《法书要录》（8/8）-唐-张彦远

（本文为《法书要录》第 8/8 部分）

羲之死罪，荀、葛各一国佐命宗臣，观其辙迹，实奇士也。然荀获讥于忧卒，意长恨恨。谓其弘济之心，宜被大道。诸葛经国达治，无间然。处事而无玷累，获全名于数代。至于建鼎足之势，未能忘已，所谓命世大才，以天下为心者，容得尔乎！前试论意，久欲呈。多疾愦愦，遂忘致。今送，愿因暇日，可垂试省。大期贤达兴废之道，不审谓粗得阡陌不？
信所怀愿告其中并尔郎子意同异，复云何邈然？无谘叙之期，每赐翰墨，使如暂展，羲之死罪。（此一帖真行。）
足下行穰久，人还，竟应快不大都当任县量宜其令（阙二字。）因便任耳。立俟，王羲之白。
足下各可不？都五日书今送谢即至，想源得免豺狼耳。王羲之。
羲之死罪，近因周参军白牒伏想必达。此春以过，时速与深，兼哀伤摧，切割心情，奈何、奈何！须臾寒食节，不审尊体何如？不承问以经月，驰企，民疾根治滞，了无差候，转久忧深。叔（阙）。遣信自力粗白，不宣备，羲之死罪。坟墓在临川，行欲改就，吴中终是所归。中军往，以还。田一顷乌泽，田二顷吴兴，想弟可还以与吾，故示。想弟居意故如往言，忠终高也，是以思同之。此三顷田乐吴旧耳，云卿军府甚多田也。（巳上八字注。）宜须一用心吏，可差次忠良。
十九日羲之顿首，明二旬增感切，奈何、奈何！得十二日书，知佳，为慰。仆左边大剧，且食少，至虚乏，力不一一。王羲之顿首。
十二日告李氏甥，得六日书，为吾劣劣，力不一一，羲之书。（行书。）羲之死罪，复蒙殊遇，求之本心，公私愧叹，无言以喻。去月十一日发都，违远朝廷，亲旧乖离，情悬兼至，良不可言。且转远，非徒无谘觐之由，音问转复难通。情慨深矣，故旨遣，承问，还愿具告。羲之死罪。
群从凋落将尽，余年几何，而祸痛至此，举目摧丧，不能自喻。且和方左右时务，公私所赖，一旦长逝，相为痛惜。岂惟骨肉之情，言及摧惋。永往，奈何！袁妹委笃示致问。荒愦，不得此热，不能不取给，腹中便复恶无赖。
羲之死罪，累白，想至。雨快，想比安和。迟复，承问，下官劣劣，日前可。力白不具，王羲之死罪。
皆以具示复自耳。羊参军寻至，具一一。子期诸人何似？耿耿。心制行终，不可居处。余皆平安也。（此五字一行阙。）
及以令弟食后来想必如期果之，小晚恐不展也。故复旨示，羲之报。增运白米，来者云，必行此无所复云。吾于时地甚疏卑，致言城不易。然太老子以在大臣之末要为居时任，岂可坐视危难。今便极言于相，并与殷、谢书，皆封示卿，勿广宣之。诸人皆谓尽当今事宜，直恐不能行耳。足下亦不可思致若言耶？人之至诚，故当有所面，不尔坐视死亡耳。当何。（当何已下阙。）
吾复五六日至东县，还复至问。
想官舍佳，见护军近书，甚慰。仁祖转嘉，然疾根不除，尚令人忧。复得问，未复反书，甚慰。入月共至窟山看甘橘，思君宜深。想铁已还，旦夕展也。故复旨示，羲之报。
小大佳也，不得尚书中书问，耿耿。得业书，慰之。
亦得业书，为慰。今付还，安方决去不可言。即卿书致。
适阮儿书，其气散暴处便危笃，忧之怛怛。
贵奴差不？想不成大病。伤寒可畏，令人忧。当尽消息也。
蚶二斛、厉二斛，前示啖蚶得味，今旨送此，想啖之，故以为佳。比来食日几许，得味不？具示。
所欲示之。（一行。）
若治风教可弘，今忠著于上，义行于下，虽古之逸士，亦将眷然，况下此者。观顷举厝，君子之道尽矣。今得护军还，君屈以申时，玄平顷命，朝有君子，晓然复谓有容足地，常如前者。虽患九天不可阶，九地无所逃，何论于世路。万石，仆虽不敏，不能期之以道义，岂苟且，岂苟且！若复以此进退，直是利动之徒耳，所不忍为，所不以为！
上方宽博，多通资生，有十倍之觉，是所委息，乃有南眷情足。谓何以密示一，勿宣此意，为与卿共思之，省以付火。
诸暨、始宁属事自可得如教，丹阳意简而理通，属所无复逮录之烦为佳，想君不复须言谢，丹阳亦云此语君诸暨始宁。
古之辞世者，或被发徉狂，或污身秽迹，可谓艰矣。今仆坐而获免，遂其宿心，其为幸庆，岂非天赐？违天不祥。（四字注。）顷东游还，修治桑果，今盛敷荣，率诸子抱孙游观其间，有一味之甘，割而分之，以娱目前。虽植德无殊邈，犹欲教养子孙以敦厚退让，戒以轻薄，庶令举策数马，仿佛万石之风。君谓此何如？遇重熙去，当与安石东游山海，并行田尽地利，颐养闲暇。衣食之余，欲与亲知时共欢燕，虽不能兴言高咏，衔杯引满，语田里所行，故以为抚掌之资。其为得意，可胜言耶？常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世，甚欲希风数子。老夫志愿，尽于此也。君察此当有二言不？真所谓贤者志于大，不肖志其小。无缘见君，故悉心而言，（五字注。）以当一面。
想大小皆佳，知宾犹伏尔，耿耿。想得夏节佳也，念君劳心，贤妹大都转差，然以故有时呕食不已，是老年衰疾久亦非可仓卒。大都转差，为慰。以大近不复服散，当将陟厘也。此药为益，如君告。
大都夏冬自可可，春秋辄有患。此亦人之常。期等平安，姜此羸少差。先生至其欢慰，且卿女一而已。
大婚定芳势道也。
先生顷可耳，今日略至迟委垂知乐，公可为之慰。桃胶易得，可以少耶？专一物不移，乃不忠也。充迎不致意知阳意事迎愿人之善。
行政五十日，不复得问，悬情。皆佳也，（阙。）何贻云得颍阳书，平安，慰意。不得吴诸人问，悬迟之。
古之御世者，乃志小天下，今封域区区一方任耳。而恒忧不治，为时耻之。但今卿重熙之徒，必得申其道，更自行有余力相弘也。
甲夜羲之顿首，向遂大醉，乃不忆与足下别时，至家乃解。寻忆乖离，其为叹恨，言何能喻！聚散人理之常，亦复何云？唯愿足下保爱为上，以俟后期。故旨遣此信，期取足下过江问。临纸情塞，王羲之顿首。
足下识先日之言信信具。（此一帖似阙。）
前得君书，即有反，想至也。谓君前书是戏言耳，亦或谓君当是举，不失亲，在安石耳。省君今示，颇知如何。老仆之怀，谓君体之。方复致斯言，愧诚心之不著。若仆世怀不尽，前者自当端坐观时，直方其道或将为世大明耶？政有救其弊，算之熟悉，不因放恕之会，得期于奉身而退，良有已，良有已！此共得之心，不待多言。又余年几何，而逝者相寻，此最所怀之重者。顷劳服食之资，如有万一，方欲思尽颐养。过此以往，未知敢闻，言止于今也。知诸贤往，数见范生，亦得其近书，为慰。又得孔生书，亦云不能数，何尔耶？江生可耳，断绝冀凉集也。
得司州十六日书，诸疾患至，忧之至深矣。有断未？想桓公数便，亦知谢生大得情和，至慰。安以当至吴兴，迟见之也。
知须米，告求常如云，此便大乏，敕以米五十斛与卿，有无当共，何以论借。今有教敕付米，可送之。
数上下问，如常。何可得集耶？念驰情，未异果为结。念致问。
不得东阳问，想卿妇遂平复。耳聋佳不？谢之幼小顷可行，华母子平安，知足下故望暂还，岁内何理，过岁必有理不？思存足下，复得一叙平生。当可言。得卿书，寻省反复，但有悲慨。比者且当数致年知。（阙一字。）
毕力果思迟言面不可复得，此与范期，后月五日遂乃克耳。还遣旨进。
顷犹小差，欲极游目之娱，而吏卒守之，可叹。丹阳花果似小可，何日得卿诸人。
鄙疾进退，忧之甚深。使自表求解职，时以许，乃当是公私大计。然此举不深，又不宜是之，于始二三无所成，可以示从女其劣，欲知消息。
足下所欲余姚地，辄敕验所须，辄告。
此雨过将为灾想彼不必同，苗稼好也。
比见敬祖，小大可耳。念孙、阮诸人皆何似？耿耿。
尚书中郎诸人皆佳，比面，虽近隔，殊思卿。度还旦夕。
吾顷胸中恶，不欲食，积日勿勿。五六日来小差，尚甚虚劣。且风大动，举体急痛，何耶？赖力及，足下家信不能悉，王羲之。
永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流急湍映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外虽趋舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契。未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
缠利害，未若任所遇，逍遥良辰会。（其一。）三春启群品，（五字草。）寄畅在所因。仰眺望天际，俯瞰绿水滨。寥朗无涯观，寓目理自陈。大矣造化功，万殊莫不均。群籁虽参差，适我无非新。（其二。）猗欤二三子，莫非齐所托。造真探玄退，涉世若过客。前世非所期，虚室是我宅。（自前字至“宅”字注。）远想千载外，何必谢曩昔。相与无所与，形骸自脱落。（其三。）鉴明去尘垢，止则鄙郄生。体之周未易，三觞解天形。方寸无停主，务伐将自平。虽无丝与竹，玄泉有清声。虽无啸与歌，咏言有余馨。取乐在一朝，寄之齐千龄。（其四。）合散固有常，修短定无始。造新不暂停，一往不再起。于今为神奇，信宿同尘滓。谁能无慷慨，散之在推理。言立同不折，河清非所俟。（其五。）
十一月四日右将军、会稽内史、琅琊王羲之，敢致书司空、高平郗公足下：上祖舒，散骑常侍、抚军将军、会稽内史、镇军仪同三司。夫人，右将军刘（阙）。女，诞晏之、允之。允之，建威将军、钱塘令、会稽都尉、义兴太守、南中郎将、江州刺史、卫将军。夫人，散骑常侍荀文女，诞希之、仲之。及尊叔云，平南将军、荆州刺史、侍中、骠骑将军、武陵康侯。夫人，雍州刺史、济阴郗说女，诞颐之、胡之、耆之、美之。胡之侍中、丹阳尹、西中郎将、司州刺史。妻常侍谯国夏侯女，诞茂之、承之。羲之妻，太宰、高平郗鉴女，诞玄之、凝之、肃之、徽之、操之、献之。肃之，授中书郎、骠骑谘议、太子左率，不就。徽之，黄门郎。献之，字子敬，少有清誉，善隶书，咄咄逼人。仰与公宿旧通家，光阴相接，承公贤女淑质直亮，确懿纯美，敢欲使子敬为门闾之宾，故具书祖宗职讳。可否之言，进退唯命。羲之再拜。（此是郗家论婚书，书迹似夫人。）
六，师子、豹、熊、罴、鹿、惊蚴、蚴。
更失也，夫兵行知伪饣共者至慎也，将不私是为不无功也，将不受谗者为士有离心也，将贪。瑗顿首云云。
一曰上盛化问。（云云。）
师氏垂诰以后。（不录，是《劝学篇》。）
一卷章草急就。（云云）。
良深，路滞久矣。况今季末，无所多怪，足荒何恤于此。足下志峤外，有由来及。然以势观之，卿入贵于不令耳。书政当尔，王羲之白。
知以智之所无，奈何不复稍忧，此诚理也。然（阙。）之怀何能已已乎？未能得面，书何所悉，怛深。得近期暂还，故因教，初月日。
吾湖孰县须水田，卿都可遣僦之。墓不知处，去年僦之者似是俞进，可问之，卿不出停此。
亲往，为慰。思后诸能数不？想昨甘兄以日，此粗佳。二谢叔丧，兴公近便索然。玄度来数日，有疾患，便复来。阿万小差，大事问有重虑安佳行来遇大荡，然阮公政散耿，怀祖可呼贺祭酒俱。
足下欲同至上虞，一宿还无所废。吾初至，便与长史俱行，无不可不？
吾为卿任此声者，但此怀自不复得阙之于时。小大皆佳也，度有近问不？得上虞，甚佳，足下当能相就不？思面卿，前云当来，何能果也？迟散无喻，吾后月当出，以省念示。
下近欲麻纸，适成，今付三百，写书竟访得不？得其人，示之。
省书，知定疑来，汝居长谓所养虽小要为丧主。刘夫人灵坐在堂，政尔远来，于礼诚不可违，所以狼狈远迎。汝情地信难忍交，恐有性念虑得来想慰释实引，是以下复思此耳。若汝能割遣无益，得过丧制，遂来居此，乃事宜也。若自量不能违哀念，须吾等旦夕相喻者当来，汝当自若。吾意尽此也。
若来，大小祥当复出者，殊更良昌。若汝不出，农当单出，汝能遣农速行不？诸宜皆当自详计，审日迟望而更未定，殊更怅恨不可言。
此乃为汝求宅，谓汝来居止理军千何可久处。而情事不得从意，可叹、可叹！终果来居者，故当为汝求也。以书示农。
初月二日羲之顿首，忽然此年，感远兼伤，情痛切心，奈何、奈何！念君哀穷，奄经新故，仰慕崩绝，岂可堪忍。比各何似？相忧不忘。当深消息，以全勉为大。仆衰老，殆是日不如日，力知问，王羲之顿首。
思率府朝得书，知问足下差，但尚顿极之，不一一。
初月一日羲之报，忽然改年，感思兼伤，不能自胜，奈何、奈何！异更寒诸疾，比复何似不得问多日，悬心不可言。吾犹小差，甚尚劣，力遣不知，羲之报。
卿各何罪，似先羸而处至痛忧涕深重得之，思宽遣。吾并乏劣，自力不报悉。此上下可耳，出外解，小分张也。须产往迎，庆思之不可言。知静婢面犹尔，甚悬心。
袁妹当来悲慰不言。下家当慰，意令知之。期小女四岁，暴疾不救，哀敏痛心，奈何、奈何！吾衰老，情之所寄，唯在此等。失此女，痛之缠心，不能已已，可复如何。临纸情酸。
知静婢犹未佳，悬心。可小须留尔。
十月十五日羲之顿首，月半，哀伤切心，奈何、奈何！不可居忍。得十三日书，知问，此何似？恒耿耿。吾至勿勿，小佳，更致问。王羲之顿首。
谢范新妇得（阙）富春还，诸道路安稳，甚慰心。比日凉即至，平安也。上下集聚，欣庆也。华等佳不？自新妇母子去，寂寞难言，思子辈不可言。羲之死罪，伏想朝廷清和，稚恭遂进镇，东西齐举，想克定有期也。羲之死罪、死罪。
羲之白，乖违积年，每怀辛苦痛切心肝，惟同此情，当何居处？羲之脚不践地十五年，无由奉展，比欲奉迎，不审能垂降不？豫唯哽，（阙。）故先承问，羲之再拜。
再昔来热如小有觉，然昼故难堪，知足下患之。云故以围棋，是不为患。吾其尔无佳，自得此热，憔悴终日，未果如何。王羲之顿首。
五月二十七日州民王羲之死罪、死罪，此夏复便半（阙。）惟违离，众情兼至，时增伤悼。顷水雨未知有，不审尊体如何，得疾除也不？承近问，驰企。民自服橡屑，下断，体气便自差强。此物益人断下，去陟厘劫樊远也。以为良方，出何是真，此之谓。谨及。因青州白牒，不备。羲之死罪、死罪。
寒，伏想安和，小大悉佳，奉展乃具。
羲之死罪，见子卿具一一，荒民惠怀（涂一字。）最要也，甚以欣慰，唯愿不倦为善。承留此生当广陵任，佳。此生处事以验，海陵江（阙。）间殊令人有怀也。羲之死罪、死罪。
想元道弘广平安，道充当得还不？
羲之顿首，凉，君可不？女差不？耿耿，想比能果。力不，王羲之顿首、顿首。
阮信止于界上耳。向书已具，不复一一。王羲之顿首。
昨得殷侯答书，今写示君，承无怒诏连思顺从。或有怨望，其不宜盘桓，或顺从至嫌也。想复深思。
验同罪。（一行。）
十二月十日羲之白，近复追付期，想先后（三字注。）皆至。昨得二十七日告，知君故乏劣，腹痛，甚悬情。灾雨，比日复何似？善消息，迟后问复平平，不一一，王羲之白。
知寻遣家信，迟具问。
向遣书，想夜至。得书，知足下问，当远行。诸怀何可言？十一必早发，想至足下如向期也。
行当是防民流逸，不以为利耶？此于郡为由上守郡更寻详，若不由上命而断中求绝者，此为以利卿绝之是也。更寻详具白，若不由上。纵民所之，恐有如向者流散之患，可无善，详具闻。
君欲船，辄敕给所须告之。
得君戏咏，承念至此，年乃未见。
太保思一散，知足下归，乃至孔建安家，热乃尔。往还以十，实非乏所堪，若之不复（两字注。）更克近道，唯命是往矣。
恐有薄书之烦，益属所事可立制县不给下贫，（二字注。）而给饶有之家，开令治国，别许为盛田不平者严制，如此事省而虚实可知，其或非所乐而绝付给者。今为不赋得里人遂安黄籍前年皆斯人非复一条，可叹。今便独坐，令白郗侯求官，邈等想必可得，君亦当得。见书若万一不乐，想可共，思得州（二字注。）数十家见经营，不尔无坐此理也。别当以具，慰深共思，不待烦言。
十二月二十二日羲之白，节近，感叹情深。得去月二十三日书，知君故苦，日耿耿。善护之。往不？仆得大寒疾，不堪甚。力还不具。王羲之白。
十四日疏，昨信未即取遣，适得孔彭祖书，得其弟都下七日书，说云子暴霍乱亡，人理乃当可耳，惋惋。桓公、周生之痛，岂可为心。（褚映。）
农敬亲同日至，至数日耳。道路平安，为慰。妹且停为大庆。（怀充。）知弟不果行，吾不佳，面近也。（）
适书至也，知足下明还行，复克面，王羲之白。
小大佳也，贤兄如犹当小佳，然下不断，尚忧之。（僧权。）
近所示欲依上虞，别上申一期。寻案台报不听上，当戮力于事，不可但役解。故君县乃是今胜县，而复以为难耶？
知足下以界内有此事，便欲去县，岂有此理？此县弊久，因足下始有次弟耳。必无此理，便当息意。今敕诸处事及县者省驰书于台中论，必释然。故遣旨信示意。
羲之顿首白，雨无已，小儿犹小差，力不一一，王羲之顿首。
省告摄功曹事一一，属以所求宽逋，废守命，必欲肃之，是以间意。其志既立不得，不必行。（普通三年三月，徐僧权，一十五纸，天宝十载三月二十八日，安定胡英装。朝议郎、检校尚书、金部员外郎徐浩。）
与殷侯物，示当尔不可不？卿定之勿疑。（下字注。）
李母犹小小不和，驰情。伏想行平康，郗新妇大都小差，卿大小佳。（四字别行，缝有僧权字。）
近书至也，得十八日书，为慰。雨蒸，各可不？参军转差也，悬耿。吾胛痛剧，炙不得力，至患之。不得书，自力数字。（缝上僧权字不全，开元十五年跋尾，其折处非本卷，翰印楷处。）
足下当为远虑，不可计日。（前僧权。）
省示，知足下奉法转到胜理极此此故荡涤尘垢，研遣滞虑，可谓尽矣，无以复加。（四字注。）漆园比之殊诞谩，如下言也。吾所奉设，教意政同，但为形迹小异耳。方欲尽心此事，所以重增辞世之笃。今虽形系于俗，诚心终日，常在于此。足下试观其终。（怀充，褚映。）适都，十五日问清和，传赋问定寂寂，当是虚也。然始兴郡奴屯结不肯出，恐成，令人邑邑。想官吏长制之耳。（褚映）。雨寒，卿各佳（一字注。）不？诸患无赖，力无，不一一。羲之问。（君清）。瘐虽笃疾，谓必得治力，岂图凶问奄至，痛惋情深。半年之中，祸毒至此，寻念相摧，不能已已。况弟情何可任，遮等荼毒备尽，当何可忍视，言之酸心。奈何、奈何！可怀君怀。此公立德由来，而婴斯疾，每以惋慨。常冀积善之庆，当获潜佑，契同昔人。寻亿（阙）。事缅然永绝，哀惋深至，未能喻心。省足下书，固不可言已矣，可复奈何，绝笔流涕。
足下各可耳，复雨可厌，若吾所啖日去不复辞此意，想足下明必顾之，迟散，羲之顿首。
范公及阮公既并微旨，足下谓合损益之耳，不谢。
羲之死罪，累白至也，辱十四日告，慰情。念转塞，想善平和，下官至匆匆，自力白，羲之死罪。诸人何似，耿耿。
遣令使白，恐不时至耳。
奉黄柑二百，不能佳，想故得至耳。船信不可得，不知前者至不。
云停云子代万，顷桓公至，今令荀临淮权领其府，怀祖都共事已行。（前僧权。）
月十三日羲之顿首，追伤切割，心不能自胜，奈何、奈何昨反想至，向来快雨，想君佳，方得此雨为佳，深为欣喜。信既乏劣，又头痛甚，无（阙。）力不一一，王羲之顿首。
兄灵枢垂至，永惟崩慕，痛贯心膂，痛当奈何！计慈颜幽翳十三年，而吾勿勿，不知堪临始终不？发言哽绝，当复奈何。吾顷至劣劣，比加下，昨。羲之顿首，想创转差，仆其尔未欲佳，忧愦。力知问，王羲之顿首。（长史，刘信。）
三月十三日羲之顿首，近反亦至，念足下哀悼之至，不可胜。更寒外，足下何如？吾劣劣，力遣知问，王羲之顿首。
书虽备至，聚宜有以宣事情。今遣羊参军西，诸怀所具，必欲（一字注。）今观想可思。今得时面，克令得还也。（僧权，徐浩。）
羲之白，一日殊不叙阔怀，得书，知足下咳剧甚，耿耿。护之，冀以散。力不一一，王羲之白。
知德孝故平平，想当转得散力，每耿耿，不忘怀。足下小大佳不？忽然夏中，感怀。冷冷不适，足下复何似？耿耿。吾故不佳，得远近问不？虞生何当来？迟一集。昨见无奕十九日（三字注。）书，二十六日西也。云仁祖服石散，一齐不觉佳，酷羸，至可忧。力知问，王羲之书白。
书成，得十一日疏，甚慰。三舍动静，驰情。先书已具，不得一一。
知汝表出便去，不得见汝，此何可言。想秋必还，恐此书不复及汝，不一一。（。后有四行字，是韩晋公章草批。）
九家真慰，鸾开鹤瑞。集客登秦望书一纸。
孔侍郎著作（阙三字。）朝当时侍从庾参军兄弟三人，辄承命，参军弟至都，孙道常约孔东迁，驹承命长曹言切敕待从承命，谢功曹长旭故夫谢死罪死罪，奉命辄侍从（涂三字）孔孝廉前吏孔琨死罪，命违辄侍从王征东郎最言辄当侍从孙参军定伯承命。
王逸少字（注。）顿首，谢七日登秦望，可俱行，当早也。（僧权，阙字。）诸患者复何如？悬心。此疏已具，不复一一。
桓安西观自代蜀五。
书勿勿，未得遣信，又不知足下问，吾既不快。弱小疾苦，甚无赖，损尚小停，有定（定字注。）去日，更与足下相闻。还不具，王羲之白。
儿故未至，不知何久。知足下念。
适书至也，此人须当令泥，想足下可为停之，故示。王羲之顿首。（徐僧权，徐浩。）
六月三日羲之白，徂暑，此岁已半，感慨深可，得二十七日书，知足下安顿耿耿。愁增患耶？善消息，吾至勿勿，常恐一夏不可过，不一一，王羲之白。贼以还，不知遇官军云何。可深忧之。欲依上虞，初到别上，今敕听之，县事不同，直不相连耳。
旦奉祠，感思悲恸。得书知问，吾之劣力，不一一。王羲之问。（僧权。）重熙去具今子日与曹谕谢峄吾又不下蔡书一一足下清谈，（四字注。）想必有理耳。长任比得解未？吾与（二字注。）江生论书，答如此。足下思所向示之，要至怀也，须卿示。诚非（非字注。）复至书言所然于义故后成之，今不能忘怀。王逸少顿首敬谢，各可不？欲小集，想集后能果。
想曹参军疾者已往，必能同来。
得告，慰。为妹下断，以为至庆。吾比日至未果，殊有邑想。王羲之顿首。见弘远二书，皆以远也。动散即佳，为慰。
足下晚各何似？恒灼灼。吾坦之欲不复堪事，内然。力不一一，王羲之顿首。（前边僧权，后边珍。）
足下各复何似？恒灼灼，故问，王羲之白。
足下似有董仲舒开闭阴阳法，可敕令料付。不雨，忧之深，珍重。
曹庾王六君别。（六字别行，僧权。）
羲之顿首，君可不？语差也，耿耿。力之问王羲之顿首。
上下无恙，从妹佳也，得敬和近问不？人有至忧，其疾者令人深忧。隔久，何日能来？（六字别行。）
曹参军。（三字别行，珍、哲、弟。僧权，开元五年。阙。十五日陪戎副尉臣张善庆装云云。）
累书想至，君比各可不？仆近下，数日勿勿。肿剧，数尔进退，忧之转深。亦不知当复何治，下由食谷也。自食谷，小有肌肉。气力不胜，更生余患。去月尽来，停谷啖面，复平平耳。
知玄度在彼善悉也，无由见之，此何可言。
今与王会稽，丘山阴书借人，想故当有所得。又语丘令临葬，（两字注。）必得耳。（缝上僧权。）
知刘公差，甚慰、甚慰！知前乃尔委顿，追以怛然。今转平复也，阮公近闻不？万转差也。
已上《右军书语》，都计四百六十五帖。
○《大令书语》得诸慰意，吾故冀恶，寻视汝，又告。
未复东近动静，驰情。昨即遣行，为不至耶？
如省。（此二字行，僧权。）
二十三日献之问，得十九日书，知问。后何如？吾故劣，力不一一，王献之问。
向闻游诸县作，今退念时事，（阙。）览之后复慨然。（缝上起居郎臣褚遂良、姜珍。）
五月十二日献之白，节过，感怀深至，念痛伤难胜。得五日告，知君转胜，甚慰、甚慰。雨过，此复何如？想消息日平复也。谨。仆近暴不佳，如恶气，当时极恶，赖即退耳，故虚劣。勿勿，还不多，王献之白。
知祖希佳，为慰慰。数不得书，其云至水门，增深款之。
思想转深，省告，知君亦同。如今未知面期近远，此慨可言。惟深保爱。数音问，寻故旨取君消息。
适得元直二十三日疏，送白，今送十裹，似并犹堪啖。献之白。
信明还，东有还书，愿送来已。今分明至著都上。
慰之。吾故沉顿，思见之。故想时能问疾，得来先报之，不能得自致者，旨取车，王献之答。
献之白，兄静息应佳，何以复小恶耶？复想比消息，理尽转胜耳。
矾石深是可疑事，兄患散轧发痈，势为积乃不易愿复更思。唯赖消息。献之内外（二字注。）极生冷，而心腹中恒无他，此一事是差，但疾源不除，自不得佳。论事当随宜思之也。献之白。（又一行屈犹存须见出欲。）
献之白，奉承问，近雪寒，患面疼肿，脚中更急痛，兼少下，甚驰情。转和佳，不审尊体复何如？得此，诸患小差不？复思何如？幸能服散，故镇益久。药何以不更？将之迟寻复旨若献之弊于淡饭饮得春风气忄昏乱言故欲热复食酒为腹可耳。献之白。（缝上绍宗，点处各阙一字。）
献之白，承故常恶，不审得春气，复何如冬？驰情。余安和至宁此故耳。献之白。
育等可不？转思见之，知恩慕不中。（钟绍京，僧权。）
忽动小行多，昼夜十三四起，所去多，又风不差，脚更肿。转欲书疏，自不可已，惟绝叹于人理耳。二妹复平平，昨来山下，差静，岐当还。
张彦远，河东人。能文工字学，隶书喜作八分。其家既出累世缙绅之后，且复好事，故藏积图书如钟、张、卫、索、王羲、献而下，每至成轴。其大父稔已有书名，初得钟繇笔意，壮岁遂仿献之，暮年人许有羲之风度，盖凡三变而后成，此其遗风余泽沾馥后人者，特非一日。彦远既世其家乃富有典刑，而落笔不愧作者。观其为论，以谓书非小道，本以助人伦，穷物理，神化不能以藏其秘，灵怪不能以遁其形，则知盘礴胸次者，固已“吞云梦者八九”矣。其流于笔端，自应过人，矧夫历代奇观，一一到眼，而心传手受处，复有家学耶？尝作《法书要录》一十卷，具载古人论书语且以传列之。又以九等品第书学人物，自汉至唐，上下千百载间，其大笔名流，几不逃彀中矣。更撰《历代名画记》为十卷，自序其右云：“得此二书，则书画之事毕矣。”观其编次之善，果非虚语。又尝以八分录前人诗什数章，至其仿古出奇，亦非凡子可到。（出《书谱》本传。）奇，亦非凡子可到。（出《书谱》本传。）