《人子须知》（13/21）-明-徐继善

（本文为《人子须知》第 13/21 部分）

传疑宋末，丞相马碧梧廷鸾慕其地，不能识穴，请张眞人降，神笔神批云：“吾是鹅塘之土地，丞相问吾求大地。相地之师未降生，得地之人未了未。”丞相喜曰：“吾夫人未生，未了未，其吾夫人寿藏乎？”神复批云：“丞相好不安分！此李国公葬祖母地也。”丞相乃止。大汾有李公者，家世积德，生五子，好施与，作小舟渡人。吾邑地师梁饶与之善，因远回求渡。时岁暮矣，且雪。李公曰：“天寒如此，何不止宿吾家，待霁而行？”梁遂宿焉。明日，天又雪。又明日，雪甚，路无行人。公待之愈厚。至元旦，始霁。梁求行，公又固留，因款待舟中，且以同日之欲渡者饮。至酣，梁乃乘醉大呼曰：“世上何人能识我，今日时师后代仙。吾所下地非贵即富。”李公因曰：“愿公赐我吉地！”梁叹曰：“此间诚有大地，但恐公无此福耳！”李公曰：“据吾先世积德，吾生平好善，除却天子之外，任是将相王侯地，吾可当之。”梁壮其言，令画字拆。公乃用舟篙于土上书一“一”字，曰：“当报我第一等地。”梁曰：“土上加一乃王字也！”知其福厚，遂报之，指陈先代明师钳赞。公大喜。梁复谓曰：“此地曜气发露，令人可畏，初葬未免无凶，人丁家产皆须有损。祸后而福始应，其贵又当从武功中来。”公曰：“果有后福，先凶勿恤也。但非已业，乃吾宗富侄之山，恐未易图。”后数年，乐平明师彭大雅已报其侄。侄不之信。公因以基地易之，以葬其妻。初果勿利，公寻卒以时疫。五子亡其四，其一子又因争水利伤人，戌定远。后于定远生黔宁王英。元末，天下大乱，我太祖起兵黎阳。于田野中，前军报称虎睡当道上。命勿放箭，但鸣鼓以进。及进则非虎，乃一童睡耳，童即英也。上喜曰：“此虎将也！”乃育之军中，赐以国姓。洪武初，复姓。上令姓木，刘伯温曰：“英镇云南，火战之地，以木生火，当济以水。”又赐点水，故令姓沐。神所以“未了未”者，其“木李”二字乎？
宋国师吴景鸾钳记云：“王大山前两条龙，百里隐其踪。直奔万岁地名过金充地名，方始认雌雄。神后行来龙百里，三度失其踪。恰如龙虎乱纵横，眞个得人惊。要知此龙为官位，一一为君指。胜光神后列其方，世代贵朝郎。贪狼文曲现童子，出双选功曹。传送水来雄，清秀出神童。寅申相对便封侯，官职在梁州今云南乃梁州分野。三座禄存高照，才子文章好。不以文章达御科，久远管山河。山连天乙并太乙，本出侍朝职。为逢驿马太雄高，所以管山河。雌雄欲遇要妍对，所以不行文。寅申巳亥有来踪，所以出神童英童年统兵。此地为官世代深，莫惜与千金。”自吴公记后，乡人皆知为大地，而不能识穴。廖金精至此，亦无从下手，盘桓月余，昼夜思索，乃得之。喜甚，作赞刻石以埋于其穴中。
廖禹赞曰：“二龙争顾势如何？恰似江豚拜浪波。四水俱朝龙足下，官居上将管山河。”
左地在台州府治南五里，地名紫纱岙。其龙发自望海峰，辞楼下殿，精神雄猛，骨脉清奇。比入局，复大断束脉，顿起高峦，成大阳金星结穴。穴甚精巧，但左臂直硬，窜入明堂。内局偏斜，既逼且窄。登穴观之，不见外洋。只是龙气甚旺，穴星甚尊，藏风聚气，乃为眞美。外阳一字文星暗拱，水口交固。葬后出七进士、二太守、一侍郎、四文魁，人丁大旺。一房离乡，今居江西，亦出两进士。但不利长房耳。
按：是地乃侍郎敬所王公宗沐祖地也，发福悠久，英才叠出，富贵鼎盛，不偶然也。
右地在治南二十里，土名桃枝源。其龙即吴国师仲祥所下十院张氏倒骑龙穴之余气山发来者。只此盘旋又五里，开帐中落。入首复大断，起飞蛾束气，结穴尊重。但上手砂直硬顺水，下臂短缩，收乘不过为异耳。此贵地之曜也。葬后出省斋公宪，官礼部尚书。外一穴俗呼蛇形，富地耳。
传疑董公见此有内外二穴，内穴最贵，却怪异殊常。龙山直硬顺水，下关短缩，局逼窄，不见明堂，又是穷源僻坞。外穴龙虎齐整，明堂寛平，易入俗眼。公自度，若先点外穴，则内穴必弃。乃先点内穴。葬毕，又指外穴。人果皆以外穴为美，而嫌内穴。丰城何巡宰见而奇之，曰:“内穴虽丑，可出尚书。”后果验。
曜气亦有出于水口者，如临海谢皇后祖地，其格也。
左地在台州府治北八十里，地名黄砂。其龙发自天姥，历仙居，奔行百余里。中间换剥、过脉、开帐，盖莫能尽悉。将作穴，星峰精秀，五星、九星皆全。而起者冲天，伏者入地；大者横开阔帐，动十余里；小者如丝如线，如拳如杯，至于无形。曲者如生蛇，方者如屏台，尤皆奇巧。入首帐中落脉，垂头作穴，而本身帐角两肩包来，右边微薄，而左砂太长，冲过穴前，顺水无情为异耳。然大势团聚，众山环绕，水口重重，华表、捍门、禽星、兽星迥然奇异，故其课云：“水口豹尾一山，封王驻节。”葬后，出一后宋理宗皇后，封侯王我朝谢文正公迁，乃其裔也。
右地在台州府治东南四十里，地名水家洋钱岙。其龙自星海峰发祖，五十余里，至黄土岭过脉，叠起大帐，连过数峡。乃顿御屏，屏中落脉，翻身面南，顿伏逶迤，成走马串珠入穴。穴甚奇秀，亥龙入首，作丙相。龙身分出一枝，送至近穴，成太阴文星，以为正案。登穴观之，似乎太逼，不见外洋。其寔翻身大转，穴前之水逆遶于右，与大江大会，合襟在御屏后，数十里山水皆暗相拥抱。葬后，先出小贵，曾孙潮登进士，官至方伯。方伯公之子曰云程，登进士，官至刑部尚书。孙椿龄、松龄俱贵，迎恩官知府。惜被庸术凿去曜气，福力遂减。
《紫堂秘诀》云：“斩尖截曜，是犹剪爪截发，以为赘疣，而不知体肤之伤戕。”此世俗之人，见尖曜则畏之，听时师之言，斩凿除去。如人身体，头有发，手有爪牙，始成人形。以为无用而去之，不成人体矣!月禅师云：“虎有爪，威始壮，龙无角焰物非神。焰角牙爪形体见，秀灵孕育不凡人。”爪牙焰角即尖曜也。白云先生《颖秀》篇云：“不尖不贵，不圆不富。”释者曰：“尖谓秀曜也，圆谓仓库也。”又云：“山之秀，水之秀，山水秀行俱出曜。山之曜，水之曜，不怕尖来及飞走。湖池生角岸如鎗，沙嘴石牙水之宝。欲去还留往复回，全家食禄堆官诰。”此言水亦有曜也。又云：“曜在山，不如水，山发迟迟水快利。水中更有石尖生，官不出门取高第。”此言水曜之应快于山曜也。《玉髓经》中如水火既济之地，池案缺焰，池心拔笋，皆曜也。大抵水速于山，以其混混长留，不舍昼夜。而其来也无穷，而不可遏，所以易发。故杨公“不怕山尖与水飞”，水亦言曜也。水飞是水左右屈折，尖岸交牙，如鸟翼飞扇，非言其飞去也。白云先生云：“学术十年，不识龙脉。行地十年，不识曜诀。迁坟十年，不定穴法。积三十年之智而后得师，更十年从学，而后尽术。”夫以张公之明览，犹至三十年后自知术未精，不敢谓尽。及得师而敬学焉，又十年而第尽术。以四十年之久，而仅明地理，不亦难乎？今人剽窃遗文，涉猎古断，粗能谙晓，便谓尽术，欺世乎？欺天乎？不然，白云岂复为谦辞哉！一行曰：“上在东宫日，与白云先生张约猎于温泉之野。御驾疾驰，约二十里许，上偶过一山，见新坟。白云与上观谛久之，曰：‘葬失其穴！’上曰：‘何也？’对曰：‘下龙头，枕头角，不三年，自消砾。’适遇樵人，问曰：‘何人葬？’樵人曰：‘山之南崔巽死而葬焉。’上欲救之，令樵人引导至巽门。其子斩衰迎，盖不知东宫也。上曰：‘山前新坟误葬矣！’曰：‘父遗言葬此。’上曰：‘何言？’对曰：‘安龙头，枕龙耳，不三年，万乘至。’上惊！约曰：‘臣学未精。’刘氏俎谈白云先生张约断崔氏坟，有龙头龙耳之差。猎归，东宫问曰：‘龙耳、龙角，孰是孰非？’约曰：‘臣之说非。’东宫曰：‘以义言之，谓之消砾，何也？’约曰：‘臣不惟失穴法，于曜法亦有未精。其前山曜，臣以为车轮带鬼扫，故谓消砾当在三年之前。今其父“万乘”之占既验，殿下果幸其家，则前山之曜乃车轮带虎尾，非是扫也。九原可作，所愿学焉。”观此，则白云之说信征云。吁，难矣！杨公云“其官也，其曜也，其生也，其死也，其去也，其来也。官曜生死去来诀，六字不离乎口说，有人明得六字诀，须是神仙亲口说。”既分定官曜，只谓生死去来。杨公言之而不尽之，此又在乎口诀机缄也。
重刊人子须知资孝地理心学统宗卷五下之二
德兴山人徐善继述同着
此卷专论砂图。夫砂法甚繁，难以悉陈。其大要，必从龙穴以别贵贱，故曰砂如美女，贵贱从夫。然亦有吉凶一定不可移易者，如探头、刺面、掀裙等形，终不可使之为吉；而玉带、御屏、帝座等砂，终不可使之为凶之类是也。今于诸家砂法中，撮其近理者，编为一卷，分上、中、下三格，富、贵、贱三科，而各取的于龙之贵贱，以断其吉凶之准，庶几展卷则得其要归耳。
口议
一、凡砂之形象，不必尽拘。廖氏云：“喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。”又云：“砂形变像原不一，触类宜详推；在人心巧与目明，自可立名称。”
二、凡砂之拟于物类，不可胶执。盖山形万古不易，而物类则因时更变。固有古方而今圆，古贱而今贵，亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋，玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类，乌可尽以执泥？在人活泼而决之耳。
三、凡砂格中，多有御用之物，如帝座、御屏之属，非谓有禁穴，乃朝臣之应也。廖氏云：“格中多有帝主制，非谓其有位。宰相侍从近清光，朝夕得翱翔。”
四、砂格有专论其山峦之头者，有专论其山峦之脚者，有兼头脚而论者，又有两山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。如华盖、文笔等，则专取其山头；进田笔、倒笏等，则专取其山脚；谢恩、绛节等，则兼取其山之头脚；马上贵人、点兵报捷之类，则取数山相映，凑合而成者也，在人聪巧可取。亦须多见古格，而心有所主也。
五、砂格中又有所谓阴砂者，则专看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之类，及穴中不见者。此等砂形，或在明堂，或在左右，或在水口，亦关利害，不可不察。
六、砂中又有刑杀，不可不知。廖氏云：“砂中有杀人不知，贵贱最难医。仔细消砂杀有八，射探冲破压。更兼反断走皆凶，解说要人通。射是以尖来向穴，徒配何须说？探是斜山少露头，作贼不知休。破是浪痕直透顶，淫乱恣游骋。冲是横来揷穴前，非祸自连绵。压是穴前砂崛起，奴仆常反主。反是曲身去向朝，离反永飘飘。断是脑下自横浪，斩首无人葬。走是斜身顺水飞，游荡不思归。若是眞龙去杀合，祸福终须杂。避凶趋吉最为奇，穴上讨便宜。”又吴国师云：“砂中有杀要消详，立穴先须作主张。巉岩高压及尖射，避却方能免祸殃。”盖近穴有丑形之砂，亦须回避为美。远则勿泥。
七、龙眞穴的，而偶有一砂之嫌，众人莫敢信者，则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。卜氏云“尖鎗本凶器，遇武士以为奇。浮尸固不祥，遇群鸦而反吉”之类，亦有理。如旗鎗当面，或作将军大座；枷锁横尸，则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙穴也。
八、砂形肖物类而多应，不特阴地，阳宅，即如郡邑，亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊石，其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板，其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医，莆田壸公山如卓笏而多朝贵朱子之同安，过莆田，望见壸公山曰“莆田多人才，此公作怪。。承天马良丫髻双峰居水口，而郡多双荐。是皆砂之应验耳。
九、凡观砂法，须审向背、情性。司马头陀曰“以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱以知淫，卑劣以知贼，粗猛以知恶，瘦薄以知贫。粹美知慈，威武知断。”《宝鉴》云：“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚，山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。”此皆其正耳。蔡牧堂曰：“观形貌得其伪，观性情得其眞。”斯确论也。
上格贵砂大贵人者，木星高耸而尊严秀丽也。凡贵人砂，皆是木星。凡文笔砂，皆是火星。贵人不宜破碎、敧斜、丑恶。
上格龙主文章贵显，典大郡。
中格龙有文名，不显贵。
贱龙主僧道孤独无子。中格贵砂大小贵人者，一峯高大，一峯低小也。上一格主父子同贵，下一格主兄弟同贵。皆要砂形秀丽。
上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。
中格龙主父子兄弟有文名，无显贵。
贱龙主僧道师徒有名。
上格贵砂龙楼凤阁贵人，乃木星居水星之上，火星之下耳。盖自下生上，以水木，木生火，故为最贵。要星辰特异，各各合形，尊严光彩，方合格局。
上格龙主高科显贵，功在社稷，泽及生民，恩深奕世。
中格龙主翰苑声价，日近天颜。
贱龙主富有声。上格贵砂玉堂金马贵人者，乃贵人之后有御座，前有马山也。要清秀端正，忌破碎走窜。宜左右均匀。
上格龙主文章冠世，高科及第，玉堂贵显。
中格龙主典大藩。
贱龙主富贵多仆马。
上格贵砂帐下贵人者，水星之下有木星也。要清秀端正，忌破碎粗丑、欹斜飞走、迫近高雄、巉岩带右。
上格龙主尚书侍从，锦衣玉带。
中格龙主典州郡之官。
贱龙主出僧道得官。上格贵砂盖下贵人者，华盖之下有木星也。要清秀端正，忌欹侧粗恶。须三盖不同，其所应则无异也。三盖者，华盖、寳盖、冠盖。
上格龙主尙书侍从台谏。
中格龙主出镇大藩。
贱龙主出僧道。
上格贵砂殿上贵人者，聚气火星之下有木星，木星之下又有水星。要三星皆清秀端正，忌破碎飞走。
上格龙主宰相，秉国政，系安危。
中格龙主有文章名誉，出典大藩。
贱龙主僧道蒙恩。上格贵砂台阁贵人者，聚气火星之下有土星，土星之下又有木星也。要三星秀丽端正，忌破碎欹斜。
上格龙主拜相，宠遇独隆。
中格龙主尚书侍从，一人兼数职之禄。
贱龙主僧道入朝面圣。
上格贵砂观榜贵人者，水星之傍有木星也。要端正秀丽，忌欹斜不正。榜高贵人低者是正格，或榜低贵人高，亦吉。但低者不宜太低。
上格龙主科第高登，翰林荣贵。
中格龙主郡邑之官，富冠乡邑。
贱龙主僧道奴卒之属。上格贵砂玉堂贵人者，聚气火星之下有木星也。火星明，木星秀，贵入玉堂。忌破碎、欹斜、飞走、浪痕、崩赤。
上格龙主翰林院知制诰，经筵讲官。
中格龙主文章名誉，升朝之职。
贱龙主僧道得贵人扶持。
上格贵砂帘幙贵人者，木星在数重水星帐下，或在数重之中，皆是也。要清丽端正为合格，忌粗丑、破碎、欹斜不正。
上格龙主执政公孤，极品之贵，及女贵。
中格龙主典大藩，方面重臣。
贱龙主为优人、乐户、妓者。上格贵砂临轩贵人者，木星在罘罳侍从之前也。要清秀端正为合格，忌破碎丑陋、欹斜不尊、带石点剥。
上格龙主白衣上殿，状元宰辅，承恩荫宠。
中格龙重重封诰，望重位尊。
贱龙主僧道面君，徒从众多。
上格贵砂披发贵人者，木星旁拖，似于斜侧也。此乃木星带火，不可以斜侧为嫌。但要清秀，切忌丑恶。
上格龙主文武全才，威震中外，斩伐自由。
中格龙主布政提刑之贵。
贱龙主法师有灵显。上格贵砂玉阶贵人者，木星在叠级数重之外也。要端正秀丽，而阶级重重平正为合格也。
上格龙主出朝贵，秉政专权。
中格龙主将校有威勇。
贱龙主杂职。
上格贵砂踏节贵人，要看节山高低相称，大小疏密均匀，而贵人之山居于其下，端正尊严，方为合格。
上格龙主文章清贵，文武全才，出使外国。
中格龙主职掌大藩，威权烜赫。
贱龙主艺术巫祝。上格贵砂御座贵人，要星辰尊重，左右相称，方为合格。玉楼、宝殿、宫妃、贵人、侍臣、四将军俱备，贵不可言之格也。
上格龙主运筹帷幄，为帝王师，及明贤理学，配享追谥。
中格龙升朝侍从，及驸马、妃后仪宾、长吏。
贱龙神庙血食。
上格贵砂仙桥本水星而两角又撑火木也。下有木星，亦帐下贵人耳。要仙桥开展，左右均匀，而贵人正当其下，不欹不斜，方为合格。
上格龙年少高科，翰苑清贵，神仙清高。
中格龙清高贤士，文章藻华，禄位高升。
贱龙主狷介之士，及高僧。上格贵砂仙桥之上有贵人，与幙外贵人相似，但此格差贵。要清秀端正方为合格。多出人好神仙，及出清高大儒。
上格龙主位极人臣，志慕神仙。
中格龙主完名全节高寿。
贱龙主无子孙独享高寿。
上格贵砂侍讲贵人者，木星山畔有土星如台，若贵人侍于案之侧也。要端正清秀，忌斜走粗丑。
上格龙侍读侍讲，经筳台阁之贵，为王者师。
中格龙主儒官训导之职，及吏员蒙师。
贱龙主侍卒奴隶。上格贵砂幙外贵人者，木星在水星数重山外，如人在帘幕外立也。要端正清秀，忌欹斜粗丑，不合格。
上格龙主升朝之贵。
中格龙主孤独，子孙先死，自享福贵。
贱龙主高僧奴隶。
上格贵砂马上贵人，要人高马低，星辰清秀，方为合格。若得旌节、仪从相称，福力尤加。主文武全才，功勲掀揭。
上格龙尚书侍御，威振边方，汗马功勲。
中格龙主典大藩，及富豪多才产仆马。
贱龙主牧马及木匠。上格贵砂执圭贵人，要星体清秀，人高圭正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤为贵格。
上格龙主尚书九卿，立朝正大。
中格龙主科甲，出京堂显贵。
贱龙主僧道，拜礼神佛。
上格贵砂龙门贵人者，木星两旁俱有华盖峰也。要清正端秀，方为合格。忌斜侧、不正、带石则减福。
上格龙少年及第，直言敢谏，朝野闻名。
中格龙主皇亲国戚，文武全才。
贱龙主屡试不第，拜谒侯门。上格贵砂执笏贵人要星体清秀，人高笏正，不欹斜破碎，方为合格。若御座、台盖、旗鼓相应，尤贵。
上格龙主尚书九卿，立朝正大。
中格龙主科甲出身，京堂显贵。
贱龙主僧道，拜礼神佛。
上格贵砂按剑贵人者，贵人山下有尖利之砂倒地也。要逆水为吉，顺水为凶。其剑亦忌射穴。此砂多主武。
上格龙主将军元帅，威振四夷。
中格龙主监斩提刑之贵。
贱龙主出刽子手。上格贵砂五马贵人者，贵人山居五马山之中也。要诸峯秀丽，忌破碎、粗丑、飞脚乱窜。此砂主武。
上格龙主尚书侍从，有功边疆。
中格龙主五马专城，及典马之官，巨富多马。
贱龙主牧马贩马。
上格贵砂金马门中，贵人一峰居中。天马左右要均匀端秀，贵人低亦不妨。廖金精下白牛坦地、杭州高阁老江头祖地，皆此朝山，俱拜相。
上格龙主拜相，兄弟叔侄同科。
中格龙主文名翰苑。
贱龙主牧马蕃息。上格贵砂双荐贵人者，双峰仝峙也。要清气光彩，双峰相等。忌斜侧巉岩，飞走破碎，或一高一低，亦不合格。
上格龙主兄弟联登科甲，并驾齐驱。
中格龙主富，双妻双子。
贱龙兄弟仝入公门。
上格贵砂此亦双荐贵人，与前格同。但前乃仝峙，此则联峙矣。要双峰相平，清秀妩媚。忌侧窜飞走。
上格龙主兄弟联科仝登翰廷。
中格龙主双妻双子。
贱龙主兄弟出家。上格贵砂双童讲书者，两木星中夹一土星也。要土方正，木直耸秀丽。忌土破碎，木斜侧。多主双贵。
上格龙主兄弟仝入翰林，经筵进讲。
中格龙主兄弟仝科仝朝，巨富。
贱龙主兄弟经商。
中格贵砂左右贵人者，秀峰不当正面，或左或右也。正面砂反丑恶，而左右有秀峰。主偏房庶出之贵。断曰：“秀峰耳边插，偏房生子登科甲。”
上格龙主贵为近侍。
中格龙主藩臬重臣。
贱龙主奴仆聪明。上格贵砂文星贵人者，木星之下有太阴蛾眉之山也。要两山俱秀丽，忌破碎、斜侧、走足带火。
上格龙主文章显达，职兼文武。
中格龙主文名远播，品位不隆，多女贵。
贱龙主男女滛泆，内丑。
上格贵砂屏下贵人者，土星下有木星也。要土方正，木端耸。忌土斜倾而不正，木破碎而飞走，有此则不吉。
上格龙主师保秉政，侍从之臣。
中格龙主方面重臣。
贱龙主杂职及名僧。上格贵砂台下贵人者，三台之下有木星也。要台星均匀，木星端耸。忌台星不均，木星斜侧，不合格。
上格龙主神童面圣，三公极品。
中格龙主升朝之贵。
贱龙主出名僧，门徒甚众。
上格贵砂捧诰贵人者，要贵人端耸，诰轴方平，及高低相称，不倚不斜，方为合格。廖氏谓荣达之象，最吉。
上格龙主天恩宠渥，重拜褒封。
中格龙主为侍御、钦差、传宣之职。
贱龙主走卒师巫。上格贵砂展诰贵人，乃木星耸于诰轴砂上。要清秀、尊严、适当，不偏不倚，方为合格。
上格龙主受君眷宠，征聘入朝，师保尊隆，及出仙子神道。
中格龙主玺书褒谕，封赠父母。
贱龙主神庙威仪
上格贵砂蛾眉文星者，状如半月，光媚纤巧也。要两角均匀，端正清秀。忌臃肿破碎，边高边低，欹斜不正等类。
上格龙主文章名誉，状元神童，女贵为妃。
中格龙主出人清秀，官位不显，虚名则胜。多主女贵。
贱龙主妇女貌美，而篔有风声。上格贵砂福寿文星者，中稍起顶，颇类三台，故尤为吉。要两畔均匀，端正秀丽。忌臃肿破碎。
上格龙主富贵双全，居官极品，居位长久，福寿绵远。
中格龙主高寿厚福，但无显贵。
贱龙主僧道寿高，颇有名誉。
上格贵砂清贵文星者，清瘦之山，嫩巧而细也。要两畔均匀，忌带石粗丑，边高边下，斜侧。比蛾眉，此格稍高大为异耳。
上格龙主翰苑清贵，名望远播。
中格龙主虚名不贵，廉介恬退，家无储积。
贱龙主僧道聪明，妇人不洁。上格贵砂驳杂文星者，两旁断而复有低坪，不高，不为品字、三台，中顶不起，不为宝盖，此所以为文星而驳杂也。亦曰飞蛾文星。
上格龙主出人博学，名满天下，无意功名。
中格龙主能文博记，随波混流，和气同俗。
贱龙主能文多艺，飘荡无成。
上格贵砂带福文星者，即一字文星而高大带土，体平正妩媚也。要庞厚而不臃肿，不粗丑，忌带石、崚嶒、破碎。
上格龙主文武全才，极品禄位。
中格龙主科第荣名，巨富寿考。
贱龙主出人伶俐，为隶卒，长寿。上格贵砂带曜文星者，乃木星两旁生火曜也。亦颇似蛾眉文星，但圆平不同耳。蛾眉圆，此格平正，复于侧畔出曜，故曰带曜文星。忌粗恶。
上格龙主文章显达，名垂当世，后学宗师。
中格龙主有文名，不能显达。
贱龙主秀才善养外妇，不顾正妻。
上格贵砂一字文星者，乃倒地木星也。要清秀、平正、端尊。忌粗丑、斜走、破碎、不平正、带石、尖窜、顺水。
上格龙主神童、状元、宰相、侯伯，一品之贵。
中格龙主魁解清贵，名誉着扬。
贱龙主虚誉从隆，寔德则病，空有文章。上格贵砂柱笏文星者，木星卓立，不欹不斜，而清秀端正也。亦名象简文星。要光彩妩媚，忌臃肿、粗丑、斜侧、走窜。
上格龙主状元、尚书、侍从、台阁之官。
中格龙主翰苑清高，贵及谏垣之职。
贱龙主僧道清修，笃信神佛。
上格贵砂玉圭文星，土之耸高体，要顶平，身直，不欹不斜，挺然清秀，方为合格。莆田壸公山合此格。朱子之同安，见此山曰：“莆田多人才，此公作怪。”
上格龙主出垂绅正笏，立朝燮理阴阳，及崇儒祯傅，满朝朱紫。
中格龙主贵，有忠贞，文名远播。
贱龙主寿富之人及高僧。上格贵砂金箱文星，土之低平者。要方正平圆，不欹不斜，方为合格。此砂要再见贵人、玉印、文笔相助，方为大贵。
上格龙主科名高显。
中格龙主腰金五马。
贱龙主小富义民。
上格贵砂玉印文星者，圆小山埠或石墩也。要圆平，忌破碎。出正面或龙虎左右是文星，若在水口，便为罗星矣。
上格龙主状元宰辅，冠世文明，才兼文武。
中格龙主巨富百万，纳奏官职。
贱龙主出僧道，有权，及堕胎患眼。上格贵砂方印文星者，亦小山埠或石墩也。此格若见龙楼、天马等砂相称，尤贵。不宜破碎，若破碎则为伪印。
上格龙主才兼文武，出将人相。
中格龙主文名远播，方面重臣。
贱龙主草寇伪职，僧道之流，螟蛉异儿。
中格贵砂折脚文星，乃一脚抛火也。此星若面平嫩媚，亦作吉星，主文官兼武。若粗丑则不吉，要火脚逆水方合。
上格龙主文官兼武。
中格龙主小贵惧内。
贱龙主跛跏残疾。
上格贵砂圆璧文星，形薄而上平，有微起之坛，其圆如规乃是。若方匾、偏斜、肥缺，皆非也。
上格龙主王侯极品。
中格龙主科第文名。
贱龙主出僧道。
上格贵砂辅弼文星者，文星中起，左右皆有小埠夹从，如左辅右弼也。要左右之墩埠均匀，大小相等，远近相平为合格。
上格龙主状元宰相，文武全才。
中格龙主父子同朝。
贱龙主双妻双子。上格贵砂辅弼二格。此与前格同，但此中星稍低，左右相夹，亦类三台。若外有他秀，此格尤贵。要圆正而左右均匀，方为合格。
上格龙主男为附马，女作宫妃。
中格龙主文章高世，父子兄弟齐名。
贱龙主淫贱风声。
上格贵砂天葩文星者，木之秀发而为葩，如花瓣然。要清嫩匀均。此格极贵，作龙身尤佳。在沙洛要中有贝星，正向朝穴，无此则是终节凶格耳。
上格龙主状元宰相，文章冠世，后学宗师。
中格龙主有文名而不显达。
贱龙主博学能文，而盛寔则无。中格贵砂赦文星者，颇带土体。若方角骨立，则为御屏。此特角垂圆而肥饱耳。宜居水口，主一方永无凶祸。
上格龙主出使外国。
中格龙主典郡牧邑。
贱龙主僧道而富。
中格贵砂大武星者，其形雄伟，体势尊严，谓之武星。但不宜欹斜、破碎，即云中金、献天金是也。
上格龙主大将征伐，威镇华夷。
中格龙主田连阡陌，郡邑守卫之职。
贱龙主出燥烈无涵养之人。
上格贵砂特立武星者，众山低小，此星辰独高，光彩异常，故曰特立武星。亦犹顿钟金星，而此主贵尤重耳。
上格龙主出使大藩，声价英烈。
中格龙主出英雄武略之人。
贱龙主出军贼、横逆之人。
上格贵砂金锺、玉釜皆金星。其高大者曰金锺，低小曰玉釜。二者在物而言之，本为贵重之器。故阳宅阴地，凡见此二山，皆作贵砂而断。欲其圆净光彩，不走窜，不偏侧，不带火者为吉。若欹斜、破碎、走足、尖利、带火，有痕浪、折皱、崩赤者为凶也。若有从砂夹护，又当兼从砂断其吉凶，不可执一也。此砂亦宜居夹耳左右。
上格龙主文章科第，敌国之富。
中格龙主小富小贵。
贱龙主僧道及神灵。
上格贵砂龙车者，以龙引车之状也。以形言之，则龙头居前向穴则吉，故必有拜下之山，斯为可贵也已。
上格龙主文章振扬，拜节封侯，秉麾军民。
中格龙主州县小官，富多车马。
贱龙主吏典仆之人。上格贵砂凤辇虽有尖翌而不射穴，及穴中不见，惟有尖秀之峰突兀在前，方为合格。
上格龙主文章名誉，致身通显，及女贵。
中格龙主科第，州县之官。
贱龙主累举不第，贵在外家
中格贵砂金炉者，多是石山，有似于金炉之状。若更有仙桥相应，主丹药升仙，及出御医，膺聘荣显。
上格龙主富贵升朝，清要之官。
中格龙主豪富好仙。
贱龙主出师巫，及神坛寺庙。上格贵砂御屏风者，乃土星之特峙者也。要方正骨立、耸峙不欹斜、不走足，方为合格。
上格龙主文臣宰辅，功着鼎彝，泽及子孙。中格龙主出镇大藩，巨富全福。
贱龙主孤贫僧道。
上格贵砂御书台者，土星之低小者也。要顶方而平，面阔而正，忌斜破、走足、崩面、痕浪等弊。
上格龙主经筵进讲，东宫师保之贵，宸翰玺书之赐。
中格龙主典郡。
贱龙主僧道。上格贵砂皇帝座者，一峰耸立，两肩均平者也。要中峰秀侵云汉，两旁平正，方为合格。忌斜欹、碎痕、破折，要四山拥从。
上格龙主封王侯，子孙袭爵位，女后妃，朱紫满门。亦出神仙。
中格龙主文章名誉，尚书侍从。
贱龙主州县卑职，沾恩光。
上格贵砂御炉之砂，金土相生，故贵。要圆方伶俐，尊贵有情，无欹斜破碎之形，方为合格。
上格龙主日近天颜，身惹御香。
中格龙主富贵而好事鬼神。
贱龙主神庙威灵及僧道巫祝。上格贵砂满床牙笏者，或尖峰，或石笋丛聚，有似于牙笏满床。不论大小高低，但以清秀为吉。
上格龙主三世同朝，满门朱紫，累世富贵。
中格龙主父子兄弟同科，文章名誉。
贱龙主画工、法师、僧道。
上格贵砂诰轴、展轴、诰轴开花。诰轴砂者，乃土星而两角高起者也。此格长阔者为展诰，狭小者为诰轴，皆以平正清秀、无破碎者为吉。又有轴上生花之格，若得贵人、盖帐诸贵砂相应，力量愈胜。然展轴亦不专取土星，若水星两角微起者，亦是展轴。但水星角起，又似仙桥。惟仙桥则角起颇高，而成两火济水之格，展诰则只微高而不成火星为异耳。
上格龙主膺帝命，褒封恩宠，驸马皇亲。
中格龙主贵近天颜。
贱龙主小贵而富。
中格贵砂跪炉砂者，山峦一头高耸，一头低平，如人跪之状也。此砂宜高大，不宜破碎及走脚、飞动、顺水。宜居水口。
上格龙主尚书、宰执、侍从之臣。
中格龙主富而好事神佛。
贱龙主僧道能礼拜神佛。中格贵砂文笔者，文星尖秀卓立耸拔者也。要端正清奇，忌斜破走足。大凡笔砂，宜远在天表。断法云：“状元笔，千里云霄出。”
上格龙主文章、科第、显贵，名誉远播。
中格龙主有文名，典州郡。
贱龙主蒙师，画工精巧。
上格贵砂彩凤笔者，火星插天而下有从山飞扬之势，如彩凤腾霄者也。要端正秀丽，远在天表，方为合格。
上格龙主理学崇儒，文章冠世，后学宗师，神童状元，翰苑师保。
中格龙主魁解、高第、奕世荣显。
贱龙主画工精巧，名播天下。上格贵砂宰相笔者，火星卓立于土星之上而不居中。诀云：“宰相笔，案头出。”要案正笔秀为合格耳。
上格龙主出太平宰相，进秉钧权。
中格龙主京堂侍从，及镇掌大藩
贱龙主蒙师，生徒众多。
上格贵砂三公笔者，三峰卓立于土星之上也。要秀丽清奇，中尊旁卑，不失其序，疏密相等，不欹不斜，方为合格。
上格龙主公孤极品，掌握朝纲，身系天下安危。
中格龙主父子兄弟联科，玉堂显荣。
贱龙主明经授徒，文名远播而无显位。下格贱砂骂天笔者，尖峰开两岐也。纵秀丽亦不吉。刘白头云：“文笔开丫又带歪，十遭赴举九空回。”即此之谓与？
上格龙主刀笔进身，居官不正。
中格龙主秀才不第，及画工、讼师。
贱龙主是非争讼，出人缺唇。
上格贵砂状元笔者，火星耸于土星之上，要正当其笔，又须土方正，火清秀，高而且远，方为合格。
上格龙主一举登科，神童及第，公孤仙客。
中格龙主科第文名，职掌文衡。
贱龙主文章之士，儒官训教。中格贵砂笔阵者，数峰特立，有似于笔阵，虽高卑不同，也宜中峰高，左右峰卑方好。若颠倒错乱，则吉中有咎耳。
上格龙主父子兄弟叔侄同登科第，俱有文名。
中格龙主一家大小俱有文名，累举不第。
贱龙主画师、法师。
下格贱砂斗讼笔者，穴前两尖相对如斗射也。凡穴前遇此，多主争讼之应，兄弟不和，专好唆告词讼。
上格龙主为官不避权奸，直言为奏，好辩招非，嗜杀无情。
中格龙主富，兄弟不和，及好争斗。
贱龙主教唆词讼，倾家荡产。中格贵砂法师笔者,尖峰之上连开数歧，亦如骂天笔，而丫岐尤多者是也。若出自台盖之下，主因法而得官。
上格龙主法师显应，驱神役鬼，因以承恩。
中格龙主法师用法而富。
贱龙主法师流离困苦。
下格贱砂和尚笔者，尖峰之旁有陀背之形也。金火相战，所以贱也。更有仙桥相助，的主高僧无疑。
上格龙主高僧聪慧，有文名而沾恩宠。
中格龙主僧人有法灵验。
贱龙主出贫僧。中格贵砂醮池笔者，文笔倒地醮入水中也。若顺水，多离乡出贵；若逆水，主巨富，时进田产及横财。
上格龙主文章科第。
中格龙主秀才有文名，巨富。
贱龙主蒙师、僧道、水溺。
上格富砂进田笔者，凡龙虎之山，带低小之砂，逆水而上者是。吴公云：“进田之砂无左右，只要坟前有。逆来蘸水不教干，买尽外州田。”然亦欲其弯抱如牛角，有情面穴方为上吉。亦有不在本身龙虎山，而在外来逆水，穴上见之有情，不尖射者皆是。进田笔主发外来横财、田产。龙穴贵，则催贵。大抵此砂极易发，若近穴蘸水，寅葬则卯发。予尝谓逆砂一尺可致富，亦指近穴者言耳。
上格龙主一举登科，为官富厚。
中格龙主田连阡陌，时进横财。
贱龙
下格贱砂退田笔者，不论左右，但有山头尖而顺水去者，名退田笔。若两水夹送流下去者，退败尤甚，不问过穴与不曾过穴，但穴前尖者，便是退笔。凡有一田邱，一地角，随水下去者，便主退卖田产。退笔多者，主倒尽田产，贫苦伶仃，离乡背井，极为凶恶。立向先须避此。亦主少亡，生子不育，久而绝灭。尖射穴场者，主杀伤人命，斗殴争讼，破家亡身。旧说青龙为进田笔，白虎为退田笔者非是。
上格龙主清贵威武，家无储积。
中格龙主贫穷，退尽家产。
贱龙主乞丐。
下格贱砂离乡砂者，顺水飞走，无复关阑也。凡上下臂交过者，须要外一重有下手回转拦住方好。若外重无承托，只是过身，乃离乡之应也。不过身而飞扬趋出者亦是。又有一等龙穴，朝应皆贵，而有离乡之证者，此不足畏。盖仕宦本离乡而贵显者，又多寄居他所。杨公云“官不离乡任何所？”是也。亦须认龙穴端的，而后可用。
上格龙主离乡贵显，立功异域。
中格龙主离乡发达。
贱龙主遭配流移。
上格贵砂笔架者，或三峰，或五峯，有似于笔架之状，虽高低不同，亦宜中高旁低。若当高反低，当低反高，则吉中有咎也。
上格龙主父子兄弟叔侄同科同朝。
中格龙主三世五世俱有文名之士。
贱龙主僧道法师有声名。中格贵砂琉璃帘者，平冈下高田层叠磊落，水光横列，如琉璃之状。要如叠浪层均正，无尖破之形，方为合格。
上格龙主出皇后、贵妃、国戚。
中格龙主侍从之臣巨富。
贱龙主神庙。
中格贵砂珍珠帘者，大山开帐，中间瀑泉为石所拦，滴滴如珠而下，故曰珍珠帘。龙贱为孝帘。
上格龙主出妃嫔公主。
中格龙主神佛香火显灵。
贱龙主多丧亡，长有孝服。上格贵砂状元旗者，木星排列而身似水体，至山足，又开面出蛾眉文星，所以为贵也。要头顶秀丽，有文笔、台盖相应者，方为合格。
上格龙主大魁天下。
中格龙主魁解出身，官居外阃，及女柄男权。
贱龙主文名远播而无寔。
中格贵砂招军旗者，旗形高大，而众脚飞扬，而有一带缠绕，势如招动者为合格。要甲马顿起，有鼓相应者为眞。
上格龙主义兵为开国之勋，世享爵禄。
中格龙主义勇保障。
贱龙主草寇、神庙、军卒。中格贵砂得胜旗者，旗形攸扬卓立，大势向内逆水，身头似文旗，而山脚舒展，星峰光彩，所以为吉。
上格龙主辅国元勋，铭功鼎彝，世袭承宠。
中格龙主职掌元戎，武功受宠。
贱龙主军伍得功。
中格贵砂战旗者，卓立峻直，而有威武之象。此格如三品字者，若有鼓角相应，尤为显贵。
上格龙主出将入相，节制诸军。
中格龙主小官统领兵卒。
贱龙主为卒上阵争战。上格贵砂令旗乃两旗相向，而中开旁高者是也。要两旗高低、大小相称，足虽两门飞扬，而身则耸立尊严，方为合格。此砂有两等，一等正当穴前，一等两峙水口，为门旗。此主大贵。
上格龙主五府，出镇抚诸将，节制数省。
中格龙主兄弟统领兵卒。
贱龙主横逆大盗。
下格贱砂贼旗者，尖射破碎，欹斜丑恶，又有黑石巉岩，皆非吉格，故主凶。若出于水口，而穴间不见者，亦作吉断。
上格龙主大将专征伐，不忠赤族。
中格龙主常遭贼凶劫杀。
贱龙主凶贼劫掠之人。下格贱砂降旗者，榻地破碎而飞走，焰动顺水也。头身大势向内，而旗脚向外者，为败旗。头身向外者，为降旗。
上格龙主出入领兵，战败而降于敌人。
中格龙主为大盗，终以降灭。
贱龙主为盗寇，绝嗣灭族。
下格贱砂败旗亦榻地破碎，而不顺水，差胜于降旗。盖胜负兵家之常，降则辱国辱身，无复可为矣。此败旗所以逆水也。
上格龙大将征伐而败。
中格龙主将校萎靡不振。
贱龙主寇盗诛夷。中格贵砂顿旗者，乃火星高耸而飞扬，故曰顿旗。须要山峰雄伟，气势轩昂，脚虽飞扬而不反乱者，方为合格。
上格龙主出大将军，及文臣专征伐。
中格龙搃制三边，军功掀揭。
贱龙主死军卒兵败。
中格贵砂顿鼓者，耸体金星，高大雄猛，有若顿鼓之状。不宜破碎，要圆净端正，方为合格。
上格龙主出将军及藩臣使节。
中格龙主富而好音乐。
贱龙主神庙灵迹乐鼓之人。中格贵砂堆甲者，小山及平岗层叠重出，如堆甲之状。要旗鼓二山相应，方为合格。若出自御屏、三台之下，当作牙笏。
上格龙主兵权武贵，汗马功劳。
中格龙主军官威武，家积金玉。
贱龙主疾病、争兢、恶死。
下格贱砂钵盂者，圆山多寡不一，有似于钵盂也。若出台盖之下，又当呼作盆盌之类，亦看后龙何如。或只一山圆而带脚，亦是钵盂。
上格龙主名僧及寺观巨富。
中格龙主僧人小富。
贱龙主出游僧沿门化食。中格贵砂捷报者，秀峰叠起奔来，如出征奏捷，露布驰报之状，故曰报捷。要山形光彩，来势向穴。
上格龙主登科及第。
中格龙主巡司驲丞，承差之人。
贱龙主出为人报捷及铺兵。
中格贵砂点兵者，皆乱石在平田或平野，而大小不一，或如猪羊牛马，或如鸦鸟，或如人立。主大将建立功名之象。黑石无害也。
上格龙主大将立功名，当身荣显。
中格龙主富而抱他人之子为己子。
贱龙主恶疾患眼，病苦。中格贵砂屯军者，小埠或土或石，杂立于外，平野与诸大山相间错杂，有若屯军之状。
上格龙主大将节制诸路，生杀自由。
中龙格主武官。
贱龙主淫乱混浊。
下格贱砂降节者，本佛家神仙之具，其形有似于梳，切忌作正案。凡阳宅与阴地有此者，多为不吉。
上格龙主异姓同居，淫乱不洁。
中格龙主僧道有声名。
贱龙主神庙香火。上格贵砂踏节者，尖秀木星五峰以上，即为踏节。要均匀，大小疏密相等为合格。忌破碎、浪痕、折皱。
上格龙主监司藩镇，受节銊，兄弟齐名。
中格龙主出使外国，及兄弟同贵。
贱龙主承差仝杂职。
上格贵砂旌节者，与踏节不同。星峰横列，缺少一边，谓之旌节。要清秀光彩，忌浪痕崩破。
上格龙主出镇大藩，祖孙同朝。
中格龙主兄弟俱有文名，而无显贵。
贱龙主出人有才能。中格贵砂独节者，平时会藩仪从，有独节杖是也。其形如杖，上踏铁环，从卒以手持之，独环便有踏响之声，以警行者。
上格龙主立大藩，权制一路。
中龙格主将兵异域。
贱龙主军卒。
中格富砂裀褥二格者，同是平面土星，其形乃平铺于下，如铺毡展席。但二者形体亦各不同。裀平而方，褥平而长，冢前多有之，最难察识。看山不如按图。按图而视之，方圆长短灿然可见；登山而望之，则衣襭满目，东西迷向，而胸中之方圆规矩、曲直准绳已冥然而无据矣。此非可以纸上语者也。
上格龙主贵近天颜。
中格龙主富而多子。
贱龙主僧道多徒，亦主多疾。
中格富砂晒袍、堆袍二者不同，一山展扬，稍有飞动皱折者为晒袍，重重叠叠，皱折不一者为堆袍。皆欲其有情而向穴。若反朝向外，加以尖利，则为不吉。以袍领向穴，体势皆顺，故主贵。袍，章服也，为身之饰，而又耀之以日光，故主文章，又以为面君之物，故主贵。
上格龙主世代有贵而不大显。
中格龙主为官多是非，黜罢不得超达。
贱龙主杀伤破败，投降外国之应。
上格贵砂幞头者，开肩土星，中高两旁肩低，有似于幞头也。其为物既加于人首，固为贵矣。矧非人臣面君不敢戴，尤为最贵重者也。穴前见有此砂，欲其方正端严，不欹斜，不破碎，方为合格。又有一等土星，开一边肩者，亦为之幞头。廖氏又以之为幞头匣。要之，皆幞头耳。尝见有此形者，多是大贵之地。然亦当以后龙定其贵之轻重焉。
上格龙主王侯烈士，公孤极品，世享爵禄。
中格龙主方面大臣，富贵有声。
贱龙主富盛。
中格贵砂流笏者，一字文星顺水而流，或泛水，皆谓之流笏。但顺水者多主离乡而有富贵。
上格龙主大富，离乡发贵，及出使外国。
中格龙主离乡而富。
贱龙主流落他乡，及水溺。下格富砂堆肉者，山冈簇集，如堆肉之状。重重叠叠，大小不等。若圆净，主富；亦如堆甲之状，又主武贵。破碎则凶。
上格龙主大富，亦主武贵，以其有类堆甲。
中格龙主淫乱浊富。
贱龙主贫穷淫滥。
下格贱砂提箩者，如乞丐提箩之状。此山穴上不宜见之，最为不吉，砂格中之所深忌者也。
上格龙主虽有富贵，不免有疯癫之人。
中格龙主僧道。
贱龙主乞丐。下格贱砂幡者，山脚飞扬，奔走长远，或一里，或数里，如今人立旙之状。顺水者凶，逆水者吉。
上格龙主武职威权。
中格龙主富离乡，淫奔夭折。
贱龙主僧道神灵，长病痨瘵。
下格贱砂破伞似椶榈叶，一峰端正，分脚停匀。然前砂见之亦不吉，何况破碎乎？宜其凶也。
上格龙主好杀狠恶，威武名扬。
中格龙主富而不洁。
贱龙主争兢贫穷无赖之事。中格贵砂靴履似幞头而非幞头，上下二级停匀。靴履下级，靴面低长，与上级不称，是为靴。履双只主贵，单只者主清高、孤独，难为妻子。
上格龙主文臣侍从，硕儒执礼。
中格龙主富而好礼。
贱龙主螟蛉长病。
下格贱砂僧鞋，是同一平阜中有分开之纹，以袱裹鞋之象也。顺水者凶，逆水者主出富僧。
上格龙主出高僧，逰遍天下，有名。
中格龙主僧人有智慧
贱龙主贫僧长病上格贵砂玉带者，横木弯抱，有似于带。又有金鱼以应之，则为玉带。金鱼者，带之旁或带之首有墩阜，或石如金鱼之状者是也。
上格龙主公孤之贵，进封侯伯，蟒衣玉带。
中格龙主高科，典大藩。
贱龙主女贵。
中格贵砂金带、银带，平面水星弯抱者，皆谓之金带、银带。或平坡，或田圳，皆以圆抱穴场者为是。此砂不拘顺水逆水，盖带总是抱过身者也。
上格龙主典州郡，及因妇而贵。
中格龙主县宰之官，主有女贵。
贱龙主经商。上格贵砂金鱼者，墩阜之长曲者也。此砂不宜作正案，宜居下关，宜居水口。若水口间有洲塞镇，亦名游鱼洲，主富贵悠久。
上格龙主鼎鼐之臣，满门朱紫。
中格龙主典州郡，及巨富。
贱龙主出人飘荡，及出游僧。
上格贵砂玉几，反复皆可。盖玉几之后，必有贵人圆正，或尖峰峦。玉几反而抱之，亦如贵人御玉几之状，故反复皆贵。
上格龙主大贵，位至三公。
中格龙主方面重臣。
贱龙主僧道。中格贵砂席帽砂者，亦台星之变格。要均匀清秀，忌斜侧、走窜、破碎。上一格有贵人者为胜，二格低小杂职，三格大贵。
上格龙主升朝侍从之臣。
中格龙主郡牧邑宰。
贱龙主出僧道。
中格贵砂模糊席帽者，或圆顶不起，或尖而斜，或走一足，皆是也。上一格主为官不正，无治才决断。下一格差胜。
上格龙主世代有官不替。
中格龙主郡牧邑宰。
贱龙主道士。中格贵砂唐帽与席帽相似，但无脚者为席帽，有脚者为唐帽，亦曰唐幞，其寔皆一类也。有脚亦名垂带。断诀云：“唐帽若垂带，才子文章快。”
上格龙主世代有官不替。
中格龙主清高，征召不起。
贱龙主道士军配。
上格贵砂铁帽与席帽相似，但席帽、唐帽皆清秀，铁帽则肿丑带石为异耳。其贵贱全系于龙穴。
上格龙主军官有功，世袭戎宦。
中格龙主武臣富。
贱龙主军配遭凶，贫贱。上格贵砂三峰畧起，头圆者为宝盖。要均匀、端正、清秀，忌破碎、飞走、斜侧、带石、丑恶。若远而清者大贵。亦有二山三山相应结成者，亦当同断。
上格龙主升朝显贵。
中格龙主科第，典州郡。
贱龙主僧道。
上格贵龙三峰起，带尖者为华盖。要均匀齐正，清秀端严。忌破碎、斜侧、飞走、石丑。大抵虽有丑形而远者，则不必泥。
上格龙主文章清史，功着鼎彝。
中格龙主科第，典州郡。
贱龙主僧道。上格贵龙独出一峰，似华盖而短小者为冠盖。要均匀齐整、清秀端岩。忌破碎、丑粗、飞走、斜侧、不正。得仪仗旌节尤贵。
上格龙主科第显贵，车马填门。
中格龙主富，仆马丰盈。
贱龙主神庙卒从之徒。
上格贵砂三峰尖微茫出者为马盖，要清秀端正，忌破碎粗丑，飞走斜侧，得仪仗、旌节尤贵。
上格龙主出大将军，威镇华夷。
中格龙主文武兼全，及高寿。
贱龙主败走无成。中格贵砂出使马者，马山之下拖尖利之砂也。马本驰走之物，复见飞走之砂出于其下，本有远使之象。
上格龙出使外国，有功荣显，及威镇华夷。
中格龙主多仆马豪富，而奔走外乡。
贱格主出走马及木匠。
中格贵砂带旗马者，马山之下拖焰动之砂，如旗之飞动者也。旗马共是一山者，方为合格。
上格龙主出元戎摠兵，专节銊，主功勋。
中格龙主将校有武功。
贱龙主出草寇、大盗，及神庙。上格贵砂交驰马者，两两双峰，如马之相驰骤也。要两马之山，一马左高右低，一马右高左低，方为合格。
上格龙主兄弟叔侄连登科第，朱紫满门。
中格龙主富冠乡邑，多骏马。
贱龙主出人走马奴隶。
上格贵砂带甲马者，马山身带痕迹，如战马之披甲也。要旗鼓、贵人诸砂相应，其穴尤吉。
上格龙主出大将军，专征伐，立功边塞。
中格龙主偏将有功。
贱龙主神坛庙宇灵显。上格贵砂天马者，峙立双峰，一高一低，有似于马，故曰天马。然以天名之，亦欲其高耸清秀，远贴天表耳。在午未者尤贵。
上格龙主出典大藩，方面之职。
中格龙主五马专城。
贱龙主走卒牧马之人。
上格贵砂勒马回头者，天马山转脚也。要清秀，忌破碎。若见旗鼓相应，主武职威名，汗马功业。
上格龙主出使边方，威武烜赫。
中格龙主巨富仆马。
贱龙主牧马贩马。下格贱砂破网者，披折洪破杂出。主家业破落，泉漏不干。又主疽疮，及冷溃骨疽肷烂之疾。又主徒杖刑罪。
上格龙主武职。
中格龙主家业或兴或败，及恶疾之人。
贱龙主徒杖刑罪、贫穷。
中格贵砂锦帐乃水星横阔者，有数格，皆取得于龙。若富龙则为帐，若贵龙则为挂榜之砂耳。要长阔方齐，无浪痕破碎，无山脚飞斜，方为合格。右一格山头歪侧而粗，更有砂碎巉岩，而山足飞斜散乱，则为鹑衣百衲之格也。然虽破碎而远，亦不为害。凡丑形，未有不是近者。凡秀砂，未有不是远者。欲辨砂形之姸媸，亦当审其远近耳。
上格龙主贵。
中格龙主富冠乡邑。
贱龙主淫乱。
下格贱砂棺形横见者，主丧祸，亦客亡弃官而归。若斜而顺水者，主客死在外，灵榇不归。上水者，亦主返亡。头高尾低者为棺。首尾平匀者非也。
上格龙主为官在外而死。
中格龙主为商溺水而死。
贱龙主全家瘟疫而死。中格贵砂横琴者，平冈眠体木星，两头微低，有似平琴之状。亦曰文星，要清秀平正，方为合格。忌破碎尖窜。
上格龙主文章誉望，富贵双全。
中格龙主清秀富足、尊严。
贱龙主人好琴而清贫。
中格贵砂金筒玉轴，方而直长者为金筒，方而横长者为玉轴。二形虽别，但以彷佛似之，不可拘泥也。
上格龙主文章科第，禄及子孙。
中格龙主州县左右之官。
贱龙主僧道符法之人。中格贵砂妆台者，星峰叠拥，有若妆台之状。后龙若贵，亦出大贵。不然，只主女贵而已。
上格龙主嫔妃，而家亦因女有贵。
中格龙主女贵。
贱龙主女子娇妖淫贱。
中格贵砂镜台，以台山之外圆峰出头，如镜之状，故谓之镜台。要星峰圆正，适相登对，方为合格。
上格龙主女贵为后妃，及荣膺一品。
中格龙主女贵受诰封，多生女。