《四书释地》（1/6）-清-阎若璩
（本文为《四书释地》第 1/6 部分）
四书释地清阎若璩
四书释地一卷，释地续一卷，释地又续二卷，释地三续三卷，国朝阎若璩撰。若璩字百诗，太原人，流寓淮安，因为山阳人。康熙己未以监生荐举博学鸿词，若璩因解四书者昧于地理，往往致乖经义，遂撰释地一卷，凡五十七条；复摭所未尽为释地续一卷，因牵连而及人名，凡八十条；后因地理人名而及物类训诂典制，得一百六十三条，谓之又续；其它解释经义者，又得一百二十六条，谓之三续。总以释地为名，从其朔也。大抵事必求其依据，旁叅互证，多所贯通。虽其中过执己意，如以邹君假馆谓曹国为复封，以南蛮鴃舌指许行为永州人者，亦间有之。然四百二十一条之中，可据者十之七八。葢若璩博极羣书，又精于考证，百年以来，自顾炎武以外罕能与之抗行者。观是书与尚书古文疏证，可以见其大槩矣。
四书释地太原阎若璩撰
盖
予少时习孟子疑盖大夫王驩与兄戴盖禄之盖同音集注却于前云齐下邑后云陈氏食采邑当是二邑宋王伯厚谓汉泰山郡盖县故城在沂州沂水县西北仅一处无二地颇不可解后读左氏春秋传赵衰为原大夫于时先轸亦称原轸子赵同为原同于时先縠亦称原縠唐孔氏曰盖分原邑而共食之僖二十五年狐溱为温大夫文六年阳处父至自温故成十一年刘子单子曰襄王劳文公而赐之温狐氏阳氏先处之亦共食一邑者因悟盖一也以半为王朝之下邑王驩治之以半为卿族之私邑陈氏世有之然则当时盖亦大矣
嬴
余尝爱京山郝氏解孟子为行三年之丧但以误认邑名遂不合礼制以知地理益宜究既成辨一篇越二年觉其不安复成一篇幸学问之日新也并存之今録于此曰或问孟子归葬于鲁时未几也充虞治木言前日耳辄反于齐岂不终丧而遂复为齐卿乎按丧礼三日成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐礼凡尊者有赐则明日徃拜丧则孝子不忍遽死其亲故赠襚之赐拜于其后孟子奉母仕于齐母卒王以卿礼含襚及归鲁三月而葬反于齐拜君赐也其止于嬴何也礼衰绖不入公门大夫去国踰竟为坛位乡国而哭此丧礼也故自鲁越国至齐境上为坛位成礼于嬴毕将遂反也解者不悉谓孟子劝人行三年丧而身违之又罪万章之徒修文不善可谓逐臭李觏左袒臧仓者矣余考或问及解者二段俱出郎瑛七修类稾亦能疑人所未疑者而特不能辨释郝氏从而辨释之可为精矣少错解止于嬴句嬴齐南邑春秋桓三年公会齐侯于嬴杜注云嬴今泰山嬴县案嬴县故城在莱芜县西北四十里北汶水之北去齐都临淄尚三百余瑞安有拜君赐于三百余里之外者乎且衰绖不入公门未闻不入国门也为坛位而哭乃出亡礼非丧者所用盖孟子母殁于齐及奉丧来归皆哀戚匆遽无暇可语惟至徃齐拜赐舍于逆旅始得以一论匠事耳以论匠事于止嬴日故系止于嬴亦犹与公孙丒论不受禄于居休日故系以居休岂必别有义在乎礼斩衰唯而不对齐衰对而不言孟子居母丧正齐衰故犹答充虞以言而但不先发言于人耳夫一唯一对犹致谨不失如此曾谓孟子夺丧复仕若当时莫之行者一辈所为哉亦太诬矣郝氏之亟正也固宜又曰或问子以孟子奉母仕于齐其说亦有征乎余曰征之刘向列女传传云孟子处齐有忧色拥楹而叹孟母见之云云则知母盖司在齐自齐葬于鲁则知母即殁于齐也然则既殁而葬宜终丧于家曷为而遽反于齐余曰此盖终三年丧复至齐而为卿耳非遽也果尔何以为前日解余曰孟子之书有以昔与今对言昔似在所远而亦有指昨日者昔者辞以疾是也以前日与今对言前日似在所近而亦有指最远者前日愿见而不可得是也夫孟子久于齐而后去去齐之日上溯其未游齐之日犹目之为前日安在仅三年者而不可目以前日邪或讶曰充虞蓄一疑于心至三年始发之与余曰此尤足以见孟门弟子之好问也陈臻从于齐于宋于薛辞受之后而问屋庐子从居邹处平陆以至见季任不见储子之后而问其事之相距诚非止一二年而歴歴记忆反复以究其师之用心者犹一日也夫充虞亦犹是尔且尤可证者孝子之丧亲言不文今也援古论今几于文矣三年之丧言而不语语为人论说也后魏孝文帝以与公卿徃复追用恸絶曰朕在不言之地不应如此喋喋然则孟子反喋喋邪见顾出孝文下邪故充虞问答断自于免丧之后者为得其实也或又讶曰向所称郝氏之解非与曰非也曷征乎尔曰征之于仪礼士丧礼云三日成服杖拜君命及众宾不拜棺中之赐注谓既殡之明日全三日始歠粥矣礼尊者加惠明日必徃拜谢之棺中之赐不施己也既夕记云主人乗恶车注谓拜君命拜众宾及有故行所乗也然则当孟子母殁于齐必赴于王王使人吊与成服后往谢之所谓乗恶车者是王使人襚与则所谓棺中之赐不施己者礼明云不拜况葬后邪郝氏之误解可足据邪总之孟子拜君命非拜君赐拜亦于殡后非葬后皆不出齐都城之事邱文庄浚家礼仪节有云世俗亲友来吊其孝子必具衰绖躬造其门谓之谢孝使居丧者累然衰绖奔走道涂信宿旅次甚至浃旬弥月考之古礼无有也夫文庄谓无有而孟子反有之邪呜呼丧礼至近代废阙不讲甚矣宜郝氏之说纷纷也
雪官
齐宣王见孟子于雪宫解者谓雪宫孟子之馆宣王就见于此因夸其礼遇之隆贤者指孟子与上文梁惠王贤者指人君言不同果尔孟子当正色而对以明不屑安得含胡曰有而即引之与民同也观子思闻缪公友士之言不悦汉章帝祀阙里大会孔氏男子六十二人谓孔僖曰今日之会宁于卿宗有光荣乎对曰臣闻明王圣主莫不尊师贵道今陛下亲屈万乗辱临敝里此乃崇礼先师增辉圣德至于光荣非所敢承僖尚能为斯言况岩岩之孟子邪贤者仍指人君言元和郡县图志齐雪宫故址在青州临淄县县即齐故都东北六里晏子春秋所谓齐侯见晏子于雪宫［今晏子春秋无此语］然则先孟子雪宫又为晏婴馆舍邪盖齐离宫之名游观胜迹宣延见孟子于其地非就见之谓益信地理宜究又思管晏孟子羞称兹以与民乐忽详及晏子对景公一段故实盖亦以此地曾为先齐君臣共游观以近事为鉴则言易入此又须会于言外非拘儒所知
石门
地志之书宋人渐多傅会不似唐所以朱子注四书传诗毎仅云邑名地名不详其所在即有庳己云今道州鼻亭又云未知是否盖其慎也然亦毕竟属讨便宜其实地有凿然指实有助于经学不小者子路宿于石门是也或曰石门齐地隐公三年齐郑会处即此非也读太平寰宇记古鲁城凡有七门次南第二门名石门案论语子路宿于石门注云鲁城外门盖郭门也因悟孔子辙环四方又使子路归鲁视其家甫抵城而门已阖只得宿于外之郭门次日晨兴伺门入掌启门者讶其太蚤曰汝何从来乎若城门既大启后徃来如织焉得尽执人而问之此可想见一自孔氏言自孔氏处来也夫不曰孔某而曰孔氏以孔子为鲁城中人举其氏辄可识不必如答长沮之问为孔某此可想见二是知其不可而为之者与分明是孔子正栖栖皇皇歴聘于外若已息驾乎洙泗之上不必作是语此可想见三总从鲁郭门三字悟出情踪谁谓地理不有助于经学与
阙里
家语颜繇字季路少孔子六岁孔子始教于阙里而受学焉朱子引入集注作孔子始教而受学焉削去阙里字面问读集注者何以削去阙里字而人都不知余曰此朱子所以为精于地理也孔子时无阙里之名阙里首仅见汉书梅福传东汉后方盛称之盖縁鲁恭王徙鲁于孔子所居之里造宫室有双阙焉人因名孔子居曰阙里或曰有征乎余曰一征于水经注孔庙东南五百歩有双石阙即灵光之南阙一征于史晨飨孔庙后碑以令日拜［阙］孔子望见阙观式路虔跽既至升堂尔时阙尚存尚可得其名里之由若后代迹既湮撰阙里志者有一能知者否曾告之朱彝尊锡鬯锡鬯为跃然顾氏肇域记于曲阜县则引鲁世家炀公筑茅阙门谓已有阙之名不知此自鲁两观鲁象魏在雉门之旁者春秋所谓雉门及两观灾是也岂孔子士庶而敢居于外朝之地哉比而同之误矣读集注者要须心知其意于此益悟家语果王肃私定以难郑玄而非朱子所恨不见之古文家语何则古文家语那得有阙里字而有之应出王肃手岂非知其意者由于论其世也哉朱子削而存之有以夫
武城
曾子居武城即仲尼弟子列传之南武城鲁边邑也在今费县西南八十里石门山下吴未灭与吴邻吴既灭与越邻越王句践尝徙治琅邪起馆台又尝与鲁泗东地方百里此岂待浮海入寇而后至武城邪讲义为是说者总縁朱子集注不详及地理耳然考鲁哀十三年吴会于黄池越亦曾遣舟师浮海入淮以邀之由吴之壤隔絶也今越既并吴商鲁之间可以惟兵横行寇之兴也何常之有余因又悟春秋四书谷而一书小谷者别于谷也明其为管仲之邑也史记加南于武城上者别于鲁之北有东武城也明曾子之为费邑人也古人于地理无所苟而已矣
泰山北海
禹贡海岱惟青州故苏秦说齐宣王齐南有太山北有渤海司马迁言吾适齐自泰山属之琅邪北被于海降至汉景帝犹置北海郡于营陵营陵旧营邱地左传云君处北海是也髙帝置泰山郡领博县县有泰山庙岱在其西北礼记云齐人将有事泰山是也以知挟太山以超北海皆取齐境内之地设譬耳
淇河西
王豹处淇河西善讴集注略不及赵氏注之详明当采入注曰王豹卫之善讴者淇水名卫诗竹竿之篇泉源在左淇水在右硕人之篇河水洋洋北流活活卫地滨于淇水在北流河之西故曰处淇水而河西善讴所谓郑卫之声也
漯沧浪
集注漯水名亦不核当云漯者河之枝流也出东郡东武阳东北至千乗入海不然止云水名安知非汉地理志髙唐之漯水乎集注沧浪水名殊非盖地名也当云武当县西北四十里汉水中有洲名曰沧浪汉水流经此地遂得名沧浪之水云善乎宋叶梦得言大抵禹贡水之正名可以单举者若汉若济之类是不可单举者则以水足之若黑水弱水之类是非水之正名而因以为名则以水别之若沧浪之水者是沧浪之水四字成文未可直曰沧浪似预为朱子正其讹误者
南阳
左传晋于是始启南阳杜注在晋山南河北故曰南阳余谓即今太行山之南河内济源修武温县地孟子遂有南阳赵注山南曰阳岱山之南谓之南阳也余谓史称泰山之阳则鲁其阴则齐南阳属齐必齐之地深插入鲁界中者鲁故欲一战有之二南阳所指各不同［公羊传齐桓使髙子将南阳之甲立僖公而城鲁注南阳齐下邑］
华岳
中庸华山名岳亦山名盖举二山下故对以二水在禹贡名岍在国语名西吴管子书作西虞在前汉志名吴山后汉志名吴岳山实一山也周礼豫州山镇曰华雍州山镇曰岳尔雅释山河南曰华河西曰岳皆并配对举则中庸可知矣
海滨
孟子滨字未注滨水涯也古者海之滨便为政令所不及故舜窃父处于此伯夷太公辟纣居于此因悟执之而已矣即尚书尽执拘以归于周之执非指法言下文窃字原从执字出
水浒
孟子大王去邠踰梁山邑于岐山之下居焉云山而不及水诗咏古公辟狄率西水浒至于岐下云水而不及山太史公生当其后而作周本纪曰遂去豳渡漆沮踰梁山止于岐下将自邠抵岐东南二百五十余里登山渉水叙次如画然程大昌雍录谓渭水实在梁山下之南循渭西上可以达岐则诗水字又与漆沮无干似益精确矣
莘
耕于有莘之野集注莘国名未指其所在余谓元和郡县志故莘城在汴州陈留县东北三十五里古莘国地计其去汤都南亳［今商邱县谷熟镇］不过四百里所以汤使可三徃聘若太姒所产之莘国则在今西安府合阳县南二十里道遥远矣
匡
礼记檀弓疏曰阳虎尝侵暴于匡时又孔子弟子颜刻为阳虎御车后孔子亦使刻御车从匡过孔子与阳虎相似故匡人谓孔子为阳虎因围欲杀之与汉包咸注同足解孔子世家颜刻为仆以策指匡曰昔吾入此由彼缺也一段不明处匡地名今大名府长垣县西南一十五里有匡城
汶沂
曾氏曰汶有徐州之汶有青州之汶余谓沂亦有徐州之沂有青州之沂［周礼青州其浸沂此用周礼］论语在汶浴沂皆指徐州言以鲁事也汶出泰山莱芜县原山西南入泲与出琅邪朱虚县东泰山［即今东镇沂山］至安邱入潍者别沂出鲁鲁县尼邱山西北径鲁之雩门注于泗水与出泰山盖县艾山南至下邳入泗杜预所谓大沂水者别
昼
昼当作画不待言齐西南近邑集注本赵氏及刘熈来但括地志以画即戟里城在临淄城西北三十里一南一北殊判然余谓孟子去齐归邹邹实在齐之西南上云南者是又因悟乐毅初入齐闻画邑人王蠋贤令军中环画邑三十里无入则尔时齐都城西南隅无敢有阑出者矣
封疆之界
汉地理志言齐初封地舃卤寡人民乃劝业通商而人物始辐凑先发端曰古者有分上亡分民颜注无分人者谓通徃来不常厥居也最是所以硕鼠之诗逝将去女论语之书襁负而至若至七国便不然域民不以封疆之界则当时封疆之界固以域其民矣君子于此亦可以观世变云
东山
集注东山盖鲁城东之髙山盖疑辞朱子生平足未至曲阜故作此言其实曲阜县东二十里有防山孔子父母合葬处世家所谓防山在鲁东絶不髙也或曰费县西北蒙山正居鲁四境之东一名东山孟子云孔子登东山而小鲁指此疑近是
任
任国名太皥之后风姓汉为任城县后汉为任城国今济宁州东任城废县是去古邹城仅百二三十里宜屋庐子明曰即可往问礼称宰我无宿问连不诚有予之风哉
宋灭滕
汉地理志滕封三十一世为齐所灭杜氏释例文王子错叔绣之后十七世至宣公始见春秋隐公以下春秋后六世而齐灭之水经注并同竹书纪年于越灭滕惟战国策作宋灭而通鉴繋之赧王二十九年乙亥上距孟子劝行仁政甚远集注于宋初王时即曰尝灭滕无乃骤与只当曰宋君偃立十一年自称王败齐楚魏之兵欲霸天下疑即此时云
齐灭薛
余向主孟子之滕与文公言当在赧王元二间丁未戊申尔时薛灭已久非至是齐始取其地而城之也或讶曰曷征乎尔余曰六国表田齐世家孟尝君传并云愍王三年庚子封田婴于薛实通鉴显王四十八年事薛不灭无由以薛封靖郭名婴不封无由薛城中有靖郭君冢此事理至易明者或曰奈滕文公恐何余曰薛灭已八九年齐方于此筑城战国策载靖郭君将城薛矣以客海大鱼之谏乃辍城薛何妨至是复欲城且将之为辞事未定也孟献城虎牢而郑人惧晏弱城东阳而莱子服文公焉得而不恐哉余独考薛之祖奚仲为夏禹掌车服大夫自兹受封歴商及周享国千九百年传世六十四叶三代诸侯莫之与比而忽作庭坚之不祀先卜正而唇亡哀哉
转附朝儛
赵注琅邪齐东南境上邑集注因之汉郊祀志作在齐东北非也今诸城县东南一百五十里有琅邪山山下有城即其处余曾徧考转附朝儛二山杳不知所在惟赵氏德南宋人有转附附作鲋属莱州之说殊无依据妄意此二山当在海之东尽头如成山召石山之类登之可以观海惟至海尽头然后回辙循海之滨西行以南至琅邪亦可观海焉计其自齐都临淄一千三百里抵于海复自海一千一百余里至琅邪凡一千四五百里以春秋之侯封而骋其雄心肆其远略如此真从前所未有后惟秦始皇二十八年并［读曰傍］勃海以东［往东也］过黄［今黄县蓬莱县］腄［今福山县栖霞县］穷成山［在文登县封禅书成山斗入海］登之罘［在福山县盖回銮也］南留琅邪三月三十七年自琅邪北至荣成山［正义曰即成山］射巨鱼之罘遂并海西至平原津［今平原县］汉武帝太始三年行幸琅邪礼曰成山登之罘浮大海司马相如赋曰齐东陼巨海南有琅邪观乎成山射乎之罘正暗用秦皇之事或曰今青州为齐地若莱州则莱子国登州则牟子国皆非齐有景固可以任其车辙马迹所之乎余曰莱子城在黄县东南二十五里国已灭灵公十五年所以晏子对景公言聊［今聊城县］摄［今博平县］以东姑尤以西姑大沽河尤小沽河一出黄县一出掖县实齐之东界也指画明析如是惟今宁海州文登县尚属牟子国要亦不过蕞尔附庸素服役于强大者晏子所谓为诸侯忧正指此等何难登其山而临其海乎当东行也虽陆路亦可谓之从流上西旋也虽陆路又可谓之从流下景公之志不几荒乎晏子是以讽而止焉前惟周穆王欲周行天下祭公谋父为作祈招之诗故获殁祗宫然仅保其身耳未闻有见之惠政播之声诗如此其盛也虽季世之君臣乌可以不述而志哉
地方
苏秦说齐宣王曰齐地方二千里赵肃侯曰赵地方三千里楚威王曰地方五千里魏襄王曰地方千里韩昭侯曰地方千里燕文侯曰地方二千里虽未言秦然当惠王时地方自二三千里加以范睢曰中山之地方五百里秦昭王曰孟尝君之地方百里墨子曰宋方五百里共一万八千里尚有二周鲁卫邹滕等未数中国之地不应如许其大则所谓方者非真方也若论语方六七十孟子地方百里而可以王海内之地方千里者九文王犹方百里起天子之制地方千里公侯皆方百里大国地方百里次国地方七十里小国地方五十里周公封于鲁为方百里太公封于齐亦为方百里今鲁方百里者五则所谓方者乃真方虽然亦不必其形方以周初雒邑与镐京通封畿东西长而南北短短长相覆为千里第取实有此方数耳
棠
春秋三棠邑一宋鲁之界上隐公五年春矢鱼于棠［公羊称为邑］是也今鱼台县一楚邑伍奢长予尚为棠君是也今六合县一齐邑齐棠公之妻杜注棠公齐棠邑大夫不言所在余谓棠莱邑也后汉志北海即墨县有棠乡齐灵公十五年灭莱邑故为齐有后孟子为发棠即此是也今即墨县甘棠乡
温泉
曲阜亦有温泉但在县南七里流入于沂非沂水有温泉也朱子袛縁足未亲至傅会为一然果其言信尤与上浴盥濯也今上巳祓除是之文相矛盾何则朱子盖以韩昌黎李翱疑裸身川浴之非礼方注浴为盥濯祓除义较长忽又接曰有温泉焉是仍以为浴将青天之下白日之中点与童冠十余人羣而浴乎抑将狂者独浴也窃以时有伯子尚议其同人道于牛马后如阮籍至憎之比裸袒于被髪圣门髙弟岂宜至此何读集注者竟未闻一致疑邪大全辨载一说曰浴沂如后世上巳曰迎流盥手略洁衣以除垢非裸浴也季春即暮春即豳风春日载阳时盖夏正也说堪羽翼朱子或问曰予于此亦有征乎余曰沈约引蔡邕月令章句曰论语莫春浴沂古有斯礼今三月上巳祓于水滨盖出此亦以浴为祓濯贾公彦疏周礼岁时祓除曰见今三月三日水上戒浴是也何尝定以浴为澡身朱子之注殆莫可易云
庄岳
炳烛斋随笔曰引而置之庄岳之间注云庄岳齐街里名疏别无一语案左传襄二十八年得庆氏之木百车于庄昭十年又败诸庄哀六年战于庄即此庄也襄二十八年庆封反陈于岳即此岳也盖皆齐城内街里之名此系经典正文疏家全不引之足见其疏余谓朱子言疏乃邵武士人作不解名物制度书不似疏益为信然［近刻日知録并同］
墦间之祭
余毎读东郭墦间之祭者赵注墦间郭外冡间也以为此古墓祭之切证不知何縁至东汉建宁五年蔡邕从车驾上陵谓同坐者曰闻古不墓祭魏文帝黄初二年诏曰古不墓祭自作终制曰礼不墓祭此言既兴下到今纷纷撰述皆以墓祭为非古虽髙明如顾炎武宁人亦惑于其说余谓孟子且勿论请博征之成阳灵台碑庆都僊殁盖葬于兹名曰灵台上立黄屋尧所奉祠非墓祭之见于集乎韩诗外传曾子曰椎牛而祭墓不如鸡豚逮亲存非墓祭之见于子乎周本纪武王上祭于毕毕文王墓地也非墓祭之见于史乎周礼冡人凡祭墓为尸非墓祭之见于经乎［朱子曰墓祭周礼上巳自有了指此］更有可言者孟子之前孔子卒葬鲁城北泗上鲁世世相传以岁时奉祠孔子冡岂有非礼之祭而敢辄上圣人之冡者哉
平陆
读史记商君列传持矛而操闟戟者旁车而趋聂政列传韩相侠累方坐府上持兵戟而卫侍者甚众因悟孟子持戟之士亦然盖为大夫守卫者非指战士伍亦非行间七国时尚武僃多奸变生于不测而平陆又属齐边邑故虽治邑大夫亦日日陈兵自卫孟子即所见以为喻郝京山曰伍班次也失伍不在班也去之罢去也亦指守卫者言或问平陆之为齐边邑者何也余曰六国表田齐世家康公贷十五年鲁败我平陆徐广曰东平陆县余谓汉属东平国为古厥国孔子时为鲁中都邑地尔时属齐即今汶上县是又有陶平陆则梁门不开张守节曰平陆唐兖州县即中都在大梁东界故曰平陆齐边邑也
灵邱
灵邱亦属齐边邑赵世家敬侯二年败齐于灵邱六国表敬侯九年魏武侯九年韩文侯九年因齐丧共伐之至灵邱又赵世家惠文王十四年乐毅将赵秦韩魏燕攻齐取灵邱明年燕独深入取临菑加以蚳鼃去王远无以箴王阙特辞灵邱请士师足征为边邑但实不知其所在尔时赵别有灵邱以葬武灵王得名即今灵邱县孝成王以灵邱封黄歇绛侯击破陈豨于灵邱皆其地注史记者以此之灵邱为齐之灵邱无论齐境不得至代北而敬侯时安得国有灵邱胡三省注齐灵邱又以汉清河郡之灵县当之抑出臆度母宁阙疑
骈邑三百
集注引荀子与之书社三百而富人莫之敢距以证骈邑三百而三百字为数未明盖孔子世家索隐曰古者二十五家为里里各立社书社者书其社之人名于籍楚以七百里书社之人封孔子也则书社三百乃七千五百家骈邑今临朐县是管仲所食之邑不止于此此特其一尔余因悟昭王将以书社地七百里封孔子朱子疑七百里恐无此理不知里也社也一也二十五家耳七百二十五家乃万七千五百家非如古者路程以三百歩为里之里然孔子得之即足以王故子西以为不可今论语序说节其文为以书社地封孔子去七百字书社将何所著然则哀十五年齐与卫把书社五百晏子昔先君桓公以书社五百封管仲吕氏春秋越以书社三百封墨子苟去却五百三百字其可得通乎读史不熟虽大儒亦不能无遗误矣
毕郢
卒于毕郢卒即葬也括地志周文王墓在雍州万年县西南二十八里毕原上在唐名毕原在殷则名毕郢孙疏竟以郢为楚故都在南郡大非宋太祖诏祭文王于咸阳县西北毕陌中大冡亦非此秦悼武王陵皇甫谧所谓葬毕者是
明堂灵台
封禅书初天子封太山太山东北址古时有明堂处是古明堂至汉武帝时犹有遗踪括地志辟雍灵沼今悉无复处惟灵台孤立髙二文周回一百二十歩是周灵台至唐太宗时犹存然则岿然独存者岂直鲁灵光殿而已哉
虞虢
虞虢二国杜注虞国在河东大阳县余谓山西之平陆县也虢西虢国弘农陜县东南有虢城余谓河南之陜州也名虽二省而界相连莫妙于裴骃引贾逵注曰虞在晋南虢在虞南一言之下而形势了然尔时为晋献公十九年正都于绛绛在太平县之南绛州之北土人至今呼故晋城遗址宛然余尝徃观因怪杜长于地志之学者于庄二十六年士蒍城绛注绛今平阳绛邑县成六年不如新田又注新田今平阳绛邑县竟为一地乎果为一地不应将迁新田之时名献公所都曰故绛矣新田括地志在绛州曲沃县南二里余亦徃土呼王官城距故晋城五十里曾告之黄仪子鸿子鸿曰于书亦有征乎余曰明一统志平阳府古迹载晋城在太平县南二十五里晋士为所筑献公都焉者余盖不独以目验而知之矣
溱洧
溱洧二水名说文引诗溱与洧作潧曰潧水出郑国洧水出颍川阳城山东南入颍史记注引括地志以为古新郑城南洧与溱合水经亦云余读郦道元注于洧水相邻者若丹水汝水颍水潩水渠水沙水皆不载有桥梁独洧水一则曰又东径阴坂北水有梁焉再则曰又屈而南流其水上有梁谓之桐门桥则洧水之宜置有梁孟子言殊非无因窃以诸葛武侯相蜀好治官府次舍桥梁道路所至井灶藩溷皆应绳墨子产治郑何独不然此亦不过偶于桥有未修以车济人而孟子遂即其事以深论之云集注既音乗去声又解乗舆为所乗之车音义都相反何与
阳城箕山之阴
阳城山名汉颍川有阳城县以山得名洧水所出唐武后改曰告成后又曰阳邑五代周省入登封故此山在今登封县北三十八里去嵩山几隔三十瑞安得即云嵩山下之深谷与箕山为嵩髙之北而张守节云箕山一名许由山在洛州阳城县南十三里括地志遂云阳城县在箕山北十三里守节又云阳城县在嵩山南二十三里括地志遂云嵩山一名外方山在洛州阳城县西北二十三里足互相证明断断其非一山也集注误由赵氏只观鄜道元注先叙太室山次五渡水并属崇髙县又叙禹避商均于此及周公测日景处次箕山及上有许由冡并属阳城县虽同见颍水条内而山固区以别矣赵氏所以误者注书在藏于复壁时想无多书册可讨寻又无交游以质问而虚理或可意会实迹岂容臆度地理多讹正生是尔善乎顾宁人言古人经史皆系写本久客四方未必能携一时用事之误自所不免后人不必曲为讳如杜子美诸生老伏虔本用济南伏生事何颙好不忘本用南齐周颙事曾惊陶侃胡奴异忘却胡奴为侃之子小字胡舞白题斜忘却白题为西北边国名虽然此犹文人也若郑康成千载儒宗朱子称其多精力事事都理会得者其解经误且勿论而汉有徐州刺史荀文若问郑周礼父雠辟海外当问时郑已年老昏耄不复忆九夷八蛮六戎五狄谓之四海之文非忘却乎虽然此犹儒者也若孟子命世亚圣之大才其所著七篇于诸侯礼则未学于禹贡文则不合而献子之友五犹且忘其三焉非强记之难乎呜呼吾于赵氏辈复何讥
文王囿七十里
从来说者皆以文王七十里之囿为疑曰那得有如许地大余亦疑者久之近考得其说盖三辅黄图云灵囿在长安县西四十二里王伯厚以文王之囿方七十里注于下余谓在今鄂县东三十里正汉地理志所谓文王作酆［注今长安西北界灵台乡丰水上是杜氏左传注酆在鄠县东有灵台］有鄠杜竹林南山檀柘号称陆海为九州岛膏腴者文王当日弛以与民恣其刍猎以徃但有物以蕃界之遂名之曰囿云尔此实作邑于丰时事非初岐山事也丰去岐三百余里善乎榖梁传云山林薮泽之利所以与民共也虞之非正也注虞典禽兽之官言规固而筑之又置官司以守之是不与民共同利曾谓文王当日而如是乎后汉武帝建元中举籍盩厔鄠杜除以为上林苑属之南山即其处但武帝为己之禽荒较文王以利民者异一武帝为己之行幸更衣较文王以讲武者异二武帝周袤三百里中容千乗万骑且较文王三倍而赢矣异三武帝时尽化为腴产其贾亩一金规以为囿殊可惜故来东方朔之谏若文王则初辟土亦犹天作髙山大王荒之者纵民刍猎而不禁岂不适相宜异四说者不察乎囿之所在又不通古今情事之异徒执以岐山国仅百里不知文王由方百里起耳岂终于是者哉或曰以谷梁传所云里数计今之六十二里遂当古之百里故左传黄人谓自郢及我九百里今自江陵至光州仅七百里邾子谓吴二千里不三月不至今自苏州至邹县仅一千五百里则周时七十里之囿今仅四十三里参以毛诗传囿所以域养禽兽诸侯四十里恰合［此四十里又与今合古书籍所云里数原具有两说］此又一说云
幽州
书孔疏云流四凶在治水前于时未作十二州则无幽州之名而云幽州者史据后定言之非也当流共工时此地已名幽州即今密云县是括地志故龚城在檀州燕乐县界故老传云舜流共工幽州居此城幽州其地狭及后肇十有二州取颛顼北至于幽陵尧典北方曰幽都之幽以名所分冀州东北地即今顺天府辽东广宁卫以西是幽州其地广大抵帝王废置理必相沿舜立州名合因于古曾谓幽州而出于凿空哉颍达殆过矣
崇山
书孔疏云禹贡无崇山不知其处盖在衡岭之南也亦非通典澧州澧阳郡理澧阳县本汉零阳县地有崇山即放驩兜之所宋则在慈利县路史以为今有驩兜墓是然又引岭外驩州图经合之寰宇记并以驩州为放所颇疑其去崇山远后杨升庵引沈佺期长流驩州诗尝按九真图崇山至越裳四十里杉谷起古崇山竹溪从道明国来于崇山北二十五里合故诗云朝发崇山下暮坐越裳阴西从杉谷度北上竹溪深竹溪道明水杉谷古崇岑越裳古国名重九译者在秦为象郡两汉为九真郡吴分置九德郡梁曰德州隋开皇十八年改驩州炀帝改日南郡唐两因之理九德县佺期又有移驩州廨诗云古来尧禅舜何必罪驩兜是真以州得名由驩兜也者不知汉九真郡治胥浦县莽曰驩成又领有咸驩县开皇十八年改州名实本此合之唐武德曾于咸欢县置驩州则驩与欢同乃驩喜之驩于驩兜了不相渉佺期文人多不契勘然孔疏已微肇其端书经三写乌焉成马岂不信哉
屈产之乗
通典慈州文城郡理吉昌县春秋时晋之屈邑献公子夷吾所居汉河东北屈县左传云晋有屈产之乗此有骏马与刘昭注后汉志同余谓今山西吉州是乐史傅会为石楼县明一统志本之但石楼乃汉西河土军县非北屈地也至垂棘又见成五年杜但注云晋地
傅岩
集注说筑傅岩傅氏之岩在虞虢之间今平陆县东三十五里是俗名圣人窟为说所佣隐止息处非于此筑也岩东北十余里即左传之颠軨坂有东西絶涧左右幽空穷深地壑中则筑以成道指南北之路谓之为軨桥也说身负版筑为人所执役正于此地至今涧犹呼沙涧水去傅岩一十五里墨子尸子并以傅岩在北海之洲者大非［说操筑于傅岩兮为骚辞则可］
孙叔敖海滨
赵氏注孙叔敖隐处耕于海滨楚庄王举之以为令尹此亦是随文解之事实无所征庄王时楚南境东境去海尚远而史记称孙叔敖楚之处士荀子吕氏春秋并以为期思之鄙人期思故城在今固始县西北七十里固始本寝邱即庄王感优孟之言以封其子者传十世不絶其得为令尹也或曰进自虞邱子［史记说苑列女传］或曰沈尹茎力［吕氏春秋］或曰楚有善相人者招聘之［新序］皆无起家海滨说盖孟子所据之书籍今不可考矣
余又考孙叔敖即宣十一年［楚庄王十六年］令尹蒍艾猎艾猎乃蒍贾之子贾字伯嬴宣四年［楚庄王九年］官司马为子越椒所恶囚而杀之意者子遂式微窜处海滨不七八年庄知其贤擢为令尹与但蒍贾乃薳吕臣之子吕臣继子玉官令尹出自公族自应为楚郢人何得远在期思之鄙意者叔敖子实不才［襄十五年蒍子冯杜注叔敖从子］徒世守封土莫显于朝后人遂以其子孙之占籍上系诸先人与虽两属臆见要理有可原谨质之世之君子
莒父中牟
黄仪子鸿自京师回告余论语地名有必不可考者莒父也中牟也余谓中牟诚不可考当如司马贞注史记约略言之曰此赵中牟在河北非郑之中牟为得莒父郑康成谓旧说云莒父鲁下邑明明见春秋定公十有四年秋经文城莒父及霄何得但云旧说杜氏注公惧而城二邑者以叛晋助范氏故是时荀寅士吉射据朝歌晋人围之鲁与齐卫谋救之朝歌在鲁正西将八百里则莒父属鲁之西鄙子夏为宰邑去其家密迩要亦约略言之尔
南山
诗咏南山不必尽有指实而可指实者二焉一曹南之山郡县志在曹州济阴县东二十里南山朝隮是也今曹县一终南之山郡县志在京兆府万年县南五十里如南山之寿幽幽南山节彼南山信彼南山是也今长安咸宁蓝田盩厔四县然同一南山也天保则以祝君节南山则以刺师尹山亦有幸不幸哉
淇竹
诗集传淇奥篇淇上多竹汉世犹然此自谓汉武帝下淇园之竹以塞决河寇恂伐淇园之竹为矢以给军耳郦道元云今通望淇川无复此物又可证朱子止及汉之故然未遡其所由始惟晋戴凯之言淇园卫地殷纣竹箭园也见班彪志［今无此文］毛诗所咏瞻彼淇澳緑竹猗猗是北土寒冰至冬地冻竹根类浅故不能植唯＜⺮卥又＞［音夫］竹根深故能晚生故曰根深耐寒茂被淇苑然则毛诗之所谓緑竹者乃＜⺮卥又＞竹非常竹也亦可以偹异闻
邦畿千里
余尝读货殖列传至唐人都河东殷人都河内周人都河南夫三河在天下之中若鼎足王者所更居也不觉叹曰异哉三河皆不出殷家邦畿之内而世或未知盖自汤居南亳以后纣居朝歌以前凡六百四十五年都河南者三焉都河北者四焉三者何一括地志云南亳故城在宋州谷熟县西南三十五里即汤所都是一荥阳故城在郑州荥泽县西南十七里殷时敖地也即仲丁所迁是一亳邑故城在洛州偃师县西十四里即盘庚所迁是四者何一故殷城在相州内黄县东南十三里即河亶甲所筑而都者是一耿城故耿国在绛州龙门县东南十二里祖乙时圯是自祖乙前已为都矣一邢国故城在邢州外城内西南角即祖乙所迁是一朝歌故城在卫州东北七十三里本妹邑或曰武乙迁焉或曰武丁始都者是计南亳在极东耿城在极西相距虽未二千里要实不止千余里则殷家之邦畿若是其辽廓乎余曰以周家镐京方八百里颜师古云八八六十四为方百里者六十四也雒邑方六百里颜师古云六六三十六为方百里者三十六也二都共得方百里者百故诗云邦畿千里然则周所谓千里乃指国言岂如今路程之里数乎窃以周既然殷何独不尔
周旧邦
周虽旧邦郑笺云大王聿来胥宇而国于周周字贴大王不若诗集传以周受封始自后稷为真旧左传我自夏以后稷魏骀芮岐毕吾西土也言受此五国世为西土之长释例土地名曰魏河东河北县也芮冯翊临晋县芮乡是毕在京兆长安县西北骀在武功岐在美阳孔颖达曰今案其地芮在魏之西南百余里耳岐在骀之西北无百里也诗称后稷封邰与岐毕相近为之长可矣计魏在邰东六百余里而令邰国与魏为长道路太遥公刘居豳又在岐西北四百余里此传极言远竟而辞不及豳并不解其故余谓颖达每好依阿康成元凯莫敢是正兹独上攻及传之正文殊可喜也宜亟标出之但云豳距岐四百余里四当作二
垤泽之门
三衢毛氏曰呼唤也凡叹息招呼则平声小尔雅乌呼吁嗟医书一呼一吸为一息杜甫诗呼儿问煑鱼之类也叫号而呼则去声诗式号式呼左传苍葛呼之类也果尔鲁君于垤泽之门自应如赵注云以城门不自肻夜开故君自发声之呼为平声不应如集注音去声为叫号之呼明矣近讲义又云有作鲁君自呼之声者陋甚试看呼于门于字是呵护传呼来于垤泽之门尤非人之声音关乎贵贱呵护传呼乃贱者之役声可习之而能若鲁君与宋君声为居髙养优所移岂他人能似仍属仓卒自呼故为监门者所疑垤泽即襄十七年筑者讴曰之泽门杜氏注宋东城南门是也或曰得毋以禹贡盟诸泽名其门乎案盟诸泽在故宋国微子所封之东北此自为南门耳［睢阳故城在今商邱县南东南门曰垤泽门括地志所谓宋东城南门曰泽门是王纳谏曰声即气之宣于体中者故见移气体］
范
今东昌府濮州范县本春秋晋大夫士会邑国语是以受随范是又半属鲁后汉志东郡范县有秦亭即庄三十一年筑台于秦地道记在县西北是也孟子时则属齐赵注云范齐邑王庶子所封食邑颇妙盖齐王之子生长于深宫赐第于康衢贵仕于朝内岂容远在七八百里之下邑而为孟子所见其在范者殆犹靖郭君孟尝君之于薛乎既思孟子书法不曰之齐见王子于范而曰自范之齐望见齐王子下一望字意者当时最多交质此以王子出质敌国路经于范遂与孟子适相值乎亦未可定要之集注于此等处略矣
许行章自楚之滕自宋之滕与此自范之齐又少不同两之滕皆重在滕上然必先书曰自楚以许行楚人先书自宋以陈相辛宋人字无虚设如是岂独曰自范而虚设乎盖孟子本徃齐都实从范邑起程未至齐都而于范邑望见齐王之子乃倒装文法不然至齐方见齐王子自范字面无着落他如孟子之滕孟子之平陆皆不先书自某者以不必书也
鲁昌平乡陬邑
太史公生平所最宗尚者老子最尊服者孔子而于本朝开天之圣亦不敢略皆于其书址贯见之曰老子者楚苦县厉乡曲仁里人也是以国统县以县统乡以乡统里曰孔子生鲁昌平乡陬邑是以国统乡以乡统邑曰髙祖沛丰邑中阳里人是以县统乡以乡统里他不必如是僃书纵僃书而人非其属意矣昌平本山乡盖以山得名括地志云在兖州泗水县南六十里故邹城在泗水县东南六十里故阙里又在县南五十里此则以曲阜之阙里名其地非真阙里也真阙里伍缉之曰背洙面泗
至河而反
孔子既不用于卫将西见赵简子至河而反益足见诗集传河广篇卫在河北之误盖卫本都河北懿为狄灭戴庐于漕通典漕邑滑州白马县也文迁楚邱通典楚邱滑州卫南县也并在河南去宋都睢阳虽远而无复河阻孔颖达疏曰此假有渡者之辞非喻夫人之向宋渡河也卫文公时国已在河南自卫适宋不渡河近刘曰珩曰诗作于宋襄公初立卫在河南已十一二年不必渡河而仍以故国之山川为言者其有深情欤抑大归为妇人所讳也真可谓解颐新语
长府
左传昭二十五年公居于长府杜注长府官府名九月戊戌伐季氏遂入其门长府今不知所在意其与季氏家实近公居焉出不意而攻之论语郑注长府藏名也藏财货曰府又意公微弱将攻权臣必先据藏财货之府庶可结士心亦一解后反复寻究始得之盖应劭曰曲阜在鲁城中委曲长七八里郦道元曰阜上有季氏宅宅有武子台台西北二里为周公台周公台南四里许为孔庙即夫子之故宅也然则今知得孔庙所在则可以知季氏宫由季氏宫又可想象而得长府地信夫杨泉物理论引语云能理乱丝乃可读诗窃以地理之书亦然
邻里乡党
郑康成注论语五家为邻五邻为里万二千五百家为乡五百家为党朱子非不知五邻为里乃周礼遂人之文但欲与上下文一例以家纪数故易曰二十五家为里此集注妙处至邻里乡党有相周之义亦即大司徒比［五家］使之相保闾［二十五家］使之相受党使之相救乡使之相宾义耳
羿有穷之君
金仁山前编晋魏绛曰昔有夏方衰后羿自鉏迁于穷石注云鉏在今澶州卫南县即元和郡县志故鉏城在滑州卫南县东十五里左氏后羿本国是也又云穷石不知所在阙疑最是盖时夏都安邑鉏去夏都仅千里计穷石又近于安邑方能因夏民以代夏政若如朱子注骚经夕归次于穷石兮云穷石山名在张掖即后羿之国则去夏都三千里远在西北天一隅纵恃其射岂能及夏朱子盖见王逸引淮南言弱水出于穷石入于流沙遂傅会此穷石为后羿所迁不知当别有穷石为国名者但不可考论语集注羿有穷之君与孔安国注同只浑沦言之得之矣［穷石即羿国洪兴祖已然晋地记云河南有穷谷盖本有穷氏所迁］
微箕
微箕二国名郑康成以为俱在圻内今潞安府潞城县东北一十五里有微子城辽州榆社县东南三十里有古箕城皆其所封地疑近是余独慨有周御世文物一新微子国于宋箕子封于朝鲜虽各待以不臣而回首故封顿成墟里此他日微箕二子咸有麦秀之悲也
河河内
太师挚适齐章集注河河内汉汉中海海岛也并本邢疏紧贴入字作解以为妙矣而河内之解则大不可盖古所谓河内者在冀州三面距河之内非若汉郡之但以怀汲为河内史记正义曰古帝王之都多在河东河北故呼河北为河内河南为河外又曰河从龙门南至华阴东至卫州东北入海曲绕冀州故言河内岂此鼓方叔当日去鲁真入冀州河之北乎抑不过居于河之滨即曰入乎且认煞入字势必如关关雎鸠在河之洲水中可居者曰洲又必如泛彼栢舟在彼中河中河河中也然后可此岂人所居处者哉疏义至此凿矣拘矣或来诘曰国语昔殷武丁能耸其德至于神明以入于河自河徂亳韦昭解入于河曰迁于河内入字不尝作如是解邪余独以为否否盖盘庚自河北而河南都亳殷皇甫谧以为今偃师是三传至于武丁仍都亳殷白公所谓以入于河自河徂亳者乃武丁为王子时其父小乙欲其知民之艰苦使居民间迁徙不常故自河外入河内复自河内徃河外此入于河却确指河内言非同鲁论孟子谓读其书者当论其世余则谓并当论其地苟地之不知而谓能知其人身之所处心志之所寄焉者吾不信也
首阳
史记正义首阳山凡五所王伯厚考曾子书以为在蒲坂舜都者得之余谓莫征信于郦注然己两说互存既云河北县雷首山［今在蒲州］有夷齐庙阚骃十三州志曰山一名独头山夷齐所隐也山南有古冡陵柏蔚然攒茂邱阜俗谓之夷齐墓又云平县故城有首阳山［今在偃师县］春秋所谓首戴也夷齐之歌所矣曰登彼西山上有夷齐之庙盖莫能定尔总之认饿为失国而饿两地皆可遯迹认饿为耻食周粟则宁死乎唐虞揖逊区不知耻食周粟者必无之事也
四书释地续
河注海
禹于帝尧八十载癸亥告成功河自右碣石入于海碣石山名在今永平府昌黎县后一千六百七十六年为周定王五年己未周谱曰河徙水经注曰河徙故渎并不言所在惟汉地理志魏郡邺县下注云故大河在东北入海此河入海之一变也邺县城在今彰德府临漳县西逮汉武帝元封二年壬申既塞宣房后宣帝地节元年壬子前此四十一年间河复北决于馆陶分为屯氏河东北至章武入海章武城在今河间府盐山县西北此河入海又一变也宋史河渠志神宗熈宁十年丁巳七月乙丒河大决于澶州曹村澶渊北流断絶河道南徙东汇于梁山张泽泺分为二派一合南清河入于淮一合北清河入于海北清河济水故道南清河即今泗水淮安府清河县之清口是此又一变矣洪武二十四年辛未河全入于淮而故道遂淤虽永乐九年辛卯复疏入故道而正綂十三年戊辰终合并于淮为河入海之又一变于是天壤间所谓四渎者仅有二渎耳殆气运使然恐亦非人力之所能为矣［顾祖禹景范曰大抵河决而北则掩漳卫决而东则侵清济决而南则凌淮泗昔人谓河不两行某谓自汉以来河殆未尝独行矣］
淮注江
淮水入江自孟子一时误记朱子所谓不必曲为解说最是然郑夹漈已曲为之说曰按左传哀九年吴城邗沟通江淮自是江淮始相通孟子盖据哀公后吴王夫差所掘之道以为禹迹而忘却禹贡不知亦非然也杜注明谓于邗江筑城穿沟东北通射阳湖西北至末口入淮乃引江达淮与孟子排淮入江者不合直至隋文帝开皇七年丁未开山阳渎炀帝大业元年乙丒开邗沟皆自山阳至扬子入江水流与前相反盖至是孟子之言始验余尝谓孟子说错了淮入江后九百余岁隋果引淮南入江若孟子预为之兆者亦属异事忆顾景范说禹贡九水黒弱二水自荒裔之川渭水止在雍洛水止在豫济水则灭没难明当在阙疑之列迄今其条贯犹存而经纬可见者惟江淮河汉四水而已矣余戏语景范孟子当日言水由地中行不证以四渎而曰江淮河汉者是得母亦预为今日之水之地也耶景范不觉笑
九河
九河之名见尔雅曰简曰絜集注偶讹作洁书蔡传遂认为简洁河殊可笑甚且信程大昌程大昌信王横一家之言未详考验者谓九河包沦于海不知今济南河间府界禹迹固可寻也尝正其讹惟取孔颖达书疏元于钦齐乗二条补于九河既道下兹复载于此书疏曰汉书沟洫志成帝时河堤都尉许商上书言古记九河之名有徒骇胡苏鬲津今见在成平东光鬲县界中自鬲津以北至徒骇其间相去二百余里是知九河所在徒骇最北鬲津最南盖徒骇是河之本道东出分为八枝也许商上言三河下言三县则徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县其余不复知也尔雅九河之次从北而南既知三河之处则其余六者太史马颊覆釡在东光之北成平之南简絜钩盘在东光之南鬲县之北也其河填塞时有故道齐乗曰汉世去古未远河堤都尉许商言九河故道谓徒骇在成平胡苏在东光鬲津在鬲县曰太史曰马颊曰覆釡在东光之北成平之南曰简曰絜曰钩盘在东光之南鬲县之北斯言简而近实后世图志虽详反见淆乱某尝徃来燕齐西道河间东履清沧熟访九河故道盖昔北流衡漳注之河既东徙漳自入海安知北流之漳非古徒骇河欤踰漳而南清沧二州之间有古河堤岸数重地皆沮洳沙卤太史等河当在其地沧州之南有大连淀西踰东光东至海此非胡苏河欤淀南至西无棣县百余里间有曰大河曰沙河皆濒古堤县北地名八会口县城南枕无棣沟兹非简絜等河欤东无棣县北有陷河阔数里西通德棣东至海兹非所谓钩盘河欤濵州北有士伤河西踰德棣东至海兹非鬲津河欤士伤河最南比他河差狭是为鬲津无疑也蔡氏集传乃曰自汉以来讲求九河皆无依据祖王横之言引碣石为证谓九河已沦于海某案禹贡文北过洚水至于大陆又北播为九河同为逆河入于海大陆在邢赵深三州之地尔雅之广河泽也去海岸已数百里又东至海中始叙九河则大陆与九河相离千里如是之远而絶无表志不合禹贡之文其不可信一也王横谓海溢出浸数百里而青兖营平郡邑不闻有漂没之处而独浸九河其不可信二也今平原迤北清沧之间虽为树艺城邑相望而地形河势高隐曲折往往可寻但禹初为九厥后或三或五迁变多寡不同必欲按名而索故致后儒纷纷之论不得不辨少时疑潘季驯司空言河不两行自古记之出何古后读宋史河渠志载苏辙疏黄河之性急则通流缓则淤淀既无东西皆急之势安有两河并行之理乃知出此河不两行真千古名言而禹却疏之为九或曰禹第穿成九道听河自行其一耳此妄谈岂有禹轻百姓力一至此者惟禹贡合注颇得其解夏氏引桓谭新论曰河水浊一石水六斗泥而民竞引河溉田令河不通利至三月桃花水至则决以其噎不泄也可禁民勿复引河夫引河且不可况分为九乎然则禹之导为九河也何居葢河不可分谓其上流耳若入海之处泄之愈速则河愈通利又何害哉今九河之下即为逆河殆谓自此而下即海潮逆入矣盖名虽为河其实即海也海水内吞九河外灌不惟藉水力以刷沙而海之潮汐亦藉河力以敌之禹之以水治水所为不可及也又曰要以入海之所固宜分疏之使速泄下流速泄则上流不壅河之利也若未及于海则流分力弱无以刷沙适壅之矣故曰河不两行两行且不可况九河欤
顾景范尝告余夫黄河自塞外而来盘曲万山之中汇合百川之水自巩洛以东已出险就平大伾以北地势益复广衍大陆则又锺水之区也乗建瓴之势注沮洳之乡奔腾横溢必不能免禹因而疏之顺其性之所便从其地之所近而九河以名此在洚洞之时最为当机而扼要禹平成之烈亦莫着于此也自禹治河之后河遂得其所归计初时泛滥乍平九河自必势均力敌既而横流益杀更复冬春消减九河之或盈或涸或通或湮亦理所必有歴时既久后人但见安澜之效而忘其弭患之功遂置九河于度外而任其升沈壅遏逾远淫潦乗之河于是起而发大难之端矣凡九河之坏也非一朝一夕之故则九河之兴也抑岂仅一手一足之烈哉故曰神禹也
汝
或谓汉贾让言大禹治水辟伊阙与凿龙门析厎柱破碣石同而伊阙之山禹贡不见余曰伊洛瀍涧既入于河伊水能顺流非辟阙之功而何此禹贡之简处或又谓禹厮二渠以引其河于禹贡亦不见余曰其一出贝邱即河之经流其一漯川漯即兖州之贡道也或又谓禹之行河水本随西山下东北去又河西薄太山东薄金堤则金堤者乃禹作不谓禹复尔尔余曰九泽既陂陂亦堤也方当泛滥时鲧务多为堤防以堙之水性逆故其患不息禹导水由地中行向鲧所为堤防以障水者皆可用之以辅水事固有因败以为功者存乎其人之善用耳故曰禹能修鲧之功惟汝水絶迹于禹贡而孟子言决汝得母近凿空余曰观尔雅从释地已下至九河皆禹所制名中有曰水自汝出为濆又曰汝有濆此岂禹一无所事于汝而被以是名与又岂汝自天然入于淮而无须禹力与故决汝二字正可补经文之不僃善乎太史公言书缺有间矣其轶乃时时见于他说洵有味哉第难得会心人于千载之下耳
有庳
有庳之在今永州府零陵县已成千古定所而集注云未知是否此最朱子妙处盖一以经文为案也经文欲常常而见之故源源而来不及待一年之贡期五年之朝期以伸吾亲爱情岂有兄居蒲坂弟居零陵陆阻太行水絶洞庭较诸驩兠放处尤远千里之理且果零陵之是国也比岁一至则往返几将万里其劳已甚数岁而数至势必日奔走于道路风霜之中而不少宁息亲爱弟者固如是乎盖有庳之封必近在帝都而今不可考尔或曰然则今零陵曷为传有是名也按括地志云鼻亭神在营道县北六十里故老传言舜葬九疑象来至此后人立祠名为鼻亭神此为得之宋类苑云道永二州之间有地名鼻亭穷崖絶徼非人迹可歴舜封象于有庳盖此地盖疑辞亦与集注或曰同
歴山河滨雷泽
舜耕于歴山歴山所在多有吾终以宋河东县今蒲州者为是陶于河滨陶之所在何必定陶且定陶以邱名吾故以括地志陶城在河东县北三十里为是渔于雷泽雷泽与禹贡合自宋雷泽县在今濮州之东南是独怪书蔡传于鸟鼠同穴曾不信而引山海经泽中有雷神龙身人头鼓其腹则雷因名夏泽曰雷夏以实之岂非语怪之尤者然直至明万厯间李之藻言泽底有巉石深壑冬至前水吸而入如巨雷鸣故名雷泽其怪始息
汶水泰山
汶水在齐之南鲁之北二国之境以汶分诸汶水惟此为最大泰山之阳则鲁其阴则齐二国之境以岱分东方之山惟岱为宗长此注汶水本邢疏得之前注泰山不本诗孔疏失其半
叶
叶楚县名故城距今南阳府叶县治二十里中有沈诸梁祠有方城山屈完曰楚国方城以为城即此越王无强曰夏路以左刘氏注楚适诸夏路出方城人向北行以西为左故云夏路以左括地志楚尝争霸中国连山累石于此以为固号曰方城一谓之长城盖春秋时楚第一重地也宜以沈诸梁填抚焉
川上
子在川上相传即泗水发源处今之泉林寺在泗水县东五十里陪尾山下四源并发寺之左右大泉十数泓渟澄澈互相灌输会而成溪是为泗水茂树深樾蔽亏曦景余曾徃游惟有咏郭景纯诗林无静树川无停流觉神超形越犹未足以况尔时矣
青兖冀属纣
天下归文王者六州荆梁雍豫徐扬惟青兖冀尚属纣此本邢昺疏余谓奄东方之国助纣为虐者奄在曲阜正徐州之域虞芮质厥成以所争田为闲原今在平阳府平陆县西五十里正冀州之域只此分属已不甚确要须大概言之耳所以郑氏诗谱曰纣命文王典治南国江汉汝旁之诸侯于时三分天下有其二以服事殷故雍梁荆豫徐扬之人咸被其德而从之活泼泼地矣
河图
凤鸟河图皆为帝王盛世之应故礼以天之膏露地之醴泉山之器车与马图并言书与兑之戈和之弓垂之竹矢一时而并陈原不必定伏羲时出袛縁集注如是加以世多欧公之徒不信祥异一似夫子思此不再见之物也者不知河图黄帝时亦出尧舜禹时疉出成王周公时又出载诸史志即下至晚宋朱子表章四书有龙驹生于九峰山下龙首马身状若负河图者父老来致贺于元晦以为与麟至同符谁谓天人相与之际不有冥通者耶
蛮貊
孔贾二疏每云对文则别散文则通最为读书之妙解如集注蛮南蛮貊北狄此对文则别者也如武王之子封于韩韩侯城在涿郡方城县［今顺天府固安县］追貊北方二国名赐之使为之伯诗咏之曰因是百蛮燕王对张仪曰寡人蛮夷僻处秦舞阳燕国人荆轲谓北蕃蛮夷之鄙人是北亦可曰蛮此散文则通者也
柳下