《法书要录》（7/8）-唐-张彦远
（本文为《法书要录》第 7/8 部分）
王知敬，洛阳人，官至太子家令。工草及行，尤善章草，入能。肤骨兼有，戈戟足以自卫，毛翮足以飞翻，若翼大略，宏图摩霄，殄冠则未奇也。房仆射玄龄与此公同品。房行、草亦风流秀颖，可与亚能。又殷侍御仲容，善篆、隶，题署尤精，亦王之雁行也。
宋令文，河南陕人，官至左卫中郎将。奇姿伟丽，身有三绝，曰书、画、力，尤于书备兼诸体。偏意在草，甚欲究能。翰简翩翩，甚得书之媚趣。若与高卿比权量力，则驺忌之类徐公也。
王绍宗，字承烈，江都人。父修礼。越王友道云孙也。承烈官至秘书少监。清鉴远识，才高书古，祖述子敬，钦羡柬之。其中年小真书，体象尤异，沉邃坚密，虽华不逮陆，而古乃齐之。其行、草及章草次于真。晚节之草，则攻乎异端，度越绳墨，薰莸同器，玉石兼储。苦以败为瑕，笔乖其指。尝与人云：“鄙夫书翰无功者，特由微水墨之积习，常清心率意，虚神静思以取之。每与吴中陆大夫论及此道，明朝必不觉已进。陆于后密访知之，嗟赏不少。将余比虞君，以虞亦不临写故也。但心准目想而已。闻虞眠布被中，恒手画肚，与余正同也。”阮交州断割不足，陆大夫芜秽有余。此公尤甚于陆也。又曾谓所亲曰：“自恨不能专有功，褚虽以过，陆犹未及。”承烈隶、行、章草入能。兄嗣宗，亦善书，况之二陆，则少监可比德于平原矣。
孙虔礼，字过庭，陈留人，官至率府录事参军，博雅有文章，草书宪章二王，至于用笔，隽拔刚断，尚异好奇，然所谓少功用，有天材，真、行之书，亚于草矣。尝作《运笔论》，亦得书之指趣也。与王秘监相善，王则过于迟缓，此公伤于急速。使二子宽猛相济，是为合矣。虽管夷吾失于奢，晏平仲失于俭，终为贤大夫也。过庭隶、行、草入能。
薛稷，河东人，官至太子少保。书学褚公，尤尚绮丽，媚好肤肉，得师之半，可谓河南公之高足，甚为时所珍尚。虽似范睢之口才，终畏何曾之面质。如听言信行，亦可使为行人；观行察言，或见非于宰我。以罪伏诛。稷隶、行入能。魏草书亦其亚也。
卢藏用，字子潜，京兆长安人，官至黄门侍郎。书则幼尚孙草，晚师逸少，虽阙于工，稍闲体范。八分之制，颇伤疏野。若况之前列，则有奔驰之劳；如传之后昆，亦有规矩之法。子潜隶、行、草入能。自陈遵、刘穆之起滥觞于前，曹喜、杜度激洪波于后，群能间出，角立挺拔。或秘象天府，或藏器竹帛。虽经千载，历久弥珍。并可耀乎祖先，荣及昆裔。使夫学者发色开华，灵心警悟，可谓琴瑟在耳，贝锦成章。或得之于齐，或失之于楚。足为龟镜，自可韦弦。此皆天下之闻人，入于品列，其有不遭明主以展其材，不遇知音以扬其业，盖不知矣。亦犹道虽贵，必得时而后动。有势而后行，况琐琐之势哉！
评曰：盖一朱之嗜，五味不同；殊音之发，契物斯失。方类相袭，且或如彼，况书之臧否、情之爱恶无偏乎？若毫厘较量，谁验准的；推其大率，可以言诠。观昔贤之评书，或有不当。王僧虔云：“亡从祖中书令笔力过子敬者。”“君子周而不比”，乃有党乎？梁武帝云：“钟繇书法，十有二意。世之书者，多师二王。元常逸迹，曾不睥睨。竞巧趣精细，殆同机神。逸少至于学钟势巧，及其独运，意疏字缓。譬犹楚音习夏不能无楚。”子敬之不逮真亦劣章草。然观其行、草之会，则神勇盖世。况之于父，犹拟抗行；比之钟、张，虽敌，仍有擒猛之势。夫天下之能事，悉难就也。假如效萧子云书，虽则童孺，但至效数日，见者无不云学萧书。欲窥钟公，其墙数仞，罕得其门者。小王则若惊风拔树，大力移山，其欲效之，立见僵仆，可知而不可得也。右军则虽学者日勤，而体法日速。可谓钻之弥坚，仰之弥高。其诸异乎？莫可知也已则优断矣。右军云：“吾书比之钟、张，终当抗衡或谓过之。张学犹当雁行。”又云：“吾真书胜钟，草故减张。”羊欣云：“羲之便是少推张学。”庾肩吾云：“张功夫第一，天然次之；天然不及钟，功夫过之。”怀素以为杜草盖无所师郁郁灵变，为后册楷则，此乃天然第一也。有遒变杜君草体，以至草圣。天然所资，理在可度；池水尽墨，功又至焉。太傅虽习曹、蔡，隶法艺过于师。青出于蓝，独探神妙。右军开凿通津，神模天巧，故能增损古法，裁成今体。进退宪章，耀父含质。推方履度，动必中庸。英气绝伦，妙节孤峙。然此数公，皆藉因循。至于变化天然，何独许钟而不言杜。亦由杜在张前一百余年，神踪罕见，纵有佳者，难乎其议，故世之评者言钟、张。夫钟、张心晤手从，动无虚发，不复修饰，有若生成。二王心手或违，因斯精巧。发叶敷华，多所默缀。是知钟、张得之于未萌之前，二王见之于已然之后。然庾公之评未有焉。故常文休云：“二王自可，未能足之书也。”或以此为累，然草、隶之间，已为三古。伯度为上古，钟、张为中古，羲、献为下古。王僧虔云：“谢安殊自矜重，而轻子敬之术。尝为子敬书嵇中散诗，子敬或作佳书与之意必珍录，乃题后答之，亦以为恨。”或云，安问子敬：“君书何如家君？”答云：“固当不同。”安云：“外论殊不尔。”又云：“人那得知此？”乃短谢公也。羊欣云：“张字形不及古，自然不如小王。”虞云：“古质而今妍数之常，爱妍而薄质人之情。钟、张方之二王，可谓古矣，岂得无妍质之殊？父子之间，又为今古。子敬穷其妍妙，固其宜也。并以小王居胜，达人通论，不其然乎？”羊欣云：“右军古今莫二。”虞云：“献之始学父书，正体乃不相似。至于笔绝章草，殊相拟类，笔迹流泽，婉转妍媚，乃欲过之。”王僧虔云：“献之骨势不及父，媚趣过之。”萧子良云：“崔、张以来，归美于逸少。仆不见前古人之迹，计亦无过之。”孙过庭云：“元常专工于隶书，伯英犹精于草体。彼之二美，而羲、献兼之，并有得也。”夫椎轮为大辂之始，以椎轮之朴，不如大辂之华。盖以拙胜工，岂以文胜质。若谓文胜质，诸子不逮周、孔，复何疑哉？或以法可传，则轮扁不能授之于子。是知一致而百虑，异轨而同奔。钟、张虽草创称能，二王乃差池称妙。若以居先则胜，钟、张亦有所师，固不可文质先后而求之。盖一以贯之求其合，天下之达道也。虽则齐圣跻神妙各有最。若真书古雅，道合神明，则元常第一；若真行妍美，粉黛无施，则逸少第一；若章草古逸，极致高深，则伯度第一；若章则劲骨，天纵草则，变化无方，则伯英第一；其间备精诸体，唯独右军。次至大令。然子敬可谓《武》，“尽美矣，未尽善也”；逸少可谓《韶》，“尽美矣，又尽善也”。然此五贤，各能尽心，而际于圣。或有侮毁，亦犹日月之蚀，无损于明。白云在天，瞻望悠邈。固同为终古独绝，百世之模楷。高步于人伦之表，栖迟于墨妙之门。不可以规矩其形，律吕其度。鹏抟龙跃，绝迹霄汉，所谓得玄珠于赤水矣。其或继书者，虽百世可知。然史籀、李斯，即字书累叶之祖。其所制作，并神妙至极，盖无等夷；八分书则伯喈制胜，出世独立，谁敢比肩。至如崔及小张、韦、卫、皇、索等，虽则同品，不居其最。并不备载较量，然各峻彼云峰，增其海派，使后世资瞻仰而露润焉。赵壹有贬草之论，仍笑重张芝书为秘宝者。嗟夫！“道不同，不相为谋。”夫艺之在己，如木之加实，草之增叶。绘以众色为章，食以五味而美。亦犹八卦成列，八音克谐，聋瞽之人，不知其谓。若知其故耳想心识自该通审其不知，则聋瞽者耳。庾尚书以臧否相推，而列九品，升阮研与卫、索靖、韦诞、皇象、钟会同居第三等，此若棠杜之树，植橘柚之林。又抑薄绍之与齐高帝等三十人同为第七等，亦犹屈盐梅之量，处掾属之伍。李夫人以程邈居第一品，且书传所载，程创为隶法。其于工拙，蔑尔无闻，遗迹又无，何以知其品第？又云梁氏石书雅劲于韦、蔡。以梁比蔡，岂不悬绝。又张昶，伯英之弟，妙于草、隶、八分，混兄之书，故谓之“亚圣”。卫恒兼精体势，时人云得伯英之骨，并居第四，仍与汉王同流。又黜桓玄、谢安、萧子云、释智永、陆柬之等与王知敬同居第五等，若此数子，岂与埒能？耆好不同，又加之以言，况可尽之于刚柔消息，贵乎适宜，形象无常，不可典要，固难平也。萧子云言欲作《二王论草、隶法》，言不尽意，遂不能成。又云：“顷得书，意转深，点画之间，所言不得尽其妙者，事事皆然。”诚哉是言也！“艺成而下，德成而上。”然书之为用，施于竹帛，千载不朽，亦犹愈没没而无闻哉！万事无情，胜寄在我。苟视迹而合趣，或循干而得人。虽身沉而名飞，冀托之以神契。每见片善，何庆如之。怀恨不果游目天府，备观名迹，徒勤劳乎其所未闻，祈求乎其所未见。今录所闻见，粗如前列。学惭于博，识不迨能。缮奇缵异，多所未尽。且如抱绝俗之才，孤秀之质，不容于世，或复何恨？故孔子曰：“博学深谋而不遇者众矣，何独丘哉！”然识贵行藏，行忌明洁。至人晦迹，其可尽知。开元甲子岁，广陵卧疾，始焉草创。其触类生变，万物为象，庶乎《周易》之体也；其一字褒贬，微言劝戒，窃乎《春秋》之意也；其不虚美，不隐恶，近乎马迁之书也。冀其众美，以成一家之言。虽知不知为上然独善之与兼济，取舍其为孰多？童蒙有求，思盈半矣。且二王既没，书或在兹。语曰：“能言之者，未必能行；能行之者，未必能言。”何必备能而后为评。岁洎丁卯，荐笔削焉。
○系论（赵亻巽，字克勋）
昔牺后作《易》，周公创《礼》，孔父修《雅》，岂徒异之而已？将实大造化之根，出君臣之义，考风俗之正耳。若三圣不作，则后王何述？故天地非伏皇不昭，长幼非周公不序。《雅》、《颂》又非孔子不列矣。是三圣者，所谓能弘其道而由之也。兹又论夫文字发轫，笺翰殊出，本于其初，以迄今代，三千余载，眇然难知。而《书断》之为义也，闻我后之所好，述古能以方之，不谓其智乎？较前人之尤工，陈清颂以别之，不谓其白乎？体物备象，有大《易》之制；纪时录号，同《春秋》之典。自古文逮草迹，列十书而详其祖，首神品至能笔，出三等而备厥人，所谓执简之太素，含毫之万象，申之宇宙，能事斯毕矣。若是，夫古或作之有不能评之，评之有不能文之。今斯书也，统三美而绝举，成一家以孤振。虽非孔父所刊，犹是丘明同事。伟哉独哉，君哉臣哉，前载所不述，非夫人之能，谁究哉！
《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也。一百七行，九百四十二字，是ピ赫著名帖也。太宗皇帝购求二王书，大王书有三千纸，率以一丈二尺为卷。取其书迹及言语，以类相从缀成卷，以“贞观”两字为二小印印之。褚河南监装背，率多紫檀轴首，白檀身，紫罗衤票织成带。开元皇帝又以“开元”二字为二小印印之，跋尾又列当时大臣等。《十七帖》者，以卷首有“十七日”字，故号之。二王书，后人亦有取帖内一句语稍异者衤票为帖名，大约多取卷首三两字及帖首三两字也。
十七日先书，郗司马未去，即日得足下书，为慰。先书以具，示复数字。吾前东，粗足作佳观。吾为逸民之怀久矣，足下何以方复及此？似梦中语耶？无缘言面，为欢。书何能悉。
瞻近，无缘省告，但有悲欢。足下小大悉平安也。云卿当来居此，喜迟不可言，想必果言告有期耳。亦度卿当不居京。此既僻，又节气佳，是以欣卿来也。此信旨还具示问。
龙保等平安也，谢之。甚迟见，卿舅可早至，为简隔也。
今往丝布单衣财一端，示致意。知足下行至吴，念违离不可居。叔当西耶？迟知问。
计与足下别，廿六年于今。虽时书问，不解阔怀。省足下先后二书，但增欢慨。顷积雪凝寒，五十年中所无。想顷如常。冀来夏秋间，或复得足下问耳。比者悠悠，如何可言。
吾服食久，犹为劣劣。大都比之年时为复可耳。足下保爱为上。临书但有惆怅。
省足下别疏，具彼土山川诸奇。杨雄《蜀都》、左太冲《三都》，殊为不备悉。彼故为多奇，益令其游目意足也。可得果，当告卿求迎，少人足耳。至时示意，迟此期真以日为岁。想足下镇彼土未有动理耳。要欲及卿在彼，登汶岭、峨眉而旋，实不朽之盛事。但言此心以驰于彼矣。
诸从并数有问，粗平安，唯修载在远，音问不数，悬情。司州疾笃，不果西，公私可恨。足下所云皆尽事势，吾无间然。诸问想足下别具，不复一一。得足下旃、胡桃药二种，知足下至戎盐乃要也。是服食所须，知足下谓须服食。方回近之，未许吾此志。知我者希，此有成言。无缘见卿，以当一笑。云谯周有孙，高尚不出，今为所在，其人有以副此志不？令人依依。足下具示，严君平、司马相如、扬子云皆有后否？
天鼠膏治耳聋有验否？有验者乃是要药。
朱处仁今何在，往得其书，信遂不取答。今因足下答其书，可令必达。
省别，具足下小大问，为慰。多分张，念足下悬情。武昌诸子亦多远宦，足下兼怀，并数问不？老妇顷侯笃救命，恒忧虑。余粗平安，知足下情至。旦夕都邑动静清和，想足下使还一一。时州将桓公告慰情，企足下数使命也。谢无奕外任，数书问，无他。仁祖日往，言寻悲酸，如何可言。
知有汉时讲堂在，是汉何帝时立此，知画三皇五帝以来备有，画又精妙，甚可观也。彼有能画者不？欲摹取，当可得不？须具告。
往在都，见诸葛，曾具问蜀中事。云成都城池、门屋、楼观，皆是秦时司马错所修，令人远想慨然。为尔不？信一一示，为欲广异闻。
青李、来禽、樱桃、日给藤（已上四行。）子皆囊盛为佳，函封多不生。足下所疏云此。果佳，可为致子，当种之。此种彼胡桃皆生也，吾笃喜。种果今在田里，惟以此为事，故远及。足下致此子者，大惠也。
彼所须此药草，可示，当致。
虞安吉者，昔与共事，常念之。今为殿中将军，前过云：“与足下中表，不以年老，甚欲与足下为下寮。”意其资可得小郡，足下可思致之耶？所念，故远及。
吾有七儿一女，皆同生。婚娶以毕，惟一小者，尚未婚耳。过此一婚，便得至彼。今内外孙有十六人，足慰目前。足下情致委曲，故具示。（已上《十七帖》也。）
玄度先乃可耳。尝谓有理，因祠祀绝多，感其夜便至此，致之生而速之死每寻痛惋，不能已已。省君书增酸悲大分自不可移，时至不可以智力救，如此。先生适书亦小，小不能佳，大都可耳。此书因谢常侍信还，令知问，可令谢长史且消息。
数亲问叔穆，嘉宾并有问，为慰。
知道长不孤，得散力，疾重而迩。进退甚令人忧念。迟信还，知问。
妇安和，妇故羸疾，忧之焦心。余亦诸患。
君昨示欲见穆生叙赞，今欲默语兴废之格，粗当书尔不？玄度好佳，君谓何似。
从事经过，崔、阮诸人昨旦与书，疾故示毒愁，当增其疾。吾如今尚劣劣，又晚热，未有定发日。有定示足下兴耳。近书或欲留吾，甚欲与俱。而吾疾患，迟速无常，竟云如何。足下令知问。
适太常、司州、领军诸人二十五六书，皆佳。司州以为平复，此庆之可言。余亲亲皆佳，大奴以还吴也，冀或见之。
司州供给寥落，去无期也。不果者，公私之望无理。或复是福。得大等书慰心，今因书也，野数言疏平安。定太宰中郎。
适州将十五日告，徐一痈方尺许，口四寸，云数如来小如差然疾源如此，忧怛尚深。故遣信治徐舍人书以示徐，还示足下也。不堪缧疑，事列上台。周青州视事，今以当至下耶？甚是事宜。无方身世，而任事者疾患如此，使人短气。六月十九日羲之白，使还，得八日书，知不佳，何尔耿耿。仆日弊，而得此热，忽忽解日尔。力遣，不具，王羲之白。（“白”字只点成。）
一见尚书书，一二日遣信以具，必宜有行者，情事恐不可委行使耶？迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。
远近清和，士人平安。荀侯定住下邳，复遣军下城。此间民事，愚智长叹，乃亦无所隐。如之何又须求雨，以复为灾？卿彼何似？
江生佳，须大活以始见之。与人上萧索可叹。
汝宜速下，不可稽留。计日迟望，今日亦语刘长史，令速。
近因得里人书，想至知故面肿耿耿。今差不？吾比日食意如差，而（《玉篇》：“下谏反，坚也。”）中故不差，以此为至患。至不可劳，力数字，令弟知闻耳。
适复二告安和，郗故病笃，无复他治，为消息耳。忧之深。今移至田舍，就道家也。事毕，当吾遣信视。淑还，母子平安，为慰。至恨不得暂见，故未得下船。道夷书云，已得一宅，想今安稳耳。不政解此移趋，知部儿不快。何所在，今已佳也。耿耿，信白。
与殷侯彼此格卿取。
卒喜慰，气满无他治，啖数合米来三日方愈。
知足下哀感不佳，耿耿。吾下势腹痛小差，须用女蒌丸，得应甚速也。
在我而已，诚无所多。云与谢豫州共入河，不乃烦剧。得安万送书云，六日可至。诸贤云朝廷失之，转觉阙然，与卿书同。（此四字注。）不有君子，其能国乎？此言深也。但云卿当入，何以如梦？恐卿表将复经年，想仁祖差时还内镇，慰人情耳。皆在卿怀矣。产妇儿万留之月尽遣，甚慰心。
得袁二谢书，具为慰。袁生暂至都，已还未？此生至到之怀，吾所尽也。弟预须遇之，大事得其书无已已。二谢云秋末必来，计日迟望。万羸，不知必俱不？知弟往，别停几日，决其共为乐也。寻分旦与江姚女和别，殊当不可言也。知庾丹阳差数，深深致心致心。
得孔彭祖十七日具问，为慰。云襄经还蠡，是反善之诚也。于殷必得速还，无复道路之忧。比者尚悬悒，得其去月书，省之悲慨也。
上流近问不竟，何日即路，知谢定出，居内所弘故重。是不情废情存大。明或就卿围棋，邑散今雨寒，未可以治谢。
江表付还。（此四字一行。）
得书，知足下问吾<骨亢>髂，（上下党反，下口亚反，腰骨。）拘（阙。）痛俯仰欲不得，此何理耶？顾辄与相见，无尽治宜。足下得益使之不疑也。但月又未阴沉沉，恐不可针。不知何以教，目前甚忧悴，王羲之。比信，寻知足下有书可道，知足下未能得果，望近为然。知得家问，贤子动疾，念甚忧虑。悬得后问不？分张何可久，幼小故疾患无赖。
野大皆当以至，不得还问，悬心，大得善悉也。野当不能遏卿，并转茂清谈。足下小大佳也，诸疾苦忧劳非一，如何。复得都下近问不？吾得敬和二十三日书，无他，重熙住定为善。
谢二侯。（此三字又一行。）
山下多日不得复意问，一作晚还，未得遣书。得告，知中冷，不解更壮湿，甚耿耿。服何药耶？仆此日差胜，寻知问，王羲之顿首。
羲之顿首，向又惨惨，自举哀乏气，勿勿知便当西。且不相知，来想熊能更言问力遣不次，王羲之顿首。（此二帖带行。）
七日告期，痛念玄度，未能（阙。）心。汝临哭悲恸，何可言。言及惋塞。夜（阙。）市器俱不合用，令摧之也。吾平平，但昨来念玄度，体中便不堪之。耶告。
汝当须过，殡还，恒有悲恻。
王延期省。（此四字一行。）
妹转佳庆不？及啼不？忆念奴，殊不可言。凉当迎之。昨即得丹阳水上书，与足下书同，故不送。昨诸书付还。
去冬遣使，想久至。乖离忽四年，言之叹慨。岂言所喻。悠悠数十，卒当何期？汝等将慎为上知，复何云。
念足下穷思兼至，不可居处。雨气无已，卿复何似？耿耿。善将息。吾故劣，力知问，王羲之。吾何当还。（此四字一行。）
汝尚小，愁思兼至，不可居处。多疾，足下前许岁未今暂还，想必可尔，故复白。
十一月十三日告期等，得所高余姚并吴兴二十八日二疏，知并平安，慰。吾平平，比服寒食酒，如似为佳。力因王会稽，不一一。阿耶告知。
想大小皆佳，丹阳顷极佳也。云自有书，不附此信耳。大小问多患，悬心。想二奴母子佳，迟卿问也。
吾去日尽，欲留女过吾，去自当送之，想可垂许。一出未知还期，是以白意。夫人涉道康和，足下小大皆佳，度十五日必济江，故二日知问。须信还知，定当近道迎足下也。可令时还。迟面，以日为岁。
去冬临临安事近，便欲决去，而何侯不许事闻，以有小寇。今未便得果，然故有移南意，尚未可仓卒复信，更具信汝也。
六日，昨书信未得去，时寻复逼。或谓不可以不恭命，遂不获已。处世之道尽矣，何所复言。丹阳旦送，吾体气极佳，共在卿故处，增思咏。
若可得耳，要当须吾自南，但增感塞。
十四日，诸问如昨，云西有伐蜀意，复是大事，速送袍来。
遂当发诏，催吾帝王之命，是何等事。而辱在草泽，忧叹之怀，当复何言，见足下一一。
昨送诸书令示卿，想见之。恐殷侯必行，义望虽宜尔，然今世集信为未易，卿若便西者，良不可言。
安复后问不？想必停君诸舍。疾若差也，便疾绵笃，了不欲食。转侧须人，忧怀深。小妹亦故，进退不孤，得散力，烦不得眠。食至少，疾患经日，兼ㄡ劳不可言。迎集中表亲疏略尽，实望投老得尽田里骨肉之欢。此一条不谢二疏，而人理难知此，不知小却得遂本心不？交衰朽羸劣，所忧营如此。君视是颐养之功，当有何理。今都绝思此事也。冀疾患差，末秋初冬，必思与诸君一佳集。遣无益，快共为乐，欲省补顷者之惨蹙也。追寻前者意事，岂可复得，且当率目前及当此急要。愿诸君各保爱，以俟此期。未近见君，有诸结。力聊以当面。各间意，必欲省安西，如今意无前却也。想君必俱，贼势可之者必进许洛，无可不？果相遇于一世，岂可度之寻常。以此至终，故当极尽志气之所托也。君此意弘足，然决在必行。（“当面”止，似为一帖。）
未复知问，晴快，卿转胜向平复也。犹耿耿。想上下无恙，力知问，不具，王羲之敬问。
日月如驰。一更弃背再周，去月穆松大祥，奉瞻廓然，永惟悲摧，情如切割。汝亦增慕，省疏酸感。
延期官奴小女，病疾不救，痛愍贯心。吾以西夕，情愿所钟，唯在此等。岂图十日之中，二孙夭命，惋伤之甚，未能喻心，可复如何。（此有两帖，语小异。）敬亲今在剡，其后复亡，甚不可言。
穰铁不知已得。（一行短书。）
行近遣书，想即至，此雨，汝佳不？得悬心。吾乏劣，力数字。
七月十三日告鄱阳兄弟，大降制终，去悔悼甚，永绝悲伤，痛怀切割，心情也。
诸葛[B066]者，君识之不？才干好佳，往为钱塘著绩，又入仆府，有以尽悉宰民之至也。甚欲自托于明德，云临安春当阙，尔者君能请不？仆必欲言。得佳长史亦当是君所须，既得里人共事，异常故乃尔。须还告之。
人理不可得都绝，每至属致，使人多叹。
十五日羲之报，近甚仓卒，得十三日音，知卿佳，慰之。力及阳主书，不一一，羲之报。会稽亦复与选官论卿否吾诚敕敕于论事，然于弟尚不惜小宜，谓选官前意已佳，可不复烦重卿更思，必谓宜论者，必有违矣。
上下安也，和绪过，见之欣然。敬豫乃成委顿，令人深忧。江生亦连病，今已差。
知阮生转佳，甚慰、甚慰。会稽近患下，始差。诸谢粗佳。
足下差否，甚耿耿。喉中不复燥耳。故知问，具示。王羲之白。
冷过，足下夜得眠不？只差也，复何治？甚耿耿。长史复何似？故问，具示。王羲之白。遂无雨候，使人叹。得诸孙书，高田皆欲了。
得书，知足下患疖，念卿无赖，思见足下，冀脱果。力不一一，王羲之白。此贤怀所礼也，面一一。
五月十四日羲之白，近反至也，得七日书，知足下故尔，耿耿。善将息。吾肿，得此霖雨，转剧，忧深。力不一一，羲之。
适万石去月五日书，为慰。寻得彭祖送万九日露版，再破贼，有所获，想足摧寇越逸之势，宜适许司农书为慰，无人未能得重，故向余杭间。（此注三行短。）因缘示致问，非书能悉，想君行有旨信。
伯熊上下安和，为慰。可令知问。叔夷子前恨不见，可令熊知消息。羊参军还朝论长见敦恕，其为庆慰，无物以喻。今又告诚先灵，以文示足下，感怀恸心。又以表书示卿，政当尔不。
痛念玄度，立如志而更速祸，可惋可痛者。省君书，亦增酸。
服食，故不可乃将冷药，仆即复是中之者。肠胃中一冷，不可如何。是以要春秋辄大起，多腹中不调适，君宜深以为意。省君书，亦比得之，物养之妙，岂复容言，直无其人耳。许君见验，何烦多云矣。
袁彭祖何日过江，想安稳耳。失此诸贤，至不可言。足下分离，如何可言。此段不见足下乃甚久，迟面，明行集，冀得见卿。
得申近不问。（此五字一行。）
谢侯。（此二字一行。）
四月五日羲之报，建安灵枢至，慈阴幽绝，垂卅年。永惟崩慕，痛彻五内，永酷奈何。无由言告，临纸摧哽，羲之报。（此一帖真草书。）
十一月十八日羲之顿首、顿首，从弟子夭没，孙女不育，哀痛兼伤，不自胜，奈何、奈何！
王羲之顿首。（此一帖行书。）
二蔡过葬来居此，亲亲集事，而君复出为因耳。（此一帖草书。）
九月十八日羲之顿首，茂善晚生儿不育，痛之恻心，奈何、奈何！转寒，足下可不、可不？不得问多日，悬情。吾故劣，力不具。王羲之顿首。（此一帖行草。）
十月十一日羲之敬问，得旦书，知佳，为慰。吾为转差，力不一一，羲之敬问。（行草）。
二十七日告姜，汝母子佳不？力不一一，耶告。（此一帖行草。）
羲之顿首，念足下哀祸频仍，承凶，悲摧不可胜任。无缘省苦，望酸，羲之顿首。（此一帖带真。）
羲之顿首，二孙女夭殇，悼痛切心。岂意一旬之中，二孙至此。伤惋之甚，不能已已，可复如何。羲之顿首。（真行。）
廿八日羲之白，得昨告，承饮动，悬情。想小尔耳。还旨不具，王羲之再拜。（草书。）
庾新妇入门未几，岂图奄至此祸。情原不遂，缅然永绝，痛之深至，情不能已。况汝岂可胜任。奈何、奈何！无由叙哀，悲酸。（此帖行书。）
君服前贤弟逝没，一旦奄至，痛当奈何，当复奈何。临纸咽塞，王羲之顿首、顿首。（此一帖真行。）
雪候既不已，寒甚盛。冬平可苦患，足下亦当不堪之，转复知问，王羲之。（此一帖行书。）
书末云得诸为慰。知汝姨欲西，情事难处。然今时诸不易。得东安书，甚不欲令汝姨出。恳至，想自思之。（行书。）
上下可耳，产行往当迎庆。思之不可言。（此一帖行书。）
今付吴兴酢二器。（真行。）
一日不暂展至，恨叱而不已，便怀不果。东至可恨。思叙，想闲暇必顾也。适都使还，诸书具一一，须面具怀。
得征西近书，委悉为慰。不得安西许有问，不知何久。长风书平安，今知殷侯不久留之，甚善，甚善。
舍内佳不？中书何似？家中侯疾，恒救旦夕。比知觉有省书，想至。
义兴何似，悬情。慕容遂来据邺，可深忧。官复遣军，可以示义兴中书。昨得殷侯答书，今写示君。承无怒意，既而意谓速思顺从，或有恕理。大小宜盘桓，或至嫌也。想复深思。
复征许也。（此四字一行。）
八月二十四日羲之顿首，（阙）。竟增哀感，奈何、奈何！雨足，足下可耳不得问，（阙）。日悬心。吾故劣劣。王羲之顿首。
此雨足，可耳，故当收佳。云彼甚快，大事吴义兴吴（阙。）是荡然可叹。知诸患，耿耿。今差也，华母子佳。
时行皆遍，事轻耳。彼云何。
道祖<疒带>下，乃危笃，忧怛、忧怛。
贼势可见，此云方轨万万如志。但守之尚足，令智者劳心。此回书，恒怀汤火，处世不易，岂惟公道。（此两字行也，下侧书。）
诸人十二日书云，慕容乃抄梁下得数。（阙。）目下疾疫非常，乃以至京，极有伤，此忧之。下者想君勤勤之。
复委笃，恐无兴理。诸人书亦云尔也。忧之怛怛。得停乃公私大计也。
君顷以何永日，忆去冬不可得知，如何，如何？
桓公以江州还，台选每事胜也，不可，当在谁耳？
源书以发，吾欲路次见之，亦不欲停甚。（阙）。
官舍佳也，得诸舍问不？不知遮何日西，言及辛酸。卿不可怀，期等故勿忧勿忧深。
近书及至也，瞻望不远，而未期暂面，如之何。迟得问也。
谢侯数不在叹。（此一行至底皆缺。）
前知足下欲居此，常喜迟。知定不果，怅恨。未知见卿期，当数音问也。得都近问清和，为慰。云刘生近欲举君为山阴，以中军当为最。君期于未获供养处，相为慨然。仕宦殆是想也。
君学书有意，今相与草书一卷。
小大佳不？不得司马问悬情。适安以中军出镇，有避贤意，乃云行得言面，不知公私此理卒当之耶？甚忧。真本无集之者，想今与君书一一。
见此当何言？但恐今归必门首有出。（四字注。）复有将来之弊耳。此愿尽珍御理。
想彼人士平安，二郗数（阙）也。敬豫诸人近来停数日，悉佳。安石已南迁，其诸兄弟此改殊命萧索，闻君以复入相府，何时当应命？未得坐处，亦当愁罔。思得为邻，岂常情。恐君方处务，此命难期。如之何？不一一，小佳，复意问也。源遂差不？云尚未恭命，终如之何？闻真长知吴兴，想必如意，南道差不？君大小佳不？松庐善斫也，仆信还，奉州将去月十二日告甚慰。如曹失护语。此君甚康壮，常是肥渴耳。实寻还，迟之不可言。二妹差佳，慰问心期中冷。顷时行，可畏愁人。
不得司马近问，悬情。近所送书，即至也。君信明早令得，后得鄙书，未至，即想东不久耳。
此鄙问无恙，诸从皆佳，比诸数耳。知刘阮数。（阙）。
温公在此，前东北面还此，复初。（阙。）散为慰。便乞良不可言。卿得知之，复共一快乐。
武妹小大佳也。（阙一字。）
知郡荒，吾前东周旋五千里，所在皆尔，可叹。江东自有大顿势，不知何方以救其弊。民事自欲叹复为意。卿示，聊及。（阙一字。）
数得桓公问，疾转佳也。每悬。胡云征事未有日佳也，以逼势，不知卒云何尔。
君大小佳不？至此乃知熙往，觉少不得同，万恨，万恨！云出便当西，念远别，何可言。迟见玄度，今或以在道。
宾如人往不堪致心，忆之不忘，怀之。
妹不快，忧劳，余平安。
未得安西问，玄度忽肿，至可忧虑。得其昨书云小差，然疾候自恐难耶。与安石俱佳，还七日，增想。投命积日，不复知问。弟佳宁善，然复忧之不去怀。吾遂沉滞兼下，如近数日，分无复理。昨来增服陟厘丸，得下，不知遂断不。了无所啖，而药得停，不知当复见弟，（二字注。）理不独下，便长叹。小苏息，更知问。二奴庶诸人何以谢之。（已上九字注两行。）
想清和，士人皆佳，彭祖诸人，得足下慰旦夕也。此诸贤平安，每面粗有叹慨，追恨近日不得本善散无已已，度足下还期不久耳。此者数令知问。怀足下可谓礼之。（阙）。今以志心寄卿，想必至到，论之救命不暇，此事于今为奢远耳。要是事其本心。所欲论事今付。
今与冯公论何产，足下可思助明清谈。至是举今又语真道今宣旨矣。
臣羲之言，寒严，不审圣体御膳何如？谨付承动静，臣羲之言。（右表皇太后一。）
臣羲之言，伏惟陛下天纵圣哲，德齐二仪。（自“哲”以下侧注）。应期承运，践登大祚。普天率土，莫不同庆。臣抱疾遐外，不获随例。瞻望宸极，屏营一隅。臣羲之言。
刘氏平安也。梅妹可得。彭妹腰痛，冀当小尔耳。汝母故苦以不安食疾久忧愦，当思平理也。神意不同前者也。
今付北方脯二夹、吴兴二器、蒜条四千二百。司马虽笃疾久，顷转平除，无他感动。奄忽长逝，痛毒之甚，惊惋摧恸，痛切五内，当奈何、奈何！省书感哽。雨寒，卿各佳（一字注。）不？诸患无赖，力书不一一，羲之问。
想官舍无恙，吾必果。二十日后乃往，迟喜散恙，比尔自相闻也。
九月三日羲之报，敬伦遮诸人去晦祥礻覃，情以酸割，念卿伤切，诸人岂可堪处。奈何、奈何！及书不既，羲之批。九月二十五日羲之顿首，便陟冬日，时速感叹，兼哀伤切，不能自胜，奈何。得七月末时书，为慰。始欲寒，足下常疾，比何似，每耿耿。吾故不平复，忧悴力困。不一一。王羲之顿首。
旦极寒，得示，承夫人复小，不善得眠，助反侧，想小尔。复进何药？念足下犹悚息。卿可否？吾昨暮复大吐，小啖物便尔。旦来可耳。知足下念。王羲之顿首。
延期、官奴小女并得暴疾，遂至不救。愍痛贯心奈何！吾以西夕，至情所寄，唯在此等，以禁慰余年。何意旬日之中，二孙夭命。旦夕左右，事在心目，痛之缠心，无复一至于此。可复如何，临纸咽塞。
六月二十七日羲之报，周嫂弃背，再周忌日，大服终此晦，感摧伤悼，兼情切剧，不能自胜，奈何、奈何！穆松垂祥除，不可居处，言以酸切。及领军信书不次，羲之报。
顿首、顿首，亡嫂居长，情所钟奉。始获奉集，冀遂至诚，展其情愿。何图至此，未盈数旬，奄见背弃，情至乖丧，莫此之甚。追寻酷恨，悲惋深至，痛切心肝，当奈何、奈何！兄子荼毒备婴，不可忍见。发言痛心，奈何、奈何！王羲顿首、顿首。
君顷复以何散怀？铁云，秋当解褐，行复分张。想君比尔快为乐。彦仁书云，仁祖家欲至芜湖，单弱伶俜何所成。君书得载停郡迎丧甚事宜，但异域之乖，素已不可言，何时可得发。
六日告姜，复雨始晴快情。汝（一字注。）母子平安。
二十七日告姜，汝母子佳不？力不一一，耶告。
前使还有书，哀猥不能叙怀。情痛兼哀若割，当奈何、奈何！省弟累纸，哀毒之极。但报书难为心怀，况卿处之，何可具忍。有始有卒，自古而然，虽当时不能无情痛，理有大断，岂可以之致弊。何由写心，绝笔猥咽，不知何言也。十二月六日羲之报，一昨因暨主簿不悉，昨得去月十五日、二十三日二书，为慰。雨昼夜无解，夜来复雪，弟各可也。此日中冷，患之，始小佳，力及不一一，羲之报。
羲之死罪，前得云子诸人书，并毁顿胡之惟分推难为心。当有分西者否？羲之死罪。七月五日羲之顿首，昨便断草，葬送期近，痛伤情深，奈何、奈何！得去月二十八日告，具问慰怀。力还不次，王羲之顿首。
七月十六日羲之报，凶祸累仍，周嫂弃背，大贤不救，哀痛兼伤，切割心情，奈何、奈何！遣书感塞，羲之报。
二十三日发至长安，云渭南患无他，然云符健众尚七万，苟及最近，虽众由匹夫耳。即今克此一段，不知岁终云何守之。想胜才弘之，自当有方耳。隔以久，诸怀既不可言。且今多惨戚，迟君果前，暂得一散怀。知以多疾不果，乃当秋事，省告，同此叹恨，如何可言。葬事不可仓卒，当在九月初。过此故欲一与吴兴集，冀无不克耳。然事来万端，不知如人意不。非书能悉，君数告，以慰之耳。
六月十六日羲之顿首，秋节垂至，痛悼伤侧，兼情切割，奈何、奈何！此雨过，得十日告，知君如常，吴兴转胜，甚慰。想得此凉日佳，患散乃委烦，耿耿。且以佳兴消息，仆故是常耳。劣劣解日，力不次，王羲之顿首。
歌章辄付卿，或有写书人者，可写一道与吾也。付十一板书，王散骑笔，笃患，余不一一）。
羲之死罪，去冬在东贸阝，因还使白笺，伏想至。自顷公私无信便，故不复承动静。至于咏德之深，无日有隧，省告，可谓眷顾之至。寻玩三四，但有悲慨。民年以西夕，而衰疾日甚，自恐无暂展语平生理也。以此忘情，将无其人，何以复言。惟愿珍重，为国为家。时垂告慰，绝笔情塞，羲之死罪。
六月十一日羲之报，道护不救疾，恻怛伤怀。念弟闻问，悲伤不可胜，奈何、奈何！曹妹累丧儿女，不可为心，如何。得二十三日书，为慰。及还不次，王羲之报。
追寻伤悼，但有痛心，当奈何、奈何！得告慰之。吾昨频哀感，便欲不自胜举。旦服散行之，益顿乏。推理皆如足下所诲，然吾老矣，余愿未尽，唯在子辈耳。一旦哭之，垂尽之年，转无复理，此当何益？冀小却，渐消散耳。省卿书，但有酸塞。足下念故言散所豁多也，王羲之顿首。
向遣书想夜至，得书知足下问当远行，诸怀何可言，一十必早发，想足下如向期也。阮侯止于界上耳，向书已具，不复一一，王羲之白。
宿息想足下安书，吾犹不胜能佳，一十早往迟，王羲之顿首。
二十九日羲之报，月终，哀摧伤切，奈何、奈何！得昨示，知弟下不断，昨紫石散未佳，卿先羸甚、羸甚。好消息，吾比日极不快，不得眠，食殊顿，勿令合阳，冀当佳。力不一一，王羲之报。
九月二十八日羲之顿首、顿首，昨者书想至，参军近有慰，阮光禄信在耳。许中郎家欲因书，比去报如。庾君遂不救疾，摧切心情，不得自，（涂两三字。）甚痛，当奈何！深当宽勉，以不忘先心。临纸但有酸恻。王羲之顿首。
羲之白，不复面，有劳。得示，足下佳，为慰。吾却遽，又睡甚勿勿。力不具，王羲之白。
十一月五日羲之报，适为不？吾悉不适。弟各佳不？吾至勿勿，力数，（阙）。羲之报。
兄弟上下远至此，慰不可言。嫂不和，忧怀深。期等殊勿勿ㄡ心。
桓公不得叙情，不可居处。云子诸人何似，耿耿。能数省否？
彦仁数问也，修载，暂来忻慰。
六月十九日羲之白，使还，得八日书，知不佳尔。何耿耿。仆日弊，而得此热，勿勿解白耳。力遣不具，王羲之白。
十二月一日羲之白，昨得还书，知极不加疾人甚忧，耿耿。消息比佳耳。吾至乏劣，为尔日日，力不一一，羲之报。
想明日可，谢诸子。
十四日羲之白，近反不悉（阙）。两，足下佳不？不得近问，问无殊不佳，顿劣，因不一一，羲之白。
羲之顿首，得贶知意至，诸君皆困乏，常想无之。何缘作此烦损，今付还，王羲之。
长高当暂还耶？
范公书如此，今示君，须瘐见，故当劝果之。告旨语君，迟而不可言。
一日多恨，知足下散动，耿耿。护护，吾至不佳，劣劣。不一一。王羲之顿首。
司马疾笃，不果西，忧之深。公私无所成。
知比得丹阳书，甚慰。乖离之叹，当复可言。寻答其书，足下反事复行，便为索然，良不可言。此亦分耳，迟面一一。
比日寻省卿文集，虽不能悉周遍，寻玩以为佳者，名固不虚。序述高士所传，小有异同，见卿一一问，应止杨王孙前以共及意同，可诚述叙之耶？暇日无为，想不忘之。
初月一日羲之白，忽然改年，新故之际，致叹至深，君亦同怀。近过得告，故云腹痛，悬情。灾雨比复何似，气力能胜不？仆为耳，力不一一，王羲之。旦书至也，得示，为慰。云小大多患，忧念劳心迟见足下，未果为（两字注。）结。力不一一，王羲之白。
三日先疏未得去，得四日疏，为慰。兄书已具，不复一一。
镇军昨至，欣（一字拓本暗）尚未见也。寻见之，悲欣不可言。上下近问，慰驰情。不知何似，绝不得松问。汝得旨问驰白，宜豫知分春事也。吾日东，可语期令知消息。
复数橘子，即云乃好可啖。久得新栗，此院冬桃不能得多，送触事何当不存，往恒语然独折。
知书有去县奔去诚意义官至也，有礼制，恐不必果耶？且君在彼县，常以为得意，宜思之耶？意至故示。
兄子发尚未有定日，当送至澜，远乖不可复言。
适欲遣书，会得足下示。
十九日羲之报，近书反至也，得八日书，知吴故羸，敬伦动气发，耿耿。想得冷，此为佳也。敬文佳，不一一，羲之报。
省足下前后书，未尝不忧。欲与事地相与，有深情者，何能不恨。然古人云：“行其道，忘其为身。”真卿今日之谓，政自当豁其胸怀。然得公平正直耳，未能忘己，便自不得行。然此皆在足下，怀愿卿为复广求于众，所悟故多山之高，言次何能不？
十一月七日羲之报，近因（阙。）子卿书，想行至（三字注。）霜寒，弟可不？顷日了不得食，至为虚劣。力及数字，羲之报。
二十三日羲之报，一日得书，皆在计书，所不得有反转热，卿各佳否？定何可得来？迟面，不一一，羲之报。
知须果裁，便可遣取。视君势陈欲，欲无出理。
近书至也，得十八日书，为慰。雨蒸，比各（一字注。）可不？参军转差也，悬耿。吾胛痛剧，炙不得力，至患之。不得书，自力数字。
尊夫人向来复何如？为何所患？甚悬情。念卿累息具至。羲之欲问。
想诸舍人小大皆佳，弟摧之，可为悬心。且得集目下，此慰多矣。累告安和，梅妹大都可行，袁妹极得石散力，然故不善佳，疾久尚忧之。想野久恙至善，分张诸怀，可云不知其期。何时可果？永嘉竞逐者有力，恐难冀，得大柿，当种之。
笃不喜见客，笃不堪烦事，此自死不可化，而人理所重如此。都郡江东所聚，自非复弱干所堪，足下未知之耳。给领与卿同殊为过，差交人士，因开门以勉待之，无所复言。
君远在此，乃受恩来，今留之，明晚共卿亲集。想君未便至余姚尔。
云殷生得快罔大事数谢，生书但有药耳。云彦仁或宣城甚佳，情事实宜，今有云想深复征许也。
寂不得都问，知卿云曰问故未知西。审问，使人忧耿。得问，示。
信使甚数而无还者，似书疏不可得，得问，宜示告之，知长翔田舍，比卿还，当知何候。须得音，副民望，甚善。
羲之白，雾气，足下各何如？长素转佳，甚耿耿。
冀行面，遣知问，王羲之白。
昨得诸书，今示卿，想见之。恐殷侯必行，义望虽宜尔，然今此集信为未易，卿者便西者，良不可言也。晴快，足下各佳不？长素转佳也，甚耿耿。故知问，具示，王羲之白。
足下晚可耳，至劣劣，力不一一，王羲之白。
十二月二十四日羲之报，岁尽感叹，得十二日书，为慰。大寒，比可不？吾故羸乏，力不一一，王羲之报。
药汤诸人佳也，今知问，朱博士何当还？君可致意，令速还，想无稽留。吾至今目欲不复见字。
见君小大佳不？过此，乃知熙佳，觉少不得同，万恨、万恨！云出便当西，念远别何可，云迟见玄度，今或以在道。
宾诸人佳不？皆致心，忆之不忘怀。
妹不快，忧劳，余平安。
初月十二日羲之，累书至，得去月二十六日书，为慰。比可不？仆下连连不断，无所一欲，啖辄不化消。诸弊甚，不知何以救之，罔极。然及不一一，羲之白。
昨近有书至此，故不多也。迟书不悉耳。
知尚书中郎差，为慰。不得吴兴问，悬心。数吴中闻耳。小奴在此忽患疟，比数发，今日最为大，都轻疟耳。尚小停今在吾厩中，念犹悬心。小患耳，无所垂心，须佳乃去。
此言不可乏，得知足下问，吾忽忽，力数字。
直遣军使者，可各差十五人耶？合三十人，足周事。足下知消息，今故遣问，使至具示之。力书不一一，王羲之白。
方回遂举为侍中都下书云，殷生议论殊异，处忧之道，故思同岁寒尽对此书还。
论亦不能佳，体怀省无所乏，卿供给人士及使役吏人，论者亦谓大任意。在世中政自不得不小俯仰同异，卿复为意。卿此怀亦当玄同，不能勉人耳。见尚书一日遣信以具，必宜有行者，情事恐不可委行使耶？迟还具问，亦以与尚书谘怀，今复遣谘吴兴也。
官舍佳也，节气不适，可忧。彼云何？昨得羲书，比佳，甚慰、甚慰！得官奴晋宁书，宾平安，念悬心。此粗佳，一日书此一一。
民以顷情事不可不勤思自补。节勤，以食啖为意，乃胜前者，而气力所堪不如。自丧初不哭，不能不有时恻怆，然便非所堪。哀事损人故最深，益知不可不豁之。
知足下数祖伯诸人问助，慰绝。不得兄子问，悬念。可言此于南北旨使无理比欲叹久也，亦同失人，并欲勿勿。群从书皆佳，道冲书平安，汝当改葬，不可云劳。冲遇此事或复连留。体甚羸，所啖食至少，年衰老羸，使人深忧。君甚悬情，余疾患少差也。
省告一一，足下此举由来，吾所具。卿所云皆是情言，然权事虑之重，则当废情以从宜。非书所悉，见卿一一。
吾陟冬节，便觉风动，日日增甚。至去月十日，便至委笃。事事如去春，但为轻微耳。寻得小差，固尔不能转胜。沉滞进退，体气肌肉便大损，忧怀甚深。今尚得坐起，神意为复可耳。直疾不除，昼夜无复聊赖，不知当（涂一字）得暂有间还得（阙）。其写不如今，忽忽，日前耳手亦恶，欲不得书示，令足下知问。七月十五日羲之白，秋日感怀深，得五日告，甚慰。晚热盛，君比可不？迟复后问。仆平平，力及不一一，王羲之白。
知君患隐，何以及尔，是为疲之极也。一知此事，恐不可以不绝骨肉之爱，无论人事也。乃甚忧。君若自量过叹患不以轻心者一事，不尔当何理。
鄙故勿勿，饮日三斗，小行四升，至可忧虑。如桓公书旨阙其不去恐不能平。
此信过，不得熙书，想其书一一也。小大佳不？宾转胜，皆谢之。贤妹大都胜前，至不欲食，笃羸，恒令人忧，余粗佳。
阿刁近来到卞上下皆佳，姜夫数白。
得书，知足下且欲顾，何以不进耶？向与谢生书说欲往，知登停山，停山非所便故可共集谢生处。登山可他日耶？王羲之白。
不得君家书疏，多往来皆平安耳。今年此夏节气至恶，当令人危。幼小疾苦，故尔忧劳不可言）。
七月二十一日羲之白，昨十七日告，为慰。极有秋气，君比可耳，力及不一一，王羲之顿首。近复因还信书至也。
得九日问，亦云鄙平平。想得凉转胜，以疾乃服法，必解此意。
来月必欲就到家而得其问，云尚多溪毒，当复小却耳。仆故有至临州意，尚未定，自更有果南行者，还乃得至寿春耳。
得都九日问，无他。
得豫章书，为慰。想以具问。昨得都十七日书，贼径还蠡台，不攻谯，是其反善之诚也。想殷申得过此者，犹令人忧。期诸处分犹未定，羊参军旦夕至也。迟一一。
殷废，责事便行也，令人叹怅无已。
安石定目绝令人怅然一尔恐未卒有散理。期诸处分犹未定，忧县益深。念君驰情。又遣从事发遣，君无复坐理。交疾患，何以堪此，何以堪此！恐属无所复厝怀，即乖大小不可言。且忧君以疾他曳不易。
得司州书，转佳，此庆慰可言。云与君数数，或采药山崖，可愿乐，遥想而已。云必欲克余杭之迟期，此不可言。要须君旨问，仆事中久宜暂东，复令白便行还，便行当至剡槌上，二十日后还以示，政当与君前期会耳。迟此情兼二三。昨暮得无奕、阿万此月二日书，甚近清和耳。羌贼故在许下，自当了也。桓公未有行日，阿万定（阙。）吴兴。
未复弘道近书，见与弘远书，恐卿不得久坐，何如。休稚玄佳不？想数得足下旨，令知问。
蒙风胶今年似晚，来年其主不起首者，想或可得借乎？
得反，又获示，知足下发动胁肿，卿此疾苦甚似期，一一想消。一当转佳，为何治也。吾为亦劣，大都复是平平隔耳。许日前后有其效，何喻？冀凉日晚散耳。寻复知问，王羲之。羲之顿首，贤女殡敛永毕，情以伤惋，不能已已。况足下愍悴深至何可为心？奈何、奈何！不能无时之痛，忧卿便深。今何如？患深，达既往，吾志勿勿，力知问，临书恻恻，王羲之顿首。
贤室何如？何可为心？唯绝难于人理耳。诸患犹尔，忧劳深似（阙）江侯（阙到行底）足下贵临遗次冷取书。
得谢范六日书，为慰。桓公威勋，当求之古，令人叹息。比当集姚襄也。断酒事终不见许，然守之尚坚，弟亦当思同此怀。此郡断酒一年，所省百余万斛米，乃过于租。此救民命，当可胜言。近复重论，相赏有理。卿可复论。知数致苦言于相，时弊亦何可不耳？颇得应对不？吾书未被答，得桓护军书云，口米增运皆当停为善。
问董祥，吾亦问之，冀必来。兵时得之甚佳。顷日愦愦，不暇复此。省示及，乃复忆之耳。
周公东征，四国是遑。诚心款著，谓之累积频频书想至阴寒，想自胜常皇矣。汉祖纂尧。（此四字真，后阙。）