《居家必用事类全集》（2/14）-元-佚名

（本文为《居家必用事类全集》第 2/14 部分）

立身以力学为先。学以读书为本。今取孝经论孟六经。以字计之。孝经一千九百三字。论语万有一千七百五字。孟子三万四千六百八十五字。周易二万四千一百七字。尚书二万五千七百字。诗三万九千二百三十四字。礼记九万九千一十字。周礼四万五千八百六字。春秋左传一十九万六千八百四十五字。止以中才为准。若日诵三百字。不过四年半可毕。或稍钝。减中人之半。亦九年可毕。其余触类而长之。虽缕秩浩繁。第能加日积之功。何所不至。谚曰。积丝成缕。积寸成尺。寸尺不已。遂成丈匹。此言虽小。可以喻大。尔辈勉之
作文
朱子论作文
人要会作文。读取一部西汉文。欧阳文。南丰文。韩文
又曰古赋须熟。看屈宋韩柳所作乃有进步处
东坡论作文法
凡学为文。不可不熟读。檀弓山谷。谨守其言。传之后世。檀弓诚文章之模范。凡为文记事。常患意晦而辞不达。语虽蔓衍而终不能发明。惟檀弓或数句书一事。至有两字而书一事。语极简而味长。事不相涉而意脉贯穿。经纬错综。成自然之文。此所为可法也
东坡在儋耳。葛迎之。从东坡游甚熟。切尝教之。作文字云。譬如市上店肆诸物。无种不有。却有一物可以摄得。曰钱而已。莫易得者是物。莫难得者是钱。今文字词藻是实。乃市肆诸物也。意者，钱也。为文若立意得中理。则古今所有翕然并起。皆赴吾用。汝能晓得此。便会做文字也
又云作文之法。意尽而言止者。天下之至言也。然而言止而意不尽。尤为极至。如礼记左氏可见
又云吾文如万斛泉源。不择地可。出在平地。滔滔汩汩。虽一日千里无难。及其与山谷曲折。随物赋形。而不可知也。所可知者。当行于所当行。当止于不可止。如是而已矣。其它，虽吾亦不能知也矣
凡人作文字。须是笔头上。挽得数万斤起。可以言文字也。兴来笔力千钧重也。
又云凡文字。须令气象峥嵘。采色绚烂。渐老渐熟。乃造平淡
山谷论作文法
文章最忌随人后
文章必谨布置。如官甲第厅堂房室。不可乱也
沈隐侯论文法
文章当从三易。易见事。一也。易识字。二也。易诵读。三也
吕居仁论文法
入必要悟入处。悟入。必自工夫中来。非侥幸可得也。如老苏之于文。鲁直之于诗。盖尽此理
学者须做有用文字。不可尽立虚言。有用文字。议论文字是也。议论文字。须以董仲舒。刘向为主。周礼新序说苑之类。皆当贯穿熟考。则做一日。便有一日工夫
文章之妙。在叙事状物。左氏记。列国战伐次第。叙事之妙也。韩昌黎，柳子厚，诸序记。可见状物之妙。至于礼记曲礼。委四教人等事。论语乡党记圣人言动。可谓至深。学者学文。若不本于此。未见其□远过人也
写字
神人永字八法
侧势第一
李阳氷笔诀曰
侧者，侧下其笔。使墨精暗坠。徐乃反揭。则棱利矣。乃永字头一点是也
口诀曰
先左揭其腕。次轻蹲其锋。取势紧。则乘机倾剉借势出之。疾则失中。过又成俗
勒势第二
笔诀曰
即是永字第二笔。横画之法。筑锋而策。仰笔而后收准此。用笔之形势自彰矣
努势第三
笔诀曰
努者即是永字第三笔。为努笔之法。竖笔而徐行。近左引势。一本无近左引势四字。势不欲直。直则无力矣
口诀曰
凡傍卷微曲。蹙笔累走而进之。直则众势失力。滞则神气怯散。夫势须侧锋。顾右潜趯轻挫其揭
趯势第四
笔诀曰
即是努笔下。杀笔趯起是也。法须挫衄。一云。其法早回转。笔出锋竚。思消息之。则神一作。先踪不坠矣
口诀曰
傍锋轻揭。借势之不劲。笔不剉。剉则意不深。趯与挑一也。锋贵于涩出。适期于倒取。所谓欲挑而还置也
策势第五
笔诀曰
策者。即永字第五笔。其法始筑笔而仰策。徐转笔而成形。依形以获妙。则迥尔而超群也
口诀曰
仰笔潜锋。以鳞勒之法。揭腕□一作趯势。欲右潜锋之要。在尽势暗捷归于右也。夫策笔仰锋。竖趯微劲。借势峻倾于掠也
掠势第六
笔诀曰
掠者。即永字第六笔法。从策笔。下左出。而锋利下不坠。则自然佳
口诀曰
撇过谓之掠。借于策势。以轻驻锋。右揭其腕。加以迅出。势旋于左。法在涩而劲。意欲畅而腕。迟留则伤于缓滞。庶疾之旁。永木左皆是也。夫侧锋左出。谓之掠
啄势第七
笔诀曰
即永字第七笔也。其法则侧笔而速进。劲硬若铁石而不坠。于斯为妙矣
口诀曰
左向之势须尽为啄。接笔蹲锋。潜蹙于右。借势收锋。迅直旋合。须精崄衄出。去其缓滞。白鸟字头斜。皆是也。夫笔锋及纸为啄。在潜动而啄之
磔势第八
笔诀曰
即是永字第八笔。其法始入笔紧筑而仰。便下徐行。势足以磔开其笔。或藏锋。出锋由重锋。缓则其质肥。宜以崄涩而遒劲。徐行势而后磔。藏锋出锋。岂必固也
口诀曰
右逸之波皆名磔。右揭其腕。逐势紧趯。傍笔迅磔。尽势轻揭。潜以暗收在劲迅得之。夫磔法笔锋须趯。势欲崄而涩。得势而轻揭。暗收存势。候其势尽磔之
姜白石书谱
真行草书之法。其源出于虫篆。八分飞白章草等。员劲古淡。则出于虫篆。点画波发。则出于八分。转换向背。则出于飞白。简便痛快。则出于章草。然而真草与行。各有体制。欧阳率更颜平原辈。以真为草。李邕李西台以行为草。亦以古人有专工正书者。有专工行书者。信乎其不能兼羙也。或云草书千字。不抵行书十字。行书十字。不抵真书一字。意以为草至易而真至难。岂真知书哉。大抵下笔之际。尽仿古人。则少神气。专务遒劲。则俗病不除。所贵熟习兼通。心手相应。斯为妙矣。白云先生率更书诀。亦能言其梗槩。孙过庭论之甚详。恐可参稽真书以平正为善。此世俗之论。唐人之失也。古今真书之妙。无出于锺元常。其次则王逸少。今观二家之书。皆潇洒纵横。何拘平正。良由唐人以书判取士。而士大夫字画。类有科举习气。颜鲁公作干禄字书是也。矧欧虞颜柳前后相望。故唐人下笔应矩入规。无复晋魏飘逸之气。且字之长短小大。斜正疏密。天然不齐。熟能一之。谓如东字之长。西字之短。口字之小。体字之大。朋字之斜。党字之正。千字之疏。万字之密。画多者宜疏。画少者宜肥。魏晋书法之高。良由各尽字之真态。而以私意参之耳。或者专喜方正。极意欧颜。或者唯务匀员。专师虞永或谓体须少匾。则自然平正。此又徐会稽之病。或云欲其萧散。则自不尘俗。此又有王子敬之风。岂足以尽书法之羙哉。吾尝采古人之字。列之为图。今畧言其指点者。字之眉目。全藉顾盻精神。有背有向。随字形势横直。画者字之体骨。欲其坚正匀精。有起有止。所贵长短合宜。结束坚实。撇捺者字之手足。伸缩异度。变化多端。要如鱼翼鸟翅。有翩翩自得之状。挑剔者。字之步履。欲其沉实。□人挑剔。或带斜拂。或横引而外至。颜柳始正锋为之。正锋则无飘逸之气。转折者。方员之法。真多用折。草多用转。折无少驻。驻则有力。转不欲滞。滞则不遒。然而真以转而后遒。草以折而后劲。不可不知也。悬针者。笔欲极正。自上而下。端若引绳。若垂而复缩。谓之垂露。故翟伯寿问于米老曰。书法当何如。曰。无垂而不缩。无往而不收。此必至精至熟。然后能之。古人遣墨。得其一点一画。皆昭然绝异者。以其用笔精妙故也。大令以来。用笔多失。一字之间。长短相补。斜正相柱。肥瘦相混。求妍媚于成体之后。于今世尤甚
用笔不欲太肥。太肥则形浊。又不欲太瘦。太瘦则形枯。多露锋芒。则意不持重。深藏圭角。则体不精神。不欲上小下大。不欲左低右高。不欲前多后少。欧阳率更结体虽太拘。而用笔特备众羙。虽小楷而翰墨洒落。追踪锺王。来者不能及矣。颜柳结体既异。古人用笔复溺一偏。余评二家为书法之一变。数百年人争効之。字画刚劲高明。固不为无助。而晋稳风轨扫地矣。柳氏大字偏傍清劲可喜。更为奇妙。近世有效之者。则俗浊不足观。故知与其太肥。不若瘦硬也。草书之体。如人坐卧行立。揖逊忿争。乘舟跃马。歌舞擗踊。一切应变。非苟然者。又一字之体。率有多变。有起有应。如此起者。当如此应。各有义理。右军书羲之字。当字得字深字慰字最多。多至数十字无有同者。而未尝不同也。可谓所欲不踰矩矣。夫凡学书草。先当取法张芝皇象索靖等。章草则结体平正。下笔有源。然后仿王右军。申之以变化。皷之以奇崛。若泛学法家。则有工拙。笔多失悟。当连者反断。当断者反续。不识向背。不知起止。不悞转换。随意用笔。任笔赋形。失悞颠错。反为新奇。自大令以来。已如此矣。况今世哉。然而襟韵不高。记忆虽多。莫湔尘俗。若使风神萧散。下笔便当过人。自唐以前。多是独草。不过两字连属。累数十字不断。号曰连绵游丝。虽出于古人。不足为奇。更成大病。古人作草。如今人之作真。何尝苟且。其相连处特是引带。其笔皆轻。虽变化多端。而未尝乱其法度。张颠。怀素最号野逸。而不失此法。近代山谷老人。自谓得长沙三昧草书之法。至是又一变。流至于今。不可复观。唐太宗云。行行若萦春蚓。字字若绾秋蛇。恶无骨也。大槩用笔。有缓有急。有锋有无锋。有承接上文。有牵引下字。乍徐还疾。或往复收。缓以仿古。急以出奇。有锋则以耀其精神。无锋，则以含其气味。横斜曲直。钩环盘纡。皆以势为主。然不欲相带。相带，则近于俗。横画不欲太长。太长，则转换迟。直书不欲太多。太多，则神痴。以扌？柰代入。以发代？？止。亦以扌？柰代之。唯入则间用之。意尽则用悬针。意尽则再生笔意。不若用垂露耳
用笔如折钗股。如屋漏痕。如锥画沙。如壁拆。此皆后人之论。折钗股。欲其屈折员而有力。屋漏痕。欲其无起止之迹。皆不必若是。笔正则藏锋。笔偃则锋出。一起一倒。一晦一明。而神奇出焉。常欲笔锋在画中。则左右皆无病矣。故一点一画皆有三转。一波一拂。皆有三折。一？又有数样。一点欲与画相应。两点欲自相应。二点者。必一点起。一点带。一点应四点者。一起两带一应。笔。陈图云。若平直相似。状如筭子。便不是书。又如口当泯其棱角。以宽闲圆羙为佳。心正笔能正。意在笔前。字居心后。皆名言也。故不得中行。与其工也宁拙。与其弱也宁劲。与其钝也宁速然极须陶宁俗姿。则妙处自见矣。大要执之欲紧。运之欲活。不可以指运笔。当以腕运笔。执之在手。手不主运。运之在腕。腕不知执。又作字者。亦须畧考篆文。须知点画来历先后。如左右之不同。剌刻之相异。王之与玊。示之与衣。以至秦奉泰春。形同体异。理殊源本。既同斯不浮矣。孙过庭有执使转用之法。执谓浅深长短。使谓纵横牵掣。转谓钩环盘纡。用谓点画向背。岂偶然哉。
用笔作楷欲干。然不可大燥。行草则燥润相杂。润以取妍。燥以求险。墨浓则笔滞。燥则笔枯。亦不可不知也。笔欲锋长劲而圆。长则含墨可以运动。劲则有力。圆则妍羙。余尝评三物。用不同而理相似。良弓引之则来。舍之急往。世俗谓之揭箭。好刀按之则屈。舍之则劲直如初。俗谓之回性。笔锋亦欲如此。若一引之后已曲而不复挺。又安如人意耶。故长而无劲。不如勿长。劲而不圆。不如勿劲。盖纸墨皆书法之助也
董内直书诀
分间布白。远近宜均。【谓一字之内。下笔点画须令均平。勿令留白处。阔狭相去不等。又不要如隶书之排】无垂不缩【用垂下一笔。既下履上至中间。则垂头圆。又谓之垂露。如露水之垂也】无往不收【谓坡陂处。既往当复回。不要一拔使去】如悬针【直下笔正锋而下。末处如针头之悬】如折钗股【圆健而不偏斜】如壁拆【用笔端正写字。有□牵处断头起笔其□正中。如新泥壁折缝尖处。锋在中间】如屋漏雨【有两说。一说写字之点。如空屋漏孔中水滴一点。圆正不见起止迹。一说草字一画直下。如漏壁中水痕□而向下。自然而然。□□做作。末处住头亦圆】如印印泥。如锥画沙。【自然而然。不见起止之迹】每作一波。常二过折笔。【三折笔不□□也。波与遶之及平画皆然。张长史论书云。为一平画。亦须纵横有象。不可一直去】每作一点。当隐锋而为之【即前画屋漏雨法也】左边短少。必与上齐【味字之类】右边画少。必与下齐【知字之类】左欲去吻【左边起笔。不要有觜】右欲去肩【右边转角。不要露肩。古人谓之暗过】快意剉锋。使不怯滞【□□起笔处。须剉令笔锋平。虽笔尖做令平以刀截相似。颜如隶书谓之蚕领也】侧锋取妍。晋人不传之妙【此用无之□也。晋人皆用之。入墨时须转侧在砚上入墨须取笔头圆正。乃可以书。名枣心笔。又名散卓。若二毫有羊毫杂。软而无力。不堪写字】多力多筋者胜。无力无筋者病。多力多筋者是书。无力无筋者谓之墨猪【形莫近似。骨气不足。肉大多。如有肉之猪耳】以腕运笔。不以掌运笔【古人悬聦能尽一身之力也。大字高悬手。小字则以左手枕右手书】指欲实。掌欲虚【指实则有力。掌虚则运转】书不入木。不如不学【下笔重也】绵褁铁法【力藏在点画之内。外不露圭角也】沉着痛快【不要忙而疾。不要缓而痴】
切韵
总论
凡篇韵诸书切字之法。必先正五音以类其字。各归其母。然后调声切之。五音者宫【舌居中】商【口开张】角【舌缩脚】征【舌柱齿】羽【口□聚】唇音舌音【各八音】牙音喉音【各四音】齿音【有十音】半征半商音【有二音】字母三十六分之为五音。凡字之声。总于是矣○每音有四等。全清。次清。全浊。不清不浊。如颠天田年是也○字有平上去入四声。如帮榜谤博是也○字有四等轻重。如高交□骁是也○字字有此理。皆得之自然人可为也。熟读诵后一十句直切字母法。更熟读记三十六字母切韵法。清浊非一母。皆髣髴相同耳。其有疑似在毫厘之间。加以熟读诵。自然通悟。如磁石引针。母唤其子。盖音和既以通晓。见难字易切。字体易晓。无有不识字者。必无差讹矣
切韵捷法诗
切韵先须辨四声五音六律次兼行
难呼语句皆为浊易纽言辞尽属清
唇上必班宾报博舌头当的蒂都丁
拍唇坡颇潘铺拍齐齿知时始实诚
正齿止征真正折舌根机结计坚轻
撮唇呼虎乌坞污开口何峩我可更
张牙加贾芽雅讶卷舌咿优壹谒婴
合口含甘咸坎淡密牙乍窄涩争笙
引喉勾口讴呕候逆鼻蒿毫好黑亨
字母贯通三十六要分清浊重和轻
会得这些玄妙法世间无字不知音
三十六字母五音清浊旁通图
全清见端知帮非精照影
次清溪透彻滂敷清穿晓
全浊群定澄并奉从床匣
【不清不浊】疑泥娘明征心审喻
全浊邪禅
牙音舌头音舌上音唇音重鼻音轻齿头音正齿音喉音半舌半齿音
角【木】征【火】羽【水】商【金】宫【土】【半征半商半火半金】
切三十六字母总括
见经电经坚溪牵奚轻牵
群衢云勤处疑鱼其银言
端多官丁颠透他候汀天
定徒径庭田泥年题宁年
知珍离珍邅彻勑列辰辿
澄持陵陈廛娘女良纫（女联）
帮博旁宾边滂普郎缤偏
并部迥类蠙明眉兵民绵
非匪微分番敷芳芜芬蕃
奉父勇坟烦微无非文樠
精子盈津煎凊七情清千
从墙容秦钱心思寻新仙
邪徐嗴易涎照之笑真毡
穿昌缘嗔昌床仕庄榛潺
审式荏身膻禅时连辰常
影于境殷焉晓馨鸟馨祆
匣辖甲礥贤喻俞戍匀缘
来郎才邻连日入质仁然
一十句字母直切法
一因烟二人然三新鲜四？？易涎
五盈延六零连七清千八宾边
九经坚十神禅
切类之法先类其字各归其母唇音舌音各八牙音喉舌各四齿音有十半齿音半舌音有二凡三十六分为五音
书简
小简往式
一具礼二称呼三座前四间阔
五瞻恋六即日七时令八伏惟
九起居十佑助十一尊候十二入事
十三不缕述十四伏冀十五托庇十六知感
十七记录十八谨奉十九未由二十祝颂
二十一不宣
某端肃奉书某人学士座右连日纷纷不果请益即日孟夏渐热伏惟起居燕间之余神人嘉辅文候动止多福入事云不敢缕缕伏冀原詧某曲荷云庇岂不知感毋劳齿录草此以闻未由雅集善保珍重自爱不宣
小简复式
一具礼二三四
五六七八
九十十一十二
十三十四十五十六
十七
某端肃奉复某人提领几右连日不拜尊诲仰德之私以日为岁即日首夏清和伏惟起居燕间之余密有神休体履佳胜遽承教墨佩服故人厚意人事云未由款奉勤此奉复顺理时令不宣
具礼
平交悚息上覆端肃奉书
悚息止启
稍降上启信上【或信至】上覆
尊长悚息拜覆再拜上覆
端肃奉书再拜上覆
父母百拜上覆
僧家和南启上和南讯上
和南作礼企覆
道士稽首上启惶恐稽首作礼上覆
稽首作礼上覆
居丧扣首拜覆【三年内用】泣血上覆【百日内用】
凡荅人书改覆字为复字
称呼
士人学士提学府教
僧家长老禅师上人讲主
大德
医人太医大丞提领
道士真人提举提点知观
知宫
亲戚尊亲亲友贤亲
朋友尊契契爱友益贤契
同姓宗丈宗兄宗友
同庚庚兄庚契齐年兄齐年友
恩家恩府恩使
同乡乡丈乡兄乡契
凡上官员书于所授职位上加一二级称之不可称之太过
凡上尊长书于所称之名上加尊字如尊伯尊叔尊兄之类是也
座前
官员钧座台座阁下
尊长尊前尊右侍下
先生师席文席
平交座前侍右执事几右
僧家法席法座禅次
父母膝下
孝服服前苫次成服
道人单次侍巾座前
妇人妆次妆前奁前
间阔近别
平交不奉霏谈转盻旬朔不拜仪矩倏尔许时
越宿不拜尊诲
尊长拜违颜范蓂荚两新拜违尊诲倏忽旬余
不获侍教复觉弥旬
官员拜违台诲又复累日拜违台光又复弥旬
暌间台表蓂荚两新暌违朝范昕夕屡移
伏自拜违莹座转盻已更蓂荚
僧人违去法席倏尔经旬不听法论已有日矣
浃日不听禅谈
道士不听玄论忽复二日拜违仙范倏尔经旬
日羁尘劳久疏道论
间阔远别
尊长拜违诲席倏已半朞不侍尊诲几换伏腊
奉违侍右转盻累岁
官员拜违台光屈指半载拜违台诲倏易岁华
拜逖钧颜为日之久
平交间阔霏谈复见岁终不瞻丰度倏更岁月
一别清诲数岁矣
僧人别去禅谈已踰岁矣不听妙论俯仰岁月
道士不谒丹房荐更岁月违去清谈倏已半载
久疏物外之谈
瞻恋
官员引领台光何啻饥渴景慕旌麾何日不勤
拜仰台表未易缕述
尊长仰德之剧与日俱深尊仰之怀无日少置
怀仰道德往来于怀
平交仰德之私以日为岁思渴之怀言不能喻
渴德之深朝夕拳拳
僧道企仰慈风惟日拳拳瞻恋慈旨凄结于怀
思仰清谈朝夕以之无任瞻仰之深
仰慕道德之诚未尝斯须去于心也
即日
通用即日即辰即旦即刻
在辰越夕晚刻早刻
亭午即兹凌晨日来
往复皆可用
时令
正月孟春谨时【或云犹寒】律应太簇
三阳鼎始春寒【或云初春】
二月仲春谨时【或云渐暄】律应夹锺
春气冲融春和【或云春半】
三月季春谨时【或云极暄】律中姑洗
残红饯春春暮【或云晚春】
四月孟夏谨时【或云渐热】中吕应律
首夏清和麦秋【或云初夏】
五月仲夏谨时【或云酷热】蕤宾应律
夏月仲管溽暑【或云仲夏】
六月季夏谨时【或云极热】林锺应律
大暑流金成暑【或云□暑】
七月孟秋谨时【或云谨月】律应夷则
节届中元初秋【或云新凉】
八月仲秋谨时【或云渐凉】律应南吕
秋用仲管素秋【或云秋半】
九月季秋谨时【或云凉极】律应无射
授衣及候秋暮【或云秋杪】
十月孟冬谨时【或云渐寒】月谨应锺
梅菊交承小春【或云阳月】
十一月仲冬谨时【或云严寒】律中黄锺
朔风严苛隆冬【或云新阳】
十二月季冬谨时【或云极寒】律应大吕
腊尽春回岁暮【或云残腊】
闰月斗指两辰附余之月
霖雨雨意不已久雨霖霪
甘雨应期
旱云霓渴望商羊未舞
雪彤云密布万顷琼瑶
初晴积雨新霁晴色可人
伏惟
官员伏惟恭惟钦惟【上尊长皆可用】
平交想惟谅惟缅惟逖惟
官员恭审敬审共审【书复可用】
平交伏审欣审从审就审
起居
官员公庭清逸奉公余暇【公吏亦可用】
士人进修多暇味道之余
师儒传道之余融帐余闲
下帷讲贯
医人诊视之余砭剂之余
僧人禅定之余焚修之暇
云居高胜
术艺游艺多暇
平交盛德在躬燕暇之余
燕处超然
远归解鞍休暇
父母温凊之余定省之余
彩侍欣庆
父在过庭余暇诗礼余暇
老人德齿俱邵老成耆德
弥高弥邵
母在萱堂庆侍谖堂崇侍
商贾经营之余鞭筭之暇
旅中旅中优游旅况闲适
道士冲练之余章箓余暇
游心物外
妇人雍容阃则内助丰余
贺喜门阑多喜喜庆之余
瑞庆大来
丧服追慕哀苦
佑助
平交神人嘉辅密有神休
有神来相【士庶通用】幽明恊赞
神示左右
僧道龙大交卫百职走相
天人交护
尊候多福
平交体履多佳体候康胜
起居胜常体用清佳
体履佳胜
官员台候多福钧候兴居多福
钧候纳福无量
士人文候介福文候动止多福
文候起居拥福【平交通用】
尊长尊候多福尊候动止多福
尊候起居万福
居丧孝履支福孝履支和【上尊长用】
孝履支休【与卑下】孝履支胜
孝履支豫【上平交】
入事
云云
更不缕述
通用会见有期兹得以畧胥晤非遥兹不敢渎
喋喋缕陈不惟不暇亦不敢兹不敢繁
诸余在去人口述兹不复陈更不刀刀
伏冀恕察
通用仰赖宽洪必赐情贷尚赖宽洪有以焕亮
仰冀深仁俯垂省察惟高明有以亮之
伏乞台照伏乞照亮伏丐情察
伏冀照察乞孚照乞情恕
托庇
官员仰依大厦帡幪之庇远藉万间之覆
远窃钧庇政赖台庇
尊长泒沾河海之润实息嘉禾之荫
远托云庇仰藉云庇
平交曲荷云庇仰承光庇
仰藉法荫【僧】密承道荫【道】
知感
平交岂不知感宁不铭感
宁不知归知感而已
知感知幸
不烦记录
平交毋劳念及毋劳齿录
毋烦流念无足言者
托庇粗遣不劳齿记
碌碌如昨不足为亲旧言也
谨奉启
通用奉此以闻敢仗裁恕伏惟昭鉴谨此愚诚
勤此以序区区草此不专伏希情察
草此以闻谨启上闻
未由瞻近
官员尚稽瞻拜钧庭未由参拜钧墀
未繇晋拜台光未龟瞻望门墙
未缘晋拜台庑未由躬拜庑下
尊长未期瞻拜门墙未由参侍光仪
尚迟进拜宇下
平交未卜瞻近谭集未期雅集瞻际
尚迟请见【或云请诲】未即称贺
未相识未遂识韩之愿未缘披覩【僧道】
未造仙隐【或云瞻礼】
祝颂
通用道德在躬福祥自至盖不待词而祝也
茂迎景福善保珍重
僧人对时常乐为宗教珍摄以慰众望也
勉修精业以度含生
道士为众珍调以隆道论保啬粹和为道法自重
妙啬鼎饔以隆道枢
不宣
尊长不备通用不宣不具【或云不一】
卑下不悉
孝服不次
活套
禀事
通用辄有少恳辄有白事
少事尘听少渎清听
少意冐凂辄有诚切之恳
官员少事上禀仰渎崇德
少意奉渎少事干溷
勒此以叙区区
承下谕
通用伏承委喻谨依来命伏承诲谕敬闻命矣
伏承下喻谨悉伏承宠谕
伏承严戒
官员伏承台谕伏领台旨
备悉台意仅依台命
尊长伏辱严命蒙谕敬遵严戒
奉复
通用人还谨此奉报姑此以复将命
介旋谨此奉谢谨此奉复
面罄【士庶皆可用】
通用敬容面白余容面赋
伺容面罄余俟面陈
余伺面款
奉启申禀
官员谨晋不腆之记。上承兴止
谨具柔削。晋尘隶人之听
平交谨勤手启。上干典记谨具启。仰承动静
谨具手讷拜禀
僧道未即问讯。勤此以闻
某以阻远。诣贺莫前。敬勤柔讷。布露此情也
在途谨遣一介。候诣境上谨此奉状迎谒
荅申禀
通用匆匆裁荅崖畧。姑塞来辱谨此以谢先施
敬勤柔削。以复将命谨此奉复
官员谨拜手敬具柔讷。仰酬来贶之辱
谨藉楮墨。冐承鼎裀。庸効匪报
僧道姑此以复先施介旋勤此奉谢
叙未相识
官员仰服圭璋之誉。为日滋久。未遑一拜履舄。惟是区区愿见之心。无日不在左右也
仰服台望。积有年矣。平时无由瞻拜。徒怀企仰
稔服德望。固非朝夕。未由一拜履绚。居怀慊悒
钦服台光。自幼景仰。每愧疏贱。莫获瞻拜。徒怀企慕
通用钦慕重望。不啻仰斗。虽相去不远。而无阶侍诲。怀仰有年。闻风久矣。未酬识荆之怀
钦服令誉之久。曾未披觌。【士庶皆可用】
钦慕大名之久。竟为疏贱。无缘瞻晤。乃所自恨
僧人钦服法誉久矣。无由瞻拜。企仰亢深钦仰慈仁之誉。日久于兹。无由参礼为恨
道士绰闻道德之誉。积有日矣。尘凡疏远。无由一拜。妙论中心抱慊。亡以自慰
切仰仙望之久。未遂一见。徒怀拳拳
幸拜识
通用昨岁瞻望辉表。深惬慕仰之私
一奉粹表。大快识韩之愿
瞻望英采。偿其区区景慕之私
一覩规范。深慰景仰之私
猥承特达。倾盖握手如平生。故旧感着。何可弭忘
昨幸获瞻觌。大慰畴昔慕蔺之私【或用慕仰之叹】
不及诣见
尊长自惟卑孱。莫克扫门
久欲亲炙。日以因循事夺。莫克造宇下。不敢尽犯麾尘
官员某渴心生尘。几欲一瞻台表。有足若絷。心往形留。引领墙仞。莫克瞻拜
平交倥偬无少。不获晤对
念欲造请。竟无少间
日廑请益之念。事夺莫遂
久欲面致。俗务日縻。竟尔不果所愿也
僧道欲造禅榻。冗絷未果
尘劳扰扰。不获听清论
久欲听物外之谈。扰扰无从
拜见承出
官员比尝奔趍治下。拟遂瞻拜之愿。不意车骑按临他郡。不遇而退。岂见王公大人自有定分也
昨诣台庑。意谓可以一见。适值车从他出
士庶比者经从君子之里。谓得瞻际。既扣阍人。闻命骑从他出。悒悒而退。比尝求见。不遇而退。慊慊及今
昨造谒。骑从他之。不获瞻晤为歉
僧人比尝诣名蓝。欲少款法诲承杖锡他之为恨
昨叩兰若。意谓偿一见之愿。复尔不值。惆怅逮今
道士昨者晋扣丹房。乃承他出。但留数字而退也
昨诣见不获。瞻望而退。为之怅然
拜见承延接
尊长昨侍丈席。特辱眷予之厚款。赐诲药一洗蒙陋。慰感良多
比造屏罳。延接谦抑。感佩盛德如何可言
数侍杖屦。款听诲益。荣幸何多
官员近获瞻拜。重蒙宠遇。礼意丰腆。感愧之心。逮今不能自已
拜瞻台表。偿其拳拳尊慕之私。猥承台造。曲赐延顾。荣幸何可言也比者道出大府。过蒙宠遇。感戴无穷
平交比奉挥尘之谈。尽扫蒙塞。欣浣未易云喻
比获款奉谈论。一洗尘劳。慰浣可量也
外日造请。特承延接。愧慰交怀
前日造谒。款奉名理。开释良多
比获款奉。名理。开释良多
比获款奉。谈笑终日爽心
僧道比过贤隐。获奉清谈。尘劳顿空
昨扣云关。重承降接。顿释鄙吝之心
拜见辱枉顾
官员昨承台斾荣归。敬当展庆。降遇殊勤。逮今感激
适进拜台光。深慰积年慕用之怀。继承朝斾临顾。仰认谦德。感戴何忘
通用蚤作诣贺。猥廑降重。继辱临顾。感戢良多
蚤作趍贺。继辱宠临。以感以愧
兹承远归。喜遂请见。慰豫良多
承见访
官员比承台斾经从。猥辱左顾。感慰之深。昨承驷骑而至。氷舍生辉
向勤高盖临顾。自惟卑贱何以及此
比承高轩见过。蓬荜生辉。欣慰何量
通用屏迹田野。猥蒙一顾之重。氷舍生春。不胜感幸
比辱肯顾。款奉名理之论。欣慰何极。昨承临访。良认眷爱。感幸之深
伏承谦抑。特垂宠顾。款听妙论。欣慰何量
昨承荣访。款奉玉屑之谈。慰浣良多
僧人昨勤飞锡下顾。少听物外之谈。鄙吝顿释
昨闻谈空。释然尘世之想
道士比辱垂访。少聆玄论。顿释尘想
昨蒙垂顾。稔听道德之论。尘心索然。
承访不及迎肃
官员比承旌斾入郡。偶尔他出。遂失听教之便
近承旌斾远临。值以偶出。不克迎肃。至今愧悚
适承枉顾。自恨有失拜迎为愧
通用昨承宠临蓬陋。属以俗绊他往。有暌晤对是恨
昨蒙车从迂临。不克伺候。有稽迎肃。乞情恕
比承枉顾。适以拙恙。有稽祗肃。是罪是罪
僧人昨承杖锡肯临。偶出有失祗迓。惶恐惶恐
道士比枉鸾骖。偶出失于延迓。负愧何言
承访不及款
通用比承临顾。氷室凄然。不能少延仆御。愧恨多矣
比承迂屈。虽慰倾凝之私。而骑气匆匆。不容少款。欝悒及今
昨承宠顾无以少延车从。愧怍居多
承访未即谢
通用昨辱文斾临顾。未及拜谢。愧悚益深
昨承下访。有稽拜谢为慊
比承枉顾。适以拙恙。有稽谒谢。下情恐悚
谢延款
通用适蒙延待。为具丰腆。加以谆诲。感愧不能言也
伏承燕待。甚有叨聒。惶愧奚言
过辱宠待。仰认勤厚。逮今感蒙
昨侍绮席。醉酒饱德。感刻殊深
昨承燕犒之勤。度越常礼
造谢承迎接
通用适辱荣顾。特趍宾庑敬谢。重沐温颜问劳。方此悚感
适承宠顾。旋造谢。厚辱延降。政尔愧感
未即造谒。先辱宠降。比诣谢。又承延款
不及拜书
尊长阻远久旷音问。而仰德之心未尝
少置【或云少忘】
以渎尊颜是惧。不敢特奉记事之问。经时奉字。不登记室。乃自愧悚
官员无欲贡问典签。渎尊是惧。辄复中辍。无谓寒暄。不敢上渎台听
僧人多故少便。久不奉记云房。谅不为罪
道士久不通俗怀于仙府。懈怠无以自文
曾拜书
尊长昨具记室之问。渎尊是惧。旦旦凛然。昨起敬尺牍。仰尘侍书之侧。计彻省览
昨奉尺素。少叙思仰之怀。计已尘彻
平交比奉片楮修敬。计已登彻
比修记室之问。知彻清听
比奉短记。计已尘渎
曾荅书
通用向承贬翰。来价行遽。治报不谨。必蒙照亮
昨承教墨。即裁手讷。以复执事。计已陈彻
昨辱教贶。匆匆裁荅。计达几格
奉书未蒙荅
通用琐琐申恳。曾具柔削。干冐听司。未辱报赐
比具柔削。有少溷渎。而伺音缺然。计水陆阻修。不无浮沉故也
比奉柔讷致恳。未蒙赐报
常贡尺牍。干冐台严。知巳尘彻否
奉书蒙谢回荅
官员谴责不谓谦仁。贬赐荅教。佩服厚意。退揆缺然。未知所以处也
通用中尝一拜笺记。方惧渎尊听。寻辱损报翰墨。款曲之间。仰认德意。铭感何穷
比晋柔讷之记。华翰损荅。三复以还。愧浮于感
比贡不切之问。岂意来诲谆诚。启诵感悚
昨奉记申庆。方惧渎获谴。岂意容德曲赐诲缄撝谦
腆缛祗读。感篆非画所能记也
僧道比奉记史之间。方惧疏简之诮。岂意慈仁。猥动法诲。词旨增重。□读感叹
兴起词勤慈仁。贬赐诲荅。三复竦然。感叹不已
谢得书
官员方仰荧坐。遽承使至。授所贬翰。□仞眷意之重。不减畴昔。感愧可量方仰台仪间。过蒙教墨。三复凛然。诲翰谆复。竦戢特深
尊长特勤藻翰之赐。祗佩四益。感愧感愧。岂意谦光坠贶。文意璀璨。圭诵岂胜惭栗
平交遽承教墨。佩服故人厚意
来书诲谕勤渠。非爱我之厚。畴克尔耶
得书未荅
官员自承迁秩。尝辱惠书。近以多故。有稽占谢。谅不为讶
向辱赐书。仰仞谦眷。俗尘淟汩。未及申致谢幅
通用昨承教墨。尘事掣肘。不及报荅。益重其过
昨承教字。以人事倥偬。不获拜荅。必蒙孚亮
僧家数承法诲。既冗懒且无便。不以裁荅。因循至今。计仁心慈量。不深谴罪。而自讼亦已久矣
道士别去冲范。数辱示诲。拘冗不时为荅。视其外岂非疏慢。不免负罪。乞情恕
得书奉荅草率
通用比承藻翰。诲谕谆复。使人鹤俟。治报肤畧。惶惧逮今
昨承贬翰。来价行速。作报不谨。逮今慊然
昨承教墨。来价行速。作报不谨。逮今慊然
得书兼承惠
通用乃蒙书诲。且以某物为贶。佩服故人厚意。何可胜言
翰墨宠贻。副以嘉贶。仰认眷爱。惭感以之
翰墨坠贶。文词焕灿。且有某物之赐。不胜感佩
幸乞示书
通用便风有可示诲者。幸尔一二
便邮毋吝示字有便勿吝示诲尺纸之赐。冀故人不我吝也
馈送请召式
馈送
尊长不避僣渎。辄有某物。专人捧献。傥蒙尊慈。特与斥留。幸甚过望
辄有某物。专人奉献。少见区区。倘蒙宽洪。不赐挥斥。幸甚幸甚
某物効诚。微尠是惧。拱听旨留。乃欣乃幸
平交某物恃爱尘献。勿诮轻举也
某物轻薄。以见区区。笑留乃幸
某物少见千里毫毛之意。旨留乃贺。环顾无以将意
某物驰献。谅友爱不以轻渎见抠
某物敢以为献。幸赐旨收
承见惠
尊长某物厚礼。特承宠贶。祗领感戢尤深伏蒙眷爱。特有宠贶。拜赐厚矣第剧铭感
猥蒙眷爱。特有某物颁贶。下拜愧感愧感
平交某物特承颁贶。物意两重。祇领感篆
适需某物。忽辱见遗。祗领欣贺
某物之贶。良戢厚意。别容面谢
以物回荅
通用某物聊奉回诚。轻微愧甚。伏丐检收为幸
某物敬以回献。切幸目至
承惠不敢受
通用特承宠贶。礼属倒置。不敢拜命。伏惟焕詧
某物之贶。自合祗拜。但受之无名。姑用归纳。惟是感悰千万。浮于已拜赐矣
重承佳惠。数烦下执。使人愧赧。兹不敢拜。伏幸裁詧
请召
尊长某拟明日晚膳攀屈。伏冀尊慈。特赐垂访
明早具常膳祗肃。万望尊悉。不赐严拒。颙望轩车跋望车尘万望迂临
平交晚刻屈从人过陋舍少款。幸不我拒。引领移趾。颙俟惠然
久不清集。午刻欲挽车从过此瀹茗。颙俟惠肯鹤引以俟
即刻欲邀从人临贲果酌。万望肯顾。拱听足音
承见召
尊长伏承宠召。敬闻命矣
蒙宠唤。敢不敬遵严命
平交敬蒙宠召。敢不闻命
特蒙宠召。良认友爱之隆
承召不赴
通用伏承见召。良荷记忆。适为拙恙所苦。莫克拜命
伏承宠招。良认隆意。合侍座隅。忽尔感冐。晋拜不前。希孚照。它日面谢
送物式
通用某不敢以菲薄废礼。辄有某物効区区于庖吏。倘蒙台慈【无官云尊慈】不以凂渎见弃。某下情不胜铭感
荅受
通用某仰和契厚。宠赐珍翰。以某物为贶。礼意勤腆。下拜愧感之深。谨此叙谢。伏惟炳察
荅不受
通用某伏辱教墨。宠赐某物。感戢尤深某顾惟何者重扰执事。辄敢控【告也】辞。尚冀高明。洞照此情也。余迟面谢。希孚照
再送物式
通用某□不揆以微物渎尊。仰恃鸿度隆私。故敢冐进。重蒙谴拒。恐悚之深。尚冀尊慈。察野人献芹之意。不赐峻外。特与恕留。谨再凂献。伏乞照亮。某再拜
送物换易式
贺远归少充犒仆之费贺补屋少伸犒匠之仪
贺生日聊充寿觞之献亲戚聊充芹献之仪
立春聊充春盘之末重午聊助蒲饮之末
七夕少荐绮延之末重九聊助登高之费
冬至聊奉履长庆仪岁节聊充分岁之仪
除日聊备椒盘之需通用以待不时之需
贺病安少伸庆问之仪贺礼席聊充宾延之末
贺移居聊表迁乔之贺
吕会大状式荅赴状式荅不赴状式
吕会大状式荅赴状式荅不赴状式
具位姓某具位姓某具位姓某
右某拟若干日就弊右某伏蒙右某伏蒙
合聊备蔬筵祇尊慈特有尊慈特有
迎伏望宠召至日谨当趍赴宠召适以拙疾拜会
尊慈特赐下情感惧之至谨不及下情悚惧之至
宠访谨状奉状申谨具状陈谢伏惟
年月日具位姓某状谢谨状照察谨状
年月日具位姓某状年月日具位姓某状
请可漏
状申某官称呼具位姓某谨封
荅可漏
状申谢某官称呼具位姓某谨封
家书通式
父母与子书【祖父母外祖与孙同】
书示某【子孙名或呼某行第】夏热想汝安健。吾此与骨肉如常。述事【云云】不具某示【父云父示翁云翁示】月日发
上祖父母父母书
某百拜上覆。即日孟春谨时。伏惟父亲膝下【或云祖父祖母母亲外祖】尊候起居多福。伏自拜违尊严。不胜瞻仰之极。某在某处循常【如在家则云某在此侍奉某亲循常】乞不赐尊念。述事【云云】未由省侍。伏乞倍加调护。以介寿庆。下情虔祝之至。谨具不备
某年月日某百拜上覆
某亲尊前
家书外封须要平安字。使尊长家人辈见则喜。凡修尊长书。须要好纸真楷写。叙时令直言孟仲季。不可言新春首夏等语。皆为不谨。外封上直书某州某县不得使异名之类。不得用图书。若用名印无害
伯叔祖伯叔与侄孙子侄辈书
书奉某人夏热想汝清佳。此与骨肉偕安。述事云云不具某人书奉某人月日某人书
姑舅妻父母与外甥女婿书
某启秋凉想与尊幼如宜【妻之父母子婿则云几祖及外孙如宜】述事云云不悉某启甥某人【婿云某姓几哥】
上伯叔父母书【伯叔祖父母姑舅妗妻父母同】
某百拜上覆。孟春谨时。伏惟某亲尊候动止多福。自违侍右。无任瞻仰之至。某在于尊属也。不备不具不宣不悉。司马仪以为其处一也。今从俗用
夫与妻书
某咨春寒动履清胜。长幼皆安乐。某此粗遣。不烦挂念。述事云云不悉。某书达几姐【或云几娘】年月日发司马仪以为宜。从弟妹法作不悉。又按刘仪称字。无字称几姐。几娘
女人问候女人书
某启久不奉婉淑。第切眷恩。即辰春寒共惟淑候。动止蔓福。入事云云未由款对惟祈顺时。倍育慈爱不宣。某启上某位某人妆次
荅式
某启奉违淑德许久。深积柔思。锦字宠贶祗读慰浣。入事云云未由奉面。惟祈善□。式幅悃诚。奉复不宣。某启覆某位某人妆次
此以下俱各如常。勿劳远念述事云云未由参省。伏乞倍加保重。下诚虔祝之至。谨具不备○侄孙某百拜上覆某亲月日谨具上叔伯书则云侄姑及姑夫亦云侄上姨及姨夫舅并舅妻则云尊舅尊妗云甥上妻父母则云婿皆不称姓或寄远外封用名及姓则可也
与弟妹书
兄某启第几哥【妹则云几娘】冬寒体宜兄嫂粗常述事云不具兄某启某人月日
上兄姊表兄姊及姊夫书
某顿首再拜上覆。孟春谨月。伏惟某亲尊候多福。某自违左右。不胜依仰之至。某在此若常。幸不念及。述事云云伏乞倍加保重。卑情虔祝之至。谨具不宣
按刘仪舅之子称内弟。不书姓。姑之子称外弟。书姓。司马仪以兄姊书。皆可云座前。至刘仪以为宜。称左右别刘仪妇人致书于亲姻。不得用座前。左右之字。上姑舅尊长虽有封号。不得称之。亦不言拜称。有名亦不用。大抵文墨非妇人事。而不作为佳也
居家必用事类全集〔元〕无名氏编撰
乙集
家法
司马温公居家杂仪
凡为家长。必谨守礼法以御群子弟。及家众。分之以职。授之以事。而责其成功。制财用之节。量入以为出。称家之有无。以给上下之衣食。及吉凶之费。皆有品节。而莫不均一。裁省冗费。禁止奢华。常须稍存赢余。以备不虞
凡诸卑幼。事无大小。毋得专行。必咨禀于家长
凡为子为妇者。毋得蓄私财。俸禄及田宅所入尽归之父母舅姑。当用则请而用之。不敢私假。不敢私与
凡子事父母。妇事舅姑。天欲明咸起。盥漱栉总。具冠带。昧爽。适父母舅姑之所。省问父母舅姑起。子供药物。妇具晨羞。供具毕始退。各从其事。将食妇请所欲于家长。退具而供之。尊长举筯。子妇乃各退就食。丈夫妇人各设食于他所。依长幼而坐。其饮食必均一。幼子又食于他所。亦依长幼席地而坐。男坐于左。女坐于右。及夕食亦如之。既夜。父母舅姑将寝。则安置而退。居闲无事。则侍于父母舅姑之所。容貌必恭。执事必谨。言语应对。必下气怡声。出入起居必谨扶卫之。不敢涕唾喧呼。于父母舅姑之侧。父母舅姑不命之坐。不敢坐。不命之退。不敢退
凡子受父母之命。必籍记而佩之。时省而速行之。事毕则返命焉。或所命有不可行者。则和色柔声具是非利害而白之。待父母之许。然后改之。若不许。苟于事无大害者必当曲从。若以父母之命为非而直行己志。虽所执皆是。犹为不□之子。况未必是乎
凡父母有过。下气怡色柔声以谏。谏若不入。起敬起孝。悦则复谏。不悦。与其得罪于乡党州闾宁熟谏。父母怒不悦而挞之流血。不敢疾怨。起敬起孝
凡为人子弟者。不敢以富贵加于父兄宗族
凡为人子者。出必告。反必面。有宾客不敢坐于正厅。升降不敢由东阶。上下马不敢当厅。凡事不敢自拟于其父
凡父母舅姑有疾。子妇无故不离侧。亲□尝药饵而供之。父母有疾。子色不满容。不戏笑。不宴游。舍置余事。专以迎医检方合药为务。疾巳复初
凡子事父母。父母所爱亦当爱之。所敬亦当敬之。至于犬马尽然。而况于人乎
凡子事父母。乐其心。不违其志。乐其耳目。安其寝处。以其饮食忠。养之。幼事长。贱事贵。皆仿此
凡子妇。未敬未孝。不可遽有憎疾。姑教之。若不可教。然后怒之。若不可怒。然后笞之。屡笞而终不改。子放妇出。然亦不明言其犯礼也。子甚宜其妻。父母不悦。出。子不宜其妻。父母曰。是善事我。子行夫妇之礼焉。终身不衰
凡为宫室。必辨内外。深宫固门。内外不共井。不共浴堂。不共厕。男治外事。女治内事。男子昼无故不处私室。妇人无故不窥中门。男子夜行以烛。妇人有故身出。必拥蔽其面。男仆非有缮修及有大故。不入中门。入中门。妇人必避之。不可避。亦必以袖遮其面。女仆无故不出中门。有故出中门。亦必拥蔽其面。钤下苍头。但主通内外之物。毋得辄升堂室。入庖厨
凡卑幼于尊长。晨亦省问。夜亦安置。坐而尊长过之则起。出遇尊长于途则下马。不见尊长经再宿以上则再拜。五宿以上则四拜。贺冬至正旦六拜。朔望四拜。凡拜数或尊长临时减而止之。则从尊长之命。吾家同居宗族众多。冬至朔望聚于堂上。丈夫处左西上。妇人处右东上。皆北向共为一列。各以长幼为序。共拜家长毕。长兄立于门之左。长姊立于门之右。皆南向。诸弟妹以次拜讫各就列。丈夫西上。妇人东上。共受卑幼拜。受拜讫。先退。后辈立受拜于门东西。如前辈之仪。若卑幼自远方至见尊长。遇尊长三人以上同处者。先共再拜。叙寒暄问起居讫。又曰再拜而止
凡受女婿及外甥拜。立而扶之。外孙则立而受之可也
凡节序及非时家宴上寿于家长。卑幼盛服序立。如朔望之仪。先再拜。子弟之最长者。一人进立于家长之前。幼者一人搢笏执酒盏立于其左。一人搢笏执酒注于其右。长者搢笏。跪。斟酒。祝曰。伏愿某官备膺五福。保族宜家。尊长饮毕。授幼者盏注。反其故处。长者出笏。俛伏。兴。退。与卑幼皆再拜。家长命诸卑幼坐。皆再拜而坐。家长命侍者徧酢诸卑幼。诸卑幼皆起序立如前。俱再拜就坐。饮讫。家长命易服。皆退。易便服。还复就坐
凡子始生。若为之求乳母。必择良惠妇人。稍温谨者。子能食。饲之教以右手。子能言。教之自名。及唱诺万福安置。稍有知。则教之以恭敬尊长。有不识尊卑长幼者。则严诃禁之。六岁教之数与方名。男子始习书字。女子始习女工之小者。七岁男女不同席。不共食。始诵孝经论语。虽女子亦宜诵之。自七岁以下谓之孺子。早寝晏起。食无时。八岁出入门户及即席饮食。必后长者。始教之以谦让。男子诵尚书。女子不出中门。九岁男子诵春秋及诸史。始为之讲觧。使晓义理。女子亦为之讲觧论语孝经及列女传女戒之类。畧晓大意。十岁男子出就外傅。居宿于外。读诗礼传。为之讲觧。使知仁义礼智信。自是以往。可以读孟荀杨子。博观群书。凡所读书。必择其精要者而读之。其异端非圣贤之书传。宜禁之勿使妄观以惑乱其志。观书皆通。始可学文辞。女子则教以婉□听从及女工之大者。未冠笄者质明而起。总角靧面以见尊长。为供养祭祀。则左执酒食。若既冠笄。则皆责以成人之礼。不得复言童幼矣
凡内外仆妾。鸡初鸣咸起。栉总盥漱衣服。男仆洒扫厅事。及庭。钤下苍头洒扫中庭。女仆洒扫堂室。设椅卓。陈盥漱栉靧之具。主父主母既起。则拂床襞衾侍立左右以备使令。退而具饮食。得闲则浣濯纽缝。先公后私。及夜。则复拂床展衾。当昼。内外仆妾。惟主人之命。各从其事以供百役
凡女仆同辈谓长者为姊。后辈谓前辈为姨。务相雍睦。其有鬪争者。主父主母闻之。即诃禁之。不止。即杖之。理曲者杖多。一止一不止。独杖不止者
凡男仆有忠信可任者。重其禄。能干家事次之。其专务欺诈。背公徇私。屡为盗窃弄权犯上者。逐之
凡女仆年满不愿留者。纵之。勤旧少过者。资而嫁之。其两面二舌。饰虚造谗。离□骨肉者。逐之。屡为盗窃者。逐之。放荡不谨者。逐之。有离叛之志者。逐之
袁氏世范
思所以为善。又思所以使人为善者。君子之用心也。三衢袁公君载。德足而行成。学博而文富。以论思献纳之资。屈试一邑。学道爱人之政。武城弦歌不是过矣。一日出所为书示镇曰。是可以厚人伦而美习俗。吾将版行于兹邑。子其。为我是正而为之序。镇熟读详味者数月。其言则精确而详尽。其意则敦厚而委曲。习而行之。诚可以为孝悌。为忠恕。为善良而有士君子之行矣。然是书也。岂惟可以施之乐清。达诸四海可也。岂惟可以行之一时。垂诸后世可也。噫。公为一邑而切切焉欲以为己者。为人如此。则他日致君泽民。其思所以兼善天下之心盖可知矣。镇于公为太学同舍生。今又蒙赖于桑梓。荷意不鄙乃敢。冠以骫骳之文。而欲目是书曰世范可乎。君载讳采。淳熙癸卯长至日承议郎前权通判隆□军府事刘镇序
睦亲
兄弟子侄同居。长者或恃长凌轹卑幼。专用其财。自取温饱。因而成私簿书出入不令幼者预知。幼者至于饥寒。必启争端。或长者处事至公。幼者不能承顺。盗财以为不肖之资。尤不能和。若长者总持大纲。幼者分干细务。长必幼谋。幼必长听。各尽公心。自然无争
朝廷立法于分析一事非不委曲。然有窃众营私。却于典买契中称系妻财置到。或诡名置产。官中不能尽究。又有起于贫寒。不因父祖资产。自能奋立。营置财业。或虽有祖众财产。别自殖立私财。其同宗之人必求分析。至于经州县所在官府。累年争讼。各至破荡而后已。若富者反思果是因众成私不分与贫者。于心岂无慊。果是自置财产分与贫者。明则为高义。幽则为阴德。又岂不胜连年争讼。妨废家务。及资备褁粮嘱托胥吏贿赂官员之费耶。贫者亦宜自思彼实窃众。亦由辛苦营运以至增置。岂可悉分之。况彼之私财。吾受之宁不有愧。苟能知此。必不至争讼也
人之有子。须使有业。贫贱有业。不至于饥寒。富贵有业。不至于非为。凡富贵之子弟。耽酒色。好博奕。异衣服。饬舆马。群小为伍。以至破家者。非其本心之不肖。由无业以度日。遂起为非之心。小人赞其为非。则有哺啜钱财之利。常乘间而赞成之。子弟早宜省悟
应亲戚故旧有所假贷。不若随力给与之。言借则我望其还。不免有所索。索之既频。而负偿者反曰。我欲偿之。以其频索。则姑巳之。方其不索则又曰。彼不下气。问我。我何为强还之。故索亦不偿。不索亦不偿。终于结怨而后已。盖贫人之假贷。初无欲偿之意。纵其欲偿。则将何偿。或假贷作经营。又多以命穷计拙而折阅。方其始借之时。礼恭言逊。其感恩之心指天誓日可表。及至责偿之日。恨不以兵刄相加。所谓因财成怨矣。俗谓不孝怨父母。欠债怨财主。不若念其贫。随吾力之厚薄以与之。则我无责偿之念。彼亦无怨于我
子孙有过。父祖多不自知。贵官尤甚。盖子孙有过多掩蔽父祖之耳目。外人知之。窃笑而已。至于乡曲贵官。人之进见有时。称道盛德之不暇。岂敢言其子孙之非。况又自以子孙为贤而以人言为诬。故子孙有弥天之过。而父祖不知也。□有家训稍严。而母氏犹有庇其子之恶。不使其父知之。富家之子孙不肖。不过耽酒近赌博破家之事而已。贵官之子孙不止于此。强索人之钱财。强贷人之钱财。强借人之物而不还。强买人之物而不偿。亲近群小。则假势以凌人。侵害善良。则饬辞而妄讼。乡人有曲理犯法事认为己事。名曰担当。乡人有争讼。则伪作父祖之简。干恳州县。以曲为直。差夫借船。放税免罪。以所得为酒色之娱。殆非一端。其随侍也。私令吏人买物。私托场务买物。皆不偿其直。吏人补名。吏人免罪。吏人有优润。必责其报。典买婢妾。限以低价而使他人填陪。或同院子游狎。或干场务放税。其它妄有求觅。亦非一端。不恤误其父祖陷于刑宪也。凡为人父祖者知此。事常关防。更宜询访。或庶几焉。同姓之子。昭穆不顺。亦不可以为后。鸿鴈虽微。犹不乱行。人乃不然。至于叔拜侄。于理安乎。设不得已养弟养孙以奉祭祀。当抚之如子。与之财产。受所养者奉之如父。如古人。为嫂制□今世。为祖承垂之意。而昭穆不乱
古人谓周人恶媒。以其言语反复。绐女家则曰男富。绐男家则曰女羙。近世尤甚。若轻信其言而成婚。则夫妻反目。至于仳离者有之。大抵。嫁娶固不可无媒。而媒者之言不可尽信如此。宜谨察于始