《五部六册》（1/5）-明-罗清

（本文为《五部六册》第 1/5 部分）

《五部六册》明嘉靖版合校
苦功悟道卷之一
说案，入坛坐定，讽心经毕。
举香赞。
炉香乍爇，法界蒙勋，诸佛海会。悉遥闻，随处结祥云，诚意方殷，诸佛现全身。南无本师释迦牟尼佛，众和三声。
佛面犹如净满月，亦如干日放光明；
圆光普照于十方，喜舍慈悲皆具足。
归命十方一切佛。法轮常转度众生。
归命十方一切法。法轮常转度众生。
归命十方一切僧。法轮常转度众生。
夫，苦行悟道卷者，乃十三年参道行脚也。
倚托
天地覆载，父母生身、食着；国王水土，五谷稻。护国功臣，文武大臣护法，以此我得安稳参道，总报恩情。我与大众，参出一段不坏金身，显现。我与大众，参出掌教三千诸佛菩萨，法身显现。我与在家菩萨、出家菩萨，参出三教圣人，真身出现。我与大众，参出临危法身出现。
早晨得正法，不怕晚夕回。
听说这部行脚，十方虚空，三千大千世界，无处不知。知诸佛本源，知万物根基，显自已家乡。要听一遍，胜修百万之年。
这部行脚十三年，昼夜不苦不放闲；
苦中下苦不放舍，忽然参透天外天。
天内天外都照彻，十方参做一朵莲。
十方世界都参透，一体同观遍十方。
惧怕无常生死之苦，初参一步。观世间一切万物，诸行无常；凡所有相，皆是虚妄。百年光景，剎那之间；富贵荣华，犹如一梦。思量尽是虚花梦，仔细看来，一件无。叹罢人身不久，心中烦恼伤悲。无常到来，四大化作灰土。一点灵魂，阴司地府，又无日月星辰；昏天地黑，又不知何处受苦去了；惧怕生死轮回之苦，不肯放参，再参一步。
叹人身，不长远，心中烦恼。
父母亡，一去了，撇下单身。
幼年间，无父母，成人长大。
无倚靠，受苦恼，多受恓惶。
痴心肠，想父母，长住在世。
忽然间，父母亡，痛哭伤心。
我只想，父子们，团圆长在。
父母亡，一去了，再不相逢。
父见子，子见父，欢乐恩重。
一去了，撇的我，无处投奔。
亏天佛，保佑我，成人长大。
食长斋，怕生死，要办前程。
想父母，不见了，烦烦恼恼。
想生死，轮回苦，叹杀人心。
忽然间，亡故了，生身父母。
又不知，我死后，何处托生。
又参一步。想我这点灵魂不知何处住所；无量劫来，生了又死，死了又生。四生六道受苦，转到如今，今得人身；百年光景，如梦如幻；死后又不知何处受苦去了。为人在世，大梦一场，今朝不保来朝；要寻出身之路，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
这四大，生死到，变做灰土。
忽然间，想起我，这点灵魂。
臭皮囊，父母生，脓血聚会。
这点魂，何处来，甚人所生。
寻思起，无投奔，心中烦恼。
生了死，死了生，不得长生。
四大死，一把火，烧做灰土。
一点魂，阴司里，无处投奔。
阳世间，有病患，亲人看望。
阴司里，无人问，独自孤魂。
又无日，又无月，昏天地黑。
又不知，撞在他，何处托生。
叹得我，心中里，烦恼不住。
无心肠，巴活计，眼泪纷纷。
一大地，青白石，山里生长；
岂争我，这点魂，无处安身。
南归南，北归北，也有家住；
岂争我，这点魂，不见家乡。
牛生牛，马生马，都有父母；
岂争我，这点魂，无有亲人。
龙生龙，虎生虎，也有父母；
岂争我，这点魂，无有亲人。
在外客，离乡人，还归家去；
岂争我，这点魂，无有家乡。
一大地，男和女，都有父母；
岂争我，这点魂，无有亲人。
一大地，生灵类，都有父母；
岂争我，这点魂，无处投奔。
又参一步。一切牛马猪羊、飞禽走兽，都有父母所生；在外客人，也有还家之日；千万里当军，也有家乡住所；岂争我，这点灵魂，无有家乡。叹罢，心中烦恼，忽然无常生死到来，又不知何处受苦去了；死后天地光明，不得看见；惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
看天地，好光明，不得长住。
要不修，失落了，不见光明。
有心待，进山去，要食松柏。
古人说，食松柏，不死长生。
胡寻思，怕生死，忧愁不住。
人说话，无益语，不喜听闻。
叫龙天，数十声，心中烦恼。
来为人，不长远，叹杀人心。
无人处，眼中泪，恓惶不住。
有人处，呵呵笑，强打精神。
忽一日，有信来，朋友相见。
说与我，孙甫宅，有一明师。
连忙去，拜师傅，不离左右。
告师傅，说与我，怎么修行。
拜多时，不肯说，心中烦恼。
求半年，我师傅，纔发慈心。
下苦功，一拜下，不说不起。
告师傅，发慈悲，转大法轮。
说与我，弥陀佛，无生父母。
这点光，是婴儿，佛嫡儿孙。
就跪下，告师傅，佛在何处。
师傅说，弥陀佛，彼国天上。
告师傅，说与我，怎么上去。
举念着，四字佛，便得超升。
每日间，念弥陀，不肯放舍。
行也念，坐也念，猛进功程。
到临危，举念着，超出三界。
到赡养，佛国土，父子相逢。
念弥陀，无昼夜，八年光景。
朝不眠，夜不睡，猛进功程。
使尽力，叫一声，无生父母。
恐怕我，弥陀佛，不得听闻。
下苦功，念弥陀，昼夜不住。
心不明，不自在，又往前行。
又参一步，单念四字：阿弥陀佛。念得慢了，又怕彼国天上无生父母，不得听闻。昼夜下苦，高声举念。八年光景，心中烦恼，不得明白。此身壮乐便能念得；临终气断，不能声色。念不得，怎么上去，亦是顽空境界。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
参破了，不是实，心中烦恼。
三十三，三灾起，不得安宁。
彼国土，往下参，虚空无底。
彼国土，心恐怖，不得安稳。
寻思起，不是实，顽空境界。
三灾起，彼国土，不得脱身。
识破了，不是实，烦恼不住。
行一步，走一步，无处投奔。
又参一步，师傅教我念四字佛，到临危超出三界。彼国天台，见无生父母，一志心。念了八年，寻思心中烦恼，到临危怎么上去，亦是顽空境界，心中不得明白。拜师傅出家访去，不遇明师，誓不回程。不移时，邻居家中，老母亡故。众僧宣念金刚科仪。夜晚长街立定，听金刚科仪云：「要人信受，拈来自检看。」听这一句，心中欢喜。请一部金刚科仪，整看三年，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
不是实，告师傅，出家访去。
师傅说，任从你，别访明师。
怕生死，在呼吸，烦恼不住。
遇不着，明师傅，怎脱沉沦。
说道伴，休留我，天下访去。
有师傅，和朋友，恐怕行程。
访十年，遇明师，苦苦参拜。
遇不着，明师傅，誓不回程。
你若去，不敢留，娘家居住。
有善根，十年回，救你出身。
怕生死，眼中泪，恓惶不住。
去打柴，山顶上，眼泪纷纷。
亏师傅，引进我，杀身难报。
引得我，出三界，不得安心。
忽一日，邻居家，老母亡故。
有众僧，在经堂，讽诵真经。
夜晚间，念经处，长街立定。
宣科仪，念得好，入耳堪听。
来到家，请一部，金刚科仪。
无昼夜，看科仪，拨草寻踪。
经中说，要信受，自己检看。
白日看，夜打坐，不得消停。
检科仪，整看了，三年光景。
参不透，不得省，眼泪纷纷。
饭不饭，茶不茶，忧愁不住。
怕生死，在呼吸，胆战心惊。
这一遭，出不得，生死苦海。
剎那间，失落了，再不相逢。
这一遭，来托化，人身难得。
却便是，须弥山，滚芥投针。
将科仪，且不看，再进一步。
行一步，扫一步，无处投奔。
又参一步，要坐禅定，又是死物。要守静，又是拘心.念弥陀，提功案，又不是。口不动，舌不动，内念又不是。四字佛，六字佛，又是引进。说出阳神，又是邪法。六祖云：解脱身，是二法，不是佛法。说三昧，是虚气。说养宝。说三关，一包脓血，不可谈论。知生死，定时刻，不得自在。这些杂法，到临危，都用不着，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
要生禅，禅定了，又是死物。
要守静，都不挂，又是拘心。
念弥陀，提功案，寻思不是。
说出阳，是生法，不得安心。
口不动，舌不动，内念不是。
四字佛，六字佛，引进众生。
提万法，要归一，无处下手。
提功案，追求性，方便众生。
说禅定，解脱身，又是二法。
说三昧，是虚气，地水火风。
说养宝，都不是，一包脓血。
说三关，臭皮囊，不要谈论。
知生死，又拘心，不得自在。
定时刻，说临危，不得纵横。
这杂法，不是实，虚花境界。
不入心，挡不住，再往前行。
这杂法，到临危，都无用处。
识破了，不是实，无处投奔。
愁得我，每日家，烦恼不住。
无心肠，过日月，眼泪纷纷。
无人处，眼中泪，恓惶不住。
有人处，呵呵笑，强打精神。
不答应，又怕他，朋友怪我。
无奈何，圆融他，乐道答应。
怕生死，火急参，猛进一步。
想当初，无天地，甚么光景。
又参一步。当初无天无地，是甚么光景？忽然参透虚空，未曾无天无地，先有不动虚空。无边无际，不动不摇，是诸佛法身。乾坤有坏，虚空不坏，是诸佛法体，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然间，参一步，心中大喜。
想当初，
无天地，甚么光景。
空在前，天在后，真空不动。
天有边，空无边，佛得法身。
这真空，往上参，无有尽处。
这真空，往下参，无底无穷。
这真空，往东参，无边无际。
这真空，往西参，无尽无穷。
这真空，四维参，无边无岸。
这真空，是佛身，一体虚空。
天有边，空无边，诸佛身体。
太虚空，不动摇，佛得法身。
又参一步，知道虚空是诸佛法体。又不知怎么安身立命，又不知纵横自在。这无边虚空，怎么安身立命。惧怕生死轮回之苦，不肯放（参）。再（参）一步。
这真空，进不去，心中烦恼。
这真空，无边际，怎么安身。
往东归，又不是，烦恼不住。
往西归，又不是，怎么安身。
往南归，又不是，心中烦恼。
往北归，又不是，怎么安身。
又参一步，忽然参透虚空，穿山透海，普覆人身，里外原是一体，惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然问，参一步，心中大喜。
这真空，穿山海，普覆人身。
里头空，外头空，原是一体。
心糊（），不得省，怎么安身。
又参一步。这虚空，往上无边，往下无边，往东无边，往西无边，往南无边，往北无边。包天裹地，灌满十方，普覆人身。归东不能归西，归西不能归东。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
说有去，又扑了，顽空生死。
说无去，又不知，怎原安身。
不思想，不挂丝，归空就是。
执无为，无处归，不得安心。
说归无，又不是，心中烦恼。
请科仪，作证盟，说破无心。
说无为，云无心，云就是道。
执无为，说无心，又隔一关。
又参一步，不执有，不执无。当人就是真空法性。不归东，不归西，靠定十方是一体。惧怕生死轮回之苦，不肯放参。再参一步。
忽然问，一步功，心中大喜。
不归无，不归有，我是真空。
娘是我，我是娘，本来无二。
里头空，外头空，我是真空。
受苦恼，到这里，纔知是我。
到这里，认得我，我又拘心。
拘得我，不自在，心中烦恼。
行一步，扫一步，不得纵横。
我今（参）到这里，认得我是真空法性，又不知纵横自在，又不知临危怎么归落。生死事大，不肯放（参）。生死无常；呼吸之间，沉沦之苦，如何躲避？昼夜烦恼，梦中哭痛，惊动虚空老真空，发大慈悲；从西南，放道白光，摄照我身。梦中摄省，省过来，烦恼不止。朝西南，端然坐定。忽然间，心花发朗，心地开通，洞明本地风光；纔得纵横自在，纔得自在安稳。
行也参，坐也参，昼夜烦恼。
梦中哭，心痛切，惊动虚空。
老真空，发慈悲，梦中光现。
梦中里，放白光，摄省己身。
正哭着，光摄省，烦恼不住。
省过来，止不住，眼泪纷纷。
不由得，朝西南，端然坐定。
忽然间，心花现，体透玲珑。
浑身上，透玲玲，无有遮挡。
行与坐，坐与卧，自在纵横。
心头空，无一物，无有遮挡。
六座门，常出入，放大光明。
我今（参）到这一步地，纔得自在纵横，里外透彻，打成一片。无内无外，无东无西，无南无北，无上无下，纵潢自在，行住坐卧，明明朗朗，一段光明。到临危，四大分张，难描难画。任意纵横，山河石壁，不能隔碍；东西南北，四维上下，一体同观。十三年苦功，纔得明彻，纔得惺悟。
有一日，大限到，离了四相。
又不来，又不去，靠定真空。
有一日，四大散，纵横自在。
又不来，又不去，遍满十方。
有一日，四大散，真人不动。
又不来，又不去，显大光明。
有一日，四大散，不是佛祖。
不是佛，不是人，都是虚名。
威音王，已前时，本无佛名，本无人名，本无众生名，本无寿者名，本无成佛位，本是自在无名体。这个无名字，海水为墨、须弥山为笔，书写加点，写不能尽。
想当初，无天地，无有名号。
本无成，亦无坏，不减不增。
太虚空，无名号，神通广大。
太虚空，生男女，能治乾坤。
太虚空，不动摇，包天裹地。
太虚空，变春秋，五谷能生。
太虚空，穿山河，泉水常涌。
谁知道，太虚空，好个能人。
化菩萨，广无边，虚空能变。
有阴阳，和日月，虚空神通。
谁知道，太虚空，神通广大。
他是我，我是他，一体虚空。
又无修，不是仙，不是佛祖。
除虚名，一步地，自在纵横。
我今（参）到这一步，修百万年，不添一丝；沉沦百万年，不减一丝。这是迷人，不得惺悟，自迷了一段光明。木头修百万年，这是木头；石头修百万年，这是石头；臭皮囊修百万年，这是臭皮囊。修百万年，不添沉沦，百万年不减。到这一步，生而不生，死而不死，无生无灭，光照十方，坐净不净，坐垢不垢，本是难描难画胜体。
不垢不净难画人，不增不减本圆成。
不生不减无量寿，本是难量本来真。
下苦功，十三年，纔得惺悟；
纔认得，释迦佛，不坏真身。
下苦功，十三年，昼夜不住；
纔认得，诸佛祖，不坏金身。
行也参，坐也参，不肯放舍；
纔认得，男和女，不坏金身。
这真身，男女根，诸佛身体。
这真身，天地根，本来无踪。
这真身，生天地，能生男女。
毕竟无能报恩者。
假使项戴尘沙劫，身为床座遍三千。
要不传法度众生，决定无能报恩者。
这点光，就便是，西方净土。
这点光，就便是，极乐赡养。
这点光，就便是，华藏世界。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，古佛家乡。
这点光，就便是，金刚宝座。
这点光，就便是，自在法王。
这点光，就便是，灵山教主。
这点光，就便是，化乐天堂。
这点光，就便是，诸佛聚会。
这点光，就便是，不坏金身。
这点光，就便是，灵山宝塔。
这点光，就便是，极乐天宫。
这点灵光，四大分张；不生不灭，照彻十方。
这点灵光，四大分张；神通广大，不可思量。
这点灵光，四大分张；无来无去，灌满十方。
这点灵光，四大分张；本无名号，自在法王。
这点灵光，四大分张；本无男女，化现无量。
这点灵光，四大分张；穿透山河，无有遮拦。
这点灵光，四大分张；本无住所，自在天堂。
这点灵光，四大分张；本无仙佛，不可称量。
这点灵光，四大分张；虚空无边，一体同观。
这点灵光，四大分张；本无成佛，不增不减。
大涅盘经三十卷云
佛言：善男子，住者，即是一切凡夫；诸圣无来、无去、无住。又无住者，名无边身，皆住此林，即是有边身。无住者，名无边法界；无边法界，即是如来。无住者，无边众生界，如来悉到，如来断一切色缚，善男子，住名憍慢，以憍慢故，不得解脱；不得解脱，故名为住；无住者，名无边法身；名无边法界，无边法界；即是如来。
传灯云，四大分张
一颗明珠，在我这里；
拨着动地，放光动地。
西方净土人人有，不假修持巳现前；
诸上善人如见性，阿弥陀佛便同肩。
庞居士云
空生称长老，燃灯常照明。
弥勒是同学，释迦是长兄。
名相有差别，法身同一形。
涅盘二十八卷云
佛言：一切众生应有佛身，众生佛性，不破不坏、不牵不捉、不系不缚、无罣碍故，各不自见。有此虚空，若使众生，无虚空者，则无去来；行住坐卧，不生不长。以是义故，说一切众生，悉有虚空界；虚空界者，是名虚空；众生佛性，亦复如是。十住菩萨，少能见之。如金刐珠，众生佛性，诸佛境界。一切众生，不见佛性，是故常为烦恼系缚，流转生死；若见佛性，诸劫烦恼所不能系，解脱生死，得大涅盘。
能了虚空，阎王皆惧。
能坏虚空，孤月独明；
本无生死，有甚阎君。
一盏孤灯，照破乾坤。
地狱苦海，化作莲池。
然居苦海心常净，苦海莲池引化人。
识得自己有弥陀，照破乾坤不用磨；
受了本师玄妙法，至今清净出娑婆。
五浊恶世心无欲，同与虚空荡荡然。
心经卷云
教谈种种诸功德，所以名为大法王；
更有一件堪赞处，能教地狱化清凉。
览集寿命童子经云
日月星辰可坠地，山石从地可飞空；
海水渊深可令枯，佛语决定不虚妄。
眼光落地从来有，四轮返本古今长。
金刚经云：阿耨多罗三藐三菩提，我与大众分开三藐三菩提。句里含藏真面目，三藐菩提法中王。
咸悟菩提流通法，流通人间普度人。
太虚无边法无尽，法施度人无穷尽。
法施度人功德大，总报四恩往西方。
拔济三宥生天去，无来无去放神光。
重辩重征晓白黑，左右逄源圆上源。
珠是盘而盘是珠，不生不灭大觉仙。
珠盘运用光明见，寂静其中内外通。
纵横无碍无地狱，自在纵横无阎君。
作急寻着出身路，十八地狱化清凉。
在世居尘不染尘，分明遍界是清凉。
岂识菩提成正觉，个个圆成休分别。
在家出家个个有，人人具足本现成。
不分僧俗证菩提．本无男女显金身。
不分男女光明见，见出金刚不坏身。
分别在家出家谤，毁谤分别不明人。
金刚经云
无上证真本来无，甚深妙法本无踪；
微妙神鬼又难测，妙法法王显神通。
发明心地无一物，阿耨多罗独为尊；
三藐永断生死路，菩提自在得纵横。
我得阿耨共多罗，三藐菩提古弥陀；
现形犹如水中月，光明照破苦娑婆。
金刚经云
铜佛铁佛是色相，凡所有相是虚妄。，
僧相俗相色相法，凡所有相是虚妄。
禅相定相色相法，凡所有相皆虚妄。
三教经书色相法，凡所有相是虚妄。
木佛纸佛是色相，凡所有相是虚妄。
要见诸相无一物，觉照自已见如来。
相相须戚我立踪，如来自己旧家风。
要见诸相非相无，即见自己是如来。
有相无相生死路，有无不住是如来。
取法，凡圣皆差，心若无念，却被云霞。圆明一点，春来树树花。
科仪云：还见四句亲切处么？
真性洞明一般若，不劳弹指证菩提。
真性无修本现成，无修无证体皆空。
不劳弹指修行路，不劳弹指现成功。
菩提现成本无修，本无修证现成功。
不增不减菩提路，本性菩提现光明。
七宝布施满三千，不如施法福胜彼。
财施三千还有尽，布施妙法永无穷。
七宝布施满三千，不如妙法了上根。
真性原是诸佛祖，永无生死涅盘门。
金刚经云：应无所住。
不住有，不住无。不住佛，不住众生。不住圣，不住凡。不住僧，不住俗。不住男，不住女。不住来，不住去。不住善，不住恶。不住修，不住证。不住斋，不住戒。
妙体本来无所住，通身自在放神光。
一切人众，无法可得，欢喜信心，作礼而去。
叹世无为卷
无边的虚空，是无极身。大千世界，（）是虚空安住。大千世界，（）是无极化体。人人本来面目，真无极圆身。里外相连太虚空，虚空原是无极身。认的本来面目，东西南北，不用思量。有人护持无极妙法，功德无量无边，永断轮回生死苦海，到临危普放光明，十方照彻，不可思量，无边快乐，善哉善哉。
开经偈
无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇；
我今见闻得受持，愿解如来真实义。
华严经第五十卷云：
如依虚空，起四风轮，能持水轮。何等为四，一名安住，二名常住，三名究竟，四名坚固。此四风轮，能持水轮，水轮能持大地，令不散坏，是故说地轮依水轮，水轮依风轮，风轮依虚空，虚空无所依，虽无所依，能令三千大千世界，而得安住。佛子如来出现，亦复如是，依无碍慧光明，起佛四种，大智风轮，能持一切众生善根，天地乾坤佛依掌，不许毁谤。
护法人，功德大，千佛欢喜；胜似你，舍金银，积满乾坤。
护法人，功德大，诸佛欢喜；胜似你，舍七宝，积满三千。
护法人，福禄大，诸佛保佑；胜似你，舍金银，积满乾坤。
护法人，功德大，阎王欢喜；胜似你，拾布施，积满乾坤。
护法人，功德大，无有地狱；到临危，诸佛护，显大神通。
护法人，福无边，诸佛保佑；到临危，阎王护，显大神通。
三藏师，取真经，多亏护法；孙行者，护唐僧，取了真经。
三藏师，取真经，多亏护法；猪八戒，护唐僧，度脱众生。
唐三藏，取真经，多亏护法；沙和尚，护唐僧，取了真经。
老唐僧，取真经，多亏护法；火龙驹，护唐僧，取了真经。
三藏师，度众生，成佛去了；功德佛，成佛位，即是唐僧。
孙行者，护佛法，成佛去了；他如今，佛国里，掌教世尊。
猪八戒，护佛法，成佛去了；他如今，现世佛，执掌乾坤。
沙和尚，做护法，成佛去了；他如今，在佛国，七宝金身。
火龙驹，护唐僧，成佛去了；他如今，佛国里，不坏金身。
北天王，他掌地，他是护法；往昔中，他护教，得做天王。
东天王，他掌风，他是护法；往昔是，他护教，得做天王。
南天王，他掌火，他是护法；往昔是，他护法，得做天王。
西天王，他掌水，他是护法；往昔是，他护法，得做天王。
四天王，护佛教，成佛去了；他如今，在西方，相伴世尊。
这妙法，不是我，自家愿力；三千佛，弘誓愿，普度众生。
这妙法，不是我，自家愿力；掌教佛，弘誓愿，普度众生。
这妙法，不是我，自家愿力；三藏师，发弘愿，转大法轮。
我苦劝，护国公，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。
我苦劝，文武将，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。
苦劝你，众官人，都要护法；肯护法，成佛位，福禄无边。
苦劝你，一切人，都要护法；肯护法，成佛位，功德无边。
我劝你，好君子，都要护教；肯护教，成佛位，福禄无边。
我劝你，一切人，都要护教；到临危，诸佛护，亦得生天。
苦劝你，一切人，休谤佛法；天和地，谁托着，谁人安排。
苦劝你，一切人，休谤正法；你（）地，谁托着，谁人安排。
苦劝你，一切人，休谤佛法；春又秋，冬又夏，谁人安排。
牛和马，为众生，佛能却治。男和女，臭皮囊，佛能安排。
真（）灵，佛的光，佛能却治。你吃的，泉河水，佛能安排。
江湖海，食的盐，佛能却治。天和地，谁托着，佛能安排。
运行日月佛能治，森罗万象佛安排。
食的五谷佛能治，一切布绢佛安排。
一切绫罗佛能治，金银财宝佛安排。
（）馐百味佛能治，酒肉地狱佛安排。
一切骡马佛能治，天堂地狱佛安排。
五湖四海佛能治，十地阎君佛安排。
天地谁托佛能治，运行天地佛安排。
运行天河佛能治，运行春秋佛安排。
运行冬夏佛能治，眼耳鼻舌佛安排。
五脏皮肉佛能治，一切果木佛安排。
草木丛林佛能治，盐酱菜蔬佛安排。
三灾八难佛能治，西天东土佛安排。
四大神州佛能治，三十三天佛安排。
大千世界佛能治，风云雨雪佛安排。
地水火风佛能治，阴阳二气佛安排。
饥俭不收佛能治，生老病死佛安排。
清净法身元无名，无名无佛是真身。
不坐不念长安道，无修无证现真人。
自在逍遥本无名，永断轮回现金身。
踏破铁鞋无处觅，不费工夫绝轮回。
个里本无元字脚，空中谁肯强安名。
等闲点出金刚眼，照破魔王八万城。
我劝诸人休谤法，生老病死谁安排。
我劝诸人休谤法，临危生死谁安排。
我劝诸人休谤法，三教经书谁安排。
我劝诸人休谤法，山河大地谁安排。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，无边际，永下无间。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，地狱里，罪业无边。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，失落了，永不翻身。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，转四生，不得人身。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，转匾毛，不得翻身。
谤法罪，无边际，实难解救；谤法罪，做飞禽，不得翻身。
谤法罪，无边际，实难解救；转湿生，做鱼鳖，不得翻身。
谤法罪，无边际，实难解救；转化生，做蚊蠓，不得翻身。
周武帝，谤正法，地狱受苦；地狱里，铁锁住，不得翻身。
梁武帝，长正宫，郗氏国母；
谤佛法，下地狱，托生蛇虫。
金刚科仪
欲得不招无间业，莫谤如来正法轮。毁谤正法，下无间地狱。
慈悲水忏云
第二恐怖者，既是凡夫身口意业，常与罪应，以是因缘，命终之后，应堕地狱，畜生饿鬼，受无量苦，如此实为可惊可恐，可怖可惧。
第三厌离者，相与常观，生死之中，唯有无常，苦空无我，不净虚假。如水上泡，速起速灭，往来流转，犹如车轮；生老病死，八苦交煎，无时暂息。众等相与相观，但观自身，从头至足，但有三十六物。发毛爪齿，（）泪涕唾，垢汗二便，皮肤血肉，筋脉骨髓，肪膏脑膜，脾肾心肺，肝胆肠胃，赤白痰（），生熟二脏，如是九孔常流。是故经云，此身众苦所集，一切皆是不净。何有智慧者，当乐此身，生死既有如此种种恶法，甚可（）厌。
第四发菩提心者，经言：当乐佛身，佛者，即是法身也。
参大道，明真性，十方照彻；永无生，永无死，永无轮回。
得大道，无慈悲，痴呆大胆；食酒肉，挡住人，不得来参。
食酒肉，引众人，入了生死；背佛愿，截住法，挡住人天。
三千佛，恼怒了，惊天动地；把你家，宗和祖，送在刀山。
掌教佛，恼怒了，阎王都恼；把你来，送地狱，不得翻身。
前头的，彻回来，后的挡住；把天堂，变化了，改做刀山。
碓又捣，磨又研，千生万死；滚油锅，锯又解，不得生天。
老唐僧，去取经，千辛万苦；呆众生，挡住人，不得翻身。
你受苦，不打紧，可怜父母；把祖宗，送地狱，永不翻身。
地狱里，受苦恼，不趁佛愿；还送你，四生转，不得翻身。
似这等，呆众生，不打之紧；苦众生，无人度，谁转法轮。
天也恼，地也恼，人人都恼；佛也恼，唐僧恼，恨杀阎君。
都似你，挡住人，入了苦海；苦众生，无人度，谁转法轮。
你受苦，四生转，不打之紧；你家里，宗和祖，永不翻身。
食长斋，引领人，齐出苦海；食酒肉，引领人，永堕沉沦。
可怜你，爷和娘，生死受苦；你破斋，爷和娘，永不翻身。
有父母，地狱里，身受重苦；你开斋，把父母，送在无间。
你祖宗，地狱里，身受重苦；你开斋，把祖宗，又送无间。
指望儿，食长斋，超度父母；你破斋，把父母，又送沉沦。
官人食斋千佛喜，引的众官出苦轮。
恶人食斋千佛喜，引的恶人出苦轮。
善人食斋千佛喜，引的善人出苦轮。
你要开斋千佛恼，恼杀阴司十阎君。
有着一日勾着你，永下地狱不翻身。
你开斋戒不打紧，引的众人入苦轮。
牢狱受苦亲人救，救苦还得自家人。
爷娘受苦望儿救，儿女食斋救双亲。
览集临终品云
子孙弘善饿鬼歌，儿女为恶好人哭。
譬喻经云
佛与阿难到河边行，见五百饿鬼，歌吟而行，复见数百好人，啼哭而过，阿难问佛：鬼何以歌舞，人何以啼哭？佛言：饿鬼家儿孙，为其作福行得解脱，是以歌舞。好人家儿孙，唯为杀害，无有作福者，后有大火所逼，是以啼哭。
叹人身，不久住，一包脓血。血布袋，不长远，叹杀人心。
师徒们，恩情重，中日思想。一个个，都去了，叹杀人心。
师徒们，四大面，变做尘土。一个个，不见面，叹杀人心。
有智慧，参大道，归家去了。到家乡，永不散，永无轮回。
到家乡，无量寿，常生不老。
永团圆，无生死，快乐无边。叹浮生，不坚久，心里痛切。
父子们，相逢住，一剎那间。一家儿，团头聚，不得常守。
父子们，四大面，化做灰尘。眼看儿，眼看女，不得常住。
大限到，不见面，叹杀人心。好房舍，石墙壁，不得常住。
大限到，难展挣，叹杀人心。有智慧，参大道，西方去了。
无智慧，口食肉，再不翻身。愚痴人，见儿女，眼前欢喜。
把前后，全不想，尽是呆人。身害冷，（铺）床褥，锦被盖体。
全不想，剎那间，送在荒郊。送荒郊，掘地坑，或五九尺。
五尺深，土压着，不见天光。撇男女，受人气，父子不见。
一真（魂），入地狱，又受灾殃。在阳间，置家缘，自想常住。
捻指间，一命尽，来到阴司。参大道，明真性，十方照彻。
永不生，永不灭，大觉金仙。本是个，无量寿，谁人知道。
到临危，十方界，法体无边。到临危，圣境界，难量难测。
又难测，又难量，境界无边。
圆觉经云：
假使有人，百千万亿，得辟支佛，果不如有人，无碍法门，一剎那倾。
假使有人，七宝积满三千世界，以用布施，不及一句义。百条恒河沙数众生，得阿罗汉果，不如半句偈。这一句义，阎君地狱，化做一朵莲花。这一句义，无生死无轮回，无三灾八，难永无地狱苦海。这一句义，永超凡间再不来。
金刚宝卷作证
一盏孤灯，照破乾坤，
地狱苦海，化作莲池。
这一句义，我参出这句义，千辛万苦，十三年昼夜不放参，苦中下苦参出来。你现成得法，粉骨碎身，实难酬报，愚痴大胆，怎敢呼人天之师，十方男女菩萨，法性与诸佛齐肩，你要欺灭十方菩萨，九祖下无间地狱。
明心宝鉴作证
欺人即欺天。自从无量劫，转胎生转了无量劫，转湿生转了无量劫，转卵生转了无量劫，转化生转了无量劫。你受了无量劫，生死众苦，我今与你无修无证现成，不增不减永无四生六道苦恼。与诸佛齐肩，永无生死，永无三灾八难。拆骨碎身，难报祖恩，怎敢呼人天之师，我不着你担着，现成传法实不亏你，实不亏你。
我劝你，传法人，心似大海；天下水，归大海，海纳百川。
我劝你，传法人，心似大海；有善人，有恶人，天地包含。
我劝你，传法人，心似大海；但信心，归家去，都要包含。
我劝你，传法人，心似大海；但信心，肯承当，与佛齐肩。
我劝你，传法人，心似大海；但信心，肯来参，与师齐肩。
不生不灭本现成，不增不减现光明。
动明四句超三际，绝胜僧祇万陪功。
学道不难悟道难。有母不难无母难。
有字不难无字难。有佛不难无佛难。
修行不难现成难。食的不难种田难。
苦众生，男和女，奸心狡计；改变衣，换头脑，都逞英雄。
你蛆我，我蛆你，不怕人死；死来到，头直上，还不回心。
忍饥饿，受寒冷，真是饿鬼；到临危，地狱苦，六道转生。
这一（），撞不出，轮回苦海；四生里，一去了，再不翻身。
思量起，无量劫，四生受苦；得人身，在火宅，众苦临身。
每日家，操心肺，无有休歇；一步地，赶不上，十步难行。
受寒冷，忍饥饿，其实难过；少衣穿，无饭食，求告别人。
到人家，借口粮，低声下气；要不与，来到家，大小恓惶。
见儿女，忍饥饿，如同刀搅；报怨生，报怨死，死了乾净。
爷看儿，娘看女，眼中垂泪；妻见了，儿女见，痛泪（盈）（盈）。
思量起，无量劫，生死受苦；得人身，又不好，众苦临身。
眼又疼，肚又疼，又是地狱；头又疼，背又痛，百病攒身。
浑身上，都疼痛，痨病又发；谁知道，这皮囊，众苦之根。
死了生，生了死，何日是了；来又去，去又来，不得脱身。
死到来，一家儿，离别痛哭；到阴司，地狱里，罪业随身。
到阴司，十王簿，业镜照你；我问你，在阳间，作甚何因？
作罪重，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转轮。
托生牛，受苦恼，耕犁拽罢；托生猪，尖刀杀，血流淋淋。
托生鸡，又短命，千生万死；作飞禽，是地狱，不得脱身。
在水中，作鱼鳖，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。
无量劫，转四生，纔得出离；纔为人，作下业，又撞四生。
这一遭，滚下去，人身难得；六道里，一去了，再不翻身。
这便是，六道里，生死受苦；呆众生，不知道，又撞沉沦。
上等人，听的说，作紧参道；
下等人，劝不惺，永堕沉沦。这便是，受贫人，生死受苦；
说与你，受贫人，记在心中。我劝你，受贫人，作急参道；
不回头，失落了，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；
躲离了，轮回苦，一得超升。放债的，成宿筭，无有休歇。
筭利钱，不得睡，直到天明。放出去，来不得，如同刀搅。
千百石，难割舍，似火煎心，好着俺，放债的，操心费力。
每日家，为两钱，不得安稳。放一两，要二两，心里欢喜。
放出去，无利钱，难认难当。放出去，拆了本，如同刀搅。
告着他，又怕他，破着性命。自己钱，难割舍，逐日恼怒。
恼得我，睡不着，直到天明，白日里，寻思起，无有休歇。
到晚来，怕人行，胆战心惊，一宿家，为两钱，虚惊不睡，
赶不上，无钱的，睡到天明，放债的，放不到，人人恼我。
与一个，不与个，结了冤（）；还不起，不与我，便要下手，
不是打，便是偷，放火烧人，割田禾，损青苗，无可所奈。
好着俺，放债的，其实难行，浑身上，都疼痛，通身是苦。
眼又疼，肚又疼，百病攒身，好茶饭，食不得，操心费力。
又寒病，又瘟病，每年临身，谁知道，这皮囊，通身是苦？
血布袋，不常远，化做灰尘，倚富贵，逞刚强，欺压良善。
又杀生，又害命，罪业无边，有钱财，买猪羊，剥皮宰杀，
一家儿，排筵会，喜乐欢欣，请亲戚，来食用，吹弹歌舞。
食着甜，还着苦，果报临身。食着甜，还着苦，生死来到；
阴司里，十王簿，记得分明。
差恶鬼，和牛头，紧去（）取；绳又缠，索又绑，铁棒临身。
好房舍，不得住，难割难舍；舍不的，儿和女，痛泪（盈盈）。
一家儿，嚎啕哭，难来留恋；恨不的，阴司里，手扯回程。
只想俺，一家儿，欢欢乐乐；一死去，不见面，叹杀人心。
阴司里，无日月，昏天地黑；儿女们，不见面，独自孤（魂）。
擎不住，眼中泪，恓惶痛切；行一步，走一步，铁棒临身。
我作下，我自受，无人替我；我造下，无边罪，难怨别人。
阳世间，攒家缘，千百万贯；到阴司，空赤手，那得分文。
到殿上，见阎王，他就问你；造下罪，说不过，胆战心惊。
上刀山，并剑树，油（）火熬；滚油锅，锯又解，众苦临身。
碓又捣，磨又研，千生万死；我受苦，儿和女，那个知闻。
奈河里，出不去，造罪受苦；望乡台，恓惶哭，不得回程。
铁围山，无门户，不得出离；地狱里，五百劫，不得翻身。
罪重的，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转轮。
托生牛，受苦恼，耕犁拽罢；托生猪，尖刀杀，血流淋淋。
托生鸡，又短命，千生万死，作飞禽，是地狱，不得脱身
在水中，做鱼鳖，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托化蛆虫。
无量劫，转四生，纔得出离；纔为人，作下业，又撞四生。
这一遭，滚下去，人身难得；六道里，一去了，再不翻身。
这便是，六道里，四生受苦；我劝你，富贵人，作急回心。
思量起，无量劫，生死受苦，得人身，作下业，永堕沉沦。
死了生，生了死，何日是了；来又去，去又来，几时休心。
我劝你，富贵人，作急参道；不回头，失了脚，永堕沉沦。
参大道，明真性，永无生死；躲离了，轮回苦，亦得超生。
我赞叹，为官职，其实难过；每日家，操心费，不得纵横。
怠慢了，又怕他，官事不办；待紧了，又怕他，计了冤恨。
要行善，又怕我，一家难过；要作恶，又恐怕，罪业随身。
无柰何，谩心地，终日作恶；又杀生，又害命，罪业随身。
置下的，好庭舍，花梁斗拱；穿好衣，骑好马，十分英雄。
谁知道，十主簿，件件计着；
衣禄尽，病来到，罪业缠身。那一个，孝顺儿，替我死去；
那一个，儿和女，替见阎君。浑身上，都疼痛，通身是苦；
倒在床，起不来，叫苦连声。疼将来，忍不过，如同刀割；
发热来，无处躲，似火烧身。自想我，骑好马，长街游走；
捻指间，死来到，众苦临身。好庭房，不得住，其实难舍；
把儿女，都撇了，独自行程。到阴司，不放我，其实难展；
有恶鬼，和牛头，紧紧随跟。到阴司，地狱里，从头受过；
业镜儿，照着我，苦楚无边。罪重的，送在他，无间地狱；
罪轻的，送在他，四生转轮。托生牛，受苦恼，耕梨拽罢；
托生猪，尖刀杀，血流淋淋。托生鸡，又短命，千生万死；
做飞禽，是地狱，不得脱生。在水中，做鱼鳖，湿生受苦；
在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。无量劫，转四生，纔得出离；
纔为人，作下业，又撞四生。这一遭，滚下去，人身难得；
六道里，一去了，再不翻身。这便是，六道里，生死受苦；
我劝你，为官的，作急回心。思量起，无量劫，生死受苦；
得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；
来又去，去又来，几时休心。我劝你，为官的，作急参道；
不回头，失了脚，永堕沉沦。张子房，怕四生，归山去了。
转轮王，怕四生，身燃千灯。阿育王，怕四生，求师拜祖。
梁武帝，怕四生，求拜志公。白侍郎，怕四生，西方去了。
昭阳主，怕四生，舍了皇宫。妙庄王，怕四生，求生净土。
那妙善，归香山，也怕四生。唐肃宗，怕四生，求师拜祖。
多宝王，怕四生，拾了全身。历代帝，古帝王，还怕生死。
向今生，愚痴人，不怕四生。上等人，悔前后，出苦去了。
下等人，不回头，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死。
躲离了，轮回苦，亦得超生。我赞叹，出家人，心里痛切；
撇爷娘，抛亲戚，躲离乡村。到东家，化碗饭，低声下气；
到西家，化碗饭，众狗缠身。这家狗，送出来，那家狗接；
有亲戚，和爷锒，那个知闻。善人家，化碗饭，便着坐的。
恶人家，化碗饭，疾走出门，每日家，为碗饭，终日挂碍，
肚里饥，忍不过，终日操心。在家人，有病患，亲戚看望；
出家人，有病患，那个来间。眼又疼，肚又疼，通身是苦；
头又疼，背又疼，百病攒身。我自说，出家人，纵横自在；
谁知道，臭皮囊，不得纵横。这骷髅，是有相，皆是虚妄；
凡有相，是虚妄，不得纵横。谁知道，出家人，通身是苦；
寻不着，出身路，劳而无功。到阴司，十阎王，他便问你：
我问你，出家人，倚何修行？指佛食，指佛穿，赖佛食饭。
我问你，掌教佛，何处安身？三千佛，他掌教，今在何处？
我问你，不知道，忤逆之人。你知道，三千佛，阎王就拜。
不知道，掌教佛，罪业无边。你知道，掌教佛，归家去了。
不知道，掌教佛，四生转轮。出胞胎，又入胎，生死受苦；
在人伦，转骷髅，八苦交煎。在上方，做天人，生老病死；
三十天，五率现，又有三灾。六欲天，那天王，天福受尽。
在牛领，受罪苦，托生融虫，托生牛，受苦恼，耕犁拽罢，
托生猪，尖刀杀，血流淋淋，托生鸡，又短命，千生万死；
作飞禽，是地狱，不得脱身。在水中，做鱼鳖，湿生受苦；
在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。无量劫，转四生，纔得出离；
纔为人，作下业，又撞四生。这一遭，滚下去，人身难得；
六道里，一去了，再不翻身。这便是，六道里，生死受苦；
我劝你，为僧的，作急参寻。思量起，无量劫，四生受苦；
得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；
来又去，去又来，几时休心。我劝你，为僧人，作紧参道；
不回头，失了脚，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；
躲离了，轮回苦，亦得超升。又搠火，又炼魔，终日受苦；
寻不着，出身路，劳而无功。入死关，死坐禅，拘心受苦；
寻不着，出身路，劳而无功。走一步，拜一步，五台拜去；
寻不着，出身路，劳而无功。食清斋，又受戒，有为之法；
寻不着，出身路，劳而无功。行十善，常坐净，拘心之法；
寻不着，出身路，劳而无功。讽诵经，持念咒，虚劳神力；
寻不着，出身路，劳而无功。近声色，想念佛，顽空境界；
寻不着，出身路，劳而无功。四禅定，显神通，有为之法；
寻不着，出身路，劳而无功。一生下，使手色，解脱去了；
解脱身，有为法．劳而无功。有来法，生死路，有为之法；
只有来，还有去，不得脱身。出阳神，背了祖，阴阳二气；
有阴阳，挟着你，不得脱身。子时回，午时回，时刻挟着；
定时刻，说临危，不得纵横。十二时，挟着你，不得自在；
色是空，空是色，劳而无功。说因果，当佛法，不明大道；
引迷人，望想心，捕了顽空。明历历，放光明，不增不减；
执因果，照样修，捕了顽空。本无修，本无证，谁人知道；
本无僧，本无俗，那个知闻。
个里本无元字脚，空中谁敢强安名。
等闲点开无名眼，照破魔王八万程。
云卷秋空月印潭，寒光无际与谁谈。
豁开透地通天眼，大道分明不用参。
琅（涵）玉轴总包含，打开宝藏透玄关。
里面见了如来意，何消苦苦又参禅。
宝聚山王筭莫穷，还如仰箭射虚空。
洞明四句超三际，绝胜僧祇万倍功。
计得人身，滚芥投针，水中捞月，难中又难。
苦劝你，好君子，休要偷盗；得人身，难上难，水里捞针。
娘怀（），十个月，提心吊胆；生下来，怀中抱，乳哺三年。
母爱惜，眼睛珠，无价之宝；几长大，难上难，几时成人。
几长大，为人时，水里捞月；失落了，千百劫，永无回还。
苦口劝，英雄汉，休要偷盗；休弄弓，休捻箭，休要伤人。
倘伤着，难解救，书写落案；定不下，早和晚，那里逃生。
妻归人，儿无主，离别痛苦；我劝你，好君子，作急回心。
一时间，不小心，彼人捉去；绳又缠，索又绑，铁棒临身。
铁背心，劳拴住，骨肉粉碎；我劝你，好君子，作急回心。
撇爷娘，无人顾，离别痛哭，我劝你，好君子，作急回心，
抛妻儿，归人去，离别痛苦；我劝你，好君子，作急回心。
撇儿女，受人气，离别痛哭，我劝你，好君子，作急回心。
到牢狱，不得出，恓惶痛哭；我劝你，好君子，作急回心。
上（）床，难展挣，蚊蠓死咬；我劝你，好君子，作急回心。
想爷娘，不得见，终日思想；我劝你，好君子，作急回心。
想妻儿，和儿女，终日流泪；我劝你，好君子，作急回心。
闹市中，好景界，不得相见；我劝你，好君子，作急回心。
有青山，和绿水，不得相见；我劝你，好君子，作急回心。
墙又高，不得出，终日受苦；我劝你，好君子，作急回心。
想家乡，思故里，眼中流泪；我劝你，好君子，作急回心。
牢狱中，臭腥气，无处躲避；我劝你，好君子，作急回心。
冷地下，战兢兢，终日受苦；我劝你，好君子，作急回心。
思量起，无量劫，生死受苦；得人身，又撞在，牢狱之中。
有病患，起不来，其实难展；到阴司，见阎王，胆战心惊。
罪重的，送在他，无间地狱；罪轻的，送在他，四生转生，
托生牛，受苦恼，耕犁拽罢。托生猪，尖刀杀，血流淋淋。
托生鸡，又短命，千生万死；做飞禽，是地狱，不得脱生。
在水中，作鱼鳖，湿生受苦；在化生，作蚊蠓，托生蛆虫。
无量劫，转四生，纔得出离；纔为人，作下业，又撞四生。
这一遭，滚下去，人身难得；六道里，一去了，再不翻身。
这便是，六道里，生死受苦；
我劝你，好君子，作急回心。思量起，无量劫，生死受苦；
得人身，作下业，永堕沉沦。死了生，生了死，何日是了；
来又去，去又来，几时休心。我劝你，好君子，作急参道；
不回头，失了脚，永堕沉沦。参大道，明真性，永无生死；
躲离了，轮回苦，亦得超升。苦劝你，谤佛法，休谤正法；
罪过大，无边际，雪上加霜。自己罪，受不尽，又自揽业；
谤佛法，难解救，永不翻身。你谤法，不打紧，背了佛愿；
苦众生，无人度，谁转法轮。发弘誓，替诸佛，受苦传法；
老唐僧，取真经，只为众生。苦劝你，男和女，休要谤法；
治下的，牢和狱，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
有三灾，和八难，哲磨众生。苦劝你，男和女，休谤正法；
老唐僧，受苦恼，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
带沉枷，腰缠锁，只为众生。苦劝你，男和女，休谤正法；
治下的，大明律，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
阴司里，十阎王，只为众生。苦劝你，男和女，休谤正法；
十八层，地狱苦，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
大三灾，小三灾，只为众生。苦劝你，男和女，休谤正法；
普天下，诸师祖，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
立下的，文和武，只为众生。苦劝你，男和女，休谤佛法；
释迦佛，发慈悲，只为众生。
有心待把法不传，背了千佛发愿心。
有心待把法不传，背了释迦发愿心。
有心待把法不传，背了诸祖发愿心。
有心待把法不传，背了阎王发愿心。
有心待把法不传，背了地藏发愿心。
有心待把法不传，背了观音发愿心。
有心待把法不传，背了文殊发愿心。
有心待把法不传，背了普贤发愿心。
有心待把法不传，背了唐王发愿心。
有心待把法不传，背了唐僧发愿心。
有心待把法不传，背了诸佛发愿心。
有心待把法不传，背了行者发愿心。
有心待把法不传，背了沙僧发愿心。
有心待把法不传，背了火龙发愿心。
来的心，本来无，纵横自在；去的心，本来无，自在纵横。
生的心，本来无，纵横自在；死的心，本来无，自在纵横。
归的心，本来无，纵横自在；不归心，本来无，自在纵横。
归空心，本来无，纵横自在；归相心，本来无，自在纵横。
归圣心，本来无，纵横自在；落凡心，本来无，自在纵横。
归佛心，本来无，纵横自在；不归心，本来无，自在纵横。
成佛心，本来无，纵横自在；不成心，本来无，自在纵横。
临危心，本来无，纵横自在；修行心，本来无，自在纵横。
行善心，本来无，纵横自在；行恶心，本来无，自在纵横。
烧香心，本来无，纵横自在；拜佛心，本来无，自在纵横。
三宝心，本来无，纵横自在；念佛心，本来无，自在纵横。
男人心，本来无，纵横自在；女人心，本来无，自在纵横。
持斋心，本来无，纵横自在；破斋心，本来无，自在纵横。
受戒心，本来无，纵横自在；破戒心，本来无，自在纵横。
持戒心，本来无，纵横自在；犯戒心，本来无，自在纵横。
阎王心，本来无，纵横自在；恶地狱，本来无，自在纵横。
为僧心，本来无，纵横自在；为俗心，本来无，自在纵横。
出家心，本来无，纵横自在；在家心，本来无，自在纵横。
去的心，本来无，纵横自在；来的心，本来无，自在纵横。
时刻心，本来无，纵横自在；临危心，本来无，自在纵横。
坐禅心，本来无，纵横自在；禅定心，本来无，自在纵横。
解脱心，本来无，纵横自在；出阳心，本来无，自在纵横。
成仙心，本来无，纵横自在；道士心，本来无，自在纵横。
佛的心，本来无，纵横自在；老君心，本来无，自在纵横。
夫子心，本来无，纵横自在；三教心，本来无，自在纵横。
五千经，本来无，纵横自在；念经心，本来无，自在纵横。
一切字，本来无，纵横自在；出入心，本来无，自在纵横。