《全唐文》（68/502）-清-董诰

（本文为《全唐文》第 68/502 部分）

臣闻圣人与天地合其德，与日月合其明。含吐阴阳之气，弹压山川之精。叶吹万以亭育，总得一而为贞。我所以诞膺明命，大宝鸿名。（阙）惟皇唐之独运，冠风声之往初。练五气於圆盖，张四极於方舆。定群雄之逐鹿，拯方割之为鱼。在炎灵之交丧，属皇舆之败德。降荐瘥於上元，恣咆哮於中国。无小无大，图帝图王；匹夫匹妇，为蝥为贼。举率土而咸弃，虽同舟而作慝。彼独夫之肆志，何汨典而乱常？固违道而灭德，实罔念而作狂。始结怨於庶黎，终自绝於彼苍。八荒九有，山溃川竭。天轴且回，地维将绝。文章咸荡，风雅咸缺。在忠良而必焚，罄冠晚而同裂。或滔天而嫁祸，或触山而作孽。极殷区以陆沈，尽汉涂而喋血。天纵神武，景属上皇。自白水而龙跃，肇参墟而凤翔。在中涂而听诵，将再驾而翦商。惟神机之独运，乃抚翼而高骧。命苍兕而临河曲，杀黑龙而济冀方。指牧野而大誓，师鸣条而悔亡。惟圣德之怀远，敷彝伦於绝漠。在穷而毕冠，伊左衽而俱削。戎亭虚警，守大荒之外，地阴悉平，夷中国之轶，合綦会而作贡，极遐方而献琛，荐环裘而委质，候风海而发心。周八荒而率俾，重九译而相寻。效狻猊於昧谷，维神屏於邓林。应咸池而率舞，游上苑而怀音。竭宝用而咸竞，罄虚心而毕举。乍鸣观阁，时游林。文表仁义，声谐律吕。下神雀於帝台，道甘泉於神渚。龟书龙匣，河洛将游。东鲽西鹣，□亭载伫。其馀藏山秘泽之珍，摭实排虚之侣。俱叶契於图牒，差无得而称序。昔天灵之八万千岁，姬周之三十六王。盖历数之眇小，曾不足以揄扬。惟圣朝之期运，符上帝之会昌。臣下拜而稽首，献福寿之无疆。资卜年与卜历，共地久而天长。
○劝封禅表
大礼与天地同节，大乐与天地同和。六宗五帝，祀惟永。名山大川，飨礼无辍。而告成方岳，独异师古，自朝及野，驰心荡虑。伏愿御六气之辨，顺四序之和，升彼岱宗，具斯盛礼。听万岁之逸响，绍千载之遐踪。
○请放宫人封事
自陛下受命已来，诏示天下，薄赋轻徭，恤刑慎狱，躬行节俭，减损服御，虽尧舜德音，无以过此。然阴气郁积，亦恐是旱之咎徵。往年虽出宫人，未为尽善。窃闻大安宫及掖庭内，无用宫人，动有数万。衣食之费，固自倍多，幽闭之冤，足感和气。亢阳为害，亦或由兹。
○安置突厥议
突厥虽云一国，然其种类区分，各有酋帅。今宜因其离散，各即本部署为君长，使不相臣属。纵欲存立阿史那氏，惟可使存其本族而已。国分则弱而易制，执敌则难相吞灭，各自保全，必不能抗衡中国矣。仍请於定襄置都护府，为其节度，此安边之长策也。
○大乘庄严经论序
臣闻天帝受无上之法，景福会昌，轮王致正真之道，神合德。是则圣人执契，元化潜通，至诚所感，冥功斯应。皇情西顾，法海东流，如开洪范之图，似得圆光之梦。持线妙典，发金口而秘纶言；书叶旧章，自龙宫而升麟阁。昔迦维驭世，大启法门，悬明镜於无象，运虚舟於彼岸。空有兼谢，生灭俱忘。绝智希夷之表，遗形动寂之外。然随缘利见，应迹生知。震大地而萃人天，放神光而掩日月。百亿须弥，俱г声教；三千世界，尽入提封。愍三毒之锁，矜五阴之缠盖。惜飞电於浮生，叹悬藤於逝水。八关云辟，开慧识於幽途；三乘方轨，运慈心於朽宅。龙兴雾集，神动天随。大道为心，望法□而遐举；闻声悟道，渐初地而依仁。迁柰苑之乔枝，入园之奥室。酌智水之馀润，承慧日之末光。既而税驾连河，归真双树，圣灵逾远，像教浸微，大义或乖，斯文将坠，穿凿异端，分析多绪。是末非古，殊涂别氵瓜。天亲初学之辈，尚致西河之疑；龙树究竟之俦，弥深东鲁之叹。仰惟法宝，尽谛无为。故经文云：“佛以法为师。”佛从法生，佛依法住，岂止研几尽性，妙物穷神，出入无间，包含元气而已。若夫惟天为大，寒暑运其功；谓地盖厚，山泽通其气。是以姬文以大圣之姿，幽赞易道；邱明怀同耻之德，祖述微言。诸经著论，俯同斯旨。《大乘庄严论》者，无著菩萨焉。菩萨以如来灭度之後，含章秀发。三十二相，具体而微；八千亿结，承风俱解。宏通正法，庄饰经王，明真如功德之宗，显大士位行之地。破小乘执著，成大乘纲纪。其菩提一品，最为微妙，转八识以成四智，束四智以具三身，详诸经论，所未会有，可谓闻所未闻，见所未见。圣上受飞行之宝命，总步骤於前王。屈天师之尊，智周万物；应人皇之运，道照三明。慈慧外宣，神机内湛，端而役百灵，垂拱而朝万国。弥纶造化之初，含吐阴阳之际，功成作乐，既章韶舞，治定制礼，言动翠华。金轮所王，封疆之固惟远；芥城虽满，龟鼎之祚无穷。光阐大猷，开导群品，凡诸内典尽令翻译。摩伽陀国三藏法师波罗颇伽罗蜜多罗，唐言明友，即中天竺刹利王之种姓也。以得大唐贞观元年十二月入京，法师戒行精勤，才识明敏，至德邻於初果，多能亚夫将圣继澄什之清尘，来仪上国，В生远之逸气，高步宏门。帝心简在，皇储礼敬，其博闻强记，探幽洞微，京城大德，莫不推许。粤以贞观四年，恭承明诏，又敕尚书左仆射邢国公房元龄、散骑常侍行太子左庶子杜正伦诠定义学，法师慧乘慧朗法常智解昙藏智首道岳惠明僧辨僧珍法琳灵佳慧赜慧净元谟僧伽等，於胜光寺共成胜业。又敕太府卿兰陵男萧监掌修缉。三藏法师云：“外国凡大小乘学，悉以此论为本，若於此不通，未可宏法。”是以覃思专精，特加研究。慧净法师聪敏博识，受旨缀元，元谟法师善达方言，又兼义解，至心译语，一无纰缪。以七年献春之始，撰定斯毕，勒成十有三卷二十四品。敕太子右庶子安平男李百药序之云尔。
●卷一百四十三
☆李百药（二）
○封建论
臣闻经国庇民，王者之常制；尊主安上，人情之本方。思阐理定之规，以宏长代之业者，万古不易，百虑同归。然命历有赊促之殊，邦家有理乱之异，遐观载籍，论之详矣。咸云周过其数，秦不及期。存亡之理，在於郡国。周氏以鉴夏殷之长久，遵黄唐之并建，维城磐石，深根固本，虽王纲弛废，而枝干相持，故使逆节不生，宗祀不绝。秦氏背师古之训，弃先王之道，践华恃险，罢侯置守，子弟无尺土之邑，兆庶罕共理之忧，故一夫号呼，七庙隳圯。
臣以为自古皇王，君临宇内，莫不受命上元，飞名帝，缔构遇兴王之运，殷忧属启圣之期。虽魏武携养之资，汉高徒役之贱非止意有觊觎，推之亦不能去也。若其狱讼不归，菁华已竭，虽帝尧之光被四表，大舜之上齐七政，非止情存揖让，守之亦不可固焉。以放勋重华之德，尚不能克昌厥後，是知祚之长短，必在天时，政或盛衰，有关人事。宗周卜世三十，卜年七百，虽沦胥之道斯极，而文武之器犹存，斯则龟鼎之祚，已悬定於沓冥也。至使南征不返，东迁避逼。祀如线，郊畿不守，此乃陵夷之渐，有累於封建焉。暴秦运短闰馀，数锺百六。受命之主，德异禹汤，继世之君，才非启诵。借使李斯王绾之辈，咸开四履，将闾子婴之徒，俱启千乘，岂能逆帝子之勃兴，抗龙颜之基命者也？
然则得失成败，各有由焉。而著述之家，多守常辙，莫不情忘今古，理蔽浇淳，欲以百王之季，行三代之法。天下五服之内，尽封诸侯；王畿千乘之间，俱为采地。是则以结绳之化，行虞夏之朝；用象刑之典，治刘曹之末。纪纲弛紊，断可知焉。锲船求剑，未见其可；胶柱求音，弥所多惑。徒知问鼎隧，有惧勤王之师；白马素车，无复藩篱之援。不悟望夷之衅，未甚羿浞之灾，既罹高贵之殃，宁异申缯之酷？此乃钦明昏乱，自革安危，固非守宰公侯，以成兴废。且数世之後，王室浸微，始自藩屏，化为仇敌。家殊俗，国异政，强凌弱，众暴寡，疆场彼此，干戈日寻。狐骀之役，女子尽ヮ；崤陵之师，只轮不返。斯盖略举一隅，其馀不可胜数。陆士衡方规规然云：“嗣王委其九鼎，凶族据其大邑，天下晏然，以治待乱。”何斯言之谬也！而设官分职，任贤使能，以循良之才，膺共治之寄，刺郡分竹，何代无人。至使地或呈祥，天不爱宝，民称父母，政比神明。曹元首方区区然称：“与人共其乐者，人必忧其忧，与人同其安者，人必拯其危。”岂容委以侯伯，则同其安危；任之牧宰，则殊其忧乐。何斯言之妄也！
封君列国，藉庆门资，忘其先业之艰难，轻其自然之崇贵，莫不世增淫虐，代益骄侈，自离宫别馆，切汉凌□，或形人力而将尽，或召诸侯而共落。陈灵则君臣悖礼，共侮徵舒；卫宣则父子聚尘，终诛寿朔。乃云为已思治，岂若是乎？内外群官，选自朝廷，擢士庶以任之，澄水镜以鉴之，年劳优其阶品，考绩明其黜陟。进取事切，砥砺情深，或俸禄不入私门，妻子不之官舍。颁条之贵，食不举火；剖符之重，衣惟补葛。南郡太守，敝布裹身；莱芜县长，凝尘生甑。专云为利图物，何其爽欤？总而言之，爵非世及，用贤之路斯广；民无定主，附下之情不固。此乃愚智所辩，安可惑哉？至如灭国杀君，乱常干纪，春秋二百年间，略无宁岁。次睢咸秩，遂用玉帛之君；鲁道有荡，每等衣裳之会。纵使西汉哀平之际，东洛桓灵之时，下吏淫暴，必不至此。为政之道，可一言以蔽之。
伏惟陛下握纪御天，膺期启圣，救亿兆之焚溺，扫氛於寰宇。创业垂统，配二仪以立德；发号施令，妙万物以为言。独照宸衷，永怀前古，将复五等而修旧制，建万国以亲诸侯。窃以汉魏以还，馀风之弊未尽；勋华既往，至公之道斯革。况晋氏失驭，宇县崩离；後魏乘时，华夷杂处。重之以关河分阻，吴楚悬隔。习文学者，尚长短纵横之术；习武艺者，尽干戈战争之心。毕为狙诈之阶，弥长浇浮之俗。开皇在运，因籍外家。驱御群英，任雄猜之数；坐移时运，非克定之功。年逾二纪，民不见德，及大业嗣文，世道交丧，先王人物，扫地将尽。虽天纵神武，削平寇虐，兵威不息，劳止未康。
自陛下仰顺圣慈，嗣膺宝历，情深致理，综前王，虽至道难名，言象所绝，略陈梗，实所庶几。爱敬蒸蒸，劳而不倦，大舜之孝也。访安内竖，亲赏御膳，文王之德也。每宪司谳罪，尚书奏狱，大小必察，枉直咸举，以断趾之法，易大辟之刑，情必隐恻，贯彻幽显，大禹之泣辜也。正色直言，虚心受纳，不简鄙陋，无弃刍尧，帝尧之求谏也。宏奖名教，敦劝学徒，既擢明经於青紫，将升硕儒於卿相，圣人之善诱也。群臣以宫中暑湿，寝膳或违，请徙御高明，营一小阁，遂惜十家之产，竟抑子来之愿，不吝阴阳之感，以安卑陋之居。去岁凶俭，普天饥馑，丧乱甫尔，仓廪虚空，圣情矜悯，勤加赈恤，竟无一人，流离道路。犹且食舀藜藿，乐彻иね，言必凄动，貌成瞿瘠。公旦喜於重译，文命矜其即序。陛下每见四夷款附，万里归仁，必退思进省，凝神动虑。恐妄劳中国，以求远方。不籍万古之英声，以存一时之茂实。心切忧劳，迹绝游幸。每旦视朝，听受无倦，智周於万物，道济於天下。罢朝之後，引进名臣，讨论是非，备尽肝膈，惟及政事，更无异辞。才及日昃。必命才学之士，赐以清闲，高谈典籍，杂以文咏，间以元言。一夜忘疲，中宵不寐。此之四道，独迈彳生初，斯实生民以来，一人而已。宏兹风化，昭示四方，信可以期月之间，弥纶天壤。而淳朴尚阻，浮诡未移，此由习之已久，难以卒变。请待琢雕成朴，以质代文，刑措之教一行，登封之礼云毕。然後定疆理之制，议山河之赏，未为晚焉。《易》称：“天地盈虚，与时消息，况於人乎？”美哉斯言也！
○化度寺故僧邕禅师舍利塔铭
盖闻人灵之贵，天象攸凭，禀仁义之和，感山川之秀，穷理尽性，通幽洞微。研其虑者百端，宗其道者三教，殊源异轸，类聚群分。或博而无功，劳而寡要，文胜则史，礼烦斯黩。或控鹤乘鸾，有系风之谕；餐霞御气，致捕影之讥。至於察报应之方，穷死生之变，大慈（阙）运宏济群品，极众妙而为言，冠元宗以立德，其唯真如之设教焉。若夫性与天道，契协神交，贻照灵心，澄神禅观，则有化度寺僧邕禅师者矣。禅师俗姓郭氏，太原介休人。昔有周氏，积德累功，庆流长世，分星判野，大启藩维。蔡伯喈云：“虢者郭也。虢叔乃文王所咨，郭泰则人伦攸属。”圣贤遗烈，奕叶其昌。祖宪，荆州刺史，早擅风猷。父韶，博陵太守，深明典礼。禅师含灵福地，擢秀华宗，爰自弱龄，神识沈静，率由至道，冥符上德。因戏成塔，发自髫年；仁心救蚁。始於岁。世传儒业，门多贵仕。时方小学，齿骨上庠，始自趋庭，便观入室，精勤不倦，聪敏绝伦，博览群书，尤明老易。然雅有志尚，高迈俗情，时游僧寺，伏膺释典，风鉴疏朗，豁然开悟。闻法海之微妙，毛同喜；瞻满月之图像，身心俱净。於是锱铢轩冤，糟粕邱坟，年十有三，违亲入道，於邺西云门寺，依止稠禅师。稠公禅慧通（阙）戒行勤苦，道标方外，声溢区中。（阙）睹暗投，欣然惊异，即授受禅法，数日便诣幽深。稠公尝抚禅师而谓诸门徒曰：“五亭（阙）念尽在此矣。”头ヌ兰若，毕志忘疲，仍来往林虑山中，栖托游处。後属周武平齐，像往林虑，入白鹿深山，避时削迹，藏声戢曜，枕石漱流。（阙）岩之下葺茆成室，萝裳薜带，（阙）唯粪（阙）之衣；饵术餐松，尝无麻麦之饭。三迳斯绝，百（阙）为群，猛鸷毒螫之徒；潜形匿影，白鹿青鸾之辈。效祉呈祥，每梵音瞻礼，焚香读（阙二字）奇禽异兽，攒集庭宇，俱绝（阙）倚毕来俯伏，貌如恭敬，心疑听受。及开皇之初，宏（阙）释教，於时有魏州信行禅师，（阙）明佛性，大转法轮，实命世之异人，为元门之益（阙）以道隐之辰，习当根之业，智禅师Т世幽居，遣人告曰：“修道立行，宜以济度为先，（阙）善其身，非所闻也。宜尽宏益之方，昭示流俗。”禅师乃出山，与信行禅（阙）修苦行。开皇九年，信行禅师被敕徵召，乃相随入京。京师道俗，莫不遵奉信行禅（阙三字）之（阙二字）持徒众，以贞观五年十一月十六日，终於化度寺，春秋八十有九。圣上崇敬（阙二字）赠帛追福，即以其月廿二日，奉送灵塔於终南山下鸱鸣圯，禅师之遗令也。徒众收其舍利，起塔於信行禅师灵塔之左。禅师风范凝正，行业精勤。十二部经，尝甘露而俱尽；五百具戒，凌严霜而未。虽托迹禅林，避心定水，涉无为之境，绝有待之累，（阙）寓形岩穴，高步京华，常卑辞屈已，体道藏器。未若道安之游樊沔，对凿齿而自伐弥天；慧远之在庐山，折桓元之致敬人主。及迁神净土，委质ヌ林，四部奔驰，十方号慕，岂止寝歌辍相，舍佩捐珠而已？式昭景行，乃述铭云：
绵邈神理，希夷法性。自有成空，从凡入圣。於昭大士，游（阙二字）正，德润慈□。心悬灵镜，（阙）蒙悟道，舍俗归真。累明成照，积智为津。行识非想，禅（阙三字）观尽三昧，情销六尘。结构穷岩，留连幽谷。灵应无像，神行匪速。敦彼开导，去兹（阙三字）绝有凭群生仰福，风火（阙）妄泡电同奔。达人忘已，真宅斯存。刹那（阙二字）净域（阙五字）乐永谢重昏。
○唐故都督徐州五州诸军事徐州剌史临淄定公房公碑
易称：“易之为书也，有天道焉，有人道焉。”故君子居则观其象，动则观其变。智以藏往，感而遂通。是以进退之数有方，存亡之几可（阙）昔贾生董相，怀王佐之才，（阙五字）命世之（阙二字）屯於世故摈（阙二字）当年轶风电以长鸣，绝□霓而铩翮。而乐天知命，顺时守道，体忠信而夷险阻，凭清静以安悔吝。虽（阙）川寂其浸远，而盛德久而愈新。昔之玉质金相，求益友於千载；兰（阙）桂馥，想同气於九原。则有（阙三字）怀庶几之道，详观出处之迹。可以追踪胜业，继踵清尘者，其惟都督临淄定公焉。公讳彦谦，字孝冲，清河人也。七世祖谌，燕太尉掾，随慕容氏（阙）度寓於齐土，宋元嘉中，分（阙）郡之西部置东冀州东清（阙二字）绎幕县仍为此郡县人。至於简侯，又於东广川郡别立武强县，令子孙居之。丹陵诞圣，祥发庆灵，虞舜受（阙）光启侯服，导原注壑，若泻河汉之流，竦构干□，如仰嵩华之峻，（阙三字）植公之十三世祖也。积德固其宗礻方，纯嘏贻其长世，公侯之门必复，繁衍之祚攸归。高祖法寿，宋大明中州主簿武贲中郎将魏郡太守，立功归魏，封庄武侯使持节龙骧将军东冀州刺史，薨赠（阙三字）青州刺史，谥简侯，魏书有列传。重价香名，驰声南北，宏材秘略，兼姿文武。曾祖伯祖州主簿，袭爵庄武侯齐郡内史幽州长史（阙）行州事衣（阙）训俗露冕怀戎，累仁义而成基，处脂膏而不润。祖翼，年十六，郡辟功曹，州辟主簿，袭爵庄武伯宋安太守，居继母忧，庐於墓次，世承蒙嫡之重，门贻旌表之贶，乡闾之敬，有过知耻，宗族所尊，不（阙）而肃。（阙）伯熊，年廿，辟开府行参军，仍行（阙）州清河广川二郡太守（阙二字）神英迈，器量沈远。寝门之内，捧檄以慰晨昏；山泽之间，单车以清寇乱。公禀元精之和气，体粹之淑灵，心运天机，性与道合，温良恭俭，应言行之（阙）神采风尚，出仪形之表，博极图书，（阙）综遗逸，正经义（阙）时所留怀，绝简研几，下帷覃思，尽探隅奥，毕诣精微，或致元白之讥非止春秋之僻，吉凶礼制，今古异同，莫不穷根原，详悉指要。内（阙）亲表达之学徒负笈拥帚，质疑去惑，公凝神（阙二字）函丈无倦，声（阙三字）山谷对盈自迁定齐土，家已重世。班懿十纪，旌旗之盛未多；陈完八叶，鸣凤之祥斯在。况复里称冠盖，庭茂芝兰，行则结（阙）连骑，居则撞钟列鼎。虽范蠡货财本（阙）卿相阴家仆（阙）旧比封君（阙）之（阙二字）公心闲馆，以风素自居，清虚味道，沈冥寡欲，恭敬以撙节，退让以明礼。潜隐之操，始擅於州闾；高亮之风，日闻於海内。於是群公仰德，邦君致礼。物（阙）斯辩旌（阙）盈涂郡三辟功曹，州（阙）辟主簿，其後（阙三字）而从命。公明天人之际，述尧舜之道，其处也，将委质众妙之门，栖神不死之地。其出也，将宏奖名教，博利生民，舟楫可期，英灵有属，州郡（阙）职（阙）其志焉，然公以周隋禅代之交，纪纲弛紊，亦既从政，便以治乱为怀，眷言州壤，在情弥切，乃整齐风俗，申明狱讼，进善黜恶，导德齐礼。虽在乡国，若处王朝。政教严明，吏（阙）悦伏。见危拯难，临财洁已。利物之（阙）不自德，不贪之宝，必畏人知。开皇初，频诏搜扬人物，（阙）王出（阙）京洛致书辟召，州县并苦相敦逼，公辞以痼疾，且得遂情偃仰。其後隋文帝忌惮英俊，不许晦迹邱园。公且（阙）维絷方应荐举，七年始入京省，授吏部承奉郎。是时齐朝资荫，不复称叙，鼎贵高门，俱从九品释褐。朝廷以公望实之重，才艺之优，故别有此授，以明则哲之举。俄迁监察御史，每杖节巡省，纠逖奸慝心存（阙六字）转授秦州总管录事参军事。汉阳重镇，京辅户门，管辖一方，允斯盛选。寻以朝集入京，与左仆射齐公总论考课之法，黜陟之方。齐公对岳牧以下，大相叹服。其後具以公言敷奏。仍有十擢之（阙二字）非知（阙二字）主竟不能见用。（阙）迁许州长葛县令。公镇之以清静，文之以礼乐，讼以道息，灾因德弭，百姓感悦，咸不忍欺。爱之如慈亲焉，敬之如神明焉。纟强负知归，颂声载路。解代之后，吏民追思惠政，树碑颂德。在长葛秩未满，以考绩（阙）异，迁，州司马。此州荆邓之郊，华夷春杂，（阙）俗残犷（阙）情愉。公化之以仁爱，敦之以淳厚，期月之间，咸知迁革。寻以州废，解任言归。夜观星象，昼察人事，知天地之将闭，望箕颍以载怀。乃於（阙）山之阴，结构岩穴，非唯在乎避世，固亦潜以相时。然大业之初，始班新令，妙选贤良为司隶刺史。公首膺斯举，有诏追赴京洛。公以朝纲浸以颓坏，此职亦是宏济之一方，便起而就征。揽辔登车，即有清天下之志。於是激浊扬清，风驰草偃。行能之类，望景以听升迁；苛暴之徒，承风而解印绶。进擢者縻爵不致谢言，绳纪者受刑而无怨色。自非道在至公，信以被物，其孰能与於此焉？既而（阙）政陵夷，小人道长，忠言靡用，正士无施。大业十一年出为泾阳县令，未几而遘疾。粤以其年岁次乙亥五月壬辰朔十五日景午，终於官舍，春秋六十有九。降生一子，光辅帝唐，叶赞璇玑，参调玉烛，皇上情深遗烈，（阙二字）想於夷门；眷言才子，便有怀於袁焕。贞观三年十有二月。乃下诏曰：“纪功德，列代通典，崇礼饰终，著在方策。隋故司隶刺史房彦谦，世袭簪缨，璋特秀，温恭好古，明闲治术，爰在隋季，时属卷怀，未遂通涂，奄从运往，以忠训子，义（阙）过庭，佐命朝端，业隆功茂，宜锡以连率，光被九原，可赠使持节都督徐泗仁谯沂五州诸军事徐州刺史。”四年十一月，又发诏追封临淄公，食邑一千户，谥曰定公，礼也。粤以五年岁次辛卯三月庚申朔越二日辛酉，安措於本乡齐州亭山悬赵山之阳。惟公风格凝整，神理沈邃，内怀温润，外照光景，追思仪范，暧似文戍之图；邈想风（阙）懔若相如之气。时逢战争，术益从横，或耻问仁，用安嘉Т，收文武之将坠，殊山林而忘反。是故销声贵里，隐异迷邦，戢曜高门，处非绝俗，优柔六艺，纷纶百氏，采绝代之阙文，总前修之博物。虽昔（阙）明实（阙三字）识疏属之神辩（阙）鼠於汉朝，彰委也於霸业，无以尚也。虫小技，曾未（阙）怀，时有制述，将符作者，致极宏远，词穷典丽，足以克谐声律，感召风□，岂唯白雪阳春，郢中寡和而已？永唯书契之（阙六字）迹草隶之妙，冠绝当时。（阙二字）幼年孝友至，未离纟强褓，便遭极罚，裁有所识（阙），访家人发言号绝，不自胜处。年十有五，出後傍宗，深惟鞠养之慈，将阙晨昏之礼。辞违之辰，感切行路。及就养（阙二字）不异所生。两门丧纪，并逾制度。哀毁之至，声被朝野。（阙）以期功之感，甘旨未尝，朋友之丧，远近毕赴，人伦之纪，礼法之隆，近古以来，未之有也。且复留连宴赏，提携臭味，登山临水，必动咏言，清风朗月，（阙六字）满席且得（阙二字）之孙门（阙二字）通时许慈（阙）之御指无倦，解（阙）未已仁义（阙）厚资产屡空。以斯器望，穷兹至道，谓宜俯拾青紫，增曜台阶。而止类太丘，宏道下邑，遽同子产，空闻遗爱，报施之理，何其爽欤？若夫死生者形骸之劳息，夭寿者大化之自然。固知命之不忧，岂居常而为累也？然行周於物，寒暑不能易其心；智周於身，变通不能穷其数。而灵多忍，幽明永隔，散精气於风烟，委容质於泉壤，可不哀哉？於是四方同志之士，百里怀音之客，式遵盛烈，共勒丰碑。百药爰以畴昔，妄游兰芷，宁谓正始之音，一朝长谢，师资之德，百舍无从，义绝宾阶，哀缠宿草，思效薄技，觊申万一，仰惟治身之术，立德之基，固系辞可以尽言，岂言之而无愧也。乃为铭粤：
遐观方册，历选人伦。名固难假，德必有邻。颜闵遗迹，曾史芳尘。同声比义，允属通人。於铄通人，（阙二字）膺庆司空规矩，民胥攸训。地灵贻福，天齐分命。世祚有徵，重光无竞。显允君子，丕承宠光。灵河擢秀，日观含章。元门味道，幽谷迷方。陆沈通德，朝隐康庄。仪凤潜灵，龙振藻。宏之在人，一变至道。昭章（阙）训，寂寥元草。文质彬彬，波澜浩浩。齐物无待，随时吐曜。导俗原，训民居要。州将贻喜，邦君长啸。乃眷韬钤，还归渔钓。三径虽阻，八方密。亻黾亻免末班，逶迤下秩。司宪邑宰，循名责实。御众以宽，在刑惟恤。履斯异行，乘（阙）丕基。才高位下，有志无时。和光偶俗，诞命膺期。（阙）扬投贾，唯兹在兹。树德不已，蹈仁无攵。遗构有凭，高门以辟。眷言上寿，方期永锡。载伫太阶，翻归厚夕。义高表墓，道贵扬名。式昭文物，用纪哀荣。抽簪故吏，制服诸生。一刊圜石，（阙二字）飞声。
○碑阴
公之将葬，恩旨重叠，赠优渥，（阙四字）公及夫人，并令所司营造马，各给四马，从京师洛阳殡所送至本乡。其车辂仪仗出怀洛二州，给船载运（阙）道（阙）力至於墓所。仪从钱（阙）有阙（阙）者（阙二字）又发敕令，以官物修补。又文官式令例无鼓角，亦特给送至於葬所。又於常令给墓夫之外，别加兵千功役，临葬（阙）复降敕使驰驿祭以少牢。{止舟}後为供葬事，发敕旨行笔十有二条。近代以来，恩荣[
14A]赠，未有若此者也。中外姻戚，海内名士，并故吏门生，千里赴会，（阙）及州里道俗二千馀人。
○隋故益州总管府司马裴君碑铭（并序）
粤惟上德，希世挺生，存则道照於人伦，没则名飞於史策。宜其计功伐，镂钟鼎，永贻长世，昭示後昆。君讳镜民，字君倩，河东闻喜人也。唐虞之盛，伯益控其遥原；殷周以还，仲衍膺其馀庆。徽则擅美当涂，宪则流芳中夏。金张旧业，远谢声尘，江汉英灵，多惭光价。祖靖虑，魏银青光禄大夫汾州刺史，银章青绶，登高能赋，扬波流恶，政以镇成。父（阙一字）汉周革路大夫仪同三司晋州刺史，雅道儒风，声动当世，班条布政，恩结去思。君上表□气，远膺星像，虚牝与贞固同归，爱景共严凝一致。悬河若讷，每括智囊，止水澄神，日开灵鉴。及择师请益，游方问道，性与稽古，心照神文，佩游夏之芳尘，为潘张之益友。立人之道，仁义靡遗，事亲之德，爱敬同尽。迹屈衡门，声驰上国，莫府交辟，公车致礼。晋荡公受博陆之图，处阿衡之寄，为其诸子精选府寮，辟为谭公大将军记（阙一字）府中为其语曰：“令德日新裴镜民，昔马越为其世子辟王安期，取其仪形之美，蒋济崇其府望辟阮嗣宗，重其文学之誉，我贻羔雁，兼而（阙一字）之。”寻以内艰去职，幡车方驾，金革在辰，丧礼未宏，多从权夺，朝廷以君羸瘵过甚，特诏终哀，感动风俗，皆此类也。建德初，以君为宋王侍读，寻授记室参军，迁司录宣政，一年授吏部上士，摄少吏部。研几汲引之方，游刃铨衡之地，能官在（阙一字）咸事无遗。大吏部竟陵公，即有随之滕王也，亮拔不群，英姿秀发，重君才行，深见褒奖，每（阙一字）裴楷清通之望，复见斯人。开皇受禅，其日除尚书在外兵郎，寻改为兵部侍郎。魏晋以还，台郎显要，官方始革，扬历是膺，是非器重望（阙一字）无以宏斯礼秩，华阳地险，控御遐长。蜀王秀以（阙一字）子之尊，拥旄作镇，寮属望重，妙简时贤，以君为西南道行台兵部侍郎。及行台废，除（阙一字）州总管府掾，寻改益州总管府司马。蜀王年止胜衣，童心未改，文武佐吏，多非正人，君言必尽忠，行惟直道，省府之内，莫不敬而惮之。（阙一字）台民间尚书陈茂，情恃惟旧，志多慢下，虽处行乖方，莫敢违异。惟君（阙一字）理抗直，未尝顺旨，兵部尚书京兆杜杲每谓人曰：“不值盘根错节，不表利器，裴君匪躬遑监，可谓美矣。”开皇十六年，西南夷（阙二字）从构乱，君总率士卒，应机致讨，後军不系，战危丧律，以三月癸丑朔十九日辛未，陷於贼庭。季路结缨，志无苟免；温序衔须，义不生辱。永怀斯道，盖君之平生风烈焉。惟君灵府浚彻，神（阙一字）开敏，英略外明，沈几内断。培风自远，背丹穴以来仪，（阙一字）气不群，望青霄而孤竦。许劭月旦之论，韫义生风；黄童日下之声，乘虚效响。弹冠莫府，掌记文房，媚韶景以华，啸清风而振藻。珥笔南宫，垂缨西蜀，戎事之重，必司善政。狩於是得时，风霜以之顺序，比明月於东曹，又典午於南正，眷熊掌（阙一字）重义，安马革以轻生。神迈（阙三字）峰（阙一字）构农夫辍（阙一字）而野祭，机妇捐珠而巷歌。西蜀父老，至于今思之。君第五子太仆少卿洛州都督（阙一字）长充上柱国翼城县开国公，（阙一字）雅道於（阙二字）构丕基於鸿绪，感四序之递变，睹万物而永言，思宏遗范，式昭贞石。其铭曰：
灵河远派，大流光。美哉地德，郁矣（阙一字）芳。高门锺鼎，世（阙一字）旗常。鸿接翼，金玉其相。惟君载挺，道符人俊。灼灼外明，温温内润。瞻之忽後，仰之（阙一字）峻。抱朴澄清，含风（阙一字）韵。（阙二字）资（阙一字）公府驰名。永怀丧制，易俗申情。爰掌书记，俄属铨衡。清通之誉，远嗣家声。开皇在辰，万象咸镜。灵开尺（阙一字）典属军政。列宿上膺，中和俯咏。永怀神道，斯人斯命。层梁毁构，靖树（阙一字）风。戈纪（阙一字）鼐鼎铭功。柏庭永，泉路斯穷。九京不作，万古书忠。明（阙一字）重世，分茅锡社。仰嗣丕基，式宏良冶。绝□使翼，追风赭。以（阙四字）胸（下阙）
○太穆皇后哀册文
维贞观九年岁次癸未冬十月辛丑朔二日壬寅，太穆皇后梓宫启自寿安陵，将於献陵。其日，至尊亲奉奠於太安宫，乃使兼太尉某设祖於行宫，礼也。龙攒夙启，翟辂朝陈，方靖德，圆魄虚神。哀子嗣皇帝讳，攀弓剑而长号，想衤韦プ之弗御；痛异宫之隔礼，切分心於穷虑。二南风化，万古徽音，式昭史册，如玉如金。其词曰：
元功，景福氤氲。将开枢电，且应黄□。曰惟基命，於昭德性。配天不失，复夏无竞，门德丕承，华宗递兴。皇家汉氏，祥发庆膺。冥符世胄，并会休徵。帝妃北渚，圣母东陵。秘景阴陵，含章嫔则。柔顺宏范，幽闲毓德。率礼无违，尊师罔忒。言昭图史，声芳邦国。帝录将启，天妹言归。涂山表贶，渭增晖。外求才淑，内鉴几微。蘩夕牖，丝中闱。琴瑟匪谐，水霜惭洁。道叶离明，贞符兑悦。潜德勿用，内教爰设。世罕交泰，时亏地节。膺期集祉，含和履正。华渚降祥，高诞圣。潜著轩象，未彰灵命。奄御□衣，俄飞天镜。呜呼哀哉！受终抚运，驭极乘乾。物思厚德，政阙承天。瑶尊委奠，金屋虚筵。嗟故剑之无托，叹房乐之徒悬。呜呼哀哉！宸驾上仙，玉几垂裕。率土遏密，同轨毕赴。背栎阳之神宇，指原陵之封树。悼虞妃之不从，遵周典而迁。呜呼哀哉！苍茫昭世，冥漠神心。松庭幽寂，隧路凝深。俨龙せ而未进，切凤吹之哀吟。水滔滔而不息，日黯黯而将沈。百神惊而元兆邃，万国恸而寒山阴。晦重□於毕陌，结微霜於谷林。呜呼哀哉！极寰宇之仪训，播英声於先后。惟皇运之天长，配灵昆而地久。流凯风於椒掖，散白露於陵阜。轶任姒之高踪，迈嵩华而不朽。呜呼哀哉！
●卷一百四十四
☆于志宁（一）
志宁字仲谧，京兆高陵人。高祖入关，迎谒长春宫，授银青光禄大夫。太宗朝官中书侍郎，加散骑常侍，行太子左庶子，迁侍中。永徽时封燕国公，拜尚书左仆射同中书门下三品。显庆四年拜太子太师。麟德二年卒，年七十八，赠幽州都督，谥曰定。
○让赐地奏
臣代居关右，周魏以来，基迹不堕，行成等新营庄宅，尚少田园，於臣之馀，乞申私让。
○论李宏泰疏
伏惟陛下情笃功臣，恩隆右戚，以无忌横遭诬告，事并是虚，欲戮告人，以明赏罚，一以绝诬谤之路，二以慰勋戚之心。又以所犯若是真，无忌便有破家之罪；今告为妄，宏泰即宜戮不待时。且真犯之人，事当罪逆，诬谤之类，罪惟及身。以罪校量，明非恶逆，若欲依律，合待秋分。今时属阳和，万物生育，而特行刑罚，此谓有伤春气，窃谓未安。《左传》声子曰：“赏以春夏，刑以秋冬。”顺天时也。又《礼月令》曰：“孟春之月，无杀昆虫。省囹圄，去桎梏，无肆掠，止狱讼。”又《汉书》董仲舒曰：“王者欲有所为。宜求其端於天。天道之大者在阴阳。阳为德，阴为刑。刑主杀而德主生。阳常居大夏，而以生育长养为事。阴常居大冬，而积於空虚不用之处。以此见天之任德不任刑也。”伏惟陛下纂圣祚，继明御极，追连胥之绝轨，蹈轩顼之良规，欲使举动顺於天时，刑罚依於律令。阴阳为之式序，景宿於是无差。风雨不愆，雩辍祀。今方太蔟统律，青阳应期，当生长之辰，施肃杀之令。伏愿暂回圣虑，察古之言，傥蒙垂纳，则生灵幸甚。
○谏衡山公主出降疏
臣闻明君驭历，当俟献替之臣；圣主握图，必资盐梅之佐。所以尧询四岳，景化洽於区中；舜任五臣，懿德被於无外。左有记言之史，右立记事之官，小大咸书，善恶俱载，著惩劝於简牍，垂贬於人伦，为万古之范围，作千龄於龟镜。伏见衡山公主出降，欲就今秋成礼，窃按《礼记》云：“女十五而笄，二十而嫁。有故，二十三而嫁。”郑元云：“有故，谓遭丧也。”固知须终三年。春秋云：“鲁庄公如齐纳币。”杜预云：“母丧未再期而图婚，二传不讥，失礼明故也。”此则史策具载，是非历然，断在圣情，不待问於臣下。其有议者云，准制公除之後，须并从吉。此汉文创制，其仪为天下百姓。至於公主服是斩，纵使服随例除，无宜情随例改。心丧之内，方复成婚，非唯违於礼经，亦是人情不可。伏惟陛下嗣膺宝位，临统万方，理宜继美羲轩，齐芳汤禹，宏奖仁孝之日，敦崇名教之秋。此事行之若难，犹须抑而守礼，况行之甚易，何容废而受讥？此理有识之所共知，非假愚臣之说也。伏愿遵高宗之令轨，略孝文之权制，国家於法无亏，公主情礼得毕，则天下幸甚。
○谏太子承乾书
臣闻克俭节用，实宏道之源；崇侈恣情，乃败德之本。是以凌□日，戎人於是致讥；峻宇雕墙，夏禹以之作诫。昔赵盾匡晋，吕望师周，或劝之以节财，或谏之以厚敛。莫不尽忠以佐国，竭诚以奉君。欲使茂实播於无穷，英声被乎物听。咸著简策，以为美谈。今所居东宫，隋日营建，睹之者尚惊其侈，见之者犹叹其华，何容此中更有修造？财帛日费，土木不停，穷斤斧之工，极磨砻之妙。且丁匠官奴入内，比者曾无监管，此等或兄犯国章，或弟罹王法，往来御苑，出入禁闱，钳凿缘其身，槌杵在其手。监门本防非虑，宿卫以备不虞，直长既自不知，千牛又复不见。爪牙在外，厮役在内，所司何以自安？臣下岂容无惧？又郑卫之乐，古谓淫声，昔朝歌之乡，回车者墨翟；夹谷之会，挥剑者孔子。先圣既以为非，通贤将以为失。顷闻宫内，屡有鼓声，太乐伎儿，入便不出。闻之者股栗，言之者心战。往年口敕，伏请重寻，圣旨殷勤，明诫恳切。在於殿下不可不思，至於微臣不得无惧。臣自驱驰宫阙，已积岁年，犬马尚解识恩，木石犹能知感，所有管见，敢不尽言？如鉴以丹诚，则臣有生路；若责其忤旨，则臣是罪人。但悦意取容，臧孙方之疾；犯颜逆耳，春秋比之药石。伏望停工匠之作，罢久役之人，绝郑卫之音，斥群小之辈。则三善允备，万国作贞矣。
○谏太子承乾引突厥达哥支入宫书
臣闻上天盖高，日月以光其德；明君至圣，辅佐以赞其功。是以周诵升储，见匡毛毕；汉盈居震，取资黄绮。周公抗法於伯禽，贾生陈事於文帝。莫不殷勤於端上，恳切於正人。昔邓禹名臣，方居审谕之任；疏受宿望，始除辅导之官。历代贤君，莫不丁宁於太子者，良以地膺上嗣，位处储君，善则率土г其恩，恶则海内罹其祸。近闻仆寺司驭，爰及驾士兽医，始自春初，迄於夏晚，恒居内役，不放分番，或家有尊亲，阙於温清；或室有幼弱，绝於抚养。春则废其耕恳，夏又妨其播植。事乖存爱，人有怨嗟。且突厥达哥支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期？不可以仁信待，心则未识於忠孝，言则莫辨其是非。近之有损於英声，昵之无益於盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识，独用不安？臣下为殿下之股肱，殿下为臣下之君父，君父以存抚为务，股肱以匡救为心。是以苦口之药以奉身，逆耳之言以安位。古人树诽谤之木以求已愆，悬敢谏之鼓以思身过。由是从谏之主，鼎祚克昌；愎谏之君，洪业隳坠。（谨按：此从《旧唐书》采录，《文苑英华》、《贞观政要》所载与此不同，附载於後。《文苑英华人有怨嗟》下云：“愿崇儒敬业，访道稽疑，则品物增辉，怀生欣忭，今司经见无学士，供奉未有侍读，伏望时因视膳奏请置人，所冀讲席谈筵务尽忠规之道，披文摘句方资审谕之勤。臣又闻臣之事主，必尽诚悫；君之进贤，务求忠谠。伏惟殿下养德储闱理以端静为务，恭膺守器必以学业为先。经所以立行修身，史所以谙识成败。雅诰既习，忠孝乃成；传记方通，安危斯辨。知父子君臣之道，识古今鉴戒之规，经史为先，斯乃急务。至於工巧造作，僚吏直司实为末事，无足劳虑。臣以庸贱献替，是司臣而不言，负谴圣日，言而获罪，是所甘心。伏愿留意经书，简略细事，一蒙采纳，万殒无辞。乞降储明，俯察狂瞽。”《贞观政要人有怨嗟》下云：“傥闻天听，後悔何及？又突厥达歌支等，咸是人面兽心，岂得以礼义期，不可以仁信待。心则未识於忠孝，言则莫辨其是非。近之有损於英声，昵之无益於盛德。引之入阁，人皆惊骇，岂臣庸识独用不安？殿下必须上副至尊圣情，下允黎元本望，不可轻微恶而不避无容，略小善而不为理敦。杜渐之方，须有防萌之术。屏退不肖，狎近贤良，如此则善道日隆，德音自远。”）
○谏太子承乾启
臣闻尧称稽古，功著於搜扬；舜曰聪明，绩彰於去恶。然开元立极，布政辨方，莫不旌贲英贤，驱除不肖，理乱之本，咸在於兹。况阉宦之徒，体非全气，便蕃阶闼，左右宫闱，托亲近以立威权，假出纳以为祸福。昔易牙被任，变起齐邦；张让执钧，乱生汉室。伊戾为诈，宋国受其殃；赵高作奸，秦氏锺其弊。加以宏石用事，京贾则连首受诛；王曹掌权，何窦则踵武被戮。遂使绅重足，宰司屏气。然顺其情者则荣逮幼冲，迕其意者则灾及襁褓。爰暨高齐都邺，亦弊阉官。邓长禺位至侍中，陈德信爵隆开府，外干朝政，内预宴私，宗枝藉其吹嘘，重臣仰其鼻息。罪积山岳，靡挂於刑书；功无涓尘，已勒於钟鼎。富逾金穴，财甚铜山。是以家起怨嗟，人怀愤叹。骨鲠之士，语不见听；謇谔之臣，言必被斤。齐都颠覆，职此之由。向使任谅直之臣，退佞给之士，据赵魏之地，拥漳淦之兵，修德行仁，养政施化，何区区周室而敢窥觎者哉？然杜渐防萌，古人所以远祸；以大喻小，先哲於焉取则。伏惟殿下道茂重离，德光守器，宪章古始，祖述前修，欲使休誉远闻，英声遐畅。臣窃见寺人一色，未识上心，或轻忽高班，或陵轹贵仕，便是品命失序，纲纪不立，取笑通方之人，见讥有识之士。然典内职掌，唯在门外通传，给使主司，但缘阶闼供奉，今乃往来ト内，出入宫中，行路之人，咸以为怪。伏望狎近君子，屏黜小人，上副圣心，下允众望。谨启。
○隋柱国左光禄大夫宏义明公皇甫府君碑
夫素秋肃煞，劲草标於疾风；叔世艰虞，忠臣彰於赴难。衔须授命，结缨殉国，英声焕乎记牒，徽烈著於常。岂若衅起萧墙，祸生蕃翰，强逾七国，势重三监。其有蹈水火而不辞，临锋刃而莫顾，激清风於後叶，抗名节於当时者，见之宏义明公矣。君讳诞，字元宪，安定朝冉阝人也。昔立效长邱，树绩东郡，太尉裂壤於槐里，司徒胙土於而彡门。是以车服旌其器能，茅社表其勋德，铭功卫鼎，腾美晋钟，盛族冠於国高，华宗迈於栾。备在史牒，可略言焉，曾祖重华，使持节龙骧将军梁州刺史，润木晖山，方重价於赵璧，媚川照阙，曜奇彩於隋珠，祖和，雍州赞治赠使持节散骑常侍车骑大将军仪同三司胶泾二州刺史，高衢将骋，遽┧追风之足，扶摇始搏，早坠垂天之羽。父，使持节骠骑大将军开府仪同三司随州刺史长乐恭侯，横剑┕互，威重冠军，析瑞蕃条，声高渤海。公量包申伯，禀嵩山之秀气；材兼萧相，绛昴纬之淑精。据德依仁，居贞体道。含章表质，讵持变於朱蓝？恭孝为基，宁取训於桥梓？锋犀象，百炼挺於昆吾；翼掩鸳鸿，九万奋於溟海。搏韬骨产，文赡卿□，孝穷温清之方，忠尽匡救之道。同何充之器局，被重晋君；类荀攸之宏图，见知魏主。斯故包罗众艺，囊括群英者也。起家除周毕王府长史。荣名蕃牧，则位重首僚；ㄚ服睢阳，则誉光上客。既而苍精委驭，炎运启图，作贰边服，实资令望。授广州刺史。悦近来远，变轻讠少於雕题；伐叛怀柔，渐淳化於缓耳。蜀王地处维城，寄深磐石，建玉垒，作镇铜梁，妙择奇材，以为寮佐。授公益州总管府司法。昔梁孝开国，首辟邹阳；燕昭建邦，肇微郭隗。故得驰令问於碣馆，播芳猷於平台，以古方今，彼此一也。寻除尚书比部侍郎，转刑部侍郎。趋步紫庭，光映朝列，折旋丹地，誉重周行。俄迁治书侍御史，弹违纪慝，时绝权豪，霜简直绳，俗寝贪竞。随文帝求衣待旦，志在恤刑，咒网泣辜，情存缓狱。授大理少卿。公巨细必察，同张季之听理；宽猛相济。比于公之无冤。但礼闱务殷，枢辖寄重，允膺此职，实难其人。授尚书右丞。洞明政术，深晓治方，臧否自分，条目咸理。丁母忧去职，哀恸里闾，邻人为之罢社；悲感衢路，行客以之辍歌。孝德则师范彝伦，精诚则贯彻幽显。虽高曾之至性，何以加焉？寻诏夺情，复其旧任。於时山东之地，俗阜民浇，虽预编民，未行声教。诏公持节为河北河南道安抚大使，乃赐米五百石，绢五百匹。公轩布政，美冠皇华之篇；拥节观风，荣甚绣衣之使，事讫反命，授尚书左丞。然并州地处参墟，城临晋水，作固同於西蜀，设险类於东秦，实山河之要冲，信蕃服之襟带。授公并州总管府司马，加仪同三司。公赞务大邦，声名籍甚，精民感化，黠吏畏威。属文帝剑玺空留，銮跸莫反，杨谅率太原之甲，拥河朔之兵，方叔段之作乱京城，同州吁之挺祸濮上，虽无当璧之兆，乃怀夺宗之心。公备说安危，具陈逆顺，翻纳魏勃之策，反被王悍之灾，仁寿四年九月，溘从运往，春秋五十有一。万机起歼良之叹，百辟兴丧予之悲。切孔氏之山颓，痛杨君之栋折。赠柱国左光禄大夫，封宏义郡公，食邑五千户，谥曰明公，礼也。丧事所须，随由资给，赐帛五千段。粟三千石，惟公温润成性，夙表白虹之珍，黼黻为文，幼挺雕龙之彩。行已穷於六本，蕴德包於四科。延阁曲台之奇书，鸿都石渠之秘说，莫不寻其枝叶，践其奥隅。譬越箭达犀，饰之以括羽；楚金切玉，加之以磨（阙）救乏同於指，亲识待其举火。进贤方於推毂，知已俟以弹冠。存信舍原，黄金贱於然诺；忘身殉难，性命轻於鸿毛。齐大小於冲襟，混宠辱於灵府。可谓（阙四字）冠冕时雄者也。方当亮采泰阶，参综机务，岂谓世逢多故，运属道消，未展经邦之谋，奄锺非命之酷。世子民部尚书上柱国滑国公无逸，以为邢（阙一字）之下（阙三字）仲之（阙三字）之东谁知子孟之墓，乃雕戈勒石，腾实飞声，树之康衢，永表芳烈。庶葛亮之陇，锺生禁之以樵苏；贾逵之碑，魏君叹之以不朽。乃作铭曰：
（上阙九字）时翼主，膺期佐帝。运策经纶，执钧匡济。门承积庆世挺伟人。夜光愧宝，朝采惭珍。□中比陆，日下方荀。抑扬元（阙）申裾朱邱，名驰碣石，声高建礼。珥笔宪台，握兰文陛。分星裂土，建侯开国。转藉正人，相资懿德。中台辍务，晋阳（阙）桐成师构难，太叔兴戎，建德效节，夷吾尽忠。命屯道著，身殁名隆。牛亭始卜，马鬣初封。翠碑刻凤，丹旆图龙。烟（下阙）
○唐故太子少保上柱国颍川定公碑
（阙三十四字）之功至如，三杰赞泗水之基，十臣崇镐宫之业。遂使体元垂拱成俗（阙十九字）之（阙一字）股肱属（阙二字）之期预（阙一字）试之谋猷参随山之经启。位隆政本，荣重分符。腾芳五牛之旌，勒功九龙之鼎。（阙二字）颍川定公矣。公讳良，宇仲良，颍川人也。昔献子辅政，名重六卿，师伯执钧，誉高三事。宝颍川之望族，乃丰阝邑之华宗者也。代有名臣，家传懿德，冠冕被乎青史，功业著於丹（阙一字）茂绩洪勋，可略言矣。曾祖演，魏征虏将军恒州刺史，受律清庙，威震细柳之军；分竹大藩，声冠□中之守，祖[