《楚辞章句疏证》（6/10）-汉-王逸

（本文为《楚辞章句疏证》第 6/10 部分）

腱，筋头也。若，熟烂也。言取肥牛之腱烂熟之，则肥濡美也。若一作弱，一作，一作而。《释文》而作。
和酸若苦，陈吴羹些。
言吴人工作羹，和调甘酸，其味匿名苦而复甘也。
而{敝黾}炮羔，有柘浆些。
羔，羊子也。柘，{艹诸}蔗也。言复以饴蜜而{敝黾}炮羔，令之烂熟，取{艹诸}蔗之汁为浆饮也。或曰：血{敝黾}炮羔，和牛五藏为羔霍，鹜为羹者也。而一作，《释文》作濡；柘一作蔗。一注云：而{敝黾}炮羔，和牛五藏霍为羹者也。
鹄酸隽凫，煎鸿些。
隽，小霍也。鸿，鸿雁也。，鹤也。言复以酸酢烹鹄为羹，小隽霍凫煎熬鸿，令之肥美也。
露鸡霍，厉而不爽些。
露鸡，露栖之鸡也。有菜曰羹，无菜曰霍。，大龟之属也。厉，烈也。爽，败也。楚人名羹败曰爽。言乃复烹露栖之肥鸡，霍龟之肉，则其味清烈不败也。《北堂书钞》卷一四四引王注烈作列。一作。
ХЦ蜜饵，有饣长饣皇些。
饣长饣皇，饣易也。言以蜜和米<麦丐>熬煎作ХЦ，捣黍作饵，又有美饣易，众味甘美也。捣黍一作捣麦，一作揉米。
瑶浆蜜勺，实羽觞些。
瑶，玉也。勺，沾也。实，满也。羽，翠羽也。觞，觚也。言食已复有玉浆，以蜜沾之，满于羽觞，以漱口也。蜜古本作。
挫糟冻饮，酎清凉些。
挫，捉也。冻，冰也。酎，醇酒也。言盛夏覆蹙干酿，提去其糟，但取清醇，居之冰上，然后饮之。酒寒凉，又长味，好饮也。
华酌既陈，有琼浆些。
酌，酒斗也。言酒在前，华酌陈列，复有玉浆，恣意所用也。陈一作陈。
归来反故室，敬而无妨些。
妨，害也。言君急来归还，反所居故室，子孙承事恭敬，长无祸害也。一云归来归来，一作归反故室，无来字。
肴羞未通，女乐罗些。
鱼肉为肴。羞，进也。言肴膳已具，进举在前，宾主之礼，殷勤未通，则女乐倡荡，罗列在堂下也。
陈钟按鼓，造新歌些。
按，徐。言乃奏乐作音，而撞钟徐鼓，造为新曲之歌，与众绝异也。陈一作陈，按一作桉。
涉江采菱，发扬荷些。
楚人歌曲也。言己涉渡大江，南入湖池，采取菱芰，发扬荷叶。喻屈原背去朝堂，隐伏草泽，失其所也。菱一作。扬荷，《文选》作阳阿。注云：荷当作阿。《涉江》、《采菱》、《阳阿》皆楚歌名。
美人既醉，朱颜酡些。
朱，赤也。酡，着也。言美女饮醉饱，则面着赤色而鲜好也。酡一作。一本云：当作衤它，徒何切，着也。为者非。
矣光眇视，目曾波些。
矣，戏也。眇，眺也。波，华也。言美女酣乐，顾望矣戏，身有文光，目采盼然，白黑分明，若水波而重华也。矣一作嬉，一作娱。
被文服纤，丽而不奇些。
文，谓绮绣也。纤，谓罗也。丽，美好也。不奇，奇也。犹《诗》云：“不显文王。”不显，显也。言美女被服绮绣，曳罗，其容靡丽，诚足奇怪也。一云被兹文服，纤丽不奇。
长曼，艳陆离些。
曼，泽。艳，好貌也。《左氏传》曰：“宋华督见孔父之妻，目逆而送之，曰：‘美而艳。’”言美人长工结，鬓滑泽，其状艳美，仪貌陆离，而难具形也。一作鬓。
二八齐容，起郑舞些。
齐，同。郑舞，郑国之舞之也。言二八美女，其仪容齐一，被服同饰，奋袂俱起而郑舞也。或曰：郑舞，郑重屈折而舞也。
衽若交竿，抚案下些。
竿，竹竿也。抚，抑也。言舞者使便旋，衣衽掉摇，回转相钩，状若交竹竿，以手抑案而徐来下也。一云：抚，抵也。以手抵案而徐下行也。衽一作衽。
竽瑟狂会，扌真鸣鼓些。
狂，犹<立立>也。扌真，击也。言众乐<立立>会，吹竽弹瑟，又扌真击鸣鼓，以进八音，为之节也。扌真一作嗔，一作填，《文选》作真。
宫庭震惊，发激楚些。
震，动也。惊，骇也。激，清声也。言吹竽击鼓，众乐<立立>会，宫庭之内，莫不震动惊骇，复作《激楚之清声，以发其音也。
吴俞蔡讴，奏大吕些。
吴、蔡，国名也。俞、讴，皆歌也。大吕，六律名也。《周官》曰：“舞《云门》，奏大吕。”言乃复使吴人歌谣，蔡人讴吟，进雅乐，奏大吕，五音六律，声和调也。《文选》奏作秦。
士女杂坐，乱而不分些。
言醉饱酣乐，合促席，男女杂坐，比肩齐膝，恣意调戏，乱而不分别也。
放陈组缨，班其相纷些。
组，绶。纷，乱也。言男女共坐，除去威严，放其冠缨，舒陈印绶，班然相乱，不可整理也。陈一作陈，班一作斑。
郑卫妖玩，来杂陈些。
郑、卫，国名也。妖玩，好女也。杂，厕也。陈，列也。言郑卫二国复遣妖玩之好女，来杂厕俱坐而陈列也。陈一作陈。
《激楚》之结，独秀先些。
激，感也。结，头髻也。秀，异也。言郑卫妖女，工于服饰，其结殊形，能感楚人，故异之而使之先进也。
{艹昆}蔽象棋，有六{博}些。
{艹昆}，玉也。蔽，{博}箸以玉饰之也。或言{艹昆}{艹路}，今之箭囊也。投六箸，行六棋，故为六{博}也。言宴乐既毕，乃设六{博}，以{艹昆}蔽作箸，象牙为棋，丽且好也。{艹昆}一作琨，一作{昆}；{博}一作博。
分曹并进，遒相迫些。
曹，偶。遒，亦迫。言分曹列偶，<立立>进技巧，投箸行棋，转相遒迫，使不得择行也。或曰：分曹<立立>进者，谓<立立>用射礼进也。
成枭而牟，呼五白些。
倍胜为牟。五白，{博}齿也。言己棋已枭，当成牟胜，射张食棋，下兆于屈，故呼五白，以助投也。《文选》枭作凫，兆于屈一作逃于窟。
晋制犀比，费白日些。
晋，国名也。制，作也。比，集也。费，光貌也。言晋国工作{博}棋箸，比集犀角以为雕饰，投之高然如日光也。
铿钟摇ね，契梓瑟些。
铿，撞也。摇，动也。，鼓也。言众宾既集，共{博}以相娱乐，堂下复鸣大钟，左右歌吟，鼓琴瑟也。
娱酒不废，沈日夜些。
娱，乐。言虽以酒相娱乐，不废政事，昼夜沈湎，以忘忧也。或曰：娱酒不发，发，旦也。
兰膏明烛，华镫错些。
言镫锭尽雕琢错镂，饰设以禽兽，有英华也。烛一作属，镫一作雕。
结撰至思，兰芳假些。
撰，犹博也。假，至也。《书》曰：“假于上下。”兰芳，以喻贤人也。言君能结撰博专至之心，以思贤人，贤人即自至也。
人有所极，同心赋些。
赋，诵也。言众坐之人各欲尽情，与己同心者，独诵忠信与道德也。
酎饮尽欢，乐先故些。
故，旧也。言饮酒作乐，尽己欢欣者，诚欲乐我先祖及与故旧人也。酎一作酌。一本尽上有既字。
兮归来，反故居些。
言神宜急来归，还反楚国，居旧故之处，安乐无忧也。
乱曰：献岁发春兮，汨吾南征。
献，进。征，行也。言岁始来进，春气奋扬，万物皆感气而生，自伤放逐，独南行也。
べ齐叶兮，白芷生。
べ，王刍也。言屈原放时，べ之草，其叶适齐，白芷萌芽，方始欲生，据时所见，自哀伤也。犹《诗》云“昔我往矣，杨柳依依”也。
路贯庐江兮，左长薄。
贯，出也。庐江、长薄，地名也。言屈原先出庐江，过历长薄。长薄在江北，时东行，故言左也。
倚沼畦瀛兮，遥望博。
沼，池也。畦，犹区也。瀛，池上也，楚人名池泽中曰瀛。遥，远也。博，平也。言己循江而行，遂入池泽，其中区瀛远望平博，无人民也。
青骊结驷兮，齐千乘。
纯黑为骊。结，连也。四马为驷。齐，同也。言屈原尝与君俱猎于此，官属齐驾驷马，或青或黑，连千乘，皆同服也。
悬火延起兮，玄颜。
悬火，悬镫也。玄，天也。言己时从君夜猎，悬镫林木之中，其火延及烧于野泽，烟上天，使黑色也。一作蒸。
步及骤处兮，诱骋先。
骤，走也。处，止也。诱，导也。骋，驰也。言猎时有步行者，有乘马走骤者，有处止者，分以围兽，己独驰骋为君先导也。
抑骛若通兮，引车右还。
抑，止也。骛，驰也。若，顺也。还，转也。言抑止驰骛者，顺其共获，引车右转，以遮兽也。还一作旋，一云引右运，无车字。
与王趋梦兮，课后先。
梦，泽中也，楚人名泽中为梦中。《左氏传》曰：“楚大夫斗伯比与公之女淫而生子，弃诸梦中。”言己与怀王俱猎于梦泽之中，课第群臣，先至后至也。一注云：梦，草中也。
君王亲发兮，惮青兕。
发，射。惮，惊也。言怀王是时亲自射兽，惊青兕牛而不能制也。以言尝侍君猎，今乃放逐，叹而自伤闵也。兕一作。《御览》卷八九○引王注作“言怀王是时亲射，以言尝君猎，今兽惊青兕牛而不能制也”。
朱明承夜兮，时不可以淹。
朱明，日也。承，续也。淹，久也。言岁月逝往，昼夜相续，年命将老，不可久处，当急来归也。一作时不淹，一作时不可淹，一作时不见淹。
皋兰被径兮，斯路渐。
皋，泽也。被，覆也。径，路也。渐，没也。言泽中香草茂盛，覆被径路，人无采取者，水卒增溢，渐没其道，将至弃捐也。以言贤人久处山野，君不事用，亦将陨颠也。
湛湛江水兮，上有枫。
湛湛，水貌。枫，木名也。言湛湛江水，浸润枫木，使之茂盛。伤己不蒙君惠，而身放弃，曾不若树木得其所也。或曰：水旁林木中，鸟兽所聚，不可居之也。
目极千里兮，伤春心。
言湖泽博平，春时草短，望见千里，令人愁思而伤心也。或曰：荡春心。荡，涤也。言春时泽平望远，可以涤荡愁思之心也。伤春心一作伤心悲。
兮归来，哀江南！
言当急来归，江南土地僻远，山林阻，诚可哀伤，不足处也。
●卷十
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧{囟心}烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂，故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀、襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察（一无明字），能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因以风谏，达己之志也。
青春受，白日昭只。
青，东方春位，其色青也。，去也。昭，明也。言岁始春，青帝用事，盛阴已去，少阳受之，则日色黄白，昭然光明，草木之类，皆含气，芽蘖而生。以言魂魄亦宜顺阳气而长养也。一作谢。
春气奋发，万物遽只。
春，蠢也。发，也。遽，犹竞也。言春气奋起，上帝发氵曳，和气温燠，万物蠢然，竞起而生，各欲滋茂，以言精魂亦宜奋发精明，令己盛壮也。
冥凌浃行，魂无逃只。
冥，玄冥，北方之神也。凌，犹驰也。浃，彳扁也。逃，窜也。言岁始春，阳气上升，阴气下降，玄冥之神，彳扁行凌驰于天地之间，收其阴气，闭而藏之，故魂不可以逃，将随太阴下而沈没也。冥凌一作伏阴。
魂魄归徕！无远遥只。
遥，犹漂遥，放流貌也。魂者，阳之精也。魄者，阴之形也。言人体含阴阳之气，失之则死，得之则生，屈原放在草野，忧心愁悴，精神越散，故自招其魂魄。言宜顺阳气始生而徕归己，无远漂遥，将遇害也。魂魄一作，归徕一作徕归。
魂乎归徕！无东无西，无南无北只！
言我精魂可徕归矣，无散东西南北，四方异俗，多贼害也。古本乎皆作兮，归徕一作徕归，徕一作兮，无东无西无南无北一作无东西而南北。
东有大海，溺水氵攸氵攸只。
氵攸氵攸，流貌也。言东方有大海广远无涯，其水淖溺，沈没万物，不可度越，其流氵攸氵攸，又迅疾也。
螭龙<立立>流，上下悠悠只。
悠悠，螭龙行貌也。言海水之中，复有螭龙神兽，随流上下，并行游戏，其状悠悠，可畏惧也。悠一作攸，一作。
雾雨淫淫，白皓胶只。
皓胶，水冻貌也。言大海之涯多雾恶气，天常甚雨，如注壅水，冬则凝冻，皓然正白，回错胶戾，与天相薄也。皓一作浩。
魂乎无东！汤谷只。
言神不可东行，又有汤谷之所出，其地无人，视听然，无所见闻。或曰：，水蘸之貌。乎一作兮，一本下有寥字。
魂乎无南！南有炎火千里，蝮蛇蜒只。
炎，火盛貌也。《尚书》曰：“火曰炎上。”蜒，长貌也。言南方太阳有积火千里，又有恶蛇，蜿蜒而长，有毒也。
山林险隘，虎豹蜿只。
蜿，虎行貌也。言南方有高山深林，其路险厄，又多虎豹，匍匐蜿蜒，以伺侯人也。林一作陵。
禺鳙短狐，王虺骞只。
禺庸，短狐类也。短狐，鬼蜮也。王虺，大蛇也。《尔雅》曰：“蟒，王蛇也。”骞，举头貌也。言复有禺鳙鬼蜮射伤害人，大蛇群聚，举头而望，其状骞然也。
魂乎无南！蜮伤躬只。
蜮，短狐也。《诗》云：“为鬼为蜮。”言魂乎无敢南行，水中多蜮鬼，必伤害于尔躬也。乎一作兮。
魂乎无西！西方流沙，漭洋洋只。
洋洋，无涯貌也。言西方有流沙，漭然平正，视之洋洋，广大无涯，不可过也。
豕首纵目，被{髟襄}只。
豕，猪也。首，头也。{髟襄}，乱貌也。纵一作从。{髟襄}，古作长。纵一作从。
长爪踞牙，诶笑狂只。
诶，犹强也。言西方有神，其状猪头从目，被{髟襄}{髟襄}，手足长爪，出齿踞牙，得人强笑而狂犭也。或曰：诶，笑乐也。谓得人乐也。此盖蓐收神之状也。一云豕爪。踞一作倨，诶一作娱。
魂乎无西！多害伤只。
言西方金行，其神兽刚强，皆伤害人也。
魂乎无北！北有寒山，龙只。
龙，山名也。，赤色，无草木貌也。言北方有常寒之山，阴不见日，名曰龙，。其土赤色，不生草木，不可过之，必冻杀人也。或曰：龙，色越也。，惧也。言起越寒山，然而惧，恐不得过也。一作卓。
代水不可涉，深不可测只。
言复有代水广大，不可过度，其深无底，不可穷测，沈没人也。代一作伐。
天白颢颢，寒凝凝只。
颢颢，光貌。凝凝，水冻貌也。言北方冬夏积雪，其光颢颢，天地皆白，冰冻重累，其状凝凝，其寒酷烈，伤肌骨也。凝一本及《释文》同作嶷。
魂乎无往！盈北极只。
盈，满也。北极，太阴之中，空虚之处也。言我魂归乎北极，空虚不可盈满，往必陨坠，不得出也。
魂魄归徕，以静只。
言己宜急徕还，归我之身，随己游戏，心既闲乐，居清静也。一作徕归。
自恣荆楚，安以定只。
言四方多害，不可以游，独荆楚饶乐，可以恣意，居之安定，无危殆也。
逞志究欲，心意安只。
逞，快也。究，穷也。欲，嗜也。言楚国珍奇所聚集，尤多姣女，可以快志意，穷情欲，心得安乐而无忧也。
穷身永乐，年寿延只。
言居于楚国，穷身长乐，保延年寿，终无忧患也。永一作安。
魂乎归徕！乐不可言只。
言楚国饶乐，不可胜陈也。归徕一作徕归。
五六仞，设菰粱只。
五，稻、稷、麦、豆、麻也。设，施也。粱，蒋实，谓雕葫也。言楚国土地肥美，堪用种植五，其穗长六仞。又有粱之饭，芬香且柔滑也。或曰：仞，因也。以五因粱厕为饭也。菰一作。
鼎盈望，和致芳只。
，熟也。致，致咸酸也。芳，谓椒姜也。言乃以鼎镬熟羹霍，调和咸酸，致其芬芳，望之满案，有行列也。一作而，《释文》作腩。
内鸽鹄，味豺羹只。
，鹤也。鸽似鸠而小，青白。鹄，黄鹄也。豺似狗。言宰夫巧于调和，先定甘酸，乃内鸽黄鹄，重以豺肉，故羹味尤美也。内一作肭。
魂乎归徕！恣所尝只。
尝，用也。言羹饭既美，魂宜急徕归，恣意所用，快己之口也。归徕一作徕归，
鲜甘鸡，和楚酷只。
言取鲜洁大龟，烹之作羹，调以饴蜜，复用肥鸡之肉，和以酢酪，其味清烈也。
醢豚苦狗，脍苴{艹}只。
醢，肉酱也。苦，以胆和酱也，世所谓胆和者也。苴{艹}，荷也。言乃以肉酱豚，以胆和酱，狗肉，杂用脍炙，切荷以为香，备众味也。豚古作，{艹}一作。
吴酸蒿蒌，不沾薄只。
蒿，蘩草也。蒌，香草也。《诗》曰：“言采其蒌。”一作Ρ蒌，注云，Ρ，菜也。言吴人善为羹，其菜若蒌，味无沾薄，言其调也。沾，多汁也。薄，无味也。言吴人工调咸酸，蒿蒌以为齑，其味不浓不薄，适甘美也。或曰：吴酸。，榆酱也。一云吴酢，酸一作酢。
魂兮归徕！恣所择只。
言众味盛多，恣魂志意择用之也。归徕一作乎徕归。
炙鸹凫，<炎占>鹑陈只。
<炎占>，也。言复炙鸹，凫雁，<炎占>鹑，陈列众味，无所不具也。鸹一作鹄，凫一作枭。
煎雀，遽爽存只。
，鲋。遽，趣也。爽，差也。存，前也。言乃复煎鲋鱼，霍黄雀，<来力>趣宰人，差次众味，持之而前也。一作霍。
魂乎归徕！丽以先只。
言先进靡丽美物，以快神心也。丽一作进。
四酎并孰，不涩嗌只。
醇酒为酎。并，俱也。嗌，也。言乃酝酿醇酒，四器俱熟，其味甘美，饮之Ο滑，入口消释，不苦涩，令人不满也。
清馨冻，不ヱ役只。
馨，香之远闻者也。冻，犹寒也。ヱ，饮也。役贱也。言醇Ο之酒清而且香，宜于寒饮，不可以饮贱役之人。即以饮贱役之人，即易醉颠仆，失礼敬。一作饮。其说缴绕不通。
吴醴白ろ，和楚沥只。
再宿为醴。ろ，米<麦曲>也。沥，清酒也。言使吴人Ο醴，和以白米之<麦曲>，以作楚沥，其清酒尤Ο美也。
魂乎归徕！不遽惕只。
言饮食Ο美，安意遨游，长无惶遽怵惕之忧也。归徕一作徕归。
代秦郑卫，鸣竽张只。
言代、秦、郑、卫之国，工作妙音，使吹鸣竽篪，作为众乐，以乐君也。代一作岱。
伏戏《驾辩》，楚《劳商》只。
伏戏，古王者也。始作瑟。《驾辩》、《劳商》，皆曲名也。言伏戏氏作瑟，造作《驾辩》之曲，楚人因之作《劳商》之歌。皆要妙之音，可乐听也。或曰：《伏戏》、《驾辩》、《劳商》，皆要妙歌曲也。劳，绞也。以楚声绞商音，为之清激也。
讴和《扬阿》，赵箫倡只。
徒歌曰讴。扬，举也。阿，曲也。赵，国名也。箫，乐器也。先歌为倡，言乐人将歌，徐且讴吟，扬举善曲，乃俱相和，又使赵人吹箫先倡，五声乃发也。或曰：《讴和》、《扬阿》，皆歌曲也。
魂乎归徕！定空桑只。
空桑，瑟名也。《周官》云：“古者弦空桑而为瑟。”言魂急徕归，定意楚国，听瑟之乐也。或曰：空桑，楚地名。归徕一作徕归。
二八接舞，投诗赋只。
接，联也。投，合也。诗赋，雅乐也。古者以琴瑟歌诗赋为雅乐，《关雎》、《鹿鸣》是也。言有美女十六人，联接而舞，发声举足，与诗雅相合，且有节度也。舞一作武。
叩钟调磬，娱人乱只。
叩，击也。金曰钟，石曰磬也。娱，乐也。乱，理也。言美女起舞，叩钟击磬，得其节度，则诸乐人各得其理，有条序也。
四上竞气，极声变只。
四上，谓上四国代、秦、郑、卫也。言四国竞发善气，穷极音声，变易其曲，无终已也。
魂乎归徕！听歌讠巽只。
讠巽，具也。言观听众乐，无不具也。
朱唇皓齿，以夸只。
皓，白。、夸，好貌也。言美人朱唇白齿，眄美姿，仪状夸好可近，而亲侍左右也。朱唇一作美人，一作雩。
比德好，习以都只。
言选择美人，比其才德、容貌，都闲习于礼节，乃敢进也。
丰肉微骨，调以娱只。
丰，厚也。微，细也。言美人肥白润泽，小骨厚肉，肌肤柔弱，心志和调，宜侍燕居，以自娱乐也。
魂乎归徕！安以舒只。
言美女鲜好，可以安意舒缓忧思也。
雩目宜笑，娥眉曼只。
雩，眄瞻貌。曼，泽也。言复有异女，工于雩眄，好口宜笑，蛾眉曼泽，异于众人也。
容则秀雅，稚朱颜只。
稚，幼也。朱，赤也。言美女仪容雅，动有法则，秀异于人，年又幼稚，颜色赤白，体香洁也。
魂乎归徕！静以安只。
言美好之女可以静居，安精神也。
夸滂浩，丽以佳只。
，长也。滂浩，广大也。佳，善也。言美女身体长，用意广大，多于所知，又性婉顺善心肠也。一作广婉心，婉一作远。
曾颊倚耳，曲眉规只。
曾，重也。倚，辟也。规，圜也。言美女之面，丰容丰满，颊肉若重，两耳郭辟，曲眉正圜，貌绝殊也。郭一作。
滂心绰态，姣丽施只。
绰，犹多也。态，姿也。姣，好也。言美女心意广大，宽能容众，多姿绰态，调戏不穷，既好有智，无所不施也。滂一作漫，绰一作淖。
小腰秀颈，若鲜卑只。
鲜卑，衮带头也。言好女之状，腰支细少，颈锐秀长，靖然而特异，若以鲜卑之带，约而束之也。
魂乎归徕！思怨移只。
移，去也。言美女可以忘忧，去怨思也。思一作{囟心}，古本作怨思移只。
易中利心，以动作只。
言复有美女，用志滑易，心意和利，动作合礼，能顺人意，可以自侍也。
粉白黛黑，施芳泽只。
言美女又工于妆饰，傅着脂粉，面如白玉，黛画眉鬓，黑而光净，又施芳泽，其芳香郁渥也。
长袂拂面，善留客只。
袂，袖也。拂，拭也。言美女工舞，揄其长袖，周旋屈折，拂拭人面，芬香流衍，众客喜乐，留而不能去也。
魂乎归徕！娱昔只。
昔，夜也。《诗》云：“乐酒今昔。”言可以终夜自娱乐也。昔一作夕。
青色直眉，美目面只。
面，黠也。言复有美女，体色青白，颜眉平直，美目窃眄，面然慧黠，知人之意也。
靥辅奇牙，宜笑只。
，笑貌也。言美女颊有靥辅，口有奇牙，然而笑，尤媚好也。靥《淮南子》作，辅一作。
丰肉微骨，体便娟些。
便娟，好貌。已解于上。
魂乎归徕，恣所便只。
便，安也。言所选美女五人，仪貌各异，恣魂所字，以待栖宿也。
厦屋广大，沙堂秀只。
沙，丹沙也。言乃为魂造作高殿峻屋，其中广大，又以丹沙朱画其堂，其形秀异，宜居处也。
南房小坛，观绝ニ只。
观，犹楼也。ニ，屋宇也。言复有南房别室，静小堂，楼观特高，与大殿宇绝远，宜游宴也。
曲屋步阎，宜扰畜只。
曲屋，周阁也。步阎，长砌也。扰，谨也。言南堂之外，复有曲屋周旋，阁道步阎，长砌其路，险狭宜乘扰谨之马，周旋曲折，行游观也。阎一作阎；畜一作兽，一作兽。
腾驾步游，猎春圃只。
腾，逝。春草始生，囿中平易也。言从曲阁之路，可驾马腾驰，而临平易，又可步行遂往，田猎于春囿之中，取禽兽也。
琼毂错衡，英华假只。
金银为错。假，大也。言所乘之车，以玉错毂，以金错衡，英华照，大有光明也。琼一作瑶。假一作嘏。
ぇ兰桂树，郁弥路只。
言所行之道，皆罗桂树，ぇ兰香草，郁郁然满路，动履芳洁，德义备也。ぇ一作芷。
魂乎归徕！恣志虑只。
言魂乎归徕，居有大殿，宴有小堂，游有园囿，恣君所志而处之也。虑一作处。
孔雀盈园，畜鸾皇只。
畜，养也。言园中之禽则有孔雀群聚，盈满其中，又养鸾鸟、凤皇，皆神智之鸟，可珍重也。畜《释文》作忄畜。
鸿群晨，杂只。
，秃也。《诗》曰：“有在梁。”言鸡鸿鹤群聚候时，鹤知夜半，鸡晨鸣，各知其职也。杂以之属，鸣声啾啾，各有节度也。
鸿鹄代游，曼只。
曼，曼衍也。，俊鸟也。言复有鸿鹄往来游戏，与俱飞，翩翻曼衍，无绝已也。曼一作漫，一作霜。
魂乎归徕！凤皇翔只。
言所居园圃皆多俊大之鸟，咸有智谟，魂宜来归，若凤皇之翔归有德，就同志也。或曰：鸾、皇以下皆大鸟，以喻仁智之士。言楚国多贤，魂宜来归也。
曼泽怡面，血气盛只。
怡，怿貌也。怡一作台，注云：台，怿貌也。言魂来归，己则心志说乐，肌肤曼纟致，面貌怡怿，血气充盛，身体强壮大也。盛一作成。
永宜厥身，保寿命只。
言既还归，则与己身相共俱生，长保寿命，终百年也。一云长保命只。
室家盈庭，爵禄盛只。
言己既保年寿，室家宗族，盈满朝廷，人有爵禄，豪强族盛也。
魂乎归徕！居室定只。
言官爵既崇，宗族既盛，则居家之道大安定也。
接径千里，出若云只。
言楚国境界，径路交接，方千馀里，中有隐士，慕己徕出，集聚若云也。
三圭重侯，听类神只。
三圭，谓公、侯、伯也。公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，故言三圭也。重侯，谓子、男也。子、男共一爵，故言重侯也。
察笃夭隐，孤寡存只。
笃，病也。早死为夭。隐，匿也。言三圭之君不但知贤愚之类，乃察知万民之中，被笃疾病早夭死，及隐逸之士，存视孤寡而振赡之也。夭一作夭。
魂兮归徕！正始昆只。
昆，后也。言楚国公侯昭明，魂宜来归，遂忠之志，正终始之行，必显用也。兮一作乎。
田邑千畛，人阜昌只。
田，野也。邑，都邑也。《诗》云：“徂隰徂畛。”阜，盛也。昌，炽也。言楚国田野广大，道路千数，都邑众多，人民炽盛，所有肥饶乐于他国也。
美冒众流，德泽章只。
冒，覆。章，明也。言楚国有美善之化，覆冒群下，流于众庶，德泽之惠甚着明也。
先威后文，善美明只。
威，武。言楚国为政，先以威武严民，后以文德抚之，用法诚善美，而君明臣直，魂宜还归也。
魂乎归徕！赏罚当只。
言君明臣正，赏善罚恶，各当其所也。归徕一作徕归。
名声若日，照四海只。
言楚王方建道德名声，光辉若日之明，照见四海，尽知贤愚。照一作昭。
德誉配天，万民理只。
言楚王德于内，荣誉外发，功德配天，能理万民之冤结也。理一作治一本此二句次“善美明只”之后。
北至幽陵，南交只；
幽陵，犹幽州也。交，地名。
西薄羊肠，东穷海只。
羊肠，山名。言荣誉流行，周遍四极，无远不闻也。
魂乎归徕！尚贤士只。
言魂急归徕，楚方尚进贤士，必见进用也。归徕一作徕归，一云尚进士只，一云进贤士只。
发政献行，禁苛暴只。
献，进。言楚王发教施令，进用仁义之行，禁绝苛刻暴虐之人。禁一作绝。
举杰压陛，诛讥罢只。
一国之高为杰。压，抑也。陛，阶次也。讥，非也。罢，驽也。言楚国选举必先升用杰俊之士，压抑无德，不由阶次之人，非恶罢驽，诛而去之。压一作厌，陛一作阶。
直赢在位，近禹麾只。
赢，馀。禹，圣王，明于知人。麾，举手也。言忠直之人皆在显位，复有赢馀俊贤以为储副，诚近夏禹指麾取士，一国之人悉进之也。一云：诚近夏禹所称举贤人之意也。
豪杰执政，流泽施只。
千人才为豪，万人才为杰。言豪杰贤士执持国政，惠泽流行，无不被其施也。杰一作俊，执一作治。
魂乎归徕！国家为只。
言魂乎急徕归，为国作辅佐也。
雄雄赫赫，天德明只。
雄雄赫赫，威势盛也。言楚王有雄雄之威，赫赫之勇，德配天地，体性高明，宜为尽节也。
三公穆穆，登降堂只。
穆穆，和美貌。言楚有三公，其位尊高，穆穆而美，上下玉堂，与君议政，宜急徕归，处履之也。降一作玉。
诸侯毕极，立九卿只。
言楚选置三公，先用诸侯尽极，乃立九卿以续之，用士有道，不失其次序也。
昭质既设，大侯张只。
昭质，谓明旦也。侯，谓所射布也。王者当制服诸侯，故立布为侯射之。古者，选士必于乡射。心端志正，射则能中，所以别贤不肖也。言楚王选士必于乡射，明旦既设礼，张施大侯，使众射之，中则举进，不中退却，各以能升，民无怨望也。
执弓挟矢，揖辞让只。
挟，持也。矢，箭也。上手为揖。言众士将射，已持弓箭，必先举手以相辞让，进退有礼，不失威仪也。辞让一作让辞。
魂乎徕归！尚三王只。
尚，上也。三王，禹、汤、文王也。言魂急徕归，楚国举士，上法夏、殷、周，众贤并进，无有遗失也。
●卷十一
《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王与己信约而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然后言乃从（一作从之），而身亲也。盖刺怀王有始而无终也。
○惜誓
惜余年老而日衰兮，岁忽忽而不反。
言哀己年岁已老，气力衰微，岁月卒过，忽然不还而功不成，德不立也。
登苍天而高举兮，历众山而日远。
言己想得道真，上升苍天，高抗志行，经历众山，去我乡邑，日以远也。
观江河之纡曲兮，离四海之г濡。
言己遂见山河之纡曲，志为盘结；遇四海之风波，衣为濡湿。心愁身苦，忧悲且思也。
攀北极而一息兮，吸沆瀣充虚。
言己周流行求道真，冀得上攀北极之星，且中休息，吸清和之气，以充空虚，疗饥渴也。一作以。
飞朱鸟使先驱兮，驾太一之象舆。
言己吸天元气，得其道真。即朱雀神鸟为我先导，遂乘太一神象之舆而游戏也。
苍龙蚴虬于左骖兮，白虎骋而为右。
言己德合神明，则驾苍龙，骖白虎，其状蚴虬有威容也。
建日月为盖兮，载玉女于后车。
言己乃立日月之光以为车盖，载玉女于后车以侍栖宿也。
驰骛于杳冥之中兮，休息昆仑之墟。
言己虽驰骛杳冥之中，善不倦，休息昆仑之山以游观也。骛一作。
乐穷极而不厌兮，愿从容神明。
言己周行观望，乐无穷极，志犹不厌，愿复与神明俱游戏也。一作乎。
涉丹水而驼骋兮，右大夏之遗风。
丹水，犹赤水也。《淮南》言赤水出昆仑也。大夏，外国名也，在西南。言己复渡丹水而驰骋，顾见大夏之俗，思念楚国也。驼一作驰。
黄鹄之一举兮，知山川之纡曲。再举兮，睹天地之圜方。
言黄鹄养其羽翼，一飞则见天川之屈曲，再举则知天地之圜方。居身益高，所睹愈远也。以言贤者亦宜高望远虑，以知君之贤愚也。黄一作鸿，一或作壹，睹一作睹，一作知。
临中国之众人兮，回飚乎尚羊。
尚羊，游戏也。言己临见楚国之中，众人贪佞，故回风，远行游戏也。飚一作风，一云回风乎倘佯。
乃至少原之{土}兮，赤松王乔皆在旁。
少原之{土}，仙人所居。言遂至众仙所居而见赤松子与王乔也。{土}一作野，乔一作侨。
二子拥瑟而调均兮，余因称乎清商。
均，亦调也。清商，歌曲也。言赤松、王乔见己欢喜，持瑟调弦而歌，我因称清商之曲最为善也。
澹然而自乐兮，吸众气而翱翔。
众气，谓朝霞、正阳、沦阴、沆瀣之气也。言己得与松乔相对，心中澹然而自欣乐，俱吸众气而游戏。澹一作淡，
念我长生而久仙兮，不如反余之故乡。
言屈原设去世离俗，遭遇真人，虽得长生久仙，意不甘乐，犹思楚国，念故乡，忠信之至，恩义之笃也。
黄鹄后时而寄处兮，鸱枭群而制之。
言黄鹄一飞千里，常集高山茂林之上，设后时而欲寄处，则鸱枭群聚，禁而制之，不得止也。言贤者失时后辈，亦为谗佞所排逐。黄鹄一作鸿鹄。
神龙失水而陆居兮，为蝼蚁之所裁。
蝼，蝼蛄也。蚁，蚍蜉也。裁，制也。言神龙常潜深水，设其失水，居于陵陆之地，则为蝼蚁、蚍蜉所制裁，而见啄也。以言贤者不居庙堂，则为俗人所侵害也。蚁一作岂。
夫黄鹄神龙犹如此兮，况贤者之逢乱世哉！
言黄鹄能飞翔，神龙能存能亡，奄然失所，为鸱枭、蝼蚁所制，其困如此，何况贤者身无爵禄，为俗人所困侮，固其宜也。
寿冉冉而日衰兮，固亻回而不息。
亻回，运转也。言己年寿日以衰老，而楚国群臣承顺君非，随之运转，常不止息也。固一作国，亻一作。
俗流从而不止兮，众枉聚而矫直。
枉，邪也。矫，正也。言楚国俗人流从谄谀，不可禁止，众邪群聚，反欲正忠直之士，使随之也。
或偷合而苟进兮，或隐居而深藏。
言士有偷合于世，苟欲进取，以得爵位，或有修行德义，隐藏深山，而君不知也。
苦称量之不审兮，同权而就衡。
称所以知轻重，量所以别多少。，平也。权衡，皆称也。言患苦众人，称物量，不知审其多少，同其称平，以失情实，则使众人怨也。以言君不称量士之贤愚而同用之，则使智者恨也。
或推┢而苟容兮，或直言之谔谔。
言臣承君非，可推可┢，苟自容入以得高位。有直言谔谔，谏正君非而反弃之也。┢一作移，《释文》谔作讠噩。
伤诚是之不察兮，并纫茅丝以为索。
单为纫，合为索。言己诚伤念君待遇苟合之人与忠直之士，曾无别异，犹并纫丝与茅共为索也。一云并绳丝以为索，注云：单为纫，合为索。
方世俗之幽昏兮，眩白黑之美恶。
幽昏，不明也。眩，惑也。言方今之世，君臣不明，惑于贪浊，眩于白黑，不能知人善恶之情也。一本眩下有于字。
放山渊之龟玉兮，相与贵夫砾石。
龟可以决吉凶，故人亦。放，弃也。小石为砾。言世人皆弃昆山之玉，大泽之龟，反相与贵重小石也。言ウ君贵伪佞，贱忠直也。
梅伯数谏而至醢兮，来革顺志而用国。
来革，纣佞臣也。言来革佞谀，从顺纣意，故得显用，持国权也。醢一作菹，一作至菹醢兮。
悲仁人之尽节兮，反为小人之所贼。
言哀伤梅伯尽忠直之节，谏正于纣，反为来革所谮而被贼害也。
比干忠谏而剖心兮，箕子被而佯狂。
已解于《九章》中。剖一作割，佯一作详。
水背流而源竭兮，木去根而不长。
言水横流，背其源泉则枯竭，木去其根株则枝叶不长也。以言人背仁义，违忠信，亦将遇害也。《释文》竭作渴。
非重躯以虑难兮，惜伤身之无功。
言己非重爱我身，以虑难而不竭忠，诚伤生于世间，无功德于民也。躯一作体。
已矣哉！独不见夫鸾凤之高翔兮，乃集大皇之{土}。
大皇之{土}，五荒之薮。一无夫字。大一作太。{土}一作野。一注云：皇，美也，大美之薮。
循四极而回周兮，见盛德而后下。
言鸾皇、凤皇乃高飞于大荒之野，循于四极，回旋而戏，见仁圣之王乃下来集，归于有德也。以言贤者亦宜处山泽之中，周流观望，见高明之君，乃当仕也。回一作亻回，而回周兮一作以周览兮。
彼圣人之神德兮，远浊世而自藏。
言彼神智之鸟乃与圣人合德，见非其时，则远藏匿迹，言己亦宜<交力>之也。
使麒麟可得羁而系兮，又何以异犬羊？
言麒麟仁智之兽，远见避害，常藏隐不见，有圣德之君乃肯出来，如使可得羁系而畜之，则与犬羊无异，不足贵也。言贤者亦以不可枉屈为高，如可趋走，亦不足称也。一无得字，一本系下有之字，一作乎，一作夫。
●卷十二
《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王安，博雅好古，招怀天下俊伟之士。自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智（竭一作擅），著作篇章，分造辞赋，类相从，故或称小山，或称大山。其义犹《诗》有《小雅》、《大雅》也。小山之徒闵伤屈原，又怪其文天乘，亻殳使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异，故作《招隐士》之赋章其志也。
桂树丛生兮山之幽，
桂树芬香，以兴屈原之忠贞也。
远去朝廷而隐藏也。
偃蹇连蜷兮枝相缭，
容貌美好，{直心}茂盛也。蜷一作卷。
仁义交错，条理成也。以言才德高明，宜辅贤君为贞也。
山气あだ兮石嵯峨，
岑{山参}嵯，云氵翁郁也。あ一作龙。
嵯峨，{山截}，峻蔽日也。
谷崭岩兮水曾波，
崎岖{宀为}，阻也。
涌跃澧沛，流迅疾也。
犭爰群啸兮虎豹嗥，
禽兽所居，至乐佚也。犭爰一作爰。
猛兽争食，欲相咬也。以言山谷这中，幽深险阻，非君子之所处，犭爰虎豹，非贤者之偶，使屈原急来也。
攀援桂枝兮聊淹留，
登山引木，远望愁也。一云：引持美木，喻美行也。
周旋中野，立踟蹰也。
王孙游兮不归！
隐士避世，在山隅也。游一作游。
违亻背旧土，弃室家也。
春草生兮萋萋，
万物蠢动，抽萌芽也。
垂条吐叶，常含忧也。
岁暮兮不自聊，
年齿已老，寿命衰也。
中心烦乱，常含忧也。
蟪蛄鸣兮啾啾。
蜩蝉得夏，喜呼号也。
秋节将至，悲嘹噍也。以言物盛则衰，乐极则哀，不宜久隐，失盛时也。
央兮轧，
雾气味也。
山曲，
盘诘屈也。
心淹留兮恫慌忽。
志绝望也。
亡妃匹也。一作“洞荒忽”。
罔兮氵勿，
精气失也。
忄兮栗，
心剥切也。栗一作栗。
虎豹穴，
穿穴也。穴一作穴。
丛薄深林兮人上栗。
攒剌棘也。
恐变色也。上一作之。
岑奇义兮，
山阜陬也。
曾鬼危；
崔嵬产彦。
树轮相纠兮，
交错扶疏。纠一作纟。扶疏一作纠纷。
林木{艹伐}；
枝条盘纡。一无林木下字，{艹伐}一作茇，一作拔，一作{艹伐}。
青莎杂树兮，
草木杂居。
草び靡。
随风披敷。一作，び一作，一作。
白鹿ば兮，
众兽并游。ば一作。
或腾或倚－－
走住异趋。一云走殊也。
状貌金金兮峨峨，
头角甚殊。蛾蛾一作峨峨。
凄凄兮氵徙氵徙。
衣毛若濡也。兮一作而，氵徙一作纵。
猕猴兮熊罴，
百兽俱也。
慕类兮以悲。
哀己不遇也。从此以上皆陈山林倾危，草木茂盛，麋鹿所居，虎兕所聚，不宜育道德，养情性，欲使屈原还归郢也。
攀援桂枝兮聊淹留。
配香木，誓同志也。援一作折，一无援字。
踟蹰低亻回，待明时也。一云倚立，待明时也。
虎豹斗兮熊罴咆，
残贼之兽，忿争怒也。
贪杀之兽，跳梁吼也。
禽兽骇兮亡其曹。
雉兔之兽，惊奔走也。
违离党辈，失群偶也。
王孙兮归来！
旋反旧邑，入故宇也。归来一作来归。
山中兮不可以久留！
诚多患害，难隐处也。
●卷十三
《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者，人臣三谏不从，退则待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为《七谏》，{勤心}之意，忠厚之节也。或曰：《七谏》者，法天子有争臣七人也。东方朔追悯屈原，故作此辞，以述其志（一作意），所以昭忠信，矫曲朝也。
○初放
平生于国兮，
平，屈原名也。一本国上有中字。
长于原{土}。
高平曰原，外曰野。言屈原少生于楚国，与君同朝，长太见远弃于山野，伤有始而无终也。{土}一作野。
言语讷讠涩兮，
出口为言，相曰语。讷，钝也。讠涩者，难也。
又无︹辅。
言己质性忠信，不能巧利辞言，言语讷钝，复无︹友党辅以保达己志也。︹一作强。
浅智褊能兮，
褊，狭也。
闻见又寡。
寡，少也。屈原多才有智，博闻远见，而言浅狭者，是其谦也。
数言便事兮，见怨门下。
门下，喻亲近之人也。言己数进忠言，陈便宜之事以助治，而见怨于左右欲害己也。一作数谏便事。
王不察其长利兮，卒见弃乎原{土}。
言怀王不察己忠谋可以安国利民，反信谗言，终弃我于原野而不还也。一无见字，{土}一作野。
伏念思过兮，无可改者。
言己伏自思念，行无过失可改易也。
群众成朋兮，上浸以惑。
上谓君也，浸，稍也。言佞人相与群聚朋党成众，君稍以惑乱而不自知也。群一作群。
巧佞在前兮，贤者灭息。
灭，消也。言佞臣巧好，其言顺意承旨，旦夕在于君前，而使忠贤之士心怀恐惧，吞声小语，消灭謇謇之气以避祸也。
尧舜圣已没兮，孰为忠直？
言尧舜圣明，今已没矣，谁为尽忠直也。一无圣字。
高山崔巍兮，
崔巍，高貌。
水流汤汤。
汤汤，流貌。言己仰视高山，其形崔巍，而不知颓，亻免视水流汤汤焉，流行不知竭，自伤不如山川之性，身将颠沛也。
死日将至兮，与麋鹿同冗。
陂池曰冗。言己年岁衰老，死日将至，不得处国朝辅政治，而与麋鹿同冗，鸟兽为伍，将坠陷不复久也。
块兮鞠，
块，独处貌。匍匐为鞠。块兮鞠一作块鞠兮。
当道宿。
夜止曰宿。言己孤独无耦，块然独处，鞠然匍匐，当道而踬卧，无所栖宿也。
举世皆然兮，余将谁告？
举，与也。言举当世之人皆行佞伪，当何所告我忠之情也。举一作与，一无余字。
斥逐鸿鹄兮，
鸿鹄，大鸟。
近习鸱枭。
鸱枭，恶鸟。一无习字，枭一作。
斩伐橘柚兮，
橘柚，美木。
列树苦桃。
苦桃，恶木。言君亲近贪贼奸恶之人，而远仁贤之士也。
便娟之竹兮，寄生乎江潭，
便娟，好貌。屈原以竹自喻。言有便娟长好之竹生于江水之潭，被蒙润泽而茂盛，自恨放流而独不蒙君之惠也。乎一作于。二四引并脱乎字。
上葳而防露兮，
葳，盛貌。防，蔽也。
下冷冷而来风。
冷冷，清凉貌。言竹被润泽，上则葳而防蔽雾露，言能有所覆也。下则冷冷清凉可休庇也。以言己德上能覆盖于君，下能庇荫于民。
孰知其不合兮，若竹柏之异心。
竹心空，屈原自喻志通达也。百心实，以喻君ウ塞，其志不合，若竹百之异心也。孰一作固。
悠悠苍天兮，莫我振理。
悠悠，忧貌。振，救也。言己忧愁思想，则呼苍天。言己怀忠正而君不知群下，无有救理我之侵冤者。
窃怨君之不寤兮，吾独死而后已。
言己私怨怀王用心ウ惑，终不觉寤，令我独抱忠信死于山野之中而已。
○沉江
惟往古之得失兮，
言己思念古者，人君得道则安，失道则危，禹汤以王，桀纣以亡。
览私微之所伤。
伤，害也。言己又观人君私爱佞谗，受其微言，伤害贤臣者，国以危殆也。楚之无极，吴之宰是也。
尧舜圣而慈仁兮，后世称而弗忘。
言尧舜所以有圣明之德者，以任贤能，慈爱百姓，故民至今称之也。弗一作不。
齐桓失于专任兮，夷吾忠而名彰。
夷吾，管仲名也。管仲将死，戒桓公曰：“竖刁自割，易牙烹子，此二臣不爱其身，不慈其子，不可任也。”桓公不从，使专国政。桓公卒，二子各欲立其所传公子。诸公子并争，国乱无主，而桓公尸不棺积六十日，虫流出户。故曰失于专任，夷吾忠而名著也。
晋献惑于丽姬兮，申生孝而被殃。
已解于《九章篇》中。丽一作骊。
偃王行其仁义兮，荆文寤而徐亡。
荆，楚也。徐，偃王国名也，周宣王之舅申伯所封也。《诗》曰：“申伯番番，既入于徐。”周衰，其后谮号称王也。偃，谥也。言徐偃王修行仁义，诸侯朝之三十馀国而无武备，楚文王见诸侯朝徐者众，心中觉悟，恐为所并，因兴兵击之而灭徐也。故《司马兵法》曰：“国虽强大，忘战必危。”盖谓此也。
纣暴虐以失位兮，周得佐乎吕望。
卒怒曰暴。贼害曰虐。言殷纣暴虐以失位，周得吕望而有天下也。
修往古以行恩兮，封比干之丘垄。
小曰丘，大曰垄。言武王修先古之法，敬爱贤能，克纣封比干之墓，以彰其德，宣示四方也。垄一作陇。
贤俊慕而自附兮，日浸淫而合同。
才敌千人为俊。浸淫，多貌也。言天下贤能英俊慕周之德，日来亲附，浸淫盛多，四海并合，皆同志也。浸一作侵。
明法令而修理兮，兰芷幽而有芳。
言周家选取贤任能，士官得其人，法令修理，故幽隐之士皆有嘉名也。一云法令修而循理”。
苦众人之妒予兮，
言己患苦楚国众人妒我忠直，欲害己也。
箕子寤而佯狂。
箕子，纣之庶兄，见比干谏而被诛，则被佯狂，以脱其难也。佯一作详。
不顾地以贪名兮，心怫郁而内伤。
言己欲效箕子佯狂而去，不顾楚国之地贪忠直之名，念君ウ昧，心为伤痛而怫郁也。
联蕙芷以为佩兮，过鲍肆而失香。
言仁人联结蕙芷服之以身，过鲍鱼之肆，则失其性而不芬香也。以言己积忠信，为谗人所毁，失其忠正名也。芷一作若，佩一作，芳一作香。
正臣端其操行兮，反离谤而见攘。
谤，讪也。攘，排也。言正直之臣端其心志，欲以辅君，反为谗人所谤讪，身见排逐而远放也。
世俗更而变化兮，伯夷饿于首阳。
言当世俗人皆改其清洁，化为贪邪，当若伯夷饿于首阳，而身垂功名也。而一作以。
独廉洁而不容兮，叔齐久而逾明。
叔齐，伯夷弟也。言己独行廉洁，不容于世，虽饥饿而死，幸若叔齐久而有荣名也。逾一作愈。
浮云陈而蔽晦兮，使日月乎无光。
言忠臣正其心，欲谏其君，谗毁在旁而不敢言也。乎一作兮。
秋草荣其将实兮，微霜下而夜降。
言秋时百草将实，微霜夜下而杀之，使不得成熟也。其一作而。
商风肃而害生兮，
商风，西风肃急貌。肃一作肃肃。
百草育而不长。
言秋气起则西风急疾而害生物，使百草不得盛长。以言君令急促，戋刂伤百姓，使不得保其性命也。育一作堕。
众并谐以妒贤兮，
谐，同也。
孤圣特而易伤。
言众佞相与并同以妒贤也，虽有圣明之智，孤特无助，易伤害也。一云圣孤特。
怀计谋而不见用兮，岩穴处而隐藏。
士曰隐，宝曰藏。言己怀忠信之计不得列见，独处岩穴之中隐藏而已。
成功隳而不卒兮，
隳，坏也。
子胥死而不葬。
言子胥为吴伐楚破郢，谋行功成，后用谗言，赐剑弃死，故言死而不葬也。
世从俗而变化兮，随风靡而成行。
言当世之人见子胥被害，则变心从俗以承上意，若风靡草，群聚成行而罗列。
信直退而毁败兮，虚伪进而得当。
言信直之臣被蒙谮毁而身败弃，虚伪之人进用在位而当显职也。
追悔过之无及兮，岂尽忠而有功。
言君进用虚伪之臣，则国倾危，追而自悔，亦无所及，己欲尽忠直之节，终不能成其功也。之一作而，无一作不，岂一作觊。
废制度而不用兮，务行私而去公。
言在位之臣废先王之制度，务从私邪背去公正，争欲求利也。
终不变而死节兮，惜年齿之未央。
言己执宁清白而死忠直，终不变节，惜年齿尚少，寿命未尽，而将夭逝也。
将方舟而下流兮，幸君之发蒙。
大夫方舟，士特舟，蒙，僮蒙也。言我将方舟随江而浮，冀幸怀王开其蒙惑之心而还己也。方一作舫，蒙一作蒙。
痛忠言之逆耳兮，恨申子之沈江。
申子，伍子胥也。吴封之于申，故号为申子也。哀痛忠直之言忏逆君耳，使之恚怒，若申胥谏吴王，杀而沈之江流也。
愿悉心之所闻兮，遭值君之不<耳>。
悉，尽也。听远曰<耳>。言己欲尽忠竭其所闻，陈列政事，遭值怀王ウ不<耳>明而不见纳也。
不开寤而难道兮，不别横之与纵。
纬曰横，经曰纵。言君心常惑而不可开寤，语以政道，尚不别缯布经纬横纵，不能知贤愚亦明矣。道一作导。
听奸臣之浮说兮，绝国家之久长。
言君好听邪说之臣，虚言浮说以自误乱，将绝国家累世久长之禄也。奸一作奸。
灭规榘而不用兮，背绳墨之正方。
言君为政，灭先圣之法度而不施用，背弃忠直之臣以自倾危也。
离忧患而乃寤兮，若纵火于秋蓬。
蓬，蒿也。秋时枯槁，言君信任佞谀，不虑艰难，卒遭忧患，然后乃觉，若放火于秋蒿，不可救制也。离一作罹。
业失之而不救兮，尚何论乎祸凶。
言君施行，业已失道，身将危殆，尚复论国之祸凶，岂不晚哉？
彼离畔而朋党兮，独行之士其何望！
言彼谗佞相与朋党，并食重禄，独行忠直之士当复何望？宜穷困也。
日渐染而不自知兮，
稍积为渐，汗变为染。积一作渍。
秋毫微哉而变容。
锐毛为毫，夏落秋生。言君用谗邪，日以渐染，随之变化而不自知，若秋毫更生，其容微眇，而日长大也。毫一作豪。哉一作栽，又引一无哉字。
众轻积而折轴兮，原咎杂而累重。
咎，过也。言车载众轻之物以折其轴，而不可乘其过咎，由重杂载众多之故也。以言国君听用群小之言，则坏败法度而自倾危也。原一作厚。
赴湘沅之流澌兮，恐逐波而复东。
言己心清洁，不能久居浊世，故赴湘沅之水，与流澌俱浮，恐遂乘波而东入大海也。
怀沙砾而自沈兮，不忍见君之蔽壅。
砾，小石也。言己所以怀沙负石，甘乐死亡，自沈于水者，不忍又见怀王壅蔽于谗佞也。壅一作雍。
○怨世
世沈淖而难论兮，
沈，没也。淖，溺也。难一作不。
俗今峨而嵯。