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《推背图》-唐-李淳风

推背图(李淳风,袁天罡)第一象茫茫天地不知所止日月循环周而复始自从盘古迄希夷虎斗龙争事正奇悟得循环真谛在试于唐后论元机第二象累累硕果莫明其数一果一仁即新即故万物土中生二九先成实一统定中原阴盛阳先竭第三象日月当空照临下土扑朔迷离不文亦武...

《插泥剑》-明-蒋大鸿

插泥剑诀蒋大鸿家藏地理之道、以龙穴为本为宗、葬亲求地尤当择师为上矣。若然苟非非真人、为害不浅。古云得吉地不难、得明师难。今日得明师、明日得吉地矣。但名师多名于后世、而不名于当时、其中有理数存焉。如南昌托辜长老、着有入地眼书传世、为友葬...

《撼龙经》-唐-杨筠松

撼龙经(唐)杨筠松须弥山是天地骨,中镇天地为巨物。如人背脊与项梁,生出四肢龙突兀。四肢分出四世界,南北东西为四派。西北崆峒数万程,东入三韩隔杳冥。惟有南龙入中国,胎宗孕祖来奇特。黄河九曲为大肠,川江屈曲为膀胱。分肢擘脉纵横去,气血勾连...

《心相篇》-宋-陈希夷

心相篇[宋]陈希夷心者貌之根,审心而善恶自见;行者心之发,观行而祸福可知。出纳不公平,难得儿孙长育;语言多反复,应知心腹无依。消沮闭藏,必是好贪之辈;披肝露胆,决为英杰之人。心和气平,可卜孙荣兼子贵;才偏性执,不遭大祸必奇穷。转眼无情...

《张果星宗》(10/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第10/11部分)【罗喉入宫、枢要歌】罗子:罗?子上名天暴,禀性刚强心太躁。同舍如还见木星,德及边方弭贼盗。性急而心躁,边鄙以施能。罗丑:赤道之星本是罗,此星居丑竟如何。若为官禄无凶宿,官职高兮禄亦多。威而有仁...

《张果星宗》(11/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第11/11部分)秋土损亢金,计都又相逼。亢金秋月至坚至刚,更见土计生之,是物极则反主夭。又有翼火蛇、遇木三冬灭。翼火乃巳乡之火,巳乃水垣其势本弱,所谓无焰之火也。木虽生火而三冬之木乃为湿木,而加于本弱之火,非...

《徐氏珞琭子赋注》-宋-徐子平

《珞琭子消息赋》元一气兮先天,稟清浊兮自然;著三才以为象,播四时以为年。以干为禄,以向背定贫富;以支为命,详顺逆以循环。运行则一辰十载。折除乃三日为年;折除者乃一年二十四气,七十二候。命有节气浅深,用之而为妙。其为气也,將来者进,成功...

《张果星宗》(7/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第7/11部分)【太阴黄道论】月有九行以黄道为经纬之主,青道二出黄道东赤道二出,黄道南白道二出,黄道西黑道二出,黄道北四时更可随黄道而变迁。春黄道始于东夏,黄道始于南秋,黄道始于西冬,黄道始于北其日,南陆北陆又...

《张果星宗》(8/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第8/11部分)【岁星入宫、枢要歌】木子:地劫为名最不情,木星到此打齐瓶。化为吉曜犹无害,若变凶星不得生。木到子宫谓之木打宝瓶。木丑:木德之星拱北斗,名为天荫最优游。功名年少须成就,利禄何须用力求。斗木獬升殿。...

《张果星宗》(9/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第9/11部分)【官禄宫天福星】太白木星入官禄,一世为官居显轴,天上之宫会水星,太阳合照作公卿,水居好乐合于月,官居位显职非轻。火在十宫夜入庙,朝端定列仍年少,罗星计孛本为凶,官禄之宫不可容。土星尊重多丰禄,紫...

《张果星宗》(4/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第4/11部分)三台合格:紫微垣乃帝座鹑火午位,少微垣乃鹑尾巳位,天市垣乃大火卯位,此谓之三垣也。如太阳居午,得金水左右夹之,或水前金后,名曰引从辅弼拱夹是也。倘罗计截于卯酉,日在紫微,金水列于巳未,或同一宫并...

《张果星宗》(5/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第5/11部分)入晋而躔,觜参财星守命,申命以月为财在郑而躔角亢禄主居辰。辰命以月为官身之如何,六奴仆位庶出偏生。月居奴仆九迁移宫过房离祖。月居迁移同水见孛兮,痈疽痨瘵,月同水孛同金见火兮,盲聋喑哑。月同金火如...

《张果星宗》(6/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第6/11部分)此要原守星与流年,星度限度参详有准。一月杀飞廉最要看,假如我命八月,月杀在亥,太岁值亥,木嫌、气月同躔室度,所喜气生身度,火与彼有情,作事尽有方略,未免亦有险撞。一看命不拘,昼夜须看太阴,落在何...

《张果星宗》(1/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第1/11部分)张果星宗本篇目录:张果星宗一入门起例、六甲纳音属、天干、地支、方位、卦宫、年上起月、日上起时、宫分所属、度数所属、度数所在、太阳行度、太阴行度、晨昏度论、星曜行度、安命度法、十二宫例、定限度法、...

《张果星宗》(2/11)-明-佚名

(本文为《张果星宗》第2/11部分)五行之道,有气有质,还相本而迭相竭者也。故当时者,旺我生者相,生我者休,克我者囚,我克者死。万物非时不生,观星非时不验,星盘之中、四时之星,不一因其时令、察其盛衰,则福之厚薄、祸之浅深,自有称量...