（本文为《画学集成--》第 6/47 部分）

刁光胤者，雍京人也，天福年入蜀。攻画湖石花竹、猫兔鸟雀。性情高洁，交游不杂。入蜀之后，前辈有攻花雀者，顿减价矣。有师问笔法者，黄筌、孔篙二人，亲授其诀。孔类升堂，黄得入室。刁公居蜀三十余年，笔无蹔暇，非病不休，非老不息，卒时八十以来。豪贵之家及好事者，收得其画，将为家宝，传视子孙。大圣慈寺炽盛光院明僧录房窻傍小壁四堵，画四时雀竹。广政中，黄居宷重妆，雀蝶精奇转甚。三学院大厅小壁花雀两堵，光胤画，时年已耄矣。
蒲师训
蒲师训者，蜀人也。幼师房从真，画人物、鬼神、蕃马。长兴年，值孟令公改元，兴脩诸庙，师训画江渎庙、诸葛庙、龙女庙。及先主殂，画陵庙、鬼神、蕃汉人物、旗帜兵仗、公王车马、礼服仪式，纵横浩瀚，莫不周至。授翰林待诏，赐紫金鱼袋。甲寅岁春末，蜀王或夜梦一人，破帽故襕，庞眉大目，方颐广颡，立于殿堦，跂一足，曰：「请脩理之。」言讫寝觉。翌日，因检他籍，见此古画是前夕所梦者神，故绢穿损画之左足。遂命师训令验此画是谁之笔。师训对云：「唐吴道玄之笔。曾应明皇梦，云：『痁者神也。』」因令重脩此足。呈进后，蜀主复梦前神谢曰：「吾足履矣。」上虑
为祟，即命焚之。青城山丈人观真君殿内五岳四渎、部属诸神，张素卿笔。广政中，山水泛溢，冲损数堵。蜀王命师训曰：「素卿之笔，公往继之可矣。」四堵师训笔也。（今丈人观圣朝广其殿宇，重新兴创别画，无旧迹矣。）王蜀先主祠堂东畔正门东畔鬼神一堵、宝历寺天王阁下天王部属，房从真笔，后人妆损，师训再脩，兼自画两堵。大圣慈寺南廊下观音院门两金刚、邻壁请塔天王，并师训笔，见存。
赵忠义
赵忠义者，德玄子也。德玄自雍襁负入蜀，及长，习父之艺，宛若生知。孟氏明德年，与父同手画福庆禅院东流传变相一十三堵，位置铺舒、楼殿台阁、山水竹树、蕃汉服饰、佛像僧道、车马鬼神、王公冠冕、旌旗法物，皆尽其妙，冠绝当时。蜀王知忠义妙于鬼神、屋木，遂令画关将军起玉泉寺图，于是忠义画自运材鄽基，以至丹楹刻桷，皆役鬼神。叠拱下地，一座佛殿将欲起立。蜀王令内作都料看此画图枋栱有准的否，都料对曰：「此画复较，一座分明无欠。」其妙如此。授翰林待诏，赐紫金鱼袋。先是，每年杪冬末旬，翰林攻画鬼神者，例进钟馗焉。丙辰岁，忠义进钟馗，以第二指挑鬼眼睛。蒲师训进钟馗，以母指剜鬼睛。二人钟馗相似，唯一指不同。蜀王问此画孰为优劣，筌以师训为优。蜀王曰：「师训力在母指，忠义力在第二指，二人笔力相敌，难议升降。」并厚赐金帛。时人谓蜀王深鉴其画矣。今衙北门大安楼下天王院，自濮阳吴公（行曾）镇蜀之日创兴，其中有唐时名画数堵，及高道兴、杜齯龟、房
从真、赵德齐画佛像罗汉经验变相。广政初，忠义与黄筌、蒲师训合手画天王变相十堵以来，各尽所能，愈于前辈。淳化五年甲午，兵火焚尽。今余王蜀先生祠堂正门西畔神鬼、大圣慈寺正门北墻上西域记、石经院后殿天王变相、中寺六祖院傍药师经变相，并忠义笔，见存。
黄居宝
黄居宝，字辞玉，筌之次子也。画性最高，风姿俊爽。前辈画太湖石，皆以浅深墨淡嵌空而已；居宝以笔端摤攃（上七赏反，下七葛反），文理纵横，夹杂砂石，棱角峭硬，如虬虎将踊，厥状非一也。其有画松竹花雀，变态旧规，皆如湖石之类。授翰林待诏，赐紫金鱼袋。不幸早亡，秀而不实者也。
黄居寀
居寀，字伯鸾，筌少子也。画艺敏赡，不让于父。蜀之四王，崇奢宫殿，苑囿池亭，世罕其比。居寀父子，入内供奉迨四十年，殿庭墻壁，门帏屏障，图画之数不可纪录。授翰林待诏、将仕郎、试太子议郎，赐金鱼袋。淮南通好之日，居寀与父同手画四时花雀图、青城山图、峨眉山图、春山图、秋山图，用答国信。使命将发，秋山全未及画，蜀王令取在库秋山图入角。居寀与父奉命别画，经月方毕，工更愈于前者。翰林学士徐光溥进《秋山图歌》以纪之。广政甲子岁，蜀王令居寀往葛仙山脩盖仙化，回至彭州，栖真南轩画水石一堵，自未至酉而毕，敏而复妙者也，今见存。
居寀有四时野景图、湖滩水石图、春田放牧图。当时卿相及好事者得居寀子父图障卷簇，家藏户宝，为稀世之珍。今衙厅余理毛、啄苔鹤两堵、水石两堵、龙门图一堵、武侯庙龙水一堵，并居寀笔，见存。圣朝克蜀之后，居寀赴京，颇为翰长陶尚书（谷）殊礼相见。因收得名画数件，请居寀验之。其中秋山一图，是故主答淮南国信者，画绢缝之内，自有衔名。陶公云：「此是淮王所遗。」看之果符其说。圣朝授翰林待诏、朝请大夫寺丞上柱国，赐紫金鱼袋。淳化四年，充成都府一路送衣袄使。时齿六十一。于圣兴寺新禅院画龙水一堵、天台山图一堵、水石两堵，工夫虽少，大体宛存。
秋山图歌
徐光溥
天与黄筌艺奇绝，笔精迥感重瞳悦。运思潜通造化工，挥毫定得神仙诀。秋来奉诏写秋山，写在轻绡数幅间。高低向背无遗势，重峦叠嶂何孱颜。目想心存妙尤极，研巧覈能状不得。珍禽异兽皆自驯，奇花怪木非因植。崎岖石磴绝游踪，薄雾冥冥藏半峰。娑萝掩映迷仙洞，薛荔纍垂缴古松。月槛参差锦鳞跃，星坛斑驳翠苔封。傍岸牛羸行嚼草，过桥僧老坐搘笻。屈原江上婵娟竹，陶潜篱下芳菲鞠。良宵祇恐鹧鸪啼，晴波但见鸳鸯浴。暮烟羃羃鏁村坞，一叶扁舟横野渡。白苹欲起风，黯黯红蕉犹带雨。曲沼芙蓉香馥郁，长汀芦荻花蔌蔌。鴈过孤峰帖远青，鹿傍小溪饮残绿。秋山秀兮秋江静，江光山色相辉映。雪迸
飞泉溅钓矶，云分落叶拥樵迳。张璪松石徒称奇，边鸾花鸟何足窥。白旻鹰逞凌风势，薛稷鹤夸警露姿。方原画山空巉岩，峭壁枯槎人见嫌。孙位画水多汹涌，警湍怒涛人见恐。若教对此定妍媸，必定伏膺怀愧悚。再三展向冕旒侧，便是移山回磵力。大李小李灭声华，献之恺之无颜色。髣髴垂纶渭水滨，吾皇覩之思良臣；依稀荷臿傅岩野，吾皇覩之求贤者。从玆及展复悬旌，宵衣旰食安天下。才当老人星应候，愿与南山俱献寿。微臣稽首贡长歌，丹青景化同天和。
李文才
李文才者，华阳人也。攻画人物、屋木、山水，善写真，罕及，周昉之亚也。蜀广政中，荆南高太王令邸务丁晏入蜀，请文才写兴义门两双石笋，兼微其故实，将归本道。文才告道士范德昭：「皆云真珠楼基，或云是海眼，未审孰是。」德昭曰：「吾闻诸至人，斯乃蚕丛启国镇蜀之碑，中以铁柱贯之，下以横石相连，埋于地际，上有文字，言：『岁时丰俭兵革水火之事』。诸葛曾掘验之。真珠楼基、海眼，皆非也。」蜀人少知，云出《圆方记》，未详。广政末，主置真堂大圣慈寺华严阁后，命文才写诸新王文武巨僚等真。授翰林待诏、将仕郎、试大子司议郎，赐绯鱼袋。画未毕，圣朝吊伐，尽已除毁。三学院经楼下西天三藏真、定惠国师真、华严阁迎廊下奉圣国师真、应天寺无智禅师真，并文才笔，见存。
阮知诲
阮知诲者，成都人也。攻画女郎，笔踪妍丽，及善写真。王氏乾德年，写少主真于大圣慈寺三学院经楼下。孟氏明德年，写先生真于三学院真堂内，写福庆公主真、玉清公主真于内庭。知诲两朝多写皇姑帝戚，渥泽累迁，授翰林待诏、银青光禄大夫、检校尚书左仆射、兼御史大夫上柱国。
张玫
张玫者，成都人也。父授蜀翰林写貌待诏，赐绯。玫有超父之艺，尤精写貌及画妇人，铅华姿态，绰有余妍，议者比之张萱之俦也。孟先主明德年，于大圣慈寺三学院置真堂，玫曾与故东川董大尉（璋）写真。先主恶之不为写己，乃命阮知诲独写己真。文武臣僚，玫之笔也。（今并涂抹，无画踪矣。）授翰林待诏，赐紫金鱼袋。玫有自汉至唐治蜀君臣像三卷。
能格上品十五人
吕嶤（竹虔附）
吕嶤者，京兆人也。唐翰林待诏。自京随僖宗皇帝车驾至蜀，授将佐郎，守汉州雒县主簿，赐绯鱼袋。今大圣慈寺
华严阁上天王部属诸神及王波利真，并嶤之笔，见存。竹虔者，雍京人也，攻画人物佛像。闻成都创起大圣慈寺，欲将吴道玄地狱变相于寺画焉。广明年随驾到蜀，左全已在多宝塔下画竟，遂与华严阁下后壁西畔画丈六天花瑞像一堵。
周行通
周行通者，蜀人也。攻画人物鬼神、蕃马戎服、器械毡帐、鹰犬羊雁之类及川原放牧，尽得其妍。有李陵送苏武图、夺马图、三困图、射雕图、阴山七骑图。蜀人皆传周胡蕃马为妙，行通多髯故也。
孔嵩
孔嵩者，一名景，蜀人也。幼攻花雀，长遇刁处士入蜀，师其笔法。至晚年，巾裹衣服，言论动止，俱学刁公。在蜀公侯门四十余载，图画甚多，人皆宝之。黄筌于石牛庙画龙一堵，黄居寀于诸葛庙画龙一堵，嵩于广福院画龙一堵，婉蜒怪状，不与常同，逼视远观，势欲躩跃，时人异之。此三公画龙，宗师孙位。位宗顾恺之、曹弗兴行龙之笔。谢赫《古画录》云：「弗兴之笔，代不复传，秘阁之内，一龙而已。」魏赤乌元年冬十月，（此赤乌是吴太祖年号，非魏武帝。）武帝游青溪，见一赤龙自天而下，凌波而行，遂命弗兴图之。武帝赞曰：「赤乌孟冬，不时见龙，青溪深涧，奋鬣来空。有道则吉，无德则凶。匪兼云雨，靡带雷风。弗兴画毕
，未赞奇工。我因披阅，蕴隆忡忡。」至宋文帝时，累月亢旱，祈祷无应，乃取弗兴画龙置于水上。应时畜水成雾，经旬霶霈。其所画流落人间，至今相传。
石恪
石恪，字子专，成都人也。幼无羁束，长有声名，虽博综儒学，志唯好画。攻古体人物，学张南本笔法。有田家社会图，鼈灵开峡图，夏禹治水图，新罗人较力图，陈子昂、卢藏用、宋之问、高适，毕搆、李白、孟浩然、王维、贺知章、司马承祯仙宗十友图，严君平拔宅升仙图，五星图，南北斗图，寿星图，儒佛道三教图，道门三官五帝图。虽豪贵相请，少有不足，图画之中，必有讥讽焉。城中寺观壁画亦多，兵火后，余圣寿寺经阁院玄女堂六十甲子神、龙兴观仙游阁下龙虎君，并见存。
杜措
杜措者，蜀人也。幼慕李升山水，长亦勤学，廿年中，昼夕不舍。今大圣慈寺六祖院傍地藏菩萨竹石山水一堵，并院内罗汉阁上小壁，翠微寺禅和尚真，三学院经堂上小壁太子舍身喂饿虎一堵、善惠仙人布发掩泥一堵，并措之笔，见存。
杜弘义
杜弘义者，蜀州晋原人也。攻画佛像罗汉。今宝历寺东廊下一堵文殊、西廊下一堵普贤，及行道高僧十余堵，见存。蜀人相传杜老朱罗汉为妙。老朱，弘义小字。
杜子瓌
杜子瓌者，成都人也。擅于赋采，拂淡偏长，唯攻佛像。王蜀时，于龙华泉东禅院画毗卢佛，据红日轮、乘碧莲花座。每夸同辈云：「某妆此圆光，如日初出，浅深莹然，无笔玷之迹。」见存。
杜敬安
敬安，子瓖子也，美继父踪，妙于佛像。今大圣慈寺普贤阁下北方天王、三学院罗汉阁下无量寿尊，并敬安笔。蜀城寺院，敬安父子图画佛像罗汉甚众。蜀偏霸时，江、吴商贾入蜀，多请其画，将归本道。孟氏明德年，授翰林待诏，赐金鱼袋。
蒲延昌
蒲延昌者，师训养子也。笔力遒健，甚得师法。广政中进画，授翰林待诏，赐绯鱼袋。时福感寺礼塔院僧模写
宋展子虔狮子于壁，延昌一见曰：「但得其样，未得其笔尔。」遂画狮子一图，献通进王昭远。公有嬖妾患痁，是夕悬于卧内，其疾顿减。王公召而问其神异，延昌云：「宋展氏子虔于金陵延祚寺佛殿之内，画此二狮子，患人因坐壁下，或有愈者。梁昭明太子偶患风恙，御医无减，吴兴太守张僧繇模此二狮子，密悬寝堂之内，应夕而愈。故名曰『辟邪』，有此神验久矣。」展氏古本狮子，一则奔走奋迅，一则回掷咆哮。僧繇后亦继之，二狮子翻身侧视，鬃尾俱就八分，爪牙似二龙拏珠之状；其本至今相传。延昌于诸葛庙壁画亦多，兵火后，余圣寿寺、青衣神庙神鬼人物数堵，见存。
赵才
赵才者，蜀人也。攻画人物、鬼神、甲马。广政年，才与蒲师训子父较敌其艺，浣花甘亭侯庙、颇当神庙鬼神人物、旗帜甲马，及资福寺门南北二方天王。甲午岁兵火，倒损已尽。今存诸葛庙第三门两畔鬼神两堵，见存。
程承辩
程承辩者，眉州彭山人也。攻画人物鬼神。当孟氏广政中，与蒲师训、蒲延昌、赵才，递相较敌其艺，皆推妙手。兼善雕刻机巧人物鬼神、怪异禽兽之类，奇绝当时。今彭山县洞明观天蓬黑杀玄武火铃一堂、存耳山王堂游变神鬼一堵，见存。
丘文播
丘文播者，汉州人也，后改名潜。攻画山水人物、佛像神仙。今新都乾明禅院六祖、汉州崇教禅院罗汉、紫极宫二十四化神仙，皆文播笔，见存。其有花雀，文播男余庆画。
阮惟德
惟德者，知诲子也。袭承父艺，美继前踪。子父同时入内供奉。画贵公子夜晏图、宫中赏春图、宫中戏秋千图、宫中七夕乞巧图、宫中熨铁图、宫中按舞图、宫中按乐图，皆画当时宫苑、亭台花木、皇妃帝后富贵之事，精妙颇甚。授翰林待诏、将仕郎、试太常寺斋郎，赐绯鱼袋。蜀广政初，荆湖商贾入蜀，竟请惟德画川样美人卷簇，将归本道，以为奇物。
杨元真
杨元真者，石城山张玄外族也。攻画佛像罗汉，兼善妆銮。当王氏武成中，善塑像者，简州许侯、东川雍中本二人，时推妙手。今圣兴寺天王院天王及部属、炽盛光佛、九曜二十八宿，天长观、龙兴观、龙虎宫，并雍中本塑。大圣慈寺炽盛光佛、九曜二十八宿、华严阁下西畔立释迦像，并许侯塑，皆元真妆。肉色髭发、衣纹锦绣，及诸禽类，备着奇
功，时辈罕及。今四天王寺壁画五台山文殊菩萨变相一堵，元真笔，见存。
真二十二处
蜀自炎汉至于巨唐，将相理蜀，皆有遗爱，民怀其德，多写真容。年代既远，颓损皆尽；唯唐杜相国及圣朝吕侍郎二十二处见存。六处有写貌人名，一十六处亡失写貌人姓氏。皆评妙格。
杜相国（鸿渐真在大慈寺）
崔相国（宁真在龙兴寺）
韦太师（皐）
高太尉（崇文真在大慈寺）
武相国（元衡真在圣寿寺）
段相国（文昌真在资福寺两任护军从事真在天慈寺普贤阁下）
李太尉（德裕真在大慈寺）
杨侍中（嗣复真在圣寿寺）
李相国（固言真在龙兴寺护军从事真全）
崔相国（郸真在大慈寺护军从事真全）
杜相国（悰真在净众寺两任护军从事真全皆陈诜笔）
白令公（敏中真在福感寺）
魏相国（謩真在中兴寺护军从事真全）
夏侯相国（孜真在圣寿寺）
吴太尉（行鲁真在四天王寺）
高相国（骈护军从事真全）
牛尚书（丛护军从事真全）
萧相国（邺护军从事真全）
陈太师（敬瑄常待诏笔）
韦相国（昭度常待诏笔以上真在大慈寺）
王司徒（建真在龙兴观常待诏笔）
吕侍郎（余庆真在圣寿寺王继之模写）
卷下
能格中品五人
陈若愚
道士陈若愚者，左蜀人也。师张素卿画，遂衣道道士。师事素卿，受其笔法。王氏永平，废兴圣观为军营。其观有五金铸天尊形明皇御容一躯，移在大圣慈寺御容院供养。余道门尊像殿堂，皆就龙兴观起立；今精思院北帝殿是也。殿上壁画有青龙君、白虎君、朱雀君、玄武君四像，并若愚笔，见存。
张景思
张景思者，金水石城山张玄之裔也。思之一族，世传图画佛像罗汉。景思王氏永平年，于圣寿寺北廊下，画降魔变相一堵，见存。
麻居礼
麻居礼者，蜀人也。幼师张南本笔法，亲得其诀。光
化、天福年，声迹已喧。资、简、邛、蜀州，寺观壁画甚多。今圣寿寺偏门北畔，画八难观音一堵，见存。
僧楚安
僧楚安，蜀州什邡人也，俗姓句氏。攻画人物楼台，有明皇幸华清宫避暑图、吴王宴姑苏台图，此二图皆画于墻壁、图簇、团扇之上。其墻壁图簇团扇，大小虽殊，功夫并无减者，奇巧如此。当时公侯相重，皆称妙手。今大圣慈寺三学院大厅后，明皇帝幸华清宫避暑图一堵，楚安笔，见存。僧惠坚者，蜀人也。亦好图画，而最谬焉。广政中，三学院僧请画姑苏台一堵，对句楚安避暑宫图，识者以为无鉴之甚也。今亦见存，恐后人误认，故附而正之。
滕昌佑
滕昌佑，字胜华，先本吴人，随僖宗入蜀，以文学从事。唯昌佑不婚不仕，书画是好。情性高洁，不肯趋时。常于所居树竹石杞菊，种名花异草木，以资其画。殁时年齿八十有五。初攻画无师，唯写生物，以似为功而已。有虫鱼图、蝉蝶图、生菜图、折枝花图、折枝果子图、杂竹样。造夹纻果子，随类傅色，并拟诸生。攻书，时呼「滕书」。今大圣慈寺文殊阁、普贤阁、萧相院、方丈院、多利心院、药师院、天花瑞像数额，并昌佑笔也。其画蝉蝶草虫，谓之「点画」，盖唐时陆果、刘襃之类也。其画折枝花，下笔轻利，用色鲜妍，盖唐时边鸾之类也。
能格下品七人
姜道隐
姜道隐者，蜀州绵竹人也。年才龆齓，尽日不归，父母寻之，多于神佛庙中画处才见。及长，为人木讷，不务农桑，唯画是好。不畜妻孥，孑然一身。常戴一竹笠，布衣草履，笔墨而已。虽父母兄弟，亦罕测其行止。人皆呼为「木柔头」，（蜀语谓其鬓发蓬松。）伪相赵国公（昊）知其性迹，请画屏风。相公问何姓名，蜀语对云：「姜姓无名。」相国曰：「既无名，何不以道隐名之？」自此始名焉。宋王赵公（庭隐）于净众寺创一禅院，请道隐于长老方丈画山水松石数堵。宋王与诸侍从观其运笔，道隐未尝回顾，旁若无人。画毕，王赠之十缣，置僧堂前，拂衣而去，他皆放此。今绵竹县山观寺，多有画壁见存。
禅月大师
禅月大师，婺州金溪人也。俗姓姜氏，名贯休，字德隐。天福年入蜀，王先主赐紫衣师号。师之诗名高节，宇内咸知。善草书图画，时人比诸怀素。师阎立本，画罗汉十六帧，庞眉大目者，朵颐隆鼻者，倚松石者，坐山水者，胡貌梵相，曲尽其态。或问之，云：「休自梦中所覩尔。」又画释迦十弟子，亦如此类；人皆异之，颇为门弟子所宝。当时卿相皆有歌诗，求其笔，唯可见而不可得也。太平兴
国年初，太宗皇帝搜访古画日，给书中程公（羽）牧蜀，将贯休罗汉十六帧为古画进呈。
禅月大师应梦罗汉歌
欧阳炯
西岳高僧名贯休，高情峭拔凌清秋。天教水墨画罗汉，魁岸古容生笔头。时帧大绡泥高壁，闭目焚香坐禅室。或然梦里见真仪，脱下袈裟点神笔。高握节腕当空掷，窣窣毫端任狂逸。逡巡便是两三躯，不似画工虚费日。悴石安排嵌复枯，真僧列坐连跏趺。形如瘦鹤精神健，骨似伏犀头骨麤。一倚松根傍岩缝，曲绿腰身长欲动。看经弟子拟同声，瞌睡山童欲成梦。不知夏腊几多年，一手搘颐偏袒肩。口开或若共人语，身定复疑初坐禅。案前卧象低垂鼻，崖里老猿斜展臂。芭蕉花里刷轻红，苔藓文中晕深翠。硬节笻杖矮松牀，雪色眉毛一寸长。绳关梵夹两三片，线补衲衣千万行。林间落叶纷纷堕，一印残香断烟火。皮穿木履不曾拖，笋织蒲团镇长坐。休公休公逸艺无人加，声誉喧喧遍海涯。五七字诗一千首，大小篆字三十家。唐朝历历多名士，萧子云、吴道子，若将书画比休公，只恐当时浪生死。休公休公始自江南来入秦，于今到蜀多交亲。诗名画手皆奇绝，覰你凡人事事精。瓦官寺里维摩诘，舍卫城中辟支佛。若将此画比量看，最是人间为第一。
张询
张询者，南海人也。爰自乡荐下第，久住帝京，精于小笔。中和年，随驾到蜀，与昭觉寺休梦长老故交，遂依托焉。忽一日，长老请于本寺大慈堂后留少笔踪，画一堵早景，一堵午景，一堵晚景，谓之「三时山」。盖貌吴中山水，颇甚工。画毕之日，遇僖宗驾幸玆寺，尽日叹赏。王氏朝，皇太子简王欲要迁于东宫，为壁泥通枋，移损不全，乃寝前命。今见存。
宋艺
宋艺，蜀人也，攻写真。王蜀时，充翰林写貌待诏。模写大唐二十一帝圣容，及当时供奉道士叶法善、禅僧一行、沙门海会、内侍高力士于大圣慈寺玄宗御容院上壁。今见存。
李寿仪
道士李寿仪者，邛州依政人也。壮年慕道，于本县有德观为道士。斋醮之外，专精画业，人呼为「李水墨」。多画道门尊像，往来青城山丈人观。宗师张素卿笔法，每点簇五岳四渎部属，归家习学之，如此数年。简州开元观有张素卿画十二仙君一堂，（乾德四年，遭火所焚。）广政中，寿仪往彼，焚香齐洁模写，将归邛州天师观西院上画其壁，但穷精粹，
笔力因于素卿，神彩气韵有过时流。一堂六堵，见存。
僧令宗
僧令宗，丘文播异姓弟也。攻画山水人物、佛像天王。今大圣慈寺三学院下、经楼院下两畔四天王两堵、放生池揭谛堂内六祖，并令宗笔，见存。
丘文晓
丘文晓，播弟也。攻画花雀、人物、佛像。今净众寺延寿禅院，天王祖师及诸高僧竹石花名二十余堵，广政癸卯岁，文晓与僧令宗合手描画，今见存。
有画无名
大圣慈寺六祖院罗汉阁上，峨眉山、青城山、罗浮山、雾中四堵，中和年画，不留姓名，评妙格中品。
三学院，旧名东厨。院门两畔画东北二方天王两堵，王蜀先主修改后，移在院内北廊下，亡失姓名，评能格上品。
多宝塔下南北二方天王、弥勒佛会、师子国王、菩萨，普贤阁外北方天王，不记画人姓名，评能格中品。
圣寿寺东廊下维摩诘堂内，画居士方丈花竹芭蕉、山水松石、风候云气三堵，景福年画，不留姓名，评能格中品。
昭觉寺大悲堂内四天王两堵、堂外观音一堵，寺门后两畔东西天王两堵，并中和年画，不知画人名姓，评能格中品。
无画有名
《益州学馆记》云：「献帝兴平元年，陈留高朕为益州太守，更葺成都玉堂石室。东别创一石室，自为周公礼殿。其壁上图画上古、盘古、李老等神，及历代帝王之像。梁上又画仲尼七十二弟子、三皇以来名臣。」耆旧云：「西晋太康中，益州刺史张收笔。」古有益州学堂图，今已别重妆，无旧迹矣。刘瑱，齐永明十年，成都刺史刘悛再脩玉堂礼殿，灵宇严肃。悛弟瑱，性自天真，时推妙手。画仲尼四科十哲像，并车服礼器。今已重妆别画，无旧踪矣。
薛少保者，名稷。天后朝位至太子少保，文章学术，名冠当时，而好图画。《画品录》云：「秘书省有薛少保画鹤，时称一绝。」又闻蜀郡多有公画。卢求《成都记》云：「府衙院西厅，少保画鹤与青牛，并少保《自眉州司马迁移文》记。」今改旧制，无画踪矣。
王宰者，大历年家于蜀川。善画山水树石，意出像外，故杜甫歌云：「十日画一水，五日画一石。能事不受相促迫，王宰始肯留真迹。壮哉昆仑方壶图，挂君高堂之素壁。巴陵洞庭日本东，赤岸水与银河通，中有云气随飞龙。舟人渔子入浦溆，山木尽亚洪涛风。尤攻远势古莫北，咫尺应须论万里。焉得并州快剪刀，剪取吴松半江水。」今蜀中寺观，亦无画踪，唯好事者收得。《画品录》定为妙格。
韦偃者，京兆人也，寓止蜀川。善画马，韩斡之亚也。故杜甫歌云：韦侯别我有所适，知我怜君画无敌。戏拈秃笔扫骅骝，数见骐磷出东壁。一匹吃草一匹嘶，坐看千里当霜蹄。时危安得真致此，与人同生亦同死。蜀中寺观亦无笔踪，惟好古者收得。画品录定为妙品。
浣花龙兴寺。成都记云：本正觉寺，内有前益州长史临淮武公元衡并从事五人具朝服绘于中堂，淳化五年兵火后无画踪矣。
成都记云：府衙西北前益州五长史真，李太尉德裕文记。今无画踪，惟文字相传尔。
重写前益州五长史真记
益州草堂寺成都记云：寺在府西七里，去浣花亭三里。列画前长史一十四人，节度使职不带尹则带长史，非分宾佐也。代称绝迹。余尝于数公子孙之家获见图状，乃知草堂绘事，靡不造真。昔岩野旁求，徒闻审像，稽山高谢，惟止熔金。孰若托之丹青，妙画神照。然楚国祠庙，鲁王宫室，暨北邦文翁旧馆，皆图历代卿相，粲然可观。惟有慕于前良，曾莫究于形似。与夫年代既远，遗像犹存，入虚室而烟霞暂披，拂浮埃而瑶林斯睹。余以精庐甚古，画壁将倾，乃选其功德尤著五人，模于郡之厅所。追惟二汉台阁皆有图写，黄霸、于定国虽宰相名臣，不得在画像之列，卓子师德行君子而居功臣之右，今之所取其在兹乎采色既新，光灵可想，俨若神对。吾将与归，因叙其事以贻来哲。太和四年闰十二月十八日，剑南西川节度副大使知节度事银青光禄大
夫检校兵部尚书兼成都尹御史大夫赞皇县开国伯李德裕记。
胡氏亭画记
郭圆
艺游而至者则神传焉，神传者国宝矣，墨妙之于艺又加贵焉。浮图焰果炽，今国力不能迨也。故艺之至者，虽鸿德巨儒亦伍于工徒矣。唐故宰相薛公稷，画入神品，以名之重，时加贵之。成都静德精舍有壁二堵，杂绘鸟兽人物，态状生动，乃一时之尤者也。吾后帝宇之五年，讨叛帖夷，万方无事，于是大去蛊人之疾，以浮图氏为最，诏走御史监毁域内之祠。凡云构山峙之宇，一时而坏，百工之名迹随去焉。胡氏琚文而好古，惜少保之迹不存于乡，乃操斤挟党力剥于颓坌之际，得人三十七头、马八足。又于福胜祠获展氏子虔天乐二十五身，及乡之名工李氏感天乐十二色，皆神传异迹，陷于茅亭之壁，长者之车，益满门矣。任愚子若缺时寓蜀，壮君好事之心，亡于压覆，于是染醉毫纪其始于石。会昌五年五月三日记。今尽无旧迹，惟存石记，在三学山廨院东北。此院是胡琚宅。
宋朝名画评
刘道醇，大梁人。原作《圣朝名画评》，《四库全书》改今名，录北宋画家一百一十人，按人物、山水等六类，下分神、妙、能三品。长于故实，人物小传生动可读，惟题“名画评”，所评于画者不多耳。
宋朝名画评
[宋]刘道醇
序
夫识画之诀，在乎明六要而审六长也。所谓六要者，气韵兼力一也，格制俱老二也，变异合理三也，彩绘有泽四也，去来自然五也，师学舍短六也。所谓六长者，粗卤求笔一也，僻涩求才二也，细巧求力三也，狂怪求理四也，无墨求染五也，平画求长六也。既明彼六要，是审彼六长，虽卷帙溢箱，壁版周庑，自然至于别识矣。大凡观画抑有所忌，且天气晦冥、风势飘迅、屋宇向阴、暮夜执烛皆不可观。何哉谓其悉不能极其奇妙而难约以六要六长也。必在平爽霁清，虚室面南，依正壁而张之，要当澄神静虑纵目以观之。且观之之法，先观其气象，后定其去就，次根其意，终求其理，此乃定画之钤键也。是故见短勿诋，返求其长；见功勿誉，返求其拙。夫善观画者，
必于短长功拙之间，执六要，凭六长，而又揣摩研味要归三品。三品者，神、妙、能也。品第既得，是非长短、毁誉功拙自昭然矣。大抵观释教者尚庄严慈觉，观罗汉者尚四像归依，观道流者尚孤闲清古，观人物者尚精神体态，观畜兽者尚驯扰扩厉，观花竹者尚艳丽闲冶，观禽乌者尚毛羽翔举，观山水者尚平远旷荡，观鬼神者尚筋力变异，观屋木者尚壮丽深远今之人或舍六要、弃六长而能致此者，何异缘木求鱼、汲泉得火，未之有也。
目录
卷第一
人物门第一
神品六人
王璀上王霭中孙梦卿赵光辅下高益武宗元
妙品十五人
王齐翰上王士元侯翌蒲师训中黄筌黄居案孙知微孟显周文矩张防下王端勾龙爽陈用志厉昭庆王兼济
能品十九人
杨斐上高文进赵元长高元亨
孙怀说中南简王道真牟谷释元霭尹质石恪下陈士元王拙王居正叶进成燕文贵叶仁遇郝澄毛文昌
卷第二
山水林木门第二神品二人
李成范宽妙品六人
高克明王士元王端商训燕文贵许道宁
能品十人
陈用志黄怀玉黄筌翟院深刘永释巨然赵斡李隐
庞崇穆曹仁希
畜兽门第三神品一人赵光辅
妙品六人
赵邈卓裴文且见杨辉袁峨龙章何尊师
能品十二人
陈用志冯清王士元高益荀信吴怀董羽王道真
李用及张钤辛成冯进成
卷第三
花木翎毛门第四神品四人
徐熙唐希雅黄筌黄居案赵昌陶裔徐崇嗣徐崇勋梅行思解处中王晓毋咸之傅文用
能品九人
唐宿唐忠祚夏侯延祜刘文惠王友道士牛戬阎士安王端刘梦松
鬼神门第五神品一人
李雄
妙品一人高益
能品二人李用及石恪
屋木门第六神品二人
郭忠恕王士元
妙品二人
燕文贵蔡润
能品三人
吕拙刘文通王道真
卷第一
人物门第一
王瓘，字国器，河南洛阳人。美风表，有才辩，少志于画。家甚穷匮，无以资游学。北邙山老子庙壁画，吴生所画，世称绝笔焉。璀多往观之，虽穷冬积雪，亦无倦意。有为尘滓涂渍处，必拂拭磨刮以寻其迹，由是得其遗法。又能变通不滞，取长舍短，声誉藉甚，动于四远，王公大人有得璀画者以为珍玩。末年，石中令以礼召璀画昭报寺廊壁，厚酬金币。今西京石家寺壁，现在。故于乾德、开宝之间无与敌者。身死之日，画流相帅哭之。虞部武员外宗元亦河南人，每叹曰：吾观国器之笔，则不知有吴生矣。吴生画天女颈领粗促，行步跛侧，又树石浅近，不能相称，国器则舍而不取，故于事物尽工。复能设色清润，古今无伦。恨不同时亲受其法。翰林待诏高克明亦谓人曰：今若得国器画，何必吴生所谓买王得吴矣。识者以为知言。子端，亦有名于时。
评曰：本朝以丹青名者不可胜计，惟瓘为第一，何哉观其意思纵横，往来不滞，废古人之短，成后世之长，不拘一守，奋笔皆妙，诚所谓前无吴生矣。故列神品上。
王霭，京师人。幼有志节，颇尚静默。留心图画，尤长于写真。追学吴生之笔，于佛像人物能尽其妙。朱梁时以为翰林待诏。至石晋末，耶律德光犯阙，时霭与焦著、王仁寿为德光掠归。至宋有天下，霭还国，复为待诏。艺祖以区区江左未归疆土，有意于吊伐，命霭微服往锺陵，写其谋臣宋齐丘、韩熙载、林仁肇等形状。如上意，受赏加等。奉诏于定力院写宣祖及太后御容，梁祖真像亦在焉。本院堂西壁画现存，但经后人装饰失真。又于大殿西壁画水月观音，及于景德寺九曜院殿西壁画弥勒下生像。末年与东平孙梦卿画开宝寺大殿后文殊阁下东西两壁，梦卿以东壁让之，尊霭声迹，识者以为当然。所画南北毗楼勒叉天王高丈馀及金枪道菩萨相，皆笔力精迈，思虑殚竭。来世之誉，自此而已。
评曰：霭之为画也，可谓至矣。意思宛约，笔法豪迈，皆不下王璀，但气焰少劣耳。夫写人形状者在全其气宇，霭能停分取像，侧背分衣，周旋变通，不失其妙，可列神品中。
孙梦卿，郓州须昌人。少有精鉴而性拘执。家世豪右，不事产业，志于图绘。常语人曰：吾所好者，吴生耳，馀无所取。故尽得其法，里中人目为孙脱壁。又曰孙吴生。言能全脱吴生之壁，无小异处。凡欲命意挥写，必为豪贵所知，凑于门，争先请售。识者以为吴生后身，数百年能至其艺者止梦卿焉。与王霭对画开宝寺文殊阁下西壁，为西方毗楼勒叉天王像及金枪道菩萨相，今并存焉。梦卿之画，世
少藏者，王公大人第往往有之。
评曰：唐张怀王藿以吴生为僧繇后身，予谓梦卿亦吴生之后身。而列于王萑、霭之下，何哉吴生画天女及树石有未到处，语在王瓘事迹。瑶、霭能变法取工，梦卿则拘于模范，虽得其法，往往袭其所短，不能自发新意，谓之脱壁者岂诬哉。可列神品中。
赵光辅，耀州华原人。太宗朝为图画院学生。性喜幽旷，无仕进意，潜自遁去，乡人犹呼赵评事。长于佛画及人物番马等。愚客于许日，开元寺见辅画摄摩腾、竺法兰以传教。皆丈馀，其慈觉悲悯之相尽备。又画五百高僧，姿质风度，互有意思，坐立瞻听，皆得其妙，貌若悲觉，以动观者。
评曰：光辅之画也，放而逸，约而正，形气清楚，骨格厚重，可列神品下。
高益，本契丹涿郡人，太祖时遁来中国。初于都市货药，有来赎者，辄画鬼神犬马藉药与之，得者惊异。有孙四皓者，广延艺术之士，益往客之，为礼甚厚，益亦画鬼神搜山图一本以酬其意，岁初复画锺馗一轴为献。孙遽张于宾馆，或曰：鬼神用力，此伤和重。益闻之，乃睨目夺笔画一异状者举石狻猊以击厉鬼，复张于旧所。观者惊其劲捷，握手滴汗。尝于四皓楼上画卷云芭蕉，京师之人摩肩争玩。至今天下楼阁亭庑为之者，自益始也。今四皓楼芭
蕉现存。孙乃神宗(此“神宗”即太宗。下同)近戚，进益前所画搜山图。上叹赏移刻，遂待诏图画院，敕画相国寺廊壁。会上临幸，见益写阿育王战像，诏问：卿晓兵否对曰：臣非知兵者，命意至此。上善之。后画崇夏寺大殿东西二壁善神。虽长于大像，但称其笔，凡画坐神，则用意最善。
评曰：观益之画，色轻而墨重，变通应手，不拘一态，其丹青之功者欤可列神品下。
武宗元，字总之，河南白波人。世业儒，为乡里所重。父道，与丞相文惠公随为布衣交，将宗元诣之。时方成童，大被称赏。文惠妻以"孙，用其荫得太庙斋郎。年十七，文惠请画北邙山老子庙壁，颇为精绝。景德末，章圣营玉清昭应宫，募天下画流逾三千数，中程者不减一百人，分为二部，宗元为左部之长。丁朱崖为宫使，语僚佐曰：适见靡旗乱辙者，悉为宗元所逐矣。上亦优劳之。中岳天封观置百金以求名手，宗元乘兴挥写，无毫发遗恨。洛中南宫三圣宫东壁画十太乙，皆丈馀。又于河南广福院写回廊壁，今并存焉。宗元亦不常奋笔，虽贵人名臣日走于门，求之甚勤，未尝肯诺。京师富商高生有画癖，常刺拜于庭下迨十馀年，欲得水月观音一轴。宗元许之，又三年方成，携诣高生，生已殂矣，焚画垂泣而去。丞相文懿张公士逊生辰，宗元献消灾菩萨二轴。公张于千岁堂，甚秘重焉。历官至虞部员外郎。
评曰：武员外学吴生笔，得其闲丽之态，可谓睹
其奥矣。而品第不至于高益，得无意乎夫若千乘万骑，出彼入此，气貌风韵不有相类，则益得之矣。武虽可以齐肩接迹，无甚愧之色，必求定论，故有优劣。然气格不群，优入画域，亦列神品下。
王齐翰，建康人。世为右姓。齐翰自为童时，已能画地成人，有挺立之势。日见加益，仕伪唐李煜为待诏。及王师指伐，所得府藏，悉充军中之赏。有步卒李贵者径入佛庙，得齐翰所画十六罗汉。俄鬻于市，有富商刘元嗣以白金四百两请售。元嗣入都，复质于相国寺普满塔主清教处。及元嗣往赎，遂为所匿。讼于京府，时神宗方为尹，按证其事，清教词屈，乃出原画，大为神宗嘉叹，各赐白金千两释之。后十六日即位，名日应天国宝罗汉，藏于秘府。
王士元，汝南宛丘人。父仁寿，亦能丹青，事见五朝名画录。至士元尤精其艺。好读书，为儒者，言有局量，乡里器之。与国子博士郭忠恕为画友。士元尝为孙四皓之客，甚见推待。唐有名画断，第其一百三人之姓名。太宗天纵多能，留神庶艺，访其后来，复得一百三人，编次有伦，亦日名画断。孙氏谓士元曰：上为画断以续唐本，子其谓何士元乃沉默思虑，采唐来诸家之长，为武王誓师独夫崇饮图。京师之人诣孙馆者日不可计，中有叹者曰：王君之意与六经合，观其事迹，不觉千古之远，非精虑入神，何以至此!孙氏不敢私有，进于天子，下图画院品第之。时院中高文进与士元有隙，定为下品，识者忿之。止以三十缣为赐，不顾而去。文懿张公惜其精笔，奏摄南阳
从事。
侯翌，字子冲，安定人。性简洁，重信义。学吴生释道藏。予至和中于闾巷见挈一旧图，贮于大器，将濯去颜色，寻呼止之，乃翌所画七夕乞巧图也。其人曰：我于京城中为旧功德，亟卖以给朝夕。此图虽得于大族，及其市也，人以敝裂无肯售之者，我将洗涤以补穿结之服。因倍价以售归，则熟视，宛有王公第宅妓女瞻祝之态。
评曰：齐翰不曹不吴，自成一家，其形势超逸，近世无有。士元通于微妙，物物称绝，见抑于高文进，势使然也。侯翌墨路谨细，笔力刚健，富于气焰，与齐翰、士元并列妙品上。
蒲师训，蜀中人。晓音律，善谈论。幼师房从真，学画才十年，从真自以为不及。仕孟蜀为待诏。长于车服冠冕旌旗器械神鬼等画。子延昌亦能画，名亚师训。
黄筌，字要叔，亦蜀中人。少开悟，卓然不肯与群童语。年十三，事郡人刁处士学丹青。尤好花竹翎毛，凡所操笔，皆迫于真，大为当时所传。年十七，从其师同仕王衍。十九赐朱衣银鱼，监都曲院。及孟知祥僭立，进筌三品服。子昶丞袭，迁待诏。检校少府监。写伪后袁氏真张于别殿，嫔御属目，更深攀慕。累加如京副使检校户部尚书兼御史大夫。艺祖开朝，昶衔璧入觐，筌与子居案皆从赴都下。上真命为太子左赞善大夫，仍厚赐之。筌以亡国之馀，动成哀戚，至是遘疾而卒，时乾德辛丑九月二日也。子五人，居宝亦能丹青，死于蜀。居窠自有传。门生夏侯
延祜亦知名。
黄居寀，字伯鸾。亦事孟昶为待诏。随签朝，复真命。陶尚书觳在翰苑，因曝图画，乃展秋山图令品第之。居案敛容再拜曰：某与父筌所为也。孟昶时以答杨渥国信，弥缝处有某父子名姓当在。裂之，如居案言。询诸库吏，乃朱梁开平中楚将张浩杀杨渥籍没此图。觳命居窠追写父真，为当时所重。居案父子事蜀主三世，凡图帐屏壁多出其手。愚尝于唐紫微第见居案画西伯猎渭图及父筌真像，皆得其妙。
孙知微，字太古，彭山人。知书，能语论，通老学，善杂画。初师沙门令宗，凡牧伯所至，必与之相款，高谈剧辩，皆出人意。蜀中寺观多有亲笔，画释老事迹则不茹荤食，在于山野，经时方成。寓居青城白侯坝赵村，爱其水竹深茂，以助其兴。
孟显，字坦之，华池人。骨气清楚，语论通博。画佛像人物车马等出于己意，自成一家。笔无所滞，转动飘逸，观者不能穷其来去之迹。尝于本郡孟氏舍挥数壁，皆有精意。
周文矩，建康句容人。美风度，学丹青颇有精思。仕李煜为待诏。能画冕服车器人物子女。伪异元中，命图南庄，最为精备。开宝中煜贡之，藏于秘府，为上宝重。
评曰：蒲师训笔法虽细，其势极壮。黄筌凡欲挥洒，必澄思虑，故其彩绘精致，形物伟廓。居案数壁有父之风，可谓善继矣。孟显能作猛风之势，瘦形圆面，识者犹以为疵。周文矩用意深远，于繁富则尤工。
并列妙品中。
张时，字升卿，汝南人。性刚洁，不喜附人。学吴生仅得其法。大中祥符中玉清昭应宫成，召时画三清殿天女奏音乐像。眈不假朽画，奋笔立就，皆丈馀高。流辈惊顾，终谮于主者，以叻不能慎重，用意多速，出于矜炫，恐有效尤者。寻遭诘问，时不加彩绘而去，论者惜之。于本郡开元寺画护法善神，最为精致。
王端，字子正，璀之子也。性谨厚，幼知书，尤好读十七代史，文选、易象、黄老之学皆涉猎焉。善丹青，长于传写及山水花竹等。真庙晏驾，召端与画臣写其遗像。端举笔乃就，无及之者。燕恭肃王见其肖似，更益号恸。敕端入图画院，让而不受，止乞国子监书舍一部。上嘉之，特授奉职，转右班殿直。诏写真庙及章献明肃太后圣容于石壁，未绝笔而端卒。令李元辅毕之，优赐其家。
勾龙爽，蜀中人。厚重少语言。好丹青，神宗时为图画院祗候。善作中古人物，其状质野，观者有返朴之意焉。
陈用志，许州郾城人。朴直少许可，不嗜利禄，为交友所高。天圣中为图画院祗候。逮景祜初，今上营慈孝寺，敕用志及待诏等笔东殿御座侧，其间王华希宫中别赐，屏上为龙水，饰以花竹。用志不乐，因私遁去。人间多求用志画，至有走于门者。用志但以半幅纸绢信笔自适，故其迹甚少。
厉昭庆，建业人。仕伪唐为待诏，国破，与其男从至京师，籍为编户。昭庆父子大有丹青之名，攻佛像，尤长于观音。凡画古今人物，至于衣纹生熟，亦能分别，前辈
殆不及。每欲挥笔，必求虚静之室无尘埃处，覆其四面，止留尺馀，始肯命意，其专谨如此。人有问者，以陆探微去梯之事答之。故其笔精色泽，久而如新，此可佳也。
王兼济，西京洛阳人。简傲嗜酒，不修人事。学吴生为画，得其馀趣。白波人武宗元长于大像，当世称绝。兼济尝与对手，深见推誉。同于本京南三圣殿画太乙，兼济乃西壁焉。东壁乃武宗元画。中岳天封观西壁圣帝入队，亦兼济之笔。武宗元画东壁出队。虽不及宗元，自有佳处。
评曰：张昉用意敏速，变态皆善。王端写人形表，尤见所长。勾龙爽笔力飘逸，多从质野。陈用志所写虽至小僻，曲尽其妙。厉昭庆居必幽静，故其澄虑设色，久而愈精。王兼济尝与武宗元力画大像，虽不能及，亦可以接其步武矣。并列妙品下。
杨斐，京师人。性不拘，有气概。多游江浙间，后居画院。攻画佛像，宗吴生笔。于泗州普光王寺画鬼神于方丈，其容色威势，有足观者。
高文进，蜀中人。太宗时入图画院为祗候。上万机之暇，留心绘事，文进与黄居案常列左右，赐予优腆。相国寺高益画壁，经时圮剥，上惜其精笔，将营治之，诏文进曰：丹青谁如益者对曰：臣虽不及，请以蜡纸模其笔法后移于壁，毫发较益当无差矣。遂与李用及、李象坤翻传旧本于壁，尽得益之骨气。文进自画后门里东西二壁五台峨眉文殊普贤变相，及后门西壁神、大殿后北方天王等。以其能迁待诏，仍赐所居。在相国寺东。年老卧病，上宣医
臣往疗之，仍戒曰：文进之命，实系卿手，功不可缓也。上为注意如此。后果愈。敕同画东太乙宫贵神列位。大中祥符初，董督群工计度玉清昭应宫壁。今景德寺后九曜院罗汉及东壁药师琉璃光佛，皆文进所画也。
赵元长，字虑善，蜀中人。通天文，历仕伪蜀孟昶为灵台官。亦善丹青，凡星宿纬象皆命画之。国破，元长从昶赴阙下。太祖引伪署官属，凡学天文之类皆不赦。元长当死，遽呼曰：臣向仕昶，谓臣能画，所写者周天象耳，符谶之学非臣所知。上特原之，配文思院为匠人。常备禁中之役，画驯雉于御座，会五坊人按鹰有离鞲欲举者，上命纵之，径入殿宇以搏画雉。上惊赏久之，召元长入图画院为艺学。诏画东太乙宫贵神之像，元长实督之。及命模写王齐翰应运国宝罗汉，深得其法。
高元亨，字彦德，京师人。一名怀宝。端愿拘礼法，尝褒衣大带，引奚奴行，人以儒者视之。真庙时为图画院祗候。尝画从驾两军角抵戏场图，写其观者四合如堵，坐立翘企，攀扶仰俯，及富贵贫贱、老幼长少、缁黄技术、外夷之人，莫不备具，至有争怒解挽，千变万状，求真尽得，古未有也。元亨尝押河西防边将校冬衣至渭川，见画人南简，虽有推奖之意，终不能援引。
评曰：杨斐深有才思，用亦宏博，于大像求其全功，则非吾所知也。高文进笔力快健，施色鲜润，皆其所长。赵元长妙于形似。高元亨尽事物之情。并列能品上。
孙怀说，安定灵台人也。任侠不事产业。喜丹青，亦学吴生，略得其奥。乘兴命笔，往往称绝。多为好事者取去，故人间少见其本。
南简，平凉人。性简傲，不肯从亲旧游，闭门独居，以画自乐。太宗朝待诏高元亨奉命过渭川，目睹简画，得其名氏，遽召之。会简袖刺来谒，喜其同好，尽礼相遇。因求简笔，简遂披纸运思，挥染如扫，穷百番无相犯者。元亨益重之。故相国刘公有简画少微星一轴，甚有气韵。
王道真，字斡叔，新繁人。幼颖悟，有节操，善丹青。太宗朝待诏高文进甚有声望，一日上问民间谁如卿者。文进进目：新繁人王道真者犹出臣上。遂召入图画院为祗候，与文进等传移相国寺高益画壁，及于大殿西偏门南面东壁画宝志化十二面观音相。又与文进对画寺庭北门东面大神。迁待诏。及同文进计度玉清昭应宫壁，当时称之。
牟谷，字子冲，不知何处人。美风表，深晓相术，故于丹青中尤长写貌。太宗龙潜时，牟往事之。暨登位，得图画院祗候。端拱中诏随专使往交趾，密令遍写安南王黎桓并臣佐真像。以瘴海飘泊，近十馀年始还京师，值太宗已弃万国。章圣即位，亦优劳之。谷居阊阖门中，会上幸建隆观，以所画先帝御容张于户外。上见之，果回目悚然臼：大行皇帝也。敕中使收之，执谷诣行在，问其故。对曰：臣事先帝，待罪于图画院，使于异域，淹留岁月，还朝虽在，先帝晏驾。伏惟陛下孝思训俗，臣所以追写者，广陛下罔极之心。先帝圣容，臣乞传貌。虽闻已敕沙门元霭为之，元霭之技能侧面。臣窃以南向恭已，圣人所以尊也，臣攻写正面者。上许之，工毕加赐。
沙门元霭，蜀中人。幼来京师相国寺落发，授大具足戒。通古人相法，遂能写真。太宗闻之，召元霭传写。时上幸后苑赏春方还，乌巾插花，天姿和畅，霭一挥而成，略无凝滞。上优赐之，由是有声名，巨贵人争求其笔。亦尝画本寺西经藏院后大悲菩萨。章圣即位，召霭写先帝侧座御容，恩赐甚厚。钱希白洞微志云：僧元霭，蜀人，皇朝来口，禁中供奉。一日在御书院中写粉本，中官皆来观看。霭公每成，染颜色毕，怀中别出一小石研磨取色，盖覆肉色之上，然后遂如真。众工所以不及者，正为此特高。其日用石讫，忽见一小黄门怀之而去。霭公喧呼索之，方置旧处，又以蜚语凌辱，然后奔走而去。因遍询中官，同列无肯言其姓名，因画其颜貌，求谒李都知神福，哀诉以中贵窃石毁辱之事，忿色可掬。李因诘之曰：小底至多，不知姓名，谁当其责霭公因怀中探出头子，言此可以验之。李一见大笑曰：此杨怀吉也，何仓卒间图写，笔法如是精妙!因延坐嗟赏，见召杨责让，伏罪致谢而退。自此传神声价，蔚为独步矣。
尹质，字化元，成都人。性长厚，与人交有终始。攻写貌，善佛像，尤精于真人药王。凡伎艺倡优人所识者，质皆能画之，无分毫异处。燕恭肃王召质写真，特优礼之。至于公卿戚里间竞求传貌。景祜中宣献宋公薨，请质追写。质嗜酒无羁束，但草成仪像，逾时不往。宋氏复召沙门怀志，以质草样示之，俾为标准。质闻之目：模传尚可，设色非吾敢许。果如其言。复遍求名辈传貌甚多，无如质者，故独步康定、庆历之间。
评曰：孙怀说气格清峭，理致深远。南简意不在近，格亦至僻。王道真淳重宁妥，可谓能矣，言院体者无出其右。牟谷、元霭、尹质长于写貌，笔能夺真，其优劣如次第云。并列能品中。
石恪，字子专，成都郫人。性轻率，尤好凌轹人，常为嘲谑之句，略协声韵，与俳优不异，有杂言，为世所行。初事张南本学画，才数年已出其右。多为古僻人物，诡形殊状，以蔑辱豪右，西州人患之。尝画五丁开山、巨灵擘太华图，其气韵刚峭，当时称之。今蜀会秦川至阙下尚多恪笔。
陈士元，京师人。初名允。喜丹青之学，尤好王士元笔，窃相如慕蔺之意，遂改其名。至于屋宇亭榭、栏木盾车骑、子女皂隶及人家景物若太湖石、芭蕉花之类，皆如王士元之迹。
王拙，字守拙，河东人。大中祥符初营玉清昭应宫，募天下画流，事见武宗元传，拙为右部第一人，与宗元为对，时人多许之。乃画本宫五百灵官众天女朝元等壁，天圣中失之矣。子居正。
王居正，拙之子也，俗以其小字多呼为憨哥。学丹青有父风。师周时士女，略得其妙。尝于苑圃寺观众游之处，必据高隙以观士女格态。凡欲命笔，则澄思虑，故于形似为得。
叶进成，江南人。性通敏，善画今体人物。吉安杨直讲家有进成醉道士图，观其趋向清野，陶然相乐，尤有佳处。其童仆鞍乘、树木服器，略可观焉。
燕文贵，吴兴人，隶军中。善画山水及人物。初师河东郝惠。太宗朝驾舟来京，多画山水人物，货于天门之道。待诏高益见而惊之，遂售数番，辄闻于上，且曰：臣奉诏写相国寺壁，其间树石，非文贵不能成也。上亦赏其精笔，遂诏入图画院。端拱中，敕画臣面进纨扇，上览文贵者甚悦。尝画七夕夜市图，自安业界北头向东至潘楼竹木市尽存。状其浩穰之所，至为精备。富商高氏家有文贵画舶船渡海像一本，大不盈尺，舟如叶，人如麦，而樯帆槔橹，指呼奋踊，尽得情状，至于风波浩荡，岛屿相望，蛟蜃杂出，咫尺千里，何其妙也。