《毛诗故训传》（11/11）-清-段玉裁

（本文为《毛诗故训传》第 11/11 部分）

振鹭于飞，于彼西雝。我客戾止，亦有斯容。【传】兴也。振振，群飞貌。鹭，白鸟也。雝，泽也。客，二王之後。【笺】白鸟集于西雝之泽，言所集得其处也。兴者，喻杞、宋之君有洁白之德，来助祭于周之庙，得礼之宜也。其至止亦有此容，言威仪之善如鹭然。在彼无恶，在此无斁。庶几夙夜，以永终誉。【笺】在彼，谓居其国，无怨恶之者。在此，谓其来朝，人皆爱敬之，无厌之者。永，长也。誉，声美也。
《振鹭》一章八句。
《丰年》，秋冬报也。【笺】报者，谓尝也、烝也。
丰年
丰年多黍多稌，亦有高廩，万亿及秭。【传】丰，大；稌，稻也。廪，所以藏齍盛之穗也。数万至万曰亿。数亿至亿曰秭。【笺】丰年，大有年也。亦，大也。万亿及秭，以言穀数多。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼，降福孔皆。【传】皆，遍也。【笺】烝，进；畀，予也。
《丰年》一章七句。
《有瞽》，始作乐而合乎祖也。【笺】王者治定制礼，功成制乐。合者，大合诸乐而奏之。
有瞽
有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽，应田县鼓，鞉磬柷圉。【传】瞽，乐官也。业，大板也，所以饰栒以为县也，捷业如锯齿。或曰，画之植者为虡，衡者为栒。崇牙，上饰，卷然，可以县也。树羽，置羽也。应，小鞞也。田，大鼓也。县鼓，周鼓也。鞉，小鼓也。柷，木椌也。圉，楬也。【笺】瞽，矇也，以为乐官者，目无所见，于音声审也。《周礼》：“上瞽四十人，中瞽百人，下瞽百六十人。”有视瞭者相之。又设县瞽。田，当作朄。朄，小鼓，在大鼓旁，应鞞之属也，声转字误，变而作田。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雝和鸣，先祖是听。【笺】既备者，悬也朄也皆毕已也。乃奏，谓乐作也。箫，编小竹管，如今卖饧者所吹也。管如篴，并而吹之。我客戾止，永观厥成。【笺】我客，二王之後也。长多其成功，谓深感于和乐，遂如善道，终无愆过。
《有瞽》一章十三句。
《潜》，季冬荐鱼，春献鲔也。【笺】冬，鱼之性定。春，鲔新来。荐献之者，谓于宗庙也。
潜
猗与漆沮，潜有多鱼。有鳣有鲔，鲦鲿鰋鲤。【传】漆、沮，岐周之二水也。潜，糁也。【笺】猗与，叹美之言也。鳣，大鲤也。鲔，鮥也。鲦，白鲦也。鰋，鲇也。以享以祀，以介景福。【笺】介，助；景，大也。
《潜》一章六句。
《雝》，禘大祖也。【笺】禘，大祭也，大于四时而小于祫。大祖，谓文王。
雝
有来雝雝，至止肃肃。相维辟公，天子穆穆。於荐广牡，相予肆祀。【传】相，助；广，大也。【笺】雝雝，和也。肃肃，敬也。有是来时雝雝然、既至止而肃肃然者，乃助王禘祭百辟与诸侯也。天子是时则穆穆然於进大牡之牲，百辟与诸侯又助我陈祭祀之馔，言得天下之欢心。假哉皇考，绥予孝子。宣哲维人，文武维后。【传】假，嘉也。【笺】宣，遍也。嘉哉皇考，斥文王也。文王之德乃安我孝子，谓受命定其基业也。又遍使天下之人有才知，以文德武功为之君故。燕及皇天，克昌厥後。绥我眉寿，介以繁祉。【传】燕，安也。【笺】繁，多也。文王之德安及皇天，谓降瑞应，无变异也。又能昌大其子孙，安助之以考寿，多与福禄。既右烈考，亦右文母。【传】烈考，武王也。文母，太姒也。【笺】烈，光也。子孙所以得考寿与多福者，乃以见右助于光明之考与文德之母。归美焉。
《雝》一章十六句。
《载见》，诸侯始见乎武王庙也。
载见
载见辟王，曰求厥章。龙旂阳阳，和铃央央，鞗革有鸧，休有烈光。【传】载，始也。龙旂阳阳，言有文章也。和在轼前，铃在旂上。鞗革有鸧，言有法度也。【笺】诸侯始见君王，谓见成王也。曰求其章者，求车服礼仪之文章制度也。交龙为旂。鞗革，辔首也。鸧，金饰貌。休者，休然盛壮。率见昭考，以孝以享，以介眉寿。永言保之，思皇多祜。【传】昭考，武王也。享，献也。【笺】言，我；皇，君也。诸侯既以朝礼见于成王，至祭时，伯又率之见于武王庙，使助祭也，以致孝子之事，以献祭祀之礼，以助寿考之福。长我安行此道，思成王之多福。烈文辟公，绥以多福，俾缉熙于纯嘏。【笺】俾，使；纯，大也。祭有十伦之义。成王乃光文百辟与诸侯，安之以多福，使光明于大嘏之意。天子受福曰大嘏，辞有福祚之言。
《载见》一章十四句。
《有客》，微子来见祖庙也。【笺】成王既黜殷命，杀武庚，命微子代殷後，既受命，来朝而见也。
有客
有客有客，亦白其马。有萋有且，敦琢其旅。【传】殷尚白也。亦，亦周也。萋且，敬慎貌。【笺】有客有客，重言之者，异之也。亦，亦武庚也。武庚为二王後，乘殷之马，乃叛而诛，不肖之甚也。今微子代之，亦乘殷之马，独贤而见尊异，故言亦，駮而美之。其来威仪萋萋且且，尽心力于其事，又选择众臣卿大夫之贤者与之朝王。言敦琢者，以贤美之，故玉言之。有客宿宿，有客信信。言授之絷，以絷其马。【传】一宿曰宿，再宿曰信。欲絷其马而留之。【笺】絷，绊也。周之君臣皆爱微子，其所馆宿可以去矣，而言绊其马，意各殷勤。薄言追之，左右绥之。【笺】追，送也。於微子去，王始言饯送之，左右之臣又欲从而安乐之，厚之无已。既有淫威，降福孔夷。【传】淫，大；威，则；夷，易也。【笺】既有大则，谓用殷正朔，行其礼乐，如天子也。神与之福又甚易也，言动作而有度。
《有客》一章十二句。
《武》，奏《大武》也。【笺】《大武》，周公作乐所为舞也。
武
於皇武王，无競维烈。允文文王，克开厥後。【传】烈，业也。【笺】皇，君也。於乎君哉武王也，无强乎其克商之功业，言其强也。信有文德哉文王也，能开其子孙之基绪。嗣武受之，胜殷遏刘，耆定尔功。【传】武，迹；刘，杀；耆，致也。【笺】遏，止；耆，老也。嗣子武王受文王之业，举兵伐殷而胜之，以止天下之暴虐而杀人者，年老乃定女之此功。言不汲汲於诛纣，须暇五年。
《武》一章七句。
臣工之什十篇，十章，一百六句。
周颂闵予小子之什
《闵予小子》，嗣王朝於庙也。【笺】嗣王者，谓成王也。除武王之丧，将始即政，朝於庙也。
闵予小子
闵予小子，遭家不造，嬛嬛在疚。【传】闵，病；造，为；疚，病也。【笺】闵，悼伤之言也。造，犹成也。可悼伤乎我小子耳，遭武王崩，家道未成，嬛嬛然孤特，在忧病之中。於乎皇考，永世克孝。念茲皇祖，陟降庭止。【传】庭，直也。【笺】兹，此也。陟降，上下也。於乎我君考武王，长世能孝，谓能以孝行为子孙法度，使长见行也。念此君祖文王，上以直道事天，下以直道治民，信无私枉。维予小子，夙夜敬止。於乎皇王，继序思不忘。【传】序，绪也。【笺】夙，早；敬，慎也。我小子早夜慎行祖考之道，言不敢解倦也。於乎君王，叹文王、武王也。我继其绪，思其所行不忘也。
《闵予小子》一章十一句。
《访落》，嗣王谋於庙也。【笺】谋者，谋政事也。
访落
访予落止，率时昭考。於乎悠哉，朕未有艾。将予就之，继猶判涣。【传】访，谋；落，始；时，是；率，循；悠，远；犹，道；判，分；涣，散也。【笺】昭，明；艾，数；犹，图也。成王始即政，自以承圣父之业，惧不能尊其道德，故于庙中与群臣谋我始即政之事。群臣曰，当循是明德之考所施行。故答之以谦曰，於乎远哉，我于是未有数，言远不可及也。若扶将我，就其典法而行之。继续其业，图我所失分散者收敛之。维予小子，未堪家多难。【笺】多，众也。我小子耳，未任统理国家众难成之事，必有任贤待年长大之志。难成之事，谓诸政有业未平者。绍庭上下，陟降厥家。休矣皇考，以保明其身。【笺】绍，继也。厥家，谓群臣也。继文王陟降庭止之道，上下群臣之职以次序者，美矣我君考武王，能以此道尊安其身。谓定天下，居天子之位。
《访落》一章十二句。
《敬之》，群臣进戒嗣王也。
敬之
敬之敬之，天维显思。命不易哉。无曰高高在上，陟降厥士，日监在茲。【传】显，见；士，事也。【笺】显，光；监，视也。群臣见王谋即政之事，故因时戒之曰，敬之哉，敬之哉，天乃光明，去恶与善，其命吉凶不变易也。无谓天高又高在上远人而不畏也，天上下其事，谓转运日月，施其所行，日月瞻视，近在此也。维予小子，不聪敬止。日就月将，学有缉熙于光明。佛时仔肩，示我显德行。【传】小子，嗣王也。将，行也。光，广也。佛，大也。仔肩，克也。【笺】缉熙，光明也。佛，辅也。时，是也。仔肩，任也。群臣戒成王以敬之敬之，故承之以谦云，我小子耳，不聪达于敬之之意。日就月行，言当习之以积渐也。且欲学于有光明之光明者，谓贤中之贤也。辅佛是任，示道我以显明之德行。是时自知未能成文武之功，周公始有居摄之志。
《敬之》一章十二句。
《小毖》，嗣王求助也。【笺】毖，慎也。天下之事当慎其小，小时而不慎，後为祸大，故成王求忠臣早辅助己为政，以救患难。
小毖
予其惩而，毖後患。莫予荓蜂，自求辛螫。【传】毖，慎也。荓蜂，（外“广”内“挈”）曳也。【笺】惩，艾也。始者管叔及其群弟流言于国，成王信之，而疑周公。至後三监叛而作乱，周公以王命诛之，历年乃已。故今周公归政，成王受之，而求贤臣以自辅助也。曰我创艾于往时矣，畏慎後复有祸难。群臣小人无敢我（外“广”内“挈”）曳，谓为谲诈诳欺，不可信也。女如是，徒自求辛苦毒螫之害耳，谓将有刑诛。肇允彼桃虫，拚飞维鸟。【传】桃虫，鹪也，鸟之始小终大者。【笺】肇，始；允，信也。始者信以彼管、蔡之属，虽有流言之罪，如鹪鸟之小，不登诛之，後反叛而作乱，犹鹪之翻飞为大鸟也。鹪之所为鸟，题肩也，或曰鸮，皆恶声之鸟。未堪家多难，予又集于蓼。【传】堪，任；予，我也。我又集于蓼，言辛苦也。【笺】集，会也。未任统理我国家众难成之事，谓使周公居摄时也。我又会于辛苦，遇三监及淮夷之难也。
《小毖》一章八句。
《载芟》，春在田而祈社稷也。【笺】籍田，甸师氏所掌，王载耒耜所耕之田。天子千亩，诸侯百亩。籍之言借也，借民力治之，故谓之籍田。
载芟
载芟载柞，其耕泽泽。千耦其耘，徂隰徂畛。侯主侯伯，侯亚侯旅，侯強侯以。【传】除草曰芟，除木曰柞。畛，埸也。主，家长也。伯，长子也。亚，仲叔也。旅，子弟也。强，强力也。以，用也。【笺】载，始也。隰，谓新发田也。畛，谓旧田有径路者。强，有余力者。《周礼》曰：“以强御任民。”以，谓閒民，今时佣赁也。《春秋》之义，能东西之曰以。成王之时，万民乐治田业。将耕，先始芟柞其草木，土气烝达而和，耕之则泽泽然解散，于是耘除其根株，辈作者千耦，言趋时也。或往之隰，或往之畛，父子余夫俱行，强有余力者相助，又取佣赁，务疾毕已当种也。有嗿其馌，思媚其妇，有依其士。【传】嗿，众貌。士，子弟也。【笺】馌，馈馕也。依之言爱也。妇子来馈馕其农人于田野，乃逆而媚爱之，言劝其事劳不自苦。有略其耜，俶载南畝，播厥百穀，实函斯活。【传】略，利也。【笺】俶载，当作炽菑。播，犹种也。实，种子也。函，含也。活，生也。农夫既耘除草木根株，乃更以利耜炽菑之而後种，其种皆成好含生气。驿驿其达，有厭其杰。厭厭其苗，绵绵其麃。【传】达，射也。有厌其杰，言杰苗厌然特美也。麃，耘也。【笺】达，出地也。杰，先长者。厌厌其苗，众齐等也。载获济济，有实其积，万亿及秭。【传】济济，难也。【笺】难者，穗众难进也。有实，实成也。其积之乃万亿及秭，言得多也。为酒为醴，烝畀祖妣，以洽百礼。【笺】烝，进；畀，予；洽，合也。进于祖妣，谓祭先祖先妣也。以洽百礼，谓飨燕之属。有飶其香，邦家之光。【传】飶，芬香也。【笺】芬香之酒醴飨燕宾客，则多得其欢心，于国家有荣誉。有椒其馨，胡考之宁。【传】椒，犹飶也。胡，寿也。考，成也。【笺】宁，安也。以芬香之酒醴祭于祖妣，则多得其福右。匪且有且，匪今斯今，振古如茲。【传】且，此也。振，自也。【笺】匪，非也。振，亦古也。飨燕祭祀，心非云且而有且，谓将有嘉庆祯祥先来见也。心非云今而有此今，谓嘉庆之事不闻而至也。言修德行礼，莫不获报，乃古古而如此，所由来者久，非适今时。
《载芟》一章三十一句。
《良耜》，秋报社稷也。
良耜
畟畟良耜，俶载南畝。播厥百穀，实函斯活。【传】畟畟，犹测测也。【笺】良，善也。农人测测以利善之耜炽菑是南亩也，种此百谷，其种皆成好含生气，言得其时。或来瞻女，载筐及筥，其馕伊黍，其笠伊纠，其镈斯赵，以薅荼蓼。【传】笠，所以御暑雨也。赵，刺也。蓼，水草也。【笺】瞻，视也。有来视女，谓妇子来馌者也。筐筥，所以盛黍也。丰年之时，虽贱者犹食黍。馌者见戴纠然之笠，以田器刺地，薅去荼蓼之事，言闵其勤苦。荼蓼朽止，黍稷茂止。获之挃挃，积之栗栗。其崇如墉，其比如栉，以开百室。【传】挃挃，获声也。栗栗，众多也。墉，城也。【笺】百室，一族也。草秽既除而禾稼茂，禾稼茂而穀成熟，穀成熟而积聚多。如墉也，如栉也，以言积之高大，且相比迫也。其已治之，则百家开户纳之。千耦其耘辈作，尚众也。一族同时纳穀，亲亲也。百室者，出必共洫间而耕，入必共族中而居，又有祭脯合醵之欢。百室盈止，妇子宁止。杀时犉牡，有捄其角。以似以续，续古之人。【传】黄牛黑唇曰犉。社稷之牛角尺。以似以续，嗣前岁，续往事也。【笺】捄，角貌。五穀毕入，妇子则安，无行馌之事，于是杀牲报祭社稷。嗣前岁者，後求有丰年也。续往事者，复以养人也。续古之人，求有良司穑也。
《良耜》一章二十三句。
《丝衣》，绎宾尸也。高子曰：灵星之尸也。【笺】绎，又祭也。天子诸侯曰绎，以祭之明日。卿大夫曰宾尸，与祭同日。周曰绎，商谓之肜。
丝衣
丝衣其紑，载弁俅俅。自堂徂基，自羊徂牛，鼐鼎及鼒。【传】丝衣，祭服也。紑，洁鲜貌。俅俅，恭顺貌。基，门塾之基。自羊徂牛，言先小後大也。大鼎谓之鼐，小鼎谓之鼒。【笺】载，犹戴也。弁，爵弁也。爵弁而祭于王，士服也。绎礼轻，使士。升门堂视壶濯及笾豆之属，降往于基，告濯具。又视牲，从羊之牛，反，告充。已，乃举鼎幂告洁。礼之次也。鼎圜弇上谓之鼒。兕觥其觩，旨酒思柔。不吴不敖，胡考之休。【传】吴，哗也。考，成也。【笺】柔，安也。绎之旅士用兕觥，变于祭也。饮美酒者皆思自安，不喧哗，不敖慢也，此得寿考之休徵。
《丝衣》一章九句。
《酌》，告成《大武》也。言能酌先祖之道，以养天下也。【笺】周公居摄六年，制礼作乐，归政成王，乃後祭于庙而奏之。其始成，告之而已。
酌
於铄王師，遵养时晦。时纯熙矣，是用大介。【传】铄，美；遵，率；养，取；晦，昧也。【笺】纯，大；熙，兴；介，助也。於美乎文王之用师，率殷之叛国以事纣，养是闇昧之君以老其恶，是周道大兴而天下归往矣，故有致死之士助之。我龙受之。蹻蹻王之造，载用有嗣。【传】龙，和也。蹻蹻，武貌。造，为也。【笺】龙，宠也。来助我者，我宠而受用之。蹻蹻之士皆争来造王，王则用之。有嗣，传相致。实维尔公，允师。【传】公，事也。【笺】允，信也。王之士所以举兵克胜者，实维女之事，信得用师之道。
《酌》一章九句。
《桓》，讲武类祃也。桓，武志也。【笺】类也、祃也，皆师祭也。
桓
绥万邦，娄丰年。【笺】绥，安也。娄，亟也。诛无道，安天下，则亟有丰熟之年，阴阳和也。天命匪解。桓桓武王，保有厥士，于以四方，克定厥家。【传】士，事也。【笺】天命为善不解倦者为天子，我桓桓有威武之武王，则能安有天下之事，此言其当天意也。于是用武事于四方，能定其家先王之业，遂有天下。於昭于天，皇以间之。【传】间，代也。【笺】于，曰也。皇，君也。於明乎曰天也，纣为天下之君，但由为恶，天以武王代之。
《桓》一章九句。
《赉》，大封于庙也。赉，予也。言所以锡以善人也。【笺】大封，武王伐纣时，，封诸臣有功者。
赉
文王既勤止，我应受之。敷时绎思，我徂维求定。【传】勤，劳；应，当；绎，陈也。敷，犹遍也。文王既劳心于政事，以有天下之业，我当而受之，敷是文王之劳心，能陈绎而行之，今我往以此求定，谓安天下也。时周之命，於绎思。【笺】劳心者，是周之所以受天命而王之所由也，於女诸臣受封者，陈绎而思行之。以文王之功业勑劝之。
《赉》一章六句。
《般》，巡守而祀四岳河海也。【笺】般，乐也。
般
於皇时周，陟其高山。嶞山乔岳，允犹翕河。【传】高山，四岳也。嶞山，山之嶞堕小者也。翕，合也。【笺】皇，君；乔，高；犹，图也。於乎美哉，君是周邦而巡守，其所至则登其高山而察之，望秩于山川，小山及高岳皆信按山川之图而次序察之。河言合者，河自大陆之北敷为九，祭者合为一。敷天之下，裒时之对，时周之命。【传】裒，聚也。【笺】裒，众；对，配也。遍天之下众山川之神皆如是配而祭之，是周之所以受天命而王也。
《般》一章七句。
闵予小子之什十一篇，十一章，百三十七句。
鲁颂駉之什
《駉》，颂僖公也。僖公能遵伯禽之法，俭以足用，宽以爱民，务农重穀，牧于坰野，鲁人尊之，于是季孙行父请命于周，而史克作是颂。【笺】季孙行父，季文子也。史克，鲁史也。
駉
駉駉牡马，在坰之野。【传】駉駉，良马腹干肥张也。坰，远野也。邑外曰郊，郊外曰野，野外曰林，林外曰坰。【笺】必牧于坰野者，避民居与良田也。《周礼》曰：“以官田、牛田、赏田、牧田任远郊之地。”薄言駉者，有驈有皇，有骊有黃，以车彭彭。【传】牧之坰野则駉駉然。骊马白跨曰驈，黄白曰皇，纯黑曰骊，黄骍曰黄。诸侯六闲，马四种，有良马，有戎马，有田马，有驽马。彭彭，有力有容也。【笺】坰之牧地，水草既美，牧人又良，欲食得其时，则自肥健耳。思无疆，思马斯臧。【笺】臧，善也。僖公之思遵伯禽之法，反覆思之，无有竟已，乃至于思马斯善。多其所及广博。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有騅有駓，有騂有騏，以车伾伾。【传】苍白杂毛曰骓，黄白杂毛曰駓，赤黄曰骍，苍祺曰骐。伾伾，有力也。思无期，思马斯才。【传】才，多才也。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有驒有駱，有駵有雒，以车绎绎。【传】青骊驎曰驒，白马黑鬣曰骆，赤身黑鬣曰駵，黑身白鬣曰雒。绎绎，善走也。思无斁，思马斯作。【传】作，始也。【笺】斁，厌也。思遵伯禽之法，无厌倦也。作，谓牧之，使可乘驾也。
駉駉牡马，在坰之野。薄言駉者，有駰有騢，有驔有鱼，以车祛祛。【传】阴白杂毛曰骃，彤白杂毛曰騢，豪骭曰驔，二目白曰鱼。祛祛，强健也。思无邪，思马斯徂。【笺】徂，犹行也。思遵伯禽之法，专心无复邪意也，牧马使可行走。
《駉》四章，章八句。
《有駜》，颂僖公君臣之有道也。【笺】有道者，以礼义相与之谓也。
有駜
有駜有駜，駜彼乘黃。【传】駜，马肥强貌。马肥强则能升高进远，臣强力则能安国。【笺】此喻僖公之用臣，必先致其禄食，禄食足而臣莫不尽其忠。夙夜在公，在公明明。【笺】夙，早也。言时臣忧念君事，早起夜寐，在于公之所。在于公之所，但明义明德也。《礼记》曰：“大学之道，在明明德。”振振鹭，鹭于下。鼓咽咽，醉言舞，于胥乐兮。【传】振振，群飞貌。鹭，白鸟也，以兴洁白之士。咽咽，鼓节也。【笺】于，於；胥，皆也。僖公之时，君臣无事，则相与明义明德而已。絜白之士群集于朝，君以礼岳与之饮酒，以鼓节之咽咽然，至于无算爵则舞，燕乐以尽其欢，君臣于是则皆喜乐也。
有駜有駜，駜彼乘牡。夙夜在公，在公饮酒。【传】言臣有余敬，而君有余惠。振振鹭，鹭于飞。鼓咽咽，醉言归，于胥乐兮。【笺】飞，喻群臣饮酒醉欲退也。
有駜有駜，駜彼乘駽。【传】青骊曰駽。夙夜在公，在公载燕。【笺】载之言则也。自今以始，岁其有。君子有穀，诒孙子，于胥乐兮。【传】岁其有丰年也。【笺】穀，善；诒，遗也。君臣安乐则阴阳和而有丰年，其善道则遗子孙也。
《有駜》三章，章九句。
《泮水》，颂僖公能修泮宫也。
泮水
思乐泮水，薄采其芹。【传】泮水，泮宫之水也。天子辟廱，诸侯泮宫。言水则采取其芹，宫则采取其化。【笺】芹，水菜也。言己思乐僖公之修泮宫之水，复伯禽之法，而往观之，采其芹也。辟廱者，筑土雝水之外，圆如璧，四方来观者均也。泮之言半也。半水者，盖东西门以南通水，北无也。天子诸侯宫异制，因形然。鲁侯戾止，言观其旂。其旂茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。【传】戾，来；止，至也。言观其旂，言法则其文章也。茷茷，言有法度也。哕哕，言其声也。【笺】于，往；迈，行也。我采水之芹，见僖公来至于泮宫，我则观其旂茷茷然，鸾和鸣之声哕哕然，臣无尊卑，皆从君行而来。称言此者，僖公贤君，人乐见之。
思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马蹻蹻。其马蹻蹻，其音昭昭。【传】其马蹻蹻，言强盛也。【笺】其音昭昭，僖公之德音。载色载笑，匪怒伊教。【传】色温润也。【笺】僖公之至泮宫，和颜色而笑语，非有所怒，于是有所教化也。
思乐泮水，薄采其茆。【传】茆，凫葵也。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。【笺】在泮饮酒者，徵先君子，与之行饮酒之礼，而因以谋事也。以饮美酒，而长赐其难使老。难使老者，最寿考也。长赐之者，如《王制》所云“八十月告存，九十日有秩”者与？顺彼长道，屈此群醜。【传】屈，收；醜，众也。【笺】顺，从；长，远；屈，治；醜，恶也。是时淮夷叛逆，既谋之于泮宫，则从彼远道往伐之，治此群为恶之人。
穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。【传】假，至也。【笺】则，法也。僖公之行，民之所法效也。僖公信文矣，为修泮宫也；信武矣，为伐淮夷也。其聪明乃至于美祖之德，谓遵伯禽之法。靡有不孝，自求伊祜。【笺】祜，福也。国人无不法效之者，皆庶几力行，自求福禄。
明明鲁侯，克明其德。既作泮宮，淮夷攸服。【笺】克，能；攸，所也。言僖公能明其德，修泮宫而德化行，于是伐淮夷，所以能服也。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。【传】囚，拘也。【笺】矫矫，武貌。馘，所格者之左耳。淑，善也。囚，所虏获者。僖公既伐淮夷而反，在泮宫使武臣献馘，又使善听狱之吏如皋陶者献囚。言伐有功，所任得其人。
济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。【传】桓桓，威武貌。【笺】多士，谓虎臣及如皋陶之属。征，征伐也。狄，当作剔。剔，治也。东南，斥淮夷。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。【传】烝烝，厚也。皇皇，美也。扬，伤也。【笺】烝烝，犹进进也。皇皇，当作暀暀。暀暀，犹往往也。吴，哗也。讻，讼也。言多士之于伐淮夷皆劝之，有进进往往之心，不喧哗，不大声，僖公还在泮宫，又无以争讼之事告于治讼之官者，皆自献其功。
角弓其觩，束矢其搜。戎車孔博，徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。【传】觩，弛貌。五十矢为束。搜，众意也。【笺】角弓觩然，言持絃急也。束矢搜然，言劲急也。博，当作傅。其傅致者，言安利也。徒行者、御车者皆敬其事，又无厌倦也。僖公以此兵众伐淮夷而胜之，其士卒甚顺军法而善，无有为逆者，谓堙井刊木之类。式固尔犹，淮夷卒获。【笺】式，用；犹，谋也。用坚固女军谋之故，故淮夷尽可获服也。谋，谓度己之德、虑彼之罪以出兵也。
翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。【传】翩，飞貌。鸮，恶声之鸟也。黮，桑实也。【笺】怀，归也。言鸮恒恶鸣，今来止于泮水之木上，食其桑黮，为此之故，故改其鸣，归就我以善音，喻人感于恩则化也。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。【传】憬，远行貌。琛，宝也。元龟，尺二寸。赂，遗也。南，谓荆、杨也。【笺】大，犹广也。广赂者，赂君及卿大夫也。荆、杨之州，贡金三品。
《泮水》八章，章八句。
《閟宫》，颂僖公能复周公之宇也。【笺】宇，居也。
閟宮
閟宮有侐，实实枚枚。【传】閟，闭也。先妣姜嫄之庙在周，常闭而无事。孟仲子曰：“是腜（左边是示）宫也。”侐，清静也。实实，广大也。枚枚，砻密也。【笺】閟，神也。姜嫄神所依，故庙曰神宫。赫赫姜嫄，其德不回。上帝是依，无灾无害。弥月不迟，【传】上帝是依，依其子孙也。【笺】依，依其身也。弥，终也。赫赫乎显著姜嫄也，其德贞正不回邪，天用是冯依而降精气，其任之又无灾害，不坼不副，终人道十月而生子，不迟晚。是生后稷。降之百福，黍稷重穋，稙稚菽麦。奄有下国，俾民稼穑。【传】先种曰稙，後种曰稚。【笺】奄，犹覆也。姜嫄用是而生子后稷，天神多与之福，以五穀终覆盖天下，使民之稼穑之道，言其不空生也。后稷生而名弃，长大，尧登用之，使居稷官，民赖其功，後虽作司马，天下犹以后稷称焉。有稷有黍，有稻有秬。奄有下土，缵禹之绪。【传】绪，业也。【笺】秬，黑黍也。绪，事也。尧时洪水为灾，民不粒食，天神多予后稷以五穀，禹平水土，乃教民播种之，于是天下大有，故云继禹之事也。美之，故申说以明之。后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始翦商。【传】翦，齐也。【笺】翦，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，於时而有王迹，故云是始断商。至于文武，缵大王之绪。致天之屆，于牧之野。无贰无虞，上帝临女。【传】虞，误也。【笺】届，殛；虞，度也。文王、武王继大王之业，至受命治大平。天所以罚殛纣于商郊牧野，其时之民皆乐武王之如是，故戒之云：无有二心也，无复计度也，天视护女，至则克胜。敦商之旅，克咸厥功。【笺】敦，治；旅，众；咸，同也。武王克殷而治商之臣民，使得其所能，同其功于先祖也。后稷、大王、文王，亦周公之祖考也，伐纣周公又与焉，故述之以美大鲁。王曰叔父，建尔元子，俾侯于鲁。大啟尔宇，为周室辅。【传】王，成王也。元，首；宇，居也。【笺】叔父，谓周公也。成王告周公曰，叔父，我立女首子，使为君于鲁，谓欲封伯禽也。封鲁公以为周公後，故云大开女居，以为我周家之辅，谓封以方七百里，欲其强于众国。乃命鲁公，俾侯于东。锡之山川，土田附庸。【传】东，东藩鲁国也。既告周公以封伯禽之意，乃策命伯禽，使为君于东，加赐之以山川土田及附庸，令专统之。《王制》曰：“名山大川不以封。”诸侯附庸则不得专臣也。
周公之孙，庄公之子。龙旂承祀，六辔耳耳。春秋匪解，享祀不忒。【传】周公之孙，庄公之子，谓僖公也。耳耳然，至胜也。【笺】交龙为旂。承祀，谓视祭事也。四马，故六辔。春秋，犹言四时也。忒，变也。皇皇后帝，皇祖后稷，享以骍牺。是饗是宜，降福既多。【传】骍，赤；牺，纯也。【笺】皇皇后帝，谓天也。成王以周公功大，命鲁郊祭天，亦配之以君祖后稷，其牲用赤牛纯色，与天子同也，天亦飨之宜之，多予之福。周公皇祖，亦其福女。
秋而载尝，夏而楅衡。白牡骍刚，牺尊将将。毛炰胾羹，笾豆大房。万舞洋洋，孝孙有庆。【传】诸侯夏禘则不礿，秋祫则不尝，唯天子兼之。楅衡，设牛角以楅之也。白牡，周公牲也。骍刚，鲁公牲也。牺尊，有沙饰也。毛炰，豚也。胾，肉也。羹，大羹、铏羹也。大房，半体之俎也。洋洋，众多也。【笺】此皇祖谓伯禽也。载，始也。秋将尝祭，于夏则养牲，楅衡其牛角，为其触觗（右边是“氐”）人也。秋尝而言始者，秋物新成，尚之也。大房，玉饰俎也，其制，足间有横，下有柎，似乎堂後有房然。万舞，干舞也。俾尔炽而昌，俾尔寿而臧。保彼东方，鲁邦是常。
不亏不崩，不震不腾。三寿作朋，如冈如陵。【传】震，动也。腾，乘也。寿，考也。【笺】此皆庆孝孙之辞也。俾，使；臧，善；保，安；常，守也。亏、崩，皆谓毁坏也。腾、震，皆谓僭逾相侵犯也。三寿，三卿也。冈、陵，取坚固也。公车千乘，朱英绿縢，二矛重弓。【传】大国之赋千乘。朱英，矛饰也。縢，绳也。重弓，重于鬯中也。【笺】二矛重弓，备折坏也。兵车之法，左人持弓，右人持矛，中人御。公徒三万，贝胄朱綅，烝徒增增。【传】贝胄，贝饰也。朱綅，以朱綅缀之。增增，众也。【笺】万二千五百人为军，大国三军，合三万七千五百人。言三万者，举成数也。烝，进也。徒进行烝烝然。戎狄是膺，荊舒是惩，则莫我敢承。【传】膺，当；承，止也。【笺】惩，艾也。僖公与齐桓举义兵，北当戎与狄，南艾荆及群舒，天下无敢御也。
俾尔昌而炽，俾尔寿而富。黃发台背，寿胥与试。【笺】此庆僖公勇于用兵讨罪也。黄发、台背，皆寿征也。胥，相也。寿而相与试，谓讲气力不衰倦。俾尔昌而大，俾尔耆而艾。万有千岁，眉寿无有害。【笺】此又庆僖公勇于用兵讨有罪也。中时鲁微弱，为邻国所侵削，今乃复其故，故喜而重庆之。俾尔，犹使女也。眉寿，秀眉，亦寿征。泰山岩岩，鲁邦所詹。奄有龟蒙，遂荒大东。至于海邦，淮夷来同。莫不率从，鲁侯之功。【传】詹，至也。龟，山也。蒙，山也。荒，有也。【笺】奄，覆；荒，奄也。大东，极东。海邦，近海之国也。来同，为同盟也。率从，相率从于中国也。鲁侯，谓僖公。
保有凫绎，遂荒徐宅。至于海邦，淮夷蛮貊。及彼南夷，莫不率从。莫敢不诺，鲁侯是若。【传】凫，山也。绎，山也。宅，居也。淮夷，蛮貊而夷行也。南夷，荆楚也。若，顺也。【笺】诺，应辞也。是若者，是僖公所谓顺也。天锡公纯嘏，眉寿保鲁。居常与许，复周公之宇。【传】常、许，鲁南鄙、西鄙。【笺】纯，大也。受福曰嘏。许，许田也，鲁朝宿之邑也。常，或作尝，在薛之旁。《春秋》鲁庄公三十一年“筑台于薛”是与？周公有常邑，所由未闻也。六国时齐有孟尝君食邑于薛。鲁侯燕喜，令妻寿母，宜大夫庶士，邦国是有。既多受祉，黃发兒齿。【笺】燕，燕饮也。令，善也。僖公燕饮于内寝，则善其妻，寿其母，谓为之祝庆也。与群臣燕，则欲与之相宜，亦祝庆也。是有，犹常有也。兒齿，亦寿征。
徂来之松，新甫之柏，是断是度，是寻是尺。【传】徂徕，山也。新甫，山也。八尺曰寻。松桷有舄，路寢孔硕。新庙奕奕，奚斯所作。【传】桷，榱也。舄，大貌。路寝，正寝也。新庙，闵公庙也。有大夫公子奚斯者作是庙也。【笺】孔，甚；硕，大也。奕奕，姣美也。修旧曰新。新者，姜嫄庙也。僖公承衰乱之政，修周公伯禽之教，故治正寝，上新姜嫄之庙。姜嫄之庙，庙之先也。奚斯作者，教护属功课章程也。至文王之时，大室屋坏。孔曼且硕，万民是若。【传】曼，长也。【笺】曼，修也，广也。且，然也。国人谓之顺也。
《閟宫》八章，二章章十七句，一章十二句，一章三十八句，二章章八句，二章章十句。
駉四篇，二十三章，二百四十三句。
商頌
《那》，祀成汤也。微子至于戴公，其间礼乐废坏。有正考甫者，得《商颂》十二篇于周之太师，以《那》为首。【笺】礼乐废坏者，君怠慢于为政，不修祭祀、朝聘、养贤、待宾之事，有司忘其礼之仪制，乐师失其声之曲折，由是散忘也。自正考甫之孔子之时，又无七篇矣。正考甫，孔子之先也，其祖弗甫何以有宋而授厉公。
那
猗与那与，置我鞉鼓。【传】猗，叹辞。那，多也。鞉鼓，乐之所成也。夏后氏祝鼓，殷人置鼓，周人县鼓。【笺】置读曰植。植鞉鼓者，为楹贯而树之。美汤受命伐桀定天下而作《濩乐》，故叹之多，其改夏之制，乃始植我殷家之乐鞉与鼓也。鞉虽不植，贯而摇之，亦植之类。奏鼓简简，衎我烈祖。汤孙奏假，绥我思成。【传】衎，乐也。烈祖，汤有功烈之祖也。假，大也。【笺】奏鼓，奏堂下之乐也。烈祖，汤也。汤孙，太甲也。假，升；绥，安也。以金奏堂下诸县，其声和大简简然，以乐我功烈之祖成汤。汤孙太甲又奏升堂之乐，弦（“絃”）歌之，乃安我心所思而成之，谓神明来格也。《礼记》曰：“齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。齐三日，乃见其所为齐者。祭之日，入室，僾然必有见乎其位；周旋出户，肃然必有闻乎其容声；出户而听，忾然必有闻乎其叹息之声。”此之谓思成。鞉鼓渊渊，嘒嘒管声。既和且平，依我磬声。【传】嘒嘒然，和也。平，正平也。依，倚也。磬，声之清者也，以象万物之成。周尚臭，殷尚声。【笺】磬，玉磬也。堂下诸县与诸管声皆和平，不相夺伦，又与玉磬之声相依，亦谓和平也。玉磬尊，故异言之。於赫汤孙，穆穆厥声。庸鼓有斁，万舞有奕。【传】於赫汤孙，盛矣汤为人子孙也。大钟曰庸。斁斁然，盛也。奕奕然，闲也。【笺】穆穆，美也。於盛矣汤孙，呼太甲也。此乐之美，其声钟鼓则斁斁然有次序，其干舞又闲习。我有嘉客，亦不夷怿。自古在昔，先民有作。温恭朝夕，执事有恪。【传】夷，说也。先王称之曰自古，古曰在昔，昔曰先民。有作，有所作也。恪，敬也。【笺】嘉客，谓二王後及诸侯来助祭者。我客之来助祭者亦不说怿乎？言说怿也。乃大古而有此助祭之礼，非专于今也。其礼仪温温然恭敬，执事荐馔则又敬也。顾予烝尝，汤孙之将。【笺】顾，犹念也。将，犹扶助也。嘉客念我殷家有时祭之事而来者，乃太甲之扶助也。序助者之来意也。
《那》一章二十二句。
《烈祖》，祀中宗也。【笺】中宗，殷王太戊，汤之玄孙也。有桑穀之异，惧而修德，殷道复兴，故表显之，号为中宗。
烈祖
嗟嗟烈祖，有秩斯祜。申锡无疆，及尔斯所。既载清酤，赉我思成。【传】秩，常；申，重；酤，酒；赉，赐也。【笺】祜，福也。赉读如往来之来。嗟嗟乎我功烈之祖成汤，既有此王天下之常福，天又重赐之以无竟界之期，其福乃及女之此所。女，女中宗也。言承汤之业，能兴之也。既载清酒于尊，酌以祼献，而神灵来至，我致齐之所思则用成。重言嗟嗟，，美叹之深。亦有和羹，既戒既平。鬷假无言，时靡有争。绥我眉寿，黃耇无疆。【传】戒，至；鬷，总；假，大也。总大无言无争也。【笺】和羹者，五味调，腥熟得节，食之，于人性安和，喻诸侯有和顺之德也。我既祼献，神灵来至，亦复由有和顺之诸侯来助祭也。其在庙中，既恭肃敬戒矣，既齐立乎列矣，至于设荐进俎，又总升堂而齐一，皆服其职，劝其事，寂然无言语者，无争讼者，此由其心平性和，神灵用之，故安我以寿考之福，归美焉。约軧错衡，八鸾鸧鸧。以假以享，我受命溥将。自天降康，丰年穰穰。【传】八鸾鸧鸧，言文德之有声也。假，大也。【笺】约軧，毂饰也。鸾在镳，四马则八鸾。假，大也。享，献也。将，犹助也。诸侯来助祭者，乘篆毂金饰错衡之车，驾四马，其鸾鸧鸧然声和，言车服之得其正也。以此来朝，升堂献其国之所有，於我受政教，至祭祀，又溥助我，言得万国之欢心也。天于是下平安之福，使年丰。来假来饗，降福无疆。【笺】享，谓献酒使神享之也。诸侯助祭者来升堂，来献酒，神灵又下与我久长之福也。顾予烝尝，汤孙之将。【笺】此祭中宗，诸侯来助之，所言汤孙之将者，中宗之享此祭由汤之功，故本言之。
《烈祖》一章二十二句。
《玄鸟》，祀高宗也。【笺】祀，当为祫。祫，合也。高宗，殷王武丁，中宗玄孙之孙也。有鸲雉之异，又惧而修德，殷道复兴，故亦表显之，号为高宗云。崩而始合祭于契之庙，歌是诗焉。古者君丧，三年既毕，禘于其庙，而後祫祭于太祖。明年春，禘于群庙。自此之後，五年而再殷祭，一禘一祫，《春秋》谓之大事。
玄鸟
天命玄鸟，降而生商，宅殷土芒芒。【传】玄鸟，鳦也。春分玄鸟降。汤之先祖，有娀氏女简狄，配高辛氏帝，帝率与之祈于郊禖而生契，故本其为天所命，以玄鸟至而生焉。芒芒，大貌。【笺】降，下也。天使鳦降而生商者，谓鳦遗卵，娀氏之女简狄吞之而生契，为尧司徒，有功，封商。尧知其後将兴，又锡其姓焉。自契至汤八迁，始居亳之殷地而受命，国日以广大芒芒然。汤之受命，由契之功，故本其天意。古帝命武汤，正域彼四方。方命厥后，奄有九有。【传】正，长；域，有也。九有，九州也。【笺】古帝，天也。天帝命有威武之德者成汤，使之长有邦域，为政于天下。方命其君，谓遍告诸侯也。汤有是德，故覆有九州，为之王也。商之先后，受命不殆，在武丁孙子。【传】武丁，高宗也。【笺】后，君也。商之先君，受天命而行之不解怠者，在高宗之孙子。言高宗兴汤之功，法度明也。武丁孙子，武王靡不胜。龙旂十乘，大糦是承。【传】胜，任也。【笺】交龙为旂。糦，黍稷也。高宗之孙子有武功有王德于天下者，无所不胜服，乃有诸侯建龙旂者十乘，奉承黍稷而进之者，亦言得诸侯之欢心。十乘者，二王後、八州之大国。邦畿千里，维民所止，肇域彼四海。【传】畿，疆也。【笺】止，犹居也。肇，当作兆。王畿千里之内，其民居安，乃後兆域正天下之经界。言其为政自内及外。四海来假，来假祁祁，景员维河。殷受命咸宜，百禄是何。【传】景，大；员，均；何，任也。【笺】假，至也。祁祁，众多也。员，古文作云。河之言何也。天下既蒙王之政令，皆得其所，而来朝觐贡献，其至也祁祁然众多。其所贡于殷大至，所云维言何乎？言殷王之受命皆其宜也。百禄是何，谓当担负天之多福。
《玄鸟》一章二十二句。
《长发》，大禘也。【笺】大禘，郊祭天也。《礼记》曰：“王者禘其祖之所自出，以其祖配之。”是谓也。
长发
浚哲维商，长发其祥。洪水芒芒，禹敷下土方。外大国是疆，幅陨既长。【传】濬，深；洪，大也。诸夏为外。幅，广也。陨，均也。【笺】长，犹久也。陨，当作圆。圆，谓周也。深知乎维商家之德也，久发见其祯祥矣。乃用洪水禹敷下土正四方、定诸夏、广大其竟界之时，始有王天下之萌兆，历虞、夏之世，故为久也。有娀方将，帝立子生商。【传】有娀，契母也。将，大也。契生商也。【笺】帝，黑帝也。禹敷下土之时，有娀氏之国亦始广大，有女简狄吞鳦卵而生契，尧封之于商，後汤王因以为天下号，故云帝立子生商。
玄王桓拨，受小国是达，受大国是达。率履不越，遂视既发。【传】玄王，契也。桓，大；拨，治；履，礼也。【笺】承黑帝而立子，故谓契为玄王。遂，犹遍也。发，行也。玄王广大其政治，始尧封之商为小国，舜之末年乃益其土地为大国，皆能达其教令，使其民循礼，不得踰越，乃遍省视之，教令则尽行也。相土烈烈，海外有截。【传】相土，契孙也。烈烈，威也。【笺】截，整齐也。相土居夏后之世，承契之业，入为王官之伯，出长诸侯，其威武之盛烈烈然，四海之外率服，截尔整齐。
帝命不违，至於汤齐。【传】至汤与天心齐。【笺】帝命不违者，天之所以命契之事，世世行之，其德浸大，至于汤而当天心。汤降不迟，圣敬日跻。昭假迟迟，上帝是祗。帝命式于九围。【传】不迟，言疾也。跻，升也。九围，九州也。【笺】降，下；假，暇；祗，敬；式，用也。汤之下士尊贤甚疾，其圣敬之德日进，然而以其德聪明，宽暇天下之人迟迟然，言急于己而缓于人，天命是故爱敬之也。天于是又命之，使用事于天下，言王之也。
受小球大球，为下国缀旒，何天之休。【传】球，玉；缀，表；旒，章也。【笺】缀，犹结也。旒，旌旗之垂者也。休，美也。汤既为天所命，则受小玉，谓尺二寸圭也；受大玉，谓珽也，长三尺。执圭搢珽，以与诸侯会同，结定其心，如旌旗之旒縿著焉，担负天之美誉，为众所归乡。不競不絿，不刚不柔，敷政优优，百禄是遒。【传】絿，急也。优优，和也。遒，聚也。【笺】競，逐也。不逐，不与人争前後。
受小共大共，为下国骏厖，何天之龙。【传】共，法；骏，大；厖，厚；龙，和也。【笺】共，执也。小共大共，犹所执搢小球大球也。骏之言俊也。龙，当作宠。宠，荣名之谓。敷奏其勇，不震不动，不戁不竦，百禄是总。【传】戁，恐；竦，惧也。【笺】不震不动，不可惊惮也。
武王载旆，有虔秉钺。如火烈烈，则莫我敢曷。【传】武王，汤也。旆，旗也。虔，固；曷，害也。有之言又也。上既美其刚柔得中，勇敢不惧，于是有武功，有王德，及建旆兴师出伐，又固持其钺，志在诛有罪也。其威势如猛火之炎炽，谁敢御害我。苞有三孽，莫遂莫达，九有有截，【传】苞，本；孽，余也。【笺】苞，丰也。天丰大先三正之後世，谓居以大国，行天子之礼乐，然而无有能以德自遂达于天者，故天下归乡汤，九州齐一截然。韦顾既伐，昆吾夏桀。【传】有韦国者，有顾国者，有昆吴国者。【笺】韦，豕韦，彭姓也。顾、昆吾，皆己姓也。三国党于桀，恶，汤先伐韦、顾，克之。昆吾、夏桀，则同时诛也。
昔在中叶，有震且业。允也天子，降予卿士。【传】叶，世也。业，危也。【笺】中世，谓相土也。震，犹威也。相土始有征伐之威，以为子孙讨恶之业，汤遵而兴之。信也天命而子之，下予之卿士，谓生贤佐也。《春秋传》曰：“畏君之震，师徒桡败。”实维阿衡，实左右商王。【传】阿衡，伊尹也。左右，助也。【笺】阿，倚；衡，平也。伊尹，汤所依倚而取平，故以为官名。商王，汤也。
《长发》七章，一章八句，四章章七句，一章九句，一章六句。
《殷武》，祀高宗也。
殷武
挞彼殷武，奋伐荊楚，冞入其阻，裒荊之旅。【传】挞，疾意也。殷武，殷王武丁也。荆楚，荆州之楚国也。冞，深；裒，聚也。【笺】有钟鼓曰伐。冞，冒也。殷道衰而楚人叛，高宗挞然奋扬威武，出兵伐之，冒入其险阻，谓逾方城之隘，克其军率而俘虏其士众。有截其所，汤孙之绪。【笺】绪，业也。所，犹处也。高宗所伐之处，国邑皆服其罪，更自勑整，截然齐壹，是乃汤孙太甲之等功业。
维女荊楚，居国南乡。昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王，曰商是常。【传】乡，所也。【笺】氐羌，夷狄国在西方者也。享，献也。世见曰王。维女楚国，近在荆州之域，居中国之南方而背叛乎？成汤之时，乃氐羌远夷之国来献来见，曰商王是吾常君也。此所用责楚之义，女乃远夷之不如。
天命多辟，设都于禹之绩。岁事来辟，勿予祸適，稼穑匪解。【传】辟，君；適，过也。【笺】多，众也。来辟，犹来王也。天命乃令天下众君诸侯，立都于禹所治之功，以岁时来朝觐于我殷王者，无罪过与之祸適，徒勑以劝民稼穑，非可懈倦。时楚不修诸侯之职，此所用告晓楚之义也。禹平水土，弼成五服，而诸侯之国定，是以云然。
天命降监，下民有严。不僭不滥，不敢怠遑。命于下国，封建厥福。【传】严，敬也。不僭不滥，赏不僭，刑不滥也。封，大也。【笺】降，下；遑，暇也。天命乃下视，下民有严明之君，能明德慎罚，不敢怠惰自暇于政事者，则命之于小国，以为天子，大立其福。谓命汤，使由七十里王天下也。时楚僭号王位，此又所用告晓楚之义。
商邑翼翼，四方之极。赫赫厥声，濯濯厥灵。寿考且宁，以保我後生。【传】商邑，京师也。【笺】极，中也。商邑之礼俗翼翼然可则效，乃四方之中正也。赫赫乎其出政教也，濯濯乎其见尊敬也，王乃寿考且安，以此全守我子孙，此又用商德重告晓楚之义。
陟彼景山，松柏丸丸。是断是迁，方斫是虔。松桷有梴，旅楹有闲，寢成孔安。【传】丸丸，易直也。迁，徙；虔，敬也。梴，长貌。旅，陈也。寝，路寝也。【笺】椹谓之虔。升景山抡材木，取松柏易直者断而迁之，正斫于椹上，以为桷与众楹。路寝既成，王居之甚安，谓施政教，得其所也。高宗之前，王有废政教，不修寝庙者，高宗复成汤之道，故新路寝焉。
《殷武》六章，三章章六句，二章章七句，一章五句。
那五篇，十六章，百五十四句。