《法言义疏》（18/29）-汉-杨雄

（本文为《法言义疏》第 18/29 部分）

【疏】"韩信。黥布"者，淮阴侯列传："淮阴侯韩信者，淮阴人也。始为布衣时，贫无行，不得推择为吏，又不能治生商贾，常从人寄食饮。及项梁渡淮，信仗剑从之，居戏下，无所知名。项梁败，又属项羽，以为郎中，数以策干项羽，羽不用。汉王之入蜀，信亡楚归汉。"黥布列传云："黥布者，六人也，姓英氏。秦时为布衣少年，有客相之，曰："当刑而王。"及壮，坐法黥。布欣然笑曰："人相我当刑而王，几是乎？"陈胜之起也，布与其众叛秦，聚兵数千人。章邯之灭陈胜，破吕臣军，布乃引兵北击秦左。右校。闻项梁定江东会稽，以兵属项梁。项梁击景驹。秦嘉等，布常冠军。项梁败死定陶，秦急围赵，项籍使布先涉渡河击秦，布数有利。项籍之引兵西至新安，至关，至咸阳，布常为军锋。项王封诸将，立布为九江王，都六。汉二年，项王往击齐，征兵九江，九江王布称病不往。汉之败楚彭城，布又称病不佐楚，项王由此怨布，数使使者诮让召布。汉三年，汉王击楚，大战彭城，不利。汉王曰："孰能为我使淮南，令之发兵倍楚？"随何乃与二十人俱使淮南，布因起兵而攻楚。楚使项声。龙且攻淮南。数月，龙且击淮南，破布军，布与何俱归汉。"剑立"者，剑读为捡。说文："捡，拱也。"捡立，即拱立也。"南面称孤"者，曲礼云："庶方小侯自称曰孤。"吕氏春秋士容云："南面称寡。"高注云："孤。寡，谦称也。"魏豹彭越列传云："太史公曰："魏豹。彭越虽故贱，然已席卷千里，南面称孤。"淮阴侯传云："汉四年，立信为齐王。五年正月，徙齐王信为楚王，都下邳。"布传云："四年七月，立布为淮南王。"卒穷时戮"者，谓受当时之极刑也。汉书刑法志云："汉兴之初，虽有约法三章，网漏吞舟之鱼，惟其大辟尚有夷三族之令。令曰："当三族者，皆先黥，劓，斩左。右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于巿。其诽谤詈诅者，又先断舌。"故谓之具五刑。彭越。韩信之属，皆受此诛。"勿读为□，司马长卿难蜀父老李注云："曶，字林音勿。"是二字古音相同也。广雅释诂："昒，冥也。"易升释文："冥，闇昧之义也。"言信。布皆拱立南面为侯王，而终至被当时之极刑，岂不由于闇昧乎？"勿则无名，如何"者，据信。布并得名于时言，假如信。布果闇昧，则无名矣。今信。布有名，如何谓之勿也。"忠不终而躬逆，焉攸令"者，音义："焉攸，于虔切。下"焉用"同。"淮阴侯传云："汉六年，人有上书告楚王信反。高帝以陈平计，发使告诸侯会陈，吾将游云梦，实欲袭信。信谒高祖于陈，遂械系信至雒阳。赦信罪，以为淮阴侯。信知汉王畏恶其能，常称病不朝从。陈豨拜为钜鹿守，辞于淮阴侯。淮阴侯辟左右，曰："公所居，天下精兵处也，而公，陛下之信幸臣也。人言公之畔，陛下必不信；再至，陛下乃疑矣；三至，必怒而自将。吾为公从中起，天下可图也。"陈豨信之，曰："谨奉教。"汉十一年，陈豨果反。上自将而往，信病不从。乃谋与家臣夜诈诏赦诸官徒奴，欲发以袭吕后。太子。部署已定，待豨报。其舍人得罪于信，信囚，欲杀之。舍人弟上变，告信欲反状于吕后。吕后乃与萧相国谋，诈令人从上所来，言豨已得死，列侯群臣皆贺。相国绐信曰："虽疾，强入贺。"吕后使武士缚信，斩之长乐钟室。"布传云："十一年，高后诛淮阴侯，布因心恐。夏，汉诛梁王彭越，醢之，盛其醢遍赐诸侯。至淮南，淮南王方猎，见醢，因大恐，阴令人部署兵候伺旁郡警急。布所幸姬疾，请就医。医家与中大夫贲赫对门，姬数如医家，贲赫自以为侍中，乃厚馈遗，从姬饮医家。姬侍王，从容语次誉赫长者也。王怒曰："汝安从知之？"具说状。王疑其与乱，赫恐，称病。王愈怒，欲捕赫。赫言变事，乘传诣长安，布使人追，不及。赫至，上变，言布谋反有端，可先未发诛也。布遂族赫家，发兵反。上遂发兵自将东击布，布遂西，与上兵遇蕲西，会甀。布军败走，渡淮，数止战，不利。与百余人走江南。番阳人杀布兹乡民田舍，遂灭黥布。"按此亦托信。布以示诛伐新莽之意。俞云："忠不终而躬逆，焉攸令？亦刺莽始以诛淳于长及彻去定陶太后坐获忠直名，而后乃躬为大逆也。"
或问"淳于越"。曰："伎曲。"请问。曰："始皇方虎□而枭磔，噬士犹腊肉也。越与亢眉，终无挠辞，可谓伎矣。
【注】有才伎也。仕无妄之国，
【注】易有□妄卦，此亦依义取譬。食无妄之粟，分无妄之桡，自令之间而不违，可谓曲矣。
【注】桡，桡时策也。自令与始皇并心为无道。
【疏】"淳于越"者，始皇本纪云："三十四年，始皇置酒咸阳宫。博士七十人前为寿，仆射周青臣进颂曰："他时秦地不过千里，赖陛下神灵明圣，平定海内，放逐蛮夷，日月所照，莫不宾服。以诸侯为郡县，人人自安乐，无战争之患，传之万世，自上古不及陛下威德。"始皇悦。博士齐人淳于越进曰："臣闻殷。周之王千余岁，封子弟。功臣自为枝辅。今陛下有海内，而子弟为匹夫，卒有田常。六卿之臣，无辅拂，何以相救哉？事不师古而能长久者，非所闻也。今青臣又面谀，以重陛下之过，非忠臣。""伎曲"者，伎读为为□。说文："□，马强也。"引伸为凡强之称。广雅释诂："□，强也。"通俗文："强健曰□。"伎曲相反为义，谓强而终屈也。"始皇方虎□而枭磔"者，音义："虎□，音列。枭磔，涉格切。"按：说文无"□"，有"□"，云："齿分骨声。"虎□之"□"，当即此字。诗瞻卬："为枭为鸱。"释文："枭，古尧反。"汉书郊祀志："用一枭。"孟康云："枭鸟食母。"广雅释诂："磔，开也。"字亦作"矺"。李斯传："十公主矺死于杜。"索隐云："矺音宅，与"磔"同。磔谓裂其肢体而杀之。"噬士犹腊肉"者，腊读为齰。说文："齰，啮也。"越与亢眉，终无桡辞"者，音义："越与，音预。俗本作"兴"字，误。"司马云："宋。吴本作"越兴"。"按：当音余吕切。广雅释诂："抗，举也。"古书或以"亢"为之。大戴礼主言(一)："孔子愀然扬麋。"旧本："麋"一作"眉"。"亢眉犹云扬眉。越与亢眉，谓与始皇扬眉而道也。音义："桡辞，女教切。下同。"按：说文："桡，曲木。"引伸为凡曲之称。左传成公篇："师徒桡败。"杜注云："桡，曲也。"眉。辞为韵。"仕无妄之国"云云者，钱本作"□妄"。易□妄虞注云："京氏及俗儒以为大旱之卦，万物皆死，无所复望。"按：释文："马。郑。王肃皆云妄犹望，谓无所希望也。"是马。郑等皆同京义。子云于易多用京氏，故亦以无妄为无望也。史记春申君列传云："朱英谓春申君曰："世有毋望之福，又有毋望之祸。今君处毋望之世，事毋望之王，安可以无毋望之人乎？"正义云："无望，犹不望而忽至也。"毋望即无妄也。汉书谷永传云："陛下承八世之功业，当阳数之标季，涉元元之节季，遭□妄之卦运。"后汉书崔骃传云："吾生□妄之世，值浇。羿之君。"又李通传论云："猖狂无妄之福。"吴志王楼贺韦华传评云："此数子处□妄之世而有名位。"是皆以□妄为毋望之义。毋望犹言不虞也。汉书百官公卿表："博士，秦官，秩比六百石。"故云食□妄之粟。桡读为饶，如昭切。与上文"终无桡辞"音。义俱异。胡部郎玉缙云："说文："余，饶也。"是饶即余。广雅释诂："饶，益也，多也。"皆即余义。分无妄之饶，犹云分无妄之余。"按：绥之说是也。"自令之间而不违"者，令之，疑谓鲍白令之，亦始皇时博士也。吴本"分无妄之桡"，桡作挠，云："或本作"鲍"。"纂图互注本。世德堂本并同。疑"桡"下本有"鲍"字，"自"即"白"之误。校书者以"鲍白令之"不可解，遂删"鲍"字，而改"白"为"自"也。说苑至公云："秦始皇既吞天下，乃召群臣而议曰："古者五帝禅贤，三王世继，孰是将为之。"博士七十人未对，鲍白令之对曰："天下官，则让贤是也；天下家，则世继是也。故五帝以天下为官，三王以天下为家。"秦始皇帝仰天而叹曰："吾德出于五帝，吾将官天下，谁可使代我后者？"鲍白令之对曰："陛下行桀。纣之道，欲为五帝之禅，非陛下所能行也。"秦始皇帝大怒，曰："令之前！若何以言我行桀。纣之道也？趣说之，不解则死。"令之对曰："臣请说之：陛下筑台干云，宫殿五里，建千石之钟，万石之□，妇女连百，倡优累千，兴作骊山宫室至雍，相继不绝。所以自奉者，殚天下，竭民力，偏驳自私，不能以及人。陛下所谓自营仅存之主也，何暇比德五帝，欲官天下哉？"始皇闇然，无以应之，面有惭色。久之，曰："令之之言，乃令众丑我。"遂罢谋，无禅意也。"尔雅释诂："间，代也。"始皇既以令之之言为丑己，虽不加诛，亦必免其官而代之以他人。斯时，博士之贤者皆可以去矣，越终不行，故云："鲍白令之间而不违。"谓令之以直谏见代，而越犹不去也。违犹去也，行也。注"有才伎也"。按：弘范读伎为技，与君子篇"通天地而不通人曰伎"义同。然抗辞不桡可以为强，不可以为才技，且"技曲"连文，义亦无取，恐非。注"桡，桡时策也"。按："桡时策"，世德堂本作"时荣"，钱本作"桡时荣"。按：似当以"时荣"为是。朱氏通训定声以为弘范读桡为耀，故云"时荣"，是也。传写或误重"桡"字，校书者以"桡时荣"于义难通，遂改"荣"为"策"。桡读为挠。挠者，扰也，安也。桡时策犹云安时之策。然安时之策不可以单言桡，且亦不可以云分也。注"自令与始皇并心为无道"。按：弘范以不违为顺从之意，故云并心。然则"间"字为无义。且越极言封建之事，以青臣面谀为重始皇之过，亦不得云并心为无道也。(一)"主"字原本讹作"王"，据大戴礼记改。
或问："茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘。
【注】始皇以嫪毐事，幽母咸阳宫，谏者辄杀于井干阙下。茅焦历井干之死而谏，始皇即驾舆执辔虚左，亲迎其母。蔡生欲安项咸阳，不能移，又亨之，其者未辩与？"
【注】项羽欲东还下邳，蔡生说使都咸阳，既不能移，又为所亨。案：汉书云韩生，杨子云蔡生，未详韩。蔡孰为是。曰："生舍其木侯而谓人木侯，亨不亦宜乎？
【注】语在汉书。焦逆讦而顺守之，虽辩，劘虎牙矣。"
【注】逆意而谏，顺义而守，可谓辩说矣。然劘近虎牙，言其殆也。
【疏】"茅焦历井干之死，使始皇奉虚左之乘"者，说苑正谏云："秦始皇帝太后不谨，幸郎嫪毐，封以为长信侯，为生两子。毐专国事，浸益骄奢，因作乱，战咸阳宫。毐败，始皇乃取毐四支车裂之，取其两弟囊扑杀之，取皇太后迁之于萯阳宫。下令曰："敢以太后事谏者，戮而杀之，从蒺藜其脊，肉干四支，而积之阙下。"谏而死者二十七人矣。齐客茅焦乃往上谒，曰："齐客茅焦愿上谏皇帝。"皇帝使使者出问："客得无以太后事谏也？"茅焦曰："然。"使者还白。皇帝曰："走往告之，若不见阙下积死人耶？"使者问茅焦，茅焦曰："臣闻之天有二十八宿，今死者已有二十七人矣，臣所以来者，欲满其数耳。"使者入白之。皇帝大怒，曰："是子故来犯吾禁，趣炊镬汤煮之，是安得积阙下乎？"趣召之入。茅焦至前，再拜谒起，称曰："臣闻之夫有生者不讳死，有国者不讳亡，讳死者不可以得生，讳亡者不可以得存。死生存亡，圣主所欲急闻也。不审陛下欲闻之不？"皇帝曰："何谓也？"茅焦对曰："陛下有狂悖之行，陛下不自知邪？"皇帝曰："何等也？"茅焦对曰："陛下车裂假父，有嫉妒之心；囊扑两弟，有不慈之名；迁母萯阳宫，有不孝之行；从蒺藜于谏士，有桀。纣之治。今天下闻之尽瓦解，无向秦者，臣窃恐秦亡，为陛下危之。所言已毕，乞行就质。"乃解衣伏质。皇帝下殿，左手接之，右手麾左右，曰："赦之。先生就衣，今愿受事。"乃立焦为仲父，爵之为上卿。皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后萯阳宫，归于咸阳。"即其事。始皇本纪正义引括地志云(一)："茅焦，沧州人也。"音义："井干，胡安切。"按：说文作"□"，井垣也。古书通作"干"。庄子．秋水："跳梁于井干之上。"释文引司马彪云："井干，井栏也。"历井干之死"者，司马云："光谓井干谓始皇杀谏者二十七人，积尸阙下，如井干之状。"按：温公义是也。说苑："从蒺藜其脊，肉干四肢，而积之阙下。"肉干"义不可通，即"井干"之误。隸體"井"或作"丼"(二)，"肉"或作"□"，二形相近，傳寫誤"井"為"□"，遂誤為"肉"。从蒺藜其脊，谓以蒺藜纵贯其脊。井干四肢，谓断割四肢，驾积作井干形也。"死"当为"尸"，渊骞"力不足而死有余"，宋。吴本作"力不足而尸有余"，明二字亦形近易误。历井干之尸，谓经过积骸之旁，"井干"字正用秦令文也。音义："之乘，绳证切。"虚左之乘，即说苑云"皇帝立驾千乘万骑，空左方，自行迎太后"也。按：本纪此事在始皇十年，是时始皇犹为秦王，无皇帝之称。说苑云云，皆后人追改之辞耳。"蔡生欲安项咸阳，不能移，又亨之"者，项羽本纪云："项羽引兵西屠咸阳，杀秦降王子婴，烧秦宫室，火三月不灭，收其货宝。妇女而东。人或说项王曰："关中阻山河四塞，地肥饶，可都以霸。"项王见秦宫室皆以烧残破，又心怀思欲东归，曰："富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者？"说者曰："人言楚人沐猴而冠耳，果然。"项王闻之(三)，烹说者。"集解云："骃案：楚汉春秋。扬子法言云说者是蔡生，汉书云是韩生。"音义："亨，普耕切。下同。"其者未辩与"者，音义："其者未辩，"者"衍字。"世德堂本作"或者"。按：其者犹云"其诸"，说详五百疏。陶氏札记云："者读为诸，五臣注本作"或者"，与"其诸"义同。音义以"者"为衍字，失之。"按：音义说固非，五臣注本改"其"为"或"，尤妄。"生舍其木侯而谓人木侯"者，音义："木侯。汉书作"沐猴"。"按：羽本纪同。集解引张晏云："沐猴，猕猴也。"沐。猕一声之转。亦谓之母猴，说文"为"篆下云："母猴也。"王氏句读云："母猴者，名也。史记谓之沐猴，今呼马猴，声皆相近也。按：沐猴合二言为一名，古止作木侯；或单言侯，遂施犬旁耳。"司马云："蔡生知项羽暴伉，素不为羽所知信，献策不用，又从而讪之，是自有沐猴之狂也。"焦逆讦而顺守之"者，音义："逆讦，居竭切。"按：说文："讦，面相斥罪，相告讦也。"司马云："直数其恶，是逆讦。劝之以孝(四)，入之以忠，是顺守也。"虽辩，劘虎牙矣"者，音义："劘，音摩。"按：说文无"劘"，劘即"摩"之俗。系辞："刚柔相摩。"释文引京云："相硙切也。"注"幽母咸阳宫"。按：史记吕不韦列传："始皇九年，有告嫪毐常与太后私乱，生子二人。于是秦王下吏治，具得情实，夷嫪毐三族，杀太后所生两子，而遂迁太后于雍。"索隐引说苑云："迁太后咸阳宫。"又引地理志："雍县有咸阳宫，秦昭王所起也。"今按：地理志右扶风雍有棫阳宫，秦昭王起。颜注云："棫音域。"索隐引地理志"咸阳"字乃"棫阳"之误。其引说苑"迁太后咸阳宫"，今说苑作"萯阳"。地理志右扶风鄠有萯阳宫，秦文王起。宣帝本纪："甘露二年十二月，行幸萯阳宫。"李斐云："萯音倍。"水经注渭水篇云："渭水又东合甘水，水出南山甘谷，北径秦文王萯阳宫西，又北径五柞宫东。"是萯阳宫与五柞宫相邻接，在今西安府鄠县西，去咸阳为近。始皇迁太后，当即在此。作"棫阳"，亦误也。注"谏者辄杀于井干阙下"。按：世德堂本"杀"误"取"。弘范以井干为阙名，未见所据，殆因汉有井干楼而傅合之。注"井干之死。"按：世德堂本"死"作"上"。注"驾舆执辔"。按：世德堂本"舆"误"与"。注"汉书"至"为是"。按：音义："蔡生，史记作"蔡生"，汉书作"韩生"。"今史记项羽本纪止云"人或说项王"，不书说者姓氏。音义所据史记与今本不同。或音义"史记"字本作"史记集解引楚汉春秋"，妄人删改作"史记"也。法言作"蔡生"，即本陆贾。汉书作"韩生"，又不云烹而云斩，当别有所据也。未详韩。蔡孰为是，世德堂本作"未知孰是"。注"语在汉书"。按：世德堂本无此注。(一)"引"字原本作"行"，音近而讹，据史记秦始皇本纪正义改。(二)"体"字原本作"礼"，形近而讹，今改。(三)"闻"字原本作"问"，形近而讹，据史记项羽本纪改。(四)"劝"字原本作"欢"，形近而讹，今据五臣注本改。
或问："甘罗之悟吕不韦，张辟强之觉平。勃，皆以十二龄，戊。良乎？"
【注】甘罗，戊之孙也，以张唐之相燕割赵事，发悟吕不韦也。辟强，张良之子也，以孝惠崩，吕太后哭不哀事，觉悟陈平。周勃也。言此之时，各年十二，欲知自出其意，为复戊。良教之乎？曰："才也戊。良，不必父祖。"
【注】天才自然，发其神心，无假其父祖也。
【疏】"甘罗之悟吕不韦"者，史记樗里子甘茂列传云："甘罗者，甘茂孙也。茂既死后，甘罗年十二，事秦相文信侯吕不韦。秦始皇帝使刚成君蔡泽于燕，三年而燕王喜使太子丹入质于秦。楚使张唐往相燕，欲与燕共伐赵，以广河间之地。张唐谓文信侯曰："臣尝为秦昭王伐赵，赵怨臣，曰得唐者与百里之地。今之燕，必经赵，臣不可以行。"文信侯不快，未有以强也。甘罗曰："君侯何不快之甚也？"文信侯曰："吾自请张卿相燕而不肯行。"甘罗曰："臣请行之。"文信侯叱曰："去！我身自请之而不肯，女焉能行之？"甘罗曰："夫项橐生七岁为孔子师，今臣生十二岁于兹矣，君其试臣，何遽叱乎？"于是甘罗见张卿曰："卿之功孰与武安君？"卿曰："不如也。"甘罗曰："应侯之用于秦也，孰与文信侯专？"张卿曰："应侯不如文信侯专。"甘罗曰："应侯欲攻赵，武安君难之，去咸阳七里而立死于杜邮。今文信侯自请卿相燕而不肯行，臣不知卿所死处矣。"张唐曰："请因孺子行。"令装治行。行有日，甘罗谓文信侯曰："借臣车五乘，请为张唐先报赵。"文信侯乃入，言之于始皇曰："昔甘茂之孙年少耳，然名家之子孙，诸侯皆闻之。今者张唐欲称疾不肯行，甘罗说而行之。今愿先报赵，请许遣之。"始皇召见，使甘罗于赵。赵襄王郊迎甘罗。甘罗说赵王曰："王闻燕太子丹入质秦欤？"曰："闻之。"曰："闻张唐相燕欤？"曰："闻之。"燕太子丹入秦者，燕不欺秦也；张唐相燕者，秦不欺燕也。燕。秦不相欺，无异故，欲攻赵而广河间。王不如赍臣五城以广河间，请归燕太子，与强赵攻弱燕。"赵王立自割五城以广河间。甘罗还报秦，乃封甘罗以为上卿。"张辟强之觉平。勃"者，音义："辟强，必益切。"治平本作"辟强"。按：钱本。世德堂本皆作"强"，与音义合，今从之。吕太后本纪云："七年，秋八月戊寅，孝惠帝崩。发丧，太后哭，泣不下。留侯子张辟强为侍中，年十五，谓丞相曰："太后独有孝惠，今崩，哭不悲，君知其解乎？"丞相曰："何解？"辟强曰："帝毋壮子，太后畏君等。君今请拜吕台。吕产。吕禄为将，将兵居南。北军，及诸吕皆入宫，居中用事，如此则太后心安，君等幸得脱祸矣。"丞相乃如辟强计。太后说，其哭乃哀。吕氏权由此起。"按：是时王陵为右丞相，陈平为左丞相，本纪此文惟云丞相，不言其名。汉书外戚传作"丞相陈平"。此纪下又云："太后称制，议欲立诸吕为王，问右丞相王陵。王陵曰："高帝刑白马，盟曰：非刘氏而王，天下共击之。今王吕氏，非约也。"太后不说，问左丞相陈平。绛侯周勃。勃等对曰："高帝定天下，王子弟。今太后称制，王昆弟诸吕，无所不可。"太后喜，罢朝，王陵让陈平。绛侯。陈平。绛侯曰："于今面折廷争，臣不如君；夫全社稷，定刘氏之后，君亦不如臣。"然则请用诸吕，平。勃谋同，盖皆用辟强计，故云"张辟强之觉平。勃"也。"皆以十二龄"者，史。汉皆云辟强为侍中，年十五，此云十二，或别有所据，或所据史记如此也。"戊。良"纂图互注本。世德堂本并作"茂。良"，此刻五臣注者据今本史记改之。说苑杂事："甘戊使于齐。"字正作"戊"，与法言同。释名释天："戊，茂也，物皆茂盛也。"二字同声通用。"戊。良乎"者，司马云："以甘茂之孙，张良之子，故能如此其慧乎。"是也。"才也戊。良，不必父祖"者，谓此生才之美，非由种姓。戊。良之才不因其父祖，罗与辟强之才又何必因戊。良也。注"甘罗"至"之乎"。按：世德堂本此注上冠"秘曰"字，而文字小有增损，此司封改窜弘范语，而作五臣注者因删李注此条也。
或问："郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军，何辩也？韩信袭齐，以身脂鼎，何讷也？"曰："夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣！"
【注】几，危也。小有才，未闻君子之大道也。斯足以杀其躯而已，非长生久视之道。
【疏】"郦食其说陈留，下敖仓；说齐，罢历下军"者，音义："郦，音历。食其，异基二音。说陈，失赘切，下"说齐"同。"史记郦生陆贾列传云："郦生食其，陈留高阳人也，好读书，家贫落魄，无以为衣食业。沛公将兵略地陈留郊，至高阳传舍，郦生入谒，因言六国从横时。沛公喜，赐郦生食。问曰："计将安出？"郦生曰："足下起纠合之众，收散乱之兵，不满万人，欲以径入强秦，此所谓探虎口者也。夫陈留，天下之冲，四通五达之郊也，今其城又多积粟。臣善其令，请得使之，令下足下。即不听，足下举兵攻之，臣为内应。"于是遣郦生行，沛公引兵随之，遂下陈留。号郦食其为广野君。汉三年秋，项羽击汉，拔荥阳，汉兵遁，保巩。洛。汉王数困荥阳。成皋，计欲捐成皋以东，屯巩。洛，以拒楚。郦生因曰："王者以民人为天，而民人以食为天。夫敖仓，天下转输久矣，臣闻其下乃有藏粟甚多。楚人拔荥阳，不坚守敖仓，乃引兵而东，此乃天所以资汉也。愿足下急复进兵收取荥阳，据敖仓之粟，塞成皋之险，杜大行之道，距蜚狐之口，守白马之津，以示诸侯劾实形制之势，则天下知所归矣。方今燕。赵已定，唯齐未下。田广据千里之齐，田闲将二十万之众军于历下，诸田宗强，负海阻河。济，南近楚，人多变诈，足下虽遣数十万师，未可以岁月破也。臣请得奉明诏，说齐王，使为汉而称东藩。"上曰："善。"乃从其画，复守敖仓，而使郦生说齐王。田广以为然，乃听郦生，罢历下兵守战备，与郦生日纵酒。"汉书地理志陈留郡陈留，孟康云："留，郑邑也，后为陈所幷，故曰陈留。"臣瓒云："宋亦有留，彭城留是也。留属陈，故称陈留也。"按：今河南开封府有陈留县。本传正义云："敖仓在郑州荥阳县四十五里石门之东北，临汴水，南带三皇山。秦始皇时置仓于敖山上，故曰敖仓。"按，敖山在今荥阳县西北。又地理志济南郡历城。按：今为山东济南府治，县西有历下故城，战国齐历下邑也。"韩信袭齐，以身脂鼎"者，本传云："淮阴侯闻郦生伏轼下齐七十余城，乃夜度兵平原，袭齐。齐王田广闻汉兵至，以为郦生卖己，乃曰："汝能止汉军，我活汝。不然，我将亨汝。"郦生曰："举大事不细谨，盛德不辞让，而公不为若更言。"齐王遂烹郦生，引兵东走。"淮阴侯列传云："六月，(按：汉三年。)汉王出成皋，东渡河，拜韩信为相国，收赵兵未发者击齐。信引兵东，未渡平原，闻汉王使郦食其已说下齐，韩信欲止，范阳辩士蒯通说信曰："将军受诏击齐，而汉独发间使下齐，宁有诏止将军乎？何以得毋行也！且郦生一士伏轼，掉三寸之舌，下齐七十余城，将军将数万众，岁余乃下赵五十余城，为将数岁，反不如一竖儒之功乎？"于是信然之，从其计，遂渡河。齐已听郦生，即留纵酒，罢备汉守御，信因袭齐历下军，遂至临菑。齐王田广以郦生卖己，乃亨之，而走高密。"夫辩也者，自辩也。如辩人，几矣哉"者，司马云："辩者以辞自明其志，则可矣。若恃其辩，欲以欺诱他人，此危事也。"注"几，危也"。按：尔雅释诂文。注"小有"至"而已"。按：孟子文。"未闻"世德堂本作"犹未闻"，"躯"作"身"。注"非长生久视之道"。按：世德堂本无此语。
或问"蒯通抵韩信，不能下，又狂之"。
【注】蒯通说韩信，令左汉。右楚，鼎足而立。不能下之，佯狂弃走。曰："方遭信闭，如其抵！"
【注】信尽忠高祖，若门户之闭，无有巇隙也。曰："巇可抵乎？"曰："贤者司礼，小人司巇，况拊键乎？"
【疏】"蒯通抵韩信，不能下，又狂之"者，音义："蒯通，苦怪切。"淮阴侯列传云："齐人蒯通知天下权在韩信，欲为奇策而感动之，以相人说韩信曰："仆尝受相人之术。"韩信曰："先生相人何如？"对曰："贵贱在于骨法，忧喜在于容色，成败在于决断，以此参之，万不失一。"韩信曰："善，先生相寡人何如？"对曰："顾少间。"信曰："左右去矣！"通曰："相君之面，不过封侯，又危不安。相君之背，贵乃不可言。"韩信曰："何谓也！"蒯通曰："天下初发难也，俊雄豪桀，连号一呼，天下之士，云合雾集。当此之时，忧在亡秦而已。今楚。汉分争，楚人起彭城，转斗逐北，至于荥阳，乘利席卷，威震天下。然兵困于京。索之间，迫西山而不能进者，三年于此矣。汉王将数十万之众，距巩。雒，阻山河之险，一日数战，无尺寸之功，折北不救，败荥阳，伤成皋，遂走宛。叶之间，此所谓智勇俱困者也。足下为汉则汉胜，与楚则楚胜，诚能听臣之计，莫若两利而俱存之，三分天下，鼎足而居，其势莫敢先动。夫以足下之贤圣，有甲兵之众，据强齐，从燕。赵，出空虚之地而制其后，因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣。"韩信曰："汉王遇我厚，吾岂可以乡利倍义乎？"蒯生曰："足下自以为善汉王，欲建万世之业，臣窃以为误矣。夫以交友言之，则不如张耳之与成安君者也；以忠信言之，则不过大夫种。范蠡之于句践也。今足下戴震主之威，挟不赏之功，归楚，楚人不信；归汉，汉人震恐。夫势在人臣之位，而有震主之威，名高天下，窃为足下危之。"韩信谢曰："先生且休矣，吾将念之。"后数日，蒯通复说。韩信犹豫不忍倍汉，又自以为功多，汉终不夺我齐，遂谢蒯通。蒯通说不听，已详狂为巫。"汉书蒯通传云："蒯通，范阳人也，本与武帝同讳。"颜注云："通本燕人，后游于齐，故高祖云："齐辩士蒯通。本名为彻，其后史家追书为"通"。"音义："抵巇，上都礼切。"按：说文："扺，侧击也。从手，氏声"；"抵，挤也。从手，氐声"。此文蒯通抵韩信，即史迁云"为奇策感动之"，字当作"扺"，今各本并作"抵"，故音义读都礼切。而吴注亦云："抵，挤也。"谓其谈说若挤排使之，则其误为已久矣。以奇策感动，谓不以直言正谏，而纡回其辞以触发之，正侧击之谓。以为挤排，于义未协。"方遭信闭，如其抵"者，言信方深信高祖，不纳异说，当此之时，若闭门然。孰如通之不晓事而扺之也。"巇可扺乎"者，音义："抵巇，下许羁切。"按：抵巇乃古语，鬼谷子有抵巇篇，云："巇者，罅也。罅者，□也。□者，成大隙也。巇始有朕，可抵而塞，可抵而却，可抵而息，可抵而匿，可抵而得。此谓抵巇之理也。"陶弘景注云："抵，击实也；巇，衅隙也。墙崩因隙，器坏因衅，而击实之，则墙器不败。"彼注训抵为击，是亦以"抵"为"扺"，其云击实者，谓击而实之，犹言填补。此文巇可抵乎，则谓击而离之，犹言开坼。盖抵巇字备此二义也。"贤者司礼，小人司巇"者，宋云"司，伺也。"按：方言："伺，视也。"字林："伺，候也，察也。"说文无"伺"，古止作"司"，荀子王霸："日欲司间。"杨注云："司间，伺其间□。"是也。司马云："贤者见有礼则从之，小人见衅隙则抵之。"按：谓君子候礼可而后动，小人视衅生而后乘，明抵巇非君子之为也。"况拊键乎"者，音义："拊键，上音抚，下其辇切。"按：左传襄公篇释文："拊，拍也。"义与搏同。考工记郑注云："搏之言，拍也。"说文："楗，岠门也。"古书通作"键"。广雅释宫室："键，户牡也。"月令："修键闭，慎管钥。"郑注云："键，牡；闭，牝也。管钥，搏键器也。"孔疏云："凡锁器入者谓之牡，受者谓之牝。搏键器以铁为之，似乐器之有管钥搢于锁内，以搏取其键也。"是"拊键"亦古语，喻无隙可乘，而欲启闭而强入也。注"蒯通"至"弃走"。按：世德堂本无此注。佯狂，史记作"详狂"，汉书作"阳狂"。"详"即"阳"之假，佯则俗字也。"弃"，钱本作"弃"。
十五重黎卷第十一
或问："李斯尽忠，胡亥极刑，忠乎？"曰："斯以留客
【注】秦尝欲逐诸侯之客，斯上书以为不可，秦听之。是一事，忠也。至作相，用狂人之言，从浮大海，立赵高之邪说，废沙丘之正，阿意督责，焉用忠？"
【注】始皇信妖言，东浮沧海，斯为宰相，不能谏止而从行。及始皇崩于沙丘，斯纳赵高之计，矫废扶苏，而立胡亥。胡亥既立，纵暴。斯谏之而见怒，恐诛，作督责之书，以阿二世之意。此诸事，皆非忠直也。"霍？"
【注】汉大将军霍光。曰："始元之初，拥少帝之微，摧燕。上官之锋，处废兴之分，堂堂乎忠，难矣哉！至显，不终矣。"
【注】显，光之夫人名也。毒杀许皇后，光心知之，而不讨贼。
【疏】"李斯尽忠，胡亥极刑"者，史记李斯列传云："李斯者，楚上蔡人也。从荀卿学帝王之术，学已成，度楚王不足事，而六国皆弱，无可为建功者，乃求为秦相吕不韦舍人。不韦贤之，任以为郎。李斯因以得说说秦王，秦王乃拜斯为长史，卒用其计谋，官至廷尉。二十余年，竟幷天下，尊王为皇帝，以斯为丞相。胡亥立，为二世皇帝，以赵高为郎中令，常待中用事。赵高恐大臣入朝奏事，乃说二世不坐朝廷见大臣，居禁中。李斯不得见，因上书言赵高之短。二世已前信赵高，恐李斯杀之，乃私告赵高。高曰："丞相所患者独高，高已死，丞相即欲为田常所为。"于是二世乃使高案丞相狱，治罪。责斯与子由谋反状，皆收捕宗族宾客。赵高治斯，榜掠千余，不胜痛，自诬服。二世二年七月，具斯五刑，论腰斩咸阳巿。斯出狱，与其中子俱执，顾谓其中子曰："吾欲与若复牵黄犬，俱出上蔡东门逐狡兔，岂可得乎？"遂父子相哭，而夷三族。"鲁仲连邹阳列传载邹阳上梁孝王书云："昔卞和献宝，楚王刖之，李斯竭忠，胡亥极刑。是以箕子佯狂，接舆辟世，恐遭此患也。"斯以留客，至作相"者，斯传云："秦宗室大臣皆言秦王曰："诸侯人来事秦者，大抵为其主游间于秦耳，请一切逐客。"李斯议亦在逐中。斯乃上书曰："夫物不产于秦，可宝者多，士不产于秦，而愿忠者众。今逐客以资敌国，损民以益雠，内自虚而外树怨于诸侯，求国无危，不可得也。"秦王乃除逐客之令，复李斯官。"集解引新序云："斯在逐中，道上上谏书达始皇，始皇使人逐至骊邑得还。"按：地理志京兆尹新丰，秦曰骊邑。音义："作相，息亮切。"百官公卿表："相国。丞相，皆秦官，金印。紫绶，掌丞天子，助理万机。秦有左。右。"按：始皇本纪及斯传皆不言斯以何年迁丞相。始皇二十八年，琅邪台刻石犹书"丞相隗状。丞相王绾。卿李斯"，则斯之为相必在是年以后。而斯传载二世二年斯从狱中上书云："臣为丞相治民三十余年矣。"梁氏志疑云："始皇二十八年，李斯尚为卿，本纪可据。疑三十四年始为丞相，则相秦仅六年。若以始皇十年斯用事数之，是二十九年，亦无三十余年也。"荣谓李斯入秦，在庄襄王末年。其为长史，在始皇初年，故本传云："用其计谋，二十余年，竟幷天下。"此云三十余年，乃自仕秦之岁计之，谓自仕秦至为相，凡治民三十余年。非谓为相三十余年也。"留客者，见留之客。以留客至作相，谓以既逐复留之客，官至丞相也。"用狂人之言，从浮大海"者，狂人谓方士。史记封禅书云："自威。宣。燕昭使人入海求蓬莱。方丈。瀛洲，此三神山者，其传在勃海中，去人不远，患且至，则船风引而去。盖尝有至者，诸僊人及不死之药皆在焉。其物禽兽尽白，而黄金。银为宫阙。未至，望之如云；及到，三神山反居水下。临之，风辄引去，终莫能至，世主莫不甘心焉。及至秦始皇幷天下，至海上，则方士言之不可胜数。始皇自以为至海上而恐不及矣，使人乃赍童男女入海求之。船交海中，皆以风为解，曰："未能至，望见之焉。"其明年，(按：始皇二十九年。)始皇复游海上，至琅邪，过恒山，从上党归。后三年，(三十二年。)游碣石，考入海方士，从上郡归。后五年，(三十七年。)始皇南至湘山，遂登会稽，并海上，冀遇海中三神山之奇药。"音义："从浮，才用切。"立赵高之邪说，废沙丘之正"者，斯传云："三十七年七月，始皇帝至沙丘，病甚，令赵高为书赐公子扶苏曰："以兵属蒙恬，与丧会咸阳而葬。"书已封，未授使者，始皇崩。书及玺皆在赵高所，独子胡亥。丞相李斯。赵高及幸宦者五六人知始皇崩，余群臣皆莫知也。高乃谓丞相斯曰："上崩，赐长子书与丧会咸阳，而立为嗣。书未行，今上崩，未有知者也。所赐长子书及符。玺皆在胡亥所，定太子在君侯与高之口耳，事将何如？"斯曰："安得亡国之言，此非人臣所当议也。"高曰："皇帝二十余子，皆君之所知，长子刚毅而武勇，信人而奋士，即位，必用蒙恬为丞相，君侯终不怀通侯之印，归于乡里，明矣。高受诏教习胡亥，使学以法事数年矣，未尝见过失。秦之诸子未有及此者，可以为嗣，君计而定之。"斯曰："斯奉主之诏，听天之命，何虑之可定也？"高曰："安可危也，危可安也，安危不定，何以贵圣？"斯曰："斯上蔡闾巷布衣也，上幸擢为丞相，封为通侯，子孙皆至尊位重禄者，故将以存亡安危属臣也。人臣各守其职而已矣，君其勿复言。"高曰："盖闻圣人迁徙无常，就变而从时，见末而知本，观指而睹归。方今天下之权命悬于胡亥，高能得志焉，君何见之晚？"斯曰："吾闻晋易太子，三世不安；齐桓兄弟争位，身死为戮；纣杀亲戚，不听谏者，国为丘墟，遂危社稷。三者逆天，宗庙不血食，斯其犹人者，安足为谋？"高曰："君听臣之计，即长有封侯，世世称孤。今释此而不从，祸及子孙，足以为寒心。"斯乃仰天而叹，垂泪太息曰："嗟乎！独遭乱世，既以不能死，安托命哉！"于是斯乃听高，相与谋，诈为受始皇诏丞相，立子胡亥为太子。"始皇本纪正义引括地志云："沙丘台在邢州平乡县东北二十里，又云平乡县东北四十里。"按：在今直隶顺德府平乡县东北。"阿意督责"者，斯传云："李斯子由为三川守，群盗吴广等西略地，过去弗能禁。章邯已破逐广等兵，使者覆案三川相属，诮让斯居三公位，如何令盗如此？李斯恐惧，重爵禄，不知所出，乃阿二世意，欲求容，以书对曰："夫贤主者，必且能全道而行督责之术者也。督责之，则臣不敢不竭能以徇其主矣。此臣主之分定，上下之义明，则天下贤不肖莫敢不尽力竭任以徇其君矣。故曰王道约而易操也，惟明主为能行之。若此则谓督责之诚则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督责之术设，则所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备，而可谓能明君臣之术矣。虽申。韩复生，不能加也。"书奏，二世悦，于是行督责益严，税民深者为明吏。二世曰："若此则可谓能督责矣。"刑者相半于道，而死人日成积于市，杀人众者为忠臣。二世曰："若此则可谓能督责矣。""焉用忠"者，司马云："于此数事皆不忠，欲于何所用其忠乎？"按：斯传太史公曰："斯知六艺之归，不务明政，以补主上之缺。持爵禄之重，阿顺苟合，严威酷刑。听高邪说，废适立庶。诸侯已畔，斯乃欲谏争，不亦末乎？人皆以斯极忠而被五刑死，察其本末，乃与俗议之异。"义与此文同。"霍"者，汉书霍光传云："霍光，字子孟，票骑将军去病弟也。父中孺，河东平阳人也，以县吏给事平阳侯家，与侍者卫少儿私通，而生去病。中孺吏毕归家，娶妇生光。少儿女弟子夫得幸于武帝，立为皇后。去病以皇后姊子贵幸，会为票骑将军击匈奴，道出河东，乃将光西至长安，任光为郎，稍迁诸曹侍中。去病死后，光为奉车都尉。光禄大夫，出则奉车，入侍左右，出入禁闼二十余年，小心谨慎，未尝有过。后元二年，以光为大司马大将军，遗诏封光为博陆侯。光秉政前后二十年，地节二年春，光薨，谥曰宣成侯。"始元之初"治平本作"始六之诏"。音义出"始六世之诏"，云："天复本作"始元之初"。"司马云："李本作"始六世之诏"，宋。吴本作"始六之诏"。"秦校治平本云："始六之诏，"六"下当有"世"字，音义及集注皆可证。此修板去"世"字，非其旧。"按：今治平本"始六之诏"，"六"字占二格，窜改之迹显然。然"始六世之诏"义不可通，天复本作"始元之初"，当是旧本如此。盖隶体"元"。"六"形近易误，"诏"。"初"上形微同，"初"字漫漶，遂误为"诏"，校书者见"始六"不词，又于"六"下臆增"世"字，是宋。吴所据尚较治平初刻为近古。钱本亦作"始六之诏"，无"世"字，盖元丰监本所据与宋。吴所据同。今治平本修板复去"世"字者，当是后校者又据元丰本改之耳。温公以为李本作"始六世"，不知此乃治平刻之误，非弘范旧本有然。天复本亦李本也，今据订正。孝昭即位，明年为始元元年。始元七年八月，改是年为元凤元年。则始元之初者，谓孝昭之初年也。"拥少帝之微"者，光传云："征和二年，卫太子为江充所败，而燕王旦。广陵王胥皆多过失。是时，上年老，宠姬钩弋赵婕妤有男，上心欲以为嗣，命大臣辅之。察群臣，唯光任大重，可属社稷。上乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光。后元二年春，上游五柞宫，病笃，光涕泣问曰："如有不讳，谁当嗣者？"上曰："君未谕前画意邪？立少子，君行周公之事。"武帝崩，太子袭尊号，是为孝昭皇帝。帝年八岁，政事壹决于光。昭帝既冠，遂委任光，讫十三年，百姓充实，四夷宾服。"摧燕。上官之锋"者，说文："摧，一曰折也。"昭帝纪云："元凤元年九月，鄂邑长公主。燕王旦与左将军上官桀。桀子票骑将军安。御史大夫桑弘羊皆谋反伏诛。"光传云："光与左将军桀结婚相亲，光长女为桀子安妻，有女，年与帝相配。桀因帝姊鄂邑盖主内安女后宫，为婕妤。数月，立为皇后。公主内行不修，近幸河间丁外人。桀。安欲为外人求封，光不许。又为外人求光禄大夫，欲令得召见，又不许。长主大以是怨光，而桀。安亦惭。燕王旦自以昭帝兄，常怀怨望。及御史大夫桑弘羊建造酒榷。盐铁，为国兴利，伐其功，欲为子弟得官，亦怨恨光。于是盖主。上官桀。安及弘羊皆与燕王旦通谋，诈令人为燕王上书，言光专权自恣，疑有非常，臣旦愿归符玺，入宿卫，察奸臣变。书奏，帝不肯下。有诏召大将军。光入，上曰："朕知是书诈也。"而上书者果亡。自是桀等不敢复言，乃谋令长公主置酒请光，伏兵格杀之，因废帝，迎立燕王为天子。事发觉，光尽诛桀。安。弘羊。外人宗族。燕王。盖主皆自杀。光威震海内。"处废兴之分"，世德堂本"废兴"作"兴废"。光传云："元平元年，昭帝崩，亡嗣。武帝六男，独有广陵王胥在，群臣议所立，咸持广陵王。王本以行失道，先帝所不用。光内不自安。郎有上书言周太王废太伯，立王季；文王舍伯邑考，立武王，唯在所宜，虽废长立少可也。广陵王不可以承宗庙。言合光意。光以其书视丞相敞等，即日承皇太后诏迎昌邑王贺。贺者，武帝孙，昌邑哀王子也。既至，即位，行淫乱。光忧懑，独以问所亲故吏大司农田延年。延年曰："将军为国柱石，审此人不可，何不建白太后，更选贤而立之。"光曰："今欲如是，于古尝有此不？"延年曰："伊尹相殷，废太甲，以安宗庙，后世称其忠。将军若能行此，亦汉之伊尹也。"光遂召丞相。御史。将军。列侯。中二千石。大夫。博士会议未央宫。议者皆曰："万姓之命，在于将军，唯大将军令。"光即与群臣俱见白太后，具陈昌邑王不可以承宗庙状。皇太后乃车驾幸未央承明殿，群臣以次上殿，召昌邑王伏前听诏。光与群臣连名奏王荒淫迷惑，失帝王礼谊，乱汉制度。臣敞等数进谏，不变更，日以益甚，恐危社稷，天下不安。陛下未见命高庙，不可以承天序，奉祖宗庙，子万姓，当废。皇太后诏曰："可。"光令王起拜受诏。王曰："闻天子有争臣七人，虽亡道，不失天下。"光曰："皇太后诏废，安得天子？"乃即持其手，解脱其玺。组，奉上太后。扶王下殿，出金马门，送至昌邑邸。太后诏归贺昌邑，赐汤沐邑二千户。光会丞相以下议定所立，近亲唯有卫太子孙号皇曾孙在(一)，民闲咸称述焉。光遂复与丞相敞等上奏迎曾孙，封为阳武侯。已而光奉上皇帝玺。绶，谒于高庙，是为孝宣皇帝。"堂堂乎忠，难矣哉"者，司马云："堂堂，勇貌。言此皆霍光忠于社稷之事，人所难能。"按：论语："曾子曰："堂堂乎张也，难与并为仁矣。"皇疏引江熙云："堂堂，德宇广也，仁行之极也。难与并仁，荫人上也。"然江熙之意是子张仁胜于人，故难与并也。按法言此文正用论语，明以难为难能之意。是江说即本子云，乃古义也。"至显不终矣"者，外戚传："孝宣许皇后，元帝母也。霍光夫人显欲贵其小女，道无从。明年，许皇后当娠，病。女医淳于衍者，霍氏所爱，尝入宫侍皇后疾。显因生心，辟左右，谓衍曰："将军素爱小女成君，欲奇贵之。妇人免乳大故，十死一生。今皇后当免身，可因投毒药去也，成君即得为皇后矣。"衍良久曰："愿尽力。"即捣附子，赍入长定宫。皇后免身后，衍取附子幷合大医大丸，以饮皇后，崩。后有人上书告诸医侍疾无状者，皆收系诏狱，劾不道。显恐事急，即以状具语光，因曰："既失计为之，无令吏急衍。"光惊鄂，默然不应。其后奏上，署衍勿论。"光传云："初光爱幸监奴冯子都。及显寡居，与子都乱。"晋灼注引汉语云："东闾氏亡，显以婢代立，素与冯殷奸也。"颜注云："殷者，子都之名。"周氏校补云："窃以情事推之，疑东闾氏无子，仅一女，为上官安之妻。显生子霍禹，故光以为后妻。光薨后，禹奉其母为太夫人，遂纵所欲也。"司马云："光知妻显为邪谋，而隐蔽不言，忠不终矣。"按：光传赞曰："霍光以结发内侍，起于阶闼之间，确然秉志，谊形于主。受襁褓之托，任汉室之寄，当庙堂，拥幼君，摧燕王，仆上官，因权制敌，以成其忠。处废置之际，临大节而不可夺，遂匡国家，定社稷。拥昭。立宣，光为师保，虽周公。阿衡何以加此？然光不学亡术，闇于大理，阴妻邪谋，立女为后，湛溺盈溢之欲，以增颠覆之祸。死财三年，宗族诛夷，哀哉！"语意全本此文。注"秦尝"至"忠也"。按：弘范读"斯以留客"句绝，而解为此一事为忠，实乖文义。司马云："因上书留客为秦王所知，始用事，以至为丞相。"亦未得其旨。注"斯为宰相"。按：世德堂本"相"下衍"也"字。注"作督责之书"。按：世德堂本"作"上有"乃"字。注"皆非忠直也"。按：世德堂本无"也"字。注"汉大将军霍光"。按：钱本无"汉"字。世德堂本此注删。注"光心知之，而不讨贼"。按：光传："显恐事败，即具以实语光。光大惊，欲自发举，不忍，犹与。"颜注云："犹与不决也。"与"读曰"豫"。"即心知而不讨贼之说。(一)"在"下原本有偏书小字"句"，盖作者以示句读，今删。
或问："冯唐面文帝得廉颇。李牧不能用也，谅乎？"曰："彼将有激也。亲屈帝尊，信亚夫之军，至颇。牧，曷不用哉？"
【注】冯唐所知魏尚者，为云中守，击匈奴，有坐，欲谏之，故激文帝耳，非平谈也。"德？"
【注】用士则闻之矣，于德又何如？曰："罪不孥，
【注】止罪其身，不收入妻孥。宫不女，
【注】出宫人嫁之，令无怨旷。馆不新，
【注】仍旧制也。陵不坟。"
【注】葬于霸陵，因山，不起坟。