（本文为《书林清话》第 9/11 部分）

○绘图书籍不始于宋人徐康《前尘梦影录》云：“绣象书籍，以宋椠《列女传》为最精，顾抱冲得而翻刻。上截图象，下截为传，仿佛武梁造象，人物车马极古拙，相传为顾虎头绘。（按：顾刻无图，阮福仿宋刻有图。又顾虎头画，亦阮刻推揣之词，非相传有此说。徐氏云云，殆误记耳。）元椠则未之见。明代最为工细，曾见《人镜阳秋》及郑世子载育《乐书》、《隋炀艳史》、《元人百种曲》首、《水浒传》首本、《隋唐演义》首，皆有绘画。国朝则《万寿盛典》、《南巡盛典》首，图象系上官竹庄、山水皆石谷子画。即《图书集成》中有图数十册，悉名手所绘，镌工绝等。自兵劫以来，此种珍本均不得见矣。”又云：“松江沈绮€所刻宋本《梅花喜神谱》，颇为博雅君子所赏鉴。沈氏家本素封，有池亭园林之胜。改七芗尝居停其处，谱中梅花，皆其一手所临，印本今尚有之。鲍渌饮刻《知不足斋丛书》，亦附刊焉。”吾谓古人以图、书并称，凡有书必有图。《汉书。艺文志。论语家》有《孔子徒人图法》二卷，盖孔子弟子画像。《武梁祠石刻七十二弟子像》，大抵皆其遗法。而《兵书略》所载各家兵法，均附有图。《隋书经籍志》礼类有《周官礼图》十四卷。又注云：“梁有《郊祀图》二卷，亡。”又载郑玄及后汉侍中阮谌等《三礼图》九卷。论语类有郭璞《尔雅图》十卷，又注云：“梁有《尔雅图赞》二卷，郭璞撰，亡。”晋陶潜诗云“流观山海图”，是古书无不绘图者。顾自有刻板以来，惟《绘图列女传》尚存孤本。而徐氏所未见者，有元大德本《绘图列女传》，元板《绘像搜神》前后集，（毛《秘本书目》著录，吾友姚子梁观察文栋有其书。明刻《三教搜神大全》七卷颇精，即此书改名分卷。吾曾仿刻。）明仇英绘图《列女传》，（十六卷，明汪道昆本，刘书增辑。至乾隆时原版犹存，售于鲍以文廷博，始印行之。）明顾鼎臣《状元图考》，（三卷，万历己酉刻本。咸丰六年汉阳叶氏重刊行。）《增编会真记》（《缪续记》云：“四卷，明顾玄纬辑，《校记》一卷，《杂录》四卷。图绘字书极精隆庆元年众芳书斋校刻本。”）等，尚非当时希有之书，何以未之尽睹。至元人影宋钞本《尔雅图》四卷，（下卷分前后。）有嘉庆六年曾燠仿刻本。金贞二年（宋宁宗之嘉定七年。）嵩州福昌孙夏氏书籍铺印行《经史证类大观本草》三十一卷，（宋唐慎微撰。）附《本草衍义》二十卷，（宋寇宗撰。）有元大德壬寅（六年。）宗文书院重刊本，又有明万历丁丑（五年。）重刊元大德本。金泰和甲子（宋宁宗之嘉泰四年。）晦明轩刊《重修政和经史证类备用本草》三十卷，有明成化四年商辂序刻本，又有嘉靖癸未（二年。）重刊成化本。元李ぅ《竹谱详录》七卷，有鲍廷博《知不足斋丛书》本。绘图均极精能，不下真本一等。而外此如传奇杂曲，吾所藏者，明刻《三国志演义》、（二十册。前有图二百四十幅，余藏本不全，《缪续记》有全册。）《玉茗堂四梦》及明吴世美《惊鸿记》、单槎仙《蕉帕记》、无名人《东窗记》、高奕《四美记》、闵刻《西厢记》之类，其工致者尤多。又内府刻《避暑山庄图咏》二卷，《补萧云从离骚全图》二卷，山水人物，妙擅一时。今虽传本日希，言藏书者不可不留心采访矣。
○辑刻古书不始于王应麟古书散佚，复从他书所引搜辑成书，世皆以为自宋末王应麟辑《三家诗》始，不知其前即已有之。宋黄伯思《东观馀论》中有《跋慎汉公所藏相鹤经后》云：“按《隋经籍志》、《唐书艺文志》，《相鹤经》皆一卷。今完书逸矣，特马总《意林》及李善《文选注》鲍照《舞鹤赋》钞出大略。今真静陈尊师所书即此也。而流俗误录著故相国舒王集中，且多舛午。今此本既精善，又笔势婉雅，有昔贤风概，殊可珍也。”据此，则辑佚之书，当以此经为鼻祖。今陶九成《说郛》中，尚有其书。钱谦益《绛云楼书目》亦载有钞本，虽不知视真静书如何，要之此风一开，于古人有功不浅。乾嘉以来为是学者，如余萧客之《古经解钩沈》，任大椿《小学钩沉》，孙冯翼《经典集林》，张澍《二酉堂丛书》，王谟《汉魏遗书钞》、《晋唐地理书钞》，茆泮林《十种古佚书》，于经、史、子三者各有所取重。然以多为贵，则严可均《上古三代先秦两汉魏晋南北六朝先唐古文》，黄《汉学堂丛书》，马国翰《玉函山房辑佚书》，皆统四部为巨编。严辑虽名古文，实包经、子、史在内。其搜采宏博，考证精详，较黄马二书尤为可据。虽断残璧，不诚书林之巨册乎。至有专嗜汉郑氏学者，元和惠栋开山于前，曲阜孔广林《通德遗书》接轸于后，而黄复有《高密遗书》之辑，皆不如袁钧《郑氏佚书》晚出之详。余每慨陶九成《说郛》、张溥《汉魏百三家》，所录各书不注出处，所收全集，反多节删。使孙、严生当其时，必不如此简略。后有作者，当必有所取则矣。
○丛书之刻始于宋人丛书举四部之书而并括之，诚为便于购求之事。宋人《儒学警悟》、《百川学海》二者，为丛书之滥觞。《儒学警悟》宋太学俞鼎孙同上舍兄经编，其书分七集：一集为《石林燕语辨》，卷一之十；（叶梦得撰，汪应辰辨。）二集为《演繁露》，卷十一之十六；（程大昌撰。）三集为《赖真子》，卷十七之二十一；（马永贞撰。）四集为《考古编》，卷二十二之三十一；（程大昌撰。）五集为《扪虱新话。上集》，卷三十二之三十五；六集为《扪虱新话。下集》，卷三十六之三十九；（陈善撰。）七集为《萤雪集说》，卷四十上之四十下。每卷题《儒学警悟》一集至七集止，题与记数皆同。目录后有嘉泰辛酉正吉十有五日建安俞成元德父谨跋一则。二卷有题识云：“壬戌三月初有七日，承议郎前剑州通判俞闻中梦达刊之于家塾。”壬戌为嘉泰二年，《百川学海》前人考定为咸淳癸酉刻，则《儒学警悟》犹在其前。而其通连计卷，不各还各书。近世如吴省兰《艺海珠尘》、阮文达元《皇清经解》，皆于每卷大题列本名，次行列书名撰人。板心则本名居中，在鱼尾上；书名小字傍列鱼尾下。即《四库全书》钞本亦然。然统群书为一书，翻检未为不便。而欲列架分类，则有漶散之虞。光绪中，长沙王氏刻《皇清经解续编》，多有主一书为一种，如《知不足斋》、《守山阁》各丛书之例者。王氏泥阮刻之例，不欲别自为书。因是全书中多有据稿本刊刻，而不能单印单行，是亦恨事也已。
○似丛书非丛书似总集非总集之书有其书似丛书而非丛书，似总集而非总集，如北宋刻《江西诗派》、南宋陈思《群贤小集》及《江湖集》之类是也。自后明俞宪之《盛明百家》，国朝吴之振之《宋诗钞》，顾嗣立之《元诗选》，皆网罗散失，一朝文献，赖以得传。此其例，既非张溥《汉魏百三家》之全诗文可以比拟，亦非《全唐诗》、《全唐文》之单刻诗文可以类求。欲知一代诗文风气，盖舍此无可问途矣。至于《永乐大典》依韵编收，《图书集成》分类纂录，并皆册逾万帙，囊括百家，斯诚簿录以来之奇闻，道释两藏所却步。宜乎残膏剩馥，沾溉后人；断简零篇，流传四裔。唐哉皇哉！古今修撰之宏，未有比于斯二部者。有明、圣清两朝之文治，谓非成祖、圣祖有以肇造之欤。（《永乐大典》有百余本在萍乡文芸阁学士廷式家。文故后，其家人出以求售，吾曾见之。皆入声韵，白纸八行朱丝格钞，书面为黄绢裱纸。盖文在翰林院窃出者也。《图书集成》原本初印，吾在湘乡陈篁仙方伯家中见之，缺五百余卷。黄纸印，蓝绢面，其中图画最精。其书于同治三年克复南京得之，相传为粤寇伪王石达开败后遗弃者。石寇好文，行营必以书籍自随，亦雅贼也。）
○宋元明官书许士子借读刻书以便士人之购求，藏书以便学徒之借读，二者固交相为用。宋、明国子监及各州军、郡学，皆有官书以供众读。今其事略可考见者，《天禄琳琅》一宋版《春秋公羊经传解诂》十二卷，书中每间数纸，辄有真书木印，曰“鄂州州学官书”，曰“鄂泮官书带去准盗”。考王应麟《玉海》：“咸平四年六月，诏郡县有学校聚徒讲诵之所，赐《九经》书一部。大观二年六月，州学藏书阁赐名稽古。”则州郡学置官书，自宋初已然。李心传《朝野杂记》载：“王瞻叔为学官，尝请摹印诸经疏及《经典释文》，贮郡县以赡学。或省系钱各市一本，置之于学。”是南渡后犹重其事。且有准盗之条，官守为綦严矣。《天禄琳琅》三宋版《六臣注文选》中，有宋宝庆宝应州印及官书不许借出木记。按《文献通考。舆地考》载宋理宗宝庆间，以逆全之乱，降淮阴郡为淮安军，又以宝应县为宝应州。是宝应州之名自理宗时始建，故官印于州名之上冠以纪年。自后，元明以来，其制未改。《陆志》、《陆跋》北宋刻大字本《资治通鉴》卷中有“静江路学系籍官书”朱文长印，第六卷前有朱文木记曰：“关借官书，常加爱护，亦士大夫百行之一也。仍令司书明白登簿，一月一点，毋致久假。或损坏去失，依理追偿。收匿者闻公议罚。”《天禄琳琅后编》二宋版《大易粹言》册末，纸背印记云：“国子监崇文阁官书，借读者必须爱护。损坏阙污，典掌者不许收受。”《天禄琳琅后编》三宋版陆德明《经典释文》三十卷，云：“每册有蒙古篆官印及纸背国子监崇文阁印记，与《大易粹言》同。”考皇庆二年六月建崇文阁于国子监，见《元史。仁宗本纪》。此盖当时旧藏，亦即《天禄琳琅后编》所著录之物也。（所载印文，“官书”误作“书籍”。）《张志》宋刻《经典释文》残本，《黄赋注》淳熙台州公使库本《颜氏家训》，《钱记》宋版《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》，均有此印记。但以“阙污”为“阙失”，此因印文篆字不明晰之故。然《颜氏家训》今见《缪续记》，正作“阙失”，则《天禄琳琅》误矣。《陆集》宋本《王状元集诸家注分类东坡先生诗集》二十五卷、《纪年录》一卷，卷中有“庆元路提学副使邵晒理书籍关防”。据王圻《续文献通考》，提学副使有收掌书籍之责，可见元时护惜官书之具于功令也。《黄书录》宋本《孟浩然集》：“卷中有‘翰林国史院官书’楷书朱记一。瞿木夫云此是元时印，余所见宋刻唐人文集多有此印。”明时官书见于诸家记载者，《钱日记》云：“黄荛圃斋中见宋刻《旧唐书》不全本，卷首朱印‘绍兴府镇越堂官书’八字。”《黄书录》、《瞿目》载亦同。宋陈亮编《欧阳先生文粹》五卷，卷中多正书木印云：“安抚提刑汪郎中置到绍兴府学官书，许生员关看，不许带出学门。”顾自宋元明累朝嘉惠士林，而制度未为完备。我朝乾隆时，《四库》书成，于江浙间建文澜、文汇、文崇三阁。谕令士子愿读中秘书者，就阁中传钞。乎千载一时，为汉唐所未有，何论宋元以下也。
○宋元明印书用公牍纸背及各项旧纸宋时印书，多用故纸反背印之，而公牍尤多。《黄赋注》、《黄书录》：《北山集》四十卷，程俱致道撰，用故纸刷印。钱少詹有跋云：“验其纸背皆乾道六年官司簿帐，其印记文可辨者，曰湖州司理院新朱记，曰湖州户部瞻军酒库记，曰湖州监在城酒务朱记，曰湖州司狱朱记，曰乌程县印，曰归安县印，曰湖州都商税务朱记，意此集板刻于吴兴宫廨也。”又聊城杨氏海源阁仿宋刻《花间集》十卷，王鹏运跋云：“系用淳熙十一、十二等年册子纸印行，其纸背官衔略可辨识者，曰儒林郎观察支使措置酒务施，成忠郎监在城酒务贾，成□郎本州指使差监拜斛场吴，江夏县丞兼拜斛场温，□□郎本州指使差监大江渡潘，进□尉差监猪羊柜董，进义副尉本州指使监公使库范，鄂州司户参军戴，成义郎添差本州排岸差监本津关发收税刘，信义郎本州准备差使监公使库朱，除江夏县丞、鄂州司户参军二官，余皆添差官。此书其刻于鄂州乎？”《黄记》宋本《芦川词》二卷云：“宋板书纸背多字迹，盖宋时废纸亦贵也。此册宋刻固不待言，而纸背皆宋时册籍，朱墨之字，古拙可爱，并间有残印记文。惜已装成，莫可辨认。附著之以待藏是书者留意焉。”又宋本《北山小集》四十卷云：“书友胡益谦持《北山小集》示余，欲一决其宋本与否。余开卷指示纸背曰：”此书宋刻宋印。子不知宋本，独不见其纸为宋时册子乎？‘胡深谓余为不欺。“《瞿目》宋刊本《洪氏集验方》五卷云：”其书以淳熙七、八两年官册纸背所印，中钤官印，惜不可识。“《莫录》宋绍兴本《集古文韵》五卷云：”纸背大半是开禧元年黄州诸官致黄州教授书状。纸背状中首尾结衔：一曰朝散郎权知黄州军州事王可大，一曰秉义郎新添差黄州兵马监押赵善觊，一曰训武郎黄州兵马都监兼在城巡检徐霭，一曰迪功郎黄冈县尉巡捉私茶盐矾铜钱私铸铁钱兼催纲陆工程，一曰朝奉郎行户部员外郎吴猎，一曰武略郎添差淮南西路将领张□，一曰学谕章准，一曰学生教谕李起北，一曰学生直学徐灏，一曰升大，失其官及姓，凡十人。其本官结衔则云’从事郎黄州州学教授吕吾衍‘。“足见尔时交际仪式。《瞿目》吕祖谦《皇朝文鉴》一百五十卷云：”纸面俱钤纸铺朱记。卷二十五至二十七纸背有字，审是星命家言。其中有宝庆二年云云，的是宋椠宋印也。“《陆续志》影宋钞本《方言》十三卷，后有无名氏跋曰：”余旧藏子云《方言》正是此本，而楮墨尤精好，纸背是南宋枢府诸公交承启，翰墨灿然。于今思之，更有东京梦华之感。辛丑五月三日书。“《丁志》唐冯贽《云仙散录》一卷云：”宋开禧元礻┆临江郭应祥刻，镂板宽大，字画端秀，且用嘉泰及开禧等年官印册纸所印。历六百数十年，古香袭人。有徐渭仁跋。“又宋巾箱本《欧阳先生文粹》五卷，绵纸，背有宋时公牍并钤宋印。然余谓不独宋印如此也，元明印书亦然。《陆志》北宋刊本《尔雅疏》：”其纸乃元致和、至顺中公牍，有蒙古文官印。盖金入汴京，尽辇国子监秘书监书版而北，事载《北盟会编》及《靖康要录》。至顺上距靖康甫二百年，其版尚存，故有元时印本耳。“又《陆跋》宋刻本《欧公本末》四卷，吕祖谦编，嘉定中严陵詹义民刻版，纸背乃延四年官册，盖元初印本。《陆志》北宋蜀刻大字本《汉书》残本八卷，纸背皆元时公牍。《张志》元刊本《隋书》八十五卷，纸背系洪武初年行移文册。《黄记》元刊本《幽兰居士东京梦华录》十卷云：”印本当在明初。盖就其纸背文字验之，有本班助教廖崇志，堂西二班学正翁深、学正江士鲁考讫，魏克让考讫，正谊堂、诚心堂西二班民生黄刷卷远差易中等论语大诰云云。虽文字不可卒读，而所云皆国子监中事，知废纸为监中册籍也。“又明刻本《侨吴集》十二卷云：”乃弘治中张习重刊本，字迹古雅。与所藏张来仪、徐北郭诸集悉同。惟纸背皆明人笺翰简帖，虽非素纸印本，然古气斑斓，亦自可观。宋元旧本往往如是，又何伤也。“《丁志》明翻宋本《李端诗集》三卷，云用弘治元年至四年苏州府官册纸背所印。《缪续记》宋刊元修明印本《国语》二十一卷，以成化二十余年册纸印行。元西湖书院本《国朝文类》七十卷，明中叶册籍纸印。观此数则，知古时纸料之坚，故可一用再用。而古人爱惜物力之意，亦可于此见之矣。
○明以来刻本之希见藏书家贵宋元本，于近刻则奴仆之，此大惑也。如明人胡维新《两京遗编》，《四库书目提要。存目》谓其不应收刘劭《人物志》、刘勰《文心雕龙》，以其非两京书，诋其去取绝无义例。其实此类书在明时刻本中，其精校胜于吴《古今逸史》及商维《稗海》等书。程荣《汉魏丛书》以外，无与之并轸者也。是书传本绝少，孙星衍《祠堂书目》影写数种，等于旧刻名钞。顾元庆《文房小说》四十家，黄丕烈士礼居仅有《开元天宝遗事》一种，《梅妃传》一种，云《太真外传》别一钞本，《高力士传》竟无其书。以不得尽有顾刻四十种为恨。（吾藏全册，为明金孝章俊明旧藏，题签为金手书真迹。）然此犹明刻也，至同时人刻书亦有不得见者。如毛氏汲古阁刻始一终亥北宋本《说文解字》三十卷，为顾亭林所未见，故其著《日知录》云：“说文原本次第不可见，今以四声刻者，徐铉所定。”（按此指《说文篆韵谱》。）是亭林不知有毛本也。（冯己苍手钞《汗简》，跋引及始一终亥之《说文》，不知为毛刻耶，抑别一旧刻本也。）康熙六年，陈上年属张召刻明本《广韵》。发端于李天生、顾亭林二人，故前校勘人姓名四行，为陈上年、张召、顾炎武、李因笃。乃江藩《汉学师承记。阎若璩传》述顾千里广圻语，以若璩为亭林门人。云顾刻《广韵》，前列校勘门人有若璩名。不知《广韵》为陈刻，非顾刻，且若璩并未与闻。是江、顾均不见陈刻《广韵》也。（顾、阎之学出于朱子，江藩抑于《记》之卷末，故造此言，托之千里，以诬若璩背弃师门，如《宋学源渊记》诋罗有高负气干讼之类。亦以陈刻《广韵》流传颇稀，故敢为此不实之词，厚诬贤哲。）康熙甲申，张士俊泽存堂刻《玉篇》、《广韵》，此为考据经学者必备之书，而亦非十分希见之本。陈澧《东塾读书记》云：“《玉篇》、《广韵》有张士俊本，未见。邓显鹤重刻本绝佳。”东塾负一时重名，而不求板本，毋乃良工示人以璞，非所宜也。尤可异者，汪中自刻《述学》大字本，书面题“问礼堂藏板”，而其子喜孙刻《遗书》小字本，绝不道及。即《学行记》详记《述学》刻本，亦不知有家刻。阮文达元《车制图考》二卷，乾隆五十七年文达自刻单行，后并入《{研手}经室集》，只一卷。公弟亨《瀛洲笔谈》载文达各书，初不知有此单刻。此皆一家论述，至子不知其父，弟不知其兄，何有于宋元，何有于未刊行之孤本！忆戊子偕计过山东，于羊流店逆旅中，见壁间悬有七言楹帖云：“购求天下单行本，饱读人间未见书。”不知何人联句，又不知何以为无名子书之旅馆壁间。然此二语，谈何容易。吾尝戏作三恨诗：恨不读《永乐大典》、恨不读敦煌石室藏书、恨不读《道藏》。三者，《永乐大典》曾见入声百余册，首尾割裂，不能成一完书；敦煌石室藏书，上虞罗叔蕴振玉、吴县王臣同年仁俊，有影摹本数种行世，惜不得其全；《道藏》则关中之华阴庙、吴中之玄妙观，数经兵燹，无片纸之存。往年吾辑《淮南万毕术》见《道藏目》有《淮南服玉法》，又有《三十六水法》。亟欲钞刻，无从访求。犹幸于旧书摊头获残本数种，中有宋彭耜《道德经集注》，搜辑先少保石林公《老子解》一书，差为幸快之事。世安得有未见书为吾饱读哉。
●卷九○内府刊钦定诸书足本礼亲王《啸亭杂录。续录》，载有本朝钦定各书一则，谨录于右云：“列圣万几之暇，乙览经史，爰命儒臣，选择简编，亲为裁定，颁行儒宫，以为士子仿模规范，实为万世之巨观也。今胪列其目于右：经部。《易经通注》四卷。（德辉谨按，《四库总目》九卷云：顺治十三年大学士傅以渐、左庶子曹本荣奉敕撰。）《日讲易经解义》十八卷。（谨按，《四库》同，云：康熙二十二年圣祖仁皇帝御定。）《御纂周易折中》二十二卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十四年圣祖仁皇帝御纂，诏大学士李光地编。）《御纂周易述义》十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十年奉敕撰。）《日讲书经解义》十三卷，（谨按，《四库》同，云：康熙十九年圣祖仁皇帝御定，大学士库勒纳等奉诏编。）《钦定书经传说汇纂》二十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙末圣祖仁皇帝敕撰，雍正八年告成，世宗宪皇帝御制序文刊行。）《钦定诗经传说汇纂》二十卷。（谨按，《四库》有序二卷，云：康熙末圣祖仁皇帝御定，刻成于雍正五年，世宗宪皇帝制序颁行。）《御纂诗义折中》二十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十年皇上御纂。）《钦定周官义疏》四十八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十三年御定。）《钦定仪礼义疏》四十八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十三年御定。）《钦定礼记义疏》八十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十三年御定。）《日讲礼记解义》二十卷。（谨按，《四库》六十四卷，云：为圣祖仁皇帝经筵所讲，皆经御定而未及编次成帙。皇上御极之初，乃命取翻书房旧稿校刊颁行。）《日讲春秋讲义》六十四卷。（谨按，《四库》同，云：是书为圣祖仁皇帝经筵旧稿，世宗宪皇帝复加考论，乃编次成帙。）《钦定春秋传说汇纂》三十八卷。（谨按，《四库》同，云：康熙三十八年奉敕撰。）《御纂春秋直解》十六卷。（谨按，《四库》十五卷，云：乾隆二十三年奉敕撰。）《御注孝经》一卷。（谨按，《四库》同，云：顺治十三年世祖章皇帝御撰。）《御纂孝经集注》一卷。（谨按，《四库》同，云：雍正五年世宗宪皇帝御定。）《日讲四书解义》二十六卷。（谨按，《四库》同，云：康熙十六年圣祖仁皇帝御定。）《御纂律吕正义》五卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。）《御纂律吕正义后编》一百二十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十一年奉敕撰。）《御定康熙字典》四十二卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。）《钦定西域同文志》二十四卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十八年奉敕撰。）《御定音韵阐微》十八卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十四年奉敕撰，雍正四年告成，世宗宪皇帝御制序文刊刻颁行。）《钦定同文韵统》六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《钦定叶韵汇辑》五十八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《钦定音韵述微》一百六卷。（谨按，《四库》三十卷，云：乾隆三十八年奉敕撰。）史部。《钦定明史》三百六十卷。（谨按，《四库》三百三十六卷，云：大学士张廷玉奉敕撰，乾隆四年书成。）《御批通鉴辑览》一百二十卷。（谨按，《四库》一百十六卷，附《明唐桂二王本末》三卷。云：乾隆三十二年奉敕撰。）《御定通鉴纲目三编》四十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十年奉敕撰。）《开国方略》三十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆三十八年奉敕撰。）《御定三逆方略》。（谨按，《四库》六十卷，云：康熙二十一年大学士勒德洪等奉敕撰。）《亲征平定朔漠方略》四十八卷。（谨按，《四库》同，云：康熙四十七年大学士温达等撰进。）《平定金川方略》三十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十三年大学士来保等恭撰。）《平定准噶尔方略前编》五十四卷，《正编》八十五卷，《续编》三十三卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆三十七年大学士傅恒等恭撰。）《平定两金川方略》一百五十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十六年大学士阿桂等恭撰。）《临清纪略》十六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十二年奉敕撰。）《兰州纪略》。（谨按，《四库》二十卷，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《石峰堡纪略》。（谨按，《四库》二十卷，云：乾隆四十九年奉敕撰。）《台湾纪略》。（谨按，《四库》七十卷，云：乾隆五十三年奉敕撰。）《平定廓尔喀纪略》。《平苗纪略》。《平定三省教匪纪略》。《辛酉工赈纪略》。《太祖高皇帝圣训》四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙二十五年圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年我皇上敬制序文，宣付剞劂。）《太宗文皇帝圣训》六卷。（谨按，《四库》同，云：顺治末，世祖章皇帝编次未竟，康熙二十六年圣祖仁皇帝续成，乾隆四年皇上御制序文刊布。）《世祖章皇帝圣训》六卷。（谨按，《四库》同，云：康熙二十六年圣祖仁皇帝恭编，乾隆四年皇上御制序文刊布。）《圣祖仁皇帝圣训》六十卷。（谨按，《四库》同，云：雍正九年世宗宪皇帝恭编，乾隆六年皇上御制序文刊布。）《世宗宪皇帝圣训》三十六卷，（谨按，《四库》同，云：乾隆五年皇上恭编，御制序文刊布。）《高宗纯皇帝圣训》三百卷。《上谕内阁》一百五十九卷。（谨按，《四库》同，云：雍正七年世宗宪皇帝命和硕庄亲王允禄缮录刊布，以雍正九年告成。皇上即祚，复命和硕和亲王弘昼编次，雍正八年至十三年上谕校正续刻，补为全书，以乾隆六年告成。）《朱批谕旨》三百六十卷。（谨按，《四库》同，云：雍正十年奉敕撰，乾隆三年告成。）《钦定明臣奏议》二十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十六年奉敕编。）《钦定宗室王公功绩表传》十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《钦定蒙古回部王公表传》六十卷。（谨按，《四库》只《蒙古王公功绩表传》十二卷，云：乾隆四十四年奉敕撰。）《钦定八旗满洲氏族通谱》八十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆九年奉敕撰。）《钦定胜朝殉节诸臣录》十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十一年奉敕撰。）《御定月令辑要》二十四卷。（谨按，《四库》有《图说》一卷，云：康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。）《大清一统志》五百卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《钦定热河志》八十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十六年奉敕撰。）《钦定日下旧闻考》一百三十卷。（谨按，《四库》一百二十卷，云：乾隆三十九年奉敕撰。）《钦定满洲源流考》二十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十三年奉敕撰。）《钦定皇舆西域图志》五十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十一年奉敕撰，乾隆二十七年创成初稿，嗣以版章日辟，规制益详，复增定为今本。）《皇清职贡图》九卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十六年奉敕撰。）《钦定盛京通志》一百卷。（谨按，《四库》一百二十卷，云：乾隆四十四年奉敕撰。）《词林典故》八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆九年命掌院学士鄂尔泰、张廷玉等纂辑是书，乾隆十二年告成，御纂序文刊行。）《续词林典故》□卷。（谨按，嘉庆十年敕撰《皇朝词林典故》六十四卷，盖即此书，不名续也。）《钦定历代职官表》□□卷。（谨按，《四库》六十三卷，云：乾隆四十五年奉敕撰。）《钦定大清会典》一百卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《新定大清会典》□□卷。（谨按，此当是嘉庆戊寅新修之本，止八十卷。）《大清会典则例》一百八十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十九年奉敕撰。）《新定大清会典则例》一百八十卷。《钦定续文献通考》二百五十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十二年奉敕撰。）《钦定皇朝文献通考》二百六十二卷。（谨按，《四库》二百六十六卷，云：乾隆十二年奉敕撰。）《钦定续通志》一百四十四卷。《钦定皇朝通志》一百卷。（谨按，《四库》二百卷，云：乾隆三十二年奉敕撰。）《钦定皇朝通典》二百卷。（谨按，《四库》一百卷，云：乾隆三十二年奉敕撰。）《幸鲁盛典》四十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙二十七年，衍圣公孔毓圻等撰进。）《万寿圣典》一百二十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年，圣祖仁皇帝六旬万寿，内直诸臣所纂录也。）《钦定大清通礼》四十卷。（谨按，《四库》五十卷，云：乾隆元年奉敕撰，越二十一年告成。）《南巡盛典》一百二十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆三十五年，大学士管两江总督高晋等恭撰进。）《皇朝礼器图式》二十八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二十四年奉敕撰，乾隆三十一年又命廷臣重加校补，勒为此编。）《国朝宫史》三十六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆七年奉敕撰，乾隆二十四年复命增修，越两载而告成。）《续国朝宫史》□□卷。《钦定满洲祭神祭天典礼》六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十二年奉敕撰。）《八旗通志初集》二百五十卷。（谨按，《四库》同，云：雍正五年世宗宪皇帝敕撰，乾隆四年告成，御制序文颁行。）《八旗通志二集》□□□卷。（谨按，浙江《文澜阁书目》载此书三百四十二卷，卷首十二卷，目录二卷。集中档案至乾隆六十年止，称高宗为皇上。盖嘉庆初元敕修，进御于太上皇者。）《大清律例》四十七卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆五年奉敕撰，御制序文颁行。）《钦定天禄琳琅》十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四十年奉敕撰。）《御制评鉴阐要》二十卷。（谨按，《四库》十二卷，云：乾隆三十六年，大学士刘统勋等编次恭进。）子部。《御撰资政要览》三卷、《后序》一卷。（谨按，《四库》同，云：顺治十二年世祖章皇帝御撰。）《圣谕广训》一卷。（谨按，《四库》同，云：圣谕十六条，圣祖仁皇帝所颁；广训一万余言，世宗宪皇帝推绎。）《庭训格言》一卷。（谨按，《四库》同，云：雍正八年，世宗宪皇帝追述圣祖仁皇帝天语，亲录成编。）《御制人臣儆心录》一卷。（谨按，《四库》入史部，云：顺治十二年世祖章皇帝御撰。）《御制日知荟要》一卷。（谨按，《四库》四卷，云：乾隆元年皇上御制。）《御定孝经衍义》一百卷。（谨按，《四库》同，云：是书为顺治十三年奉敕所修，至康熙二十一年告成，圣祖仁皇帝亲为鉴定，制序颁行。）《御定内则衍义》十六卷。（谨按，《四库》同，云：顺治十三年世祖章皇帝御定。）《御纂性理精义》十二卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十六年圣祖仁皇帝御定。）《御纂朱子全书》六十六卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。）《御定执法成宪》八卷。（谨按，《四库》同，云：雍正六年世宗宪皇帝敕撰，雍正十三年书成奏进，乾隆三年御制序文颁行。）《钦定授时通考》七十八卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二年奉敕撰，乾隆七年进呈钦定，御制序文颁行。）《钦定医宗金鉴》九十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十四年奉敕撰。）《御定历象考成》四十二卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。）《御定历象考成后编》十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆二年奉敕撰。）《御定仪象考成》三十二卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆九年奏敕撰，乾隆十七年告成，御制序文颁行。）《御定数理精蕴》五十三卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。）《御定星历考原》六卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定，诏大学士李光地等重为考定，以成是编。）《钦定协纪辨方书》三十六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆四年奉敕撰，越三年告成，进呈钦定。）《钦定佩文斋书画谱》一百卷。（谨按，《四库》同，云：康熙四十七年圣祖仁皇帝御定。）《秘殿珠林》二十四卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆九年奉敕撰。）《石渠宝笈》四十四卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十九年奉敕撰。）《续石渠宝笈》□□卷。（谨按，沈初《西清笔记》云：《珠林》、《宝笈》二书，乾隆辛亥续编，但未载卷数。）《钱录》十六卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十五年奉敕撰。）《钦定西清古鉴》四十卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十四年奉敕撰。）《钦定西清砚谱》二十四卷。（谨按，《四库》二十五卷，云：乾隆四十三年奉敕撰。）《御定古今图书集成》五千二百卷。（谨按，此书《四库》未著录，据阮元编《天一阁书目》云：乾隆三十九年，御赐《古今图书集成》一万卷，圣祖仁皇帝御撰。雍正四年，世宗宪皇帝御制序，略言：皇考命儒臣广罗群籍，分门别类，统为一书。经历岁时，久而未就。特命尚书蒋廷锡等重加编校，凡定三千余卷，增删数十万言，图绘精审，考定详悉。列为六编，析为三十二典，其部六千余，其卷一万云。盖是书经两朝始成。余见原书，板本阔大，图绘极工。光绪初元上海书坊有石印、铅字排印两种。末年，慈圣取原书付上海石印三百部，时以颁赐内直诸臣。）《钦定渊鉴类函》四百五十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙四十九年圣祖仁皇帝御定。）《御定骈字类编》二百四十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十八年，圣祖仁皇帝敕撰，雍正四年告成，世宗宪皇帝制序颁行。）《御定分类字锦》六十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙六十一年，圣祖仁皇帝御定。）《御定子史精华》一百六十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙末圣祖仁皇帝敕修，雍正五年世宗宪皇帝御定颁行。）《御定佩文韵府》四百四十二卷。（谨按，《四库》四百四十四卷，康熙五十年圣祖仁皇帝御定。）《御定韵府拾遗》一百十二卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十五年圣祖仁皇帝御定。）《御注道德经》二卷。（谨按，《四库》同，云：顺治十三年世祖章皇帝御撰。）集部。《圣祖仁皇帝初集》四十卷、《二集》五十卷、《三集》五十卷、《四集》三十六卷。（谨按，《四库》同，云：自康熙二十二年癸亥以前为初集，三十六年丁丑以前为二集，五十年辛卯以前为三集。至五十一年壬辰以后六十一年壬寅以前，世宗宪皇帝命和硕庄亲王允禄编为四集。通一百七十六卷，合为一编。）《世宗宪皇帝文集》三十卷。（谨按，《四库》同，云：凡文二十卷，诗十卷。文分十三体。诗则前七卷曰《雍邸集》，皆康熙壬寅以前作；后三卷曰《四宜堂集》，则御极以后作也。）《高宗纯皇帝乐善堂全集》三十卷，《御制文初集》三十卷、《二集》四十卷、《余集》二卷，《御制诗初集》四十四卷、《二集》九十四卷、《三集》一百卷、《四集》一百二十卷、《五集》一百四十卷、《余集》□卷。（谨按，《四库》：《御制乐善堂文集》定本三十卷，乾隆二十三年协办大学士户部尚书蒋溥等奉敕重编。《御制文初集》三十卷、《二集》四十四卷，《御制诗初集》四十八卷、《二集》一百卷、《三集》一百十二卷、《四集》一百十二卷。）今上皇帝《味余书室集》□□卷，《御制文初集》□□卷，《御制诗初集》□□卷、《二集》□□卷。《御定全唐文》一千卷。（谨按，嘉庆十九年，文华殿大学士董诰奉敕编辑。）《御选古文渊鉴》六十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙二十四年圣祖仁皇帝御选，内阁学士徐乾学等奉敕编注。）《御定赋汇》一百四十卷，《外集》□□卷，《补遗》二十二卷。（谨按，《四库》一百四十卷、《外集》二十卷、《逸句》二卷、《补遗》二十二卷，云：康熙四十五年圣祖仁皇帝御定。）《御定全唐诗》九百卷。（谨按，《四库》同，云：康熙四十二年圣祖仁皇帝御定。）《御定佩文斋咏物诗选》四百八十二卷。（谨按，《四库》四百八十六卷，云：康熙四十五年圣祖仁皇帝御定。）《御定历代题画诗类》一百二十卷。（谨按，《四库》同，康熙四十六年圣祖仁皇帝御定。）《御选四朝诗》二百九十二卷。（谨按，《四库》三百一十二卷，宋七十八卷，金二十五卷，元八十一卷，明一百二十八卷。云：康熙四十八年圣祖仁皇帝御定，右庶子张豫章等奉敕编次。）《御定全金诗》七十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十年圣祖仁皇帝御定。）《御选唐诗》三十二卷。（谨按，《四库》有《附录》三卷，云：康熙五十二年圣祖仁皇帝御定。）《御选唐宋文醇》五十卷。（谨按，《四库》五十八卷，云：乾隆三年御定。）《御选唐宋诗醇》四十七卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆十五年御定。）《皇清文颖》一百二十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙中，圣祖仁皇帝诏大学士陈廷敬编录未竟，世宗宪皇帝复诏续辑，亦未即蒇功，我皇上申命廷臣乃断自乾隆甲子以前排纂成帙。）《续皇清文颖》□□卷。《钦定四书文》四十一卷。（谨按，《四库》同，云：乾隆元年内阁学士方苞奉敕编。）《御定历代诗余》一百二十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙四十六年圣祖仁皇帝御定，命侍读学士沈辰垣等搜罗旧集，定著斯编。）《御定词谱》四十卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十四年圣祖仁皇帝御定。）《御定曲谱》十四卷。（谨按，《四库》同，云：康熙五十四年奉敕撰。）谨按以上所列，至嘉庆止。然嘉庆一朝亦未尽载，盖著者为当时人，未断代也。顾如乾隆五十三年，《钦定诗经乐谱全书》三十卷，《乐律正俗》一卷；乾隆二十年，《钦定翻译五经》五十八卷，《四书》二十九卷；乾隆三十六年，《钦定增订清文鉴》三十二卷，《补编》四卷，《总纲》八卷，《补总纲》二卷；乾隆四十四年，《钦定满洲蒙古汉字三合切音清文鉴》三十三卷；乾隆四十六年，《钦定辽金元三史国语解》四十六卷；康熙五十一年，《钦定历代纪事年表》一百卷；乾隆四十二年，《钦定蒙古源流》八卷；雍正九年，《上谕八旗》十三卷，《上谕旗务议覆》十二卷，《谕行旗务奏议》十三卷；乾隆四十七年，《钦定河源纪略》三十六卷；乾隆十九年，《钦定盘山志》二十一卷；乾隆三十二年，《钦定续通典》一百四十四卷；乾隆五十四年，《钦定八旬万寿盛典》一百二十卷；乾隆四年，《钦定康济录》六卷；乾隆四十三年，《钦定国子监志》六十二卷；乾隆四十一年，《钦定武英殿聚珍板程式》一卷；乾隆三十四年，《钦定校正淳化阁帖释文》十卷；康熙四十六年，《御批通鉴纲目》五十九卷，《通鉴纲目前编》十八卷，《外纪》一卷，《举要》三卷，《通鉴纲目续编》二十七卷；乾隆四十八年，《钦定古今储贰金鉴》六卷；乾隆十四年，《御览经史讲义》三十一卷；康熙四十七年，《钦定广群芳谱》一百卷；乾隆四十七年，《钦定补绘离骚全图》二卷；康熙六十一年，《御定千叟宴诗》四卷；乾隆五十五年，《钦定千叟宴诗》三十六卷：均《四库》著录之书，不知何以未得悉举。又如顺治《御撰劝善要言》一卷；（谨按，原书清文未翻译，光绪十七年加译，颁浙江官书局刊行。）康熙二十年，《钦定选择历书》十卷；（一名《万年历书》。）康熙五十年，《御制避暑山庄图咏》二卷；雍正十一年，《御制大义觉迷录》四卷；乾隆《御制拟白居易乐府》四卷；嘉庆□□年，《钦定天禄琳琅书目后编》二十卷；嘉庆元年，《钦定千叟宴诗》三十四卷。（谨按，此为乾隆八旬有五万寿庆典事，在《四库全书》告成之后，其书题乾隆六十一年。盖大内称嘉庆元、二、三年为六十一、二、三年也。）或在《四库》修书以前，或在《四库》成书之后。虽总目未载，在嘉庆时传本必多。至《钦定四库全书总目提要》二百卷，《钦定四库全书简明目录》二十卷，以习闻习见之巨册，而纪载缺如，甚矣藏书与读书之难也。
○四库发馆校书之贴式乾隆纂修《四库》时，每书发交馆臣，首贴一纸。翰林院储存底本，往往见之。其式如右，□者，原空字格，填写数目也。
（图表）
按右式所载收发、签校、誊录等名目，开馆时皆设有专官。总校、分校以翰林编检为之。又有缮书处总校官、分校官，则翰林、六部郎中、主事、内阁中书、国子监学录皆有其人。至缮书处收掌官，则止科中书、国子监典簿、学正等。武英殿收掌官，仅各部笔帖式，无大臣也。诸人姓名职衔均载《钦定四库全书》卷首。其签校各书异同之处，于乾隆四十一年九月三十日奉上谕，令该总裁另为编次，与《总目提要》一体付聚珍板排刊流传，即今《武英殿聚珍板丛书》所印《四库全书考证》一百卷是也。当时签校或误，处分甚轻。总裁、总校、分校等按次记过，三月查核，交部议处，原不过薄示惩儆。此见乾隆四十三年五月二十六日上谕，亦载《钦定四库全书》卷首，可覆按也。
○武英殿聚珍板之遗漏自《武英殿聚珍板丛书》出，于是明《永乐大典》中世所罕见各书，亦已十获七八矣。然吾犹有恨者，当时编检诸臣急于成功，各韵散见之古书，既采之未尽，而其与见行刻本有异者，全不知取以校勘。甚有见行者非足本，大典中有足本，亦遂忽略检过，不得补其佚文。可知古今官修之书，潦草大都相类。当时历城周书昌编修永年，亲在馆中，独为其难。如馆臣初未采及之《宋三刘文集》，永年搜辑之，始入《四库》。自后徐星伯松辑宋《中兴礼书》、《续礼书》、《宋会要》，赵怀玉辑苏过《斜川集》，辛启泰辑《稼轩诗文词》佚篇。近则文芸阁廷式、缪艺风荃孙从残册中搜获各种尤多，则当时漏略亦可概见矣。
○无锡秦刻九经之精善王士祯《分甘余话》云：“近无锡秦氏摹宋刻小本《九经》，剞劂最精，点画不苟。闻其板已为大力者负之而趋。余曾见宋刻于倪检讨雁园（灿）许，与秦刻方幅正同，然青出于蓝而青于蓝矣。”吾按：秦本亦有翻刻，其原刻不分卷，每叶四十行，行二十七字，上格标载音义。凡《易》二十一叶，《书》二十六叶，《诗》四十七叶，《左传》一百九十八叶，《礼记》十三叶，《周礼》五十五叶，《孝经》三叶，《论语》十六叶，《孟子》三十四叶。见《天禄琳琅后编》宋版。《丁志》秦刻即据此本。别有重刻秦本，每半叶十四行，行二十八字。其书为《周易》三卷，《诗经》四卷，《书经》四卷，《春秋》十七卷，《周礼》六卷，《礼记》六卷，《孝经》一卷，《论语》二卷，《孟子》七卷，合五十卷；附《大学、中庸章句》一卷，《小学》二卷：或云所据别一南宋巾箱本。原刻字画精细，几可乱真，重刻则失之甚远。此等书在当时为坊刻，以备场屋童试温经之用者，故皆止有白文。《丁目》云：“密行小字《五经》，每半叶二十行，行二十七字。行密如樯，字纤如发，盖即秦刻祖本之不全者。”丁谓为北宋刻，殊失鉴别。年来丁藏已散，此本不知归于谁氏，为之慨然！
○纳兰成德刻通志堂经解之一国初人刻书，亦有高下。纳兰成德之《通志堂经解》表章宋元人遗书，其功诚不可没。然主裁者无卓识，而门户之见过深。凡诸家经解，非程朱一派，则削而不录。又其所刻本有宋元旧本可据，而全不取以校勘。观何义门焯批阅《目录》注文，则当时之草草可知矣。若曹寅所刻《小学五种》、《楝亭十二种》，又为内府刻《全唐诗》，则固胜于纳兰成德远甚。然不如张士俊《泽存堂五种》，摹仿宋刻，极肖极精。自明至国朝，刻工如此之精研者，盖亦鲜矣。
○纳兰成德刻通志堂经解之二《通志堂经解》本为徐乾学所刻。何焯所校《通志堂经解目录》屡称东海，是当时并不属之纳兰成德也。乾隆五十年二月二十九日奉上谕：“四库全书馆进呈补刊《通志堂经解》一书。朕阅成德所作序文系康熙十二年，计其时成德年方幼稚，何以即能淹通经术。向即闻徐乾学有代成德刻《通志经解》之事。兹令军机大臣详查成德出身本末，乃知成德于康熙十一年壬子科中式举人，十二年癸丑科中式进士，年甫十六岁。徐乾学系壬子科顺天乡试副考官，成德由其取中。夫明珠在康熙年间柄用有年，势焰薰灼，招致一时名流如徐乾学等互相交结，植党营私。是以伊子成德年未弱冠，夤缘得取科名，自由关节。乃刻《通志堂经解》，以见其学问渊博。古称皓首穷经，虽在通儒，非义理精熟毕生讲贯者，尚不能单心阐扬，发明先儒之精蕴。而成德以幼年薄植，即能广搜博采，集经学之大成，有是理乎？更可证为徐乾学所裒辑，令成德出名刊刻，俾藉此市名邀誉，为逢迎权要之具耳。夫徐乾学、成德二人，品行本无足取，而是书荟萃诸家，典赡赅博，实足以表章六经。朕不以人废言，故命馆臣将版片之漫漶断烂阙者补刊齐全，订正讹谬，以臻完善，嘉惠儒林。但徐乾学之阿附权门，成德之滥窃文誉，则不可不抉其隐微，剖悉原委，俾定论昭然，以示天下后世。著将此旨录载书首。”盖纳兰即明珠之子，当时徐乾学、高士奇与之结纳。故徐为作序，盛推其校刻之功。其言虽不免过于夸侈，然纳兰成德究为贵介中有才德者。世传所著《饮水词》、《侧帽词》，饶有宋人风格。平生与无锡词人顾梁汾贞观交契。吴汉槎兆骞以科场案牵连，谪戍甯古塔。顾寄吴《金缕曲词》，为纳兰见之，读之泣下。白于明珠，以展转道地赦归。其人其事，皆艺林美谈。然则《通志堂经解》一书，或不必尽为徐所代刻。百年公论，后世自有知者。今小说有《红楼梦》一书，其中宝玉，或云即纳兰。是书为曹寅之子雪芹孝廉作，曹亦内府旗人。以同时人纪同时事，殆非架空之作。今《通志堂全书》初印者，全部绝少。乾嘉间如孙星衍《孙祠书目》、倪模《江上云林阁书目》所载，缺种极多。吾藏初印全本两部，可以睥睨诸君矣。
○纳兰成德刻通志堂经解之三姚元之《竹叶亭杂记》云：“《通志堂经解》，纳兰成德容若校刊，实则昆山徐健庵家刻本也。高宗有‘成德借名、徐乾学逢迎权贵’之旨。成德为明珠之子，徐以其家所藏经解之书，荟而付梓，镌成德名，携板赠之，序中绝不一语及徐氏也。书中有宋孙莘老《春秋经解》十五卷，而目录中无之。山东朱鸢湖在武英殿提调时，得是本。以外间无此书，用活字板印之。盖以《通志堂》未曾付刻也。其时校是本者，为秦编修敦甫恩复。秦家有通志堂刻本，持以告朱。朱愕然，不知当日目中何以缺此也。秦云，据其所见，为目中所无者，尚不止此。岂是书有续刻欤？”吾按：是书随刻随印，亦随时排目，故其目录有多寡之不同。据《邵注四库书目》，亦云林栗《周易经传集解》三十六卷，当时已经刊成，因栗曾劾朱子，遂毁其板。然则目录与刻书之不合，信有之矣。