（本文为《全唐诗补编--》第 29/35 部分）

祖教宗中有二门，十度万行称为尊。初名止观助新学，后成定慧菩提根。唯一法，似双分，法性寂然体真止，寂而常照妙根存。定为父，慧为母，能孕千圣之门户。增长根力养圣胎，念念出生成佛祖。定为将，慧为相，能弼心王成无上。永作群生证道门，即是古佛菩提样。定如月，光烁外道邪星灭。能挑智炬转分明，滋润道芽除爱结。慧如日，照破无明之暗室。能令邪见愚夫禅，尽成般若波罗蜜。少时默，剎那静，渐渐增修成正定。诸圣较量功不多，终见灵台之妙性。瞥闻法，纔历耳，能熏识藏觉种起。一念回光正智开，须臾成佛法如是。禅定力，不思义，变凡为圣剎那时。无边生死根由断，积劫尘劳巢穴堕。湛心水，净意珠，光吞万象烁千途。抉开己眼无瑕翳，三界元无一法拘。觉观贼，应时克，攀缘病，倏然净。荡念垢兮洗惑尘，显法身兮坚慧命。如断山，若停海，天翻地覆终无改。莹似琉璃含宝月，倏然无寄而无待。般若慧，莫能量，自然随处现心光。万行门中为导首，一切时中称法王。竭苦海，碎邪山，妄云卷尽片时间。贫女室中金顿现，壮士额上珠潜还。斩痴网，截欲流，大雄威猛更无俦。能令铁床铜柱冷，顿使魔怨业果休。和诤讼，成孝义，普现群生超佛智。边邪恶慧尽朝宗，蝼蚁鲲鹏齐受记。偏修定，纯阳烂物刳正命。若将正慧照禅那，自然万法明如镜。偏修慧，纯阳枯物成迂滞。须凭妙定助观门，如月分明除雾翳。劝等学，无偏修，从来一体无二头。似禽两翼飞空界，如车二轮乘白牛。即向梵途登觉岸，便于业海泛慈舟。或事定，制之一处无不竟；或理定，唯当直下观心性；或事观，明诸法相生筹算；或理观，顿了无一无那畔。定即慧，非一非二非心计；慧即定，不同不别绝观听；或双运，即寂而照通真训；或俱泯，非定非慧超常准。一尘入定众尘起，般若门中成法尔。童子身中三昧时，老人身分谈真轨。能观一境万境同，近尘远剎无不通。真如路上论生死，无明海里演圆宗。眼根能作鼻佛事，色尘入定香尘起。心境常同见自差，谁言不信波元水。非寂非照绝言思，而寂而照功无比。权实双行阐正途，体用更资含妙旨。劝诸子，勿虚弃，光阴如箭如流水。散乱全因缺定门，愚盲祇为亏真智。真实言，虚入耳，千经万论同标记。定慧全功不暂忘，一念顿归真觉地。定须习，慧须闻，勿使灵台一点昏。合抱之树生毫末，积渐之功成宝尊。猕猴学定生天界，女子纔思入道门。自利利他因果备，若除定慧莫能论。【《大正新刊大藏经》第四十八册延寿《永明智觉禅师唯心诀》附收。】
游上雪窦诗
下雪窦游上雪窦，过云峰后望云峰。如趋仙府经三岛，似入天门彻九重。无日不飞丹顶鹤，有时忽起隐潭龙。祇因奉诏西归去，此境何由得再逢。
同于秘丞赋瀑泉诗
大禹不知凿，来源亦自成。色应怜众白，声合让孤清。远势曾吞海，飞流欲喷鲸。灵槎如可泛，天际问归程。【二首均录自光绪三十四年刊张美翊纂《奉化县志》卷四。前首又见《古今图书集成山川典》卷一一○。】
武肃王有旨石桥设斋会进一诗
南有天台事可尊，孕灵含秀独超群。重重曲涧侵危石，步步层岩踏碎云。金雀每从云里现，异香多向夜深闻。当知此界非凡界，一道幽奇各自分。
仙源佛窟有天台，今古嘉名遍九垓。石磴嵌空神匠出，瀑泉雄壮雨声来。景强偏感高僧住，地胜能令远思开。一等翘诚依此处，自然灵贶作梯媒。
智泉福海莫能逾，亲自王恩运睿谟。感现尽冥心境界，资持全固道根株。石梁低翥红鹦鹉，烟岭高翔碧鹧鸪。胜妙重重惟祷祝，永资军庶息灾虞。
凌晨迎请倍精诚，亲散鲜花异处清。罗汉攀枝呈梵相，岩僧倚树现真形。神幡双出红霞动，宝塔全开白气生。都为王心标意切，满空盈月瑞分明。
幡花宝盖满清川，祈祷迎来圣半千。莫道圣缘无影响，须知嘉会有因缘。空中长似闻天乐，岩畔尝疑有地仙。何必更寻兜率去，重重灵应事昭然。
登云步岭涉烟程，好景随心次第生。圣者已符祥瑞事，地灵全副祷祈情。洞深重迭拖云湿，滩浅潺湲漱水清。愿满事圆归去路，便风相送片帆轻。【见《四库全书珍本初集》本宋林表民《天台前集别编》。】
句
言前体道乾坤窄，笔下搜吟海岳枯。
绕绣屏飞花外蝶，隔金笼语柳中莺。
春雨闭花径，晚云生石楼。
草浓春径狭，树密晚窗阴。【均见明刻本《吟窗杂录》卷三十二《古今诗僧》。】
钱师悦
师悦，官少卿，吴越时人。诗一首。【(《全唐诗》无钱师悦诗)】
题清乐亭
林亭虚敞依金地，终待休宦此结庐。因共支公话空理，人中清乐更无如。【见复旦大学图书馆藏旧抄本《至元嘉禾志》卷三十二。】
江景防【一作「景房」】
景防，字汉臣，常山人。事钱俶，官侍御史。时吴越赋敛甚重。宋平诸国，赋敛仍旧籍为断。钱俶入宋，景防以侍从当上图籍，叹曰：「民苦苛敛久矣。使有司仍其籍，民困无已时也。吾宁以身任之。」遂沉图籍于河。诣阙，自劾所以亡失状，宋太宗大怒，欲诛之，已而谪沁水尉，遂屏居田里以卒。诗一首。【(《全唐诗》无江景防诗，传据《十国春秋》卷八七。《宋诗纪事补遗》作「江景房」)】
保安寺
扰扰尘埃白日忙，偶然来谒赞公房。行登峻岭跻攀倦，坐俯清泉笑傲凉。林静鸟声酬客语，风来花气逐人香。此时已觉凡尘断，分得高僧兴味长。【见《宋诗纪事补遗》卷二引《开化县志》。】
钱俶【补二首】
诗寄赠四明宝云通法师【二首】
海角复天涯，形分道不赊。灯清读圜觉，香暖顶袈裟。戒比珠无类【疑当作「颣」】，心犹镜断瑕。平生赖慈眼，南望一咨嗟。
相望几千里，旷然违道情。自兹成乍别，疑是隔浮生。得旨探玄寂，无心竞利名。苑斋正秋夜，谁伴诵经声。【见《大正新修大藏经》第四六册南宋释宗晓编《宝云振祖集》。】
赞宁
寄题明月禅院【之二】
积翠湖心迤逦长，洞台萧寺两交光。鸟行黑点波涛白，枫叶红莲橘柚黄。人我绝时偎树石，是非来处接帆樯。如何遂得追游性，摆却营营不急忙。【见范成大纂《吴郡志》卷三十三。】
悟空塔
浮图萧瑟入虚空，一聚全身罔像中。传马祖心开佛印，识龙潜主示神通。毫光委坠江楼月，道气馨香海岸风。此地化缘才始尽，更于何处动魔宫？【《海昌胜迹志》卷一。此首承陶敏先生录示。】
夜吟
独坐闲吟野思清，秋庭萧索暮烟轻。孤灯欲灺月未上，万籁寂然蛩一声。
秋日寄人
白鸟行从山嘴没，青鸥群向水湄分。松斋独坐谁为侣？数片斜飞槛外云。【以上二诗为张靖龙同志提供，云见南宋陈起《增广圣宋高僧诗选后集》卷上。】
钱唐潮信诗
午未未未申，申【《西湖游览志》作「寅」】卯卯辰辰，巳巳巳午午，朔望一般轮。【见元陶宗仪《南村辍耕录》卷十二。】
句
要路花争发，闲门草易荒。【见宋吴子良《荆溪林下偶谈》卷二。」】
山黛浅深春气力，浪花开合水工夫。
草浓春径狭，树密晚窗阴。【均见《锦绣万花谷后集》卷三《春门》。】
何用密防奸。【《江湖小集》卷五绍嵩《江浙纪行集句诗》引。】
与闲为活计。【同前。】
晓荣
晓荣，俗姓邓，温州人。嗣德韶，住杭州龙册寺。诗二首。【(《全唐诗》无晓荣诗)】
答慧文
般若大神珠，分形万万亿。尘尘彰妙体，剎剎静毗卢。
一念周沙界，日用万般通。湛然常寂灭，常展自家风。【《五灯会元》卷十。】
遇臻
遇臻，俗姓杨，越州人。嗣德韶，住婺州齐云山。诗一首。【(《全唐诗》无遇臻诗)】
颂
秋庭肃肃风颾颾，寒星列空蟾魄高。搘颐静坐神不劳，鸟窠无端吹布毛。【同前。】
本先
本先，俗姓郑，温州人。嗣德韶，后住本州岛瑞鹿寺。大中祥符元年卒。诗三首。【(《全唐诗》无本先诗)】
非风幡动仁者心动颂
非风幡动唯心动，自古相传直至今。今后水云人欲晓，祖师直是好知音。
见色便见心颂
若是见色便见心，人来问着方难答。更求道理说多般，孤负平生三事衲。
明自己颂
旷大劫来祇如是，如是同天亦同地。同地同天作么形，作么形兮无不是。【同前。】
洪寿
洪寿，嗣德韶，住杭州兴教寺。诗一首。【(《全唐诗》无洪寿诗)】
闻堕薪有省偈
扑落非他物，纵横不是尘。山河及大地，全露法王身。【同前。】
钱惟治
春日登大悲阁二首【一字至七字】
阁，阁。雕镂，彩错。簇明霞，攒丽萼。玉女窥牖，飞仙捧铎。沉烟燠宝香，媚水涵珠箔。千山蓊郁晴霁，万井喧填晓郭。登临徙倚傍琼栏，满目春光煦寥廓。
阁，阁。般斤，郢作。木从绳，工必度。华饰藻绘，密施榱桷。明蟾代宝灯，瑞霭为珍箔。栏危似倚高空，梯迥疑穿碧落。有时闲上瞰人寰，自谓禽中腾一鹗。
春日登大悲阁【四言回文】
春城满望，晓阁闲登。尘销霁景，定出真僧。人怀远思，槛凭危层。因圆果证，胜境斯兴。【均见明梁桥《冰川诗式》卷二。】
黄夷简
夷简，字明举，福州人。仕吴越为明州判官，累迁检校秘书监、平江节度副使。开宝初使宋，太祖劝以归顺，归匿其言而退隐。至吴越纳土，始复出，仕至平江军节度使。大中祥符四年卒，年七十七。【(《全唐诗》无黄夷简诗，传据《宋史》卷四四一、《十国春秋》卷八七。)】
山居诗
宿雨一番蔬甲嫩，春山几焙茗旗香。【见《玉壶清话》卷一。】
钱昱
昱，字就之，忠献王长子。初为咸宁、大安二宫使，授秀州刺史。尝使宋，归为台州刺史、温州刺史，转彰武军节度使。入宋后，历任知州、工部侍郎等职，咸平二年卒，年五十七。诗三首。【(《全唐诗》无钱昱诗，传录《十国春秋》卷八十三。)】
升山灵岩寺【题拟】
松杉满寺廊，栏杆倚高冈。郡郭晓云漠，禅斋春草长。涧青连竹色，山静带茶香。更有名僧在，茅庵住上方。【见《淳熙三山志》卷三八。】
涵虚沼留题
景致逼神仙，心幽道亦玄。僧闲来出世，松老不知年。放马眠岩草，移杯酌涧泉。浮名如脱得，终老此云边。【见影印文渊阁《四库全书》本《福建通志》卷七七。】
留题巾山明庆塔院
数级崔嵬万木中，最堪影势似难同。栏杆【《赤城志》作「阑干」】夜压江心月，铃铎秋摇岳顶风。重迭画檐遮世界，稀疏清磬彻虚空。有时问着禅僧路，笑指丹霄去不穷。【见《天台续集》卷下、《嘉定赤城志》卷十九。】
全唐诗续拾卷四十七闽
师备
师备，姓谢，福州闽县人。嗣雪峰。住福州玄沙院，世称玄沙和尚。开平二年卒，年七十四。诗八首。【(《全唐诗》无师备诗，传据《祖堂集》卷十、《宋高僧传》卷十三、《景德传灯录》卷十八。)】
送灵云和尚颂【题拟】
三十年来祇如常，叶落几回【卷十九作「几回叶落」】放毫光。自【卷十九作「从」】此一去云霄外，圆音体性应法王。【见《祖堂集》卷十、卷十九。】
偈
三棒愚痴不思议，浩浩溶溶自打之。行来目前明明道，七颠八倒是汝机。
用处妙理不换机，问来答得不思议。应现常闻明知友，人人自在得功稀。
再睹道友话清源，人人问道无不全。法法恒然皆如是，四生九类体中圆。【均见《祖堂集》卷十。】
颂
玄沙游径别，时人切须知。三冬阳气盛，六月降霜时。有语非关舌，无言切要辞【《五灯会元》卷七作「词」】。会我最后句，出世少人知。
奇哉一灵叟，那顿许(口殳)(口殳)【音兜】。风起引箜篌，迷子争头凑。设使总不是，虾蟆张大口。开口不开口，终是犯灵叟。欲识个中意，南星真北斗。
万里神光顶后相，没顶之时何处望。事已成，意已【《五灯会元》作「亦」】休，此个从来【《五灯会元》作「来踪」】触处周。智者聊闻猛【《五灯会元》作「撩着便」】提取，莫待须臾失却头。【均见《景德传灯录》卷二九。】
一二三四五，日轮正当午。可怜大丈夫，先天为心祖。【《祖庭事苑》卷二。】
志懃
志懃，福州人。嗣沩山。在福州，号灵云和尚。诗一首。【(《全唐诗》无志懃诗)】
偶睹春时花(上蕊下木)繁发忽然发悟喜不自胜乃作一偈
三十年来寻剑客，几逢花发【《景德传灯录》作「落叶」】几【《五灯会元》作「又」】抽枝。【《祖堂集》卷十作「叶落几回再抽枝」。】自从一见桃花后，直至如今更不疑。【见《祖堂集》卷十九、卷十、《景德传灯录》卷十一、《五灯会元》卷四。】
从范
从范，师全豁，在福州香溪，与罗山道闲同时。诗一首。【(《全唐诗》无从范诗)】
偈
迦叶上名【《五灯会元》作「行」】衣，披来须捷机。纔分招的箭，密露不藏龟。【见《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷七。】
普闻
普闻，初为唐僖宗太子。僖宗幸蜀，遂断发为僧。嗣石霜。后住邵武龙湖寺三十余年。诗一首。【(《全唐诗》无普闻诗)】
临示寂声钟集众说偈
我逃世难来出家，宗师指示个歇处。住山聚众三十年，寻常不欲轻分付。今日分明说似君，我敛目时齐听取。【见《五灯会元》卷六。】
义存
义存，俗姓曾，泉州南安人。年十七出家，嗣德山。大中间北游，咸通间南归，后移居福州雪峰山，时称雪峰和尚。开平二年卒，年八十七。诗四十三首又四句。【(《全唐诗》无义存诗，传据《宋高僧传》卷十二。)】
住山后作【题从《小草斋诗话》卷四】
光阴倏忽【《小草斋诗话》作「迅速」】暂须臾，浮世那【《小草斋诗话》作「何」】能得久居。出岭年登【《祖庭事苑》卷四作「始年」】三十二，入闽【《祖庭事苑》作「如今」】蚤是四旬余。他非不用频频检【《祖庭事苑》、《小草斋诗话》作「举」】，已过还【《祖庭事苑》作「当」】须旋旋除。为报满朝【《小草斋诗话》作「报与满朝」】朱紫道，阎王【《祖庭事苑》作「罗」】不怕佩金鱼。
游柽洋
青山无适莫，四畔无来路。安居不到处，出身终有余。
因学人问事
佗事佗人断，己事己自裁。万法剎那包，何用更往来？
送澄沼
忽告归乡去，崎岖枉涉途。雪岭三秋外，澄沼一事无。
因读寒山诗
可怜寒山子，多言复多语。横路作篱障，何如直下觅光舒？
咏鱼鼓二首
我暂作鱼鼓，悬头为众苦。师僧吃茶饭，拈槌打我肚。身虽披鳞甲，心中一物无。鸬鹚横溪望，我誓不入湖。
可怜鱼鼓子，天生从地养。粥饭不能(歹肖)，空肚作声响。时时惊僧睡，懒者烦恼长。住持闹喧喧，不如打游漾。
放牛
早朝放牛承露草，直至日昼干饱好。牛饱更无思食念，牛儿无事唱牛歌。
劝人
莫道肯去易，肯去也大难。虚空满天下，迷人坐不安。
若切老婆心，劝君莫掠虚。忽遇明眼人，相逢笑杀渠。
枯树解藏龙，贪睡不闻钟。一朝侵早起，忽觉是何龙。
低头不见地，仰面不见天。欲知白牛处【《林间录》作「欲识金刚体」】，但看髑髅前。【《林间录》卷上云此篇为见亡僧后作。】
达摩来路远，汝莫辜负佗。子细审思观，忽然悟去好。
人人尽有乾坤眼，莫随妄境颠倒窥。恒沙国土总吞尽，吞尽不我何旨旨。
枯木藏龙，雷动必惊。惊者是少，不惊者多。
绝顶白似雪，众水一源深。道场平如掌，我宗超佛心。
长江抛钓子，游鱼带丝绦。恩重钩头饵，轻欺上祖歌。
脚踏香积垄，头枕马鸣崎。身卧白云里，神光万里秘。会我最后句，与汝同一枝。
冬瓜长儱侗，葫芦剔突。玲珑满天下，览子黑漫漫。
君不见【《祖堂集》卷七「不见」二字作「觅」】路边华表柱，天下忙忙总一般。琵琶柦(木戾)【《祖堂集》作「拗捩」】随手转，广陵妙曲无人弹。若有人能解弹得，一弹弹尽天下曲。
世中【《祖堂集》卷七作「间」】有一事，奉劝学者取。虽无半钱活，流传历劫富。
登天不借梯，遍地无行路。包尽乾坤处，禅子火急悟。【又见《祖堂集》卷七。】
寅朝不肯起，贪坐昏黄晡。鱼被网裹【从《祖堂集》卷七改】却，胀【《祖堂集》作「张」】破猎师肚。
满天不见路，万里迷也没。问汝世间人，何时得成佛？
磨砖不成镜，虚空终有月。火急自提取，莫受多生屑。
高抛不至天，低掷岂着地？日轮隐山去，回头更觅鼻。
我今劝汝道，汝休念文字。兼劝采樵人，努力莫相欺。
多生不出家，万劫受辛苦。今日舍恩爱，誓愿莫回顾。
春霜满天寒，览子黑漫漫。白牛常在髑髅前，劝君审细看。
报汝等知乎，真性不在途。色身祇要闲，何用苦区区。
须知不从人处得，何劳昼夜苦求人。己珠迥然越三界，不是圣人非色尘。
天色晴明绿嶂分，万里虚空绝点云。可惜时人何不悟，肯者同游此法门。【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
万里无寸草，迥迥绝烟霞。历劫长【《祖堂集》卷七作「常」】如是，何须【《祖堂集》作「烦」】更出家？
辞曾氏
昔年曾许郁多罗，直至如今未动梭。此日且随云水去，谁能待得鸭成鹅。
赠实师伯
善哉道者，顿息大机。堂堂密密，将何显伊？千山绝顶，万重绿衣。风云抱合，我终不知。以此浮幻，
随处徉痴。严霜欲至，放发齐眉。僧俗不辩，怀量任疑。晓我微功，雨势云飞。
幽州未得授戒
一十出家未是时，二十出家正是时。今遇官坛缘未合，躘踵且作老沙弥。
自述
思量未到雪峰时，爱把浮生取次疑。及至法门非法法，到头无我亦无师。【此首又见《石仓历代诗选》卷一一一。】
师亲写版牌云
妄身临镜照影，影与妄身不殊。若欲去影留身，不知身影常虚。身影从来不异，不得一有一无。若拟憎凡爱圣，生死海里常浮。
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。有物密救人，争奈人不知。
题枯木庵【题拟】
庵前永日无狼子，磨下终年绝雀儿。
题僧堂前梁
今朝不保明朝，常作千载遮头。【以上均见《卍续藏经》本《雪峰真觉禅师语录》卷下。是书附北宋王随、孙觉等人序。】
偈
心镜明，鉴无碍，廓然莹彻周沙界。万像森罗影现中，一性圆光非内外。【见《宗镜录》卷十。】
和双峰偈
非但抛僧去，云岭不相关。虚空无隔碍，放旷任纵横。神光迥物外，岂非秋月明。禅子出身处，雷罢不停声。【同前卷七。】
晖和尚
晖和尚，义存同时人。诗一首。【(《全唐诗》无晖和尚诗)】
颂
雪山养得一条蛇，寄着南山意如何？不是寻常毒恶物，参玄须得会先(左阿去可右施去方)。【见《祖堂集》卷七。】
光云
光云，莆田人。嗣长庆慧棱。闽主请住福州报慈院，世称报慈和尚。【(《祖堂集》卷一二)】
和晖和尚颂
劝君崄处好看蛇，冲着临时争奈何。欲得安身觅负物，向南看北正先(左阿去可右施去方)。【同前。】
道溥
道溥，姓郑，福唐县人。嗣雪峰。在泉州，时称睡龙和尚。诗二首。【(《全唐诗》无道溥诗)】
三种病人颂
奇哉大师恶盲聋，善能方便唱真宗。为报知音须带会，莫将意句竞来通。
示学偈
瞎眼善解通，聋耳却获功。一体归无性，六处本来同。我今齐举唱，方便示汝浓【疑应作「侬」】。相传佛祖印，继续老胡宗。【均见《祖堂集》卷十一。】
神晏
神晏，姓李，汴州人。嗣雪峰。住福州鼓山寺，世称鼓山和尚。天福中卒，年七十七。诗九首。【(《全唐诗》无神晏诗)】
偈颂六首
直下犹难会，寻言转更赊。拟【《景德传灯录》卷十八及《五灯会元》卷七作「若」】论佛与祖，特地隔天涯。【见《祖堂集》卷十。】
有曲无弦索，宫商调不同。若人纔和得，拍拍尽为龙。
彩笔除装色更浓，针挑疮患理难同。维摩昔日称何事，迷从西土却还东。
何事最堪依，岩中独坐时。路险人难到，峦高鸟不飞。
白云长满洞，论劫未曾亏。不话曹溪旨，焉干道者机。
石室周圆庆已多，有人不到复如何？待封此样呈诸友，开时祇好笑呵呵。
十八郎殿下送彩球上于方丈顶挂便请偈
众彩裁成已，工多妙最殊。收归方丈里，长翫一明珠。
十八郎殿下又送偈上国师兼请和师乃答之
建化开遮假立名，无名之说亦难停。其中荐得非关识，朗月当空不自明。北京秀长称为泽，南派传宗祖讳能。黄卷暂诠呼作性，教外须参有别行。【以上八首均见《古尊宿语录》卷三七《鼓山先兴圣国师和尚法堂玄要广集》。】
题所居屋壁【题拟】
白道从兹速改张，休来显现作妖祥。定祛邪行归真见，必得超凡入圣乡。【见《五灯会元》卷七。】
王十八郎
十八郎，闽王王氏子。诗一首。【(疑此人即王延彬，惜无确证，姑另列目俟考详。)】
上鼓山国师偈兼请师和之【题拟】
无形无本亦无名，日用驱驱不暂停。对面向人多不识，纵横自在转分明。权时来寄君家宅，万种千般是事能。认取当来真本性，一时抛弃事皆行。【同前。】
皎然
皎然，福州人。嗣灵峰。住福州长生山，世称长生和尚。诗二首。【(《全唐诗》卷八一五所收皎然为贞元间僧，此为另一人)】
见挑灯偈【题拟】
一灵孤灯当门悬，拟欲挑来历劫昏。山声朴直人难见，此中会得处处全。
在灵峰时为后生造偈【题拟】
素面相呈犹不识，更添脂粉竞看。这里若论玄与实，与吾如隔万重山。【均见《祖堂集》卷十。】
王延彬
赠泉州宏则和尚【题拟】
莫怪我来偏礼足，萧宫无个似吾师。【见郑方坤《五代诗话》卷一、《全闽诗话》卷一引《闽书》。】
上长庆和尚偈【题拟】
世人悟道非从耳，耳患虽加道亦分。灵鹫一机迦叶会，吾师传得岂关闻。【《祖堂集》卷十。】
翁承赞
寄圭峰寂公
屈指闲思癸丑年，共师曾听翠微泉。高梧疏冷月纔上，古屋荒凉人未眠。别后青云虽寄迹，乱余白发欲垂肩。无端贫病莲峰下，一半乡心属暮蝉。【影印本《诗渊》第一册第七三六页。】
酬韦二十二行次见寄
风触离肠雪满襟，晚来惆怅两难任。早知上马同千里，且合挝觞更一斟。曩眷已坚金石志，新诗重壮岁寒心。他时挂壁尘冠在，不为闲人取次寻。【影印本《诗渊》第二册第八七三页。】
文会咏筝柱子
散木今何幸，良工不弃捐。力微惭一柱，林薄仰群弦。且愿声相应，宁辞迹屡迁。知音如见赏，雅调为君传。【同前第一三○九页。】
题河阴崔少府素幛
真玉不显文，至人不逞迹。君见华堂幛，转觉虚室白。旷然绝氛滓，润色惟粉泽。皎若朗月升，皓如繁霜积。清晨卷帘望，秋天横半壁。昼景当户窥，晴云拂瑶席。非无丹青妙，点污吾所惜。世事巧乱真，我将世情隔。自持纯素质，可悦神仙客。何必玩画屏，留连假泉石。【同前第一三八九页。】
送人归觐南海
迢迢南越路，送子意难分。雁背三湘月，家遥五岭云。舶经秋海见，角向晚城闻。想得问安后，新诗独不群。【同前第六册第四三八八页。】
送刘光载归宁
少年才子喜还家，满袖新诗敌绮霞。襟袖凉生归马病，关河秋晓早鸿斜。趋庭虽未擎丹桂，问绢何妨赋《白华》。莫为时危翻自滞，回头一步是星槎。【同前。】
严禅师
严禅师，嗣全豁，住福州圣寿院。诗一首。【(《全唐诗》无严禅师诗)】
颂
山僧一衲衣，展似众人见。云水清两条【《五灯会元》作「两条分」】，莫教露针线。【《景德传灯录》卷十七、《五灯会元》卷七。】
慧救
慧救，泉州莆田人。出家于龟洋山，后嗣师备。世称中塔和尚。闽王钦敬，奏赐紫衣。诗二首。【(《全唐诗》无慧救诗)】
曜日颂
见物明明绝见尘，闻声浩浩亦非因。宗师真示无闻见，未晓徒劳见月新。【《祖堂集》卷十一。】
送灵云和尚颂【题拟】
谛当恒然直古今，未彻见闻实甚深。现现运转三十载，春尽萎花示君心。【《祖堂集》卷十九。】
韩偓
深村
甘向深村固不材，犹胜摧折傍尘埃。清宵玩月唯红叶，永日关门但绿苔。幽院菊荒同寂寞，野桥僧去独裴回。隔篱农叟遥相贺，伫看芳田膏雨来。【《四库全书》本《韩内翰别集》。】
□明
迢迢恩义吹区分。【《断肠诗集前集》卷五《秋日杂书二首》郑元佐注引。】
王审知
审知，字信通，光州固始人。唐季，从兄潮起兵，入据福建。潮卒，继任威武军节度使，奄有闽地。开平三年，封闽王。同光三年卒，年六十四。【(《全唐诗》无王审知诗，兹据《十国春秋》卷九十拟传)】
与僧对句【题拟】
钩偷荳蔻花。【审知。】日动珑(王葱)髻。【僧。见《吟窗杂录》卷三十八。】
黄子棱
子棱，字威元，洛阳人。随父入闽，事王审知，累官至侍御史。退居建阳，筑亭望父墓，名曰望考亭。诗一首。【(《全唐诗》无黄子棱诗，传据《十国春秋》卷九五及《闽小纪》)】
题所居
青山木笏尚初官，未老金鱼是等闲。世上几多名将相，门前谁有此溪山。市楼晚日红高下，客艇春波绿往还。人过小桥频指点，全家都在画图间。【见《嘉靖建阳县志》卷七、周亮工《闽小纪》卷二。】
省澄
省澄，俗姓阮，泉州仙游县人。嗣保福，在泉州，世称福先招庆和尚。闽王钦重，赐号净修禅师。诗七首。【(《全唐诗》无省澄诗，传据《祖堂集》卷十三、《景德传灯录》卷二十二。《五灯会元》卷八作「省(仃去丁改登)」。)】
示执坐禅者颂
大道分明绝点尘，何须长坐始相亲。遇缘傥解无非是，处愦那能有故新。散诞肯齐支遁侣，逍遥曷与慧休邻。或游泉石或阛阓，可谓烟霞物外人。
示坐禅方便颂
四威仪内坐为先，澄虑身心渐坦然。瞥尔有缘随浊界，当须莫续是天年。修持只话【《五灯会元》作「秪学」】从功路，至理宁论在那边。一切时中常管带，因缘相凑豁通玄。【以上二首均见《景德传灯录》卷二九、《五灯会元》卷八】
颂三首
佛日冲天闲雾开，觉城东际象王回。善财五众承当得，鹙子虽逢似不来。
大士梁天请讲开，始登莲座蹑梯回。皇情未晓志公说，大士《金刚》已讲来。
吴(土反)当年塔未开，宋云葱岭见师回。手携只履分明个，后代如何密荐来。【见《祖堂集》卷十三。】
答国师
仰山啮镞话，拟议都难会。指拟益后来，言损这边在。【《祖堂集》卷十八。】
长庆和尚赞
缁黄深郑重，格峻实难当。尽机相见处，立下闭僧堂。【同前卷十。】
如体
如体，嗣义存，住福州芙蓉山。诗一首。【(《全唐诗》无如体诗)】
古曲偈【《祖堂集》卷十一作《雄颂》】
古曲发声雄，今古唱还同【《五灯会元》作「今时韵亦同」】。若论第一拍【《五灯会元》作「指」】，祖佛尽迷踪。【见《祖堂集》卷十、卷十一、《五灯会元》卷七。】
慧忠
慧忠，俗姓陈，泉州人。嗣草庵法义禅师。诗三首。【(《全唐诗》无慧忠诗)】
偈
雪后始知松柏操，云收方见济淮【《五灯会元》作「河」】分。不因世主令【《五灯会元》作「教」】还俗，那辨鸡群与鹤群。
多年尘土【《五灯会元》作「事」】谩腾腾，虽着伽黎【《五灯会元》作「方袍」】未是僧。今日归来酬本志，不妨留发候然灯。【《五灯会元》作「今日休行依善慧，满头留发候然灯」。】
形容【《五灯会元》作「仪」】虽变道常存，混俗心源亦不昏。试读善财巡礼偈，当时岂例是【《五灯会元》作「作」】沙门。【见《禅林僧宝传》卷十、《五灯会元》卷十四。】
章文谷
文谷，京山邑人。诗一首。【(《全唐诗》无章文谷诗)】
送士濂弟之京
行色翩翩入帝都，壮怀此去莫踌躇。昔曾故国登高第，今向新朝再上书。汝负才猷堪济世，我惭衰朽合闲居。鸰鸽原今常相望，衣锦还乡常有余。【见光绪廾六年刊翁昭泰纂《浦城县志》卷三九引《章氏会谱》。】
王涤
南涧寺阁
上阁便见海，入门方是山。塔高端似笔，城转曲如环。【见《舆地纪胜》卷一二八《福州》。】
詹敦仁附詹琲
行至双溪口午炊主人开瓮求诗作
地僻双溪合，村深邸舍稀。主人如旧识，稚子觅新诗。洗杓开春酝，淘粳作午炊。春风吹酒醒，琴剑又追随。
欧阳长官见迓约余买邻作此奉呈
一识荆州面，令人意气舒。知心真我辈，遂性即吾庐。佛耳云堪扫，湖山水可渔。明朝整琴剑，踏雪醉骑驴。
父子联韵诗
詹敦仁詹琲
夜静月华明，【仁。】秋深露气清。【琲。】园林消溽暑，【仁。】山水送寒声。【琲。】菊富陶无酒，【仁。】莼肥翰可羹。【琲。】人生贵自适，【仁。】世利不须营。【琲。】漫舞衣饶冷，【仁。】狂歌酒易倾。【琲。】欢酬儿与父，【仁。】今古梦还醒。【琲。】笑眼看毛凤，【仁。】长怀念鹡鸰。【琲。】干戈时已定，【仁。】款款话平生。【琲。均见《闽诗录乙集》卷四。】
文彧
文彧，五代闽僧。有《诗格》一卷，收入《吟窗杂录》。《宋史艺文志》有「僧文彧诗一卷，今不存。诗一首又二句。【(《全唐诗》无文彧诗)】
赠陈文亮【题拟】
闻学汤休长鬓髭，罢修禅颂不披缁。龙盂虎锡安何处，象简银鱼得几时。宗炳社抛云一榻，李膺门醉酒千卮。莫言谁管你闲事，今日尘中复是谁？【周本淳校点本《诗话总龟》卷三九引《雅言系述》。】
吊陈文亮【题拟】
不知冥漠下，今似鹧鸪无？【同前。】
陈文亮
陈文亮，闽人。少为浮屠，后入王氏幕下，终遇害。诗一首又四句。【(《全唐诗》无陈文亮诗)】
代迁客吟鹧鸪诗
毛羽锦生光，江南是你乡。四山声欲合，迁客路犹长。相应隈丛竹，低飞近夕阳。就中汨罗岸，非细断人肠。【同前。】
为僧时作【题拟】
谁管你闲事，尘中自有人。【同前。】
句
草铺春□阔，兵偃塞垣操。【《增修诗话总龟》卷十六引《古今诗话》。】
杨凫
句
岛山断云垂极浦。【《江湖小集》卷六绍嵩《江浙纪行集句诗》引。】
玄应
玄应，俗姓吴，泉州晋江人。嗣白龙道希，漳州报劬院。开宝八年卒，年六十六。诗一首。【(《全唐诗》无玄应诗)】
临寂示漳州刺史陈文颢偈【题拟】
今年六十六，世寿有延促。无生火炽然，有为薪不续。出谷与归源，一时俱备足。【《景德传灯录》卷二十四、《五灯会元》卷八。】
定御
定御，干德中居仙游高田院，六年卒。诗一首。【(《全唐诗》无定御诗)】
答冥使【题拟】
三年过了又三年，阅遍《华严》满五千。功德完时珍重去，何劳使者上高田。【同治《仙游县志》卷四十五。】
郑元弼
元弼，仙游人，良士子。事王继鹏为礼部员外郎。通文时，尝使晋。王延羲立，改官谏议大夫，迁礼部尚书、判三司。天德二年为朱文进所杀。诗二首。【(《全唐诗》无郑元弼诗，传据《仙游志》卷四、《十国春秋》卷九六)】
汀州定光南安岩诗二首【题拟】
石耸灵岩接太虚，百千年称定光居。未知天上何方有，应是人间别地无。
香风影里迎新魄，梵贝声中见落晖。自幸劳生名利役，不能来此共忘机。路入云山几万层，豁然岩宇势峥嵘。地从物外嚣尘断，天到壶中日月明。【见《舆地纪胜》卷一三二《汀州》。】
清豁
夜睹豺虎奔至契如庵前自然驯遶因有诗【题拟】
行不等闲行，谁知去住情。一餐犹未饱，万户勿聊生。非道应难伏，空拳莫与争。龙吟云起处，闲啸两三声。【见《五灯会元》卷八。】
韦添
添，闽中书吏。【(《全唐诗》无韦添诗)】
天字谜
露头更一日，真是艳阳根。【见《说郛》卷六一《清异录》。】
钱熙
熙，字大雅，南安人。初为泉州陈洪进巡官。入宋，于雍熙二年登进士第，历任直史馆、右司谏等职，威平三年卒，年四十八。诗三首。【(《全唐诗》无钱熙诗，传据《宋史》卷四四○)】
清源山【题拟】
巍峨堆压郡城阴，秀出天涯【《泉州府志》作「崖」】几万寻。翠影倒时吞半郭，岚光凝处滴疏林。【见《古今图书集成山川典》卷一八五《泉山部》、同治庚午年刊黄任等纂《泉州府志》卷六。】
龙首山
残年仍置闰，五日恰逢春。携酒客不赏，敲门僧不嗔。双松如拱立，万井自横陈。精舍故盘礡，元规尘上人。【同治《泉州府志》卷六。】
九日溪偶成
渔家深处住，鸥鹭泊柴扉。雨过山【《清源文献》作「莎」】迷径，潮来风满衣。岸幽分远景，波冷漾清【《清源文献》作「晴」】晖。却忆曾游赏，严陵有旧矶。【见同书卷七、《宋诗纪事》卷四引《清源文献》。】
张连
张连，闽太常博士。
添撰享太庙乐章
敬宗庙奏
大孝显庆，景运应时。德合天地，威戢蛮夷。神呈福祉，岁有经□。无私之礼，□□□□。【《大唐郊祀录》卷九。】
文宗庙奏
赫尔昭代，显应元亨。祥符史牒，德振文明。风调雨顺，海晏河清。应延大宝，千秋化成。【同前。】
陈致雍
陈致雍，莆田人。初仕闽为太常卿。复入南唐，以通礼及第，除秘书监。未几，致仕归，陈洪进辟为掌书记。撰《曲台奏议》二十卷等。【(《十国春秋》卷九七本传)】
补迎神奏永和之舞九变第二奏
说祝于室，(火芮)萧燃脂。几筵斯设，妥以皇诗。云韶清越，绛服离披。僾然如此，永感孝思。【《大唐郊祀录》卷九。】
全唐诗续拾卷四十八楚上
居遁
居遁，俗姓郭，抚州南城人。嗣洞山，住潭州龙牙山妙济寺，世称龙牙和尚。龙德三年卒。所作歌行偈颂，颇行于世。诗九十六首。【(《全唐诗》无居遁诗)】
偈颂并序○序为南岳齐己撰
禅门所传偈颂，自二十八祖止于六祖，已降则亡，厥后诸方老宿亦多为之，盖以吟畅玄旨也。非格外之学，莫将以名句拟议矣。洎咸通初，有新丰、白崖二大师所作，多流散于禅林，虽体同于诗，厥旨非诗也。迷者见之，而为抚掌乎。近有升龙牙之门者，编集师集，乞余序之。龙牙之嗣新丰也，凡托像寄妙，必含大意，犹夫骊颔蚌胎，炟耀波底，试捧翫味，但觉神虑澄荡，如游寥廓，皆不若文字之状矣。且曰：鲁仲尼与温伯雪子，扬眉瞬目，何妨言语哉！乃为之序云耳。
夫人学道莫贪求，万事无心道合头。无心体得【《景德传灯录》卷二九作「始体」】无心道，体得无心道也【《景德传灯录》作「亦」】休。
学道先须且学贫，学贫贫后道方亲。一朝体得成贫道，道用还如贫底人。
学道蒙师指【斯二一六五卷作「止」】却闲，无中有路隐人间。直饶【《景德传灯录》卷二九作「饶君」】讲得【《祖堂集》卷八作「时人尽讲」、斯二一六五卷作「饶君会得」】千经论，一句临机【《祖堂集》、斯二一六五卷作「时」】下口难。
学道先须立自身，直教行处不生尘。僧真不假居岩【《祖堂集》卷八作「俱言」】室，到处无心即在人。
学道先须有悟由，还如曾快龙舟。虽然旧阁闲【《传灯录》作「于」】田地，一度赢来方始休。【又见《僧宝传》卷九。】
学道先须息万机，将机学道转生疑。此门广大无遮障，学者虽多达者稀。
一得无心便道情【《景德传灯录》卷二九作「心」】，六门休歇不劳形。有缘不是余朋友，无用双眉却弟兄。
一得无心便豁空，祇因先圣祖门通。个中若向三乘学，万劫无因得遇逢。
自体如如任运常，因兹行歇在三湘。双眉无用是毫相，说处无分舌广长。
自小从师学祖宗，闲华犹似缠人蜂。僧真不假栖【《景德传灯录》卷二九作「居」】云外，得后无心色亦空【《景德传灯录》作「知无色自空」】。
得圣超凡不作声，卧龙长怖【斯二一六五卷作「布」】碧潭清。人生若得长【斯卷作「常」】如此，大地那能留一名。
得道还同未得人【《景德传灯录》卷二九作「悟了还同未悟人」】，心无胜负自安神。从前古德称贫道，向此门中能几人？
心空不及道空安，道与心空状一般。参玄不是道空士，一乍相逢不易看。【又见《祖堂集》卷二十、《景德传灯录》卷二九。】
此生不息息何时，息在今生共要知。心息仙因【《景德传灯录》卷二九作「只缘」】无妄想，妄空【《景德传灯录》作「除」】心息是休时。
劫火曾将无气吹，不劳心力当时萎。人天不见风尘起，怖息无招各自归。
人若无心称道情，觑见【《祖堂集》卷八作「识得」】无明道已明。人能弘道道能显，道在人中人自宁。
何事朝愁与暮愁，少年不学老还羞。骊珠不是骊龙惜，自是时人不解求。
了得心源处处安，何须终日对林峦。玉向火中烧转润，莲华在水叶长干。
扫地煎茶及针把，更无余事可留心。山门有路人皆到【斯二一六五卷作「去」】，我户无门那畔寻？
或居城郭或居山，得道无心在处闲。实似小儿归父母，身衣随分补遮寒。
道情六用如眉用，用处如眉始可观。人见道时如寂寞，人情全是道情安。
拟学论情实苦哉，疑心不断妄难摧。未了携囊须且去，得闲无事却回来。
四气吹成物不虚，可怜青叶下垂珠。虽然种得无心宝，一任傍人恣意须。
世人无心不能治，致祸愁生累及眉。一朝体得心无事，眉放毫光自不知。
僧房(门贝)寂夏修持，闭户疏人怪亦知。侬家自有同风事，千里无来却肯伊。
临窗不觉寸阴移，火急修行早是迟。白日祇陪人事过，园林那得道成时。
缘觉【《景德传灯录》卷二九作「菩萨」】声闻未尽空，人天来往访真宗。争如【《景德传灯录》作「知」】佛是无疑士，端坐无心祇么通。
顶相拟求终不见，应缘同谷不违方。此门别处无寻路，祇有休心更厮当。
三事无忧乐道情，且陪云水不求名。任渠更作千般解，体自无暇不染青。
将心除妄妄难忘，不体玄微事转忙。未了祇言如来秘，觉后方知不覆藏。
道者【《传灯录》作「学道」】无端学画龙，元来未得笔头踪。一朝体得真龙后，始觉平生【《传灯录》作「方觉从前」】枉用功。
凡有含生共一尘，先圣精勤早出伦。彼既丈夫我亦尔，谁遣他春我不春。
毫厘有差千里隔，剎那一悟祖师齐。玄微须向玄中体，道用还教道者知。
参玄道者莫因循【《祖堂集》卷八作「参寻玄道莫因修」】，学处须教皂白分。千圣从来无异路，妄缘机智有多门【《祖堂集》作「闻」】。
向前吴氏学丹青，不体僧繇事不精。画马不成驴亦失，时人尽笑枉平生。
粉壁朱门事岂繁，高墙扃户住如山。莫言城郭无休士，人若无心在处闲。
俭用贵图延日月，补衣还免到人间。无心道者方如此，未得无心也大难。
冷月霜天道者孤，一堂禅侣守寒炉。衲衣穿处冰侵骨，夜坐更深炭也无。
万般施设不如常，又不惊人又久长。如常恰似秋风至，无意凉人人自凉。【又见《祖堂集》卷八。】
膝(被去皮改夸)斑阑火炙成，浑身破碎不能惊。山房独坐观极乐，豁然无事畅人情。
一室一床居物外，一瓶一(金本)寄生涯。门前纵有通村路，是我何曾识一家。
昔生未了今须了，此生度取累生身。古佛未悟同今者，悟了今人即古人。
木食草衣心似月，一生无念复无涯。时人若问居何处，渌水青山是我家。
朝看花开满树红，暮观花落树还空。若将华比人间事，花与人间事一同。
柳色含烟山花笑，莺啼林下几人知？后生正好寻玄路，莫弃光阴虚度时。
志慕空门誓不休，莫将闲事挂心头。白云便是修行伴，从听时光去不留。
知身是幻不求名，浮沤出没几时生。借问云山学道者，此去修行早晚成。
在梦那知梦是虚，觉来方觉梦中无。迷时恰似梦中士，悟后还同睡起夫。
迷人未了劝盲聋，土上加泥更一重。了【《景德传灯录》卷二九作「悟」】人有意如迷意，只在迷中迷不逢。
人情浓厚道情微，道用人情世岂知。空有人情无道用，人情能得几多时？【又见《景德传灯录》卷二九。】
成佛人稀念佛多，念来岁久却成魔。君今欲得易【《传灯录》作「自」】成佛，无念之心【《传灯录》作「人」】不较多。
家具摐摐一老翁，眉间长发白(上匆下心)(上匆下心)。心休意息从何有，祇为心头万事空。
二时粥饭随长短，三界休求也大精。世间大有多求者，直至无常不称情。
未了及【《祖堂灯》卷八作「之」】时亲遍礼，不须【《祖堂集》作「应」】端坐守清贫。直似罗(目侯)罗【《祖堂集》作「行」】密行，争【《祖堂集》作「岂」】如迦叶不闻闻。
若教求道似求名，世上无人道不成。心静道场何曾到，世间尘路等闲行。
杉松直拔映峰峦，一色长青道者看。四气盛衰无变异，岂同凡木有多般。
就中慈母感儿情，失便哀啼处处惊。门市人多非是母，虽然观瞩泪还盈。母来寻见儿还见，当下回颜不作声。
眉间豪相焰光身，事见争如理见亲。事有只因于理有，理慈【《景德传灯录》卷二九作「权」】方便化天人。一朝大悟俱消却，方得名为无事人。
沙门莫苦远祇桓，身四威仪且自观。蓬若出麻终不直，僧离清众太无端。从前上古诸先德，尽向丛林里获安。
人天须假像行持，无像无形世岂知？空生体得岩中坐，华雨由来责见迟。三乘欲学如斯事，直似空生方始知。
一切名山到因脚，辛苦年深与袜着。如今年老不能行，手里把个破木杓。破木杓，俵与众生甘露药。众生吃了尽惺惺，一切昏迷皆失却。
无端遣向墨池边，染得身衣黑似烟。却去上流清处洗，身心用尽亦如然。令教脱却重披素，不免依前着净缘。染净二途俱不了，到头须得自心玄。
拟住城隍守不非，见云生处又思归。三间茅舍喜犹在，九带青萝尚遶围。松柏近栽方始盛，槿花秋首未尝萎。山云叆叇虽垂布，承揽不知谁复谁？
自从知始觉无明，一衲随缘祇么行。被人骂辱无心诤，见说无为上拟争。祇合守愚居暗室，又缘缁素要分明。为报往来参学者，得师无意始无生。
微微细雨下多时，百卉抽枝长不知。正化叵兴民自赡，叵兴民赡亦如斯。天观万物如刍狗，有覆无心更望伊。不因无事在林在，争觉王侯有此资。
备米柴茶是事殷，茅茨蓬户不惊人。晨朝有粥斋时饭，资我如常任运身。冬至息心随分过，春来量力事须懃。支持若得今生度，来世还如无事人。
学道如钻火，逢烟且莫休。直待金星现，归家始到头。
阎浮有大宝，见少得人稀。若人将献我，成佛一饷时。
悟则一饷时，能了万劫疑。若人万劫疑，不了一饷时。
不了万劫疑，古德岂论之。为报参玄士，须怀悔底时。
寻牛须访迹，学道访无心。迹在牛还在，无心道易寻。
唯念门前树，能容鸟泊栖【《景德传灯录》卷二九作「飞」】。来者无心唤，腾身不慕归。若人心似树，与道不相违。
夜寒宜向火，护众到天明。日出身温暖，心惺思更惺。
岂是无干意，多求失道情。我见多求者，年高事不成。
老似临江树，风摇枝必危。岸崩随水去，入海勿人追。
道死如枯木，波涛岂更违。时人虽不顾，能歇海盲龟。
新创三间舍，多泥虑有风。门前无贵客，拙意懒迎逢。
饭吃随时食，心穿独自缝。若人来问我，招手报伊聋。
十月夜明深，山寒冷彻心。弃缘求大道，一衲更无衾。
体得如来意，知无寒暑侵。悟无成佛者，一一尽无心。
破布裹闲身，无言可示人。居山山得乐，住郭郭还欣。
体得无生意，朝朝近古人。若也更不会，虽乐苦临身。
唯念深秋扇，临冬转就闲。银装将物裹，篾作插檐间。
祇为因无用，方能伴住山。不因无用后，伴我住应难。
柱杖行低道，逢溪澡漱多。平田偏乐坐，人命可经过。
守道身心息，资缘岂挠他。除非僧次外，归寺补袈裟。
觉倦烧炉火，安铛便煮茶。就中无一事，唯有野僧家。
一念心清净，莲华处处开。一华一净土，一土一如来。
头戴朝生菌，身披补破衣。见贫人可可，同道乃方知。
龙牙山里龙，形非世间色。世上画龙人，巧巧描不得。
唯有识龙人，一见便心息。
西来意未明，徒学诸知见。不识本真性，契道即悬远。
若能明实相，岂用陈知见。一念了自心，开佛诸知见。
寄语诸仁者，复以何为怀。达道见自性，自性即如来。
天真元具足，修证转差回。弃本却逐末，祇守一场呆。【以上九十五首，均见《卍续藏经》本宋释子升、如佑编《禅门诸祖师偈颂》卷上之上。】
君若随缘得似风，吹沙走石不劳功。但于事上通无事，见色闻声不用聋。【《禅林僧宝传》卷九《龙牙居遁禅师》。】
全唐诗续拾卷四十九楚下
虚中
赠天昕禅老
翰苑营嘉致，到来山意深。会茶多野客，啼竹半沙禽。雪溜悬危石，棋灯射远林。言诗素非苦，虚答侍臣心。【《诗渊》第一册第三八四页。】
送鴈
云梦千午【从《诗学指南》本改】行去，潇湘一夜空。
听琴
古调俗不乐，正声身【从《诗学指南》本改】君自知。
喜友人及第
碧霄章句绝离手，紫府神仙尽点头。【均见《吟窗杂录》卷十四正字王玄《诗中旨格》。】
戴偃
还丹口诀
求仙觅黄芽，须得真铅花。并是自成者，乃可作金砂。重飞服一粒，腾空入碧霞。周游天地外，处处是仙家。【《大还丹照鉴》。原署「玄黄子」。】
守安
守安，嗣漳州桂琛禅师。初住江州悟空院，后住衡岳南台。诗一首。【(《全唐诗》无守安诗)】
颂
南台静坐一炉香，（上下一中曰）【一作「终」】日凝然万事忘【一作「虑亡」】。不是息心除忘想，都缘无事可思量。【见《景德传灯录》卷二十四，注一作者为《五灯会元》卷八之异文。】
惟劲
惟劲，福州永泰人。嗣灵峰，光化中入南岳，住报慈东藏，迁般舟道场。开平中撰《续宝林传》四卷及《南岳高僧传》。马殷迎入府中，赐号宝文大师。诗四首。【(《全唐诗》无惟劲诗，传据《祖堂集》卷十一、《宋高僧传》卷十七、《景德传灯录》卷十九。)】
赞镜灯颂
伟哉真智士，能开方便津。一灯明一体，十镜现十身。身身相暵涉，灯灯作□因。层层身土广，重重理事(左汀去丁中朕去月右刖去月)。俨睹微尘佛，等逢毗目仙。海印从兹显，帝纲义由诠。一尘说法界，一切尘亦然。五蕴十八界，寂用体俱全。圆光含镜像，一异不可宣。达斯无旦寸境，无那法报圆。
述象骨偈
象骨雄雄举世尊，统尽乾坤是一门。词锋未接承当好，莫待言教句里传。拟议终成山海隔，擗面浑机直下全。更欲会他泥牛吼，审细须听木马嘶【末字疑误】。
学道颂
学道如攒火，逢烟且莫休。直得金星现，归家始到头。【以上三首均见《祖堂集》卷十一。】
觉地颂
略明觉地名同异，起复初终互换生。性海首建增名号，妙觉还依性觉明。体觉俱含于明妙，明觉妙觉并双行。妙觉觉妙元明体，全成无漏一真精。明觉觉明明所了，或因了相失元明。明妙二觉宗体决，体觉性觉二同明。湛觉圆圆无增减，此中无佛与众生。不觉始终非了了，不闻迷悟岂惺惺。是称心地如来藏，亦无觉照及无生。非生非灭真如海，湛然常住名无名。太虚未觉生霞点，岂闻微尘有漏声。空沤匪离于觉海，动寂元是一真明。觉明体尔含灵焰，觉明逐焰致亏盈。差之不返名无觉，会之复本始觉生。本觉由因始觉生，正觉还依合觉明。由地二种成差互，遂令浑作赖邪名。具含染净双歧路，觉明含处异途萌。性起无生不动智，不离觉体本圆成。性起转觉翻生所，遂令有漏堕迷盲。无明因爱相滋润，名色根本相次生。七识转处蒙圆镜，五六生时蔽觉明。触受有取相依起，生老病死继续行。
业识茫茫没苦海，徇流浩浩逐飘零。大圣慈悲兴救济，一声用处出三声。智身由从法身起，行身还约智身生。智行二身融无二，还归一体本来平。万有齐含真海印，一心普现总圆明。湛光焰焰何依止，空性荡荡无所停。处处示生无生相，处处示灭无灭形。珠镜顿印无来往，浮云聚散勿常程。出没任真同水月，应缘如响化群情。众生性地元无染，只缘浮妄翳真精。不了五阴如空聚，岂知四大若干城。
我慢痴山高屹屹，无明欲海杳溟溟。每逐旃(左阻去且右施去方)憍诳友，常随猛兽作悲鸣。自性转识翻为幻，自心幻境自心惊。了此幻性同阳焰，空花识浪复圆成。太虚忽觉浮云散，始觉虚空本自清，今古湛然常皎莹，不得古今凡圣名。【见《景德传灯录》卷二十九。】
刘昭禹
田家
高原耕种罢，牵犊负薪归。深夜一炉火，浑家身上衣。【见《竹庄诗话》卷二十引《禁脔》。】
何仲举
谢秦王