（本文为《文选注》第 57/77 部分）

至若兰茝倾顿，桂林移植，根萌未树，牙浅弦急，常恐风波潜骇，危机密发，斯所以怵惕於长衢，按辔而叹息也。喻身之危也。根萌未树，故恐风波潜骇，牙浅弦急，故惧危机密发也。本或有於长衢之下云按辔而叹息者，非也。又北土之性，难以托根，投人夜光，鲜不按剑。邹阳上书曰：夜光之璧，以闇投人於道，众人莫不按剑也。今将植橘柚於玄朔，蒂华藕於脩陵，曹植《橘赋》曰：背江洲之气暖，处玄朔之肃清。《淮南子》曰：夫以其所脩，而游不用之乡。若树荷山上，畜火井中也。表龙章於裸壤，奏《韶》舞於聋俗，固难以取贵矣。龙，衮龙之服也。章，章甫之冠也。裸壤，文身也。《庄子》曰：宋人资章甫適诸越，越人断发文身，无所用之。又肩吾曰：聋者无以与乎锺鼓之声。夫物不我贵，则莫之与。莫之与，则伤之者至矣。《周易》曰：无交而求，则人不与也。莫之与，则伤之者至矣。飘摇远游之士，托身无人之乡，总辔遐路，则有前言之艰；悬鞍陋宇，则有后虑之戒。前言之艰，谓经迥路，涉沙漠以下也。后虑之戒，谓北土之性，难以讬根以下也。朝霞启晖，则身疲於遄征；蔡琰诗曰：遄征日遐迈。太阳戢曜，则情劬於夕惕；《正历》曰：日，太阳也。《周易》曰：夕惕若厉。肆目平隰，则辽廓而无睹；极听脩原，则淹寂而无闻。吁其悲矣！心伤悴矣！然后乃知步骤之士，不足为贵也。
若乃顾影中原，愤气云踊，哀物悼世，激情风烈，龙睇大野，虎啸六合，猛气纷纭，雄心四据，阮元瑜《为曹公与孙权书》曰：大丈夫雄心，能无愤发。思蹑云梯，横奋八极，披艰扫秽，荡海夷岳，范晔《后汉书》，田邑与冯衍书曰：欲摇太山，荡北海。蹴昆仑使西倒，蹋太山令东覆，平涤九区，恢维宇宙，斯亦吾之鄙原也。刘騊駼《郡太守箴》曰：大汉遵因，化洽九区。时不我与，垂翼远逝，《周易》曰，明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往。锋钜靡加，翅翮摧屈，自非知命，谁能不愤悒者哉？《周易》曰：乐天知命故不忧。
吾子植根芳苑，擢秀清流，布叶华崖，飞藻云肆，俯据潜龙之渊，仰荫栖凤之林，荣曜眩其前，艳色饵其后，良俦交其左，声名驰其右，翱翔伦党之间，弄姿帷房之里，从容顾眄，绰有馀裕，俯仰吟啸，自以为得志矣，岂能与吾同大丈夫之忧乐者哉！
去矣嵇生，永离隔矣！茕茕飘寄，临沙漠矣！悠悠三千，路难涉矣！携手之期，邈无日矣！思心弥结，谁云释矣！无金玉尔音，而有遐心。《毛诗》曰：无金玉尔音，而有遐心。身虽胡、越，意存断金。《淮南子》曰：自其异者视之，肝胆胡越也。《周易》曰：二人同心，其利断金。各敬尔仪，敦履璞沈，《毛诗》曰：各敬尔仪。繁华流荡，君子弗钦，临书悢然，知复何云！
【与陈伯之书】
刘璠《梁典》曰：帝使吕僧珍寓书於陈伯之，丘迟之辞也。伯之归于魏，为通散常侍。何之元《梁典》云：天监五年，前平南将军陈伯之，以其众自寿阳归降。不书伯之，前史失之。《梁史》以为丘迟与伯之书。
※丘希范
迟顿首。陈将军足下：无恙，幸甚幸甚！将军勇冠三军，才为世出。李陵《与苏武书》曰：陵先将军，功略盖天地，义勇冠三军。苏武《答李陵书》曰：每念足下，才为世生，器为时出。弃燕雀之小志，慕鸿鹄以高翔。《史记》曰：陈涉尝为人庸耕，辍耕垅上，怅恨久之曰：苟富贵，无相忘。庸者笑而应之曰：若为庸耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎！燕雀安知鸿鹄之志哉！昔因机变化，遭遇明主，刘璠《梁典》曰：高祖得陈虎牙幢主苏隆，厚加礼赐，使致命江州刺史陈伯之。伯之，虎牙父也。苏隆还，称伯之许降，乃遣邓元起前驱逼之。伯之闻师近，以应义师。立功立事，开国称孤。延笃《与张奂书》曰：烈士殉名，立功立事。《周易》曰：大君有命，开国承家。《老子》曰：王侯自称孤寡不穀。朱轮华毂，拥旄万里，何其壮也！《史记》蒯通说武信君曰：今范阳令乘朱轮华毂。班固《涿邪山祝文》曰：杖节拥旄，征人伐鼓。荀悦《汉记》曰：今之州牧，号为万里。《汉书》樊哙说高祖曰：始陛下定天下，何其壮也！如何一旦为奔亡之虏，闻鸣镝而股战，对穹庐以屈膝，又何劣邪！《汉书》曰：冒顿乃作为鸣镝。《音义》曰：箭镝也，如今鸣箭。《史记》曰：魏勃退立股战。《汉书》乌孙公主歌曰：穹庐为室兮旃为墙。《音义》曰：穹庐，旃帐也。《喻巴蜀文》曰：交臂受事，屈膝请和。《汉书》樊哙曰：今天下已定，又何惫邪？
寻君去就之际，非有他故，直以不能内审诸己，外受流言，《吕氏春秋》曰：君子必审诸己，然后任。《尚书》曰：管叔乃流言於国。沈迷猖獗，以至於此。刘公幹杂诗曰：沈迷领簿书，回回自昏乱。《蜀志》先主谓诸葛亮曰：孤遂用猖獗，至于今日，志犹未已。圣朝赦罪责功，弃瑕录用。邹润甫《为诸葛穆答晋王令》曰：高世之君，赦罪责功，略小收大。吴志，陆瑁与暨艳书曰：此乃汉高弃瑕录用之时也。推赤心於天下，安反侧於万物，《东观汉记》曰：上破铜马等，封降贼渠率，诸将未能信，贼亦两心。上敕降贼各归营勒兵待，上轻骑入，按行贼营。贼将曰：萧王推赤心置人腹中，安得不效死。又曰：汉兵破邯郸，诛王郎，收文书，得吏人谤毁公言可击者数千章，公会诸将烧之。曰：令反侧子自安。将军之所知，不假仆一二谈也。《长杨赋》曰：仆尝倦谈，不能一二其详。朱鲔涉血於友于，张绣剚刃於爱子，汉主不以为疑，魏君待之若旧。谢承《后汉书》曰：光武攻洛阳，朱鲔守之。上令岑彭说鲔曰：赤眉已得长安，更始为胡殷所反害，今公谁为守乎？鲔曰：大司徒公被害，鲔与其谋，诚知罪深，不敢降耳。彭还白上，上谓彭，复往明晓之。夫建大事，不忌小怨，今降，官爵可保，况诛罚乎！《春秋合诚图》曰：战龙门之下，涉血相创。如淳《汉书注》曰：杀血滂沱为喋血。《尚书》曰：孝乎。惟孝！友于兄弟。《魏志》曰：建安二年，公到宛，张绣降，既而悔之。复反，公与战，军败，为流矢所中，长子昂弟子安民遇害。四年，张绣率众降，封列侯。《汉书》曰：《蒯通说范阳令》曰：慈父孝子，所不敢剚刃公之腹者，畏秦法也。李奇曰：东方之人，以物插地中，皆为剚也。况将军无昔人之罪，而勋重於当世。夫迷途知反，往哲是与。《楚辞》曰：回朕车而复路，及迷途之未远。不远而复，先典攸高。主上屈法申恩，吞舟是漏。范晔《后汉书》明帝诏曰：先帝不忍亲亲之恩，枉屈大法。《盐铁论》曰：明王茂其德教，而缓其刑罚，网漏吞舟之鱼。将军松柏不翦，亲戚安居，仲长子《昌言》曰：古之葬，松柏梧桐，以识其坟。高台未倾，爱妾尚在。《桓子新论》雍门周说孟尝君曰：千秋万岁后，高台既已倾，曲池又已平。悠悠尔心，亦何可言！《毛诗》曰：青青子衿，悠悠我心。
今功臣名将，雁行有序。应劭《汉官仪》，典职杨乔纠羊柔曰：柔知丞郎雁行，威仪有序。佩紫怀黄，赞帷幄之谋。《魏书》荀攸劝进曰：诸将佩紫怀金，盖以数百。《史记》蔡泽曰：怀黄金之印，结紫绶於腰。《东观汉记》诏邓禹曰：将军深执忠孝，与朕谋谟帷幄。乘轺建节，奉疆埸之任，如淳《汉书注《曰：二马为轺传。《汉书》曰：终军为谒者，使行郡国，建节敕出关。《左氏传》曰：齐人来侵鲁疆，疆吏来告。公曰：疆埸之事，慎守其一。并刑马作誓，传之子孙。《汉书》曰：汉王即皇帝之位，论功而封之。申以丹书之信，重以白马之盟。将军独靦颜借命，驱驰毡裘之长，宁不哀哉！《毛诗》曰：有靦面目。司马迁书曰：毡裘之君长咸震惧。夫以慕容超之强，身送东市；姚泓之盛，面缚西都。沈约《宋书》曰：慕容超大掠淮北，宋公表请北伐，遂屠广固。超逾城走，高胥获之。送超京师，斩于建康。又曰：公以舟师进讨至洛阳，王镇恶克长安，生禽姚泓，执送泓，斩于建康市。《左氏传》曰：楚子围许，许僖公见楚子於武城，面缚衔璧。故知霜露所均，不育异类；《礼记》曰：天之所覆，地之所载，日月所照，霜露所坠。李陵《与苏武书》曰：但见异类。姬汉旧邦，无取杂种。姬，周姓也。《汉书》曰：匈奴凡二十四长，呼衍氏、兰氏，后有须卜氏，此三姓其贵种也。北虏僣盗中原，多历年所，魏收《后魏书》曰：太祖道武讳珪，改称魏王，都平城，孝文皇帝讳宏，自平城迁都洛阳。《东观汉记》曰：北虏遣使和亲。《尚书》，周公曰：故殷陟配天，多历年所。恶积祸盈，理至燋烂。《周易》曰：恶不积不足以灭身，故恶积而不可掩。燋烂，见下文。况伪{薛女}昏狡，自相夷戮；魏收《后魏书》曰：世宗宣武帝讳恪，景元三年，萧衍废其主宝融，自僣立称梁。宣武即位凡一十六年。然梁武之初，当宣武之日。伪{薛女}，盖指宣武也。虞预《晋书》西阳王《羕上书》曰：朱旗南指，自相夷戮。部落携离，酋豪猜贰。《晋中兴书》曰：胡俗以部落为种类，屠各取豪贵。文颖《汉书注》曰：羌胡名大师为酋。《国语》伯阳父曰：国之将亡，百姓携贰。韦昭曰：携，离也。贰，二心也。方当系颈蛮邸，悬首藁街。《汉书》曰：沛公至霸上，秦王子婴系颈以组。又陈汤上疏曰：斩郅支首及名王以下，宜悬头藁街蛮夷邸间。而将军鱼游於沸鼎之中，燕巢於飞幕之上，不亦惑乎！袁崧《后汉书》朱穆上疏曰：养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上。用之不时，必也燋烂。《左氏传》曰：吴季札曰：夫子之在此也，犹燕巢于幕之上。
暮春三月，江南草长，杂花生树，群莺乱飞。见故国之旗鼓，感平生於畴日，抚弦登陴，岂不怆悢！袁宏《汉献帝春秋》，臧洪《报袁绍书》曰：每登城勒兵，望主人之旗鼓，感故交之绸缪，抚弦搦矢，不觉涕流之覆面也。《左氏传》曰：晋边吏让郑曰：今执事扌间然授兵登陴。所以廉公之思赵将，吴子之泣西河，《史记》曰：廉颇为赵将，伐齐，大破之。拜为上卿。赵孝成王卒，悼襄王立，使乐乘代之，颇怒，攻乐乘，遂奔魏之大梁。久之，魏王不能信用，而赵亦数困於秦兵，赵王思复得廉颇。廉颇亦思复用於赵，王以为老，遂不召。《吕氏春秋》曰：吴起治西河，王错谮之魏武侯。武侯使人召吴起，至岸门，止车而立，望西河泣数下。其仆曰：窃观公之志，视天下若舍履，今去西河而泣，何也？吴起雪泣应之曰：子弗识也。君诚知我而使我毕能，秦必可亡西河。今君听谗人之议，不知我，西河之为秦不久矣。起入荆。西河果入秦。人之情也。将军独无情哉？司马迁《与任安书》曰：夫人情莫不念父母，顾妻子。《庄子》，惠子曰：人故无情乎？
想早励良规，自求多福。《魏志》，明帝《报王朗诏》曰：钦纳至言，思闻良规。多福，已见上文。当今皇帝盛明，天下安乐。皇帝，梁武也。《解嘲》曰：遭盛明之世。《汉书》曰：孝惠、高后时，天下安乐。白环西献，楛矢东来，《世本》曰：舜时，西王母献白环及佩。《家语》孔子曰：昔武王克商，於是肃慎氏贡楛矢石砮。夜郎滇池，解辫请职，朝鲜昌海，蹶角受化。《汉书》曰：夜郎、滇池皆椎结，隽、昆明编发。汉拜唐蒙郎中，遂见夜郎王多同。又曰：始楚威王时，使将军庄缟将兵略巴黔中。缟至滇池，欲归报，会秦夺楚黔中，郡道塞不通，以其众王滇池。又朝鲜王满，燕人，孝惠高后时，满为外臣。又曰：西域有昌蒲海，一名盐泽，去玉门，阳关三百馀里。《孟子》曰：武王之伐殷也，百姓若崩厥角。赵岐曰：厥角，叩头，以额角犀厥地也。唯北狄野心，掘强沙塞之间，欲延岁月之命耳。《左氏传》令尹子文曰：谚云：狼子野心。《汉书》伍被说淮南王曰：东保会稽，南通劲越，屈强江淮之间，可以延岁月之寿耳。范晔《后汉书·匈奴论》曰：世祖用事诸夏，未遑沙塞之事。中军临川殿下，何之元《梁典》曰：高祖即位，以宏为临川郡王。天监三年，以宏为中军将军。明德茂亲，总兹戎重，刘璠《梁典》曰：天监四年，诏临川王宏北讨。干宝《晋纪》河间王颙表曰：成都王颖，明德茂亲，功高勋重。《晋中兴书》桓温檄曰：幕府不才，忝荷戎重。吊民洛汭，伐罪秦中。《孟子》曰：汤始征，自葛始。诛其君，吊其民。《尚书》曰：东至于洛汭。又曰：奉词伐罪。《汉书》田肯曰：陛下既得韩信，又治秦中。若遂不改，方思仆言，聊布往怀，君其详之。颜延之和《谢灵运诗》曰：聊用布所怀。丘迟顿首。
【重答刘秣陵沼书】刘璠《梁典》曰：刘沼，字明信，为秣陵令。
※刘孝标刘峻《自序》曰：峻字孝标，平原人也。生於秣陵县，期月归故乡。八岁，遇桑梓颠覆，身充仆圉。齐永明四年二月，逃还京师。后为崔豫州刑狱参车。梁天监中，诏峻东掌石渠阁，以病乞骸骨。后隐东阳金华山。
刘侯既重有斯难，值余有天伦之戚，竟未之致也。孝标集有沼难辨命论书。《穀梁传》曰：兄弟，天伦也。何休曰：兄先弟后，天之伦次。寻而此君长逝，化为异物。魏文帝《与吴质书》曰：元瑜长逝，化为异物。绪言馀论，蕴而莫传。庄子谓渔父曰：曩者先生有绪言而去。《子虚赋》曰：原闻先生之馀论。或有自其家得而示余者，余悲其音徽未沫，而其人已亡。《楚辞》曰：芳菲菲而难亏兮，芳至今犹未沬。王逸曰：沬，已也。《孙卿子》曰：其器存，其人亡，以此思哀，则哀将焉不至。青简尚新，而宿草将列，《风俗通》曰：刘向《别录》：杀青者，直治青竹作简书之耳。《礼记》曰：朋友之墓，有宿草而不哭焉。泫然不知涕之无从也。《礼记》门人曰：防墓崩，孔子泫然流涕。又曰：孔子之卫，遇旧馆人之丧，入而哭之。遇一哀而出涕，曰：予恶夫涕之无从也。虽隙驷不留，尺波电谢，《墨子》曰：人之生乎地上，无几何也，譬之犹驷而过郄也。郄，古隙字也。陆机《诗》曰：寸阴无停晷，尺波岂徒旋。而秋菊春兰，英华靡绝。《楚辞》曰：春兰兮秋菊，长无绝兮终古。故存其梗概，更酬其旨。《东京赋》曰：其梗概如此。若使墨翟之言无爽，宣室之谈有徵。《墨子》曰：昔周宣王杀其臣杜伯而不辜。杜伯曰：吾君杀我而不辜，若以死者为无知，则止矣。若死而有知，不出三年，必使吾君知之。期三年，周宣王合诸侯而田於圃，车数百乘，从数千人，满野。日中，杜伯乘白马素车，朱衣冠，执朱弓，挟朱矢，追宣王，射之车上，中心折脊，殪车中，伏韬而死。若书之说观之，则鬼神之有，岂可疑哉！《汉书》曰：文帝受釐宣室，因感鬼神事。问鬼神之本，贾谊具道所以然之故。冀东平之树，望咸阳而西靡；盖山之泉，闻弦歌而赴节。《圣贤冢墓记》曰：东平思王冢在东平无盐人。传云：思王归国京师，后葬，其冢上松柏西靡。《宣城记》曰：临城县南四十里盖山，高百许丈，有舒姑泉。昔有舒氏女与其父析薪，此泉处坐，牵挽不动，乃还告家。比还，唯见清泉湛然。女母曰：吾女本好音乐，乃弦歌，泉涌回流，有朱鲤一双。今作乐嬉戏，泉固涌出也。《文赋》曰：舞者赴节以投袂。但悬剑空垅，有恨如何！刘向《新序》曰：延陵季子将西聘晋，还宝剑以过徐君。徐君不言而色欲之？季子为有上国之事，未献也，然心许之矣。致使於晋，顾反，则徐君死。於是以剑带徐君墓树而去。
【移书让太常博士（并序）】
※刘子骏《汉书》曰：刘歆，字子骏，向少子也。少通诗书，能属文，为黄门郎，至中垒校尉。王莽篡位，为羲和、京兆尹，卒。
歆亲近，欲建立《左氏春秋》及《毛诗》、《逸礼》、《古文尚书》，皆列於学官。哀帝令歆与《五经》博士讲论其议，诸儒博士或不肯置对，言诸博士既不肯立左氏，而又不肯与歆论议相对也。歆因移书太常博士，责让之曰：
昔唐虞既衰，而三代迭兴，圣帝明王，累起相袭，其道甚著。周室既微，而礼乐不正，道之难全也如此。是故孔子忧道不行，历国应聘，自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》乃得其所。《论语》子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，雅颂各得其所。修易序书，制作春秋，以记帝王之道。《论语谶》曰：自卫反鲁，删《诗》《书》，修《春秋》。《春秋元命苞》，孔子曰：丘作《春秋》，王道成。及夫子没而微言绝，七十子卒而大义乖。《论语谶》曰：子夏六十四人，共撰仲尼微言。重遭战国，弃笾豆之礼，理军旅之阵，孔氏之道抑，而孙吴之术兴。《论语》曰：卫灵公问陈於孔子，孔子对曰：俎豆之事，则尝闻之矣。军旅之事，未之学也。《汉书》曰：《孙子兵法》八十二篇。又曰：《吴起》三十八篇。陵夷至于暴秦，焚经书、杀儒士，设挟书之法，行是古之罪，道术由此遂灭。《汉书》，武帝制曰：大道微缺，陵夷至于桀纣之行作。《史记》李斯曰：臣请天下敢有藏《诗》、《书》百家语者，悉诣廷尉杂烧之，以古非今者族。又卢生为始皇求仙药，亡去。始皇大怒，使御史按问诸生。诸生犯禁者四百六十八人，皆坑之咸阳。
汉兴，去圣帝明王遐远，仲尼之道又绝，法度无所因袭，时独有一叔孙通，略定礼仪。《汉书》，叔孙通曰：臣愿颇采古礼与秦仪杂就之，上曰：可。天下惟有易卜，未有他书。《汉书》曰：秦燔书，而《易》为筮卜之事，传者不绝。至於孝惠之世，乃除挟书之律。《汉书》曰：孝惠四年，除挟书律。然公卿大臣绛灌之属，咸介胄武夫，莫以为意。《楚汉春秋》曰：汉已定天下，论群臣破敌禽将，活死不衰，绛灌樊哙是也；功成名立，臣为爪牙，世世相属，百世无邪，绛侯周勃是也。然绛灌自一人，非绛侯与灌婴。至孝文皇帝，始使掌故晁错，从伏生受《尚书》。《史记》曰：伏生者，济南人也，故为秦博士。孝文闻伏生修《尚书》，年九十馀，老不能行，诏太常掌故晁错往受之。《尚书》初出於屋壁，朽折散绝，《汉书》曰：秦燔书禁学，济南伏生独壁藏之。汉亡失，求得二十九篇也。今其书见在，时师传读而已。《诗》始萌芽，天下众书，往往颇出，皆诸子传说，犹广立於学官，为置博士。在朝之儒，唯贾生而已。贾生，贾谊也。至孝武皇帝，然后邹、鲁、梁、赵，颇有《诗》、《礼》、《春秋》先师，皆出於建元之间。《汉书》曰：建元，孝武皇帝年号也。当此之时，一人不能独尽其经，或为《雅》，或为《颂》，相合而成。成一经也。《泰誓》后得，博士集而赞之。《七略》曰：孝武皇帝末，有人得《泰誓》书於壁中者，献之与博士，使赞说之，因传以教。今《泰誓篇》是也。故诏书曰：礼坏乐崩，书缺简脱，朕甚闵焉。《礼稽命徵》曰：文王见礼废乐崩，道孤而无主也。时汉兴已七八十年，离於全经，固以远矣。服虔《汉书注》曰：汉与秦相去七八十年。韦昭曰：全经，未焚书之时也。
及鲁恭王坏孔子宅，欲以为宫，而得古文於坏壁之中，《逸礼》有三十九篇，《书》十六篇。天汉之后，孔安国献之，遭巫蛊仓卒之难，未及施行。《汉书》曰：武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广宫，而得《古文尚书》及《礼》、《论语》、《孝经》。孔安国者，孔子后也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之，遭巫蛊事，未列于学官。天汉、武帝年号也。及《春秋》左氏丘明所脩，《汉书》曰：仲尼以鲁周公之国，史官有法。故有左丘明观其史记，丘明作传。皆古文旧书，多者二十馀通，藏於秘府，伏而未发。孝成皇帝愍学残文缺，稍离其真，乃陈发秘藏，校理旧文，得此三事。以考学官所传经，或脱简，或脱编。《汉书》曰：刘向以古文校欧阳。大小夏侯三家经文，《酒诰》脱一简，《召诰》脱二简。博问人间，则有鲁国桓公、赵国贯公、胶东庸生之遗学与此同，抑而未施。《七略》曰：礼家，先鲁有桓生，说经颇异。论语家，近琅邪王卿，不审名。及胶东庸生，皆以教。然则庸生亦未详其名也。此乃有识者之所叹敏，士君子之所嗟痛也。
往者缀学之士，不思废绝之阙，苟因陋就寡，分文析字，烦言碎辞，学者罢老，且不能究其一艺，信口说而背传记，是末师而非往古。至於国家将有大事，若立辟雍封禅巡狩之仪，则幽冥而莫知其原。犹欲保残守缺，挟恐见破之私意，而亡从善服义之公心。或怀疾妒，不考情实，雷同相从，随声是非，《礼记》曰：无雷同。抑此三学，以《尚书》为不备，谓左氏不传《春秋》，岂不哀哉！臣瓒《汉书注》曰：当时学者，谓《尚书》唯有二十八篇，不知本有百篇。
今圣上德通神明，继统扬业，亦愍此文教错乱，学士若兹，虽深照其情，犹依违谦让，乐与士君子同之。故下明诏，试左氏可立不，遣近臣奉旨衔命，将以辅弱扶微，与二三君子比意同力，冀得废遗。今则不然，深闭固距，而不肯试，猥以不诵绝之，欲以杜塞馀道，绝灭微学。夫可与乐成，难与虑始，《太公金匮》曰：夫人可以乐成，难以虑始。此乃众庶之所为耳，非所望於士君子也。且此数家之事，皆先帝所亲论，今上所考视，其为古文旧书，皆有徵验，内外相应，岂苟而已哉！夫礼失求之於野，古文不犹愈於野乎！《汉书》班固曰：仲尼有言，礼失而求诸野。
往者博士，《书》有欧阳，《春秋》公羊，《易》则施孟，《汉书》曰：欧阳生，字和伯，千乘人也。事伏生。又曰：乐陵侯史高，言穀梁子本鲁学，公羊氏乃齐学。又曰：施雠，字长卿，沛人也，从田王孙受《易》。又曰：孟喜，字长卿，东海人也，从田王孙受易。然孝宣帝犹复广立《穀梁春秋》、《梁丘易》、《大小夏侯尚书》，《汉书》曰：梁丘，字长翁，琅邪人也，从京房受《易》。又曰：夏侯胜从济南伏生受《尚书》。胜传从兄子建，建又事欧阳高。由是《尚书》有大小夏侯之学。义虽相反，犹并置之。何则？与其过而废之，宁过而立之。传曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者志其大者，不贤者志其小者。《论语》子贡曰：文武之道，未坠於地，在人。贤者识其大者，不贤者识其小者。今此数家之言，所以兼包大小之义，岂可偏绝哉？若必专己守残，党同门，妒道真，违明诏，失圣意，以陷於文吏之议，甚为二三君子不取也。
【北山移文】
※孔德璋萧子显《齐书》曰：孔稚珪，字德璋，会稽人也。少涉学，有美誉。举秀才，解褐宋安成王车骑法曹，行参军。稍迁至太子詹事。卒。
锺山之英，草堂之灵。梁简文帝《草堂传》曰：汝南周颙，昔经在蜀，以蜀草堂寺林壑可怀，乃於锺岭雷次宗学馆立寺，因名草堂，亦号山茨。驰烟驿路，勒移山庭。夫以耿介拔俗之标，萧洒出尘之想，《楚辞》曰：独耿介而不随。孙盛晋阳秋曰：吕安志量开广，有拔俗风气。《庄子》曰：孔子彷徨尘垢之外，逍遥无为之业。度白雪以方絜，干青云而直上。吾方知之矣。《孟子》曰：白雪之白也，犹白玉之白也。《子虚赋》曰：上干青云。若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，《尔雅》曰：芥，草也。《史记》曰：秦军引去。平原君乃置酒，酒酣，起前，以千金为鲁连寿。鲁连笑曰：所贵於天下之士者，为人排患释难解纷，而不取也。即有取者，是商贾之事，而连不忍为也。遂辞平原君而去。《淮南子》曰：尧年衰志闵，举天下而传之舜，犹却行而脱屣也。许慎曰：言其易也。刘熙《孟子注》曰：屣，草屦，可履。闻凤吹於洛浦，值薪歌於延濑。固亦有焉。《列仙传》曰：王子乔，周宣王太子晋也。好吹笙，作凤鸣，游伊洛之间。薪歌延濑，未闻。岂期终始参差，苍黄翻覆，泪翟子之悲，恸朱公之哭。终始参差，歧路也；苍黄翻覆，素丝也。翟，墨翟也。朱，扬朱也。《淮南子》曰：杨子见歧路而哭之，为其可以南，可以北。墨子见练丝而泣之，为其可以黄，可以黑。高诱曰：闵其别与化也。乍回迹以心染，或先贞而后黩，何其谬哉！《苍颉篇》曰：黩，垢也。呜呼！尚生不存，仲氏既往，山阿寂寥，千载谁赏？尚生，子平也，已见上文。范晔《后汉书》曰：仲长统，字公理，山阳人也。性倜傥，默语无常。每州郡命召，辄称疾不就。
世有周子，隽俗之士，萧子显《齐书》曰：周颙，字彦伦，汝南人也。释褐海陵国侍郎，元徽中出为剡令。建元中为长沙王后军参军山阴令，稍迁国子博士。卒於官。既文既博，亦玄亦史。然而学遁东鲁，习隐南郭；《庄子》曰：鲁君闻颜阖，得道人也，使人以币先焉。颜阖守陋闾，使者至曰：此颜阖之家与？颜阖对曰：此阖之家。使者致币。颜阖对曰：恐听谬而遗使者罪，不若审之。使者反审之，复来求之，则不得矣。又曰：南郭子綦隐机而坐，仰天嗒然似丧其偶。郭象曰：嗒焉解体，若失其配匹也。偶吹草堂，滥巾北岳；偶吹，即齐竽也。偶，匹对之名。巾，隐者之饰。《东观汉记》曰：江革专心养母，幅巾屣屩。诱我松桂，欺我云壑。虽假容於江皋，乃缨情於好爵。《楚辞》曰：将驰骛兮江皋。《周易》曰：我有好爵，吾与尔縻之。其始至也，将欲排巢父，拉许由，傲百氏，蔑王侯，风情张日，霜气横秋，或叹幽人长往，或怨王孙不游。《周易》曰：幽人贞吉。《西征赋》曰：悮山潜之逸士，悼长往而不反。《楚辞》曰：王孙游兮不归，春草生兮萋萋。谈空空於释部，覈玄玄於道流。萧子显《齐书》曰：颙汎涉百家，长於佛理，著《三宗论》，兼善《老易》、释部、内典也。《汉书》曰：道家流者，出於史官，历记成败、存亡、祸福、古今之道也。务光何足比，涓子不能俦。《列仙传》曰：务光者，夏时人也。耳长七寸。好琴，服蒲韮根。殷汤伐桀，因光而谋。光曰：非吾事也。汤得天下，已而让光，光遂负石沈窾水而自匿。《列仙传》曰：涓子者，齐人也。好饵术，隐於宕山，能风。
及其鸣驺入谷，鹤书赴陇。如淳《汉书注》曰：驺马，以给驺使乘之。臧荣绪《晋书》曰：驺六人。萧子良《古今篆隶文体》曰：鹤头书与偃波书，俱诏板所用，在汉则谓之尺一简，仿佛鹄头，故有其称。形驰魄散，志变神动。尔乃眉轩席次，袂耸筵上；焚芰制而裂荷衣，抗尘容而走俗状。《楚辞》曰：制芰荷以为衣，集芙蓉而为裳。王逸曰：制，裁也。风云凄其带愤，石泉咽而下怆。望林峦而有失，顾草木而如丧。至其纽金章，绾墨绶。金章，铜印也。《汉书》曰：万户以上为令，秩千石至六百石。又曰：秩六百石以上，皆银印墨绶。跨属城之雄，冠百里之首，蔡邕《陈留太守行县颂》曰：府君劝耕桑于属县。《汉书》曰：县，大率百里。张英风於海甸，驰妙誉於浙右。阮籍《咏怀诗》曰：英风截云霓。《字书》曰：江水东至会稽山阴浙右。道帙长殡，法筵久埋，敲扑谊嚣犯其虑，牒诉倥偬装其怀。《过秦论》曰：执敲扑以鞭笞天下。《楚辞》曰：悲余生之无欢兮，愁倥偬於山陆。王逸曰：倥偬，困苦也。琴歌既断，酒赋无续。《董仲舒集》，七言琴歌二首。《西京杂记》：邹阳酒赋。常绸缪於结课，每纷纶於折狱。《广雅》曰：课，第也。然今考第为课也。《尚书》王曰：哀敬折狱，明启刑书。笼张、赵於往图，架卓、鲁於前箓。《汉书》曰：张敞，字子高，稍迁至山阳太守。又曰：赵广汉，字子都，涿郡人也。为阳翟令，以化行尤异，迁京辅都尉。范晔《后汉书》曰：卓茂，字子康，南阳人也。迁密令，视人如子，吏人亲爱而不忍欺。又曰：鲁恭，字仲康，扶风人也。拜中牟令，螟伤稼，尤牙缘界，不入中牟。希踪三辅豪，驰声九州牧。《汉书》曰：内史武帝更名京兆尹，左内史更名左冯翊，主爵中尉更名右扶风，是为三辅。《左氏传》王孙满曰：夏之方有德也，贡金九牧。杜预曰：九州之牧贡金也。使我高霞孤映，明月独举。成公绥《鹰赋》曰：陵高霞而轻举。青松落阴，白云谁侣？涧石摧绝无与归，石径荒凉徒延伫。至於还飙入幕，写雾出楹，蕙帐空兮夜鹄怨，山人去兮晓猿惊。昔闻投簪逸海岸，今见解兰缚尘缨。投簪，疏广也，东海人，故曰海岸也。挚虞《徵士胡昭赞》曰：投簪卷带，韬声匿迹。兰，兰佩也。
於是南岳献嘲，北垄腾笑，列壑争讥，攒峰竦诮。慨游子之我欺，悲无人以赴吊。《礼记》曰：凡讣於其君之臣，曰某死。郑玄曰：讣或作赴。赴，至也。故其林惭无尽，涧愧不歇，秋桂遗风，春萝罢月。骋西山之逸议，驰东皋之素谒。驰骋，犹宣布也。逸议，隐逸之议也。素谒，贫素之谒也。《史记》伯夷、叔齐诗曰：登彼西山兮，采其薇矣。阮籍《奏记》曰：将耕东皋之阳，《稚珪集》《酬张长史诗》曰：同贫清风馆，共素白云室。杜预《左氏传注》曰：谒，告也。谓告语於人，亦谈议之流。今又促装下邑，浪拽上京，《楚辞》曰：渔父鼓拽而去。王逸曰：船舷也。浪，犹鼓也。韦昭《汉书注》曰：拽，楫也。虽情投於魏阙，或假步於山扃。《吕氏春秋》曰：中山公子牟谓詹子曰：身在江海之上，心居魏阙之下。高诱曰：魏阙，象魏也。《说文》曰：扃，外闭之关也。岂可使芳杜厚颜，薜荔无耻，《尚书》曰：余心颜厚有忸怩。碧岭再辱，丹崖重滓，尘游躅於蕙路，汙渌池以洗耳。皇甫谧《高士传》曰：巢父闻许由为尧所让也，以为汙，乃临池而洗耳。宜扃岫幌，掩云关，敛轻务，藏鸣湍，截来辕於谷口，杜妄辔於郊端。於是丛条瞋胆，叠颖怒魄，或飞柯以折轮，乍低枝而扫迹，请回俗士驾，为君谢逋客。孔安国《尚书传》曰：逋，亡也。晋灼《汉书注》曰：以辞相告曰谢。
卷四十四檄
【喻巴蜀檄一首】
《汉书》曰：相如为郎数岁，会唐蒙使略通夜郎僰中，徵发巴蜀吏卒千人，郡又多为发辅漕万馀人，用军兴法，诛其渠率，巴蜀人大惊恐。上闻之，乃遣相如责唐蒙等，因喻告巴蜀人，以非上之意也。
※司马长卿
告巴蜀太守：蛮夷自擅，不讨之日久矣。时侵犯边境，劳士大夫，陛下即位，存抚天下，安集中国。然后兴师出兵，北征匈奴，单于怖骇，交臂受事，屈膝请和。《战国策》张仪曰：仪交臂而事齐楚。康居西域，重译纳贡，稽颡来享。《礼记·王制》曰：五方之人，言语不通，北方曰译。《说文》曰：译，传也。传四夷之语也。《汉书·西域传》曰：康居国去长安万二千三百里。《春秋说题辞》曰：盛德则感，越裳重译。《礼记》，孔子曰：拜之而后稽颡。《毛诗》曰：自彼氐羌，莫不来享。《尔雅》曰：享，献也。移师东指，闽越相诛，右吊番禺，太子入朝。文颖曰：吊，至也。番禺，南海郡县治也。东伐越，后至番禺，故言右也。颜师古曰：南越为东越所伐，汉以兵救之。南越蒙天子德惠，故遣太子朝，所以云吊也。非训至也。太子，即婴齐也。闽越，地名也。越有三，此其一也。南夷之君，西僰之长，言君者，大之也。文颖曰：犍为县。常效贡职，不敢堕怠，《论语·撰考谶》曰：穿胸儋耳，莫不贡职。延颈举踵，喁喁然，《吕氏春秋》曰：圣人南面而立，天下皆延颈举踵矣。《论语·素王受命谶》曰：莫不喁喁延颈归德。皆向风慕义，欲为臣妾。《论语·撰考谶》曰：远都殊域，莫不向风。又曰：孺悲欲见，乡党慕义。《史记》张良曰：百姓莫不向风慕义，原为臣妾。道里辽远，山川阻深，不能自致。郑玄《礼记注》曰：致之言至也。夫不顺者已诛，而为善者未赏，《吕氏春秋》曰：先王之法，为善者赏，为不善者罚，古之道也。故遣中郎将往宾之。中郎将，即唐蒙也。发巴蜀之士各五百人，以奉币帛，卫使者不然，张揖曰：不然之变也。靡有兵革之事，战斗之患。今闻其乃发军兴制，张揖曰：发三军之众也。兴制，谓起军法制，追将帅也。惊惧子弟，忧患长老，郡又擅为转粟运输，皆非陛下之意也。当行者或亡逃自贼杀，亦非人臣之节也。
夫边郡之士，闻烽举燧燔，张揖曰：昼举烽，夜燔燧。皆摄弓而驰，荷兵而走，摄，谓张弓注矢而持之。流汗相属，唯恐居后；触白刃，冒流矢，议不反顾，计不旋踵；人怀怒心，如报私雠。彼岂乐死恶生，非编列之民，而与巴蜀异主哉？编列，谓编户也。《淮南子》曰：编户齐民。计深虑远，急国家之难，而乐尽人臣之道也。故有剖符之封，析珪而爵，如淳曰：析，中分也。白藏天子，青在诸侯。位为通侯，处列东第。东第，甲宅也。居帝城之东，故曰东帝。张揖曰：列东第，在天子下方。终则遗显号於后世，传土地於子孙，行事甚忠敬，居位甚安逸，名声施於无穷，功烈著而不灭。是以贤人君子，肝脑涂中原，膏液润野草，而不辞也。《春秋考异邮》曰：枯骸收胲，血膏润草。今奉币役至南夷，即自贼杀，或亡逃抵诛。逃，至也。亡逃而至於诛也。一曰：逃亡被诛，而抵拒於诛也。如淳曰：抵其罪而诛戮之也。一曰：诛者亡，不肯受诛也。身死无名，谥为至愚，无名，言无善名也。谥，犹号也。耻及父母，为天下笑。人之度量相越，岂不远哉！《春秋·合诚图》曰：君杀妻诛，为天下笑。然此非独行者之罪也。父兄之教不先，子弟之率不谨；寡廉鲜耻，而俗不长厚也。其被刑戮，不亦宜乎！
陛下患使者有司之若彼，悼不肖愚民之如此，故遣信使，诚信之使也。晓谕百姓以发卒之事，因数之以不忠死亡之罪，让三老孝悌以不教诲之过。《汉书》，景帝诏曰：置三老孝悌以道民焉。方今田时，重烦百姓。重，难也。不欲召聚之。已亲见近县，张揖曰：檄以示巴蜀城旁近县。恐远所溪谷山泽之民不遍闻，檄到亟下县道。亟，急也。《汉书》曰：县有蛮夷曰道。使咸喻陛下之意，无忽。
【为袁绍檄豫州】《魏氏春秋》曰：袁绍伐许，乃檄州郡。
※陈孔璋《魏志》曰：琳避难冀州，袁本初使典文章，作此檄以告刘备。言曹公失德，不堪依附，宜归本初也。后绍败，琳归曹公。曹公曰：卿昔为本初移书，但可罪状孤而已。恶恶止其身，何乃上及父祖邪！琳谢罪曰：矢在弦上，不可不发。曹公爱其才，而不责之。
左将军领豫州刺史郡国相守。《蜀志》曰：先主归陶谦，谦表先主为豫州刺史，后归曹公，曹公表为左将军。盖闻明主图危以制变，忠臣虑难以立权。是以有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后立非常之功。《难蜀父老》曰：世必有非常之人，然后有非常之事；有非常之事，然后有非常之功。夫非常者，故非常人所拟也。
曩者彊秦弱主，赵高执柄，专制朝权，威福由己。时人迫胁，莫敢正言，终有望夷之败。《史记》曰：秦二世梦白虎啮其左骖马，杀之。问占梦，卜，泾水为祟。二世乃齐望夷宫，欲祠泾水。使使责让赵高以盗事。高惧，乃阴与其女婿咸阳令阎乐数二世，二世自杀。张华曰：望夷宫在长安西北长平观故台处是，临泾水，作之以望北夷也。《汉书》曰：王氏浸盛，群下莫敢正言。祖宗焚灭汙辱至今，永为世鉴。及臻吕后季年，产禄专政，内兼二军，外统梁赵，擅断万机，决事省禁，下凌上替，海内寒心。《汉书》曰：张辟强谓丞相陈平，请拜吕台、吕产为将，将兵居南北军。丞相如辟强计，太后临朝，以吕侯子台为吕王，台弟产为梁王，建成侯释之子禄为赵王。吕后崩，将军禄相国产颛兵秉政。韦昭《国语》注曰：季，末也。《左氏传》闵子骞曰：下凌上替，能无乱乎？《高唐赋》曰：寒心酸鼻。於是绛侯朱虚，兴兵奋怒，诛夷逆暴，尊立太宗。《汉书》曰：产、禄因谋作乱，齐悼惠王子朱虚侯章在京师，知其谋，使人告兄齐王，令发兵。章欲与太尉勃内应，以诛诸吕。又曰：吕禄、吕产欲作乱，朱虚侯章与太尉勃等诛之。大臣乃谋迎代王。代王立，是为孝文皇帝。故能王道兴隆，光明显融，此则大臣立权之明表也。明表，谓明白之表仪也。
司空曹操，祖父中常侍腾，与左悺徐璜并作妖孽，饕餮放横，伤化虐民。司马彪《续汉书》曰：曹腾，字季兴，少除黄门。桓帝即位，加特进。范晔《后汉书》曰：左悺，河南人也，为小黄门。徐璜，下邳人也，为中常侍。《左氏传》史克曰：缙云氏有不才子，天下之人谓之饕餮。《山海经》曰：钩吾山有兽，羊身人面，其口腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，名曰狍鸮，食人。郭璞云：为物贪婪，食人未尽，还害其身。象在禹鼎。《左氏传》所谓饕餮者也。狍音咆。父嵩，乞丐携养，因赃假位。《魏志》曰：曹腾养子嵩，官至太尉，莫能审其生本末。司马彪续《汉书》曰：嵩字巨高。《说文》曰：丐，乞也。舆金辇璧，输货权门。《汉书》曰：息夫躬交游贵戚，趋走权门为名。窃盗鼎司，倾覆重器，《周易》曰：鼎金铉。郑玄尚书注曰：鼎，三公象也。《文子》老子曰：天下之大器也。操赘阉遗丑，本无懿德，赘，谓假相连属也。《庄子》曰：附赘悬胧。然疣赘，假肉也。疣音尤。犭票狡锋协，好乱乐祸。幕府董统鹰扬，扫除凶逆，《魏志》曰：大将军何进，与绍诛诸阉官，进被杀，绍遂勒兵捕诸阉人，无少长皆杀之。《汉书·音义》曰：卫青征匈奴，大克获，帝就拜大将军於幕中，因曰幕府。续遇董卓，侵官暴国。董卓，字仲颖，陇西人，为相国。卓以山东豪杰并起，乃徙天子都长安，燔烧宫室。卓至西京，吕布诛卓。《左氏传》，栾针谓栾书曰：侵官，冒也。失官，慢也。於是提剑挥鼓，发命东夏，收罗英雄，弃瑕取用，《魏志》曰：董卓呼绍欲废帝，绍不应，因横刀长揖而出，遂奔冀州。卓因拜绍渤海太守。绍遂以渤海之众以攻卓。故遂与操同谘合谋，授以裨师，裨师，偏师也。《汉书·卫青传》曰：裨将及校尉侯者九人。谓其鹰犬之才，爪牙可任。谢承《后汉书》陈龟表曰：臣累世展鹰犬搏击之用。至乃愚佻短略，轻进易退。《字书》曰：佻，轻也。伤夷折衄，数丧师徒，幕府辄复分兵命锐，脩完补辑，表行东郡，领兖州刺史。谢承《后汉书》曰：袁绍以曹操为东郡太守，刘公山为兖州。公山为黄巾所杀，乃以操为兖州刺史。被以虎文，奖⻊戚威柄，被以虎文，则羊质虎文也。《法言》曰：敢问质，曰：羊质而虎皮，见草而说，见豺而战。《魏志》作奖⻊戚。⻊戚，成也，言奖成其威柄也。冀获秦师一克之报。《左氏传》曰：秦孟明帅师伐晋，晋侯御之，秦师败绩。又曰：秦伯伐晋，济河焚舟，取王官。及郊，晋人不出，遂霸西戎，用孟明也。而操遂承资跋扈，肆行凶忒。谢承《后汉书》曰：操得兖州，兵众强盛，内怀反绍意。《毛诗》曰：无然畔援。郑玄曰：畔援，犹跋扈也。《西京赋》曰：睢盱跋扈。贾逵《国语》曰：肆，恣也。孔安国《尚书传》曰：忒，恶也。割剥元元，残贤害善。《太公金匮》曰：天道无亲，常与善人。今海内陆沈於殷久矣。何乃急急於元元哉！高诱《战国策注》曰：元元，善也。张奂《与屯留君书》曰：气厉流行，伤贤害善。故九江太守边让，英才俊伟，天下知名，直言正色，论不阿谄，身首被枭悬之诛，妻孥受灰灭之咎。魏志曰：太祖在兖州，陈留边让言议颇侵太祖。太祖杀让，族其家。臣瓒《汉书注》曰：悬首於木曰枭。《尚书》曰：余则孥戮汝。自是士林愤痛，民怨弥重。林，喻多也。司马迁书曰：列於君子之林。孔安国《尚书传》曰：民咨胥怨。一夫奋臂，举州同声。《史记》武臣曰：陈王奋臂为天下唱始。《周易》曰：同声相应。故躬破於徐方，地夺於吕布，彷徨东裔，蹈据无所。魏志曰：陶谦为徐州刺史。太祖征谦，粮少，引军还。又曰：太祖与吕布战於濮阳，太祖军不利。幕府惟强幹弱枝之义，且不登叛人之党。叛人，谓吕布也。《汉书》曰：徙二千石高赀富人豪杰并兼之家於诸陵，盖亦以强幹弱枝，非为奉山园也。《左氏传》曰：围宋彭城，非宋地也。於是为宋讨鱼石，故称宋，且不登叛人。故复援旌擐甲，席卷起征，绍征吕布，诸史不载，盖史略也。《左氏传》曰：擐甲执兵。杜预曰：擐，贯也。《春秋握诚图》曰：诸侯冰散席卷，各争恣妄。金鼓响振，布众奔沮，《汉书》曰：胶西王叩头汉军壁，弓高侯执金鼓见之。拯其死亡之患，复其方伯之位。谢承《后汉书》曰：操围吕布於濮阳，为布所破，投绍。绍哀之，乃给兵五千人，还取兖州。《说文》曰：拯，上举也。则幕府无德於兖土之民，而有大造於操也。《左氏传》吕相绝秦曰：秦师克还无害，则是我有大造於西也。
后会鸾贺反旆，群虏寇攻。《魏志》曰：董卓徙天子都长安，后韩暹以天子还洛阳。时冀州方有北鄙之警，匪遑离局。《魏志》曰：冀州牧韩馥以冀州让绍，绍遂领冀州。谢承《后汉书》曰：公孙瓒非绍，立刘伯安，敛其众攻绍。《礼记》曰：各司其局。郑玄曰：局，部分也。故使从事中郎徐勋，就发遣操，使缮脩郊庙，翊卫幼主。操便放志，专行肋迁当御省禁，《魏志》曰：天子还洛阳，太祖遂至洛阳卫京师。胁迁，谓迫胁天子而迁徙也。卑侮王室，败法乱纪，《家语》，孔子曰：是谓坏法乱纪也。坐领三台，专制朝政，应劭《汉官仪》曰：尚书为中台，御史为宪台，谒者为外台。爵赏由心，刑戮在口，所爱光五宗，所恶灭三族，宗，亦族也。《汉书》徐自为曰：古有三族，而王温舒罪至同时而五族乎！《家语》曰：宰予为临淄大夫，与田常之乱，夷三族也。群谈者受显诛，腹议者蒙隐戮，《汉书》曰：上既造白鹿皮币，令下，颜异不应，反唇。张汤奏异腹非，论死。自是之后，有腹非之法也。百寮钳口，道路以目，《庄子》曰：钳墨翟之口。《史记》曰：周厉王行暴虐侈傲，国人谤王，王怒，得卫巫，使监谤者，以告，则杀之，国人莫敢言，道路以目。尚书记朝会，公卿充员品而已。
故太尉杨彪，典历二司，享国极位。操因缘眦睚，被以非罪，榜楚参并，五毒备至，触情任忒，不顾宪纲。范晔《后汉书》曰：彪，字文先，代董卓为司空，又代黄琬为司徒，时袁术僣乱，操托彪与术婚姻，诬以欲图废置，奏收下狱，劾以大逆。《汉书》曰：王莽诛翟义，夷灭三族，皆至同抗，以五毒参并葬之。如淳曰：野葛狼毒之属。《韩诗外传》曰：不肖者触情纵欲也。又，议郎赵彦，忠谏直言，义有可纳，是以圣朝含听，改容加饰。操欲迷夺时明，杜绝言路，擅收立杀，不俟报闻。又，梁孝王先帝母昆，坟陵尊显，桑梓松柏，犹宜肃恭，而操帅将吏士，亲临发掘，破棺裸尸，掠取金宝，至令圣朝流涕，士民伤怀。《汉书》曰：孝文皇帝窦皇后，生孝景帝、梁孝王武。《曹瞒传》曰：曹操破梁孝王棺，收金宝，天子闻之哀泣。昆或为弟。《毛诗》曰：维桑与梓，必恭敬止。仲长子《昌言》曰：古之葬者，松柏以识其坟。操又特置发丘中郎将摸金校尉，所过隳突，无骸不露。身处三公之位，而行桀虏之态，汙国虐民，毒施人鬼。加其细政苛惨，科防互设，罾缴充蹊，坑阱塞路，举手挂网罗，动足触机陷，是以兖豫有无聊之民，帝都有吁嗟之怨。《战国策》苏秦曰：上下相怨，民无所聊。《家语》孔子曰：今人之言恶者，比之於桀纣。民怨其虐，莫不吁嗟。
历观载籍，无道之臣，贪残酷烈，於操为甚，幕府方诘外奸，未及整训，郑玄《礼记注》曰：诘，谓问其罪也。加绪含容，冀可弥缝。《左氏传》，展喜对齐侯曰：桓公是以纠合诸侯，弥缝其阙，而匡救其灾。而操豺狼野心，潜包祸谋。刘向《列女传》曰：羊舌叔姬者，叔向之母也。长姒产男，叔姬往观之曰：其声狼也，狼子野心，非是莫灭羊舌氏乎！乃欲摧桡栋梁，孤弱汉室，《周易》曰：栋桡之凶，不可以有辅。除灭忠正，专为枭雄。往者伐鼓北征公孙瓒，《魏志》曰：公孙瓒，字伯圭。董卓至洛阳，迁瓒奋武将军，封蓟侯。范晔《后汉书》曰：公孙瓒大破黄巾，威震河北，绍自将击之。强寇桀逆，拒围一年。操因其未破，阴交书命，外助王师，内相掩袭，《左氏传》曰：凡师轻曰袭。杜预曰：掩其不备也。故引兵造河，方舟北济。会其行人发露，瓒亦枭夷，《魏志》曰：绍悉军围瓒，瓒自知必败，尽杀其妻子，乃自杀。故使锋芒挫缩，厥图不果。尔乃大军过荡西山，屠各左校，皆束手奉质，争为前登，犬羊残丑，消沦山谷。范晔《后汉书》曰：黑山贼于毒等覆邺城，绍入朝歌鹿肠山，破之，斩毒。又击左校郭太贤等，遂及西营屠各战於常山。《晋中兴书》曰：胡俗，其入居塞者有屠各种，最豪贵，故得为单于，统领诸种。於是操师震慑，晨夜逋遁，屯据敖仓，阻河为固，《魏志》曰：袁绍将进军攻许，公留于禁屯河上，公军官度。《汉书·音义》曰：敖，地名，在荥阳西北，上临河，有太仓。欲以螗螂之斧，御隆车之隧。《庄子》蘧伯玉谓颜阖曰：汝不知夫螗螂乎，怒其臂以当车辙，不知其不胜任也。幕府奉汉威灵，折冲宇宙，班孟坚《与陈文通书》曰：奉国威灵，信志方外。《晏子春秋》，孔子曰：不出樽俎之间，而折冲千里之外，晏子之谓也。长戟百万，胡骑千群，奋中黄育获之士，骋良弓劲弩之势。《尸子》中黄伯曰：余左执太行之犹，而右搏彫虎。《战国策》范雎说秦王曰：乌获之力焉而死，夏育之勇焉而死。《文子》曰：狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而良弓藏。《史记》苏秦说韩王曰：天子之彊弓劲弩，皆从韩出。并州越太行，青州涉济漯，《魏志》曰：袁绍出长子谭为青州，外甥高翰为并州。《淮南子》曰：何谓九山？曰：太行羊肠。高诱曰：太行，直河内野王县。《尚书》曰：浮于济漯，达于河。大军汎黄河而角其前，荆州下宛叶而掎其后。魏志曰：刘表为荆州刺史，北与袁绍相结。《左氏传》狄子驹支曰：譬如捕鹿，晋人角之，诸戎掎之。征伐，军有前后，犹如捕兽，一人捉角，一人戾足。《说文》曰：掎，戾足也。雷霆虎步，并集虏庭。李陵诗曰：幸托不肖躯，且当猛虎步。若举炎火以爇飞蓬，覆沧海以沃熛炭，有何不灭者哉！《楚辞》曰：离忧患而乃寤兮，若纵火於秋蓬。《黄石公三略》曰：夫以义而诛不义，若决江河而溉焚火，其克必矣。声类曰：爇，烧也。《说文》曰：熛，火飞也。
又操军吏士，其可战者，皆自出幽冀，或故营部曲，咸怨旷思归，流涕北顾。《毛诗序》曰：男女怨旷。其馀兖豫之民，及吕布张扬之遗众，吕布、张扬，已见《九锡文》。覆亡迫肋，权时苟从，各被创夷，人为雠敌。《尚书》曰：父师曰：召敌雠弗怠。若回旆方徂，登高冈而击鼓吹，扬素挥以启降路，《广雅》曰：徽，幡也。徽与挥古通用。必土崩瓦解，不俟血刃。《汉书》，徐乐上书曰：何谓土崩，秦之末叶是也。人困而主不恤，下怨而上不知，此之谓土崩。何谓瓦解？吴、楚、齐、越之兵是也。当此之时，安土乐俗之人众，故诸侯无外境之助，此之谓瓦解。《孙卿子》曰：舜伐有苗，禹伐共工，汤伐有夏，文王伐崇，武王伐纣，远方慕义，兵不血刃。
方今汉室陵迟，纲维弛绝，圣朝无一介之辅，股肱无折冲之势，《尚书》秦穆公曰：如有一介臣。《尚书大传》曰：股肱，臣也。折冲，已见上文。方畿之内，简练之臣，皆垂头拓翼，莫所凭恃。虽有忠义之佐，胁於暴虐之臣，焉能展其节？又操持部曲精兵七百，围守宫阙，外托宿卫，内实拘执，惧其篡逆之萌，因斯而作。《说文》曰：逆而夺取曰篡。此乃忠臣肝脑涂地之秋，烈士立功之会，可不勖哉！《喻巴蜀文》曰：肝脑涂中原。《汉书》曰：一败涂地。《尚书》曰：勖哉夫子！