净土十疑论一卷此土著述净土十疑论一卷隋天台智者大师说净土十疑论序宋无为子杨杰述爱不重不生娑婆。念不一不生极乐。娑婆秽土也。极乐净土也。娑婆之寿有量。彼土之寿则无量矣。娑婆备诸苦。彼土则安养无苦矣。娑婆随业转轮生死。彼土一往则永证无生法...

十不二门一卷此土著述十不二门一卷唐荆溪尊者湛然述十不二门然此迹门。谈其因果及以自他。使一代教门融通入妙故。凡诸义释。皆约四教及以五味。意在开教悉入醍醐。观心乃是教行枢机。仍且略点寄在诸说或存或没。非部正意。故纵有施设托事附法。或辩十观...

八识规矩补注二卷此土著述八识规矩补注二卷明鲁庵法师普泰补注八识规矩补注序八识颂凡八章。文略而义深。乃集施颂体制兼以韵。故知义彼而文从此。扩充之则唯识理事无遗矣。昔天亲虑末学心力减而不永。遂撮瑜伽之文。述三十颂。精择而从略。欲人之易入。...

六祖大师法宝坛经一卷此土著述六祖大师法宝坛经一卷门人法海等集宋明教大师契嵩撰赞者，告也，发经而溥告也。《坛经》者，至人之所以宣其心也。何心耶？佛所传之妙心也。大哉心乎！资始变化，而清净常若，凡然圣然，幽然显然，无所处而不自得之。圣言乎...

（本文为《修习止观坐禅法要--》第1/2部分）修习止观坐禅法要二卷此土著述修习止观坐禅法要二卷隋天台山修禅寺沙门智顗述修习止观坐禅法要序宋余杭郡沙门元照述天台止观有四本。一曰圆顿止观。大师于荆州玉泉寺说。章安记为十卷。二曰渐次止观...

（本文为《修习止观坐禅法要--》第2/2部分）五道鲜洁不受色有学此者成大道誓愿所行者须除三障五盖。如或不除虽勤用功终无所益。止观坐禅法要记宋忠肃公陈瓘莹中本自不动何止之有。本自不蔽何观之有。众生迷荡去本日远。动静俱失不昏即散。此二...

修华严奥旨妄尽还源观一卷此土著述修华严奥旨妄尽还源观一卷唐大荐福寺翻经沙门法藏述修华严奥旨妄尽还源观夫满教难思。窥一尘而顿现。圆宗叵测睹纤毫以齐彰。然用就体分非无差别之势。事依理显。自有一际之形。其犹病起药兴。妄生智立。病妄则药妄。举...

（本文为《佛遗教经论疏节要--》第1/2部分）佛遗教经论疏节要一卷此土著述佛遗教经论疏节要一卷姚秦三藏鸠摩罗什译净源节要袾宏补注佛遗教经论疏节要释此经分二。初总叙经义。二别解经文。初总。叙经义夫化制互陈戒定齐举。莫大乎遗教经焉。推...

（本文为《佛遗教经论疏节要--》第2/2部分）若有初入法者闻佛所说即皆得度譬如夜见电光即得见道初入法者。即前所作未办人也。望极果人通名初入。得度有二。谓从凡入圣。从圣至极。皆名得度。复以譬喻。示现见道速疾决定义也二约已办。若所作已...

佛说观无量寿佛经疏一卷此土著述佛说观无量寿佛经疏一卷天台智者大师说佛说观无量寿佛经疏(并序)夫乐邦之与苦域。金宝之与泥沙。胎狱之望华池。棘林之比琼树。诚由心分垢净。见两土之升沈。行开善恶。睹二方之粗妙。喻形端则影直。源浊则流昏。故知欲...

佛说阿弥陀经疏一卷此土著述佛说阿弥陀经疏一卷唐海东新罗国沙门元晓述佛说阿弥陀经疏将释此经。三门分别。初述大意。次释经宗致。其第三者。则入文释。第一述大意者。夫众生心之为心也。离相离性如海如空。如空之故无相不融。何有东西之处。如海之故无...

（本文为《佛祖历代通载--》第22/24部分）至元二十一年三月初三日。诏遣资德大夫总制院使兼领功德使司事相哥谕翰林院。戊午僧道持论。及至元十八年十月二十日。焚毁道藏伪经始末。可书其事于石(臣监)等谨按释总统合台萨哩所录事迹。昔在宪...

（本文为《佛祖历代通载--》第23/24部分）辨曰。夫道贵清净。德尚无为。恬憺内持谦卑自牧。不依此道别唱多端。唯以行气运功而为修养。失道德之淳粹。乖自然之妙门。虚设巧言妄加穿凿。保丹田为至道。守两肾为重玄。鄙秽粗浮诳諕闾里。王乔羡...

（本文为《佛祖历代通载--》第24/24部分）⊙(甲寅)正月廿二日。改延祐。大赦○(十一月遣使经理江西江浙湖广田粮)弘教佛智三藏法师入寂。公积宁氏。讳沙啰巴观照。事上师着栗[土/火]学佛氏法。善吐番文字。颇得秘密之要。世祖皇帝尝受...

（本文为《佛祖历代通载--》第19/24部分）⊙(癸酉)净因道臻禅师。字伯祥。福州古田戴氏子也。幼不茹荤。十四去上生院行头陀行。又六年为大僧。阅大小经论。置不读曰。此方便说耳。即持一钵走江淮。所参知识甚多。而得旨决于浮山远公。江州...