歌云：“音音音，你负心，真负心，辜负俺到如今，记得当初低唱，浅浅斟，一曲值千金。如今抛我在古墙阴，秋风荒草白云深。断桥流水何处寻，凄凄切切，冷冷清清。”东坡推窗即之，见女子冉冉没于墙下，明日掘取，得古琴一张。
樓米
吴江一士扶乩，有神至，众未问而笑。乩曰：“诸生何笑？”对曰：“我笑汝未必神耳！”乩曰：“诸生能解谜否？”哄且笑曰：“能做文章，何况于谜。”乩曰：“有二字作一谜曰：‘长十八，短八十，八个女儿低处立，混沌看来一个字，四面看来四个不。’汝辈猜之。”众皆不解。乃曰：“我辈只会文章，何暇及谜？”乩曰：“乃樓米二字也。”
附录：古今异事
有穷后羿善射。尧时十日并出，焦禾杀稼，帝患之，使异仰天射之，落其九。偶得神药服之，轻举。其妻窃吞之，遂飞身入月府，名曰“嫦娥”。
唐魏元忠，未达时家多怪。一婢出汲方还，见老猿于厨下看火，婢惊白元忠，徐曰：“猿愍我无人，为我执□，甚善。”又尝呼苍头未应，犬代唤之，又曰：“此犬能代我劳，乃孝顺狗也。”又尝独坐，见群鼠拱手直立其前，又曰：“鼠饿，来就我求食，乃能成礼。”令以食饷。夜中又有鸺□鸣其屋端，家人恶欲弹之，又止之曰：“彼昼不见物，故能夜飞，此天地所有，何足为异。因闻鬼语曰：“此忠厚长者，将来必大富贵，不可戏也。”怪遂永绝。
宋范文正公仲淹，一日携子纯仁访民家，其舍有鼓为妖。坐未几，鼓自滚至庭，盘旋不已，见者皆股粟。文正曰：“想此鼓久不击，见好客至，故自来以寻槌耳。”乃令纯仁削槌击之，其鼓立破。
见怪不怪，其怪自败。今人稍见妖异，即便因邪入邪，遂至风鹤皆惊，无处非鬼。良由见得不透，怪随心起耳。观此可为猛省。
成化间，武清县民家石臼与邻家碌碡相滚至麦地上，跳跃相斗。乡人聚观，以木隔之，木皆损折，斗不可解，至晚方息。乡人以臼沉于污池中，以碌碡深埋，相去各百余步。其夜复斗于池边，池上麦苗俱坏，犹不止。乍前乍却，或磕或触，坑然有声，火星炸落，三日乃止。
晋阮瞻不信鬼，尝作《无鬼论》。一日忽有客来访，坐与语，议论风生，以为鬼所必有。瞻谓必无，争辩不已。客笑云：“吾即是鬼，君何不识？”因起立，披发吐舌，示现鬼形，瞥然不见，瞻乃大惊。
唐玄宗召方士张果，问寿几何。曰：“尧时丙子年生。”赐之酒，曰：“臣弟子能饮。”俄一小道士自檐而下，饮一斗不醉，又逼之饮，酒从顶出，冠堕地化为酒榼。乃集贤院中榼也。赐号“通玄先生”。嘉靖二十七年戊申八月，山西大同女，年十七，忽化为男子。隆庆二年戊辰，陕西民李良雨，倏变为妇人。
宣得中安福华严寺僧，忽于月夜见两矮男子行吟，其一云：“几度人间结善缘，百花丛里闹喧天。鸾凤一去无消息，独坐空阶五百年。”其一云：“梵语无多语，空门即善门，夜深风露冷，有口不能言。”
解人颐树德集
清廉类海瑞，晋南冢宰。以币物为贺者，俱不受，报名纸用红者，亦以为侈而恶之。邹元标以青蚨三十文入贺，出诸袖中，海瑞见之喜曰：“如此方是！”乃受之。越数日，置酒酬邹，惟肴四盂，市饼一盘，佳酿数巡而已。汉杨震性廉介，或馈以金，却之。其人曰：“暮夜无知者。”震曰：“天知地知，子知我知，何谓无知？”卒不受。
范文正公未遇时，尝读书僧舍。家贫苦，日以黄齑为羹。乃作一韵，中有联云：“陶家瓮内，酿成碧绿青黄；措大口中，嚼出宫商角徵。”
吕荣公晚居秀州真扬间。十余年，衣食不给。至有绝粮数日者，公处之晏然。静坐一室，不问家事，并不以毫发事干托州县。尝作诗云：“除却借书沽酒外，更无一事扰公庭。”明李远庵，性廉介，一毫不取。郑沧泉，韩晓乃其得意门生。一日，侍坐良久，有布鞋在袖，逡巡不敢进。公问何物，对曰：“晓妻手制一履，欲送老师。”公见其诚，取而着之。生平所受惟此。
康熙甲子八月，中州汤潜庵讳斌，巡抚江南，莅任以后，惟饮吴中一杯水，不受公私半文钱。兴学校，讲乡约，崇节义，敦孝友，尚朴俭，毁淫祠，禁豪强，绝赌博。专务以德化民，改过即止，安静简默，无为而治。丙寅清和月，内召回京，辅导东宫。士民攀辕泣留，为之罢市。去之日，止有图书数箧。人谓海中介、周文襄再见云。
俭约类甘矮梅先生有徒某，御史来访，留之馔，惟葱汤麦饭。因口占一诗云：“葱汤麦饭丹田暖，麦饭葱汤也可怜。试向城头高处望，人家几处未炊烟。”章文懿公懋曰：“待客之礼，当存古意。闻薛文清待客，只一鸡一黍，酒三行，食饭而罢，此可为法。”
贫者入一钱，出不及一钱，虽贫亦富也。富者入千钱，出浮于千钱，虽富必贫也。故强取不如节用。百日省，一日不省，则一日之失与百日不省同。百事节，一事不节，则一事之耗与百事不节同。
高景逸先生曰：“凡家之兴，必有思艰之人始基之。”
人家有资蓄，便宜置产，利虽薄而稳当，且可贻之久远。
勤俭类
入其家，闻书声纺织声，俱是隆兴气象。
诸铁阊曰：“富不在他求，惟使天无遗时，地无遗利，人无遗力耳。”
柳靖公戒弟曰：“虚掷岁月，得罪于天；荒芜田土，得罪于地。戒之戒之！”
仁厚类
郭暖尚升平公主，琴瑟不调。暖曰：“汝倚乃父为天子耶？我父薄天子而不为！”主恚入奏。子仪闻之，囚暖入朝待罪。代宗曰：“不疾不聋，作不得阿家翁。儿女闺房之言勿听。”
毛氏斛铭曰：“出如是，入如是，子孙亦如是。”又曰：“少收几粒，多收几年。”
黄山谷《戒杀诗》云：“我肉众生肉，形殊体不殊。原同一种性，只是别形躯。苦恼从他受，肥甘为我须。莫教阎老判，自揣更何如？”
恐伤行蚁尘推地，为惜飞蛾纱罩灯。其事甚小，其心其慈，扩而充之，仁不可胜用也。谦和类
王通屡征不起，弟子问息谤，曰：“无辨。”问止怒，曰：“不争。”又曰：“闻谤而怒者，谗之囮也！见誉而喜者，佞之媒也。”卒，谥为“文中子”。
唐王播少孤贫，客扬州惠照寺木兰院，不能自给。每随僧稠粥。寺规鸣钟会食，久而厌怠，乃饭过击钟。播甚不平，勉为含忍。因题壁云：“上堂禅位各西东，惭愧阇梨饭后钟。”后二纪，出镇襄阳，复访旧游。因见向日所咏，以纱罩罩之，续题云：“二十年前尘扑面，而今始得碧纱笼。”又吟感旧一绝云：“二十年前此地游，木兰花发院重修，于今再到经行处，树老花残僧白头。”光禄卿王守和未尝与人有争。尝于几案前大书“忍”字，于帷幌之属，则以绣画为之。明皇知其名，不时召对，曰：“卿名守和，已知不争。好书忍字，已知用心。”奏云：“臣闻坚则易断，刚则必折，万事忍为上，和为最乐。”上甚善之。
杨宗乔、尹新卿峭直不相容。一日，桂古山过之，乔告以故。山曰：“譬如对弈，且饶一着；譬如争路，且退一步，便无事矣。”乔惕然谢教。夏翁者，江阴巨族。尝舟行，甫过桥，一人担粪倾入船中，溅及翁衣。看其人，乃旧识也。僮辈大怒，欲登岸欧之。翁曰：“此出不知耳，知我宁敢犯处？”因好言遣之。及归，查阅债簿，此人乃负三十金，无偿，欲藉是求死。遂以诣翁，翁为之毁卷，其人无衅可乘，竟弭其祸。
长洲尤翁开钱典，闻铺中哄声，出视，则邻人也。司典者诉曰：“某将衣质钱，今空手来取，反出詈语，天下有是理乎？”翁见其人，仍悍然不逊，乃谕之曰：“我知汝意不过为度新年计耳。此小事，何以争为？”命检原质，得衣帷四五事，翁指絮云：“此御寒不可少。”又指道袍云：“此与汝拜年用。他物非所急，似可留也。”其人得衣二件，且见主人和厚，遂默然而去。是夜，竟死于他家。此人因负债多，涉讼经年，家为之破。已服毒，瞷尤翁可诈，特来寻衅。不与较，无处生波，则移于他姓耳。或问翁何以预知其谋而忍之？翁曰：“凡无理相加，其中必有所恃，小人所恃者，命而已。小不忍则受其祸。”闻者叹服。
吴翁，讳大伦，号至愚，武进人。叔资饶无子，翁系长房次子，例应继从。有弟利赀财而强继者，翁勿与较，慨然让偏。继其居曰：“听天”，终身绝口不言应继也。侄代麓讳狱，四岁孤，翁抚养教育如已子，因得成进士。后代麓易箦时，嘱诸子曰：“吾赖叔父以成人，子孙当共戴之。”翁仲子昆麓讳□，登贤书，为理学名儒，至今五世，科第接踵。
起家之人易于成立者，盖服食器用及吉凶百费，规模浅狭，故日入之数浮于日出，所以常有余。承家之子，易于倾覆家者，盖服食器用，规模广大，又财产各分门户，则费自倍前，渐费渐耗，何以支吾？故“由约入侈易，由奢入俭难。”
国朝橙墩，豪迈好客。一日设宴，忽失金杯，家人四觅。有爱妾苏氏诳曰：“杯已收贮，不须寻矣。”及客散，语公曰：“杯实失去，寻说不得，公平日爱客任侠，岂可因一杯故，令名流客怀不安乎？”公称善。
一士人赴省试，偶遇相公叩之，相者曰：“公骨相寒苦，不能成名。”揭榜果黜。再往，问终身果何如？相者曰：“功名岂敢相许，如种大阴德或可以回造化。”士子归，自念我贫穷，济人利物事安能为之？徐思尝见为师者多误人子弟，我从今当尽心教导，以称阴德。后赴省试，复叩前相者，相者曰：“公形骨俱变矣，定应荣达。”揭榜果中。
解人颐博雅集
讥讽类
元旦拜年，明时用古简，有称呼。本朝易以红单，书某人拜贺。素无往还者，而单亦及之，大是可憎之事。记文衡山一绝云：“不求见面惟通谒，名剌朝来满敝庐。我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。”吴门风俗，每逢一节互送盘盒。宋颜度有诗曰：“至节家家送物仪，迎来送去费心机。脚钱尽处浑闲事，原物多时却再归。”
袁中郎诗曰：“苏人三件大奇事，六月荷花偏廿四，中秋无月虎丘山，重阳有雨治平寺。”绛州有一僧能诗，途遇太守，守命以伞为题，僧立成一绝云：“众骨攒来一柄收，褐罗银顶覆诸侯。当时撑向马前去，真个有天无日头。”
有豪杰倚财放肆，谑侮西席。春日折梅佐酒，置诸瓶，戏谓师曰：“尔能诗，即以此为题。”师即口占一律云：“瓶养梅花供岁新，此中哪有斗芳春，有香有色皆因水，无叶无根难保身。松竹不与为三友，风月何曾作尔邻。等闲总是无成局，休倚东风冷笑人。”
成化初年间，有两大主考取士不公，专通关节，策题《问五经同异》，“高堂生”错写“高唐生”。有一人用昔人枇杷诗套子题四句，粘在壁上云：“高堂不是这高唐，主考原来两眼盲。若使高唐登讲席，也应愁杀楚襄王。”
诙谐类
郑康成家奴婢皆读书通文。尝使一婢，不称意，怒甚，罚跪污泥中。又一婢来，见之，戏问曰：“胡为乎泥中？”答曰：“薄言往诉，逢彼之怒。”
刘伶爱酒，妻曰：“君饮太过，非摄生之道。”伶曰：“善！吾当誓神断酒矣！尔为我具酒肉。”妻信从之。伶跪祝曰：“天生刘伶，以酒为生。一饮一石，五斗解酲。妇人之言，切不可听。”乃饮酒御肉，陶然复醉。
晋谢太傅妻颇妒，欲置姬妾而不敢。其兄之子，因称“关睢螽斯，有不忌之德。”夫人知其讽已，乃顾问曰：“此诗是谁所撰？”答曰：“周公。”夫人笑曰：“周公是男子想为之耳，若使周姥撰诗，当无此言。”李林甫为相，不识“杕”字，谓韦陟曰：“诗云：‘有杖之杜。何说也？’”陟既鄙其误，又畏其威，不敢答，俯首微笑而已。
姜庆生子，李林甫手写贺之，误写“璋”为“獐”字，曰：“闻公有弄獐之喜。”坐客见之皆笑。后东坡诗云：“甚欲去为汤饼客，却愁错写弄獐书。”
和凝性偏急，冯道同在中书，一日问冯曰：“公靴新买，其值几何？”冯举左足曰：“计钱五百。”和遽怒，诘其仆曰：“吾靴何用一千？”冯徐举右足曰：“此亦五百。”和不觉失笑。
王磐家失鸡，家僮詈骂，公戏作《满庭芳词》云：“平在淡泊，鸡儿不见，童子休焦。家家都有闲锅灶，任意烹庖。煮汤的贴他半捆草烧，烹炒的助他一把胡椒，倒省了开东道。免却朝报晓，直睡到日头高。”东坡饮一豪士家，侍姬十余。内一善歌者，体伟声高、乞诗于公，公戏赠云：“舞袖蹁跹，影摇千尺龙蛇动；歌喉宛转，声撼半天风雨号。”
宋梁灏八十二始中状元，谢表联云：“皓手穷经，尚少伏生八岁；青云得路，已多太公二年。”又《谢恩诗》云：“天福三年来应举，雍熙二载始成名。饶他白发巾中满，且喜青云足下生。观榜更无朋辈在，到家惟有子孙迎。也知年少登科好，怎奈龙头属老成。”
孙山年老成名，有诗云：“盘古榜中同进士，伏羲手里探花郎。”
石动筒尝诣国学，问博士云：“孔门达者七十二人，几人冠？几人未冠？”众曰：“经传未载，哪得而知？”石曰：“先生读书，岂不知解？《四书》上便记着冠者三十，未冠者四十二。”众曰：“何以见得？”石曰：“冠者五六人，五六得三十，童子六七人，六七四十二。”众大笑。一日或问：“三千弟子，后来作何结果？”石曰：“始而习文，向后都学了武。”或曰：“此据何书所记？”石曰：“岂不闻二千五百人为师，五百人为旅？”昔一士家贫，欲与其友上寿，无从得酒，乃持水一瓶，称觞进祝曰：“君子之交淡如......”友应声谢曰：“醉翁之意不在.......”李西涯在翰林时，告假居家。一日，陪郡侯席，过饮大觥，醉而言曰：“治生今日乃舍命陪君子。”郡侯笑曰：“学生不是君子，老先生切不要轻生。”
明王元美，名重一时。居太仓，有里中富翁宴客，以臭鳖为馔，生梨为果。王与席，举杯笑曰：“世上万般愁苦事，无过死鳖与生梨。”
王百谷初令太和，一日坐堂放告，一士公服昂然而进曰：“一等生员告状。”百谷敛容，徐答曰：“三甲进士不准。”胥吏无不掩口而笑。
有一人极贫，富者语之曰：“我自与你银子一千两，你与我打死了罢！”其人沉吟良久，答之曰：“只打我半死，与我五百两罢。”有一狠子，生平多逆父旨，父临死嘱曰：“必葬我水中。”冀其逆旨，得葬土中也。及死，狠子曰：“我一生逆父命，今已死，不敢违旨也。”乃筑沙滩水心以葬。
徐后庵眇一目，尝作《千眼观音赞》云：“汝有千目，众皆了了。我只双眼，一明一眇。多者忒多，少者忒少！”
震泽顾大史，一日谒郭桐冈太府。送别登舆，见门上一枷犯，乃其家用之锯匠也。因顾太府曰：“既常为解锯矣，而于此犹枷颈焉！”太府微笑，即命释之。
昆山、常熟、嘉定、吴江四县令同在长洲见知府，有一人冲道，长洲令欲责之，昆山令曰：“恕矣哉！”常熟令曰：“恕他板责，还须枷号。”嘉定令曰：“既恕矣，又何枷焉？”吴江令曰：“虽枷一日愈于已。”
戏子一班没生意，同往乡间觅食。见一乞儿问曰：“此处有富贵人家否？”乞儿唱曰：“一直走，转个弯，粉墙里面红栏杆。他家有喜事，正在觅梨园。”戏子大惊曰：“此处叫花的都会唱曲，夺生意者多，往别处去罢！”
昔一人行善，应托生转轮。王问其所欲，对曰：“父是尚书子状元，绕家千顷好良田。鱼池花果般般有，美妾娇妻个个贤。充栋金银并米谷，盈箱罗绮银及钱。身居一品王公位，安享荣华寿百年。”王曰：“有如此好处，待我自去，将王位让与你罢！”
杨群玉、薛瑶台二人皆惧内，一日杨妻怒甚，将群玉捆吊屋角山头，薛妻恚甚，将瑶台罚跪天井月下。其事传闻于外，有士人题四句嘲之云：“云想衣裳花想容，一声狮吼赛河东。若非群玉山头见，会向瑶台月下逢。”
一鬼应转世为人，向阎王乞恩。王问所欲，对曰：“绕家千亩五顷田，更有鱼池花果园。库积金银仓积粟，陆乘车马水乘船。娇妻美妾房房有，桂子兰孙个个贤。官不差来民不扰，寿高彭祖一千年。”二人酒肆饮酒，酒毕，久坐不去。主人厌倦，假看天色曰：“雨要来了。”二人曰：“雨既来了，如何去得？少待雨过再去。”主人又曰：“如今雨又过了。”其人曰：“雨既过了，怕它怎的？”明进士杨循吉，有才名。邻居一铁匠，得财暴发，里中为之庆号，因请于杨，杨题云：“酉斋”。人咸不解，或问何出？答曰：“酉字横看象个风箱，竖看象个铁墩。”闻者绝倒。
明时有一友，才甚高，或戏曰：“君能作四字破否？”乃以“君命召”二句为题。应曰：“王请度之！”一座称妙。或又云：“能复作一字破乎？”适见一癞痢过，即以为题，即应曰：“鞹”。众不解，问之，曰：“鞹，皮去毛者也。”
又有一童生，年七十余求考。文宗命其作破，以“长而无述焉，老而不死。”为题，即应曰：“不得其名，必得其寿。”文宗奇之，遂入学。
一士作能近取譬题文，极其得意。质之于唐六如，唐故赞之不已。士以为真，再三求正，六如曰：“六固绝佳，但细玩‘能近取’三字，全不曾做，略觉偏枯些。”士始悟讥其文为屁也。有一人持所作文，求教于某先达，某先达极称其字佳。其人曰：“某只求指示文章有甚好歹，不问字之美恶。”某先达曰：“据我看来，还是这笔。”
邹臣虎曾评一人文云：“吾闻圣人之心有七窍，今君已通六窍，文殆几于圣矣！”盖暗讥其一窍不通也。达毅与王达同为郎宦，偶签公移，王戏曰：“每书衔名，辄以公之上为我之下。”毅应曰：“书不云乎？君子上达，小人下达。”
高祖每称郭璞诗绝佳，殆无有及之者。石动筒曰：“臣诗较胜一倍。”上不怡曰：“哪见胜处？”对曰：“璞《游仙诗》曰：‘青溪一千仞，中有一道士。’臣则曰：‘青溪二千仞，中有两道士。’不胜一倍乎？”上大笑。秦大夫优旃善滑稽，二世欲漆其城郭，旃曰：“佳哉！漆城荡荡，寇不可上。”二世大笑而止。
岳阳有酒香山，相传古有仙酒，饮之得不死。汉武求得之，东方朔窃而先饮焉。上怒，欲诛之，朔曰：“陛下杀臣，臣必不死。”帝问其故，对曰：“臣已饮酒，若死，则酒不灵矣！”帝笑而释之。
王荆公常作字解，穿凿杜撰。刘贡父问曰：“牛体壮于鹿，鹿行速于牛，今犇字从牛，麤字从鹿，意甚相反，何也？”王不能答。东坡亦问：“以竹鞭马为笃，不知以竹鞭犬，有何可笑？”又问：“坡字何意？”王曰：“坡者，土之皮。”坡曰：“然则滑乃水之骨乎？”忽一日，谓公曰：“鸠字从九，可知有意？”公认为真，欣然请问，坡曰：“《诗经》‘鸤鸠在桑，其子七兮。’边娘与爷恰是九个。”公大惭。附：嘉言小辑总语
仁厚刻薄，是修短关；谦虚盈满，是祸福关；勤俭奢惰，是贫富关；保养纵欲，是人鬼关。
能赠人以言，重于金石珠玉；能听人之言，乐于琴瑟管弦。
走江湖，不如治田园；炼丹砂，不如惜五谷；结权贵，不如乐天伦；奉仙佛，不如学圣贤。
事事肯放过他人，则德日弘；时时不肯放过自已，则学自密。
读书贵知要，做人贵知窍。
子弟若识名节之堤防，诗书之滋味，稼穑之艰难，便为贤子弟矣。
富后须想那贫乏时，病后须想那危笃时，荣后须想那羞辱时。
欲得谷实，当勤耕种；欲得智慧，当勤学问；欲得厚福，当务布施；欲得长算，当务戒杀。
治生莫若节用，养生莫善寡欲。
品诣常看胜于我者，则愧耻自增；享用常看不及我者，则怨尤自息。
君子有三惜：此生不学一可惜，此日闲过二可惜，此身一败三可惜。虽终古愚人，必有顷刻曾作圣人，试举是日清夜扪心时；虽终古凡人，几有顷刻曾作仙人，试举是日闲斋独坐时。
以爱妻子之心事亲则孝，以保富贵之心保君则忠，以责人之心责已则寡过，以恕已之心恕人则全交。
《芦居浅语》曰：“节饮医醉，独宿医淫，衣布医艳，苑蔬医腥，输粮医累，偿逋医羞，慎言医祸，敏事医慵，反求医侮，无辨医谤，安分医贪，卑已医思，啜茗医睡，弹琴医躁，索句医愁，研理医俗，达观医滞，去非医过，矫性医偏。”
张敬堂先生座右铭：“勿展无益身心之书，勿吐无益身心之语，勿近无益身心之人，勿临无益身心之境。”
世路风霜，吾人炼心之境也；世情冷暖，吾人忍性之地也；世事颠倒，吾人修行之资也。
多事为读书第一病，多愁为养生第一病，多言为处世第一病，多智为立志第一病，多费为持家第一病。
文由于积学，福由于积德。学识未有不由谦虚进者，德业未有不由困衡成者。
动不如静，语不如默，显不如藏，取不如舍。
马文正《我箴》曰：
诚实以起人之信我，乐易以使人之亲我，
虚已以听人之教我，恭已以取人之敬我，
自检以杜人之议我，自反以免人之罪我，
容忍以受人之欺我，勤俭以补人之侵我，
警悟以脱人之陷我，奋发以破人之侵我，
逊言以息人之詈我，危行以销人之鄙我，
定静以处人之扰我，从容以待人之迫我，
游艺以备人之弃我，励操以去人之污我，
直道以伸人之屈我，洞彻以解人之疑我，
量力以济人之求我，尽心以报人之任我，
弊端切须勿始于我，凡事但知无私于我，
圣贤每必存心于我，天下之事尽其在我。
解人颐超群集
澹雅风流类顾长康小字虎头，善丹青。每为人写真，或数年不点睛，人问其故，答曰：“四体妍蚩，本无关于妙处，传神写明，正在阿堵中。”又尝言：“画之一道，手挥五弦易，目送归鸿难。可为知者道，难与俗人言。”唐明皇时，有献牡丹者，适贵妃匀面，口脂在手，印于花上，诏栽于仙春馆。来年花开，犹有指印红迹，依稀相应，因名之为“一捻红”。
唐王维，字摩诘，工于诗，又精于画。苏东坡尝称之曰：“味摩诘之诗，则诗中有画。玩摩诘之画，则又画中有诗。”陈眉公曰：“武士无卤莽气，书生无寒酸气，女郎无脂粉气，山人无烟霞气，僧道无香火气，必须换出一番境界，便为世上不可少之人。”虞长孺曰：“天地一小梨园也。”陈眉公曰：“佛氏者，朝廷之大养济院也。”尤展成戏作一对云：“世界小梨园，牵帝王卿相为傀儡，二十一史演成一部传奇；佛门大养济，收鳏寡孤独作丘尼，亿千万人遍受十方供养。”
昔一尼悟道，作诗云：“尽日寻春不见春，芒鞋踏遍岭头云，归来笑捻梅花嗅，春在枝头已十分。”月到梧桐上，风来杨柳边，大丈夫不可无此襟怀。海阔纵鱼跃，天空任鸟飞，大丈夫不可无此度量。珠藏川自媚，玉韫山含耀，大丈夫不可无此蕴藉。玄酒味方淡，大音声正希，大丈夫不可无此风致。秋月扬明辉，冬岭秀孤松，大丈夫不可无此节操。两仪常在手，万化不关愁，大丈夫不可无此作用。
山斋雨过漫焚香，几净窗明竹树凉。早睡起来无别事，自磨新墨写潇湘。
人要优游自足，心无外想。
万事不责望于人，则无寒冰烈火之扰吾心。
风月襟怀，可与学道。铁石心肠，可与学道。
静坐洗心，闲中一乐。
自处超然，处人蔼然；无事澄然，有事斩然；得意□然,失意泰然；非盛养者不能。
广成修道一千二百年，不知壶中日月才过分阴。仲尼作史二百四十年，何如皮里春秋都无一字。
敏捷颖悟类
杨修九岁，聪慧过人，孔君平坦，常诣其父，父不在，呼儿出迎，果设杨梅，指戏曰：“此是君家果。”修应声曰：“未闻孔雀是夫子家禽也。”
徐稚，年九岁，尝月下玩耍。或语之曰：“若令月中无物，不更明耶？”答曰：“不然，譬如人眼中有瞳仁，无此必不明！”
吴使张温聘蜀汉，后主设宴待之，百官皆集。秦宓独后至，温顾孔明曰：“彼何人也？”答曰：“学士秦宓。”温谑之曰：“名为学士，未知胸中曾学士否？”宓曰：“蜀中五尺童子皆尽知学，何况于宓。”温曰：“诚如尊言，敢问天有头乎？”曰：“有！”曰：“在何方？”曰：“在西方。《诗》不云乎‘乃眷西顾’乎？”温曰：“天有耳乎？”曰：“有！《诗》不云‘天高听卑’，又云‘鹤鸣于九皋，声闻于天’乎？”温曰：“天有姓乎？”曰：“有！姓刘。”温曰：“何以知之？”曰：“天子姓刘，是以知之。”温又曰：“日生于东乎？”曰：“虽生于东，实没于西。”温乃默然，无言可答。宓应对如流，一座皆惊。
宋王有疾，梦河中水干，谓“君乃龙象，无水则死，恐不能活矣”。卜于宰辅，对曰：“河无水是可字，陛下之疾其可痊矣！”王悦，果即愈。
唐李泌七岁便知文，以神童召见。上方与张说围棋，因以方圆动静试之。泌曰：“愿闻其略。”说曰：“方若枰，圆若子，动若生，静若死。”泌应曰：“方若行义，圆若用智，动若逞机，静若得意。”上大异之。
有相者自言世人贵贱，一见辄分。赵王李德诚欲验之，乃使女奴数人与妻滕国君同梳妆服饰。共立于庭下，请辨良贱。相者顾盼而进曰：“国君头上有黄云。”众婢不觉，皆仰视，相者乃指所视者为国君。
明文皇与学士解缙同登江宁方桥，问缙当作何好语。对曰：“此谓一步高是一步。”及下桥又问：“今将何说？”对曰：“此谓后面高于前面。”上点头。时太子久留南京，一日承制题《虎顾众彪图》曰：“虎为百兽尊，谁敢触其怒？惟有父子情，一步一回顾。”上见诗有感，即命迎入宫中。
解学士缙侍文皇，尝谓曰：“有一书句，甚难其对。曰：‘色难’。”解即应曰：“容易。”文皇不省，曰：“即云易矣，何久不对？”解答曰：“臣适已对矣！”上始悟，不觉大笑。于忠肃公幼时，母梳为双角，就乡校。僧人兰古春见之戏曰：“牛头喜得生龙角。”于应曰：“狗口何曾出象牙。”僧异之。公回语母曰：“今不可梳双鬓矣。”乃束发为在角。古春又遇，复戏曰：“三角如鼓架。”公复云：“一秃似擂槌。”古春谓其师曰：“此儿长成，必救时之相也。”李东阳早负奇气，六岁时，与程敏政并以神童，受纯皇帝诏见。至宫，门限高不能度，上笑曰：“书生脚短。”李即云：“天子门高。”及赐宴，御馐有蟹，上指曰：“螃蟹浑身介胄。”程应声曰：“凤凰遍体文章。”李徐对曰：“蜘蛛满腹经纶。”上顾侍臣曰：“他日一个是宰相，一个是翰林。”后果如其言。
潮阳苏福，年八岁，赋《新月》诗云：“气朔盈虚又一初，姮娥底事半毫无。却于无处分明有，恰似先天太极图。”
王文恪公六岁附学于舅氏。适一婢送茶至，戏握其手，舅出对云：“奴手为拏，此后莫拏奴手。”即答云：“人言为信，从今勿信人言。”
戴大宾八岁游痒，十三登贤书。有贵公来谒其父，见大宾戏于庭，尚是婴稚，以为业童子艺也，戏出对曰：“月圆。”答曰：“风扁。”问：“风如何扁？”曰：“侧缝皆入，不扁何能？”又曰：“凤鸣。”答曰：“牛舞。”问：“牛何尝舞？”曰：“虞庭百兽率舞，牛独不在其中耶？”贵公大惊，及询之，即大宾也。
刘恕八岁时，或曰：“孔子无兄。”恕曰：“以其兄之子妻之，焉谓无兄？”
解人颐寄怀集
屈屈歌
屈屈复屈屈，仰面长吁诉造物。人皆读书遂荣显，我何读书成抑郁？叹息青春十八时，努力好教诗与书。初心争谓教书好，我何教书无尽期？百岁光阴能几何，在家日少离家多。春初倏忽去赴馆，岁暮欲归成蹉跎。今年已复过明年，冷凳青毡皆坐穿。寂寥一饭小窗下，冷淡三杯孤灯前。先生道学徒自尊，主人供膳何曾闻。但愿先生不饮酒，但愿先生不茹荤。先生更莫出户走，出门又恐逢亲友。友人不觉寻访来，欲见主人如泄柳。先生只得坐忧闷，不想虚名宁本分。有时散步舒精神，本分反为轻薄人。愚顽之子功难成，晨昏费尽千万情。河东狮子反不足，抚儿隔壁高声争。先生一日才放宽，主人责备大失欢。鸿门岂惜白玉斗，大士欲挂平天冠。主人自此无相容，先生踧踖须下功。一经授人如敝屣，遗子黄金难开封。物薄礼轻微束脩，受之况复多虚花，料谷腐米如丹砂。输官偿债两无用，此物如何得养家。先生此屈何因当，天覆地载空昂昂。青天万里在何处？十年空对槐花黄。白云满目雁南飞，青山落日子规啼。高堂白发望甘旨，室内空遣桃李姿。七情同我居择邻？男儿读书当富贵，富贵不来须自致。良辰美景梦中过，赏心乐事愁里度。问君有才既有德，可攀龙鳞舞凤翼。麒麟高阁图功臣，黄金置阁延上宾。问君无德既无才，尔可田园归去来。白云空谷桂花香，秋风江上芙蓉开。闻君二者既不为，囊琴匣剑将何之？川源远近皆可乐，渔樵耕牧随所宜。渔者无荣亦无辱，日日扁舟共妻子。得鱼换酒醉复醉，欸乃一声多不理。樵者无忧安与危，利斧晓出行歌归。未雪先防隐薜萝，迎喧已得眠茅庐。农人有事在南亩，耕饁朝朝两夫妇。养子教孙衣食足，头白何曾识官府。牧童有乐人不识，卧牛背上由朝夕。南村北村烟雨歇，三声二声风月笛。渔樵耕牧俱有乐，不在天禄不在爵。早知教书反不如，绛帐皋比永忘规。反思祀宗有薄田，箪瓢陋巷三四椽。布衣饘粥尚消遣，一家骨肉常团圆。先生先生王先生，可怜三十名未成。床头金尽多憔悴，风檐寸晷难为情。东君东君如若识，先生素抱荣华质。鸾凤固非荆棘栖，蛟龙岂是池中物？屈屈歌，写不尽此情何其多。街头买纸纸价贵，黑池蘸尽清水波。君不见钟子期相逢迟，高山流水凭谁知？又不见孟尝君，天下宾客徒纷纷。先生就此为君别，收拾收拾清风与明月。谁能听我弹铗歌，我辈岂是蓬蒿列！