（本文为《七十二朝人物演义》第 13/19 部分）

忽一日，正当聘问之际，各国遣使赍书达礼，以通和好。国中人见了各国使臣皆以客使称之，此时新客既各旧客亦自不少，免不得简公要设宴款待。那新旧客使齐来领宴，简公正在宫中，与众客飞觞举乐，酬酢方酣，忽见当筵起一阵狂风，吹得新旧宾客与执事臣工尽行失色。风过处只见一道红光如闪电相似，且是括刺有声。那时子产也在宫中陪宴，心知此声有如火啸，到此田地却也管不得什么仪制所拘，急急离席，出外探听。已有役人跑进宫来向子产报道：“里析大夫家中失火已延烧屋宇，其势甚大，特此禀报，望乞速速遣人救灭。”子产听说慌忙复身入内奏闻简公。简公道：“上卿可速速调度，不可稽迟。”那些新旧使客闻得此说，没有安然饮宴之理，都来辞别简公出朝，简公于是罢宴。那子产看见也不及将言语细说，径走到宫门之上，分付管门官员人役，止放新客出朝，但是旧客一概不许放出朝门。那门上员役不知其故，只得遵令而行。你道为何不放旧客？只因旧客在郑日久，必深知郑国虚实，且路径熟谙，恐他们乘此火变或有异图，所以不肯放他出宫。惟有新客是人生路不熟的，繇他出去，并不拦阻。子产自家也出了朝门，想道：里析大夫已故，棺柩尚停在家，火是本家起的，这棺木为第一着急务了。急唤下三十个舆夫前往子析大夫家中抢救棺木，那些舆夫个个是长大有力的汉子，又皆敢死之徒，既奉子产上卿之命，那个敢有推辞？一齐拿了扛索，冲烟冒火到里析大夫家中，手忙脚乱的把个棺木一霎时上了扛索，急急抢出，其火已烧到中堂，好生利害。有沁园春词为证：
忽起旋风，似出林啸虎，跃水吟龙。早半天烈焰，轰轰匝匝。烧台毁屋，损户连薨。烂额焦头，呼儿叫母，恍若边疆虏骑冲。还堪悯，侯居深邃，一旦成空。
炎光万道如虹，未数扶桑旭日红。赛老君炼药，介山烟禁。口云蜀栈，赤壁鏖雄。更类田单，燎奔牛尾，眼塞泥沙耳蔽听。人惊问，谁移火焰山到城中。
子产看见火势猛烈，遣了二百名健丁齐到下风拆毁屋宇，以免延烧。又遣数十名健丁，在就近池塘取水浇扑。谁道此火原是天意，凭你怎么救解，越发分头延烧，再救不止。子产见势头不好，恐怕郑国的宗庙也受其殃，却好子宽、子上二大夫在旁，子产便道：“敢烦二位大夫速至太宫，巡行祭祀之所，可令家丁将油漆窗格门扇尽行下了，再将宫内毡褥等物打湿，垂挂檐楹之上，必能祛火。”子宽、子上二人领命而去。子产又恐祈卜堂有灾，乃道：“卜堂内的大蔡是千年灵龟之壳，仗他为筮卜之灵，若不徙开必然炼为灰烬，异日要占国事便无可稽查了。”急着从人传令与公孙登大夫，迁徙大蔡置于别所。这公孙登原是个卜史，平日善卜之名，也都亏这个龟壳。终日画爻按理，求吉问凶，无有不灵。他此时正在大蔡之旁踱来踱去，排卦寻爻，仰头看见火光烛天，已知是近处火发，想来必要延祸至此。但此大龟必须救出方好，奈因是简公之命，建堂安置在此。若不得简公之命并上卿之令，决不好轻动他的。欲待去报知上卿，又恐一时火来照管不及。正在没法之际，那传令之人已到，公孙登问道：“你是何人？急急走来有甚缘故？”那人道：“奉上卿之令，要大夫急徙大蔡免被烈火延烧。”公孙登道：“就烦你移一移去。”那人道：“我还有别事，不得如命。”说罢竟自去了。公孙登道：“子产要我徙此大蔡实是正理，但身伴没有一个跟随的人，况此物有丈余长大，其重非常，教我一人怎么拿得起？不惟他是个灵宝，就是执政有令，也没有个不遵依的理。且喜这大蔡内中空阔可以容人偃息，万一烧了房屋亦可在这龟壳里暂住。”说未了那火头早已扑到房檐上来了，公孙登慌了手脚，只得背了大蔡就如鼋鼍一般，乱滚乱走，走至朝前，恰好遇见子产。公孙登便问道：“敢问上卿，还是将他放在那里去好？”子产道：“须暂寻空阔去处安顿，免得火势侵来又为移动。”公孙登得了这句言语，竟负了大蔡往空野之处去了。正所谓：
事急无君子，心忙任意为。
子产此时也身不繇主，事头忙乱，走来走去，尚不曾分派得完，又想：宗庙事大。急急转到朝门，只见简公亲自捧了庙主石函出来，急唤子产道：“主祀在此，徙到何处去？”子产道：“不如都迁到厉王庙中，并将群主共移一处，以便救护。”简公道：“此言有理。”即捧了神主而行，那祝史即来代捧。简公恐外有他变，仍旧入宫去了。那外边的火势愈炽，子产又使府库之人各备救火之器，以防财货失所。又使掌兵的司马、掌刑的司寇，列居火道，以防不测之变。又恐城外有人暗梯入城，令遣雄军把守。军人应命，各各往任其事去了。顷刻之间，值此心忙意乱之事，亏他分拨防严，甚是清楚。后人因有诗曰：
国运偶逢艰，谋臣备敢闲。但祈神力口，立把祝融删。
少顷，只听得西北角中哭声振天，细听其声都是妇人女子。子产就知道是先公旧时宫女，因他们在西宫近着火处，恐有不测，故此惧死哀号。即传令与商成大夫着放宫女，尽归东囿。商成大夫依令前去，放那些宫女到了东囿，果然哭声就不闻了。自从薄暮烧起，整整烧了一夜工夫，次日早间其火始灭。简公与执政上卿并诸位大夫俱在朝中哀悼，市中之人三日不曾贸易。子产乃将那些救火的军民尽行犒赏，又查被火所烧的人家，记载其数，不下千余屋宇，即出晓谕，以宽其征赋，不督其租税，又令他入山砍伐官木助其营建。国中虽遭了这番回禄，倒越感念了子产的惠绩。正是：
一番谋画永清安，嗣后邦基稳似磐。日久人心今始见，贤哉东里大夫官。
那些新旧使客见国中火烧得如此光景也无甚意兴，各各告辞归国去了。简公终日不悦，常想：那太宫大鼍、石主、府库，皆赖子产一人辅佐大勋，不使有失。正思没个报答处，忽有侍臣报道：“臣启主公得知，火灾方息，又有水患发了。”简公惊问道：“却是何故？”侍臣道：“洧水居民传报道，洧渊之中有两龙相斗，若不差兵往逐，恐两龙斗处必有一伤。伤者若有族类，必致兴风鼓浪，荡谷移陵，伏乞主公上裁。”简公闻报尚自惊疑未信，忙遣子宽大夫前至洧渊看其势头何如？子宽领命出了朝门，乘了快马，早到洧渊，果见水中有二龙相斗。但见：
皂白难分，朝昏不辨。响飕飕风沙凛冽，乱腾腾云雾迷离。一个摆尾摇头，一个张牙舞爪。双双怒目，黑暗中透四点寒灯。对对长躯，白日里露一身鳞甲。卷起千层巨浪，冲开万丈洪涛。原来幽壑斗潜蛟，只恐桑田变沧海。
子宽大夫不敢稽迟，急急驰报简公道：“洧渊之中果然有两龙大斗，水势甚凶，望主公速召执政商议，以免洪水为灾。”简公闻言甚恐，急召子产。子产进宫见礼已毕，不待简公开口即道：“洧渊龙斗偶然至耳，不久自然退舍。如若稍稍驱逐，以触其怒，突兴波涛，其患比火更甚。”所谓：
见怪不怪，其怪乃灭。洵有斯言，慎勿疑惑。
简公听了子产之说始得放心。未及半日，又有侍臣报道：“两龙解斗，各各退散，波涛已平息了。”简公始服子产神识不凡，乃谢子产道：“若非上卿之见，几误大事。但今郑国不孝，遘此天灾，意欲往报晋邦，不知上卿之意若何？”子产道：“报晋是理也，尚犹可缓。适有急事主公知否？”简公道：“是什么事？”子产道：“闻晋君已放归蔡公子燮，近日陈、蔡合谋，将图我郑。陈、蔡虽是最小之国，两军统并，亦称强悍，若不遣将伐之，恐有他变。”简公道：“为今之计还是何如？”子产道：“蔡国素与楚连以为依附，今晋既释公子燮，亦不知晋有何意？我国虽与晋国相和，今则不可仗其势也。如据然伐蔡恐属未便，莫若速伐陈国，使彼不能防御，必获大捷，陈国自不与蔡国相连也。”简公闻言甚喜，即命子展为司马，统领劲兵星夜兼程往伐陈国。陈国果然未备，被子展大获全胜。陈国即具降书，永为纳款，再不敢与蔡国结连。子展班师奏闻简公，简公出黄金彩币犒劳将士，并嘉子展之功，遂择日亲自往晋。一来要报失火之事，二来要献伐陈之捷。看看吉日届期，子产辅着简公，又带大夫数人离了郑国，晓行夜宿，不只一日，早已到了晋国城内。那时正值鲁哀公初卒，晋侯因是同姓，在宫料理吊仪，未及与简公相见。此时却是赵文子执政，先遣晋大夫士弱前来，一则代为迎接，一则分付将言见责看简公如何答应。这士弱来到行馆，见了简公，便道：“主公特命相迎。”简公道：“深有劳大夫了。”士弱又道：“主公传语，责公何故不守边鄙，反去侵凌小国主何意也？”其时，子产着了戎服在身，侍于简公之侧，便挺身直前说道：“先王之命，惟罪所在，各致其法。今郑本姬姓，与天子分形同气，彼陈人忘周德之大，辄敢侵郑，是以当诛。且昔者先王所有的地方止得千里唤为一圻，列侯地方止得百里唤为一国，自此以降次国七十里，小国五十里。今大国多数圻矣，若不侵小何以至此？听大夫所言，非特责寡君一人也。”士弱听了好生语塞，有南乡子词为证：
贤执政，产方隅。气凌霄汉命征车，理直词宏名又顺。威风振，凛凛从教看折晋。
那士弱到此智穷言尽，两眼睁睁，好不没法。看见子产身上穿着戎服，又责道：“汝虽执政于郑，到俺大晋之都岂无宜穿的衣服，辄着戎服而来，是何意也？”子产道：“我先君武、庄二公，为平王卿士，昔鲁僖公二十八年，有城濮之役，晋文公布命道各各修服旧职，命我先君戎服辅佐周襄王，以授胜楚之捷，不敢废主命故也。”士弱见子产说的话都是正理，不敢再去挠他，只得辞别回去，将子产的言语一一达与赵文子大夫得知。赵文子道：“子产这些言辞甚顺，吾闻犯顺者不祥，神明所不佑也。明日当达于主公，可与相见。”当时各自散讫。且说子产送别了士弱，回见简公。简公道：“适才上卿之言甚为中理，但今馆垣甚是窄狭，不能容我国这些从者，却怎么处？”子产道：“惟有毁之一法。”简公道：“毁之恐触晋君之怒。”子产道：“臣有舌在，何足畏哉？”简公道：“既如此，请上卿即刻从事。”子产即时唤了从者五七十人将馆垣尽皆拆毁无余，随即藏纳本国车马。早有馆夫报知赵文子了。赵文子想道：子产对士弱之言甚顺，为何把我晋国馆垣毁坏？此理甚欠，必须遣人责问，看他以何辞相对？欲待再遣士弱，恐其口舌不能便捷，另遣大夫士文伯前往。士文伯道：“不知执政以何言相责？”赵文子即教道了一番言语，士文伯别了文子，竟至行馆。正是：
大国恃强无礼，枉劳口舌纵横。不识毁垣妙计，文子空为晋卿。
士文伯到了行馆即令驻马，着人通报，子产闻报出迎。士文伯方才下马，二人到了公厅，见礼分坐。士文伯未及开言，子产即问道：“执事到此敢是传晋君之命，来请寡君相会么？”士文伯道：“主公料理鲁国吊礼未完，须宽一日方才得暇。”子产道：“既如此执事何故辱临？”士文伯道：“敝邑因刑政不修，盗贼充斥，有列侯来朝聘于晋的，恐有疏失，以此主公令吏人完整客馆，高其门，厚其垣，使之无忧。今足下坏我馆垣，虽然郑之从者知所戒备，他国有宾客到来，何以待之？以此主公特使不才前来请问。”子产道：“以敝邑偏小，介于晋楚两大国之间，诛伐无时宁息，是以不敢安居，尽索郑国土地之财随时朝会。值国君事忙未得相见，又不获闻召命，未知约寡君相见得在何时？若如此作为，恐非待宗盟之礼。”士文伯道：“非寡君敢生傲慢之心，实因有疾未痊。”子产道：“若是这等教不肖何时获安寝席？既未相见国君，又安敢输币？又安敢使币暴之于野？虽未见晋君而输，实皆晋国府库之物，又不敢以非礼输纳府库。若暴露则恐燥湿不时，万一朽蠹，反重敞邑之罪矣。”士文伯道：“执政此言或恐是理，但不知毁晋馆垣出于何与？”子产道：“侨闻令先君文公为盟主之时，专要崇大诸侯之馆。其馆之式与晋君寝室相似，把库厩缮修，可以藏币养马，司空开道，圬人葺垣。诸侯来时，掌馆舍之人设其庭燎，巡捍之人防其盗贼，仆从有所安处，车马有所喂涂。文公虽不留宾客，未尝废事，所以宾至如归，不畏寇盗，不患燥湿，实与宾客同其忧乐也。”士文伯到此又要与晋君假装体面，便道：“故此寡君不敢有违先君之训，特设此馆。不意反被执政毁之，虽板今吊古，何不惮烦一至于此。”子产道：“大夫此言差矣。”士文伯是个不明理的，听了这一个差字，便微微发怒起来。有诗一首为证：
筹国无才空读书，渺闻浅见奈何如。意中谟不推详过，陋室宁堪客所居。
士文伯道：“在执政所言无往不正，及至下官有言，又讥差谬，是何意哉？”子产道：“非下官有罪而言，实晋君无礼，与执事多饰词尔。”士文伯越发疑讶，便道：“执政之言毋乃有所闻乎？”子产道：“侨闻今日铜鞮之宫，其大数里，待诸侯之舍如处隶人，门不容车，不可逾越，盗贼公行，夭疠不戒，揖见无时，若不毁垣，无所藏弊，则重吾郑国之罪，敢请执事何以命之？”士文伯听子产说得有理，其怒始解，便答道：“寡君一因有疾，二因商议吊鲁之仪，实无他故。”子产道：“晋君有疾情自可原，若说鲁丧，郑与鲁亦有同姓之忧，若获荐币，修了馆垣而行，是君之惠，安敢惮劳，有妨清问。”士文伯道：“这等待下官归告寡君，即日请见。”说罢起身相辞，子产送出馆外，一揖而别。士文伯急往赵文子府中细述子产之言，文子叹道：“信如其言，我国君其实不德，将隶人之垣授与诸侯，是晋之罪也。”又使士文伯住慰子产，赵文子自往晋宫奏与晋君。原来各国的执政上卿凡有政事商议，不时可以进见国君。此时诸侯朝贡已到数日，未曾相见，亦系大事，故此赵文子急入宫中，欲议召见郑公之事，不意守门人禀道：“主上适患一疾，方得睡去，丞相爷姑且少待，待主上睡醒始可入报。”文子只得依言立候。有荷叶杯一词为证：
主卧岂能惊醒，相等立螭头。耐心屏气不移步，木塑怎优游。
却说晋君之病已非一朝，这日更觉甚些。他的病症不寒不热，不语不言，也不思茶，也不想饭，昏昏沉沉，精神衰惫。此际情思愈觉散懈，方才靠着衾枕正待合眼，朦胧之间只听得耳朵边呼呼吼吼，一阵狂风陡作，果然金铁皆鸣，风过处晋君强抹双眼，细视殿外有何动静。只见一件怪异物件，看了好不惊号也。但见：
蒙蒙葺葺，身上披着些苍黄毛片。闪闪烁烁，额下绽着那灿烂眼珠。看来不是人，倒也能行能笑。疑他不是兽，原何无带无冠。殆似猩猩，喜酒误穿红木屐。其如狒狒，迷人故系绿褴衫。不禁离魂荡魄，怎奈动臆伤眸。
晋君正在惊慌，只见那一个异物扑来扑去，扑了好一会，然后竟向晋君身上扑来，张口乱咬。晋君慌了手足，躲避不及，几乎被此异物将一个晋君的贵体咬做一团肉酱，不觉大叫一声，早已汗流浃背。那些宫人侍女一齐吃惊，忙问根繇，那晋君还不知是梦，兀自开着眼，胡嚷乱嚷。那赵文子在门外听得晋君喧呼，急入问安，看见晋君恁般模样，心中好不着急，欲待上前相问，又惧晋君迁怒及身，欲待退出外庭，主上有患不救，岂是为臣子的道理？看此光景必然是梦魇了，只得上前连叫了数声，晋君方省人事，目中认得是赵文子，便问道：“卿来几时了？”赵文子道：“臣来已久，适才莫非主公有惊异之梦么？”晋君道：“便是。适才梦一异物，似人而非人，似犬而非犬，毛色如土，遍体腥臊，扑于寡人之身张口乱咬，以此惊悸狂呼。”赵文子想一想道：“主公勿忧，梦中所见之物乃黄熊也。昔日周武王夜梦飞熊，得吕望为其军师。此梦必是吉兆。”晋君道：“卿言虽是，但寡人心怀疑惑，若得个圆梦之人细解其情，才可消释这一片忧疑之思。”赵文子道：“臣不敏，不足解此，臣看郑国子产是个博物君子，必知其故。”晋君道：“只是子产远在郑邦，如何请得他来为寡人圆梦？”赵文子道：“事有凑巧，物有偶遇。见今子产从了简公朝聘到此。”晋君失惊道：“来几日矣？”赵文子道：“因主上有疾故不通报，已来三日矣。”晋君道：“卿可快召子产前来。”赵文子道：“更望主公许约郑公在于何日朝会。”晋君道：“寡人心内释疑，不时朝会可也。”赵文子随即出朝，仍命士文伯往请子产进朝。正是：
茂才广略堪回主，重礼隆仪不敢迟。
一霎时已请到了，子产与赵文子相见，随即同进宫中朝见晋君。一见之初，先说了一回失于迎讶的话，然后说及梦熊之事，要他解说。子产道：“主公梦中所见的黄熊，即圣禹之父鲧后是也。他因不能治水以致洪水移陵倒谷，泪没生灵，尧帝震怒，殛死羽山，鲧遂化为黄熊，投入羽渊。当时士人道他虽则无功，只是糜费钱粮，不曾有贪酷之私，遂立庙于东海。后来夏商周三朝俱有祭祀，迄今废弛已久。且今之天下，晋为诸侯之盟长，应佐天子祭祀诸神。今黄熊咬君之体是欲口食也，求主公祭祀也。主公可即出令旨，择日祭祀，病自霍然。”晋君闻言连声道：“解得不差，寡人之忧疑已释矣。”即分付赵文子择日祭祀黄熊。顷刻间身体便觉无恙。晋君大喜，甚重子产，即日请简公相见，行了交会之礼。赵文子又奏子产毁了馆垣，实晋之礼貌太薄，乞主公修葺高大，可容车驷出入，晋君也纳其奏，即在次日排筵以饯简公并子产二人归国。自此之后，晋君命修馆垣，十分高大，以待后来的诸侯，此皆子产毁垣之功也。简公与子产离了晋国，路经潇湘云梦之泽，早已到了楚邦。这楚国乃是异姓诸侯，只因郑国介在晋、楚之间，既然到晋国币聘往来，少不得楚国也要如此。此时，子产随了简公入楚，正是与敌国相见，简公礼当除地。你道怎么叫做除地？将地上草藤荆棘割刈得个干净，这叫除地。若把其地扫除，又要封土为坛，以受郊劳。今子产也不除地，也不为坛，但为草舍一间。当时人有诗道：
智者从游，广渊有谋。为坛为舍，各坛雄遒。
其时，楚国有一掌管旅次的人，名曰外仆，专一迎宾送客，就如今日的驿宰相似。看见简公不设其坛，因对子产道：“昔日先大夫相先君，曾往四国，未尝不筑土为坛，自昔至今，皆是如此。今大夫到了敝邑，住在草舍之中，恐于势有不便。”子产道：“其中有故，子岂不知？”外仆道：“所以求执政赐教。”子产道：“以大国之君去适小国，必要构土为坛。若是小国之君来适大国，不必用坛，只须草舍。”外仆道：“此为何故？”子产道：“吾闻以大适小有五美：一是宥其罪戾；二是赦其过失；三是救其灾患；四是赏其德刑；五是救其不及。”外仆道：“原来如此。那作坛却是为何？”子产道：“作坛昭示五美之功，所以小国倚藉大国，无有困扼，怀服如归。是故作坛以垂及子子孙孙都要进德修善，不可怠惰。”外仆道：“以小适大可有五美么？”子产道：“止有五恶。”外仆道：“此五恶亦可得闻么？”子产道：“一恶是向了彼国之人解说其身上所有的罪戾；二恶是请说其不足，惟恐被谴责也；三恶是奉行其政事；四恶是供其职，贡其土产；五恶是从其朝会征伐之命也。”外仆道：“止用草舍又是为何？”子产道：“大国之君专好重币，贺弱吊凶，此皆小国之恶，焉用作坛，以昭其祸？所以，告子孙切勿招祸，始为永安之良策。”外仆道：“不闻高论怎知此事？”说罢即便告辞，子产也不挽留。后人有诗赞子产道：
始知草舍不为坛，狂楚为仇肆戾残。恰羡公侨明古道，息争宁国报平安。
外仆将子产不设坛、惟建草舍并子产的言语归告楚君。群臣道：“子产明于今古兴亡之道，又精于大小敌国之谋，似非以下之人，望主公速行朝会之礼，无使彼觇我虚实，以贻其讥。”于是，楚君即与简公相会，设宴款待。朝会既毕，简公同子产辞谢了楚君，仍返郑国。简公见子产多才，将国中一应政务尽听子产指挥掌管。那秦、楚、晋三个大国以后闻了子产之名，俱不敢来侵我，不过每年用币帛往来，通些和好。此皆子产一人听政之功也。且郑国之中民多地少，族大且侈，自从子产听政之后，百姓安堵，狱无冤囚。国人都诵道：
取我衣冠而楮之，取我田畴而伍之。孰教子产，吾其与之。
不数年间，郊遂甸服之人都来归服，如水就下，共相敬爱，如怜孝子，如敬慈母一般。国人又诵他的德政道：
我有子弟，子产诲之。我有田畴，子产殖之。子产若死，谁其嗣之。
你道子产为何被国人时常诵念？只因他在郑国凡一应政令皆能慑服人心，尝作丘赋，作封洫，制参辟，铸刑书，这四件是治国齐家最要紧的事，他一一能为，其他可知。大凡从古至今的君子被人夸誉固多，其中未免有一二个谤毁他的。那时郑国公族有一人名曰然明，与国人到郊外一个小亭闲游，与那些口尖舌快之人，议朝政之得失，谈子产之是非。其中有一人深为子产不平，归告子产，劝子产拆毁了这个所在，杜其后游，免致私议。子产道：“吾闻忠善以息谤，未闻作威以防怨。若作威防之，其怨愈深。若有人谈我公孙侨失处，即当改过迁善，则然明大夫，岂非是我之师！何必拆毁其亭。”那人见子产之言，深服而退。子产以后愈将事体斟酌，把一个小小的郑国扶危治乱安倾定覆。后数年，简公告薨，子产亦因劳心费力太过，得患一病，国人莫不吁嗟叹息。说道谁人可能代吾子产大夫死者，吾当事其父母，养其妻子，厚其殡葬，绵其祭祀。不料数月之后，子产药石无灵，可惜一位执政上卿，却做了南柯一梦。那时举国之人孰不哀悼，士大夫们痛哭于朝，商贾们痛哭于市，农夫们痛哭于野，就像没了父母一般哀恸。至是孔圣人在鲁，闻子产之变，亦自出涕良久乃止。有一首哀词为证：
泰山颓兮梁木坏，叩天远兮灵奚在。望东里兮泪泫然，伤子产兮屯运届。
苟延龄兮治国都，或广上兮未云迈。胡速返兮援末繇，拊幽心兮增感慨。
总评：节受匡济之政，子产一传尽之矣。世人勿作小说看过。
又评：大国图霸易，小国图治难。子产为小国之臣，行恭敬惠义之政，晋、楚莫能撄其辞。有释难解纷之术，无丧师辱国之愆，足称一时良佐。设使得辅桓文之主，其政更当何如？吾知其名，必超管、晏诸君之上。
卷二十八逢蒙学射于羿
逢蒙学射于羿，尽羿之道，思天下惟羿为愈己，于是杀羿。
君亲师傅并宜隆，技艺相传报亦同。爱业不堪成嫉妒，及门宁可伏兵戎。
戈矛顿起宫墙内，残忍偏加恩义中。展卷每怀千古恨，迄今惟有一逢蒙。
这首诗是说人生世上有君、有亲、有师，三者不能偏废。夫君臣合以分义，父子联于性天，自不必说的了。至于师之为道，假如后生小子从了先生读书，小则通文达理，能写会算，大则希圣希贤，发科发甲，无不经繇师范，当思图报。就是百工技艺随了师父，传习其业若得成功，也是养身之法，须加爱敬。还有术业中间超群而绝世者，果能尽其所长而教诲之，使受业之人，亦得出神入圣，售其术于当代，这便是座主门生一般，恩联义结，报效无穷。岂可反因技艺高下，辄怀忌刻之心，陡起谋害之意，究至兵刃相加而无悔呢？那是千古来只有一个逢蒙，其为师弟中之罪人也，可胜道哉。今且未说他的事实根繇，且把一个也是个习射的师弟试说一遍。
学射场中藉有师，习成贯虱又心痴。援弓思擅当年美，矢发穷时悔也迟。
话说列国时有一人姓纪名昌，为人刚心猛气，好耍闲游，或是三朋四友打拳顽戏，或是单身独自提墩试力，欲要拔剑起舞，更愁尚未经师，又要学舞大刀，还虑无门传习，终日纳忧抱闷，长思一艺成名。一日与妻子道：“今日无事，我到城外闲走便来。”出得门去信脚行来，已至城门。趱步而出，约莫有一里之地，看见一伙人，挨挨挤挤在一块空地上。纪昌上前仔细看时，只见前边竖着一副靶子，靶子上挂了一个大银钱。人丛里边另有一个人，左手持弓，右手拈箭，弓弦一响，应手便中银钱孔里。一连看他射了十来箭，并无半矢落实，众人齐声喝采，个个称高。连纪昌也看得眼热，就在众人里面问道：“这个射箭的是那个？却是这等射得好。”那众人中有等口快的便道：“这叫做飞卫，是有名善射的，你还不知道哩！”纪昌便暗想道：“我一向要学些技艺，若是学了剑，也只是一人敌；若是学了刀，也只好就近杀人；我若学得他的射，便好杀人于百步之外了。倘能够到得他的地位，却不把我纪昌出个名儿么？恨不得霎时间便要拜为师父。飞卫射罢，吩咐童子拾箭收靶，众人见他歇手，渐渐走散。纪昌只是站住脚跟，一眼瞧着那童子收拾已完，跟随飞卫同去。纪昌也起身，尾至两箭之地，左右并无人影，似箭一般飞奔上前，唱一个大喏道：“老师善射，世上无双。弟子虽则不材，愿拜门下，不识肯见许否？”正是：
慕道虔诚须礼拜，肯将奥妙向身传。
飞卫连忙回礼问道：“足下高居何处？上姓大名？何故要传小技？”纪昌道：“弟子名唤纪昌，住居城中，向来颇想习些技艺，未得从师习学。今见老师妙技，心中爱慕，若蒙不弃，即当执贽拜从也。”飞卫道：“足下欲传此术，果能专心致志，何患业之不精？”纪昌道：“老师不吝训诲，乞示潭府何处，明日便好登堂。”飞卫道：“我家住无争村，离此不过三里，既承相契下顾便了。”两人拱手而别，纪昌到家见了妻子，把看射情繇与那要从飞卫的意思备说一番。妻子道：“学得成功也是好事，只恐你心不坚，翻成画饼。”纪昌道：“说那里话，若用工夫深，铁杵磨作针。但是，贽见礼物，一时无措。奈何？”妻子道：“前日织下几匹棉布在此，可用得么？”纪昌道：“正是，有布在此，何愁贽礼？”妻子转身就进卧房开了箱，取出五匹布来，随手递与纪昌，拿了出门，刚卖得一两纹银，走到家里，恰好妻子在机上织布，就把银子与他收拾。当夜安歇，巴不到天明，早早起来梳洗毕，妻子做饭吃了，把这银子封好，再写一个帖子拿了，一径出城。打从昨日射箭的所在经过，又行了二、三里，只见一村人家，也有几家大户，纪昌立住凝望。适有一人荷锄而来，向前问道：“此间可是无争村么？”那人道：“正是。”纪昌又问道：“飞卫在那一家？”那人道：“路口进去第三家，黑墙门里边便是。”纪昌谢声竟走，果然见一所黑墙门，进了门一直进去。但见：
第一个牌匾上写着“弧父真传”，第二个牌匾上写着“三候神术”。堂上朱栏红映日，檐前粉壁白凝霜。糜鹿当阶，出入自由知避箭。鸣禽兢兽，去来任意不惊弓。允矣威严，果然整肃。
走到厅前对一童子道：“昨日在城外相约的，烦你通报一声。”童子进去，纪昌走到厅上，拱立一旁。飞卫自内走出相见，一个要行宾主之礼，一个要行师弟之礼，各相推逊，毕竟让纪昌在大手作了揖，然后取出帖子银封，双手送与飞卫道：“薄贽奉上，望乞见收。若得成功，必当重谢，弟子参拜。”即便倒头四拜，飞卫也回两礼，起来依师生礼坐下。飞卫道：“射之一法虽是要力，但其中全凭在巧。必须内正心，外正己，目不转睫，视小如大，方可持弓挟矢，以希命中之技。若是工力未到，未可以侥幸得也！足下欲得其道，先要打从目不转睛处做成工夫，方可演习。恐足下立志未坚耳！”纪昌道：“弟子立心颇坚，当请从目不转睫便了。”就立起身来一揖而别，飞卫送出大门。纪昌一径回到家中，见妻子坐在机上，不言不语，看了一会，想了一会，对妻子道：“学射用工，先要目不转睫。我看你机上投梭，去来频紧。且待我眠在机下，睁着眼珠，用着眼力，忍定耐住，不计转睛，看得梭子十分纯熟，必然习惯成自然了。”即便铺好机下，低头间身钻进底下仰卧了。勉强将目挺开，认定梭子看时，只见梭来又转一睫，梭去又转一睫。或开或闭，那里肯熬得定？如此磨练也只是万不得已。妻子或时起身做饭，或时做些别样生活，他也起来坐坐。妻子上机，他又随身进去，日日如此，月月如此。整整眠了一年有余，方才有些把柄，略觉有些放心。又去加功，不觉积日成月，积月成岁，看看共是三年，果然目不转睫了。正是：
积成机下三年苦，赢得今朝眼力高。
纪昌大乐，道：“我今可以习射矣！”便出门走到飞卫家中，见飞卫作礼已毕坐下。纪昌道：“多蒙老师指教目不转睫，已得习熟矣，特来回覆。”飞卫道：“目不转睫虽有三年，还须视小如大，再得两年工夫可以习射矣。”纪昌道：“谨依尊命。”即便起身作别而出，回到家里，坐了细细暗想道：“何物最小，视之渐大？”忽然身痒，举手挠之，刚刚挠了一个大虱。纪昌道：“天下之物，莫细于虱。我当将此悬之当空，若见事必成矣。”即问妻子取了一个绣针，将头发穿过，挂在窗口，朝夕注目，就是吃饭解手也不少离。三月之后，渐如黄豆；到了半年，又如鸡子；看看到了七八个月，又如拳头一般；未及一年，大如盘盂；及至一年有余，大如车轮了。不觉失声大笑，对妻子道：“我今看虱大如车轮，道在是矣。”正是：
只怕人工加不到，心坚已见虱如轮。
就去取了银子，先到店上买了弓箭，一径到飞卫家中。那飞卫在后园射箭，两人见了礼，纪昌便道：“蒙教视小如大，今视虱已如车轮，故此特来叩见，伏乞教以射法。”飞卫道：“既能若此，功过半矣！”即以射法教之，如何操弓，如何发矢，凡射法里边一应细微曲折处无不讲明开导。自这日为始，日日在后园学习。光阴迅速，不觉又是三年。飞卫道：“你习射良久，今已纯熟，虽未必如我，人亦未必如你，可谓得其传矣。前日已能视虱如车轮，莫若仍取一虱悬之百步之外，发箭射之，果能中而贯虱，进乎技矣。”纪昌就去寻了一个虱子，悬挂靶子中间，仍旧走来，持弓拾矢，射将过去，恰好正中虱子当心。飞卫道：“此箭已能贯虱矣，再取一矢来，待我把你贯虱之箭，复射过去，使他穿过靶子。”言讫，忽发一箭，却把前箭穿过靶子去了。纪昌喝采道：“果然巧妙。”飞卫道：“尔能贯虱，我能穿尔贯虱之箭，尔我一般，不必再从我矣，从此相别了罢。”有诗为证：
师功弟业两相当，走尽天涯已擅长。莫道有师还有弟，翻将彼此挂心肠。
纪昌辞别回家，次日备了谢礼，到飞卫家拜谢，便留款待。飞卫又嘱道：“足下之技，与我不相上下，可以出游列国矣。”纪昌道：“谨依尊命。”别了到家，以后不时习射，见者无不称赏。有一等人议论道：“他的手段虽好，还不如他师父好哩。”纪昌听见，也觉有些不自在，然亦不在心上。又过得几时，别了妻子，游到别国。凡是有名善射的，无一个比得他过，都不晓得他是飞卫的徒弟。只说道他的技我们虽不及，也只比得飞卫，不见高他一筹。纪昌听入耳中，虽不出言，便暗计道：我用苦功七八年，习成此技，再没一个人来敌得我过，乃是射中第一了。只因有了师父，人都晓得他，反不着我在心上，说在口里。我的善射名头，何时得出？怀恨在心，愤愤回到寓所，茶饭也吃不下，晚上宿歇那里合得眼着，千思万想直到五更天气，决要把飞卫开除，方才称得第一。又想道：我若无有他，那得今日，怎好昧了本心。又转一念道：若还顾了本心，到底有了他，无了我，这个定然饶不得他，宁负本心罢了。正是：
黄犬犹知义，歹人犬不如。
想罢豁开眼来，天公大亮，连忙起来梳洗吃饭，收拾行李，辞别主人。不只一日，回到家中，也不与妻子说这缘繇，日日去打听飞卫的踪迹。一日打听着他要往妻家去看病，当日便回。路繇负义山下，纪昌即忙取了弓箭，伏在山顶上，专等飞卫。不多时，远远而来，后边跟一童子，也带着弓箭。纪昌连忙下山，在路口百步之外，即便攀弓搭箭，将欲射去，早被飞卫看见，疾忙把童子手中弓箭接来攀着。见纪昌放箭，他也放箭，两箭铁头对着铁头一凑便落地下。如此两边对射，一连射了十来箭。纪昌看见他袋里无箭，以为这一箭射去，管教他弓弦响处神魂丧，羽镞来时性命倾。岂料飞卫命不该死，路旁却有黄荆条子一堆，原是樵子斫下的。飞卫早早看见他箭多我箭少，即令童子拾在手中预备。刚刚箭已射尽，却把荆条当了箭，射去抵当他的真箭，也会挡住便落。恰好通前连后射了二十余箭，乃是两巧相遇，两力相当，箭头落处毫无尘砂飞起，何等神奇。如今连那纪昌的箭也射完了，怎如飞卫另有荆条补凑，呆看了一会，想道：既要害他，他又不曾遭害，枉自失了本心，何等有愧。既然萌了悔心，急急走向前去。飞卫仍恐他有歹心，百般防备。只见他向了飞卫双膝跪下，放声大哭道：“我纪昌该死，因为好名太重，一时错了念头，做下这负义忘恩的事，罪莫大焉，恁凭老师致之死地罢了。”飞卫道：“你矢已尽，不能害我，故作此态，何必再言。设使我要害你，犹如反掌。但计今日所为，起于妒忌。可见人生在世，居必择邻，交必择友。我先传术与你，始知不得其人，以怨报德，是我不择友之罪也。我当弃此他图，放汝生还，令汝独擅其名，无怀再妒。”言毕，移步欲去，纪昌扯住衣裾道：“纪昌因有忌心，故生恶意，谋害不成，追悔何及，老师既欲他图，我亦改业。”又号天大恸，自怨自恨了一回。飞卫见其真心发现，便扯他一把道：“你且起来。”纪昌起身站立。飞卫道：“习了此道，便欲胜人。你我既要改业，谅不再传与人了，我当与汝啮臂相誓。”即对天跪下道：“飞卫若不改图，再传与人，犹如此臂。”言未了，把口咬臂，登时鲜血直流。纪昌也忙跪下道：“纪昌若不改业，妄传与人，犹如此臂。”亦咬臂出血。盟毕，纪昌起身向飞卫拜了四拜，飞卫亦自回拜，又抱头相向而哭。把一个童子看得木呆了。哭住拭泪而别。后来二人往还极厚，情同父子。有诗为证：
人间择术贵存仁，彼此相形几丧身。不得荆条为羽镞，岂能愧感一时真。
这却是师弟相残的到得事穷之际，良心不泯，犹知改行从善。我今再把逢蒙杀羿的事情，慢慢说来，与看官一看。诗曰：
恩义相维势分隆，讵教授与杀人弓。总来弑逆无长盛，果报昭昭假手侬。
话说羿，一名夷羿，姓偃。自幼好习弓矢，及壮从学楚弧父，尽传其道，因以善射驰名。后事夏王太康，封为有穷之君。他有一个家生子，名逢蒙，年虽幼小，颇有聪明。羿心喜爱，视同己出。到得十二三岁，便使掌管弓矢，每遇出游，或是习射，必带为贴身。一概承应，无不迎合意旨，所以后羿愈加喜爱。及至十五六岁，见羿不在，就将所管弓矢拿到射圃中去试演。因他日常间原是聪明的，虽然年幼，到也关心，但未经师。依见后羿之射，仿他持弓放箭，演习日久，便觉手熟，十矢之内，倒有三二枝中在靶上。一日，后羿偶行至射圃，看见逢蒙射箭，暗想道：“此子作怪，辄敢窃我弓矢。”便远远立住，看他怎的。那逢蒙却不知后羿来瞧着，放心射去，才得十箭，到有五枝上靶。正是：
天将殄灭英雄汉，故遣奸雄具夙根。
后羿暗暗惊异道：“此子可教。”便大脚步摆将过来，咳嗽一声。逢蒙回头看时，已在背后，吃了一惊，举手无措，转身跪下道：“小人大胆冒犯，望恩主饶恕草命。”后羿道：“汝亦有志于此耶，恕汝无罪，且起来罢。”逢蒙叩谢了，便将弓矢收拾。后羿转进内宅，逢蒙随了进去。此后每每瞒着后羿，私自演习，终是无师之智，不能入巧。蹉跎数年，恰好逢蒙长成，弓箭原是他掌管。正在内书房中整弓调矢，只见后羿走进来，坐了半晌，起身呆立，或是靠窗倚桌，或绕阶闲走，心口相商，沉吟不定。逢蒙站在一旁，知他有些心事，欲要问他，却也不敢。岂知羿的情形，看看踌躇无措了，逢蒙忍耐不定，禀道：“恩主有甚心事忧疑不决？”后羿道：“你这小厮，不识世务，何足与语大事，也来问我。”逢蒙道：“小人蒙恩主养育，即使杀身以报，也是甘心，或者有用着小人处，未免也做得一分事来。况刍荛之言，圣人必择，幸勿以小人贱且幼而见弃也。”那后羿向看他作为，有些重他，今听这一番言语，不觉深服，假意道：“事未成，机先露，为害不小，怎说得出？”逢蒙道：“出于恩主之口，入于小人之耳，左右并无一人，何云机露？”后羿方开心道：“因嗣王不明厥德，荒淫无度，小民怨嗟，我意欲乘机废之，更立王弟仲康，以观其动静。但废立之事未易轻举，故此迟疑耳。”逢蒙道：“恩主既有此意，若废一君，另立一君，犹恐摇动人心，反为不美。况嗣王耽于游畋，出居有洛之表，将及百日，莫若乘其未返，起兵拒之于河，不许返国，恩主据此旧都，却不神速，就使人心归夏，另立仲康于别所，也得相持，未为不可。”后羿听言，不觉大乐道：“吾不意孺子到有这大见识、大议论，吾不及也。此意已决，成事之日，定行爵官，断无缪言。”随即出外点兵，星驰河上，以拒太康。后羿即据旧都，立仲康为王。十三年，仲康崩，复立相王。此时国政尽归后羿之手，篡其大位，逐相王。后史臣有感，作诗一首道：
嗣主荒淫虽见废，岂教乘势据王都。夏家神器遭窥窃，犹幸中兴复故吾。
却说后羿得据旧都，不折一兵，不烦一矢，十分喜欢。常要与逢蒙官做，逢蒙辞道：“小人蒙恩主抚养成人，已出望外，若要做官，恐怕没福。从幼伏事恩主，颇好射箭，倘蒙传授心法，胜于爵禄十倍矣。”后羿道：“你愿传我射法么？我看世上并无一人可教此术。前见你演习时，还未经师，且能射中，我也一向有心，今便传你罢了。你且持了弓箭，随我到射圃中来，射一个样与你看着，方好用工哩。”逢蒙持弓箭同到射圃，后羿道：“今日不必用靶，那边一带杨树，你且认着第几株第几十几叶，说与我知，我即射去，便能穿在叶上。”逢蒙道：“其叶细而稠密，且在百步之外，难以分辨片数，岂能认定？”后羿道：“正惟如此，所以能射而不能巧也。你先到树下看定，然后转来看我发箭罢了。”逢蒙就去看在第三株，右手第二条第一叶上。后羿随手放出一箭道：“你再去看来。”逢蒙往树下仔细一看，果然穿在第一叶上，其梗断而还连，喝声道好，转身复命道：“恩主所中无差，巧妙至此。若小人者，未能看见详细，那能射中？”后羿道：“你且习了远视，再学射法便了。”逢蒙道：“打从何处用工？”后羿道：“你日日就把杨树上看清一叶，繇近至远，到得远看如此，近看也如此，方好教你射法。”逢蒙道：“小人请从今日为始。”言罢，羿自进去。逢蒙自那日起，先到树下看得叶清了，又远几步，以后日逐向树注目而视，繇十步而二十、三十、四十、五十步，繇五十而至六十、七十、八十、九十、一百步。渐看渐远，不及一年，在百步之外，看来竟像近觑一般。逢蒙喜不自胜，便去拿了弓矢，走来如法立定，看清了一片叶，放箭射去，应声而至。虽然目能认远，因未得手法，就是中也只在枝上，那能够穿得叶来呢？逢蒙看见不在叶上，收了弓箭，一径到内宫去见后羿，禀道：“小人领了钧旨，依法看视，已能视远如近，特来回覆恩主。”后羿道：“你若果能如此，便好教你射法了。一面取弓箭在圃中伺候，我用过午饭，便来也。”逢蒙心中暗喜，先到圃中等候许久，后羿方才带了一个贴身童子来到，对逢蒙道：“你且射与我看。”逢蒙道：“早晨试过，但能中枝，不能中叶。”后羿道：“因手法未得其窍，不能巧中耳！”就叫逢蒙先摆定立脚势，然后攀弓搭箭，又教以高低轻重之法，疾徐纵送之势。如何操弓乃能巧妙，如何发矢乃能神奇，凡一应射中玄奥，无不毕举以示之。一边射，一边教，一连射了十来回，非左则右，非上则下，不离数寸之中，却也未能穿叶，就有一两箭穿着，未免箭到叶落。总之，虽得其传，手不纯熟故也。后羿道：“其中妙处，我已尽传与汝，因未习熟，故尚如此，须慢慢演习纯熟则生巧矣。差之毫厘，失于千里，牢记在心。但得随矢以发，便会穿杨，可一善射矣。”言毕，羿与小童径自进去。逢蒙依了教法日逐用心演习，无有间断。日复一日，不觉又过一年有余，逢蒙便会穿杨，渐射渐巧，百发百中，可称绝技。你道他为何这等射得好？只因他原是肯用心的，又后羿把射法和盘托出，一齐教导了，所以造到极处。有诗为证：
绝技修成堪迈世，都缘师诲肯谆谆。衔恩不把良心丧，讵与逢蒙千古论。
逢蒙习成此技，自为与羿不相上下，心满意足，也知感激后羿恩德。那后羿也见逢蒙手段与己一般，自为有功，不胜喜悦。每遇闲暇之时，比肩并射，略无胜负，自此脱略形迹，不避嫌疑。正是：
师徒相得忘名分，忙里偷闲教亦勤。
忽一日，后羿与逢蒙同在后苑中，看见一雀远远飞来，后羿命逢蒙各持弓箭，一人射一雀，俱要中其左目。两人一同发箭，那双雀应弦坠地，使人取看，只见后羿射的正中左目，逢蒙射的乃在右目。后羿道：“雀头甚小，所争不多，今一左一右，正所谓毫厘千里也，是汝技尚不及我矣。”逢蒙即便应道：“小人焉敢比于恩主呢？”当下无言，收拾弓矢散去。从此逢蒙技虽巧妙，莫过于羿，心中常以为耻。思量没了那人，自无高下相形，就算作天下第一了。妒忌愈切，怨恨弥深。有诗为证：
奸人腹里包藏祸，罔念深恩反作仇。只为一言唐突处，遂令不日起戈矛。
却说那后羿自从废了太康，据了旧都，威名重大，心志满盈。自恃善射，不修政令，日唯荒于原兽。他驾下自有武罗、伯因、熊髡、龙圉四个贤臣，皆不见用。倒把那伯明氏所弃的谗人，名为寒促，用在朝内，厚加信任，使他为佐。大凡奸雄的人必然诈伪。故此寒促为相，将朝内朝外个个结交，人人贿赂。就是这些百姓，也略略把恩惠去愚弄他们。虽未露篡弑之形，却已有图大之志。这也是得之弑逆，失之弑逆，天理然也。但他起了这个念头，便做下这些圈套。若无羽翼同谋，一时难以动手。想着逢蒙乃是后羿所宠用的，况又骁勇善射，近闻他的一法，普天下惟有后羿高他一筹，心怀怨忌。乘此机会，从中交结他，慢慢挑动他，即便窥其动静离间他，若得心回意转，做得内应，大事可成矣。主意已定，次日备了一副厚礼亲去送他。到了逢蒙家中，逢蒙见当朝一个宰相登门送礼，好十分光彩，疾忙出来迎接。礼毕，寒促恭恭敬敬，双手捧了礼帖，送与逢蒙道：“下官积诚已久，无可将敬，今备薄仪聊以为意，幸即哂存，勿嫌轻亵见弃。”逢蒙道：“台下枉顾，已是生辉蓬荜。且蒙厚贶，令人何以克当？”执意坚辞，决不肯受，寒促再三相强，逢蒙见他来意致诚，决辞不得，只得收了几件。坐下叙了寒温，点茶之后，两人欢喜前别。此后，寒促不时送礼，逢蒙也不时回敬。但厚往薄来，这便是寒促的主意，要去结交他。那逢蒙也只道此来彼往，不过是交游常套，那里知道有甚意思放在心上。一日，寒促整酒，差人去请逢蒙，逢蒙即时便到。只见：
煮猩唇，烹凤髓。珊瑚席上徵歌吹，玳瑁筵前缀绮罗。禁苑奇葩，艳艳妆成锦绣。阑陵美酒，滴滴红泛珍珠。豪华差拟王家，座分宾主。声势欲侵帝业，党结权奸。
寒促并无别客，单为请逢蒙，摆着两桌酒。上面一桌送了逢蒙，下面一桌自己陪了。斟的斟，饮的饮，劝的劝，酬的酬，歌的歌，舞的舞，奉承得逢蒙满心欢喜，十分快活。不觉漏下二鼓，已到半酣田地。逢蒙出位作谢告辞，寒促留住，遂同立筵前。寒促道：“足下妙术近日更加精进么？”逢蒙听言，不觉两眉频蹙，面带忧疑，道：“莫要说起。”寒促道：“却是为何？”逢蒙道：“我技虽高，更有高于我者。若要独擅其妙，名高天下，想不能够。”寒促道：“高于足下者，不过主上一人。除了他，便要算足下。”逢蒙道：“除起主上，才好算着不才么。”寒促道：“这甚易处的事。以足下之英雄，岂不能自为之计耶！”逢蒙便会了他的意思道：“明日设有薄醑，敢屈尊驾过叙，兼领大教，幸勿见却。”寒促拱手道：“请尊坐，且尽今日之欢，明日敢不趋承左右，以畅所欲言也。”两人各就坐位，如前畅饮，尽欢而别。次早，逢蒙差人具帖相邀，寒促等不得午后，也不等他来下连帖，巳牌便去。逢蒙知他来，欢天喜地，出来门首迎接，挽手并入，先到厅上行礼作谢。然后请寒促到书房中坐下，吃茶已毕，屏逐从人出外俟候。逢蒙开口道：“昨日正欲尽言，因有从人杂沓，不便相商，今得尊驾蚤临，足见相知，不胜欣幸。”寒促道：“下官重蒙错爱，蚤来也正如此。”逢蒙道：“胜我者只此一人，我蚤有殄灭之意。但一时无有机会可图，且恐举手不密，反被官家坐之以法，却不是有害无利，所以迟疑未决。”寒促道：“我已交通内外，固结民心，将欲举事，若得足下以为内应，岂不彼此两便。”逢蒙道：“便是如此，计将安出？”寒促道：“目今后羿淫于原兽，不理民事，我正要诱他出猎，起兵拒之。再得足下从中行事，成功之日，富贵与足下共之也。”逢蒙闻言大悦，道：“如此如此，这般这般便了。”正是：
计就月中擒玉兔，谋成日里捉金乌。
二人商议已定，逢蒙对家人问道：“酒席完备未曾？”家人道：“完备多时，请二位老爷赴宴。”逢蒙就邀寒促到厅上。那逢蒙也摆着两桌酒，极其丰盛，与寒促家整的酒席不相上下。二人分宾主而坐，只是对酌清谈，不用歌舞乐器。有事相知，情好愈密。为主的极尽主道，为客的全无客气。自午牌入席直饮到半夜，俱各酩酊，方才散去。明日朝罢，后羿与寒促谈及畋猎，寒促十分从谀，极言畋猎之乐，且说朝中政务微臣自当与及，惟愿主上安享太平之福也。后羿以为真实，欣然便点军士，又着逢蒙护驾。逢蒙正中机谋，大排銮驾，整顿军伍，出了穷门，径往山原地面猎取鸟兽，以为娱乐。不料寒促自在都中一面发兵去攻后羿，一面打点自做皇帝，单等着逢蒙动手结果了后羿方才称心。只见逢蒙听报，寒促发兵围住，便假意去禀后羿道：“寒促起兵谋为不轨，请恩主御旨，何以御之？”后羿即传令军中：“一应料敌决胜，俱听逢蒙指挥，违者定以军法治罪。”逢蒙得了这个敕令，人人听他提调，个个繇他使令，又有几个交结的内侍在军中，事务一发凭他做主，连后羿也道是他的心腹，不提防他了。一夜趁着后羿宴罢，竟入卧房去睡，听见鼻息声响，便取腰间佩刀，尽力乱斫，血流满床，呜呼哀哉。这两个内侍畏他威势，敢怒而不敢言，各军士俱受他节制，也不敢变动。有诗为证：
以暴易暴虽天理，深恩谁想作仇雠。英雄到此成何用，粉骨碎身若马牛。
寒促听报，昨夜后羿醉卧，已被逢蒙所杀，心中大喜，即便收兵回转，篡了大位，又转入后宫，把他妻妾都占了。这也不题。却说逢蒙杀了后羿，取其尸肉，带回都下烹了，叫他儿子来吃。他是父子至情，如何肯食？就把他杀在穷门之下。那寒促篡位四十余年，帝相之子起兵灭促，并诛逢蒙，夏氏乃得中兴。那逢蒙原是羿所恩养的，又且传以绝技，不指望报之以德，为之复仇，反生忌刻，遂至杀戮，杀之不已，又烹其肉而啖其子，其子不食，又杀其子而斩其宗。呜呼！羿虽不道，宁可假寒促之手以报太康，岂得假逢蒙手以遂寒促？自太古以及夏世，篡弑之逆，始于后羿，继于寒促，遂间后世莽操之端而逢蒙者，天理何存，良心安在？又古今来残忍克薄之尤者也，至今犹为话柄。后人有诗为证：
恩仇自古要分明，义利从来有重轻。讵可身存心便死，迄今开卷恨难平。
总评：逢蒙、寒促、后羿真是一班夷狄禽兽，相残相噬光景，又何曾有师弟之局存乎其中耶？而必欲作师弟论者，子舆氏之文章也，非诸人之本色也。故读史家，当作夷狄禽兽观。道学先生家又当作师弟观。