《出三藏记集》（1/10）-梁-僧佑

（本文为《出三藏记集》第 1/10 部分）

出三藏记集
梁僧祐撰
出三藏记集卷第一
释僧祐撰
出三藏记集序
夫真谛玄凝法性虚寂。而开物导俗非言莫津。是以不二默酬。会于义空之门。一音振辩。应乎群有之境。自我师能仁之出世也。鹿苑唱其初言。金河究其后说。契经以诱小学。方典以劝大心。妙轮区别十二惟部法聚总要八万其门。至善逝晦迹。而应真结藏。始则四鋡集经。中则五部分戒。大宝斯在含识资焉。然道由人弘。法待缘显。有道无人。虽文存而莫悟。有法无缘。虽并世而弗闻。闻法资乎时来。悟道藉于机至。机至然后理感。时来然后化通矣。昔周代觉兴而灵津致隔。汉世像教而妙典方流。法待缘显信有征矣。至汉末安高宣译转明。魏初康会注述渐畅。道由人弘于兹验矣。自晋氏中兴三藏弥广。外域胜宾稠叠以总。至中原慧士炜晔而秀生。提什举其宏纲。安远振其奥领。渭滨务逍遥之集。庐岳结般若之台。像法得人于斯为盛。原夫经出西域。运流东方。提挈万里翻传胡汉。国音各殊。故文有同异。前后重来。故题有新旧。而后之学者鲜克研核。遂乃书写继踵而不知经出之岁。诵说比肩而莫测传法之人。授之受道亦已阙矣。夫一时圣集。犹五事证经。况千载交译。宁可昧其人世哉。昔安法师以鸿才渊鉴。爰撰经录。订正闻见炳然区分。自兹以来妙典间出。皆是大乘宝海时竞讲习。而年代人名。莫有铨贯。岁月逾迈。本源将没。后生疑惑奚所取明。祐以庸浅豫凭法门。翘仰玄风。誓弘大化。每至昏晓讽持秋夏讲说。未尝不心驰庵园影跃灵鹫。于是牵课羸志沿波讨源。缀其所闻。名曰出三藏记集。一撰缘记。二铨名录。三总经序。四述列传。缘记撰则原始之本克昭。名录铨则年代之目不坠。经序总则胜集之时足征。列传述则伊人之风可见。并钻析内经研镜外籍。参以前识。验以旧闻。若人代有据则表为司南。声传未详则文归盖阙。秉牍凝翰志存信史。三复九思事取实录。有证者既标。则无源者自显。庶行潦无杂于醇乳。燕石不乱于楚玉。但井识管窥多惭博练。如有未备请寄明哲。
·集三藏缘记第一
·十诵律五百罗汉出三藏记第二
·菩萨处胎经出八藏记第三
·胡汉译经文字音义同异记第四
·前后出经异记第五
集三藏缘记第一(出大智度论)
佛于俱夷那竭国萨罗双树间般涅槃。卧床北首。天地震动。师子等百兽悉大哮吼。诸天人号啕。山林树木皆悉摧裂。天女人女无量百千。喐咿交涕不能自胜。诸三学人佥然不乐。诸无学人但念诸法一切无常。唯阿难亲爱未除未离欲故。心没忧海不能自出。尔时阿泥卢豆语阿难。汝守佛法藏。不应如凡人自没忧海。一切有为是无常相。又佛委付汝法。汝今愁闷失所受事。汝当问佛。佛涅槃后。我曹云何行道。谁当作师。恶口车匿云何共住。佛经初首作何等语。如是种种未来之事。汝当应问。阿难闻是事。闷心小醒得念道力。于佛卧床边以此事问佛。佛告阿难。若我现在若我灭后。自依止法不余依止。云何比丘自依止法不余依止。内观身常念一心智慧现前勤修精进。除世间贪忧。外身内外身亦如是观。观内受心法念处亦复如是。是名自依止法不依止余。从今解脱戒经即是大师。如戒经所说。身业口业应如是行。车匿比丘如梵法治。若心软伏者。应教那陀迦旃延经。即可得道。我三阿僧祇劫所集法宝藏。是初应作是说。如是我闻一时佛在某方某国土某处树林。何以故。过去未来诸佛经初亦称是语。现在诸佛临涅槃时。亦教称如是语。我今涅槃后。经初亦称如是我闻之语。佛既灭度。诸大罗汉各各随意。于诸山林流泉溪谷。处处舍身而般涅槃。或有飞腾虚空雁行而去。现种种神变令众人得信心清净。而般涅槃。尔时六欲诸天乃至遍净色界诸天见是事已各心念言。佛日既没。禅定解脱弟子光明亦复灭度。是诸众生种种烦恼淫怒痴病。是法药师。今疾灭度。谁当治者。无量智慧大海之中所生弟子诸妙莲花。今复干枯。法树摧折法云散灭。大智象王既已逝矣。象子亦随法。商人已去从谁求法宝。各共集会来诣大迦叶。作礼已说偈赞叹。叹已白言。大德仁者知不。法船欲破。法城欲颓。法海欲竭。法幢欲倒。法灯欲灭。行道渐少恶力转盛。当以大慈建立佛法。
尔时迦叶心大如海澄静不动。良久而答。汝等所说实如所言。世间不久无智盲冥。于是大迦叶默然受请。诸天礼已。忽然不现各自还去。
尔时迦叶思惟。云何使是三阿僧祇劫难得佛法久住于世。思惟已。我知是法可得久住。于世应当集修妒路阿毗昙毗尼作三法藏。如是佛法可得久住。未来世人可得受行。所以者何。佛世世勤苦慈愍众生。学得是法为人演说。我曹亦应承用佛教宣扬开化。迦叶作是语已。住须弥山顶挝铜楗槌。说此偈言。
诸佛弟子若念于佛当报佛恩
莫入涅槃
是楗槌音传大迦叶教。遍至三千大千世界。皆悉闻知。诸有弟子得神力者。皆来集会大迦叶所。
尔时迦叶告诸会者。佛法欲灭。佛从三阿僧祇劫种种苦行慈愍众生学得是法。佛涅槃已。诸弟子中知法持法者及诵法者。皆亦随般涅槃。法今欲灭。未来众生甚可怜愍。失智慧眼愚痴盲冥。佛大慈悲愍伤众生。我曹应当承顺佛教。须待结集三藏竟已。随意灭度。诸来众会皆受教住。时大迦叶选取千人。除其阿难。皆阿罗汉。得六神通。具三明智。诸禅三昧自在出入逆顺超越。诵读三藏。知内外经书。诸外道家十八种大经亦善读知。皆能论议降伏异学。昔频浮娑罗王得道。八万四千官属亦各得道。是时王教敕宫中常饭食供养千人。阿阇贳王不断是法。时大迦叶思惟言。若我等常乞食者。当有外道强来难问废阙法事。今王舍城常设饭食供养千人。是中可住结集法藏。以是故选取千人不得多取。是时大迦叶与千人俱到王舍城耆阇崛山中。告阿阇贳王。给我等食日日送来。今我结集法藏。不得他行。是中夏安居。初十五日说戒。时大迦叶即入禅定。以天眼观视。今是众中谁有烦恼应逐出者。唯有阿难一人不尽。大迦叶从定起已。即于众中手牵阿难出言。今清净众结集法藏。汝结未尽不得住此。时阿难惭耻悲泣而自念言。我二十五年随侍世尊供给左右。初未曾得如是苦恼。佛实大德。慈悲念忍。念已白言。我能有力久可得道。但诸佛法阿罗汉者。不得供给左右使令。以是义故留残结不尽断耳。又言。汝更有罪。佛意不欲听女人出家。汝殷勤劝请佛听为道。以是故。佛之正法五百岁而衰微。是汝之罪。阿难言。我怜愍瞿昙弥。又三世诸佛法皆有四众。我世尊云何独无又言。佛欲涅槃近俱夷城。佛时脊痛。四叠沤多罗僧敷卧。语汝言。我须水。不供给。是汝之罪。阿难言。是时五百乘车截流而渡令水浑浊。是故不取。又言。政使水浊。佛有大神力。能令大海浊水清净。汝何以不与。又言。佛问汝。若有人四神足好修。可住世一劫若减一劫。佛四神足好修第一。欲住世一劫若减一劫。汝默然不答。如是至三。汝亦默然。汝若答佛神足好修应住世一劫若减一劫。正由汝故。令世尊早入涅槃。是汝之罪。阿难言。魔蔽我心。是故无言。非我恶心而不答佛。迦叶又言。汝与佛叠僧伽梨。以足蹈上。是汝之罪。阿难言。尔时大风卒起无人助我。风吹来堕我脚下。非不恭敬故蹈佛衣。又言。佛阴藏相涅槃后以示女人。是何可耻。是汝之罪。阿难言。我尔时思。若诸女人见佛阴藏相者。便自羞耻女人之形。愿求男子之身。修行佛相种福德业。故我示之。不为无耻故破戒也。大迦叶言。汝有六罪。应僧中悔过。阿难言诺。谨随大迦叶及僧教。是时阿难长跪合掌偏袒右肩即脱革屣六罪忏忏竟。大迦叶复于僧中手牵阿难出。语阿难言。断汝漏尽然后来入。残结未尽汝勿来也。如是语竟。便自闭门。尔时诸阿罗汉议言。谁能结集法藏者。阿泥卢豆言。舍利弗是为第二佛有好弟子。名憍梵波提。柔软和雅常处闲居善知法藏。今在天上尸利沙树园中。可遣使请来。大迦叶语下座。汝次应僧使到天上尸利沙树园中憍梵波提住处。到已语憍梵波提。大迦叶诸漏尽阿罗汉。皆会阎浮提。僧有大法事。汝可速来。是比丘欢喜敬诺受僧敕命。头面礼僧右绕三匝。如金翅鸟腾空而往。到已礼足言。大迦叶有语。今僧有大法事。可疾速来观众宝聚。是时憍梵波提心疑。语是比丘言。僧将无斗诤事唤我耶无有破僧者不。佛日不灭度耶。是比丘言。实如所言。大师世尊已灭度。憍梵波提言。佛灭度太疾。世间眼灭。随佛转法轮大将。我和尚舍利弗今在何所。答曰。先入涅槃。憍梵波提言。大师法将各自别离。当可奈何。摩诃目揵连今在何所。答言。亦已灭度。憍梵波提言。佛法欲散。大人过去。众生可愍。长老阿难今何所作。答曰。阿难比丘忧愁啼哭不能自喻。憍梵波提言。阿难懊恼由有爱结别离生苦。罗睺罗复云何。答言。得阿罗汉故无忧无愁。但念诸法无常之相。憍梵波提言。难断之爱已能断故。又言。我失大师世尊。于是中住。亦何所为。我和尚大师复已灭度。我今不能下阎浮提。今即于此而般涅槃。说此语已即入禅定。涌在虚空身放光明种种神变。自身出火而烧于身。身中出水四道流下。至大迦叶所。水中有声说此偈言。
憍梵波提稽首礼妙众第一大德僧
闻佛灭度我随去如大象去象子随
下座比丘持衣钵还僧。是时中间阿难思惟求尽残结。其坐禅经行殷勤求道。是阿难智多定少。不即得道。定智等者乃可速得。后夜欲过。疲极偃息却卧就枕。头未至枕廓然得悟。如电光出闇者见道。阿难如是入金刚定。破一切诸烦恼山。得三明六通。具八解脱。作大力阿罗汉。即夜到僧堂门挠门而唤。大迦叶问言。挠门者谁。答言。我是阿难。又问。汝何以来答言。我于今夜得尽诸漏。又言。不与汝开门。汝从门钥孔来。阿难言尔。即以神力从非门而入。礼拜僧足忏悔。大迦叶言。莫复见责。大迦叶手摩其顶。我故为汝使得道故。汝无嫌恨。我亦如是。以汝自证譬如手画虚空无所染著。阿罗汉心亦复如是。复汝本座。是时僧中复共议言。憍梵波提已取灭度。更有谁能结集法藏。阿泥卢豆言。是长老阿难。于佛弟子常侍近佛。闻经能持佛常叹誉。唯是阿难结集法藏。是时大迦叶摩阿难头言。佛嘱累汝令持法藏。汝应报佛恩。佛在何处最初说法。佛诸大弟子能守护法藏者。皆已灭度。唯汝一人在。今应随佛心怜愍众生结集法藏。是时阿难敬礼僧已。坐师子座。时大迦叶说此偈言。
佛圣师子王阿难是佛子师子座处坐观众无有佛如是大德众无佛失威神如空无月时有宿而不严汝大智人说汝佛子当演何处佛初说今汝当布现
是时长老阿难一心合手向佛涅槃方作如是说。
佛初说法时尔时我不见如是展转闻佛在波罗奈佛为五比丘初开甘露门说四真谛法苦集灭道谛阿若憍陈如最初得见道八万诸天众皆亦入道迹
是千阿罗汉。闻是语已。上升虚空高七多罗树。皆言。无常力大。如我等眼见佛说法。今乃言我闻。便说偈言。
我见佛身相犹如紫金山妙相众德灭
唯有名独存
长老阿泥卢豆说此偈言。
咄世间无常如水月芭蕉功德满三界
无常风所坏
尔时大迦叶复说偈言。
无常力甚大愚智贫富贵得道及未得一切无能免非巧言妙宝非欺诳力诤如火烧万物无常相法尔
大迦叶语阿难。从转法轮经至大般涅槃。集作四阿含。增一阿含。中阿含。长阿含。相应阿含。是名修妒路法藏。诸阿罗汉更问。谁能明了集毗尼藏。皆言。长老优波离。于五百阿罗汉中持律第一。我等今请。即请言。起就师子座。问佛在何处说初毗尼结戒。优波离即受僧命坐师子座。如是我闻一时佛在毗舍离。尔时须邻那迦兰陀长者子。初作淫欲。以是因缘故。结初大罪二百五十戒义作三部。七法八法比丘尼毗尼增一。优波离问。杂部善部。如是等八十部作毗尼藏。诸阿罗汉复共思惟。请阿难结集阿毗昙藏。即请言。起就师子座。佛在何处初说阿毗昙。阿难受僧命说。如是我闻一时佛在舍婆提城。尔时佛告诸比丘。诸有五怖五罪五怨不灭。是因缘故。此生中身心受无量苦。复后世堕恶道中。诸有无此五怖五罪五怨。是因缘故。于今生种种身心受乐。后世生天上乐。何等五怖应远。一者杀生。二者盗。三者邪淫。四者妄语。五者饮酒。如是等名阿毗昙藏。三法藏集竟。诸天人鬼神诸龙王等。种种供养天花香幡盖衣服。供养法故。于是说偈。
怜愍世界故集结三法藏十力一切智
说智光明灯
略说三藏竟。
十诵律五百罗汉出三藏记第二
又十诵律序云。迦叶言。我先从波婆城向拘尸城。道中闻佛涅槃。有愚痴比丘言。我今得自在。所欲便作。不欲便止。又有比丘。非法说法。法说非法。以此因缘应集法藏即羯磨。五百罗汉唯阿难在学地。共住王舍城安居。先令优波离出律藏。一一事竟。即问阿若憍陈如。次问长老均陀及十力迦叶等五百罗汉。乃至最下阿难言如优波离所说不。皆答我亦如是闻是事是法。尔时迦叶僧中唱言。大德僧听。初事集竟。是法是佛教。无有比丘言非法非佛教。僧忍默然故是事如是持。乃至集律藏一切竟。后方命阿难出修多罗藏及阿毗昙藏。阿难方云如是我闻。一时五百罗汉皆下地胡跪涕零而言。我从佛所面闻见法。而已言我闻。迦叶语阿难。从今三藏初皆称如是我闻。故复两存。
菩萨处胎经出八藏记第三
菩萨处胎经云。迦叶告阿难言。佛所说法。一言一字汝勿使有缺漏。菩萨藏者集著一处。声闻藏者亦集著一处。戒律藏者亦著一处。尔时阿难最初出经。胎化藏为第一。中阴藏第二。摩诃衍方等藏第三。戒律藏第四。十住菩萨藏第五。杂藏第六。金刚藏第七。佛藏第八。是为释迦文佛经法具足矣。
胡汉译经音义同异记第四
夫神理无声。因言辞以写意。言辞无迹。缘文字以图音。故字为言蹄。言为理筌。音义合符不可偏失。是以文字应用弥纶宇宙。虽迹系翰墨而理契乎神。昔造书之主凡有三人。长名曰梵。其书右行。次曰佉楼。其书左行。少者苍颉。其书下行。梵及佉楼居于天竺。黄史苍颉在于中夏。梵佉取法于净天。苍颉因华于鸟迹。文画诚异。传理则同矣。仰寻先觉所说。有六十四书。鹿轮转眼笔制区分。龙鬼八部字体殊式。唯梵及佉楼为世胜文。故天竺诸国谓之天书。西方写经虽同祖梵文。然三十六国往往有异。譬诸中土犹篆籀之变体乎。案苍颉古文沿世代变。古移为籀。籀迁至篆。篆改成隶。其转易多矣。至于傍生八体则有仙龙云芝。二十四书则有揩奠针殳。名实虽繁为用盖鲜。然原本定义。则体备于六文。适时为敏。则莫要于隶法。东西之书源亦可得而略究也。至于胡音。为语单复无恒。或一字以摄众理。或数言而成一义。寻大涅槃经列字五十。总释众义十有四音。名为字本。观其发语裁音。宛转相资。或舌根唇末。以长短为异。且胡字一音不得成语。必余言足句。然后义成。译人传意岂不艰哉。又梵书制文有半字满字。所以名半字者。义未具足。故字体半偏。犹汉文月字亏其傍也。所以名满字者。理既究竟。故字体圆满。犹汉文日字盈其形也。故半字恶义以譬烦恼。满字善义以譬常住。又半字为体。如汉文言字。满字为体。如汉文诸字。以者配言方成诸字。诸字两合即满之例也。言字单立即半之类也。半字虽单为字根本。缘有半字得成满字。譬凡夫始于无明得成常住。故因字制义以譬涅槃。梵文义奥皆此类也。是以宣领梵文寄在明译。译者释也。交释两国。言谬则理乖矣。自前汉之末。经法始通译音胥讹。未能明练。故浮屠桑门言谬汉史。音字犹然。况于义乎。案中夏彝典诵诗执礼师资相授犹有讹乱。诗云。有菟斯首。斯当作鲜。齐语音讹遂变诗文。此桑门之例也。礼记云。孔子蚤作。蚤当作早。而字同蚤。虱此古字同文。即浮屠之例也。中国旧经而有斯蚤之异。华戎远译何怪于屠桑哉。若夫度字传义则置言由笔。所以新旧众经大同小异。天竺语称维摩诘。旧译解云无垢称。关中译云净名。净即无垢。名即是称。此言殊而义均也。旧经称众祐。新经云世尊。此立义之异旨也。旧经云干沓和。新经云乾闼婆。此国音之不同也。略举三条。余可类推矣。是以义之得失由乎译人。辞之质文系于执笔。或善胡义而不了汉旨。或明汉文而不晓胡意。虽有偏解终隔圆通。若胡汉两明意义四畅。然后宣述经奥于是乎正。前古译人莫能曲练。所以旧经文意致有阻碍。岂经碍哉。译之失耳。昔安息世高。聪哲不群。所出众经质文允正。安玄严调既亹亹以条理。支越竺兰亦彬彬以雅畅。凡斯数贤并见美前代。及护公专精兼习华戎。译文传经不[保/言]于旧。逮乎罗什法师俊神金照。秦僧融肇慧机水镜。故能表发挥翰克明经奥。大乘微言于斯炳焕。至昙纤之传涅槃。跋陀之出华严。辞理辩畅明逾日月。观其为义继轨什公矣。至于杂类细经多出四含。或以汉来。或自晋出。译人无名莫能详究。然文过则伤艳。质甚则患野。野艳为弊同失经体。故知明允之匠难可世遇矣。祐窃寻经言异论咒术言语文字皆是佛说。然则言本是一。而胡汉分音。义本不二。则质文殊体。虽传译得失运通随缘。而尊经妙理湛然常照矣。既仰集始缘故次述末译。始缘兴于西方。末译行于东国。故原始要终寓之记末云。
前后出经异记第五
·旧经众祐新经世尊
·旧经扶萨(亦云开士)新经菩萨
·旧经各佛(亦独觉)新经辟支佛(亦缘觉)
·旧经萨芸若新经萨婆若
·旧经沟港道(亦道迹)新经须陀洹
·旧经频来果(亦一往来)新经斯陀含
·旧经不还果新经阿那含
·旧经无著果(亦应真亦应仪)新经阿罗汉(亦言阿罗诃)
·旧经摩纳新经长者
·旧经濡首新经文殊
·旧经光世音新经观世音
·旧经须扶提新经须菩提
·旧经舍梨子(亦秋露子)新经舍利弗
·旧经为五众新经为五阴
·旧经十二处新经十二入
·旧经为持新经为性
·旧经背舍新经解脱
·旧经胜处新经除入
·旧经正断新经正勤
·旧经觉意新经菩提
·旧经直行新经正道
·旧经干沓和新经乾闼婆
·旧经除馑除馑女新经比丘比丘尼
·旧经怛萨阿竭阿罗诃三耶三佛新经阿耨多罗三藐三菩提
三藏记集卷第一
出三藏记集录上卷第二
释僧祐撰
法宝所被远矣。夫神理本寂。感而后通。缘应中夏始自汉代。昔刘向校书已见佛经。故知成帝之前法典久至矣。逮孝明感梦张骞远使。西于月支写经四十二章。韬藏兰台帝王所印。于是妙像丽于城闉。金刹曜乎京洛。慧教发挥震照区寓矣。窃寻两汉之季世构乱离。西京荡覆坟典皆散。东都播迁载籍多亡。子政所睹其文虽没。而显宗所写厥篇犹存。东流初法于斯有征。祐检阅三藏访核遗源。古经现在。莫先于四十二章。传译所始。靡逾张骞之使。洎章和以降经出盖阙。良由梵文虽至缘运或殊。有译乃传无译则隐。苟非其人道不虚行也。迩及桓灵经来稍广。安清朔佛之俦。支谶严调之属。飞译转梵万里一契。离文合义炳焕相接矣。法轮届心莫或条叙。爰自安公始述名录铨品译才标列岁月。妙典可征实赖伊人。敢以末学响附前规。率其管见接为新录。兼广访别目括正异同。追讨支举以备录体。发源有汉迄于大梁。运历六代岁渐五百。梵文证经四百有十九部。华戎传译八十有五人。鱼贯名第略为备矣。或同是一经而先后异出。新旧舛驳卷数参差。皆别立章条使无疑乱。至于律藏。初启则详书本源。审核人代列于上录。若经存译亡则编于下卷。将使传法之缘有孚。闻道之心无惑。敬贻来世庶在不坠焉。
·新集撰出经律论录第一
·新集条解异出经录第二
·新集表序四部律录第三
新集经论录第一
·四十二章经一卷(旧录云孝明皇帝四十二章安法师所撰录阙此经)
右一部凡一卷。汉孝明帝梦见金人。诏遣使者张骞羽林中郎将秦景到西域。始于月支国遇沙门竺摩腾。译写此经还洛阳。藏在兰台石室第十四间中。其经今传于世。
·安般守意经一卷(安录云小安般经)
·阴持入经一卷
·百六十品经一卷(旧录云增一阿含百六十章)
·大十二门经一卷
·小十二门经一卷
·大道地经二卷(安公大道地经者修行经抄也外国所抄)
·人本欲生经一卷
·道意发行经二卷
·阿毗昙五法经一卷(旧录云阿毗昙五法行经)
·七法经一卷(旧录云阿毗昙七法行经或云七法行今阙此经)
·五法经一卷
·十报经二卷(旧录云长阿含十报法)
·普法义经一卷(一名具法行具法行作舍利弗普法义作舍利曰余并同)
·义决律一卷(或云义决律法行经安公云此上二经出长阿含今阙)
·漏分布经一卷
·四谛经一卷(安公云上二经出长阿含)
·七处三观经二卷
·九横经一卷
·八正道经一卷(安公云上三经出杂阿含)
·杂经四十四篇二卷(安公云出增一阿鋡既不标名未详何经今阙)
·五十校计经二卷(或云明度五十校计经)
·大安般经一卷
·思惟经一卷(或思惟略要法)
·十二因缘经一卷
·五阴喻经一卷(旧录云五阴譬喻经)
·转法轮经一卷(或云法轮转经)
·流摄经一卷(旧录云一切流经或云一切流摄守经)
·是法非法经一卷
·法受尘经一卷
·十四意经一卷(旧录云菩萨十四意经今阙)
·本相猗致经一卷(安公云出中阿含)
·阿鋡口解一卷(或云阿鋡口解十二因缘经或云断十二因缘旧经录云安侯口解凡有四名同一本)
·阿毗昙九十八结经一卷(今阙)
·禅行法想经一卷
·难提迦罗越经一卷(今阙)
右三十四部。凡四十卷。汉桓帝时。安息国沙门安世高所译出。其四谛口解十四意九十八。结安公。云似世高撰也。
·道行经一卷(安公云道行品经者般若抄也外国高明者所撰安公为之序注)
右一部。凡一卷。汉桓帝时。天竺沙门竺朔佛赍胡本至中夏。到灵帝时。于洛阳译出。
·般若道行品经十卷(或云摩诃般若波罗经或八卷光和二年十月八日出)
·首楞严经二卷(中平二年十二月八日出今阙)
·般舟般三昧经一卷(旧录云大般舟三昧经光和二年十月八日出)
·伅真陀罗经二卷(旧录云屯真陀罗王经别录所载安录无今阙)
·方等部古品曰遗日说般若经一卷(今阙)
·光明三昧经一卷(出别录安录无)
·阿阇世王经二卷(安公云出长阿含旧录阿阇贳经)
·宝积经一卷(安公云一名摩尼宝光和二年出旧录云摩尼宝经二卷)
·问署经一卷(安公云出方等部或云文殊问菩萨署经)
·胡般泥洹经一卷(今阙)
·兜沙经一卷
·阿閦佛国经一卷(或云阿閦佛刹诸菩萨学成品经或云阿閦佛经)
·孛本经二卷(今阙)
·内藏百品经一卷(安公云出方等部旧录云内藏百宝经遍校群录并云内藏百宝无内藏百品故知即此经也)
右十三部。凡二十七卷。汉桓帝灵帝时。月支国沙门支谶所译出。其古品以下至内藏百品凡九经。安公云。似支谶出也。
·成具光明经一卷(或云成具光明三昧经或云成具光明定意经)
右一部。凡一卷。汉灵帝时。支曜译出。
·法镜经一卷(安公云出方等经)
·十慧一卷(或云沙弥十慧)
右二部。凡二卷。汉灵帝时。沙门严佛调都尉安玄共译出。十慧是佛调所撰。
·中本起经二卷(或云太子中本起经)
右一部。凡二卷。汉献帝建安中。康孟详译出。
·法句经二卷
右一部。凡二卷。魏文帝时。天竺沙门维只难。以吴主孙权黄武三年赍胡本。武昌竺将炎共支谦译出。
·维摩诘经二卷(阙)
·大般泥洹经二卷(安公云出长阿含祐案今长阿含与此异)
·瑞应本起经二卷
·小阿差末经二卷(阙)
·慧印经一卷(或云慧印三昧经或云实用慧印三昧经)
·本业经一卷(或云菩萨本业经)
·法句经二卷
·须赖经一卷(或云须赖菩萨经)
·梵摩渝经一卷
·私阿末经一卷(或作私呵昧案此经即是菩萨道树经)
·微密持经一卷(或云无量门微密持经)
·阿弥陀经二卷(内题云阿弥陀三耶三佛萨楼檀过度人道经)
·月明童子经一卷(一名月明童男子一名月明菩萨三昧经)
·义足经二卷
·阿难四事经一卷
·差摩竭经一卷
·优多罗母经一卷(阙)
·七女经一卷(安公云出阿毗昙)
·八师经一卷
·释摩男经一卷(安录云出中阿含)
·孛抄经一卷(今孛经一卷即是)
·明度经四卷(或云大明度无极经)
·老女人经一卷(安公云出阿毗昙)
·斋经一卷(阙)
·四愿经一卷
·悔过经一卷(或云序十方礼悔过文)
·贤者德经一卷
·佛从上所行三十偈一卷(阙)
·了本生死经一卷(安公云出生经祐案五卷生经无此名)
·惟明二十偈一卷
·首楞严经二卷(别录所载安录无今阙)
·龙施女经一卷(别录所载安录无)
·法镜经二卷(出别录安录无)
·鹿子经一卷(别录所载安录无)
·十二门大方等经一卷(别录所载安录无今阙)
·赖吒和罗经一卷(别录所载安录无或云罗汉赖吒和罗经)
右三十六部。四十八卷。魏文帝时。支谦以吴主孙权黄武初至孙亮建兴中所译出。
·六度集经九卷(或云六度无极经或云度无极集或云杂无极经)
·吴品五卷(凡有十品今阙)
右二部。凡十四卷。魏明帝时。天竺沙门康僧会。以吴主孙权孙亮世所译出。
·首楞严经二卷(阙)
·须赖经一卷(阙)
·除灾患经一卷(阙)
右三部。凡四卷。魏高贵公时。白延所译出。别录所载。安公录(先无其名)。
·放光经二十卷(晋元康元年五月十五日出有九十品一名旧小品阙)
右一部。凡二十卷。魏高贵公时。沙门朱士行。以甘露五年到于阗国。写得此经正品梵书胡本十九章。到晋武帝元康初。于陈留仓恒水南寺译出。
·光赞经十卷(十七品太康七年十一月二十五日出)
·贤劫经七卷(旧录云贤劫三昧经或云贤劫定意经元康元年七月二十一日出)
·正法华经十卷(二十七品旧录云正法华经或云方等正法华经太康七年八月十日出)
·普耀经八卷(三十品安公云方等部永嘉二年五月出)
·大哀经七卷(二十八品旧录云如来大哀经元康元年七月七日出)
·度世品经六卷(或云度世或为五卷元康元年四月十三日出)
·密迹经五卷(或云密迹金刚力士经或七卷太康九年十月八日出)
·持心经六卷(十七品一名等御诸法一名庄严佛法旧录云持心梵天经或云持心梵天所问经太康七年三月十日出)
·修行经七卷(二十七品旧录云修行道地经太康五年二月二十三日出)
·渐备一切智经十卷(或五卷元康七年十一月二十一日出)
·生经五卷(或四卷)
·海龙王经四卷(或三卷太康六年七月十日出)
·普超经四卷(一名阿阇世王品安录亦云更出阿阇世王经或为三卷旧录云文殊普超三昧经太康七年十二月二十七日出)
·维摩鞊经一卷(一本云维摩鞊名解)
·阿惟越致遮经四卷(太康五年十月十四日出)
·严净佛土经二卷(旧录云文殊师利严净经或云文殊佛土严净经)
·阿耨达经二卷(一名弘道广显三昧经旧录云阿耨达龙王经或云阿耨达请佛经)
·首楞严经二卷(异出首称阿难言)
·无量寿经二卷(一名无量清净平等觉经)
·宝藏经二卷(旧录云文殊师利宝藏经或云文殊师利现宝藏太始六年十月出)
·宝结经二卷(一名菩萨净行经旧录云宝结菩萨经或云宝结菩萨所问经永熙元年七月十四日出)
·要集经二卷(或云诸佛要集经天竺曰佛陀僧祇提)
·佛升忉利天品经二卷
·等集众德三昧经三卷(旧录云等集众德经或云等集)
·无尽意经四卷
·离垢施女经一卷(大康十年十二月二日出)
·郁迦长者经一卷(或云郁迦罗越问菩萨行经即大郁迦经或为二卷)
·大净法门经一卷(建始元年三月二十六日出)
·须真天子经二卷(泰始二年十一月出)
·幻士仁贤经一卷(或云仁贤幻上经)
·魔逆经一卷(太康十年十二月二日出)
·济诸方等经一卷(或云济诸方等学经)
·德光太子经一卷(或云赖吒和罗所问光德太子经太始六年九月三十日出)
·文殊师利净律经一卷(一本云净律经太康十年四月八日出)
·决总持经一卷
·宝女经四卷(旧录云宝女三昧经或云宝女问慧经太康八年四月二十七日出)
·如来兴显经四卷(一本云兴显如幻经元康元年十二月二十五日出)
·般舟三昧经二卷(安公录云更出般舟三昧经)
·首意女经一卷(或云梵女首意经)
·十二因缘经一卷
·月明童子经一卷(一名月光童子经)
·五十缘身行经一卷(旧录云菩萨缘身五十事经或云菩萨行五十缘身经)
·六十二见经一卷(或云梵网六十二见经)
·四自侵经一卷(安公云出阿毗昙)
·须摩经一卷(旧录云须摩提经或云须摩提菩萨经)
·随权女经二卷(出别录安录无)
·方等泥洹经二卷(或云大般泥洹经太始五年七月二十三日出)
·大善权经二卷(或云慧上菩萨问大善权经或云慧上菩萨经或云善权方便经或云善权方便所度无极经太康六年六月十七日出)
·无言童子经一卷(或云无言菩萨经)
·温室经一卷(旧录云温室洗浴众僧经)
·顶王经一卷(一名维鞊子问经安公云出方等部或云大方等顶王经)
·圣法印经一卷(天竺名阿遮昙摩又图安公云出杂阿含)
·移山经一卷(旧录云力士移山经)
·文殊师利五体悔过经一卷(旧录云文殊师利悔过)
·持人菩萨经三卷
·灭十方冥经一卷(元熙元年八月十四日出)
·无思议孩童经一卷(旧录云孩童经或云无思议光孩童菩萨经或云无思议光经)
·迦叶集结经一卷(旧录云迦叶结经)
·弥勒成佛经一卷(与罗什所出异本)
·舍利弗目连游诸国经一卷(或云舍利弗摩目揵连游诸四衢经)
·琉璃王经一卷
·奈女耆域经一卷(或云奈女经)
·宝施女经一卷
·宝罔童子经一卷(旧录云宝罔经)
·顺权方便经二卷(一本云惟权方便经旧录云顺权女经一名转女身菩萨经)
·五百弟子本起经一卷(旧录云五百弟子自说本末经或云佛五百弟子自说本起经)
·佛为菩萨五梦经一卷(旧录云佛五梦或云太子五梦)
·普门经一卷(一本云普门品太康八年正月十一日出)
·如幻三昧经二卷(旧录云三卷)
·弥勒本愿经一卷(或云弥勒菩萨所问本愿经)
·舍利弗悔过经一卷
·胞胎经一卷(旧录云胞胎受身经)
·十地经一卷(或云菩萨十地经)
·摩目揵连本经一卷
·太子慕魄经一卷
·四不可得经一卷
·菩萨悔过经一卷(或云菩萨悔过法下注云出龙树十住论)
·当来变经一卷
·乳光经一卷
·心明女梵志妇饭汁施经一卷(或云心明经)
·大六向拜经一卷(旧录云六向拜经或云威华长者六向拜经)
·鸯掘摩经一卷(或云指鬘经或云指髻经)
·菩萨十住经一卷
·摩调王经一卷(出六度集)
·象出经一卷(一名无所希望经)
·照明三昧经一卷
·所欲致患经一卷
·法没尽经一卷(或云空寂菩萨所问经)
·菩萨斋法一卷(一名菩萨正斋经一名持斋经)
·独证自誓三昧经一卷(或云如来独证自誓三昧经)
·过去佛分卫经一卷(旧录云过世佛分卫经)
·五盖疑结失行经一卷(安公云不似护公出后记云永宁二年四月十二日出)
·阿差末经四卷(或云阿差末菩萨经别录所载安录先阙)
·无极宝经一卷(别录所载先阙安录或云无极宝三昧经)
·阿述达经一卷(别录所载安录先阙旧录云阿述达女经或云阿阇王女阿术达菩萨经)
右九十部凡二百六卷今并有其经。
·等目菩萨经二卷(别录所载安录先阙)
·闲居经一卷
·更出小品七卷
·总持经一卷(祐案出生经或云佛心总持)
·超日明经二卷
·删维摩鞊经一卷(祐意谓先出维摩烦重护删出逸偈也)
·虎耳意经一卷
·无忧施经一卷(一本云阿阇世女名无忧施)
·五福施经一卷
·楼炭经五卷(安公云出方等部)
·勇伏定经二卷(安公云更出首楞严元康元年四月九日出)
·严净定经一卷(一名序世经)
·慧明经一卷
·迦叶本经一卷(或云大迦叶本)
·光世音大势至受决经一卷
·诸方佛名经一卷
·目连上净居天经一卷
·普首童经一卷
·十方佛名一卷
·三品修行经一卷(安公云近人合大修行经)
·金益长者子经一卷
·众祐经一卷
·观行不移四事经一卷
·小法没尽经一卷
·四妇喻经一卷
·庐夷亘经一卷
·诸神咒经三卷
·廅罗王经一卷
·龙施经一卷
·檀若经一卷
·马王经一卷
·普义经一卷
·鹿母经一卷
·给孤独明德经一卷(旧录云给孤独氏经)
·龙王兄弟陀[達-羊+隹]诫王经一卷([達-羊+隹]是达字)
·劝化王经一卷
·百佛名一卷
·更出阿阇世王经二卷
·殖众德本经一卷
·沙门果证经一卷
·龙施本起经一卷(旧录云龙施本经或云龙施女经)
·佛悔过经一卷
·三转月明经一卷
·解无常经一卷
·胎藏经一卷
·离垢盖经一卷
·小郁迦经一卷
·阿阇贳女经一卷
·贾客经二卷
·人所从来经一卷
·戒罗云经一卷
·雁王经一卷
·十等藏经一卷
·雁王五百雁俱经一卷
·诫具经一卷
·决道俗经一卷
·猛施经一卷(旧录云猛施道地经)
·城喻经一卷
·耆阇崛山解一卷
·譬喻三百首经二十五卷
·比丘尼诫经一卷
·诫王经一卷
·三品悔过经一卷
·菩萨斋法一卷(旧录云菩萨斋经或云贤首菩萨斋经)
右六十四部凡一百一十六卷经今阙。
合二件。凡一百五十四部。合三百九卷。晋武帝时。沙门竺法护。到西域得胡本还。自太始中至怀帝永嘉二年。以前所译出。祐捃摭群录。遇护公所出更得四部。安录先阙。今条入录中。安公云。遭乱录散小小错涉。故知今之所获审是护出也。
·超日明经二卷(旧录云超日明三昧经)
右一部。凡二卷。晋武帝时。沙门竺法护。先译梵文。而辞义烦重。优婆塞聂承远整理文偈删为二卷。
·须真天子经二卷(或云须真天子问四事经太始二年十一月八日出)
右一部二卷。晋武帝世。天竺菩萨沙门昙摩罗察口授出。安文惠白元信笔受。
·异维摩诘经三卷
·首楞严经二卷(别录所载安录先阙旧录有叔兰首楞严二卷)
右二部。凡五卷。晋惠帝时。竺叔兰。以元康元年译出。
·惟逮菩萨经一卷(今阙)
右一部。凡一卷。晋惠帝时。沙门帛法祖译出。
·楼炭经六卷(别录所载安录先阙)
·大方等如来藏经一卷(旧录云佛藏方等经)
·法句本末经四卷(一名法句喻经或六卷或云法句譬经)
·福田经一卷(或云诸德福田经)
右四部。凡十二卷。晋惠怀时。沙门法炬译出。其法句喻福田二经。炬与沙门法立共译出。
总前出经。自安世高以下至法立以上。凡十七家。并安公录所载。其张骞秦景竺朔佛维只难竺将炎白延帛法祖。凡七人是祐校众录新获所附。入自卫士度以后。皆祐所新撰。
·摩诃般若波罗蜜道行经二卷(众录并云道行经二卷卫士度略出今阙)
右一部。凡二卷。晋惠帝时。卫士度略出。
·合维摩诘经五卷(合支谦竺法护竺叔兰所出维摩三本合为一部)
·合首楞严经八卷(合支识支谦竺法护竺叔兰所出首楞严四本合为一部或为五卷)
右二部。凡十三卷。晋惠帝时。沙门支敏度所集其合首楞严。传云。亦愍度所集既阙。·注目未详信否
·大孔雀王神咒一卷
·孔雀王杂神咒一卷
右二部。二卷。晋元皇帝时。西域高座沙门尸梨蜜所出。
·譬喻经十卷(旧录云正譬喻经十卷)
右一部。凡十卷。晋成帝时。沙门康法邃。抄集众经撰此一部。
·十诵比丘戒本一卷(或云十诵大比丘戒)
右一部。凡一卷。晋简文帝时。西域沙门昙摩。持诵胡本。竺佛念译出。
·比丘尼大戒一卷
右一部。凡一卷。晋简文帝时。沙门释僧纯。于西域拘夷国得胡本。到关中令竺佛念昙摩持慧常共译出。
·摩诃钵罗若波罗蜜经抄五卷(一名长安品经或云摩诃般若波罗蜜经伪秦符坚建元十八年出)
右一部。凡五卷。晋简文帝时。天竺沙门昙摩蜱。执胡大品本。竺佛念译出。
·杂阿毗昙毗婆沙十四卷(伪秦建元十九年四月出至八月二十九日出讫或云杂阿毗昙心)
·婆须蜜十卷(建元二十年三月十五日出至七月十三日讫)
·僧伽罗刹集经三卷(秦建元二十年十一月三十日出)
右三部。凡二十七卷。晋孝武帝时。罽宾沙门僧伽跋澄。以符坚时入长安。跋澄口诵。毗婆沙佛图罗刹译出。又赍婆须蜜胡本。竺佛念译出。
·四阿鋡暮抄经二卷
右一部。凡二卷。晋孝武时。西域沙门鸠摩罗佛提。于邺寺出。佛提执胡本。竺佛念佛护为译。僧导僧睿笔受。
·三十七品经一卷(晋大元二十年岁在丙申六月出)
·贤劫千佛名经一卷
右二部。凡二卷。晋孝武帝时。天竺沙门竺昙无兰。在杨州谢镇西寺撰出。
·增一阿鋡经三十三卷(秦建元二十年夏出二十一年春讫定三十三卷或分为二十四分)
·中阿鋡经五十九卷(周建元二十年出)
右二部。凡九十二卷。晋孝武时。兜佉勒国沙门昙摩难提。以符坚时入长安。难提口诵胡本。竺佛念译出。
·出曜经十九卷
·菩萨璎珞经十二卷
·十住断结经十一卷
·菩萨处胎经五卷(一名胎经或为四卷)
·中阴经二卷(阙)
·王子法益坏目因缘经一卷(或云阿育王息坏目因缘经)
右六部。凡五十卷。晋孝武时。凉州沙门竺佛念。以符坚时于关中译出。
·中阿鋡经六十卷(晋隆安元年十一月十日于东亭寺译出至二年六月二十五日讫与昙摩提所出大不同)
·阿毗昙八揵度二十卷(一名迦旃延阿毗昙建元十九年出)
·阿毗昙心十六卷(或十三卷符坚建元末于洛阳出)
·鞞婆沙阿毗昙十四卷(一名广说同在洛阳译出)
·阿毗昙心四卷(晋太元十六年在庐山为远公译出)
·三法度二卷(同以太元十六年于庐山出)
右六部。凡一百一十六卷。晋孝武帝及安帝时。罽宾沙门僧伽提婆所译出。
·新大品经二十四卷(伪秦姚兴弘始五年四月二十二日于逍遥园译出至六年四月二十三日讫)
·新小品经七卷(弘始十年二月六日译出至四月二十日讫)
·新法华经七卷(弘始八年夏于长安大寺译出)
·新贤劫经七卷(今阙)
·华首经十卷(一名摄诸善根经)
·新维摩诘经三卷(弘始八年于长安大寺出)
·新首楞严经二卷
·十住经五卷(或四卷定五卷什与佛驮耶舍共译出)
·思益义经四卷(或云思益梵天问经)
·持世经四卷(或三卷)
·自在王经二卷(弘始九年出)
·佛藏经三卷(一名选择诸法或为二卷)
·菩萨藏经三卷(一名富楼那问亦名大悲心或为二卷)
·称扬诸佛功德经三卷(一名集华)
·无量寿经一卷(或云阿弥陀经)
·弥勒下生经一卷
·弥勒成佛经一卷
·金刚般若经一卷(或云金刚般若波罗蜜经)
·诸法无行经一卷
·菩提经一卷(或云文殊师利问菩提经)
·遗教经一卷(或云佛垂般泥洹略说教戒经)
·十二因缘观经一卷(阙)
·菩萨呵色欲一卷
·禅法要解二卷(或云禅要经)
·禅经三卷(一名菩萨禅法经与坐禅三昧经问)
·杂譬喻经一卷(比丘道略所集)
·大智论百卷(于逍遥园译出或分为七十卷)
·成实论十六卷
·十住论十卷
·中论四卷
·十二门论一卷
·百论二卷(弘始六年译出)
·十诵律六十一卷(已入律录)
·十诵比丘戒本一卷
·禅法要三卷(弘始九年[門@壬]月五日重校正)
右三十五部。凡二百九十四卷。晋安帝时。天竺沙门鸠摩罗什。以伪秦姚兴弘始三年至长安。于大寺及逍遥园译出。
·长阿鋡经二十二卷(秦弘始十五年出竺佛念传译)
·昙无德律四十五卷(已入律录)
·虚空藏经一卷(或云虚空藏菩萨经三藏后还外国于罽宾得此经附商人送到凉州)
·昙无德戒本一卷
右四部。凡六十九卷。晋安帝时。罽宾三藏法师佛驮耶舍。以姚兴弘始中于长安译出。
·舍利弗阿毗昙二十二卷(或二十卷)
右一部。凡二十二卷。晋安帝时。外国沙门毗婆沙。为姚兴于长安石羊寺译出。
·大般涅槃经三十六卷(伪河西王沮渠蒙逊玄始十年十月二十三日译出)
·方等大集经二十九卷(或云大集经或三十卷或二十四卷)
·方等王虚空藏经五卷(或云大虚空藏经检经文与大集经第八虚空藏品同未详是别出者不别录云河南国乞佛时沙门释圣坚译出)
·方等大云经四卷(或云方等无想大云经或为六卷)
·悲华经十卷(别录或云龚上出)
·金光明经四卷
·海龙王经四卷
·菩萨地持经八卷(或云菩萨戒经或云菩萨地经)
·菩萨戒本一卷(别缘云炖煌出)
·优婆塞戒七卷
·菩萨戒经八卷
·菩萨戒优婆戒坛文一卷
右十一部。凡一百四卷。晋安帝时。天竺沙门昙摩谶。至西凉州。为伪河西王大沮渠蒙逊译出(或作昙无谶)。
·阿毗昙毗婆沙六十卷(丁丑岁四月出至己卯岁七月讫)
右一部。凡六十卷。晋安帝时。凉州沙门释道泰共西域沙门浮陀跋摩。于凉州城内苑闲豫宫寺译出。初出一百卷。寻值凉王大沮渠国乱亡。散失经文四十卷。所余六十卷传至京师。
·宝梁经二卷
右一部。凡二卷。晋安帝时。沙门释道龚出(傅云于凉州出)。
·大方广佛华严经五十卷(沙门支法领于于阗国得此经胡本到晋义熙十四年三月十日于道场寺译出至宋永初二年十二月二十八日都讫)
·观佛三昧经八卷
·新无量寿经二卷(永初二年于道场出)
·禅经修行方便二卷(一名庚伽遮罗浮迷译言修行道地一名不净观经凡有十七品)
·大方等如来藏经一卷(或云如来藏今阙)
·菩萨十住经一卷
·出生无量门持经一卷
·新微密持经一卷(阙)
·本业经一卷(阙)
·净六波罗蜜经一卷(阙)
·文殊师利发愿经一卷(晋元熙二年岁在庚申于道场寺出)
右十部。凡六十七卷。晋安帝时。天竺禅师佛驮跋陀。至江东及宋。初于庐山及京都译出。
·大般泥洹六卷(晋义熙十三年十一月一日道场寺译出)
·方等泥洹经二卷(今阙)
·摩诃僧祇律四十卷(已入律录)
·僧祇比丘戒本一卷(今阙)
·杂阿毗昙心十三卷(今阙)
·杂藏经一卷
·綖经(梵文未译出)
·长阿鋡经(梵文未译)
·杂阿鋡经(梵文未译)
·弥沙塞律(梵文未译)
·萨婆多律抄(梵文未译)
·佛游天竺记一卷
右十一部。定出六部。凡六十三卷。晋安帝时。沙门释法显。以隆安三年游西域。于中天竺师子国得胡本。归京都住道场寺。就天竺禅师佛驮跋陀共译出。其长杂二阿鋡綖经。弥沙塞律萨婆多律抄。犹是梵文。未得译出。
·方等檀特陀罗尼经四卷(或云大方等陀罗尼)
右一部。凡四卷。晋安帝时。高昌郡沙门释法众所译出。
·普门品经一卷(阙)
右一部。凡一卷。西域沙门祗多蜜所出。传云。晋世出。未详何帝时。
·决定毗尼经一卷(一名破坏一切心识)
右一部。凡一卷。众录并云。于凉州炖煌出。未审译经人名。传云。晋世出。未详何帝时。
·新无量寿经二卷(宋永初二年于道场寺出一录云于六合山寺出)
·佛所行赞五卷(一名马鸣菩萨赞或云佛本行赞六合山寺出)
右二部。凡七卷。宋孝武皇帝时。沙门释宝云。于六合山寺译出。
·观世音授记经一卷
右一部。凡一卷。宋武帝时。黄龙国沙门昙无竭。游西域译出。
·弥沙塞律三十四卷(即释法显所得胡本以宋景平元年七月译出已入律录)
·弥沙塞比丘戒本一卷(与律同时出)
·弥沙塞羯磨一卷(与律同时出)
右三部。凡三十六卷。宋荥阳王时。沙门竺道生释慧严。请罽宾律师佛驮什于京都龙光寺译出。
·杂阿毗昙心十三卷(今阙)
右一部。凡十三卷。宋文帝时。西域沙门伊叶波罗。以元嘉三年。为北徐州刺史王仲德。于彭城译出。至择品未竟。至八年更请三藏法师于京都校定。
·菩萨善戒十卷(或云菩萨地十卷)
·优婆塞五戒略论一卷(一名优婆塞五戒相)
·三归及优婆塞二十二戒一卷(或云优婆塞戒)
·昙无德羯磨一卷(或云杂羯磨)
右四部。凡十三卷。宋文帝时。罽宾三藏法师求那跋摩。于京都译出。
·杂阿毗昙心十四卷(宋元嘉十年于长干寺出宝云传译其年九月讫)
·摩得勒伽经十卷(宋元嘉十二年乙亥岁正月于抹陵平乐寺译出至九月二十二日讫)
·分别业报略一卷(大勇菩萨撰)
·劝发诸王要偈一卷(龙树菩萨撰)
·请圣僧浴文一卷(阙)
右五部。凡二十七卷。宋文帝时。天竺三藏法师僧伽跋摩。于京都译出。
·观普贤菩萨行法经一卷(或云普贤观经下注云出深功德经中)
·虚空藏观经一卷(或云观虚空藏菩萨经)
·禅秘要三卷(元嘉十八年译出或云禅法要或五卷)
·五门禅经要用法一卷
右四部。凡六卷。宋文帝时。罽宾禅师昙摩蜜多。以元嘉中于祇洹寺译出。
·普耀经六卷
·四天王经一卷
·广博严净经四卷(或云广严净不退轮转经)
右三部。十一卷。宋文帝时。沙门释智严。以元嘉四年。共沙门宝云译出。
·般泥洹经二十卷(阙)
·摩诃僧祇律一部(胡本未译出)
右二部。定出一部。凡二十卷。宋文帝时。沙门释智猛游西域还。以元嘉中于西凉州译出泥洹经一部。至十四年赍还京都。
·贤愚经十三卷(宋元嘉二十二年出)
右一部。凡十三卷。宋文帝时。凉州沙门释昙学威德。于于阗国得此经胡本。于高昌郡译出(天安寺释弘守传)。
·新阿鋡经五十卷
·大法鼓经二卷(东安寺译出)
·胜鬘经一卷(丹阳郡译出)
·八吉祥经一卷(元嘉二十九年正月十三日于荆州译出)
·楞伽阿跋多罗宝经四卷(道场寺译出)
·央掘魔罗经四卷(道场寺译出)
·过去现在因果经四卷
·相续解脱经二卷(东安寺译出)
·第一义五相略一卷(东安寺译出)
·释六十二见经一卷(阙)
·泥洹经一卷(似即一卷泥曰经阙)
·无量寿经一卷(阙)
·无忧王经一卷(阙)
右十三部。凡七十三卷。宋文帝时。天竺摩诃乘法师求那跋陀罗。以元嘉中及孝武时。宣出诸经。沙门释宝云及弟子菩提法勇传译。
·观弥勒菩萨生兜率天经一卷(或云观弥勒菩萨经或云观弥勒经)
·观世音观经一卷
·禅要秘密治病经二卷(宋元孝建二年于竹园寺译出)
·佛母般泥洹经一卷(孝建二年于钟山定林上寺译出一名大爱道般泥洹经)
右四部。凡五卷。宋孝武帝时。伪河西王从弟沮渠安阳侯。京都译出。前二观先在高昌郡久已译出于彼赍来京都。
·念佛三昧经六卷(宋大明六年译出或云菩萨念佛三昧经)
·破魔陀罗尼经一卷(或云无量门破魔陀罗尼经大明六年译出)
右二部。凡七卷。宋孝武时。西域沙门功德直至荆州。沙门释玄请于禅房译出。
·十诵羯磨一卷(或云略要羯磨法十诵律出)
右一部。凡一卷。宋景和中。律师释僧璩。于京都撰出。
·十诵比丘尼戒本一卷(或云十诵比丘尼大戒)
·十诵律羯磨杂事一卷
右二部。凡二卷。宋明帝时。律师释法颖。于京都撰出。
·海意经七卷(阙)
·如来恩智不思议经五卷(阙)
·宝顶经五卷(阙)
·无尽意经十卷(阙)
·三密底耶经一卷(汉言贤人用律阙)
右五部。凡二十八卷。宋明帝时。天竺沙门竺法眷。于广州译出。并未至京都。
·杂宝藏经十三卷(阙)
·付法藏因缘经六卷(阙)
·方便心论二卷(阙)
右三部。凡二十一卷。宋明帝时。西域三藏吉迦夜。于北国以伪延兴二年。共僧正释昙曜译出。刘孝标笔受。此三经并未至京都。
·无量义经一卷
右一部。凡一卷。齐高帝时。天竺沙门昙摩加他耶舍译出。
·五百本生经(未详卷数阙)
·他毗利(齐言宿德律未详卷数阙)
右二部。齐武皇帝时。外国沙门大乘。于广州译出。未至京都。
·善见毗婆沙律十八卷(或云毗婆沙律齐永明七年出)