《四书释地》（2/6）-清-阎若璩
（本文为《四书释地》第 2/6 部分）
卞今泗水县庄子为邑大夫子路即其治民武城今费县子游为之宰曾晳父子澹台灭明皆其治民展禽为鲁公族居应于曲阜而食邑则在柳下柳下今不可的知所在以颜斶言秦攻齐令有敢去柳下季垄五十歩而樵采者死不赦证之古人多葬于食邑垄所在即邑所在则柳下者自当在齐之南鲁之北二国壤接处方昔为鲁地后为齐有也可以想见予独怪集注于论语柳下既曰食邑矣于孟子柳下忽用庄子注居柳下而施德惠之文曰居柳下虽居含有食义而食邑不可徒言居意者展禽亦如李伯阳生而指李树因以为姓又如晋五柳先生宅边有五柳树因以为号焉者耶
仪
孔子时卫都濮阳为今大名府开州生平凢五至卫焉第一去鲁司宼辄适卫第二将适陈过匡过蒲皆不出卫境内而反卫第三过曹而宋而郑而陈仍适卫第四将西见赵简子未渡河而反卫第五如陈而蔡而叶复如蔡而楚仍反乎卫仪邑城在今开封府兰阳县西北二十里乃卫西南境距其国五百余里不知孔子先至国而后仪邑或由仪邑而国都皆不可知要为第一次适卫时事则无疑何则封人曰二三子何患于丧乎丧失位去国也天将以夫子为木铎使周流四方以行其教天生夫子岂为一鲁国已乎其语与情踪正合
在陈
孔子在陈凡二次一居于鲁定公十五年丙午哀公元年丁未二年戊申一居于哀公二年戊申三年己酉四年庚戌史记世家并载有归与之辞一同孟子一同论语或疑孔子以司寇去鲁不可以无故而复国何屡发是叹耶余曰三年己酉载者得之鲁使使召冉求求将行孔子曰鲁人召求非小用之将大用之也是日孔子曰归乎归乎吾党之小子狂简云云盖兴起于鲁之召求之归于情事为得惜乎犹错简复出于二年戊申云
在齐
孔子在齐止一次以昭公二十五年甲申鲁乱遂适齐至丙戌复反鲁则以景公有吾老不能用之言但考尔时为景公之三十三年距其薨于辛亥尚前二十五年奈何輙自谓老盖景公母叔孙宣伯之女宣伯在齐为成十六年丙戌齐灵公纳其女嬖生景公以景公生于成十七八年计即位改元已二十七八岁加以三十三年遂叹老嗟衰时盖六十岁当补集注一句曰景公自言吾先时盖年近六十云
适楚
集注孔子时将适楚故接舆歌而过其车前此不过以发端楚字遂作是解不知楚狂二字连读乃楚国之狂者也顾麟士曰接舆必是不知姓名因其迎车而歌而强名之以纪其人如荷蒉之类非真其人字接舆郉昺疏云尔殊附会余谓孔安国注已如是又庄子人间世篇如是岂惟邢昺按史记世家之文孔子在楚国都中事也［时都鄀括地志楚昭王故城在襄州乐乡县东北三十三里今襄阳府］果感是歌反乎卫下章集注自楚反蔡问津长沮意若以事续于上章者不知亦非然世家文乃叶字叶虽楚邑距蔡密迩故孔子哀公六年壬子岁蔡而叶叶而蔡久之方至楚国都圣人过化之迹歴歴可稽而忍付诸若灭若没不一为之用心耶
荆蛮吴
集注仲雍与泰伯同窜荆蛮又云仲雍居吴不逹者遂以吴与荆蛮为二地实则一地寰宇记今常州无钖县东南四十里有吴太伯城高忠宪所谓梅里平墟为泰伯端委之地是也下逮吴王僚二十三君并都此惟阖闾元年始筑吴郡城徙都之今苏州城通典吴之都其南百四十里与越分境余谓此必指檇李贾逵曰檇李越地班固曰故就李乡吴越战地今嘉兴府西南有檇李城越王句践既栖会稽后越语纪其地曰北至于御儿此又指石门县之语溪殆诗所谓今也日蹙国百里乎
许昌靳裁之
或问胡氏曰许昌靳裁之言士之品有三论甚伟然不识靳裁之何如人余曰宋史无列传仅附见胡安国传安国入太学以颍川靳裁之为师裁之与论经史大义深奇重之许昌宋颍昌府治长社县今许州是胡氏名寅安国子着论语详说者［裁之言纯出晁氏客语但晁不为论语作］
居南宫
南容孔子弟子居南宫已将后南宫适南宫二字并注出古者命士以上父子皆异宫故仪礼言有东宫有西宫有南宫有北宫世之氏某宫者应各以所居之宫应劭或氏于居正谓此考周书文王时南宫括成王时南宫毛逸周书武王时南宫忽南宫百达左传敬王时南宫极南宫嚚先此宋有南宫长万南宫牛古今人表有南宫边博古图有南宫中纷纷氏南宫者不独一仲孙氏之子巳也
牛山
牛山齐之东南山也本赵氏亦是岐在复壁中所注方向少错无论今目验在临淄县南一十里亦在唐临菑县南二十一里括地志所谓管仲冢与桓公冢连在牛山上是郦道元注牛山一名南郊山天齐渊出焉齐以此得名梁刘昭不知引何人孟子注云南小山曰牛山晋左思齐都赋云牛岭镇其南列子齐景公游于牛山北临其国城而流涕夫临曰北正以山实在其南若孟子疏托名孙奭者乃云葢以理推之亦自可见为齐之山此则不满一笑者矣
北海东海
齐世家太公望吕尚者东海上人注未悉后汉琅邪国海曲县刘昭引博物记注云太公吕望所出今有东吕乡又钓于棘津其浦今存又于清河国广川县棘津城辩其当在琅邪海曲此城殊非余谓海曲故城通典称在莒县东则当日太公辟纣居东海之滨即是其家汉崔瑗晋卢无忌立齐太公碑以为汲县人者误伯夷孤竹国之世子也前汉辽西郡令支县有孤竹城括地志孤竹古城在卢龙县南十二里余谓今永平府治河入海从右碣石正古之北海在今昌黎县西北亦是当日辟纣处去其国都不远通志以居北海为潍县者亦误
去邠迁岐
马氏序封建考曰古者之国至多后之国日寡国多则土宜促国少则地宜旷而彝考其故则不然试以殷周上世言之殷契至汤凡八迁周弃至文王亦屡迁史以为自邰而豳自豳而岐自岐而丰夫汤七十里之国也文王百里国也然以其所迁之地计盖有出于七十里百里之外者矣又如泰伯之为吴箕子之为朝鲜其初不过自屏于荒裔之地后遂因以有国传世窃意古之诸侯者虽曰受封天子然亦由其行义德化足以孚信于一方人心贪然归焉故其子孙因之遂君其地或有灾否则转徙他之而人心归久不能释去随其所居皆成都邑盖古之帝王未尝以天下为己私而古之诸侯亦未尝视封内为己物上下之际均一至公非如后代分强画土争城争地必若是其截然也此一段议论致精
咸邱
古人以所居之地得姓氏不必定常于其地如咸邱鲁地而蒙则齐人是咸邱二字见尔雅左高曰咸邱见春秋桓公七年焚咸邱杜注咸邱鲁地高平国巨野县南有咸亭咸邱复氏自以此余最赏赵氏注此章于东字妙有体会曰东野东鄙田野之人所言耳咸邱蒙齐人也故闻齐野人之言书曰平秩东作谓治农事也不然何不云齐之西或北野人乎至今济南府齐东县则置于元宪宗三年以镇而名于孟子无渉
南河之南
古帝王之都皆在冀州尧治平阳舜治蒲阪禹治安邑安邑在今夏县西北十五里三都相去各二百余里在大河之北其河之南则豫州地非帝畿矣舜避尧之子于此得母亦如左氏所云越竟乃免乎禹避于阳城益避于箕山之阴皆此意
葵邱
春秋有二葵邱一齐地近在临淄县西连称管至父所戍者一宋地司马彪云陈留郡外黄县东有葵邱聚齐桓公会此城中远在齐之西南故宰孔称齐侯西为此会也是又曰东略之不知西则否矣后果七年会于淮谋鄫且东略也是宰孔之言验然先未几献公卒晋乱齐侯以诸侯之师伐之及高梁而还髙梁晋地又在葵丘西北几十里是宰孔之言亦不验
梁山
雍州有二梁山一在今韩城合阳两县境书治梁及岐诗奕奕梁山春秋梁山崩尔雅梁山晋望也皆是于孟子之梁山无渉孟子梁山则在今干州西北五里其山横而长自邠抵岐二百五十余里山适界乎一百三十里之间太王当日必踰此山然后可远狄患营都邑改国曰周古诸侯国名虽曰受之天子传之祖宗而随在易名初不以为嫌如唐叔虞一传而子燮改国为晋魏侯罃国于梁曰梁韩哀侯国于郑曰郑无后代所为同家异国之说后秦始皇幸梁山宫从山上见丞相车骑甚众弗善亦此梁山也
石邱
集注止云石邱地名赵氏注宋牼宋人叅以荀子非十二子篇宋钘注钘与牼同宋人与孟子尹文子彭蒙慎到同时正合孙奭疏遂云石邱宋国地也盖宋牼者宋人将欲徃楚而孟子游宋适相值于石邱之地又汉蓺文志尹文子一篇注云说齐宣王刘向曰与宋钘俱游稷下宋子十八篇注云孙卿道宋子荀子宋子有见于少无见于多注宋子名钘与孟子同时即见汉蓺文志者余因悟齐宣王喜文学游说之士自如驺衍淳于髠田骈接予慎到环渊之徒七十六人皆赐列第为上大夫不治而议论是以齐稷下学士复盛孟子固尝与宋牼有雅故于齐别去久之忽邂逅石邱呼以先生请其所之殆非未同而言者比也独怪所引庄子书有宋钘者禁攻寝兵救世之战本接以此周行天下一句为集注删存上说下教语不若删上说下教接以虽天下不取强聒而不舍为尤合云
之楚过宋
余向主孟子游宋当在慎靓王三年癸卯后宋称王故也是时楚地久广至泗上泗上十二诸侯者宋鲁滕薛邾莒在淮泗之上国滕南与楚邻苟有事于楚一举足则已入其境何必迂而西南行三百五十余里过宋都乎过宋都者以孟子在焉徃也如是反也如是不惮假道于宋之劳其贤可知顾麟士谓非世子迂道来见此不通地理之说也宋元诸儒注四书肯详及地理者仅见金仁山一人仁山长于其学故元史载其一事襄樊之师日急宋坐视弗救履祥因进牵制捣虚之策请以重兵由海道直趋燕蓟则襄樊之围将不攻而自解旦僃叙海舶所经凡州郡县邑下至巨洋别坞难易远近歴歴可据以行宋终莫能用及后朱瑄张清献海运之利而所由海道视履祥先所上书咫尺无异者然后人服其精确嗟呼古大儒之有用如此
齐滕之路
金仁山曰滕姬姓国今徐州北一百九十里所属之滕县有古滕城余考自临淄抵滕不满五百里路不为远而一徃一还将千里路亦不为近朝暮接焉未一及使事故丒以为疑唐宋璟风度凝远人莫涯其量开元初自广州召入朝帝遣内侍杨思朂驿迓之未尝交一言思朂自以将军贵幸诉之帝帝独嗟重嗟乎如明皇者岂不贤于宣王远与［朱子疑孟子去齐由王驩积憾故］
得之平陆
平陆为今汶上县去齐都临淄凡六百里而储子既相必朝夕左右为王办政事非奉王命似亦未易出郊外何以孟子望其身亲至六百里外之下邑方为礼称其币今解不出既思范睢列传云秦相穰侯东行县邑车骑至湖关湖今阌乡县去秦都咸阳亦几六百里是当日国相皆得周行其境之内非令所禁也故曰储子得之平陆
休
孟子致为臣而归归于邹也中间经过地名休者少憩焉与丒论在齐事故曰居休故休城在今兖州府滕县北一十五里距孟子家约百里［路史国名纪休在颍川或云介休介在胶西并非］
入国问禁
礼入国而问禁集注此一句引少错盖原文入竟而问禁竟者界首也如齐鲁分界处在汶水或泰山皆是入国而问俗国者都城之内也与孟子问国之大禁国字殊不同孟子乃指齐言问齐之所大禁者何事耳
游于囿
孔子与卫灵公游于囿公仰视蜚鴈而后去之史记世家止云明日与孔子语见蜚鴈仰视之色不在孔子孔子遂行［家语并同］无游于囿三字说不知何所自来或曰朱子博极羣书安知不别有据余曰朱子所读之书今代现存无亡逸者不比唐代人惟左传卫献公戒孙文子宁惠子食日旰不召而射鸿于囿二子从之不释皮冠而与之言意朱子偶忘遂撮合二事以为注
湍矶
湍说文云疾濑也濑水流沙上也即许氏作淮南注亦云湍水行疾也质以坠形训湍水人轻迟水人重之文益觉波流潆洄之貎为未安然实出于赵注盖从来训义有反复用之者如以臭为香乱为治扰为安苦为快则湍为萦水何妨两义并存独矶水激石也余按说文云大石激水也广韵云大石激水盖其字从石非从水即正韵亦引孟子是不可矶也石激水曰矶解者不驳朱子倒易其文乃曲为说曰水激石犹言水激于石也何如仍古训之为安尝闻顾仲恭道宋儒解经字义不本尔雅说文好以意为之如哂大笑也即礼记笑不至矧何曾有微笑解余谓说文止作弞解云笑不坏颜曰弞故朱子浑用其意曰微笑也此最集注妙处岂容议独不竞不絿絿急也出毛传杜注左亦然而以为缓余按说文云急也广韵云急引即他字书亦云通作逑逑急廹也此则义竟违反不能为诗集传曲护矣
郊关
杜子春曰五十里为近郊百里为远郊白虎通近郊五十里远郊百里则孟子郊关之郊自属远郊何者苟近郊岂能容方四十里之囿乎所以集注亦不加远字但云国外百里为郊已明赵氏注却说得辽阔云齐四境之郊皆有关果尔齐地方二千里以二千里之地为陷阱者四十里民亦不以病集注惟郊外有关外字当作上古天子九门此为第八层门又外此则第九层曰关门
都
邑有先君之庙曰都出庄二十八年筑郿传是春秋五十凡之一凡以说春秋则可引以注孟子少违讲义皆能辩之余直取毛苌诗传下邑曰都欲以易此句盖都与邑虽有大小君所居民所聚有宗庙及无之别其实古多通称如商邑翼翼四方之极既伐于崇作邑于丰此都称邑之明征也赵良曰君何不归十五都孟子曰王之为都者此邑称都之明征也
有采地
问大夫之富曰有宰有宰则有采地矣是再命之大夫皆然何况大国之孤四命卿三命者其有采地不待言何以集注百乘之家有采地者也若独以采地震而归之虽本郑注未允余欲易之曰百乘之家采地之至大者也且出汉刑法志一同百里提封万井定出赋六千四百并戎马四百匹兵车百乘此卿大夫采地之大者也是谓百乘之家或曰集注可若是其擅易与余曰郑康成注三礼故尝驳易经文传文
三危羽山
羽山见禹贡班固志载东海郡祝其县司马彪志亦然今赣榆县西北八十里唐崔国辅诗羽山一点青海岸杂光碎是三危山亦见禹贡班志失载司马志未补此大阙亦直至隋地理志敦煌郡敦煌县有三危山括地志三危山在沙州敦煌县东南三十里舜殛鲧于此以变东夷即禹贡之东渐于海迁三苖于此以变西戎即禹贡之西被于流沙矣岂直刑加其身蔽厥辜已乎
天覆地载
余尝谓东渐于海西被于流沙东西皆系地名而朔南暨南北却阙欲以舜本纪北发息慎南抚交址二地补注之以合于史迁书缺有间其轶见于他说之义息慎即肃慎为周北土詹桓伯与燕连言盖在今燕之东北境三千二百四十二里在舜时则为营州交址秦象郡地汉武分置交趾九真日南三郡今安南国在舜时则为扬州当时舜肇十有二州其域如此或曰子于上古帝世幅员若此其侈言之何与余曰后代儒生止缘见秦汉之君务勤远畧开地斥境快其心志以为圣人必不尔不知圣人乃自然德化所感人尽来王非有心者观颛顼本纪动静之物大小之神日月所照莫不砥属喾本纪日月所照风雨所至莫不从服以至中庸天之所覆地之所载日月所照霜露所队皆无远而不暨此岂后世德不及远乃纪于近者所可髣髴其万一与
康
康诰大学引者四孟子引者二皆未及康字何义孔安国书传虽晚出却以康诰之康为圻内国名远胜郑康成作谥号解者尝证以二事一定四年命以康诰而封于殷虚当既有诰文辄有篇名岂待身后之谥取以冠其篇乎一史记卫世家康叔卒子康伯代立父谥康子亦谥康将两代同一易名之典乎故世本宋忠注曰封从畿内之康徙封卫卫即殷墟畿内之康不知所在也初以为良然后读括地志云故康城在许州阳翟县西北三十五里阳翟今禹州正周畿内地因再四慨叹前世之事无不可考者特学者观书少而未见耳王铚之言殆谓是与
微仲
微畿内国名孔安国传亦云尝思微子既国于此其长子应曰微伯蚤卒有子名腯次子曰微仲名衍即后国于宋者以周礼适子死立适孙次子不得干焉微子则从其故殷之礼舍己之长子之子腯而立己次子衍故微仲实微子之第二子非其弟也此与子服伯子引以况公仪仲子者脗合其证一班固古今人表于微子下注曰纣兄宋微中下注曰启子其证二启既殷帝乙之元子衍果属次子王畿千里岂少闲土断无兄弟并封于一国之理其证三则知微仲也者子袭父氏上有伯兄字降而次氏者胙之土而命之氏字者五十以伯仲之字也不意包尔庚时文亦云微仲者微子之次子也无国邑而称微从父爵也厥后袭封宋公终身止称微仲忠孝之义也又云启为长兄分称元子仲为支庶属则王孙不觉击节如得一真珠船矣
虞仲
尧峰文钞曰周有两虞仲一为太伯弟仲雍吾吴人见左传一为仲雍曾孙周章弟虞仲见史记当为河东大阳人论语之所称逸民者果仲雍乎抑周章弟乎自汉孔安国至魏王肃何晏诸家俱不注虞仲何人近世始以仲雍实之此可疑者也太伯仲雍之逃周犹夷齐之以孤竹让也孔子亦尝推太伯至德矣及其诠次逸民则登夷齐兄弟于首而太伯独不得援引此例与仲雍并列其义安在以时代考之仲雍前夷齐且百年论语序事之体亦不当先夷齐而后仲雍此又可疑者也仲雍虽翦髪文身以顺荆蛮之俗固俨然继世有土之君矣孔子逸之可也从而民之可乎春秋杞成公用夷礼则降其伯爵书子楚人猾夏当伐蔡之始则黜其国号书荆皆示贬也然则孔子之民仲雍者律之以春秋之法岂其为贬辞与此又可疑者也余谓可疑良是但汉地理志班固已以论语虞仲当仲雍先于集注矣汪氏未考及此
鄹人之子
鄹鲁邑名今则在邹县界鄹人之子乃孔子少贱时之称集注此盖孔子始仕之时入而助祭也最当始仕即指孔子年二十为委吏二十一为乗田吏言方与少贱称相关合或曰二者何等卑职敢骏奔走于庙中余曰观祭綂辉者甲吏之贱者也胞者肉吏之贱者也翟者乐吏之贱者也阍者守门之贱者也皆以有事于宗庙尸以其余畀之则委吏若周礼之委人共祭祀之薪蒸木材乘田吏周礼之牛人羊人牛人凡祭祀共其牛牲之互与其盆簝以待事羊人凡祭祀饰羔祭祀割羊牲登其首者也非无与于庙事其应在羣有司之列可知独当祭时鲁君在前卿大夫侍从雝雝肃肃安得容一少且贱者呶然致辞说哉故顾瑞屏以为子入庙当是隔日宿齐始可每事问者是不然作平日徃观如荀子所载孔子观于鲁桓公庙有敧器问守庙者曰此为何器之类则非执事有恪时纵来不知礼之诮亦不必毅然立辨曰是礼也以明其敬谨之意此则吴愈亦韩语余云尔因并识之
去鲁
去鲁曰迟迟吾行也正道路低徊欲絶语何故前此助祭反舍未及脱所著之冕辄行以适他国不几悻悻乎与接淅曷异乎且如集注云云仍是为肉为无礼何以见知与不知俱不足以知孔子乎盖孔子为鲁司宼既不用其道宜去一燔俎又不至宜去二其去之之故天下自知之但孔子不欲其失纯在君相己亦带有罪焉其所为有罪即在不税冕而行一句上盖冕原祭服礼大夫冕而祭于公是今也戴于道路间尚非罪乎故当时不知者以孔子为为肉纵在知者亦以孔子为为无礼乃孔子之意则欲以己不税冕之罪行不欲为苟去苟去犹言徒去空空而去无己一点不是处是为徒去乐毅报燕王尚云忠臣去国不洁其名况孔子乎又礼大夫士去国不说人以无罪注己虽遭放逐不自以无罪解说于人过则称己也史记世家孔子遂行宿乎屯而师已送曰夫子则非罪孔子曰吾歌可夫歌曰云云观此似孔子当日自认一罪名而行［赵注燔肉不至吾党从祭之礼不备有微罪乎乃圣人之妙旨］师己则送而觧之孔子有不欲直荅者故但曰吾歌可夫千载而下犹可以情测云
主司城贞子
主司城贞子为陈侯周臣或曰哀七年曹亦有司城安知此司城非即陈之官名而必以宋讳故归于宋余曰此最先儒苦心释经处盖史记孔子世家于适卫事初书曰主于子路妻兄颜浊邹家再书曰主蘧伯玉家三书曰入主蘧伯玉家正以颜蘧皆卫之士大夫故书法直截如此若果司城贞子本为陈官孟子则当书曰是时孔子当阨主陈司城贞子与上文于卫主颜雠由同一书法矣何必先系其官及谥然后归于为陈之臣乎正以本为宋卿由宋而流于陈今为陈臣方得为孔子之居停主人所以书法繁重委折而下如是读者须以意会也邵文庄寳曰臣云者志其非痈疽侍人之伦也或谓臣乃孔子为之孔子去鲁后他国未尝臣而独臣陈乎哉他日孟子论行可际可公养三仕亦无及陈者则臣仍司城贞子也且惟官非陈官方明以臣为陈臣集注孔子为鲁司寇以齐间之遂行适卫月余去卫适宋月余字面凡两见史记总非由卫而宋时日朱子错引来窃以孔子世家是太史公亲见古文家语古文家语出其家子孙之手故能年经月纬由少而壮由壮而老而卒歴歴如此纵小有抵梧已经驳异而大纲具是不应可一切抹去而以意论之
列国官名变至春秋已极亦互相袭如楚有芋尹陈亦有芋尹宋有禇师郑亦有褚师卫亦有褚师何妨宋有司城曹亦有司城但不可谓贞子司城为陈官者以孟子书法故也［不曰陈愍公而曰陈侯周亦合于礼记诸侯失地名之义］
西子子都
西子美妇人未详何所惟刘昭注有之会稽郡余暨县引越絶曰西施之所出余暨今萧山县唐孝明天寳元年更名者子都古之美人也亦未详为男或女杜氏注左有之于隐十一年传云子都郑大夫公孙阏故郑风当昭公时遂以为国中羙男之通称曰不见子都
舅犯
晋献公娶二女于戎大戎狐姬生重耳杜注大戎唐叔子孙别在戎狄者晋语云狐氏出自唐叔狐姫伯行之子也实生重耳又云父事狐偃狐偃其舅也当春秋时吾府交城县为狄地距吾家西寨村所谓鼻祖汾隅者仅九十里按舅犯实生于其地余向乆游寓其父子兄弟合为祠庙祭赛最盛非同他志乘之傅会者
费惠公
齐乘云费城在费县西北二十里鲁季氏邑王伯厚谓费惠公孟子既称为小国之君加以楚世家有邹费郯邳意战国时鲁季氏以邑为国而僭称公与同时金仁山注孟子与之不谋而合亦以为季孙氏僭引曾子书有费君费子之称余更博考之吕氏春秋言以滕费则劳以邹鲁则逸刘向说苑言鲁人攻鄪曾子辞于鄪君鄪君曰寡人之于先生也鲁世家言悼公时三桓胜鲁如小侯卑于三桓之家六国表并同则为季氏之强僭以私邑为国号殆无复疑忆少读黄藴生天下有道礼乐征伐全章文末云诸侯乘已尽之气陪臣无先泽之贻其势不折而入于大夫不止夫既折而入于大夫又岂五世所能限耶意君失其权天道亦有时而不应甚可惧也兹因有感季氏事叹息以为莫可易焉［集注费邑之君邑字讹］
曹交曹君之弟
楚简王十四年越灭郯后八十四年楚灭越郯实为楚所有乃项襄王十八年有邹费郯邳四国则郯系重封者薛任姓虽未知为谁所灭而齐愍王三年以封田婴故纪年称薛子婴来朝其子文战国策史记并称薛公后中立为诸侯无所属非薛灭之后复有薛乎又中山本鲜虞国一灭于魏文侯十七年癸酉再灭于赵惠文王三年乙丒相距百一十三年中虽末详知何年复国及何以复国要中山之后有中山载世家列传者斑斑也安知曹灭于宋在春秋哀八年下到孟子居邹时已一百七十余年不更有国于曹者交为其介弟观其言愿因邹君假馆舍备门徒俨然滕更挟贵之风孟子则麾而去之故赵岐以为曹君之弟朱子从之非无谓也［此辩王伯厚曹亡久矣之说］
白圭周人
史记货殖传白圭周人也当魏文侯时李克［当作悝］务尽地力而白圭乐观时变云云盖天下言治生者祖白圭此一白圭也圭其名孟子白圭曰吾欲二十而取一又曰丹之治水也愈于禹此一白圭也其名丹圭则字尔先后殊不同时自赵氏傅会为一人而集注林氏益以能薄饮食忍嗜欲居积致富欲以其术施之国且为岐设十层歩障矣余尝断之曰此两人也韩非书白圭相魏邹阳书白圭战亡六城为魏取中山又白圭显于中山中山人恶之魏文侯文侯投以夜光之壁魏拔中山在文侯十七年癸酉下逮孟子乙酉至梁凡七十三年为国之将相者尚能存于尔时乎纵存于尔时尚能为国筑堤防治水害乎苟皆能之孟子与之晤对其爵之尊寿之高当何如隆礼而但日子之吾子之云乎我故断其为两人也或曰魏文侯世多寿乐记载子夏与文侯荅问为文侯二十五年事时子夏年一百八岁文侯最为好古汉孝文得其乐人窦公献其书乃周官之大司乐章也窦公年当二百五六十安知白圭不类是余笑而不敢应云
孔子编年东家杂记宋叶适撰下（未标注nnno兄提供文本）
公孙衍张仪
公孙衍张仪皆魏人自出史记本传盖衍阴晋人阴晋今之华阴县也秦本纪惠文君六年己丒魏纳阴晋我更名曰宁秦汉地理志故阴晋秦惠文王五年戊子更名宁秦虽纪年小异要当公孙衍生长时尚属魏故为魏阴晋人至仪则魏之攴庶见吕氏春秋者魏人又奚疑故太史公曰三晋多权变之士
市井
后汉刘宠列传拜会稽太守山民愿朴乃有白首不入市井者父老自称山谷鄙生未尝识郡朝郡朝太守之厅事也此可证市井贴在国都言注引风俗通义以井为井田则在野矣非市交易之处井共汲之所［张守节曰古人未有市及井若朝聚井汲水便将货物于井边货卖故言市井］
市朝
市朝二字见论语者乃杀人陈尸之所左传杀三郄皆尸诸朝董安于缢而死赵孟尸诸市是也见孟子者仅得一市字盖古者挞人各有其所容有于市于市则辱之极矣是以断断无挞之于朝者苟挞人于朝则隋文帝之于殿廷打人高颎柳彧谏以为殿廷非决罚之地唐御史坐法诏决杖朝堂张廷珪执奏以为宁杀毋辱曾谓古者而有是事乎孟尝君传冯驩先言朝趋市者又言日暮之后过市朝者以市之行列有如朝位故曰市朝孟子解正合此或曰市朝乃连类而及之文若躬稼本稷而亦称禹三过不入本禹而亦称稷以纣为兄之子本指王子比干而亦及微子启善哭其夫而变国俗本指杞梁之妻而亦及华周之妻皆因其一而并言其一古文体则有然者
曲防
曲防公羊传作障谷谷梁传作壅泉皆不若孟子二字为致确汉贾让奏言盖堤防之作近起战国雍防百川各以自利齐与赵魏以河为竟赵魏濒山齐地卑下作堤去河二十五里河水东抵齐堤则西泛赵魏赵魏亦为堤去河二十五里则是河水西抵赵魏堤亦东泛齐矣夫曰近起战国岂非葵丘既会申明天子之禁诸侯犹有所惮而不敢为降至七雄地大势专人人得自为鲧而不难以邻国为壑也乎所以诗序于桧之卒篇曰思周道也伤天下之无王也于曹之卒篇曰思治也伤天下之无伯也谅哉
专封国邑
郝京山解无曲防三句以周礼大宗伯以凶礼哀邦国之忧分配之日以丧礼哀死亡即有封必告也封必告死葬相助也又曰封与窆同窆悲验切塟下棺也礼记县棺而封是凡诸侯告薨则同盟皆吊五月而塟则同盟皆会此独言塟者葬则有赗有赙有赠有禭春秋天王塟且不会如武氏子来求赙之类友邦可知矣无不告者告则会也集注谓封建国邑必告天子非也封建大事岂赘之未简无不者甚多之辞春秋二百四十二年间未闻有封国者命与恤灾同其为死塟甚明也余谓左传诸侯城楚邱而封卫焉国语翟人攻郉桓公筑夷仪以封之何尝无封国来第少耳无不者甚多之辞妙盖三者皆属交邻国之事无尊王在内解自胜
于陵
顾野王舆地志齐城有长白山陈仲子夫妻所隐处鄜注鱼子沟水南出长白山东抑泉口山即陈仲子夫妻之所隐志长白山者节去下山字若以抑泉口即其家于陵非也唐张说石泉驿诗目下自注于陵仲子宅汉于陵故城章怀太子贤曰在今淄州长山县南与通典合张说诗云长白临江上于陵入济东我行吊遗迹感叹石泉空石泉非孟子所谓井者耶江绣江发源长白山南今章邱县淯河是计于陵仲子家离其母所居几二百里矣
麦邱
麦邱邑人祝齐桓公曰使主君无得罪于羣臣百姓盖子得罪于父可以因姑姊叔父而解之父能赦之臣得罪于君可以因便辟左右而谢之君能赦之昔桀得罪于汤纣得罪于武王此则君之得罪于臣者也莫为谢至今得罪公曰善出刘向新序意或以为寓言及读郦注汶水条云莱芜谷出谷有平邱面山傍水土人悉以种麦云此邱不宜殖稷黍而宜麦齐人相承以殖之故谓麦邱乃知真有其地则亦真有其人矣而郦氏却辨麦邱愚公谷在齐不在鲁盖志者之谬耳余谓刘向首言桓公田至于麦邱今莱芜县正齐鲁二国之境彼桓氏好猎双甄所指不避陵壑况桓公霸主越境而田其孰御之径此者乃必于此辨泥矣
互乡
云互乡所在者颇多独王伯厚引王无咎云亳州鹿邑县外有互乡城邑人相传谓童子见孔子即其处前代因立互乡县其城犹存余谓州县建置事关朝廷名虽或革迹犹可寻因检新旧唐书杜氏通典隋地理志鹿邑名县始隋开皇十八年此后未见有析置互乡事虽伯厚语恐未足慿
子华使齐
向尝以子华使齐原思为宰并为鲁司宼时事为圣人之用财既考赤少孔子四十二岁当为司宼时赤甫八岁应是自卫反鲁后赤年将三十求仕李孙久已富而粟多耳独怪孟子引林氏曰公西华受五秉之粟是伤亷也为冤却公西盖求与粟在赤之适齐之后观圣人语可见受之者乃其母也当以其母为伤亷然则公西华竟无过乎因忆朱子论尹和靖一事尹和靖日看金光明经或问之对曰母命不敢违朱子曰如此便是平日阙却谕父母于道一段工夫所以致此以此而责赤赤将何辞
鲁为宗国
汉梅福有言诸侯夺宗如淳曰夺宗始封之君尊为诸侯则夺其旧为宗子之事也盖大小宗法大夫士有之诸侯则絶然亦间有见于诸侯者如鲁与邢凡蒋茅胙祭同出于周公故称六国为同宗襄十二年凡诸侯之丧同宗临于祖庙是管蔡郕霍卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇与鲁同出于文王皆称鲁为宗国滕父兄百官所谓吾宗国鲁先君是集注以为鲁祖周公为长兄弟宗之余笑独不记周公弟也之文耶又不记周公太姒之第七子为武王母弟第五人耶祝佗不尝言先王尚德不尚年耶赵氏注则云鲁周公之后滕叔绣之后敬圣人故宗鲁者也真得其旨矣
为鲁司宼
孔子为鲁司宼司宼鲁官名在司徒司马司空三桓世为之三卿之下侯国本无大称史记世家作大司宼非也然司寇鲁有以初命之大夫为者孔子是韩诗外传犹载孔子为鲁司宼命辞曰宋公之子弗甫何孙鲁孔某命尔为司宼无大字有以再命之卿为之者臧孙纥是襄二十一年季孙谓武仲曰子为司宼及后二年出奔邾也书于经以为卿故若孔子虽与闻国政实止大夫而非卿故经没而不见不然齐人来归郓讙龟阴田圣人未尝以己功而讳之岂有孔某出奔载诸策书修春秋时竟削之哉盖原非鲁卿孔子生平官爵宜昭掲万世余故质言之如此
适周
孔子世家载适周问礼于老子在昭公之二十年而孔子年三十庄子云孔子年五十一南见老聃是为定公九年水经注云孔子年十七适周是为昭公七年索隐谓孟僖子卒南宫敬叔始事孔子实敬叔言于鲁君而得适周则又为昭公之二十四年是四说者宜何从余曰其昭公二十四年乎盖曾子问孔子曰昔者吾从老聃助塟于巷党及堩日有食之惟昭公二十有四年夏五月乙未朔日有食之［法推是年癸未岁中积六十五万六千七百○九日○七刻五月定朔三十一日三十七刻乙未日已时合朔交泛二十六日三十八刻恰入食限］见春秋此即孔子从老聃问礼时也他若昭二十年定九年皆不日食昭七年虽日食亦恰入食限而敬叔尚未从孔子游何由适周盖余既通厯法而后为是定论云
庐于墓上
惟子贡庐于墓上索隐曰家语无上字且礼云适墓不登垄岂合庐于冡上乎盖上者亦边侧之义余谓总不若孟子筑室于场佳筑室处在今孔墓之右十数歩户东向反云者子贡送诸弟子各归去已独还次于墓所或曰反复也［而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子家家误写作冡此家字与赞曰以时习礼其家合］
登太山
亡友赵石寅诵其亡友满之章巽元一絶句云天下不曾小仲尼眼界虚请君亦复去登泰山何如余为神徃者久之石寅巽元俱莱州掖县人
观海
韩昌黎潮州诗云有海无天地郦注胶水条云北眺巨海杳冥无极天际雨分白黑方别窃以诗文道海者至上数语恐无复人有措手处
济
四渎水之易变者莫若河变而至于絶者莫若济余尝讨论济渎积至五载始评以二言曰新莽后枯而复通唐高宗前通而复枯咸出天数夫岂人谋盖后汉郡国志曰济水王莽时大旱遂枯絶者此初絶也郦志济水条曰其后水流径通津渠势改故杜释春秋郭注山经并云今济水至博昌入海者此复通也章怀太子贤循吏传注曰济水王莽末旱因枯涸但入河内而已似素不知有中间复通之事者此终絶也
淮
吾家自高高祖由晋之汾水迁楚之淮水所以二水之源及流皆曾穷歴之因怪蔡氏书传于导淮自桐柏引水经云淮水出南阳平氏县胎簪山禹只自桐柏导之按胎簪山在今桐柏县西北三十里去县东一里之桐柏山三十里余耳禹当日岂惜此三十里之劳乎又导渭自鸟鼠同穴引郦道元云渭水出南谷山在鸟鼠山西北禹只自鸟鼠同穴导之按南谷山在今渭源县西二十五里鸟鼠同穴山则在县西二十里刚少五里禹岂惜此五里之劳也者道破真堪喷饭此非郦注本文蔡增出耳余尝譬蔡氏宛如今童子作小题时文翻剔字眼以为新曾何当于经学或曰毕竟作何解曰禹主名山川正初治洪水多大概统名其山后代方渐于一山之间别标名目如桐柏之有胎簪鸟鼠同穴之有南谷禹之时岂有是哉止统为一山尔惟导河积石导洛熊耳皆非其源可如蔡氏解
邑姜
邑姜为十乱之一齐太公望女唐叔虞母即叔虞之封唐也亦发梦于其母故今晋水源有女郎祠实邑姜之庙去吾家西寨村一十八里毎游而忘归诚如北齐王晞之所赋者旁方为唐叔虞庙南向此子为母屈者也母封曰圣母子封曰汾东王祀典之讹翻自明洪武四年诏革天下神祗封号止称以山水本名于是圣母庙改而为晋源神祠矣当时祠官不学如此余从草间搜出宋政和五年残碑乃姜仲谦谢雨文首云致祭于显灵昭应圣母汾东王之祠中云惟圣母之发祥兮肇晋室而开基王有文之在手兮其神灵之可知喜得一典证属有司当上闻于朝以厘正之此乡邦故迹或曰既厘正矣则当别建晋源神祠余曰然岂惟晋源此间有台骀庙当补入实沈以祀参神不然是只有地理而无天文或笑余为多事强知星宿
邱隅
邱隅诗集传云隅角也与上文邱阿作曲下文邱侧作旁者一例正合集注忽云邱隅岑蔚之处说文解邱为土之高岑为山小而高高同也而土与山殊不伦况蔚乃草木盛貎与隅益无交渉者乎推其故出郑康成大学注就而观之知其所止知鸟择岑蔚安闲而止处之耳语原寛缓不切切贴邱隅孔颍达疏方云鸟止在于岑蔚邱隅之处又云鸟之知在岑蔚安闲之处朱子遂认作正解入集注几郢书燕说矣大抵汉代相传训诂之学至宋而亡唐人名物制度之学亦至宋而亡要其理明义精则逈出前代数倍上矣余毎论此不胜三叹焉
置邮
颜师古汉书注云传若今之驿古者以车谓之传车其后单置马谓之驿骑余因悟集注置驿也驿字上阙若今之三字然总不若用字书曰马逓曰置歩逓曰邮马逓指驾车之马非徒马也又邮驲也尤非师古黄霸列传邮亭注云行书舍传送文书所止处如今之驿馆矣字书驲字下曰驿传递马余谓或可当置字注耳
吴越
集注吴蛮夷之国也越蛮夷国名一指景公羞与为昏言一指非类而妄杀人言训诂非漫下者
黄泉
黄泉浊水也不如杜氏左传注云地中之泉故曰黄泉因忆尔雅从下上出者滥泉从上溜下者沃泉从旁出者氿泉与地中之泉曰黄泉正一例竟作浊水解似与泉源水也义少隔
丹朱
丹朱集注止云尧之子未详汉律厯志引帝纟曰陶唐氏让天下于虞使子朱处于丹渊为诸侯丹渊虽有范汪荆州记魏王泰括地志各言所在恐未足据信盖世远也因思尧在位七十载放齐曰胤子朱启明夫止曰朱未有国也及后三载荐舜于天朱始出封丹故有丹朱之号其避尧之子则以朱奔父丧在平阳耳丹朱狸姓在周为傅氏见国语
三苗
三苗国名以杜元凯长于地学犹阙其所在惟张守节据吴起言昔三苗氏左洞庭右彭蠡洞庭湖名在岳州巴陵县西南一里南与青草湖连彭蠡湖名在江州浔阳县东南五十二里以天子在北故洞庭在西为左彭蠡在东为右今江州鄂州岳州三苖之地也杜氏通典则以潭州岳州衡州皆古三苗国地
岐周
岐周岐山下周之旧邑近畎夷本赵注孙氏无疏史汉匈奴传并言周西伯昌伐畎夷氏师古注畎夷即畎戎也又云昆夷字或作混又作绲昆绲畎声相近耳亦云犬戎自陇以西有之乃知畎夷即文王之所事者采薇序文王时西有昆夷之患是也
海隅
驱飞亷于海隅而戮之说者谓史称蜚亷善走当武王诛纣并杀恶来飞亷独以急足漏网窜伏海隅以为周无如我何岂知圣人除恶务尽于穷无复之之地仍执而戮之以彰天讨此亦是随文诠解而皇甫谧云河东彘县［今霍州］十五里有飞亷冡民常祠之郦道元云霍太山上有飞亷墓皆与秦纪文合盖杀者一处葬者又一处其详不可得闻矣
东蒙
东蒙山名即书之蒙羽其艺诗之奄有龟蒙之蒙也自元和志误析为二谓在沂州费县西北八十里者蒙山在费县西北七十五里者东蒙山相距仅五里觉论语与书诗遂各有所属界若鸿沟昔岁过其下土人承讹歴歴指点以示我余则举汉地理志蒙阴县注曰禹贡蒙山在西南有祠颛臾国在蒙山下证其为一山而土人仍不悟也
明堂赵注
明堂赵氏注谓泰山下明堂本周天子东廵狩朝诸侯之处也齐侵地而得有之集注以汉时遗址尚在易去齐侵地而得有之以合封禅书郊祀志不知赵氏此句特妙也盖左传隐八年郑伯使宛来归祊不祀泰山也注云郑桓公封郑有助祭泰山汤沐邑在祊祊在琅邪国费县东南郑以天子不能复廵狩故欲以祊易于鲁以从鲁所宜计尔时距东迁五十六年泰山下汤沐邑郑尚能世守之则明堂仍为周天子所有齐焉敢侵不知几何时而为齐得又至宣王时不复东廵狩者四百四十年矣人咸遂谓齐毁明堂无王愈可知赵氏此一句不可以观世变哉卫康叔封亦于泰山下受相土之东都为汤沐邑今其地阙
大宰或吴或宋
孔氏曰大宰官名或吴或宋未可知也按孔子尝曰长居宋应是年十九娶于宋之开官氏之女时后去曹适宋遭桓司马之厄微服而去安得有六卿之长向子贡以问事故郑康成注以为是吴大宰嚭盖哀七年夏吴大宰嚭召季康子康子使子贡辞十二年夏吴子使大宰嚭请寻盟公使子贡对秋子服景伯谓子贡子盍见大宰大宰嚭说又史记子贡尝南适吴郑故以大宰属吴余谓是固然矣独忘却檀弓吴夫差侵陈陈大宰嚭使于师孔疏谓此陈大宰嚭与吴大宰嚭名号同而人异者是孔子先后两居陈识防风氏之骨专车辩肃慎氏之砮长尺与测桓僖之庙灾当日所为多闻而震矜之者皆在陈事故陈大宰以为问属吴似尤不若陈纵多能不指上数事集注亦不当遗或陈二字可知也
四书释地三续卷上
举直错诸枉四句
困学纪闻曰孙季和谓举直而加之枉之上则民服枉固服于直也举枉而加之直之上则民不服直固非枉之所能服也若诸家解何用加二诸字余谓此尤与子夏舜有天下选于众举皋陶不言错四凶引证合
龙子曰节
胡朏明曰龙子言贡者校数岁之中以为常乐岁粒米狼戾多取之而不为虐则寡取之凶年粪其田而不足则必取盈焉此贡之所以为不善也某谓贡异于助唯无公田耳其取民之制虽云于一夫受田五十亩之中税其五亩之所收然亦毎岁各视其丰凶以为所入之多寡与助法无异非上之人科定此五亩者出榖若干斗斛以为常也藉令乐岁不多取凶年必取盈赋何以有上上错乎然则龙子之言非与曰龙子盖有为言之也夏氏僎曰战国诸侯重敛掊克立定法以取民不能因丰凶而损益且托贡法以文过故孟子有激而云其所谓不善者特救战国之失耳禹法实不然也柯山此解甚妙盖自鲁宣公税亩以后诸侯废公田而行贡法取民数倍于古乐岁犹可勉供凶年则不胜其诛求之苦而皆借口于夏后氏以文其贪暴龙子所以痛心疾首而为是言孟子方劝滕君行助以革当时之弊意在伸助不得不抑贡故举龙子之言以相形而未暇深求其义理其实龙子所谓莫不善者乃战国诸侯之贡法非夏后氏之贡法也
又曰或问禹取民果如助法因丰凶以为多寡则九州岛之赋何以有定等曰此有其说也消息盈虚天行自然之理州境广大一岁之中丰凶并见荒于东则稔于西赢于高则绌于下彼此乗除相去不远故分而言之则民之所供于上者参差不齐此国不同于彼国此乡不同于彼乡合而计之则上之所得于民者自有定数此州常多于彼州彼州常少于此州虽或有升降之时而要以多者为正少者为杂此其所以有定等也苟曰五亩之税岁有常科不问其丰凶则真有如孟子所云凶年必取盈使民称贷而益之者矣曾谓尧舜在上大禹成赋而有如是之敝法乎哉
兵以鼓进
兵以鼔进以金退集注亦本赵氏东阳许氏据周礼大司马之职以辨正不知杜注左氏亦同斯文孔颕达疏曰周礼是教战法其临敌之时欲战则先击鼓以动之欲退则先声金以静之故长勺之役公将鼓之是欲战击鼓也艾陵之役吾闻鼓而已不闻金矣是欲退撃金也［荀子闻鼓声而进闻金声而退］
井地
井地即井田也集注云尔惟赵氏顺孙纂疏曰井地则言其始以地而画井耳井田则因其田既已成井而言之也亦辨析又曰沧浪地名汉水至其地因以名之尤足证前说之非诬
后车
诗绵蛮讲义云古人惟尊贵有后车微贱则无之故孟子前一个后车即弟子所乗首不然从者徒歩矣亦非孟子之辎重后一个后车即随以田猎者周礼田仆谓之佐车驭夫谓之从车当时王之所乗以田则木路而已司马相如子虚赋车驾千乗选徒万骑扬雄羽猎赋方驰千驷狡骑万帅可为孟子作注脚
鲁平公将出
孟子书叙法有案伏于前而后随照应之者若陈良之徒陈相为孟子将责相之兄弟倍其师是有首勿叙出留至未吐露之者若鲁平公将出孟子之平陆两章是盖鲁平公何人其肯就见孟子也实以乐正子言乐正子之言逮事不谐时方露出于其口最有味孟子之平陆首但及其人之官职耳至其名维何自露出于其人之口其氏维何又补出于孟子之口一层一层方足亦他书中无此法也余向谓古人省言之体者于此尤可验云
胡氏曰一段
高氏拱春秋正旨或问胡氏曰仲尼作春秋以寓王法惇典庸礼命德讨罪其大要皆天子之事也知孔子者谓此书之作遏人欲于横流存天理于既灭为后世虑至深远也罪孔子者以谓无其位而托二百四十二年南面之权使乱臣贼子禁其欲而不得肆则戚矣其义然否曰自孟子之有斯言也而圣人之志益以明自后人之不得乎其言也而圣人之志益以晦何以故曰洪范有言惟辟作福惟辟作威臣无有作福作威臣之有作福作威其害于而家凶于而国故贱不得以自専虽有其德苟无其位不敢作礼乐焉此孔门明训也乃自托南面之权以行赏罚是作福作威躬蹈无君之罪乱贼且自我始而又何以惧天下之乱贼乎曰周室陵夷诸侯僭乱孔子不得已而假权以行事正以明君臣之分也曰所谓诸侯之僭也者得非谓若吴楚等之僭王者欤曰然曰孰与夫以匹夫而假天子之柄匹夫假天子之柄而乃以诛人之僭王也天下其孰信之所谓诸侯之乱也者得非谓其变礼乐专征伐欤曰然曰孰与夫以匹夫而行天子之事匹夫行天子之事而乃以诛人之变礼乐専征伐也天下其孰信之固知其必不然也且春秋孔氏之书欤抑鲁国之书欤曰其事则齐桓晋文其文则史是鲁史也曰谓鲁史也者则国之公书也谓公书也者必其可以献之天子传之四方垂之后世者也周天子在而乃改其正朔议礼制度以定一王之法而修之以为鲁史是可谓国之公书欤是可以献之天子传之四方垂之后世欤固知其必不然也曰然则何为天子之事曰孟子不云乎王者之迹熄而诗亡诗亡然后春秋作盖西周盛时文武之典制天下所共守也天子之号令行于天下罔敢有弗遵也故其朝会宴飨之乐与夫受厘陈戒之辞皆有以发先德尽下情王政粲然具在是之谓雅及其变也虽事或不同而王政得失犹自可见亦尚有雅焉至幽王为犬戎所杀平王东迁周室遂弱然其初典制犹有存号令犹有行者迨其末年衰微益甚天下不复尊周天子虚器而已朝会礼废公卿大夫亦靡所献纳黍离遂降为风与列国无异而雅亡矣盖至是礼乐征伐自诸侯出矣又其降政在于大夫矣又其降陪臣执国命矣邪暴交作臣弑君子弑父者接迹于天下矣孔子为是惧以为今日之域中谁家之天下周德虽衰天命固未改也文武之典制虽不共守然有可考知也天子之号令虽不行于天下然天子固在也于是据文武之典制以明天子之号令而春秋作焉春秋始诸鲁隐公隐公元年平王之四十九年也是王迹熄而诗亡之时也诗至是而亡故春秋自是而作王迹至是而熄故春秋自是而始乃以继二雅表王迹续接成周之命脉耳盖当是时天下皆曰周虽有王犹无王也而孔子则曰周固有王也其典制其号令固在有可取而行也故曰春秋天子之事盖谓周天子事犹今人称我太祖旧制云尔非谓孔氏之为天子也是故取桓文者为其能尊周也书王正者存周之正朔也尊王人以抑诸侯者明周之等衰也故曰其义则某窃取之矣正谓此也若曰春秋行天子之事则是平王以前政教号令天子自行之也平王以后政教号令孔子另行之也而文武安在哉而时王安在哉曰桓文岂诚尊周者乎胡乃取之曰固也不曰彼善于此则有之乎五霸桓文为盛孔子之取桓文也即其取管仲者也彼天下不知有王久矣而桓文者乃犹能率约诸侯攘夷狄以尊周室虽其假之不犹愈于不知有王者乎故有取尔也夫以但能尊周即有取焉而不暇计其诚与假则圣人不得已之苦心亦自可见又乌有倍时王之制而自为天子以行事反出于桓文之所不然者哉曰然则春王正月固周正欤曰何为其非周正也曰胡氏谓以夏时冠周月而引颜渊问为邦孔子答以行夏之时为证似亦有据也然非欤曰孔子之答颜渊也以议道以立法故斟酌四代礼乐无不可者盖孔子之私言也春秋鲁国纪事之书也纪事而用夏正则其所纪者夏事欤周事欤用前代之正朔以纪当代之事则不可以成文改当代之正朔以纪当代之事则不可以成史圣莫盛于孔子孔子之事莫大乎春秋春秋之事莫大乎正朔而乃任意为之以为国史将为私言乎将为公言乎且左传僖公五年正月辛亥朔日南至使用夏正则正月安得日南至也经书二月无冰使用夏正则二月雨水舟楫既通矣何以书无冰也秋大水无麦苗使用夏正则秋安得有麦也十月陨霜杀菽使用夏正则十月安得有菽陨霜犹谓迟也冬大雨雪使用夏正则冬正雨雪之侯而何以为灾也诸若此者昔人曾辨之世儒亦多称述之者其理自明断非夏正无疑也［胡氏仍谓是周月只当引襄二十八年春无冰庄七年秋大水无麦苗僖十年冬大雨雪之书时者以辨不必及月髙氏析犹未精］曰孔子不云我欲托之空言不如见诸行事之深切着明乎曰然有是言也独不观孔子之所欲见诸行事者乎子贡曰文武之道未坠于地在人贤者识其大者不贤者识其小者夫子焉不学子思曰仲尼宪章文武而孔子之告哀公曰文武之政布在方策其人存则其政举自言则曰吾学周礼今用之吾从周曰如有用我者吾其为东周乎曰梦见周公是孔子之所欲见诸行事者亦止是行周公之道以兴东周之治非欲于文武之政之外别立一代之制如行夏之时云者而后为见诸行事也曰然则何以曰吾志在春秋曰孔子之修春秋也是鲁哀公十四年也是时孔子年已七十一矣以为吾欲行周公之道以兴东周之治乃竟不可得而今则衰已甚矣无复可为之时矣志靡所托故托之乎春秋使今王能行文武之政即可据而行也使后王能行文武之政则亦于此取之而已矣而无俟乎他求也而吾志亦可毕故曰志在春秋也
或问春秋固天子之事而笔则笔削则削岂亦天子欤曰然孔子以文武之道与法笔削之也可指言欤曰鲁史之旧文无存故笔削之新义莫考然亦有可知者焉如据事直书即所谓笔也如楚子吴子皆称王其赴报之书皆王也鲁史旧文固皆若是书也孔子于楚王吴王则皆削而为子曰是吾天子之命子也即所谓削也而其它以不合王度削者固可例知也己曰滕侯爵经书滕子来朝亦所谓削欤曰非也此传者之谬也彼其谓鲁桓篡弑乃天下大恶而滕侯首朝之是党恶也春秋恶党恶故降而为子则安有此理夫孔子安得降人之侯又安得与人以子若谓恶其党恶直恶之而已乃遂降而为子岂以党恶者不可为侯止可为子欤夫大恶鲁桓也于大恶者曾去其所称之公否乎而顾于朝之者去其本称之侯于大恶者曾有所降之爵否乎而顾于朝之者降而为子抑何舛也且滕子来朝二百年前事也彼二百年来其子孙世承侯爵乃縁其曾高以上之祖曾有朝鲁桓之事遂于二百年间皆称为子彼固侯焉吾固子焉岂不可笑之甚欤曰然则孰降之曰是周天子之降之也周天子虽弱然亦岂曾无一事之行于微小之国者乎传曰杞侯爵鲁庄公二十七年书杞伯来朝其后又称子盖为时王所黜薛侯爵庄公三十一年书薛伯卒盖为时王所黜滕侯爵隐公七年书滕侯卒其后称子盖为时王所黜固有记之者矣此何不足据而必以为孔子降之乎且孔子降滕侯为子也其杞侯之伯之子薛侯之伯亦皆孔子降之乎杞侯之伯之子薛侯之伯果时王所黜也则滕侯之子独非时王黜之乎孔子作春秋只可明是非以定褒贬断不得自行予夺降人之侯而又与之以子也曰若是则知我罪我谓何曰知我者谓我为尊周也罪我者天子之法明则僭乱之罪着诸侯恶其害己也且有王者起在所赏乎在所罚乎在所命乎在所讨乎如此乎而后乱臣贼子惧也曰若然则春秋之事孔子固无与欤曰修则孔子修之事非孔子之事也曰经书齐人来归郓讙龟阴田而传则云圣人以天自处不嫌于自叙其绩不然欤曰不然也圣人之心荡荡平平而其立言也大公至正既不嫌于自叙亦不以天自处有此事只直书此事其事如何只直书如何行所无事而已非有意也有意非圣人也且宣公时书公如齐后即书曰齐人归我济西田是归济西田者由公之如齐也使公不如齐固不归也哀公时书归邾子益于邾后即书曰齐人归讙及阐是归讙及阐者由归益于邾也使不归益于邾固不归也兹书曰及齐平公会齐侯于夹谷后即书曰齐人来归郓讙龟阴田是归郓讙龟阴田者由公之及齐平也使不及齐平固不归也三者义一而已若以归郓讙龟阴田为孔子之绩则归济西田者谁之绩欤归讙及阐者又谁之绩欤且归田小事也夫子之得邦家者所谓立之斯立道之斯行绥之斯来动之斯和如之何其可及也而乃以区区归田称圣人之神化又设为以天自处之说而谓其不嫌自叙则亦非所以语圣人矣且孟子只云春秋天子之事而已而后人则遂谓其以天子自处也以天子自处之未足又谓其以天自处也惟其谓为以天自处是故于天子亦可行赏罚焉噫亦甚矣欲尊圣人而不知所以尊乃为论至此使夫子可作其亦谓之何矣