《全唐文》（92/502）-清-董诰
（本文为《全唐文》第 92/502 部分）
借如灵山偃蹇，巨壁崔嵬。画千峰而锦照，图万壑而霞开。王孙逝兮山之隈，披薜荔兮践莓苔。怅容与兮徘徊。一去千年兮时不复来，至若圆潭写镜，方流聚玉。苔何水而不清？水何苔而不绿？渔父游兮汉川曲，歌沧浪兮濯吾足。桂舟横兮兰触，浦溆回兮心断续。别有崇台广厦，粉壁椒涂。梁木兰兮椽玳瑁，草离合兮树珊瑚。白露下，苍苔芜，暗瑶砌，涩琼铺。有美人兮向隅，应闭门兮踟蹰。心震荡兮意不愉，颜如玉兮泪如珠。请循其本也，见商羊兮鼓舞，召风伯兮电赴，占顾兔兮离毕星，雷阗阗兮雨冥冥。浩兮荡兮见潢之满庭，倏兮忽兮视苔藓之青青。
尔其为状也，幂历绵密，浸淫布，斑驳兮长廊，夤缘兮古树，肃兮若远山之松柏，兮若平郊之烟雾。春淡荡兮景物华，承芳卉兮藉落花；岁峥嵘兮日云暮，迫寒霜兮犯危露。触类而长，其生也蕃。莫不文阶兮镂瓦，碧地兮青垣。别生分类，西京南越。则乌韭兮绿钱，金苔兮石。苔之为物也贱，苔之为德也深。夫其为让也，每违燥而居湿；其为谦也，常背阳而即阴。重扃秘宇兮不以为显，幽山穷水兮不以为沈。有达人卷舒之意，君子行藏之心。唯天地之大德，匪予情之所任。
○庭菊赋（并序）
庭菊，美贞芳也。天子幸於东都，皇储监守於武德之殿，以门下内省为左春坊。今庶子裴公所居，即黄门侍郎之厅事也，其庭有菊焉。中令薛公，昔拜琐闼，此焉游处。今兼左庶子，止於东厅。甍宇连接，洞门相向。每罢朝之後，未尝不游於斯，咏於斯，览丛菊於斯。叹其君子之德，命学士为之赋。是日也。薛凯以亲贤为洗马，田岩以幽贞为学士。高元思、张师德以至孝托後车，颜强学、沈尊行以博闻兼侍读。周琮、李宪、王祖英、曹叔文以儒术进，崔融、徐彦伯、刘知几、石抱忠以文章显。德行则许子丰，耆旧则权无二，骆纟寅则诂训之前识，张相则老庄之後兴。并承高命，咸穷体物。小子托於吹竽之末，敢阙其词哉？遂作赋云：
日子贞矣，於彼重阳；菊之荣矣，於彼华坊。含天地之精气，吸日月之淳光。□布雾合，箕舒翼张。郁兮蔓衍，郁兮芬芳。珉枝金萼，翠叶红芒。其在夕也，言庭燎之皙皙；其向晨也，谓明星之煌煌。尔其万里年华，九州春色。花的兮如锦，草连绵兮似织。当此时也。和其光，同其尘，应春光而早植。及夫秋星下照，金气上腾，风萧萧兮瑟瑟，霜刺刺兮棱棱。当此时也。弱其志，强其骨，独岁寒而晚登。
雨还风去，天长地久。纯黄象於后土，故采桑而菊衣；轻体御於神仙，故登山而菊酒。文宾采之而羽化，康公服之而不朽。东极於是长生，南阳以之眉寿，胡太尉之允诚，光辅汉庭。万几理，三阶平。及暮年华发垂肩，秋菊落英，蠲邪涤瘵，於焉永贞。钟太傅之家声，彝伦魏室，道合盐梅，功成辅弼。降文星之命，修彭祖之术。保性和神，此焉终吉。君章请老，岁久悬车。秋风生兮北园夕，白露湿兮前阶虚。伫闲庭之旷邈，对凉菊之扶疏。人生行乐，孰知其馀？渊明解印，退归田野。山郁律兮万里，天苍莽兮四下。凭南轩以长啸，出东篱而盈把。归去来兮何为者？
若此窈窕重闱，亘青琐兮接黄扉；深沈大壮，通肃成兮连博望。乃有{非邑}乡贵族，薛县名家，共汾河之鼎气，同庶子之春华。朝游夕处，徘徊顾慕。叹摇落於三秋，委贞芳於十步。伊纤茎之菲薄，荷君子之恩遇。不羡池水之芙蓉，愿比瑶山之桂树。岁如何其岁已秋，丛菊芳兮庭之幽，君子至止，怅容与而淹留。岁如何其岁将逝，丛菊芳兮庭之际，君子至止，聊从容以卒岁。
○老人星赋
赫赫宗周，皇天降休；丽哉神圣，皇天降命。开纲布网，发号施令。河出图兮五□集，天垂象兮三光映。南极之庭，老人之星，煜煜，煌煌荧荧。秋分之旦见乎丙，春分之夕入乎丁。配神山之呼万岁，符德水之兆千龄。晃如金粟，粲若银烛。比秋草之一萤，状荆山之片玉。浑浑熊熊，悬紫贝於河宫；奕奕，曜明珠於汉水。其光也如丹，其大也如李。
稽元命之攸述，按星经之所纪。见则化平主昌，明则天下多士。经始灵台，嵯峨崔嵬。星则唐都讲艺，气则王朔呈材。书观□物，夜察昭回。睹南郊之炳，欣北极之康哉！三公辅弼，庶官文武。献仙寿兮祝尧，奏昌言兮拜禹。瞻太霄而踊跃，伏前庭而俯偻。万人於是和歌，百兽於焉率舞。穆穆神皇，受天之祥。邈矣台州之北，然汾水之阳。贞明也者，日月同光；贞观也者，天地为常。有混成之独立，运元气之茫茫。
若夫大虹流渚，金天当宁；大电绕枢，轩辕受图；殷馗则黄星见楚，雷焕则紫气临吴。青方半月，东井联珠。辰极之齐七政，泰阶之平六符。虽前皇之盛德，又何以加於此乎？至若甘露溢，醴泉出，荚生，嘉禾实。凤凰丹彩，驺虞白质，南海无波，东风入律。比夫皇穹之锡寿，何足以谈其万一？圣上犹复招列仙，择群贤，日慎一日，元之又元。兵戈不起，至德承天。臣炯作颂，皇家万年。
○为刘少傅等谢敕书慰劳表
臣某等言：司马郎中王智敬至，伏奉今月日手诏：玑下照，睹天象之三光；玉检前开，见河洛之八卦。发挥圭璧，感召风□。不知手之舞之，足之蹈之者也。臣等稽之天地，明山辟长男之宫；步之日星，乐府奏重光之曲。三王所以立教者，天子为先；万国所以称贞者，元良是寄。伏惟天皇御中，道践平阶。对扬文武之休命，绍述古先之大业。洛京朝市，义协於省方；秦地山河，事资於监守。皇太子一物三善，四方继明。孝以承亲，显於直城之路；明以照下，验於长寿之街。虔奉丝纶，躬亲政事。德刑详矣。既远安而迩肃；博爱先之，亦涂歌而里咏。固以礼成恭敬，道洽温文。知宝历之无疆，信苍生之幸甚。
臣等窃循愚蔽，谬荷恩私，或位联辅弼，职在台衡。希少阳之末光，自韬萤火；洽重海之馀润，已息牛涔。不谓殊奖曲覃，真文俯及，载之眉首，奉以周旋。听葛天氏之之歌，方惭此庆？闻有虞氏之石，未均斯喜。但知怀璧之罪，不可越乡；岂敢贪天之功，以为已力？倾诚每积，候朱鸟於南宫；拜德无因，限苍龙於左阙。臣无任云云。
○公卿以下冕服议
古者太昊庖牺氏，仰以观象，俯以察法，造书契而文籍生。次有黄帝轩辕氏，长而敦敏，成而聪明，垂衣裳而天下理。其後数迁五德，君非一姓。体国经野，建邦设都。文质所以再而复，正朔所以三而改。夫改正朔者，谓夏后氏建寅，殷人建丑，周人建子。至於以日系月，以月系时，以时系年，此则三王相袭之道也。夫易服色者，谓夏后氏尚黑，殷人尚白，周人尚赤。至於山、龙、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此又百代可知之道也。
今苏知机表奏请立节文改章服，奉付礼官学士详定是非者，谨按《虞书》曰：“予欲观古人之象，日月、星辰、山、龙、华虫、作会、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻、绣。”由此言之，则其所从来者尚矣。夫日月星辰者，象圣王光照下土也。山者，布散□雨，象圣王泽г下人也。龙者，变化无方，象圣王应时布教也。华虫者，雉也，身被五彩，象圣王体兼文明也。宗彝者，虎隹也，以刚猛制物，象圣王神武定乱也。藻者，逐水上下，象圣王随代而应也。火者，陶冶烹饪，象圣王至德日新也。粉米者，人恃以生，象圣王为物之所赖也。黼者能断割，象圣王临事能决也。黻者两已相背，象君臣可否相济也。
逮有周氏，乃以日月星辰为旌旗之饰，又登龙於山，登火於宗彝，尊神明也。於是乎制衮冕，以祀先王也。九章者，法阳数也。以龙为首章，衮者，卷也。龙德神异，应变潜见，表圣王深识远知，卷舒神化也。又制冕，以祭先公也。者，雉也，有耿介之志，表公有贤才，能守耿介之节也。又制毳冕，以祭四望也。四望者，岳渎之神也。虎隹者，山林所生，明其象也。又制冕，以祭社稷也，社稷者，土谷之神也。粉米由之而成，象其功也。又制元冕，以祭群小祀也。百神异形，难可遍拟，但取黻之相背，昭异名也。夫以周公之多才也，故治定制礼，功成作乐。夫以孔宣之将圣也。故行夏之时，服周之冕，行王之法服，乃此之自出矣。天下之服，能事又於是乎毕矣！
今知机表状请制大明冕十二章，乘舆服之者。谨按，日月星辰者，已施於旌旗矣。龙山火米者，又不逾於古矣。而云麟凤有四灵之名，元龟有负图之应，□有纪官之号，水有盛德之祥，此盖别表休徵，终是无所比象。然则皇王受命，天地兴符，仰观则璧合珠连，俯察则银黄玉紫。尽南宫之粉墨，不足写其行状；罄东观之铅黄，无以纪其名实。固不可毕施於法服也。
□也者，从龙之气也；水也者，藻之自生也，又不假别为章目也，此盖不经之甚也。又鸾冕八章，三公服之者，鸾者太平之瑞也，非三公之德也。鹰者，鸷鸟也，适可以辨刑曹之职也。熊罴者，猛兽也，适可以旌武臣之力也。又称藻为水草，而无法象。引张衡赋云：“带倒茄於藻井，被红葩之狎猎。”谓为莲华，取其文彩者。夫茄者，莲也，藻者，饰也。盖以莲饰井，非谓藻为莲。若以莲代藻，变古从今，既不知草木之名，亦未达文章之意，此又不经之甚也。又毳冕六章，三品服之者。按此王者祀四望服之名也。今三品乃得同王之毳冕，而三公不得同王之衮名，岂惟颠倒衣裳，抑亦自相矛盾，此又不经之甚也。又黼冕四章，五品服之者。考之於古，则无其名；验之於今，则非章首。此又不经之甚也。
国家以断鳌炼石之功，今上以纬地经天之德，汉称文景，周曰成康，讲八代之乐，三王之礼，文物既行矣，尊卑又明矣，天下已和平矣，万国已咸宁矣。诚请顺考古道，率由旧章，弗询之谋勿庸，无稽之言勿听。若夫礼惟从俗，则命为制，令为诏，乃秦皇之故事，犹可以适於今矣。若夫义取随时，则出称警，入称跸，乃汉国之旧仪，犹可以行於代矣。亦何取於变周公之轨物，改宣尼之法度者哉？谨议。
●卷一百九十一
☆杨炯（二）
○登秘书省阁诗序
若夫麒麟凤凰之署，三台四部之经，周王群玉之山，汉帝蓬莱之室。观星文而考南而北，大象入於玑衡；披帝册而质龙神，负图出于河洛。司先王之载籍，掌制书之典谟。刘向沈研扬雄寂寞之士，於兹翰墨；马融该博傅毅文章之才，此焉游处。莫不出言斯善，有道可尊。黼黻其德行，璋其事业。
心同匪石，达人千载之交；手握灵珠，文士一都之会。陶泓寡务，油素多闲。命兰芷之君子，坐芸香之秘阁。徒观其重栏四绝，阁道三休，红梁紫柱，金铺玉舄。平看日月，唐都之物候可知；坐望山川，裴秀之舆图在即。虹为之回带，寒暑由其隔阔。岂直昆仑十二，瀛海千寻？西州有百尺之楼，东国有千秋之观。偏差时五行金王，八月秋分。风生闾阖之门，日在中衡之道。烟□凄惨，白露下而四郊空；林野苍茫，青天高而九州迥，登山临水，无非宋玉之词；高阁连□，有似安仁之兴。列芳馔，命雕觞，扼腕抵掌，剧谈戏笑。假使神仙可得，自蔑松乔；富贵在天，终轻许、史。闲之以博奕，申之以咏歌，陶陶然乐在其中矣。登高而赋，群公陈力於大夫；闻善若惊，下走自强於元晏。轻为序引，缀在辞章。
○崇文馆宴集诗序
天下之器也神，立贰者所以经其化；圣人之宝也大，建储者所以赞其庸。易所谓照於四方，礼所谓贞於万国。皇家以中枢北极，清都有天子之宫；储后以大火前星，苍震有乾男之位。因心也孝，常问安於寝门；行已也恭，每不绝於驰道。有父子君臣之道焉，有夏千冬羽之事焉。於是发德音，降明诏，封紫泥於玺禁，传墨令於银书。
齿於成均，所以明其长幼；通於博望，所以昭其宾客。东方曼倩之文史，即预祠；用里先生之羽翼，仍参献寿。为宾者四友，等黄龙之简才；论奏者八人，同赤鸟之下士。莫不绅旧德，缝掖名儒，衣簪拜高阙之门，骖驾陪直城之路。琢靡其道，玉质而金相；黼黻其词，云蒸而电激。琴书暇景，风月名辰。周旋揖让，观礼仪之溢目；合异离坚，闻辨论之盈耳。八珍芳馔，寒温取适於四时；一献雕觞，宾主交欢於百拜。尔其青垣缭绕，丹禁逶迤。鱼钥则环锁晨开，雀窗则铜楼旦辟。
周庐绮合，廨署星分。左辅右弼之宫，此焉攸集；先马後车之任，於是乎在。顾循庸菲，滥沐恩荣。属多士之後尘，预群公之未坐。听笙竽於北里，退思齐国之音；觌瑰宝於东山，自耻燕台之石。千年有属，咸蹈舞於时康；四坐勿喧，请讴歌於帝力。小子狂简，题其弁云。
○李舍人山亭诗序
永嘉有高阳公山亭者，今为李舍人别墅也。廊宇重复，楼台左右。烟霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外。龟山对出，背东武而飞来；鹤阜相临，向东吴而不进。青溪数曲，赤岩千丈。寥廊兮惚恍，似蓬岭之难行；深邃兮眇然，若桃源之失路。信可谓赤县幽栖，黄图胜景。从来八子，辟高阳之邑居；今日四郊，逢舍人之置驿。故知樊家失业，遂作庾公之园；习氏不游，终成濮阴之地。
其人也，凝脂点漆，琼树瑶林，学富文史，言成准的。葭莩为汉帝之亲，凡蒋是周公之裔。田孟尝之待客，照饭无疑；孔文举之邀欢，樽中自溢。三冬事隙，五日归休。奏金石而满堂，召琳琅而触目。心焉而醉，德焉而饱。大隐朝市，本无车马之喧；不出户庭，坐得□霄之致。於是乎百年无几，万事徒劳。唯谈笑可以遣平生，唯文词可以陈心赏。既因良会，咸请赋诗。虽向之所欢，已为陈迹；俾千载之下，感於斯文。
○送徐录事诗序
徐学士风流，容貌堂堂，汝南则颜子更生，洛阳则神人重出。书有万，览之者实符於郑元；州有九，游之者颇类於班固。怀岐れ之旧迹，想江汉之遗风。粤在於永游元年，孟夏四月，始以内率府录事出摄苍溪县主簿。同彼漆园之庄周，聊居贱职；异乎安平之梁竦，不惮劳人。骖而欲行，纷纭而戒道。
是日也，鹤鸣於野，龙於天。诗成流火之文，易占清风之卦。圣主以协时同律，义在於省方；皇储以守器承祧，任隆于监国。留台务静，博望时闲。於是久敬之善交，平生之故友，临御沟而帐饮，就离亭而出宿。居成别易，坐觉悲来。平原二客，追子高而已远；河上诸公，饯林宗而有慕。两乡风月，万里江山。修路为下泣之思，长天非寄愁之所。何以处我？戒之必轼；何以赠行？上路不拜。孙子荆颂国之送，岂若是乎？潘安仁金谷之篇，尽於斯矣。
○送并州上人诗序
三元日月，不能改弦望之期；四序炎凉，不能移变通之运。况乎人生天地，岳镇东西？良时美景，始□蒸而电激；临水登山，忽风流而雨散。道之常也，复何言哉？
上人天骨多奇，神情独王。法门梁栋，岂非龙象之雄？晋国英灵，即是河汾之宝。道尊德贵，所以名称并闻；尽性穷神，所以身心不动。遍观天下，暂游城阙。刘真长之远致，雅契高风；习凿齿之宏才，深期上德。芝兰一面，暂悦新知；垂棘连城，将游旧府。鸡山法众，饯行於素之滨；麟阁良朋，祖送於青门之外。是日也，河山雨气，原野秋阴。风烟凄而禁御寒，草木落而城隍晚。□中振锡，有如鸿鹄之飞；水上乘杯，更似神仙之别。左右为之魂动，金石由其色变。恒山岱岳，看宝鼎於风□；帝里神州，对长安於白日。两乡绵邈，何当惠远之游；千里相思，空有关山之望。群贤佥议，咸可赋诗。题其爵里，编之简牍。
○晦日药园诗序
天下皆知礼之为贵，用周旋揖让之仪；天下皆知乐之为盛，节金石丝簧之变。是则忠信之薄，饰容貌於矜庄；风俗之微，陶性灵於歌舞。殊不知达人君子，遗形骸於得丧之机；心照神交，混荣辱於是非之境。非若诸公者，大夫之相知也。
以为烟霞可赏，岁月难留，遂欲极千载之交欢，穷百年之乐事，莫不如如璋，令闻令望，济济锵锵，同会於文场者也。於时丁丑之年，孟春之晦，岁阴入於星纪，斗柄临於析木。衣冠杂沓，出城阙而盘游；车马骈阗，俯河滨而帐饮。乃有神州福地，上药中园。左太冲所云当衢向术，潘安仁以为面郊後市。九茎仙草，摇八卦之祥风；四照灵葩，泫三危之宝露。岂直帝神农旋赤鞭而驱毒，崔文子拥朱幡以救人？山图采之而得道，娥窃之而奔月，若斯而已哉！加以回溪漱石，茂林竹。澹风日之逶迤，妙山泉之体势。然後搴杜若，藉芝兰，高论参元，飞触举白，凡我良友，同声相应。心冥宠辱，推富贵於皇天；事一穷通，任运随於大命。
若使适情知足，则玉帛子女为伐性之源；达变通机，则尊官厚禄非保全之地。所以列坐羲皇之代，安歌帝尧之力。阳光稍晚，高兴未阑。请诸文会之游，共纪当年之事。凡厥众作，列之於後。
○群官寻杨隐居诗序
若夫太华千仞，长河万里，则吾土之山泽，壮於域中，西汉十轮，东京四代，则吾宗之人物，盛於天下。乃有浑金璞玉，凤戢龙蟠，方圆作其舆盖，日月为其扃牖。天光下烛，悬少微之一星；地气上腾，发大□之五色。以不贪为宝，均珠玉以咳唾；以舞事为贵，比常於粪土。诸侯不敢以交游相得，三府不敢以辟命相期。与夫形在江海，心游魏阙，迹混朝市，名为大隐，可得同年而语哉？
天子巡於下都，望於中岳。轩皇驻跸，将寻大隗之居；尧帝省方，终全颍阳之节。群贤以公私有暇，休沐多闲。忽乎将行，指林壑而非远；莞尔而笑，览烟霞而在瞩。登央，践莓苔。阮籍之鸾啸，卢闻鸾啸；卢敖之逢高士，讵识鸢肩？忆桑海而无时，问桃源之易失。
寒山四绝，烟雾苍苍；古树千年，藤萝漠漠。诛茅作室，挂席为门。石隐磷而环阶，水潺而匝砌。乃相与旁求胜境，遍窥灵迹。论其八洞，实惟明月之宫；相其五山，即是交风之地。仙台可望，石室犹存。极人生之胜践，得林野之奇趣。浮杯若圣，已蔑松乔；清论凝神，坐惊河汉。游仙可致，无劳郭璞之言；招隐成文，敢嗣刘安之作。
○宴皇甫兵曹宅诗序
皇甫君冠冕於安定，李校书羽仪於陇西，岑正字明目於汉南，石宫坊抵掌於河朔。高侯邦之司直，下走齐之滥吹。若夫风□龙虎，水火阴阳，隔千里而应之，莫不潜契於同声矣；圣明千载，区宇一家，掩八以得之，莫不高会於中京矣。是日也。河图适至，海鲸初死。五岳四渎，汉皇帝崇其望祀；一日三朝，周天子展其庄敬。君臣庆色，朝野欢心。元宴先生开甲第而留宾，二三君子赴龙门而广宴。阴□已墨，肃气弥高。霜寒万里之园，冰纳千金之水。面郊後市，即为潘岳之居；累代通家，咸言李膺之客。百年何计？相知在于我心；四海何求？为乐止于名教。抽毫进牍，皆请赋诗。日暮途远，聊裁序引。
○送东海孙尉诗序
东川孙尉，文章动俗，俗符彩射人，官裁下士，宣大夫之三；德运偶上皇，作东南之一尉。庸才扰扰，流俗喧喧，谈远近为等差，叙中外为优劣。殊不知三元合朔，九州同轨。蓬瀛可访还疑上苑之中；日月不占，更似灵台之下。彼其之子，未为後时；凡我友朋，无劳疑别。徒以士之相见，人之相知，必欲轩盖逢迎，朝游夕处。亦常烟波阻绝，风流雨散。去矣孙侯，远离隔矣。但当晨看旅雁，君逢系帛之书；夕望牵牛，余候乘槎之客。未能免俗，何莫赋诗？缀集众篇，列之如左。
○宴族人杨八宅序
仆闻八音繁会，合其德者宫商；万壑沸腾，殊其流者泾渭。方以类聚，物以群分。出言斯应，则四海之内可以为兄弟；吾道不行，则同舟之人可以成胡越。夫俗徒扰扰，天下喧喧。风□竭而交道衰，势利行而小人长。固知深期罕遇，所以纵倾盖之谈；高契难并，所以泣相知之晚。道之行也，独在兹乎？
杨八官金木精灵，山河粹气。一门九龙之绂冕，四代五公之绪秩。天资学业，口谈夫子之文；日用温良，身佩先王之德。独游山水，高步烟霞。诸侯闻之而愿交，三公礼之而争辟。暂同流俗，薄游朝市。人伦赏鉴，同推郭泰之名；好事相趋，毕诣扬雄之宅。
尔其年光六合，草色三春。膏雨零於山原，和风满於城阙。遥遥别馆，花开玉树之宫；望望八川，苔发横溪之水。当此时也。披□雾傲松乔，坐忘樽酒之间，战胜形骸之外。雕虫壮思，则符彩惊人；非马高谈，则铿锵满听。然信天下之奇赏，陶陶然诚域中之乐事。若使陈雷可作，摄齐於廊庑之间；管鲍再生，拥於高门之外。盖因文会，共记良游。人赋一言，同裁四韵。
○王勃集序
大矣哉，文之时义也。有天文焉，察时以观其变；有人文焉，立言以重其范。历年滋久，递为文质。应运以发其明，因人以通其粹。仲尼既没，游夏光洙泗之风；屈平自沈，唐宋宏汨罗之迹。文儒於焉异术，词赋所以殊源。逮秦氏燔书，斯文天丧；汉皇改运，此道不还。贾、马蔚兴，已亏於雅颂；曹、王杰起，更失於风骚。亻黾亻免大猷，未忝前载。洎乎潘、陆奋发、孙、许相因，继之以颜、谢，申之以江、鲍。梁魏群材，周隋众制，或苟求虫篆，未尽力於邱坟；或独徇波澜，不寻源於礼乐。
会时沿革，循古抑扬，多守律以自全，罕非常而制物。其有飞驰倏忽，倜傥纷纶。鼓动包四海之名，变化成一家之体。蹈前贤之未识，探先圣之不言。经籍为心，得王、何於逸契；风□入思，叶张、左於神交。故能使六合殊材，并推心於意匠；八方好事，咸受气於文枢。出轨躅而骧首，驰光芒而动俗。非君之博物，孰能致於此乎？
君讳勃，字子安，太原祁人也。其先出自有周，启文明之裔；隐乎炎汉，宏宣高尚之风。晋室南迁，家声布於淮海；宋臣北徙，门德胜於河汾。宏材继出，达人间峙。祖父通，隋秀才高第，蜀郡司户书佐，蜀王侍读。大业末，退讲艺於龙门。其卒也，门人谥之曰文中子。闻风睹奥，起予道唯；摧摩三古，开阐八风。始摈落於邹、韩终激扬於荀、孟。父福，历任太常博士雍州司功交六合二县令，为齐州长史。抑惟邦彦，是曰人宗。绝六艺以成能，兼百行而为德。司马谈之晚岁思宏授史之功；扬子□之暮年，遂起参元之叹。
君之生也，舍章是托。神何由降？星辰奇伟之精；明何由出？家国贤才之运。性非外奖，智乃自然。孝本乎未名，人应乎初识。器业之敏，先乎就傅。九岁读颜氏《汉书》，撰《指瑕》十卷；十岁包综六经，成乎期月。悬然天得，自符音训。时师百年之学，旬日兼之；昔人千载之机，立谈可见。居难则易，在塞咸通。於术无所滞，於词无所假。幼有钧衡之略，独负舟航之用。年十有四，时誉斯归。太常伯刘公巡行风俗，见而异之曰：“此神童也。”因加表荐，对策高第，拜为朝散郎。沛王之初建国也。博选奇士，徵为侍读，奉教撰《平台钞略》十篇，书就，赐帛五十匹。先鸣楚馆，孤峙齐宫。乘忌侧目，应刘失步。临秀不容，寻反初服。远游江汉，登降岷峨。观精气之会昌，玩灵奇之。考文章之迹，徵造作之程。神机若助，日新其业。西南洪笔，咸出其词；每有一文，海内惊瞻。所制《九陇县孔子庙堂碑文》，宏伟绝人，稀代为宝，正平之作，不能夺也。
咸亨之初，乃参时选，三府交辟，遇疾辞焉。友人陆季友时为虢州司法，盛称宏农药物，乃求补虢州参军。坐免岁馀，寻复旧职，弃官沈这，就养於交焉。长卿坐废於时，君山不合於朝，岂无媒也？其惟命乎？
富贵比於浮□，光阴逾於尺璧。著撰之志，自此居多。观览旧章，翔群艺，随方渗漉，於保不尽？在乎词翰，倍所用心。尝以龙朔初载，文场变体，争扌纤微，竞为雕刻。糅之金玉龙凤，乱之朱紫青黄。影带以徇其功，假对以称其美。骨气都尽，刚健不闻；思革其弊，用光志业。薛令公朝右文宗，托末契而推一变；卢照邻人间才杰，览清规而辍九攻。知音与之矣，知已从之矣。於是鼓舞其心，发泄其用。八驰骋于思绪，万代出没於毫端。契将往而必融，防未来而先制。动摇文律，宫商有奔命之劳；沃荡词源，河海无息肩之地。以兹伟鉴，取其雄伯，壮而不虚，刚而能润，雕而不碎，按而弥坚。大则用之以时，小则施之有序。徒纵横以取势，非鼓怒以为资。长风一振，众萌自偃。遂使繁综浅术，无藩篱之固；纷绘小才，失金汤之险。积年绮碎，一朝清廓；翰苑豁如，词林增峻。反诸宏博，君之力焉；矫枉过正，文之权也。後进之士，翕然景慕。久倦樊笼，咸思自释。近则面受而心服，远则言发而响应。教之者逾於激电，传之者速於置邮。得其片言，而忽焉高视；假其一气，则邈矣孤骞。窃形骸者，既昭发於枢机；吸精微者，亦潜附於声律。虽雅才之变例，诚庄思之雄宗也。
妙异之徒，别为纵诞，专求怪说，争发大言。乾坤日月张其文，山河鬼神走其思。长句以增其滞，客气以广其灵。已逾江南之风，渐成河朔之制。谬称相述，罕识其源。扣纯粹之精机，未投足而先逝；览奔放之偏节，已滞心而忘返。乃相循於步，岂见习於通方？信谲不同，非墨翟之过；重增其放，岂庄周之失？唱高罕属，既知之矣。以文罪我，其可得乎？
君以为ゼ藻雕章，研几之馀事；知来藏往，探赜之所宗。随时以发，其唯应便；稽古以成，其殆察微。循紫宫於北门，幽求圣律；访元扈於都洛，响像天人。每览韦编，思宏大易。周流穷乎八索，变动该乎四营，为之发挥，以成注解。尝因夜梦，有称孔夫子而谓之曰：“易有太极，子其勉之！”寤而循环，思过半矣。於是穷蓍蔡以像告，考爻彖以情言。既乘理而得元，亦研精而徇道。虞仲翔之尽思，徒见三爻；韩康伯之成功，仅逾两系。君之所注，见光前古。
与夫发天地之秘藏，知鬼神之情状者，合其心矣。君又以幽赞神明，非杼轴於人事；经营训导，乃优游於圣作。於是编次论语，各以群分；穷源造极，为之古训。仰贯一以知归，希体二而致远。为言式序，大义昭然。
文中子之居龙门也。睹隋室之将散，知吾道之未行；循叹凤之远图，宗获麟之遗制。裁成大典，以赞孔门；讨论汉魏，迄於晋代。删其诏命，为百篇以续书。甄正乐府，取其雅奥，为三百篇以续诗。又自晋太始元年，至隋开皇九年平陈之岁，裒贬行事，述《元经》以法《春秋》门人薛收窃慕，同为《元经》之传，未就而殁。君思崇祖德，光宣奥义。续薛氏之遗传，制诗书之众序。包举艺文，克融前烈。陈群禀太邱之训，时不逮焉；孔傅司寇之文，彼何功矣？《诗》、《书》之序，并冠於篇；《元经》之傅，未终其业。命不与我，有涯先谢。春秋二十八，皇唐上元三年秋八月。不改其乐，颜氏斯殂；养空而浮，贾生终逝。
呜呼！天道何哉？所注《周易》穷乎晋卦；又注《黄帝八十一难》，幸就其功；撰《合论》十篇，见行於代。君平生属文，岁时不倦，缀其存者，才数百篇。嗟乎促龄，材气未尽，殁而不朽，君子贵焉！
兄π及θ，磊落词韵，铿钅訇风骨，皆九变之雄律也。弟助及勋，总括前藻，网罗群思，亦一时之健笔焉。友爱之至，人伦所及。永言存殁，何痛如之？援翰纪文，咸所未忍。盖以投分相期，非宏词说，潸然涕。究而序之，分为二十卷，具诸篇目。《三都》盛作，恨不序於生前；《七志》良书，空撰得於身後。神其不远，道或存焉。
○梓州官僚赞
昌西郡县，广汉封疆。岐れ地德，参井天光。作固作镇，西南一方。设官分职，鹭成行。
△岳州刺史前长史宏农杨赞
杨公四代，不渝淳则。学以自新，政惟柔克。自君去矣，南浮泽国。日往月来，吏人思德。
△长史河南秦游艺赞
州之端右，必得其邻。始皇之裔，厥姓惟秦。其明察察，其政恂恂。梧桐生矣，君子当仁。
△司马上柱国陇西李景悟赞
司马柱国，下成桃李。永安之孙，高平之子。肃肃宗庙，岩岩清峙。士元之才，一日千里。
△朝散大夫行司功参军事淄川县公陇西李承业字沟赞
大夫李沟，振振公族。就养承颜，闺门雍穆。莅官行政，人无怨ゥ。贵而不骄，能保其禄。
△司仓参军事高平独孤文字大辩赞
大辩若讷，历官有声。是司出纳，我庾如京。原承道济，家在高平。祖德勋伐，受氏因生。
△司户参军事博陵崔赞
博陵崔，文儒代有。其德不愆，其言不朽。发挥谈论，抑扬琴酒。知微知章，可大可久。
△司军参军事濮阳吴思温字如玉赞
思温吉士，地藉东吴。功成覆篑，业就编蒲。受犹冬日，ぁ若明珠。州中煜煜，此之谓乎？
△司兵参军陇西李宏赞
李宏门胄，衣冠赫奕。气蕴风霜，心如铁石。讨论词翰，沈研载籍。善与人交，岁寒无易。
△司法参军事河南宇文林裔赞
宇文周後，累代乘轩。乐然後笑，时然後言。用刑勤恤，断狱平反，高门可待，东海无冤。
△司士参军琅琊颜大智赞
颜氏之子，闲闲大智，雅善元谈，尤长奕思。不偶流俗，坐忘人事。同彼少游，能安下位。
△参军事太原王令嗣字复赞
参军王复，真多俗少。琴动游鱼，词惊梦鸟。仲举志大，夷吾器小。德义可尊，人之师表。
△参军事上柱国荣阳郑怀义赞
怀义倜傥，诙谐取容。幕天席地，何去何从？
△参军中山张曼伯赞
谦谦曼伯，不逾规矩。节用厚生，保家之主。
△参军事卢恒庆赞
恒庆有地，参卿述职。多士之林，不扶自直。
△参军事荥阳郑令宾字俨赞
令宾茂绪，凝脂点漆。淑慎温恭，始终贞吉。
△参军事通化县男河南贺兰寡悔赞
猗欤寡悔，开国承家。当歌对酒，属宾烟霞。
△参军事扶风马承庆赞
承庆学稼，食惟人天。载怀充国，远事屯田。
△博士尚文赞
尚文儒者，优游礼乐，万顷汪汪，混之不浊。
△录事吕忠义赞
惟彼忠义，见贤思齐。出言无玷，南容白圭。
△妻阝县令扶风窦兢字思谨赞
窦兢为宰，其身自正。极深研几，穷理尽性。朗如日月，清如水镜。化若有神，途歌里咏。
△盐亭县令南阳邹思恭字克勤赞
克勤无怠，敬慎有仪。清谈振王，妙迹临池。弦歌百里，君子攸宜。公家之事，知无不为。
△元武县令孙警融赞
警融好礼，宣风下邑。百姓安居，流亡毕集。
△妻阝县丞安定梁歆字敬赞
安定梁敬，有文有武。马系青丝，弦门白羽。
△射洪县主簿上柱国斛律澄赞
澄为主簿，操纲振领，直而能温，宽以济猛。
△通泉县丞上柱国于梁客宇希嬴赞
希嬴负剑，久事戎韬；功名不立，州县为劳。
△射洪县尉康元辩赞
元辩精锐，风生笔端。片言折狱，一尉当官。
△飞乌县主簿萧文裕赞
文裕就列，明经擢第。优哉游哉，聊以卒岁。
△飞乌县尉王思明赞
思明好学，博古知今。友朋千里，风月招寻。
△司法参军杨炯自赞
吾少也贱，信而好古。游宦边城，江山劳苦。岁聿云徂，小人怀土。归欤归欤，自卫反鲁。
○梓州惠（集作慧）义寺重阁铭（并序）
大辰之岁，正阳之月，有妻阝县宰扶风窦竞，字思，昭宣令德，光阐化猷。庶政惟和，万民以理。闲庭不扰，退食自公。远览形势，虔心净域。乃与禅师释智海忘言契道，寓目於长平之山。援飞茎，陟峭。削成千仞，壁立万寻；俯观大地，仅如枣叶；下望须弥，裁同芥子。飞流滴沥而成响，乔树璀璨而垂荣。玉堂石室，千门相似；璧殿珠毫，十方皆现。慷慨榱桷之未立，吁嗟栋宇之莫修。不舍有为，取诸大壮。
观夫左龙角，右参旗，前太微，後营室。骈罗列以杂沓，瑟萧条而清泠。上磊落以晃朗，下泓澄而。参参差差，森森纟丽纟丽，千栌万ㄆ，乍合乍离；粲粲，绚绚焕焕，六采五章，或同或散。莽如天覆，矗似□平。金火合含於垂珠，日月相望于衔璧。璇墀钅口砌，平接太阶；玉户金扉，俯临阊阖。曳红日，舒丹霞。丰隆为雷，砰铿訇於轩槛；列缺为电，翕霍於庭除。寒暑隔阂、於墙垣，虹霓回带於廊庑。仰之不极，目炫炫而丧精；登之无阶，心皇皇而失度。若士翔九垓之表，仍不逮於上荣；大章穷四海之间，犹未离於前戚。借如梵天之宅，释帝之宫，两曜城池，五□楼观。轮王所处，纯金为说法之堂；诸佛所游，众香作经行之地，亦未可同年而语也。
夫黄金镂榜，会不若四摄之门；青石为墙，曾不若三空之舍。殚百工之力，建七宝之楼，岂徒然哉？良有以也。故如来神力，且观严净；道师方便，化作一城。事有古而可以质於今，言有大而可以徵於小。是则毗耶四会，俱发道心；险路从人，咸知宝所。其铭曰：
长平山兮建重阁，上穹窿兮下磅礴。纷被丽兮骈交错，严色相兮冲寂寞。谁所为兮天匠作。
○公狱辩
绅先生牧於东郡，绳属吏有公於狱者。某适次於座，乘间谘其所以为公之道。先生曰：“吾每窥辞牒，意其曲直，指而付之，彼能立具牍，无不了吾意，亦可谓尽其公矣。”某居席之末，不敢以非是为决，及退而辩其公。
且《传》曰：“君所谓否，臣献其可，君所谓可，臣献其否，是欲弥缝其不至也。”及君可亦可，君否变否，故平仲罪邱据踵君之意，叔向讥乐王鲋从君者也。所以知询於愚，或有得也；尺先其寸，或有长也。皆庸其涓滴，将助其广大也。况末世纤狡，内荏外刚，乌有不尽其辞，而能必究其情乎？使居上者得其情，属踵而诘之，可谓合於理，未足言公也。若居上者异於见，远於理，亦随而鞫之，取协於意，所谓明於不法，乌可谓公哉？
且不师古之言，非不可为也，为之不能远；不由礼之事，非不可行也，行之不能久；故君子尽心法古，动必本礼，将远而不泥，久而不乱也。若乃告诸狱任意以为明，其属徇己以为公，使怀幸者有窥进之路，挟邪者有自容之门矣。矧丛棘之内，辛楚备至，何须而不克？而况承执政指其所欲哉？呜呼！欲人之随意者，吾见乱其曲直矣；乐人之附已者，吾见汨其善恶矣。而犹伐其治，誉其公，无乃瞽者别诸五色乎？
●卷一百九十二
☆杨炯（三）
○遂州长江县先圣孔子庙堂碑
法象莫大於天地，变通莫大乎四时。悬象著明，莫大乎日月；备物致用，莫大乎圣人。夫子讳某，字仲尼，鲁国邹人也。龟龙负谶，帝鸿驱八翼之轩；鲁鸟呈文，天乙降三分之璧。五十二战，权舆骤帝之基；二十七征，草昧驰王之业。平域中之祸乱，扫天下之虔刘。以盛德大业之尊，当开阶立隧之重。及其山崩海竭，日薄星回，历数不还，讴谣遂远。元子宾周而建国，二王之车服可寻；上卿翼宋而承家，三命之衣冠再袭。是故阴阳混合，泄符瑞於平乡；宇宙氤氲，洒休徵於阙里。龙准而龟背，月角而雷声。有轩帝之殊姿，有殷王之异表。山开遁甲，尼邱落於紫垣；星掌巫咸，钩钤坠於苍陆。净光童子，来游姬旦之郊；乾象明灵，下俯庖牺之国。
十五而志学，三十而有成。申下问於伯阳，屈帝师於郯子。天为木铎，九州知发号之期；吾岂匏瓜？一国有来苏之望。尝登委吏，稍践中都，天下可临，诸侯取则。以之礼而国定，司空之官以成礼；以之义而国平，司寇之官以成义。掌山林於夏典，物得其生；听狱讼於秋官，人忘其死。大夫乱法，仍行两观之诛；陪臣执权，即问三雍之罪。强公室，弱私家，叙君臣，明长幼。用能使牺牲鬯，不登之庭；羽戟旌旄，不列坛场之位。
当斯时也，三光薄蚀，九土分崩。夷狄有君，中华无礼。周京赫赫，成康之至教蔑闻；鲁国岩岩，坚圣之馀风已坠。河图未出，吾道不行；周流八方，经营四海。治乱运也。穷通命也。荷天下之至圣，仍逢盗跖之军；仗天下之至和，犹有匡人之逼。德生於我，乐天命而保忧？文不在兹，临大难而无惧。
使仁者必信，安有伯夷？使智者必行，安有王子？岂三千击水，牛蹄不能鼓横海之鳞；九万抟风，鸡羽不能扇垂天之翼？然後上不臣天子，下不事诸侯。乘殷之略，服周之冕。或屈伸於季孟之闲，或动静於鱼龙之际。下学而上达，将圣而多能。博而无名，信而好古。察殷周之礼乐，损益可知；观杞宋之文章，贤才不足。数年学《易》，伏羲龙马之图；三月闻韶，妫帝凤凰之典。信存乎德，术数贯於神明；意见乎时，制作侔於造化。已所不欲，则一言可以终身；人之莫违，则一言可以亡国。恶郑卫之乱雅乐，恶利口之覆邦家。荣辱定於枢机，贬存乎简牍。
精诚密召，北辰开紫掖之星；福应全来，中极敷元□之气。乃若知幽明之故，见天地之心，有感而遂通，不行而克至。年当甲子，潜知启汉之萌；音叶宫商，预察亡秦之兆。星移大火，追责天司；月入阳街，无劳雨备。季桓子贲羊之井，推水石之祯祥；陈惠公集隼之庭，验蛮夷之贡赋。然後历三辰而玉步，照四极而金声。坐於缁帷之林，浮於州之海。门生七十，仰天路以无阶；弟子三千，望宫墙而不入。哲人之能事毕矣，先王之至德行矣。配乎二象，不能迁必至之期；参乎两曜，不能稽非常之动。南游楚国，遂闻衰凤之歌；西狩鲁郊，独下伤麟之泣。
夫子周灵王二十一年冬十月庚子生，至鲁哀公十有六年夏四月己丑卒，凡享年七十二，於今一千馀岁。泰山颓而梁木坏，微言绝而大义乖。传飨祀於百家，奉琴书於十代。秦始皇见登床之谶，始乱衣裳。鲁恭王看坏壁之书，犹闻丝竹。汉图起於六千日，赐金之礼载优；魏德行於五十年，刻石之风未泯。述文武者，皆宪章於圣人；修学校者，佥折衷於夫子。自韦鞲玉历，毳幕瑶图，皇天无早白之徵，戎狄起豺狼之衅。摧六律，绝笙竽，塞师旷之耳，天下之人废其听矣；散五彩，灭文章，胶离朱之目，天下之人黜其明矣。我高祖神尧皇帝因三灵之宝历，藉万国之欢心。风起北方，月行中道。削平宇宙，戢干戈於羊马之年；弹压华夷，照文物於龙蛇之代；太宗文武圣皇帝瑶坛於曲洛，受玉版於平河。经天纬地，荡海夷岳。坐元宫而密转，紫微光帝宅之尊；戴黄屋以深居，赤县列神州之贵。今上天无私覆，道不虚行。驭六气而平太阶，乘八风而制群动。星连月合，层台有观朔之劳；海晏河移，直笔有书祥之倦。封泰山而禅梁甫，千载同归；敞衢室而筑明堂，百灵咸秩。□行雨施，品物流形；天尊地卑，乾坤定矣。若乃虞夏商周之礼，考正朔而三迁；东西南北之人，混风声而一变。环林拂日，映高柳而对扶桑；圆海澄天，走鲲池而涵象浦。粤以乾封元年，有诏追赠夫子为太师，咸亨元年，又诏州县官司营葺学庙。凭风□於异代，照日月於殊途。逝者有知，殁而无朽。如纶如，大君施号令之严；匪朴匪雕，上宰极司存之敬。
长江令杨公，宏农笔阴人也，即华山公之孙，大将军之子。朱宫带地，明河一苇之西；黄阙中天，神岳千花之北。山川壮丽於区宇，人物繁多於海内。齐九龙而阔步，一门钟豹变之荣；袭五公而长驱，四代赫蝉联之祉。出忠入孝，诞秀兴贤，冠盖城邑，池台钟鼓。英灵辐辏，锵锵万玉之门；嘉瑞骈罗，济济千金之子。是故北方多士，太一壮其魁梧；南国仙人，中书伟其端雅。椅桐可仰，丹漆兼施。照明月於胸怀，吐清风於襟袖。臧武仲之智，卞庄子之勇，可以为大臣矣。韩尚书之临八座，发迹下邳。卓太尉之践三阶，来从密县。自操刀入仕，闻鲁邑之弦声；解剑分司，察丰城之宝气。汝阴徐令，人号无双；河内王君，时称未有。飞雪千里，不能改松柏之心；名都十城，不能动夷齐之行。先是殊方暴客，常严钜野之兵；绝磴奸豪，每纵黄池之。数州常以为弊，历政所不能移，行人为之聚众，耕父由其释耒。公英谋独断，锐气无前，奋一剑以戮元凶，驰单车而蹑遗噍。道旁牛马，并属罗衡；县内神明，皆称传炎。若乃山林猛兽，动星象而垂文；江汉ァ，鼓风飚而作气。城门六闭，未防虞吏之灾；都市三言，终有山君之暴。公雄心裂眦，壮冲冠。按东海之金刀，飞北斗之石箭。冈峦不扰，有符刘孟之城；坑无虞，更似童君之邑。自非爱人犹子，视物如伤，岂能躬斩凶渠，亲除灾害？与夫赤绳不用，道被於瑕邱，桴鼓希闻，化移於京洛可同年语哉？然後示之以礼义，陈之以庠序。凭三时之闲暇，兴役鸠工；视四野之川原，依城负郭。青泥险磴，斜连白马之关；赤岸长波，远注黄牛之峡。悬四方而开益部，照参伐於天光；赋三错而辟梁州，绝岷れ於地德。背山临水，掩全蜀蜀之膏腴；望日占星，采公宫之法度。丹墙数仞，吐纳□霞；椽柱三间，蔽亏风雨。琉璃晓辟，东宫雀目之窗；玳瑁朝悬，西汉也鳞之桷。图光芒於北斗，圣质犹生；赫符彩於连珠，宏姿可想。至於月衡月准，山额山庭，侃侃星文，堂堂日角，莫不向之如在，疑游北上之山；望之俨然，似瞩东流之水。
博士助教某等，西州闻望。南国英灵，骇飞兔於文场，跃雕龙於笔海。扬雄博识，神游象系之端；李幽通，思入玑衡之表。每至韶光令月，朱鸟乘春，爽气高天，元龟送历。琼笾玉豆，中堂奉先圣之仪；石磬金钟，南面习诸侯之礼。华阳会子，鼓箧来游；蜀国颜生，抠衣请学。弦歌在侧，还武骑之台；礼乐居前，重睹文翁之室。祁祁茂德，济济时英。圣人千载之风，儒者一都之会。丞主簿尉某等，青田戒露，望华盖而长鸣；绿地生风，下仙闾而直辔。大夫贞节，还居内史之丞；文学明经，犹历南昌之尉。乡望某等，王孙猎骑，骋原隰之盘游；公子文锋，叙江山之体势。符伟明以都官谢职，逢有道而相推；赵元淑以郡吏从班，见司徒而不拜。佥以乡闾少事，风月多怀，命童子於灵台，就门人於相圃。冬礼春诗之化，再造双川；淹中稷下之风，一匡三蜀。若夫平南壮烈，沈流水於裁碑；逐北勋庸，登燕山而刻颂。庾太尉新亭之墓，尚有黄金；郑康成通德之门，犹存白瓦。况乎功苞大象，绩被苍生，岂使铭典阙如，音尘不嗣？是则雕墙峻宇，列冠盖於宜城；塞陌填街，考春秋於太学。小人狂简，不知所以裁之；夫子文章，今可得而言也。词曰：
西昆玉阙，南海金堂。惟惚惟恍，一阴一阳。三辰赫赫，九土茫茫。太极天帝，神州地皇。骊连上古，混沌中央。降及轩顼，终於夏商。四时玉斗，五纬珠囊。圣德千载，淳风八荒。天开赤，日照青光。识协金匮，兵符玉璜。化隆文武，泽盛成康。天子穆穆，诸侯皇皇。春秋代谢，宗社危亡。帝典无象，人伦不纲。山河命德，天地兴祥。礼乐三变，文明一匡。原承少典，祚启成汤。吹律丹凤，衔符白狼。三仁去国，再命循墙。不有积善，其何以昌？降灵邹邑，诞哲平乡。月角ゼ彩，星钤吐芒。文行忠信，恭俭温良。或默或语，能柔能刚。学而不厌，师亦何常？通礼明德，尊贤毁方。古之君子，昔者明王。道协公旦，神交帝唐。摄官从事，服冕端章。示之以德，临之以庄。泽如春雨，威若秋霜。男女斯别，尊卑克彰。时逢板荡，运属栖遑。入齐损味，居陈绝粮。登山极目，临水徜徉。无道斯隐，舍之则藏。季孙大赍，敬叔揄扬。问官郯子，受乐师襄。神明协赞，雅颂铿锵。紫麟遥集，丹鸟远翔。生灵水火，家国舟航。功符日用，德协天长。倏嗟崩岳，奄叹摧梁。昧昧神道，悠悠彼苍。书开坏宅，谶识登床。与供轻重，因时弛张。毡裘黼黻，沙漠坛场。玑衡惨忄，载籍膏肓。汾河水白，晋野星黄。轩电临斗，殷雷入房。九围臣妾，八极城隍。东序西序，上庠下庠。粤惟铜墨，宝号金箱。灵山地辅，德水天潢。芝兰秀出，羔雁成行。玉匣孤剑，瑶台。惩奸挫右，济猛移蝗。风传积石，道被沧浪。丝言涣汗，经葺相望。夏井莲植，秋窗桂芳。绣楹文，丰绮缀明。四注飞阁，三休步廊。礼行释菜，敬尽明芗。图非有若，地异空桑。伏羲书契，女娲笙簧。匏土金石，琮璧璋。高门程郑，硕学王杨。威仪秩秩，宫徵。山栖乌鸟，水宿鸳鸯。蜀门荷戟，江津滥觞。落星高堰，明月回塘。丹碑不朽，清庙无疆。
○大唐益州大都督府新都县学先圣庙堂碑文（并序）
叙曰：银衡用九，天门压西北之荒；铜盖虚三，地户坼东南之野。回七星於上列，太清不能潜混茫之机；环四海於中州，巨块不能秘生成之业。圣人有以见天下之赜，拟诸形容；圣人有以见天下之动，行其典礼。灵图广运，百姓日用而不知；神理潜行，万方乐推而不厌。古者熊山南眺，金崇横上帝之居。凤穴西临，玉室考元皇之宅。五龙乘正，按天谶以希微；六羽提衡，验星谣而汗漫。洎乎尊卢赫胥之代，骊连栗陆之君。皇名迈于上元，帝图始于中叶。莫不凭三灵之宝位，鼓舞阴阳；藉六合之尊名，财成宇宙。未有贵而无位，博而无名，大礼由其再造，大乐出其一变。荡荡乎民无得而称焉，巍巍乎其有成功者也。
若夫司徒立勋於天地，还承帝喾之家；微子开国於商周，仍纂成汤之业。虽元禽历数，推移於景亳之都；而白马旗常，赫奕於风邱之国。由是千年有属，万物知归。乾坤合而至德生，日月会而明灵降。奎、娄、胃、昴，风驱白虎之精；角、亢、房、心，□郁青龙之祉。君王异表，仪石纽而法丹陵；辅相宏资，壮皋陶而图子产。岂止凿就元象，ゼ光芒於北斗之宫；括成地形，腾瑞气於东山之曲？非天下之至精，其孰能与於此？
神冥造化，德合陶钧。获冲用於生知，运幽机於性道。穷庶事之终始，协庶品之自然。睹者不识其灵，仰者不知其德。步三光於太极，昭曜三门；含万象於中区，声明万国。惟深也能通天下之志，惟几也能成天下之务，非天下之至神，其孰能与於此？
道尊德贵，挫锐同尘，始於中都宰，终於大司寇。使长幼异节，男女别途，路无拾遗，器不雕伪。奸雄独立，初明两观之诛；政教未行，仍赦同狴之罪。盟齐侯而归四邑，夷不乱华；黜季氏而覆三都，家无藏甲。非天下之至刚，其孰能与於此？
青光歇灭，赤衰微。一匡为海岱之尊，一战有河防之霸。故得三王不相袭，礼亡於寇戎；五帝不相沿，乐入於河海。是以哀生灵之板荡，痛县之分崩。历聘诸侯，栖遑异国。其为大也，法象莫之能容；其为高也，黎元莫之能睹。时非我与，遂厄宋而围陈；道不吾行，终乐天而知命。非天下之至柔，其孰能与於此？
泰山不辞土壤，故能成其高；沧海不让细流，故能成其大。自季孙之赐我也，交益亲矣；自敬叔之乘我也，道弥奠矣。於是历郊社之所，考明堂之则。金人右对，仍观太祖之阶；斧前临，还访周公之位；然後删诗书而续易象，动天地而感鬼神。运百代之舟车，开千龄之户牖。是故雷精日角，闻道德而抠衣；月颊山庭，奉琴书而撰杖。非天下之至文，其孰能与於此？
智以藏往，有感而必通；神以知来，无微而不照。论五行於帝辅，潜观太之先；揆七庙於天灾，预察王之过。星流十月，徵历象於衰周；日泛三江，采讴谣於霸楚。神无方而易无体，圣人通变化之津；河出图而洛出书，圣人悟兴亡之兆。非天下之至明，其孰能与於此？
极天蟠地之礼，周旋揖让之规。百神於是会昌，二仪以之同节。非礼无以别父子兄弟亲疏之序，非礼无以辨君臣上下长幼之位。本之於元气，徵之於太古。德足以法於九围，道足以周於八极。服先王之制度，黜红紫而无施；敛上帝之明威，感风雷而有变。非天下之至恭，其孰能与於此？
五行四气十二月，还相为本；五声六律十二管，还相为宫。至音将简易同和，广乐与神明合契。盛於中国，还陈武象之容；奄有四方，自得文王之操；南风奏雅，知大舜之温；北里宣淫，体殷辛之暴。非天下之至和，其孰能与於此？
悲夫！日中则昃，动静之常也；月满则亏，盈虚之数也。自太平王佐，委龙翰於芳年；礼乐霸臣，摧虎文於华月。则知天之将丧也，则知道之将废也。虽复颓山坏木，兆悲歌於两楹；夏栋周墙，陈盛制於三礼。犹使文明烂，百王知察变之机；钟石铿锵，万代挹希声之乐。信可谓备物致用，立成器以为天下利者，莫大於圣人也。