《尔雅注疏》（3/15）-晋-郭璞

（本文为《尔雅注疏》第 3/15 部分）

[疏]“鸿昏”至“代也”。○释曰：皆谓更代也。云“鸿雁知运代”者，鸿雁之属，九月而南，正月而北，是知其时运而更代南北也。云“昏主代明”者，释经昏字也。日入後二刻半为昏，昏来则明往，故云“昏主代明”。云“明亦代昏”者，释经显也，显即明也。云“间错亦相代”者，谓间厕交错亦相更代也。《仪礼·乡饮酒》云：“乃间歌《鱼丽》。”郑注云：“间，代也。谓一歌则一吹。”是也。又《周颂·桓》篇云：“皇以间之。”
饣盍、饣襄，馈也。（《国语》曰：“其妻饣盍之。”○饣盍音叶。饣襄音饷。馈音匮。）
[疏]“饣盍、饣襄，馈也”。○释曰：饣盍者以食遗与也。野食曰饣盍。舍人曰：“饣襄，自家之野也。”○注“《国语》曰：其妻饣盍之”。○释曰：《晋语》云：臼季使，舍於冀野。冀缺耨，其妻饣盍之，敬，相待如宾。从而问之，冀芮之子，与之归。既复命，而进之曰：“臣得贤人，敢以告。”是也。
迁、运，徙也。（今江东通言迁徙。）
[疏]“迁、运，徙也”。○释曰：皆谓移徙也。《大雅·皇矣》云：“帝迁明德。”《易》曰：“日月运行。”郭云“今江东通言迁徙”者，时验而言也。
秉、拱，执也。（两手持为拱。）
[疏]“秉、拱，执也”。○释曰：皆谓持执也。《周书·金》云：“植璧秉。”郭云“两手持为拱。”《老子》云：“虽有拱璧。”
、熙，兴也。（《书》曰：“庶绩咸熙。”见《周官》。○，许金切。）
[疏]“、熙，兴也”。○释曰：皆谓兴作。郭云“《书》曰：庶绩咸熙”者，《虞书·舜典》文。云“见《周官》”者，《周官》即《周礼》也。《笙师职》云：“大丧，其乐器。”郑注：“，兴也。”兴谓作之。
卫、蹶、假，嘉也。（《诗》曰：“《假乐》，嘉成王也。”馀未详。○蹶，居卫切。假音暇。）
[疏]“卫、蹶、假，嘉也”。○释曰：谓嘉美也。郭云“《诗》曰：《假乐》嘉成王也”者，《大雅·假乐》篇叙也。
废、税、赦，舍也。（《诗》曰：“召伯所税。”舍，放置。○舍音舍。）
[疏]“废、税、赦，舍也”。○释曰：皆舍置也。废者，宣八年《公羊传》云：“废其无声者。”赦者，放置也。《虞书·舜典》云：“眚灾肆赦。”郭云“《诗》曰：召伯所税”者，《召南·甘棠》文也。
栖迟、憩、休、苦、[A090]、<鼻隶>、，息也。（栖迟、游息也。苦劳者，宜止息。憩见《诗》。[A090]、<鼻隶>、皆气息貌。今东齐呼息为也。○憩，去例切。[A090]，苦怪切。<鼻隶>，词戒切。，许四切。）
[疏]“栖迟”至“息也”。○释曰：皆止息也。舍人曰：栖，行步之息。郭云：“栖，游息也。”《陈风·衡门》云：“衡门之下，可以栖。”憩者，《召南·甘棠》云：“召伯所憩。”休者，止而息也。《周南·汉广》云：“不可休息。”苦者，郭云：“苦劳者，宜止息。”[A090]、<鼻隶>、者，郭云：“皆气息貌。”案《方言》云：“饣息（消息）、喙、，息也。周郑宋沛之间曰饣息，自关而西、秦晋之间或曰喙，或曰饣息，东齐曰。”故郭云“今东齐呼息为也”。
供、峙、共，具也。（皆谓备具。○峙，直纪切。供音恭。）
[疏]“供、峙、共，具也”。○释曰：皆谓备具也。供者，《论语》云：“子路共之。”供、共音义同。峙者，《周书·费誓》云：“峙乃糗粮。”《周颂·臣工》云：“┖乃钱。”峙、┖音义同。共者，《小雅·小》云：“靖共尔位。”
忄某、怜、惠，爱也。（忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。○忄某音某。）
[疏]“忄某、怜、惠，爱也”。○释曰：爱谓宠惜也。《方言》云：“怃（亡辅切）、忄奄（音掩）、怜、牟，爱也。韩郑曰怃，晋卫曰忄奄，汝颍之间曰怜，宋鲁之间曰牟，秦或曰怜。怜，通语也。”故郭云：“忄某，韩郑语，今江东通呼为怜。”忄某、怃音义同。惠者，仁爱也。《邶·北风》云：“惠而好我。”
娠、蠢、震、{难心}、妯、骚、感、讹、蹶，动也。（娠犹震也。《诗》曰：“忧心且妯”，“无感我兮”，“或寝或讹”。蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。○娠音振。妯音抽。）
[疏]“娠蠢”至“动也”。○释曰：皆谓动作。娠者，《说文》云：“妊、娠，动也。”郭云“娠犹震也”者，以《大雅·生民》云：“载震载夙。”昭元年《左传》曰：“邑姜方震大叔。”哀元年《左传》曰：“后缗方震。”皆谓有身为震，故云“娠犹震也”。蠢者，郭云：“蠢、{难心}、骚、蹶皆摇动貌。”《小雅·采芑》云：“蠢尔蛮荆。”震者，《大雅·常武》云：“震惊徐方。”{难心}者，恐动也。《商颂·长发》云：“不{难心}不竦。”骚者，《大雅·常武》云：“徐方绎骚。”蹶者，《大雅·绵》篇云：“文王蹶厥生。”○注“《诗》曰”至“或讹”。○释曰：云“《诗》曰：忧心且妯”者，《小雅·鼓锺》文。云“无感我兮”者，《周南·野有死》文。云“或寝或讹”者，《小雅·无羊》文。
覆、察、副，审也。（覆校、察视、副长皆所为审谛。）
[疏]“覆、察、副，审也”。○释曰：郭云：“覆校、察视、副长皆所为审谛。”覆者，《月令·季春》云：“命舟牧覆舟，五覆五反。”察者，《周书·吕刑》云：“惟察惟法。”副者，次长之称。
契、灭、殄，绝也。（今江东呼刻断物为契断。○契，苦结反。）
[疏]“契、灭、殄，绝也”。○释曰：皆谓断绝。契者，郭云：“今江东呼刻断为契断。”定九年《左传》曰：“尽借邑人之车，契其轴。”杜注云：“契，刻也。”灭者，《小雅·正月》云：“宁或灭之。”殄者，《大雅·桑柔》云：“不殄心忧。”
郡、臻、仍、乃、侯，乃也。（乃即乃。馀未详。）
[疏]“郡臻”至“乃也”。○释曰：乃语辞也。乃、乃音义同。《大雅·绵》篇云：“乃慰乃止。”是也。
迪、繇、训，道也。（义皆见《诗》、《书》。○繇音由。）
[疏]“迪、繇、训，道也”。○释曰：《虞书·大禹谟》曰：“惠迪吉。”《小雅·巧言》云：“秩秩大猷。”猷、繇音义同。《周书·顾命》云：“命汝嗣训。”
佥、咸、胥，皆也。（东齐曰胥，见《方言》。○佥，七廉切。）
[疏]“佥、咸、胥，皆也”。○释曰：谓众皆也。《舜典》云：“佥曰：‘伯禹作司空。’”《商书》云：“咸有一德。”郭云“东齐曰胥，见《方言》”者，案《方言》云：“佥、胥，皆也。自山而东、五国之郊曰佥，东鲁曰胥。”是也。
育、孟、耆、艾、正、伯，长也。（育、养亦为长，正、伯皆官长。○长，丁丈反。）
[疏]“育孟”至“长也”。○释曰：皆谓长上也。郭云：“育、养亦为长。”《邶·谷风》云：“既生既育。”郑笺云：“育谓长老也。”孟，庶长也。又《周书·康诰》云：“王若曰孟侯。”孔安国云：“孟，长也，五侯之长。”耆、艾皆老长也。《曲礼》曰：“五十曰艾，服官政。六十曰耆，指使。”正、伯皆官长。《大雅·云汉》云：“以戾庶正。”《盘庚》云：“邦伯师长。”
艾，历也。（长者多更历。）
[疏]“艾，历也”。○释曰：艾又为历。郭云：“长者多更历。”
<厂禾>、秭、算，数也。（<厂禾>，<厂禾>数也。今以十亿为秭。《论语》云：“何足算也。”○秭音姊。算音。）
[疏]“<厂禾>、秭、算，数也”。○释曰：皆数也。郭云：“<厂禾>，<厂禾>数也。”推律所生之数。《虞书·大禹谟》云：“天之<厂禾>数在汝躬。”秭者，《周颂丰年》云：“万亿及秭。”毛传云：“数亿至万曰亿。数亿至亿曰秭。”郭云“今以十亿为秭”者，以时验而言也。○注“《论语》”至“算也”。○释曰：案《论语》：“子贡问曰：‘今之从政者何如？’子曰：‘噫！斗筲之人，何足算也。’”郑曰：“算，数也。”
历，傅也。（傅近。○历音<厂禾>）
[疏]“历，傅也”。○释曰：谓近傅也。隐十一年《左传》云：“庚辰，傅於许。”
艾、历、<见>、胥，相也。（<见>谓相视也。《公羊传》曰：“胥盟者何？相盟也。”艾、历未详。○<见>音脉。）
[疏]“艾历”至“相也”。○释曰：皆谓相共也。<见>者，郭云：“<见>谓相视也。”《说文》云：“<见>，邪视也。”郭云“《公羊传》曰：胥盟者何？相盟也”者，桓三年文。
、乱、靖、神、弗、氵屈，治也。（《论语》曰：“予有乱臣十人。”氵屈，《书》叙作汨，音同耳。神，未详。馀见《诗》、《书》。○氵屈音骨。）
[疏]“乱”至“治也”。○注“《论语》”至“《诗》、《书》”。○释曰：皆治理也。舍人曰：“乱，义之治也。”孙炎曰：“乱，治之理也。”云“《论语》曰：予有乱臣十人”者，《泰伯》篇文也。“氵屈，《书》叙作汨，音同耳”者，《虞书》叙云：“帝下土，方设居方，别生分类，作《汨作》。”孔传云：“汨，治。作，兴也。言其治民之功兴，故为《汨作》之篇，亡。”云“馀并见《诗》、《书》”者，《舜典》云：“有能俾？”《小雅·菀柳》云：“俾予靖之。”《大雅·生民》云：“厥丰草。”弗、音义同。
颐、艾、育，养也。（汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云。）
[疏]“颐、艾、育，养也”。○释曰：颐者，《易》曰：“颐贞吉。”育者，《易·无妄》：“象曰：先王以茂对时育万物。”郭云“汝颍梁宋之间曰艾，《方言》云”者，案《方言》云：“台、胎、陶、鞠，养也。晋卫燕赵曰台（音颐），陈楚韩郑之间曰鞠，秦或曰陶，汝颍梁宋之间曰胎，或曰艾。”是也。
氵犬、浑、陨，坠也。（氵犬、浑皆水落貌。○氵犬，姑犬切。浑，故本切。）
[疏]“氵犬、浑、陨，坠也”。○释曰：皆坠落也。郭云：“氵犬、浑皆水落貌。”《春秋》僖公十六年经云：“星陨如雨。”
际、接、，捷也。（捷谓相接续也。○，所甲切。）
[疏]“际、接、，捷也”。○释曰：郭云：“捷谓相接续也。”际者相会之捷也。”《左传》曰：“尔未际也。”《小雅·菀柳》云：“无自瘵焉。”郑笺云：“瘵，接也。”接者，《曾子问》云：“接祭而巳。”谓捷速而祭也。者未详。
毖、神、溢，慎也。（神未详。馀见《诗》、《书》。○毖音衤必）
[疏]“毖、神、溢，慎也”。○释曰：谓谨慎也。毖者，《周官·洛诰》云：“夙夜毖祀。”溢者，舍人曰：“溢，行之慎。”《周颂·维天之命》云：“假以溢我。”故注云“见《诗》、《书》。”
郁陶、繇，喜也。（《孟子》曰：“郁陶思君。”《礼记》曰：“人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹。”犹即繇也。古今字耳。○繇音由。）
[疏]“郁陶、繇，喜也”。○释曰：皆谓欢悦。郁陶者，心初悦而未畅之意也。○注“《孟子》”至“字耳”。○释曰：云“《孟子》曰：郁陶思君”者，案《孟子》云：“象往入舜官，舜在床琴。曰：‘郁陶思君尔。’忸怩。”赵氏注云：“象见舜生在床鼓琴，愕然，反辞曰：‘我郁陶思君，故来。’尔，辞也。忸怩而惭，是其情也。”云“《礼记》曰：人喜则斯陶，陶斯咏，咏斯犹”者，下《檀弓》文。郑注云：“陶，郁陶也。咏，呕也。犹当为摇声之误也。摇谓身动摇也。秦人犹、摇声相近。”云“犹即繇也，古今字耳”者，言《礼记》“犹”即此经“繇”也，古今字异耳。
馘、齐，获也。（今以获贼耳为馘，获禾为齐。并见《诗》。○馘，古获切。齐，才细切。）
[疏]“馘、齐，获也”。○释曰：皆谓克获也。郭云“今以获贼耳为馘”者，《大雅·皇矣》云：“攸馘安安。”毛传云：“不服者杀而献其左耳曰馘。”《鲁颂·泮水》云：“在泮献馘。”郑笺云：“馘，所格者之左耳，皆谓临陈格杀之，而取其耳也。”云“获禾为齐”者，《小雅·大田》云：“此有不敛齐。”齐者，禾之铺而未束，故云“获禾为齐”。是并见《诗》也。
阻、艰，难也。（皆险难。○难，乃旦切。）
[疏]“阻、艰，难也”。○释曰：皆险难也。《秦风·蒹葭》云：“道阻且长。”《商书·说命》云：“非知之艰。”
剡、[B120]，利也。（诗曰：“以我剡耜。”○剡，羊冉切。[B120]音略。）
[疏]“剡、[B120]，利也”。○释曰：皆耜之利也。《小雅·大田》云：“以我覃耜。”剡、覃音义同。《周颂·载芟》云：“有略其耜。”[B120]、略音义同。
允、任、壬，佞也。（《书》曰：“而难任人。”允信者，佞人似信。壬犹任也。○任，壬林切。）
[疏]“允、任、壬，佞也”。○释曰：皆谓谄佞也。允，信也。佞人似信。任者，孙炎云：“似可任之佞也。”《虞书·舜典》云：“而难任人。”壬犹任也。《皋陶谟》云：“何畏乎巧言、令色、孔壬？”
俾、拼、抨，使也。（皆谓使令。见《诗》。）俾、拼、抨、使，从也。（四者又为随从。○拼，北萌切。抨，烹。）
[疏]“俾、拼、抨，使也”至“从也”。○释曰：皆谓使令、随从也。郭云“见《诗》”者，《鲁颂·宫》云：“俾尔炽而昌。”《大雅·桑柔》云：“{艹并}云不逮。”拼、{艹并}音义同，抨义亦同。此皆为使令也。俾、拼、抨、使四者又为随从。
亻襄、仍，因也。（皆谓因缘。○亻襄音穰。）
[疏]“亻襄、仍，因也”。○释曰：皆因缘也。《费誓》曰：“无敢寇攘。”郑注云：“因其亡失曰攘。”亻襄、攘音义同。施博士读曰襄。《周书·君》云：“襄我二人。”郭无明说，义得两通。《论语》云：“仍旧贯。”
董、督，正也。（皆谓御正。）
[疏]“董、督，正也”。○释曰：皆谓御正也。《虞书·大禹谟》云：“董之用威。”《春秋》僖公十二年《左传》云：“谓督不忘。”
享，孝也。（享祀，孝道。）
[疏]“享，孝也”。○释曰：享祀，孝道也。《小雅·南山》云：“享於祖考。”
珍、享，献也。（珍物宜献。《梁传》曰：“诸侯不享觐。”）
[疏]“珍、享，献也”。○释曰：致物於尊者曰献。珍者，珍物宜献也。享者，《周礼·大行人》云：“庙中将币三享。”郑司农云：“三享，三献也。”郭云“《梁传》曰：诸侯不享觐”者，隐五年文。
纵、缩，乱也。（纵放、掣缩，皆乱法也。）
[疏]“纵、缩，乱也”。○释曰：放纵、掣缩，皆乱法也。《大雅·民劳》云：“无纵诡随。”
探、篡、俘，取也。（《书》曰：“俘厥宝玉。”篡者，夺取也。探者，摸取也。○探音贪。篡，初患切。俘音孚。）
[疏]“探、篡、俘，取也”。○释曰：郭云：“探者，摸取也。篡者，夺取也。”李巡曰：“囚敌曰俘。伐执之曰取。”○注“书曰”至“取也”。○云“书曰：俘厥宝玉”者，《商书》叙云：“夏师败绩，汤遂从之，遂伐三，俘厥宝玉。”孔氏云：“俘，取也。”
徂、在，存也。（以徂为存，犹以乱为治，以曩为，以故为今。此皆诂训义有反覆旁通，美恶不嫌同名。）
[疏]“徂、在，存也”。○释曰：《郑风·出其东门》：“匪我思且。”郑笺云：“非我思存也。”徂、且音义同。在训存者，常语也。上云：“徂，往也。”往则非存，故郭氏引类以晓人也。云“美恶不嫌同名”者，案隐七年《公羊传》云：“贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休云：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文美恶不嫌同辞。”是也。若此篇往也、死也，亦称徂，是恶也；存也，亦称徂，是美也。各有其义，故称“美恶不嫌同名”。
在、存、省、士，察也。（《书》曰：“在玑玉衡。”士，理官，亦主听察。存即在。）
[疏]“在存”至“察也”。○释曰：谓审察也。《虞书·舜典》云：“在玑玉衡，以齐七政。”存即在也。省谓视察。《论语》云：“吾日三省吾身。”士者，理狱之官，亦主听察。《虞书·舜典》：“舜命皋陶云：汝作士。”
烈、，馀也。（晋卫之间曰蘖，陈郑之间曰烈。○，五割反。）
[疏]“烈、，馀也”。○释曰：谓遗馀也。《诗·大雅·云汉》叙云：“宣王承厉王之烈。”李巡曰：“，槁木之遗也。”《商书·盘庚》云：“若颠木之有由蘖。”、蘖音义同。郭云“晋卫之间曰蘖，陈卫之间曰烈”者，《方言》文。
迓，迎也。（《公羊传》曰：“跛者迓跛者。”）
[疏]“迓，迎也”。○释曰：谓相逢迎也。○注“《公羊》”至“跛者”。○释曰：云“《公羊传》曰：跛者迓跛者”，此成二年传文。案彼云：“晋克与臧孙许同时而聘于齐。萧同侄子者，齐君之母也；踊于而窥客，则客或跛或眇。於是使跛者迓跛者，眇者迓眇者。”是也。引之以证迓为迎也。宣三年《左传》曰：“狂狡辂郑人。”杜注云：“辂，迎也。”《周礼·秋官》有讶士，及《聘礼》云：“厥明，讶于馆。”郑注皆云：“讶，迎也。”《召南·鹊巢》云：“百两御之。”郑注云：“御，迎也。”字形虽别，音义实同。盖以作非一人，致兹异也。当以迓为正字，馀皆假借。
元、良，首也。（《左传》曰：“狄人归先轸之元。”良，未闻。）
[疏]“元、良，首也”。○释曰：谓头首也。郭云“《左传》曰：狄人归先轸之元”者，僖三十三年，“狄伐晋，及箕。八月戊午，晋侯败狄于箕。缺获白狄子。先轸曰：‘匹夫逞志於君而无讨，敢不自讨乎？’免胄入狄师，死焉。狄人归其元，面如生。”是也。又证元为首。良，未详。
荐、挚，臻也。（荐，进也。挚，至也。故皆为臻至也。○荐，曹练切。）
[疏]“荐、挚，臻也”。○释曰：臻，至也。荐进、执挚皆所以表至也。
赓、扬，续也。（《书》曰：“乃赓载歌。”扬，未详。○赓，古孟切。）
[疏]“赓、扬，续也”。○释曰：谓相继续也。郭云“《书》曰：乃赓载歌”者，《虞书·益稷》文。
、礻危，祖也。（，付也。付新死者於祖庙。礻危，毁庙主。○礻危音鬼。）
[疏]“、礻危，祖也”。○释曰：谓先祖也。说文云：“，後死者合食於先祖也。”郭云：“，付也，付新死者於祖庙。”《士虞记》云：“明日於其班。”毁庙之主名礻危。
即，尼也。（即犹今也。尼者近也。《尸子》曰：“悦尼而来远。”○尼，女乙切。）
[疏]“即，尼也”。○释曰：尼，近也。言即今相近也。
尼，定也。（尼者止也，止亦定。）
[疏]“尼，定也”。○释曰：尼诂为止，止即定。舍人曰：尼者私之定也。
迩、几、匿，近也。（匿，亲近也。○几音机。匿，女乙切。）
[疏]“迩、几、匿，近也”。○释曰：皆谓殆近也。迩者，《郑风·东门之单》云：“其室则迩。”几者，《聘义》曰：“日几中而后礼成。”匿者，郭云：“亲近也。”《小雅·菀柳》云：“无自匿焉。”
妥、安，坐也。（《礼记》曰：“妥而後传命。”○妥，他可切。）
[疏]“妥、安，坐也”。○释曰：妥定之坐也。○注“《礼记》”至“传命”。○释曰：云：“《礼记》曰：妥而後传命”者，案《士相见礼》云：“凡言非对也，妥而後传言。”郑注云：“凡言，谓巳为君言事也。妥，安坐也。传言，犹出言也。”此言“《礼记》曰：妥而后传命”者，传写误也。或所见本异。
貉、缩，纶也。（纶者绳也，谓牵缚缩貉之。今俗语亦然。○貉音陌。）
[疏]“貉、缩，纶也”。○释曰：郭云：“缩者绳也，谓牵缚缩貉之。”今俗语亦然。”据时验而言也。《大雅·绵》篇云：“其绳则直，缩板以载。”
貉、莫、安，定也。（皆静定。见《诗》。○莫音莫。）
[疏]“貉、莫、安，定也”。○释曰：皆静定也。《大雅·皇矣》云：“貊其德音。”毛传云：“貉，静也。”郑笺云：“德应和曰貉。”莫者，《皇矣》又云：“求民之莫。”郑笺云：“求民之定。”谓所归就也。貉貊、莫莫音义同。安者，《小雅·斯干》云：“乃安斯寝。”
伊，维也。（发语辞。）伊、维，侯也。（《诗》曰：“侯谁在矣。”互相训。）
[疏]“伊维也”至“侯也”。○释曰：皆发语辞。转互相训。《邶·谷风》云：“伊余来。”《大雅·大明》云：“维此文王。”《小雅·六月》云：“侯谁在矣。”
时、，是也。（《公羊传》曰：“来者何？是来也。”○音石。）
[疏]“时、，是也”。○释曰：是，此也。《秦风·驷[A164]》云：“奉时辰牡。”郭云“《公羊传》曰：来者何？是来也”者，案《春秋》桓五年“冬，州公如曹”。六年“春，正月，来”。《公羊传》曰：“‘来’者何？犹曰‘是人来’也。”引之证为是也。
卒、猷、假、辍，已也。（猷、假未详。○卒，子恤切。辍，丁劣切。）
[疏]“卒猷”至“已也”。○释曰：皆谓终已也。卒者，终尽之巳也。辍，止巳也。《论语》曰：“而不辍。”
求、酋、在、卒、就，终也。（《诗》曰：“嗣先公尔酋矣。”成就亦终也。其馀未详。○酋，在由切。）
[疏]“求酋”至“终也”。○释曰：皆谓终尽也。求者，《大雅·下武》云：“世德作求。”郭云“《诗》曰：嗣先公尔酋矣”者，《大雅·卷阿》文。卒者，《邶风·日月》云：“畜我不卒。”就者，凡事物成就亦终也。
崩、薨、无禄、卒、徂落、殪，死也。（古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰“徂落”，舜曰“陟方乃死”。○薨，呼弘切。殪，於计切。）
[疏]“崩薨”至“死也”。○释曰：此皆死之别称也。《曲礼》曰：“天子死曰崩，诸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不禄，庶人曰死。”郑注云：“异死名也。为人亵其无知若犹不同然也。自上颠坏曰崩。薨，颠坏之声。卒，终也。不禄，不终其禄。其之言澌也，精神澌尽也。又曰：“寿考曰卒，短折曰不禄。”郑注云：“禄谓有德行，任为大夫、士而不为者，老而死，从大夫之称；少而死，从士之称。”此云“无禄”者，即彼之“不禄”也。但落者，李巡曰：“徂落，尧死之称。”郭云：“古者死亡，尊卑同称耳，故《尚书》尧曰徂落，舜曰陟方乃死”者，皆《虞书·舜典》文也。谓之徂落者，盖徂为往也，言人命尽而往落者，若草木叶落也。殪者，案隐九年《左传》云：“衷戎师，前後击之，尽殪。”杜注云：“殪，死也。”
●卷三·释言第二
[疏]释曰：《说文》曰：“直言曰言。”仲尼曰：“言以足志。”介之推曰：“言，身之文也。”然则言者发於志而形於声，所以文章於身者也。《论语》曰：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。”《左传》赵简子称子太叔“遗我以九言”，皆以一句为一言也。《汉书》东方朔云“十六学《诗》、《书》，诵二十二万言”，则以一字为一言也。虽一句一字有异，要以今古方国殊别，学者莫能通，是以《方言》云：“皆古今语也，初别国不相往来之言也。”今或同，而旧书雅记、故俗语不失其方，而後人不知，故为之作释也，是曰“释言”。
殷、齐，中也。（《书》曰：“以殷仲春。”《释地》曰：“巨齐州以南。”）
[疏]“殷、齐，中也”。○释曰：殷、齐皆谓正中也。注“《书》曰：以殷仲春”者，《尧典》文。案彼云：“日中星鸟，以殷仲春。”孔安国以殷为正，中、正义同故也。云“《释地》曰：巨齐州以南”者，彼注云：“巨，去也。齐，中也。”谓中州为齐州，是齐得为中也。
斯、讠多，离也。（齐、陈曰斯。讠多，见《诗》。○讠多音侈。）
[疏]“斯、讠多，离也”。○释曰：斯，析。讠多，张。皆分离也。孙炎曰：“斯，析之离。”郭云“齐、陈曰斯”者，《方言》文。《陈风·墓门》云：“斧以斯之。”是也。云“讠多，见《诗》者，《小雅·巷伯》云：“哆兮侈兮，成是南箕。”郑笺云：“因箕星之哆而又侈大之。”是也。讠多、侈音义同。
谡、兴，起也。（《礼记》曰：“尸谡。”○谡，所六切。）
[疏]“谡、兴，起也”。○释曰：谡、兴皆作起也。注“《礼记》曰：尸谡”者，《祭统》文也。
还、复，返也。（○还音旋。）
[疏]“还、复，返也”。○释曰：皆回返也。《春秋》书师还，又曰“至河乃复”之类是也。
宣、徇，彳扁也。（皆周彳扁也。○徇，辞峻切。）
[疏]“宣、徇，彳扁也”。○释曰：皆周彳扁也。《大雅·江汉》云：“来旬来宣。”毛传云：“旬，彳扁。”郑笺云：“宣，彳扁。”是皆为周彳扁也。徇、旬音义同。
ㄞ、遽，传也。（皆传车驿马之名。○ㄞ音日。传，张恋切。）
[疏]“ㄞ、遽，传也”。○释曰：皆传车驿马之名。文十六年《左传》曰：“楚子乘ㄞ会师于临品。”又僖三十三年云：“使遽告於郑。”又成五年曰：“晋侯以传召伯宗。”是皆谓今驿也。
蒙、荒，奄也。（奄，奄覆也。皆见《诗》。）
[疏]“蒙、荒，奄也”。○释曰：皆谓奄覆。《唐风》云：“葛生蒙楚。”孙炎曰：“荒大之奄。”《周南》云：“葛ぱ荒之。”故郭云“皆见《诗》”。
告、谒，请也。（皆求请也。○告音谷。）
[疏]“告、谒，请也”。○释曰：皆谓求请也。成二年《左传》曰：克对齐侯曰：“晋与鲁、卫，兄弟也。来告曰：‘大国朝夕释憾於敝邑之地。’”《诗》叙云：“无险讠皮私谒之心。”
肃、雍，声也。（《诗》曰：“肃雍和鸣。”）
[疏]“肃、雍，声也”。○释曰：和乐声也。注“《诗》曰：肃雍和鸣”者，《周颂·有声》文也。
格、怀，来也。（《书》曰：“格，尔来庶。”怀，见《诗》。）
[疏]“格、怀，来也”。○释曰：谓招来也。注“《书》曰：格，尔众庶”者，《商书·汤誓》文也。云“怀，见《诗》”者，《周颂·时迈》云：“怀柔百神。”
畛、，致也。（皆见《诗传》。）
[疏]“畛、，致也”。○释曰：《曲礼》曰：“畛於鬼神。”昭元年《左传》：“叔向日：禄以德。”《周颂·武》篇云：“耆定尔功。”毛传曰：“耆，致也。”王肃云：“致定其大功。”谓诛纣定天下。是毛读耆为，故注云“见《诗传》”。
侈、怙，恃也。（今江东呼母为忄多，音是。）
[疏]“忄多、怙，恃也”。○释曰：皆依恃也。郭云：“今江东呼母为忄多。”《小雅·蓼莪》云：“无父何怙，无母何恃。”是也。
律、，述也。（皆叙述也，方俗语耳。）
[疏]“律、，述也”。○释曰：皆叙述也，方俗语异耳。律管所以述气。者，述行之也。《大雅·文王有声》云“骏有声”之类是也。
俞、，然也。（《礼记》曰：“男唯女俞。”者，应也，亦为然。○音答。）
[疏]“俞、，然也”。○释曰：皆然应也。“《礼记》曰：男唯女俞”者，《内则》文也。，古答字，故为应也。
豫、胪，叙也。（皆陈叙也。）
[疏]“豫、胪，叙也”。○释曰：皆陈叙也。事豫备者，亦有叙也。《汉书》云：“典客，秦官，大初元年更名大鸿胪。”韦昭曰：“鸿，大也。胪，陈叙也。以礼大陈叙宾客也。”又《庄子》云：“大儒胪传。”是也。
庶几，尚也。（《诗》曰：“不尚息焉。”）
[疏]“庶几，尚也”。○释曰：尚谓心所希望也。注“《诗》曰：不尚息焉”者，《小雅·菀柳》篇文也。郑笺云：“尚，庶几也。”以心所念尚即是庶几，义相反覆，故引之。
观、指，示也。（《国语》曰：“且观之兵。”）
[疏]“观、指，示也”。○释曰：示谓呈见於人也。注“《国语》曰：且观之兵”者，案《周语》：穆三将征犬戎，祭公谋父谏曰：“不可！先王耀德不观兵。．．．．．．犬戎氏以其职来王，天子曰：‘予必以不享征之，且观之兵。’无乃废先王之训而王几顿乎！”是也。《论语》曰：“指其掌。”谓举当以示人也。
若、惠，顺也。（《诗》曰：“惠然肯来。”）
[疏]“若、惠，顺也”。○释曰：“顺，不逆也。”《书》“曰若稽古”，谓顺考古道也。《诗·邶风·终风》云：“惠然肯然。”言有顺心然後可来是也。
敖、无，傲也。（《礼记》曰：“无无，无敖。”傲，慢也。○傲，五报切。无，好吾切。）
[疏]“敖、无，傲也”。○释曰：皆谓傲慢。《周颂·丝衣》云：“不吴不敖。”注“《礼记》曰：无无无傲”者，《投壶》文也。案彼云：“鲁令弟子辞曰：‘无，敖，亻背立，逾言。亻背立、逾言有常爵。’”是也。
幼、鞠，稚也。（《书》曰：“不念鞠子哀。”）
[疏]“幼、鞠，稚也”。○释曰：《方言》云：“稚，年小也。”《曲礼》曰：“幼子常视无诳。”《书》曰：“兄亦不念鞠子哀。”是皆谓年小也。“《书》曰”者，《周书·康诰》文也。
逸、愆，过也。（书曰：“汝则有逸罚。”○{侃言}音懋。）
[疏]“逸、愆，过也”。○释曰：皆谓咎过也。注云“《书》曰：汝则有逸罚”者，案《商书·盘庚》云：“惟予一人有佚罚。”《费誓》云：“汝则有常刑。”无云“汝则有逸罚”者，师读不同故也。或者其在今文乎？愆者，《左传》曰“礼义不愆”之类是也。
疑、休，戾也。（戾，止也。疑者亦止。）
[疏]“疑、休，戾也”。○释曰：戾，止也。《书》曰：“疑谋勿成。”《月令》云：“百工休是。”疑、休皆为止也。
疾、齐，壮也。（壮，壮事，谓速也。齐亦疾。）
[疏]“疾、齐，壮也”。○释曰：急疾、齐整皆於事敏速︹壮也。
忄戒、褊，急也。（皆急狭。○忄戒，纪力切。褊，必浅切。）
[疏]“忄戒、褊，急也”。○释曰：忄戒与亟同。《大雅·灵台》云：“经始勿亟。”《文王有声》云：“匪棘其欲。”《礼记》引此诗作“匪革其犹”。革亦急也。忄戒、亟、棘、革，字虽异，音义同。《魏风·葛屦》云：“维是褊心。”又《广雅》云：“忄戒，谨也。”褊，狭陋也。是皆急狭也。
贸、贾，市也。（《诗》曰：“抱布贸丝。”○贾音古。）
[疏]“贸、贾，市也”。○释曰：谓市买卖物也。注“《诗》曰：抱布贸丝”者，《卫风·氓》篇文也。《大雅·瞻》云“如贾三倍”也。
、陋，隐也。（《礼记》曰：“用席。”《书》曰：“扬侧陋。”○，符佛切。）
[疏]“、陋，隐也”。○释曰：皆幽隐也。注“《礼记》曰：用席”者，案《有司彻》云：“有司官彻馈，馔于室中西北隅，南面，如馈之设，右几，用席。”是也。云《礼记》者，误也。云“《书》曰：扬侧陋”者，《尧典》文也。
遏、<辶筮>，逮也。（东齐曰遏，北燕曰<辶筮>，皆相及逮。○<辶筮>音誓。）
[疏]“遏、<辶筮>，逮也”。○释曰：逮谓相及也。注“东齐曰遏，北燕曰<辶筮>”者，《方言》文也。
征、迈，行也。（《诗》曰：“王于出征。”迈亦行。）
[疏]“征、迈，行也”。○释曰：皆出行也。注“《诗》曰：王于出征”者，《小雅·六月》文也。云“迈亦行”者，《诗》云：“周王于迈。”是也。
圮、败，覆也。（谓毁覆。○圮，彼美反。）
[疏]“圮、败，覆也”。○释曰：圮毁、败坏皆倾覆也。《书》曰：“祖乙圮于耿。”
荐、原，再也。（《易》曰：“水荐至。”今呼重蚕为<原虫>。○荐音贱。）
[疏]“荐、原，再也”。○释曰：皆重再也。孙炎云：“荐，草生之再也。”郭云“《易》曰：水荐至”者，《周易·坎卦》象辞也。云“今呼重蚕为<原虫>”者，《周礼·夏官·马质》云“禁原蚕”者是也。
抚、敉，抚也。（抚，爱抚也。敉义见《书》。○抚音武。）
[疏]“抚、敉，抚也”。○释曰：皆怜抚也。《方言》云：“宋卫陶之间谓爱曰抚。”故注云：“抚，爱抚也。”云“敉义见《书》”者，《大诰》云“予翼以于敉宁武图功”之类是也。
瞿、求，瘠也。（齐人谓瘠瘦为求。○瞿音衢。求音求。）
[疏]“瞿、求，瘠也”。○释曰：皆瘦瘠也。郑玄《周礼注》云：“瘦，瞿。腐，败。”郭云：“齐人谓瘠瘦为求。”
桄、，充也。（皆充盛也。○，俱永反。）
[疏]“桄、，充也”。○释曰：孙叔然本恍作光。《书》云：“光被四表。”《说文》云是火光也。是皆充盛也。
屡、匿，亟也。（亲匿者亦数，亟亦数也。○亟，虚记切。）
[疏]“屡、匿，亟也”。○释曰：亟犹数也。《诗·颂》曰：“屡丰年。”《左传》曰：“诸夏亲匿。”亲匿者，恩信必数。故注云：“亲匿者亦数。”
靡、罔，无也。
[疏]“靡、罔，无也”。○释曰：无，不有也。《诗》云：“靡神不举。”《书》曰：“罔有攸赦。”皆是。
爽，差也。爽，忒也。（皆谓用心差错，不专一。○差，初加切。）
[疏]“爽，差也。爽，忒也”。○释曰：广异言也。爽谓差错，又为忒变。孙炎曰：“忒，变杂不一。”郭云：“皆谓用心差错，不专一。”《诗·卫风》云：“女也不爽。”《大雅·瞻》云：“鞫人忮忒。”
佴，贰也。（佴次为副贰。○佴，而志切。）
[疏]“佴，贰也”。○释曰：佴，次也。次即副贰之义。
剂、翦，齐也。（南方人呼翦刀为剂刀。○剂，即随切。）
[疏]“剂、翦，齐也”。○释曰：皆为齐截也。郭云：“南方人呼翦刀为剂刀。”《释器》：“金镞、翦羽谓之镞。”
饣贲、馏，稔也。（今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。○饣贲音分。馏，力又切。）
[疏]“饣贲、馏，稔也”。○释曰：稔，熟也。孙炎曰：“蒸之曰饣贲，均之曰馏。”郭云：“今呼{攸食}饭为饣贲，饣贲熟为馏。”《说文》云：“饣贲，一蒸米也”。“馏，饭气流也。”然则蒸米谓之饣贲，饣贲必馏而熟之。故言“饣贲、馏，稔也”。《大雅·酌》云：“可以饣奔饣喜。”饣贲、饣奔音义同。
媵、将，送也。（《左传》曰：“以媵秦穆姬。”《诗》曰：“远于将之。”○媵，以正切。）
[疏]“媵、将，送也”。○释曰：皆谓送行也。孙炎曰：“将行之送也。”注云“《左传》曰：以媵秦穆姬”者，案僖五年晋“执虞公及其大夫并伯，以媵秦穆姬”。杜注云：“秦穆姬，晋献公女。送女曰媵，以屈辱之。”云“《诗》曰：远于将之”者，《邶风·燕燕》卫庄姜送归妾之诗也。
作、造，为也。
[疏]“作、造，为也”。○释曰：谓营为也。皆见《郑风·缁衣》篇。
{非食}、饣侯，食也。（《方言》云：“陈楚之间相呼食为{非食}。”○{非食}音非。）
[疏]“{非食}、饣侯，食也”。○释曰：皆饭食也。注“《方言》云：陈楚之间相呼食为{非食}”者，案彼云：“{非食}、饣乍，食也。陈楚之内相谒而食麦饣谓之{非食}，楚曰饣卞。凡陈楚之郊、南楚之外相谒而餮或曰饣卞，或曰饣占。秦鲁之际河阴之间曰饣急（恶恨切）饣岂（五恨切）。此真秦语也。”《大雅·公刘》云：“乃裹饣侯粮。”
鞫、究，穷也。（皆穷尽也。见《诗》。）
[疏]“鞫、究，穷也”。○释曰：皆穷尽也。《大雅·云汉》云：“鞫哉庶正。”《小雅·节南山》云：“以究王讠凶。”
氵卤、矜、咸，苦也。（氵卤，苦地也。可亻怜者亦辛苦。苦即大咸。）
[疏]“氵卤、矜、咸，苦也”。○释曰：郭云“氵卤，苦地也”者，谓斥氵卤可煮盐者。《左传》曰：“表淳卤。”云“可亻怜者亦辛苦”者，《小雅·鸿雁》云：“爰及亻人。”郑笺云：“可怜之人谓贫穷者，是辛苦之人也。”云“苦即大咸”者，释经之咸也。咸殊极必苦，故以咸为苦也。
干、流，求也。（诗曰：“左右流之。”）
[疏]“干、流，求也”。○释曰：皆求取也。《论语》云：“子张学干禄。”注“《诗》曰：左右流之”，《周南·关睢》文也。
流，覃也。覃，延也。（皆谓蔓延相被及。）
[疏]“流，覃也。覃，延也”。○释曰：转相解也。皆谓蔓延相被及，水之流必相延及。《诗·周南》云：“葛之覃兮。”
佻，偷也。（谓苟且。○佻音挑。）
[疏]“佻，偷也”。○释曰：《小雅·鹿鸣》云：“视民不忄兆。”是也。李巡曰：“佻，偷薄之偷。”郭云：“谓苟且。”《左传》赵孟曰：“吾侪偷食，朝不谋夕，何其长也。”杜注云：“言欲苟免目前，不能念长久。”是谓偷为苟且也。
潜，深也。潜、深，测也。（测亦水深之别名。）
[疏]“潜，深也。潜、深，测也”。○释曰：转相解也。《诗》曰：“潜虽伏矣。”是深矣。潜、深又为测。郭云：“测亦水深之别名。”
、鞠，生也。（《诗》曰：“则异室。”）
[疏]“、鞠，生也”。○释曰：皆生活也。注“《诗》曰：则异室”者，《王风·大车》篇文也。《小雅·蓼莪》云：“母兮鞠我。”
啜，茹也。（啜者，拾食。○茹，如庶切。）
[疏]“啜，茹也。”○释曰：《说文》云：“啜，尝也。”郭云：“啜者，拾食。”《礼记·檀弓》云：“啜菽饮水。”《大雅·蒸民》云：“柔则茹之。”《方言》云：“茹，食也。吴越凡贪饮食者谓之茹。”
茹、虞，度也。（皆测度也。《诗》曰：“不可以茹。”○度音铎。）
[疏]“茹、虞，度也”。○释曰：皆谓测度也。注“《诗》曰：不可以茹”者，《邶·柏舟》文也。《左传》曰：“备豫不虞。”
试、式，用也。（皆见《诗》、《书》。）
[疏]“试、式，用也”。○释曰：皆任用也。注“皆见《诗》、《书》者，《小雅·大东》云：“百僚是试。”《雨无正》云：“庶曰式臧。”《商书·盘庚》云“今予将试以汝迁”，又云“式敷民德”之类是也。
诰、誓，谨也。（皆所以约勤谨戒众。）
[疏]“诰、誓，谨也”。○释曰：皆谨敕也。以大义谕众谓之诰。集将士而戒之曰誓。《尚书》诰、誓之篇是也。故郭云：“皆所以约勤谨戒众也。”
竞、逐，︹也。（皆自勉︹。○︹，巨丈反。）
[疏]“竞、逐，︹也”。○释曰：皆自勉︹也。《大雅·抑》篇云：“无竞维人。”驰逐者亦︹梁也。
御、圉，禁也。（禁制。）
[疏]“御、圉，禁也”。○释曰：皆谓禁制。《小雅·棠棣》云：“外御其务。”养马曰圉，亦所以禁制。故皆为禁也。
室、，塞也。（谓塞孔穴。○窒，猪乙切。）
[疏]“窒、，塞也”。○释曰：皆谓堙塞孔穴。《豳·七月》云：“穹窒熏鼠。”《大宗伯》云：“以沈祭山林川泽。”是其类也。
黼、黻，彰也。（黼文如斧，黻文如两已相背。○黼音甫。黻音弗。）
[疏]“黼、黻，彰也”。○释曰：彰，明也。言文き著明也。注“黼文如斧，黻文如两已相背”者，《考工记》云：“白与黑谓之黼，黑与青谓之黻。”《释器》云：“斧谓之黼。”盖半白半黑，似斧刃白而身黑。黻谓以青黑线剌绣为两已字相背。黼取能断，黻取善恶相背。
膺、身，亲也。（谓躬亲。）
[疏]“膺、身，亲也”。○释曰：服膺、身先皆谓躬亲也。
恺悌，发也。（发，发行也。《诗》曰：“齐子恺悌。”）
[疏]“恺悌，发也”。○释曰：谓发明而行也。注“《诗》曰：齐子恺悌”者，《齐风·载驱》篇文也。毛传云：“言文姜於是乐易然。”郑笺云：“此恺悌犹言发夕也。”岂，读当为。弟，古文《尚书》以弟为圉。圉，明也。然则郭云“发，发行也”，是用郑笺为说。
髦士，官也。（取俊士，令居官。）
[疏]“髦士，官也”。○释曰：下士髦俊也。士者，男子之人大号。言取俊士令居官也。《大雅·或朴》云：“髦士攸宜。”是也。
，农夫也。（今之啬夫是也。○音俊。）
[疏]“，农夫也”。○释曰：田，一曰农夫。孙炎曰：“农夫，田官也。”皆谓主田大夫也。《小雅·甫田》云：“田至喜。”郑笺云：“田司啬，今之啬夫也。”此注云“今之啬夫是也”。然则田，田官，在田司主稼穑，故谓之司啬。汉及东晋亦有此官，谓之啬夫。故郑、郭皆云今之啬夫也。
盖、割，裂也。（盖，未详。）
[疏]“盖、割，裂也”。○释曰：割谓以刀裂之也。
邕、支，载也。（皆方俗语，亦未详。）
[疏]“邕、支，载也”。○释曰：谢氏云：“邕，字又作拥。”释云：“拥者，护之载。”郭云“皆方俗语，亦未详”。
讠垂诿，累也。（以事相属累为讠垂诿。○讠垂，竹睡切。累，劣伪切。诿，女讠垂切。）
[疏]“讠垂诿，累也”。○释曰：谓相累及也。孙炎曰：“楚人曰讠垂，秦人曰诿。”郭云：“以事相属累为讠垂诿。”
漠、察，清也。（皆清明。）
[疏]“漠、察，清也”。○释曰：樊光云：“漠然，清貌。察，明也。”是皆清明也。
庇、庥，荫也。（今俗语呼树荫为庥。）
[疏]“庇、庥，荫也”。○释曰：舍人曰：“庇，蔽也。庥，依止也。”郭云：“今俗语呼树荫为庥。”又七年《左传》云：“葛ぱ犹能庇其本根。”
、履，禄也。（《书》曰：“既富方。”《诗》曰：“福履将之。”）
[疏]“、履，禄也”。○释曰：皆福禄也。《孝经援神契》云：“禄者，录也。取上所以敬录接下，下所以敬录事上。”注“《书》云：既富方”者，《洪范》文。云“《诗》曰：福履将之”者，《周南·つ木》文也。
履，礼也。（礼可以履行，见《易》。）
[疏]“履，礼也”。○释曰：履又为礼也。注“礼可以履行，见《易》”者，《叙卦》云：“物畜然後有礼，故受之以履。”韩康伯云：“履者，礼也。”
隐，占也。（隐度。）
[疏]“隐，占也”。○释曰：占者，视兆以知吉凶也。必先隐度，故曰“隐，占也”。
逆，迎也。
[疏]“逆，迎也”。○释曰：谓迎迓。《周书·顾命》云：“逆子钊于南门之外。”
よ，曾也。（发语辞。见《诗》。○よ音惨。）
[疏]“よ，曾也”。○释曰：よ犹言曾也。曾，则也。皆发语辞。郭云“见《诗》”者，《小雅·节南山》云“よ莫惩嗟”、《卫风·河广》云“曾不崇朝”之类是也。
增，益也。（今江东通言增。）
[疏]“增，益也”。○释曰：谓饶益也。郭云：“今江东通言增。”
窭，贫也。（谓贫陋。○窭求矩切）
[疏]“窭，贫也”。○释曰：窭者，无礼也。贫者，无财也。由其无财以为礼。郭云：“谓贫陋。”《邶风·北门》云：“终窭且贫。”
，隐也。（谓隐蔽。○音爱。）
[疏]“，隐也”。○释曰：鄣即隐蔽也。
ㄊ，邑也。（呜邑短气，皆见《诗》。○ㄊ音爱。邑，乌合切。）
[疏]“ㄊ，邑也”。○释曰：孙炎曰：“心邑也。”郭云：“呜邑短气，皆见《诗》。”《大雅·桑柔》云：“亦孔之ㄊ。”是也。
基，经也。（基业所以自经营。）基，设也。（亦为造设。）
[疏]“基，经也。基，设也。”○释曰：基，墙下土也。又诂为始作事，谋始必经纶也。郭云：“基业所以自经营。”又为造设。
祺，祥也。（谓徵祥。）祺，吉也。（祥吉之先见。）
[疏]“祺，祥也。祺，吉也。”○释曰：舍人曰：“祺福之祥，谓徵祥也。”祥即吉之先见者也，故又为吉。《大雅·行韦》云：“寿考维祺。”
兆，域也。（谓茔界。）
[疏]“兆，域也”。○释曰：谓茔墓界域也。《孝经》曰：“卜其宅兆。”《广雅》云：“兆，葬地也。”《士丧礼》云：“筮宅，冢人营之。”郑注云：“宅，葬居也。”然则筮得吉兆，经营之以为界域也。
肇，敏也。（《书》曰：“肇牵车牛。”）
[疏]“肇，敏也”。○释曰：谓敏疾也。“《书》曰：肇牵车牛”者，《周书·酒诰》文也。
挟，藏也。（今江东通言挟。○挟音叶。）
[疏]“挟，藏也”。○释曰：谓隐藏物也。郭云：“今江东通言挟。”《史记》：“秦有挟书之律。”
浃，彻也。（谓г彻。○浃音接。）
[疏]“浃，彻也”。○释曰：言润泽浃洽，相г彻也。
替，废也。替，灭也。（亦为灭绝。）
[疏]“替，废也。替，灭也”。○释曰：替谓废已也。《小雅·楚茨》云：“子子孙孙，勿替引之。”是也。替又为绝灭。
速，徵也。徵，召也。（《易》曰：“不速之客。”）
[疏]“速，徵也。徵，召也”。○释曰：转相解也，皆谓呼召。注“《易》曰：不速之客”者，《需卦·上六》爻辞也。
琛，宝也。（《诗》曰：“来献其琛。”○琛，敷金切。）
[疏]“琛，宝也”。○释曰：谓珍宝也。舍人曰：“美宝曰琛。”注“《诗》曰：来献其琛”者，《鲁颂·泮水》文也。
探，试也。（刺探尝试。）
[疏]“探，试也”。○释曰：试谓尝之也。《论语》云：“见不善如探汤。”郭云：“刺探尝试。”
髦，选也。（俊士之选。）髦，俊也。（士中之俊，如毛中之髦。）
[疏]“髦，选也。髦，俊也”。○释曰：广异言也。毛中之长毫曰髦，士之俊选者借譬为名焉。故郭云：“士中之俊，如毛中之髦。”
俾，职也。（使供职。）
[疏]“俾，职也”。○释曰：俾诂为使言，任使供职也。
纰，饰也。（谓缘饰，见《诗》。○纰音备。）
[疏]“纰，饰也”。○释曰：“谓缘饰，见《诗》”者，《风·干旄》云：“素丝纰之。”是也。
凌，栗也。（凌忄战栗。○凌音凌。）栗，也。（战栗者忧。）
[疏]“凌，栗也。栗，也”。○释曰：转相解也。《埤苍》云：凌，栗也。郭云：“凌忄战栗”，则凌、忄音义同。栗又为。郭云：“战栗者忧。”《秦风·黄鸟》云：“惴惴其栗。”
蠲，明也。（蠲，清明貌）茅，明也。（《左传》曰：“前茅虑无。”）明，朗也。
[疏]“蠲明”至“朗也”。○释曰：郭云：“蠲，清明貌。”樊光云：“蠲除垢秽，使令清明。”茅亦明也。舍人曰：“茅昧之明也。”“《左传》云：前茅虑无”者，宣十二年传文也。杜注：“虑无，如今军行前有斥候伏，皆持以绛及白为幡，见骑贼举绛幡，见步贼举白幡，备虑有无也。茅，明也。”或曰：时楚以茅为旌识，明即融朗也。
猷，图也。（《周官》曰“以猷鬼神祗”，谓图画。）猷，若也。（《诗》曰：“实命不猷。”）
[疏]“猷，图也。猷，若也”。○释曰：猷谓图画，又为若，若，如也。《周礼》曰“以猷鬼神祗”者，《春宫》“凡以神仕者，掌三辰之法，以猷鬼神示之居，辩其名物”是也。“《诗》曰：实命不猷”者，《召南·小星》文也。
，举也。（《书》曰：“尔戈。”）
[疏]“，举也”。○释曰：谓兴举也。注“尔戈”者，《周书·牧誓》文也。
，好也。（物人意亦为好。）
[疏]“，好也”。○释曰：谓好物。郭云：“物人意亦为好。”
坎、律，铨也。（《易·坎卦》主法。法律皆所以铨量轻重。）