《马氏文通》（13/26）-清-马建忠

（本文为《马氏文通》第 13/26 部分）

[1155]又公下：今病小愈，趋造于朝。——「趋」「造」二字同一起词，故连书。
[1156]又梁上：天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王。——「欲疾」，又「欲赴愬」，同上。
[1157]又滕上：有王者起，必来取法，是为王者师也。
[1158]公宣六：于是使勇士某者往杀之。
[1159]庄外物：庄周家贫，故往贷粟于监河侯。
[1160]左成十三：秦背令狐之盟而来求盟于我
[1161]史信陵君列传：士以此方数千里争往归之。——所引曰「来取」，曰「往杀」，曰「往贷」，曰「来求」，曰「争往归」，诸动字并置，皆此例也。
有形动字后如有止词或转词者，则附于后，而后以散动承之，以记所为动之事。
[1162]孟滕上：然友之邹，问于孟子。——「之」字有形动字，「邹」字其转词也。「问」者，所为之邹之事也。「之」字后系以「邹」字，而后承以「问」字，此同前例，惟两动字间参以转词耳。
[1163]秦策：楚绝齐，齐举兵伐楚。——「举」字有形动字，「兵」者其止词也，「伐楚」者，所为举兵之事也，此则两动字间参以止词耳。
[1164]左僖二十八：宋人使门尹般如晋师告急。——「如」「告」两动字间参以转词。
[1165]又：退三舍辟之，所以报也。
[1166]史项羽本纪：汉果数挑楚军战。①——「挑楚军战」，四字同上。
[1167]又魏其列传：进名士家居者贵之。——「名士家居者」一读，「进」字之止词也，句法同上。
[1168]又李斯死传：乃从荀卿学帝王之术。——「从荀卿学」四字亦同例。
「至」字内动也，其后承以散动者，甚言事势可至之极处也。
[1169]史酷吏列传：匈奴至为偶人象郅都，令骑驰射莫能中。——「匈奴至为」云云者，犹云「郅都之可畏惮，甚至匈奴为偶人」云。
[1170]又：天子至自视病，其隆贵如此。——「天子至视」者，犹云「张汤之隆贵，甚至天子往视其病」也。
[1171]又游侠列传：居邑屋至不见敬，是吾德不修也。
[1172]又：布衣权至使将军为言，此其家不贫。
[1173]又货殖列传：畜至用谷童马牛。
[1174]汉张禹传：禹为师傅不遵谦让，至求衣冠所游之道。——诸引「至」字皆此例也。
①「挑楚军战」，意即「挑动楚军使之参战」，「挑」与「战」所指不同，「挑」指汉，「战」指楚军。此例与他例不侔。
【5.13.3.1】两动字意平而不相承者，则间以「而」字连之。两意相反者亦如之。
两动字意平者。
[1175]孟梁上：曰保民而王，莫之能御也。——「保」「王」两动字，事分先后，两意平列而不相承，故间以「而」字连之。
[1176]又：王坐于堂上，有牵牛而过堂下者。——「牵」「过」两动字，意平列而不相承，故连以「而」字。
[1177]又滕下：且志曰：‘枉尺而直寻’，宜若可为也。——「枉」「直」二字亦然。此种句法，不胜屈指。
两动字意相反者。
[1178]论卫灵：君子矜而不争，羣而不党。
[1179]又子路：君子和而不同，小人同而不和。——「矜」「争」，「羣」「党」，「和」「同」六动字，意皆相反，亦以「而」字转之。
[1180]庄秋水：昔者尧舜让而帝，之哙让而绝，汤武争而王，白公争而灭。——两动字意相反者，皆以「而」字连之。
[1181]左昭元：齐卫陈大夫，其不免乎！国子代人忧，子招乐忧，齐子虽忧弗害。夫弗及而忧，与可忧而乐，与忧而弗害，皆取忧之道也，忧必及之。——三用「而」字，皆以直连动字也。
[1182]又僖二十二：君未知战。劲敌之人，隘而不列，天赞我也。阻而鼓起之，不亦可乎？——两用「而」字同上。
推此例也，凡句以「而已」两字煞句者，亦此志也。「已」止也，亦动字也，犹曰事惟如是而止。
[1183]孟子滕文公上曰：夫道，一而已矣。
[1184]又告子上云：所以考其善不善者，岂有他哉？于己取之而已矣。
[1185]左襄二十七：事利而已，苟得志焉，焉用有信！
[1186]后汉孔融传：每朝会访对，融辄引正定议，公卿大夫皆隶名而已。
[1187]韩守戒：诸侯之于天子，不惟守土地奉职贡而已，固将有以翰蕃之也。——诸引「已」字皆为动字，故以「而」字连之。
【5.13.3.2】若两外动字参以「而」字，止词同者，有三例焉：①一，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后，而第二动字后代以「之」字。
二，其止词已见于上文者，惟于第二动字后置「之」字以代之。
三，第二动字如有弗辞，其止词未见于上文者，则名之于第一动字后。止词已见于上文者，亦惟于第一动字后代以「之」字，而第二动字后皆无加焉。
动1名而动2之。
[1188]孟梁下：乃属其耆老而告之曰。——「属」「告」两外动字，间以「而」字，其止词皆「耆老」也。「耆老」二字未见上文，故「属」字后直接「耆老」二芓，而「告」字后置「之」字以代焉。
[1189]又公上：得百里之地而君之，皆能以朝诸侯，有天下。——「得」「君」两外动字，参以「而」字，其止词一为「百里之地」，一以「之」字代之。
[1190]又尽上：得天下英才而教育之，三乐也。——「得」与「教育」两外动字，同上。
[1191]又尽下：孔子不得中道而与之，必也狂狷乎！
[1192]左宣十二：王病之，告令尹，改乘辕而北之。
[1193]又襄二十五：偃御武子以吊焉，见棠姜而美之。
[1194]公隐元：隐长又贤，诸大夫扳隐而立之。
[1195]公宣六：有起于甲中者，抱赵盾而乘之。
[1196]庄达生：善养生者，若牧羊然，视其后者而鞭之。
[1197]史汲郑列传：择丞史而任之。
[1198]又淮阴侯列传：计功割地，分土而王之。
[1199]汉李广传：徒斩车辐而持之。
[1200]史伯夷列传：采薇而食之。
[1201]汉张禹传：禹心亲爱崇，敬宣而疏之。
[1202]韩送文畅师序：如欲闲浮屠之说，当自就其师而问之，何故谒吾徒而来请也？
[1203]又与柳中丞书：一旦去文就武，鼓三军而进之。
[1204]又南海神庙碑：明年祀归，又广庙宫而大之。——诸所引皆第一例。
动1而动2之。
[1205]孟梁下：匠人斫而小之，则王怒，以为不胜其任矣。——「斫」「小」两外动字，间以「而」字，其止词即「大木」，已见上文，故「斫」字后不附以「大木」二字，惟于「小」字后代以「之」字而已。
[1206]左襄二十三：豹自后击而杀之。
[1207]又三十一：衣服附在吾身，我知而慎之。大宫大邑，所以庇身也，我远而慢之。
[12-8]又昭二十：夫火烈，民望而畏之，故鲜死焉。水懦弱，民狎而玩之，则多死焉。
[1209]又哀十六：胜如卵，余翼而长之。
[1210]又僖三十三：彼实构吾二君，寡君若得而食之，不厌。
[1211]又宣十二：楚师方壮，若萃于我，吾师必尽，不如收而去之。
[1212]识汲郑列传：上贤而释之。
[1213]又廉颇列传：秦间来人，赵奢善食而遣之。
[1214]又项羽本纪：拔剑撞而破之。
[1215]秦策：大夫种为越王……以禽劲吴，成霸功，勾践终掊而杀之。——或云‘掊，背也。’郑世家赞有云：‘甫瑕虽以劫杀郑子内厉公，厉公终背而杀之。’秦策盖本此也。②
[1216]韩与李拾遗书：勤俭之声，宽大之政，幽闺妇女，草野小人，皆饱闻而厌道之。
[1217]又乌氏庙碑：中贵人承璀即诱而缚之。——诸所引皆第二例。
动1名而不动2。
[1218]孟公下：求牧与刍而不得，则反诸其人乎？——「求」「得」两外动字，其止词则皆「牧与刍」也。今置「牧」「刍」于「求」字后，而「得」字后则无止词无代字者，盖「不」字状之也。
[1219]又梁下：不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也？——「救」外动字，后无止词者，「不」字状字也。
[1220]又离上：仁，人心也，义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！——此皆第一动字后，名其止词，而其后动字有弗辞者，则无加焉。
动1之而不动2。
[1221]又尽上：君子之于物也，爱之而弗仁，于民也，仁之而弗亲。——第一句「爱」「仁」两外动字，其止词则皆「物」字，已见上文，故代以「之」字，而「仁」字后无加焉。第二句亦然。
[1222]又告下：孟子居邹，季任为任处守，以币交，受之而不报。处于平陆，储子为相，以币交，受之而不报。——「受之而不报」两句皆同上。
[1223]赵策：秦之攻赵也，倦而归乎王，以其力尚能进，爱王而不攻乎？——「不攻」后无「王」字并无「之」字者，同上。
[1224]韩科斗书后记：识开封令服之者，阳冰子，授余以其家科斗孝经汉魏宏官书两部，合一卷，愈宝蓄之而不暇学。——「蓄」「学」二字亦同上。此三例也。
○1此处所云三例，以公式表之如下：
一，动1名而动2之
二，动1而动2之
三甲，动1名而不动2
三乙，动1之而不动2
今于例句前分别冠以公式。
②章云：黄丕烈氏国策札记云：‘「棓」，鲍本作「掊」。丕烈案：史记作「负」。「棓」，声之转也。’王念孙氏读书雑志云：‘「棓」当为「倍」字之误也。「倍」与「背」同，言越王背德而杀之也。史记作「勾践终负而杀之」，「负」亦「背」也。史记郑世家曰：……，语意正与此同。’马氏盖茨本此，然谓秦策本史记，则误矣。
【5.13.3.3】再，第一动字为有形动字，如「往」「坐」「从」「随」之属，其后承以第二动字，往往于第一动字后即以「而」字连之，一若两意平列而不相因者然。
[1225]孟梁上：王往而征之，夫谁与王敌？——「往」字，动字之有形迹可指者。「往征」二字，未可相连，如前第三例之动字，①今于「往」字后即以「而」字尾之，盖茨变例也。
[1226]孟子梁惠王上云：然后从而刑之。
[1227]又梁惠王下：壮者散而之四方者，几千人矣。
[1228]又公孙丑下：故从而征之。
[1229]又滕文公上：又从而振德之。
[1230]又离娄下：可立而待也。
[1231]又：可坐而致也。
[1232]又：有进而与右师言者。
[1233]又：又顾而之他。
[1234]又尽心下：望见冯妇，趋而迎之。——等句，皆如上。
[1235]左襄三十：大人之忠俭者，从而与之，泰侈者，因而毙之。
[1236]又：子张怒，退而征役。
[1237]又襄三十一：使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。
[1238]公桓二：殇公知孔父死，己必死，趋而救之，皆死焉。
[1239]公庄十七：季子起而治之，则不得与于国政；坐而视之，则亲亲因不忍见也。
[1240]又宣二：赵盾就而视之，则赫然死人也。
[1241]齐语：五属大夫于是退而修属，属退而修县，县退而修乡，乡退而修卒，卒退而修邑，邑退而修家。是故匹夫有善，可得而举也，匹夫有不善，可得而诛也。
[1242]秦策：虽古五帝三王五伯，明主贤君，常欲坐而致之，其势不能。
[1243]赵策：太后盛气而揖之，入而徐趋，至而自谢。
[1244]又：睹其一战而胜，欲从而帝之。
[1245]庄田子方：出而见客，入而叹。
[1246]史封禅书：于是退而论次自古以来用事于鬼神者。
[1247]汉司马迁传：今举事一不当，而全躯保妻子之臣，随而媒孽其短，仆诚私心痛之。——凡所引，皆变例也。
①「第三例」指前【5.13.2.5】节，非指【5.13.3.2】之第三例。
散动诸式五之四
【5.14】以上所喻，散动直承动字，与止词无异。而句读中所用散动之式，不止此也。有用如起词者，有用如表词者，有用如司词者，有用于偏次者。无论内外动字，各可以其止词、转词从之。
【5.14.1】散动用如起词者。
[1248]孟梁下：齐宣王问曰：‘交邻国有道乎？’——「交」外动字，「邻国」其止词，「有」坐动也，「道」则其止词也。「交邻国」三字为「有」字之起词，「交」字散动而为「有」字之起词。盖齐王问交邻国之道，非交邻国之人之道也。
[1249]又离下：孟子曰：‘世俗所谓不孝者五：惰其四支，不顾父母之养，一不孝也。博奕好飮酒，不顾父母之养，二不孝也。好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也。从耳目之欲，以为父母戳，四不孝也。好勇斗狠，以危父母，五不孝也。章子有一于是乎？——历数不孝之事，皆散动字与其止词，而为各句之起词。所谓「一不孝也」「二不孝也」云者，则皆表词也。
[1250]又告下：不教民而用之，谓之殃民。——「教」「用」两皆散动字，「民」与「之」字各为止词也。「谓」坐动字，「不教民而用之」一顿，其起词也。犹云「用未教之民，所谓殃民之事」也。
[1251]庄胠箧篇：夫妄意室中之藏，圣也。入先，勇也。出后，义也。知可否，知也。分均，仁也。五者不备而能成大盗者，天下未之有也。——「意」「知」「分」三外动字，而「入」「出」二内动字，各与其所属而为起词，「圣」「勇」等字则各为表词。
[1252]礼中庸：践其位，行其礼，奏其乐，敬其所尊，爱其所亲，事死如事生，事亡如事存，①孝之至也。——七顿各有散动与其止词，共为起词，「孝之至」为极品，亦表词也。
[1253]庄达生：忘足，履之适也。忘腰，带之适也。——「忘足」「忘腰」两散动字与其止词，而各为句之起词。「履之适」与「带之适」，各为其表词也。
[1254]左僖三十：因人之力而敝之，不仁。失其所与，不知。以乱易整，不武。——同上。「不仁」「不知」「不武」各为表词。
[1255]论为政：子曰：‘非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。’
[1256]楚策：见菟而顾犬，未为晚也。亡羊而补牢，未为迟也。
[1257]荀子议兵：隆礼效功，上也。重禄贵节，次也。上功贱节，下也。
[1258]汉霍光传：夫褒有德，赏元功，古今通谊也。
[1259]史贾谊列传：夫立君臣，等上下，使父子有礼，六亲有纪，此非天之所为，人之所设也。
[1260]公僖十六：曷为先言霣而后言石？霣石，记闻。
[1261]又：曷为先言六而后言鹢？六鹢退飞②，记见也。——诸所引，皆以散动为起词也。
○1「事生如事死」「事亡如事存」与「践其位」等不同，应是读，非顿。作为句之起词的构成部分的，是整个的读，非其中的动字。
○2用如起词者是「六鹢退飞」这一读，不是「退飞」这两动字。
【5.14.2】散动用如表词者。
[1262]孟公下：若于齐，则未有处也。无处而馈之，是货之也。——「货」散动字，「之」其止词，「货之」二字，乃以表「无处而馈之」之非道也。
[1263]又梁上：及谄乎罪，然后从而刑事责任之，是罔民也。
[1264]又滕上：彻者，彻也；助者，藉也。
[1265]又：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。
[1266]又滕上：今也滕有仓廪府库，则是厉民而以自养也，恶得贤！
[1267]又：如必自为而后用之，是率天下而路也。
[1268]又滕下：且夫枉尺而直寻者，以利言也。
[1269]又离下：孟子独不与驩言，是简驩也。
[1270]又万下：集大成也者，金声而玉振之也。
[1271]又告下：有人于此，越人关弓而射之，则己谈笑而道之，无他，疏之也。其兄关弓而射之，则己垂涕泣而道之，无他，戚之也。——诸所引散动字，或有止词，或无止词，皆以为断语之表词①。
[1272]论子路：以不教民战，是谓弃之。——「弃之」二字可谓表词，②所以明以不教民战之实情也。
[1273]史信陵君列传：名为救赵，实持两端以观望。——「救赵」所以表其名也，「持两端」所以指其实也，皆表词也。
[1274]史货殖列传：故善者因之，其次利道之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。——「因之」「利道之」等动字，皆表词也。
[1275]又汲郑列传：其治责大指而已，不苛小。——同上。
[1276]左成二：先入必属耳目焉，是代帅受名也，故不敢。
[1277]又昭七：吾子取州，是免敝邑于戾而建置丰氏也。
[1278]又桓六：今以君命奔齐之急，而受室以归，是以日昏也。——诸「是」字后散动等字，皆表词也。
○1「断语（=断词）之表词」的说法欠妥，只可说是句之表词，或起词之表词。
○2【5.2.4】说：‘「谓」「言」诸动字后所有顿、读皆为止词’，与此处说法不同。
【5.14.3】散动用如司词者。
[1279]孟梁上：兽相食，且人恶之。为民父母行政，不免于率兽而食人，恶在其为民父母也？——「于」介字，「率」散动字，「率兽」乃「于」字之司词也。
[1280]又：可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣。——「以」介字，「挞」散动字，「挞」字与其止词，皆「以」字之司词也。介字后可以散动字为司词者，惟「于」「以」二字为习见。
[1281]孟子梁惠王上云：吾力足以举百钧，而不足以举一羽。
[1282]又云：老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
[1283]又尽心上云；于不可已而已者，无所不已，于所厚者薄，无所不薄也。——等句，皆在此例，惟「以」字尤为习见。
[1284]榖僖十：吾宁自杀以安吾君，以重耳为寄矣。——「以安吾君」者，介字与其司词，「安」字又为散动字也。
[1285]史大宛列传：因置使者护田，积粟以给使外国者。
[1286]又日者列传：夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己，此吾之所耻。
[1287]榖僖十：子何迟于为君？
[1288]礼大学：于止知其所止，可以人而不如鸟乎？
[1289]汉贾谊传：太子之善，在于早谕教与选左右。
[1290]又：然而曰礼云礼云者，贵绝恶于未萌，而起教于微眇，使民日迁善远辠而不自知也。
——诸所引「以」「于」两介字后，其司词皆散动也。其详则见于介字篇。
【5.14.4】散动用于偏次者。
[1291]孟梁上：故王之不王，非挟太山以超北海之类也。王之不王，是折枝之类也。——「挟」「折」两散动字，「太山」与「枝」字各为其止词，「以超北海」四字则又为「挟太山」之转词，要皆用于偏次，而「类」字乃其正次也。
[1292]又公下：故将大有为之君，必有所不召之臣。——「大有为」与「不召」，皆散动字与其状字，皆在偏次，以附于「君」「臣」二字者也。
[1293]赵策：彼秦者，弃礼义而上首功之国也。——「弃」「上」两散动字，皆在偏次，以附于「国」字。
[1294]庄胠箧：将为胠箧探囊发匮之盗而为守备，则必摄缄滕，固扃鐍。——「胠」「探」「发」三散动字皆在偏次，以明其为何为之「盗」。
[1295]史匈奴列传：诸引弓之民，幷为一家。——「引弓」在偏次，以言何为之「民」也。
[1296]又：跂行喙息蠕动之类，莫不就安利而辟危殆。——「行」「息」「动」三散动字皆在偏次。
[1297]荀子修身篇：凡治气养心之术，莫径由礼，莫要得师，莫神一好。——「治」「养」二字同上。
[1298]庄人间世：而几死之散人，又恶知散木？——「几死」二字用如静字，以表「散人」之为何如，故用于偏次。
[1299]韩张中丞叙后：云知贺兰终无为云出师意。——「出师意」即云「出师之意」也，故「出」字亦在偏次。
[1300]又与柳中丞书：良用自爱，以副见慕之徒在心。
[1301]又送董邵南序：燕赵古称多感慨悲歌之士。——「见慕」与「感慨悲歌」诸字，皆在偏次，用若静字者然。
【5.14.5】散动后殿「者」字以指其事之人物者，最为习用，盖与静字之附以「者」字者无误。
[1302]孟梁下：文王之治岐也，耕者九一，仕者世禄。——「耕」「仕」两散动字殿以「者」字，即指耕田之人与出仕之人也。其实「耕者」「仕者」各为一读，而以「者」为起词，其「者」字即接读代字耳。
[1303]左昭二十七：夏四月，光伏甲于堀室而享王。王使甲坐于道，及其门，门阶户席皆王亲也，夹之以铍。羞者献体，改服于门外，执羞者坐行而入，执铍者夹承之，及体以相授也。——「羞者」进食之人也，「执羞者」「执铍者」两读，上与「羞者」对待，故「羞者」二字亦读也。
[1304]史太史公自序：故述往事，思来者。——「来者」即来事也，「者」字所以指事也。
[1305]又淮阴侯列传：臣不敢亡也，臣追亡者。——「亡者」即所逃亡之人也。
[1306]又曹相国世家：来者皆欲有言，至者参辄飮以醇酒。——「来者」「至者」皆指来此与至此之人也。
[1307]庄齐物论：夫大块噫气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺，而独不闻之翏翏乎！山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，使臼，似洼者，似污者，激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，穾者，咬者，前者唱于而随者唱喁，泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚。而独不见之调调之刁刁乎！——其中所用动字后附以「者」字，皆指声也。
[1308]韩书记：马大者九匹，于马之中，又有上者，下者，行者，牵者，涉者，陆者，翘者，顾者，鸣者，寝者，讹者，立者，人立者，龁者，飮者，溲者，陟者，降者，痒磨树者，嘘者，嗅者，喜相戏者，怒相踶啮者，秣者，骑者，骤者，走者，载服物者，载狐兔者。凡马之事二十有七。——所引凡动字后附「者」字，皆指马也。记内动字偕其止词，殿以「者」字，多不胜记，如所引有「痒磨树者」，「载服物者」，又有「喜相戏者」之类，皆谓之读，与此例实同而名异。①
①‘与此例实同而名异’，意思是：内动字殿以「者」字与静字附以「者」字相同，都不名为读，而外动字偕其止词殿以「者」字则皆谓之读，这是‘名异’；但二者都是以动字指其事，殿「者」字指其人，这是‘实同’。
实字卷之六
状字诸用六之一
【6.1】状字，所以貌动静之容者。
状字之于动字，亦犹静字之于名字，皆所以肖貌字之者也。凡状者，必先其所状，赏例也。
【6.1.1】状动字则先动字。
[1]孟梁上：天油然作云，沛然下雨，则苗浡然与一矣。——「油然」者状字也，所以肖「作云」之状，故先之。「沛然」以状「下雨」，「浡然」以状苗之「与」起，故皆先焉。
至[2]孟子梁惠王云：卒然问曰「填然鼓之」举欣欣然有喜色而相告曰。①——等句，皆此例也。
[3]史滑稽列传：若朋友交游，久不相见，卒然相睹，欢然道故。——「卒然」「欢然」两状语，②同上。
状字之状动字其常，故不多引。
○1‘卒然问曰’‘填然鼓之’在梁上，‘举欣欣然有喜色而相告曰’在梁下。
○2「语」应作「字」，上「油然」等皆称状字。
【6.1.2】状静字则先静字。
[4]庄庚桑楚：其臣之画然知者去之，其妾之挈然仁者远之。——「知者」本静字，「画然」状之，「挈然」之状「仁者」亦然。①
[5]史平原君列传：平原君，翩翩浊世之佳公子也。——「浊世之佳公子」六字，用于静字，以表「平原君」为何如人；「翩翩」重言，所以状也，故先焉。②
[6]庄逍遥游：非不呺然大也。——「大」静字，「呺然」状之。
[7]史封禅书：其所语，世俗之所知也，无绝殊者。——「绝」状「殊」字。
[8]左襄二十九：虽甚盛德，其蔑以加于此矣。——「盛」静字也，「甚」字状之。
[9]又二十八：车甚泽，人必瘁，宜其亡也。——「泽」静字也，「甚」字状之。
[10]论八佾：子谓韶尽美矣，又尽善也，谓武尽美矣，未尽善也。——「美」「善」二字皆静字，「尽」字状之，而皆先焉。
○1「画然」状「知」，「挈然」状「仁」，「者」乃后加。
○2马氏说「浊世之佳公子」用如静字，意思是用如表词，论字类仍是名字，「翩翩」应为静字。马氏以「翩翩」为状字，乃拘于凡重言皆状字之成见。①
【6.1.3】自状亦然。
[11]孟离上：既不能令，又不受命，是绝物也。——「既」「又」「不」三字皆状字也，两句「不」字，一以「既」字状之，一以「又」字状之，而皆先焉。①
[12]又梁下：君是以不果来也。——「不」「果」两字皆状字；「不」状「果」字，故先焉。
[13]又告上：今之人，修其天爵以要人爵，既得人爵而弃其天爵，则惑之甚者也，终亦必亡而已矣。——「终」「亦」「必」三字，皆状字也，状者各先其所状焉。盖意谓「今之人如是必亡之道也，虽修天爵亦无不亡之理，即或偶稽天戮而不即亡，然天道昭然，终亦有亡之一日也。」
[14]左昭五：楚王汰侈已甚，子其戒也。——「已」「甚」二字皆状字。②
[15]庄齐物论：且女亦大早计。——「亦」「大」「早」三字皆状字，而状者各先所为状。
[16]庄庚桑楚：庚桑子闻之，南面而不释然。③——「释然」状字也，「不」字状之。
○1「既」状「不能令」，「又」状「不受命」，皆非状「不」一字，下各例仿此。又，「既」「又」二字【8.2.4.2】节解作承接连字，与此解作状字不同。
○2下【6.1.5】节[40]例与此重，彼处说「甚」是‘用如静字而为表词’。
○3「释然」应为静字，如为状字则不得为表词矣。
【6.1.4】不惟此也，名字，代字，顿也，读也，皆为状焉。
状名字。
[17]孟离上：视天下悦而归己，犹草芥也。——「草芥」名字也，「犹」字状之。①盖舜视天下之归己，其不足重轻，非眞为草芥也，惟视同草芥耳，此「犹」字之所以为状也。
[18]又离下：君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇雠。——六「如」字皆状字，而所状又皆名字。
[19]左定十：夏，公会齐侯于祝其，实夹谷。——「夹谷」地名也，「实」字状之。
[20]史封禅书：获一角兽，若麟然。——「若麟然」者，有似于麟也，非眞麟也。先以「若」字，复以「然」字为殿者，亦常例也。解见后。
状代字。
[21]孟告上：是以若彼濯濯也。——「彼」代字，「若」字状之。
故「若此」「若是」「如何」「或此」「或彼」诸语，经籍中常常有之，皆此例也。②
状顿。
[22]汉霍光传：去病大为中孺买田宅奴婢而去。——「为中孺」三字，司词与其介字，是为一顿。「大」字本静字也，用如状字以状之。盖去病之买田宅奴婢，皆为中孺之故，故「大」字不状「买」字，而状「为中孺」三字。③
[23]又同传云：长主大以是怨光。——「大」字亦状「以是」二字，不状「怨」字。④盖长主之所以怨光者，多由是耳。
[24]又司马迁传：不以此时引维纲，尽思虑……云云。——「以此时」三字一顿，「不」字状之。
[25]左定九：吾从子如骖之靳。——「骖之靳」一顿，「如」字状之，而先焉。
[26]孟离上：事亲若曾子者可也。——「曾子者」三字一顿，「若」字状焉。
状读。
[27]礼中庸：或生而知之，或学而知之，或困而知之，及其知之一也。或安而行之，或利而行之，或勉强而行之，及其成功一也。——「或」状字，六用之以状读焉。⑤
[28]孟离下：王使人瞯夫子，果有以异于人乎？——「有以异于人乎」，「瞯」字后之承读也，「果」字状之。
又，凡「惟」字之在一读之首者，如：
[29]孟告上：惟奕秋之为听|惟耳亦然|惟目亦然。——等读，皆为「惟」字所状。
[30]孟梁上：以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。——「犹」亦状字，以状所比之读而先焉。
[31]史游侠列传：此如顺风而呼，声非加疾，其势激也。——「顺风而呼」一读，「如」字状之。
[32]庄外物：有甚忧两陷而无所逃，*蜳不得成，心若悬于天地之间。——「若」字亦状读也。
[33]韩应科目时与人书：盖非常麟凡介之品汇匹俦也。
[34]又：盖十八九矣。
[35]又：盖一举手一投足之劳也。——「盖」辜较之辞，状字也，今置诸句之首以状焉。状字之状句有如此者。
○1杨云：「犹」字当为同动字。马认为状字，未安。今案：「犹」与「如」「若」「似」「类」同属一类，【5.7.3】节已将「如」「若」「似」「类」归入动字。以下各例中「如」「若」等字视此。
○2「或」，【2.5.3.2】节解作指示代字中的约指代字，【8.2.4.1】节解作承接连字，皆与此解为状字不同。
③④杨云：「大为仲孺买」云云，言其所买之多；「大以是怨光」，言怨光之深，「大」字仍状「买」与「怨」也。盖古人状字，不必紧接其所状之字。
⑤【8.2.4.1】节又引此例（[八?527]）说：‘此「或」字分承读也……必事理分举，而后「或」字承之，方为连字。’
【6.1.5】「甚」字本状字也，以煞句读，则用如静字而为表词矣。
[36]孟梁下：王之好乐甚，则齐国其庶几乎！—「王之好乐甚」者，犹云「王好乐之心能至于极」也，故「甚」字所以表好乐之心也。「王之好乐」一读而为起词，「甚」字其表词也。夫如是，
[37]孟离上：暴其民甚。
[38]孟告下：鲁之削也滋甚。①——皆此类也。
[39]左成二：子若不许，雠我必甚。
[40]又昭五：楚王汰侈已甚，子其戒也。
[41]史汲郑列传：观黯之言也日益甚。
[42]又六国年表序：秦既得意，烧天下诗书，诸侯史记尤甚。
[43]汉李将军传：名声出广下远甚。
[44]史封禅书：天子病鼎湖甚。——所引诸句，皆以读为起词，而以「甚」字为表词者也。
[45]史魏其列传：丞相言灌夫家在颍川，横甚。——「灌夫家在颍川横」七字，为读之起词，「甚」字其表词也。有云「横甚」二字犹言「甚横」也，则「横」字为表词，「甚」字状之而后焉。此异于常例，似不然也。②
[46]汉万石君传：事有可言，屛人恣言极切。——「极切」者，极至也，「切」状字而用为表词。
若此之类，不可胜记，特举隅耳。
○137两例原无出处，今补。
○2[45]例应在「川」字后断，‘灌夫家在颍川横’殊难索解。
状字假借六之二
【6.2】状字本无定也，往往假错他类字为状字者，然必置先于其所状。
【6.2.1】有假借名字为状字者，此与宾次节与内动字节内所引同例。
[47]孟梁上：庶民子来。——「子来」者，如子之来也。「子」名字，先乎动字而成状字。
[48]孟万下：今而后知君之犬马畜伋。——「犬马畜伋」者，犹言「畜伋如犬马」也，「犬马」二字名字，置「畜」字之先而用如状字。由是，
[49]左传庄公八年云：射之，豕人立而啼。
[50]史记酷吏传云：两人交欢而兄事禹。
[51]赵策云：彼秦者，弃礼义而上首功之国也。权使其士，虏使其民。
[52]汉书梅福传云：故天下之士，云合归汉。
[53]又赵光汉传云：见事风生。
[54]班固答宾戏云：游说之徒，风*电激。
[55]汉书成帝纪云：帝王之道，日以陵夷。
[56]又蒯通传云：常山王奉头鼠窜以归汉王。
[57]又叔孙通传云：此特羣盗鼠窃狗盗。
[58]庄子达生篇云：柴立其中央。
[59]秦策云：庭说诸侯之主。
[60]又云：嫂蛇行匍伏。
[61]史记酷吏传云：而刻深吏多为爪牙用者。
[62]庄子则阳云：欲恶去就，于是桥起。
[63]韩愈潮州谢表云：孽臣奸隶，蠹居棋处。
[64]又太原郡公神道碑云：宾接士磊夫，高下中度。
[65]又房公墓碣铭云：公胚胎前光，生长食息，不离典训之内，目濡耳染，不学以能。——诸句皆以名字状动字而先焉。
【6.2.2】有假借静字为状字者。
[66]庄养生主：是以十九年而刀刃若新发于硎。——「新」字本静字也，今先「发」字而为状字。
[67]左襄二十七：志诬其上，而公怨之。——「公」字本静字，以状「怨」字。
[68]史刺客列传：于是襄子大义之。——「大」本静字，以状「义」字。
[69]孟梁上：及寡人之身，东败于齐，……西丧地于秦七百里，南辱于楚，寡人耻之。——「东」「西」「南」三静字，今先动字，以状其处也。
[70]韩与冯宿论文书：小称意，人亦小怪之；大称意，即人必大怪之也。——「小」「大」二字同上。
[71]又王公神道碑：公嫉其为人，不直视。——「直」字同上。
【6.2.3】有假借动字不状字者。
[72]史张释之列传：且方其时，上使立诛之则已。——「立」动字也，今假以「诛」字而先焉。
[73]左哀十六：生拘石乞而问白公之死焉。
[74]又隐元：庄公寤生，惊姜氏。
[75]汉食货志：双动欲慕古，不度时宜。
[76]又李广传：破广军，生得广。——所引「生」「寤」「动」「生」等字，本皆动字，今假为状字矣。
状字诸式六之三
【6.3】状字用以象形肖声者，其式不一。有用双声者，有用迭韵者，而双声迭韵诸字概同一偏旁者。有重言者，有重言之后加以「焉」「然」「如」「乎」「尔」诸字者。
【6.3.1】状字为双声迭韵且同一偏旁者。①
双声状字。如：「流离」「含糊」「留连」「陆梁」「展转」「土苴」「闛鞈」「犹豫」「盘薄」「颠倒」「萧散」「率眞」②等字。至「踌躇」「踟蹰」「嗫嚅」「砰磅」「踯躅」「逼迫」「凄怆」等字，则双声而同偏旁矣。
迭韵状字。如「胡卢」「相羊」「仓忙」「支离」「灭裂」「章皇」「郁律」「轧易」③等字。至「炰烋」「仿佯」「猖狂」「蹉跎」「缠绵」「绸缪」「逡巡」「彷徨」「迁延」「劻勷」「淹滞」④「嶫」「鸿蒙」「沆茫」「駍驞」「峥巆」「觩」「峛崺」「埢垣」「岭巆」「嶙峋」诸字，则迭韵而同偏旁矣。
○1下面例字中，「流离」「留连」「陆梁」「土苴」「犹豫」「盘薄」「颠倒」「萧散」「踌躇」「相羊」「仓忙」「支离」「猖狂」「蹉跎」「缠绵」「绸缪」「逡巡」「迁延」「劻勷」等，【5.12.3】节已归入动字，但又说：‘双声迭韵诸字，所以状容者居多，故概通状字。’在马氏看来，这些字既可看作动字，也可看作状字。
○2章云：「率眞」非双声，疑有误。
○3章云：「轧易」非聊绵字。今案：疑有误字。
○4章云：「淹滞」非迭韵字。
【6.3.2】有重言者。①如：
「匈匈」「鞅鞅」「謷謷」「陈陈」「累累」「录录」「期期」「郁郁」「默默」「喋喋」「沾沾」「勤勤」「恳恳」「卒卒」「渊渊」「洞洞」「属属」「融融」「泄泄」。
【6.3.3】有重言之后加以「然」「如」「乎」诸字者。②
[77]论语泰伯云：荡荡乎，民无能名焉！③
[78]又：巍巍乎，舜禹之有天下也而不与焉！③
[79]庄子秋水云：默默乎河伯，女恶知贵贱之门，小大之家？
[80]汉书司马相如传云：喁喁然皆乡风慕义，欲为臣妾。
[81]孟子公孙丑上云：芒芒然归。
[82]论语先进云：侃侃如也|行行如也。
[83]双述而：申申如也，夭夭如也。
[84]汉书万石君传云：僮仆欣欣如也。
[85]又公孙刘车等传赞云：断断焉，行行焉，虽未详备，斯可略观矣。
[86]左传襄公三十一年云：且年未盈五十而谆谆焉如八九十者，弗能久矣。
[87]礼檀弓云：夫子诲之髽，曰：‘尔毋从从尔，尔毋扈扈尔。’
[88]又云：丧事欲其纵纵尔，吉事欲其折折尔。故丧事虽遽不陵节，吉事虽止不怠。故骚骚尔则野，鼎鼎尔则小人，君子盖犹犹尔。
[89]又祭义云：勿勿诸其欲其飨之也。——然则「尔」「诸」两字亦可加于重言之后也。
①②重言及重言后加「然」「乎」等，这两类字，绝大多数应归入静字。
○3论语泰伯‘巍巍乎……’在前，‘荡荡乎……’在后，马氏原引顺序颠倒而合作一例。今依原来次序，并分为两例。
【6.3.4】有任用何字为状，煞以「然」「焉」「如」「乎」「尔」「若」「斯」诸字者。
[90]孟子梁惠王上云：天油然作云，沛然下雨，则苗浡然与之矣。——「油」「沛」「浡」三字，各以「然」字为殿而成状字。
[91]汉书陆贾传云：于是佗乃蹶然起坐|士大夫怅然失望
[92]又文帝纪云：故*然念外人之有非。
[93]又匡衡传云：学士歙然归仁。
[94]又陈汤传云：排妒有功，使汤块然。
[95]又食货志云：江淮之间，萧然烦费矣。
[96]又武帝纪云：屑然如有闻。
[97]又董仲舒传云：今子大夫褒然为举首。
[98]又韩信传云：诸将皆呒然阳应曰：‘诺。’
[99]左传庄公十一年云：其与也悖焉|其亡也忽焉。
[100]又襄公八年云：翦焉倾覆，无所控告。
[101]又昭公五年云：若观焉好逆使臣。
[102]易离云：突如其来如。
[103]汉书叙传云：荣如辱如，有机有枢。
[104]又高帝纪云：意豁如也。
[105]又诸侯王年表序云：而海内晏如。
[106]论语泰伯云：焕乎其有文章。
[107]易文言云：确乎其不可拔。
[108]论语阳货云：夫子莞尔而笑曰。
[109]又先进：子路率尔而对曰。
[110]又诗小雅皇皇者华云：六辔沃若。
[111]易干云：夕惕若。
[112]公羊传文公十四年云：力沛若有余。
[113]礼玉藻云：二爵而言言斯。——夫如是，则「若」「斯」二字亦可藉以为状辞之助语矣。
①「状辞」涵义不明，似即指状字。「助语」当与今言「后缀」相当。
【6.3.5】有时或用名字，或用静字，甚或用读，以状一相似之情者，则先已「若」「如」等字，而复殿以「然」字者为常，且必置于所状之后，此变例也，已见平比节内。①
[114]孟公上：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也，无若宋人然。——「宋人」者，本名也，所以状助长相似之情者也。今则先以「若」字以为比，而后殿以「然」字者，即所以状之也，而「无若宋人然」五字，置于「勿助长也」一句之后，即置之于所状之后也。
[115]又滕下：陈代曰：‘不见诸侯，宜若小然。’——「小」静字也，置于「若」「然」两字之中者，同上。
[116]又尽下：道则高矣，美若登天然。——「登天」二字一读，②解同前，犹云「道之高美，其不可及之状，如人之登天者一般」云。
[117]又公上：今言王若易然。③
[118]又公下：予岂若是小丈夫然哉！
[119]又：夫子若有不豫色然。——三句皆同前。
[120]公庄三十二：使托若以疾死然，亲亲之道也。——「以疾死」三字一读，④置于「若」「然」两字之中，解与前同。
[121]韩送文畅师序：民之初生，固若禽兽夷狄然。
[122]又画记：见之戚然若有感然。
[123]又进士策问：考其文章，其所尚若不相远然。——三引皆同前。
惟[124]韩愈圬者王承福传云：任有小大，唯其所能，若器皿焉。——是则「焉」字亦可用如「然」字。
○1本节可与【4.5.2】节互相参照。
②④按照马氏关于读的定义，「登天」「以疾死」似均非读。
③此下三例（117[119]）原来次序不顺，今改正。
状字别义六之四
p233
【6.4】状字往往单词双字，而以义可别者有六。
【6.4.1】一，以指事成之处者。
[125]孟梁上：及寡人之身，东败于齐，……西丧地于秦七百里，南辱于楚，寡人耻之。——「东」「西」「南」三字，各记其败丧与见辱之地，盖记其丧败之地，即所以状其丧败时之情境，故曰状字。惟其为状字，所以先于动字也。
[126]史张释之列传：尉左右视，尽不能对。
[127]又：独奈何廷辱张廷尉？——「左右」两字记所视之处，「廷」字记所辱之处。
[128]又陆贾列传：君王宜郊迎，北面称臣。
[129]又：乃病免家居。——「郊」「北」与「家」三字，亦记处也。由是，
[130]史记万石君传云：是时汉方南诛两越，东击朝鲜，北逐匈奴，西伐大宛，中国多事。
[131]又汲郑列传云：公为正卿，上不能褒先帝之功业，下不能抑天下之邪心。
[132]又淮阴侯列传云：当今二王之事，权在足下，足下右投则汉王胜，左投则项王胜。
[133]左传文公七年云：舍适嗣不立而外求君，将焉置此？——以上诸句内，「南」「东」「北」「西」「上」「下」「右」「左」「外」「焉」诸字，皆记处而先所状也。
【6.4.3】二，以记事成之时者。
[134]孟梁下：今乘舆已驾矣，有司未知所之。——「已」者，记驾车之时，故先「驾」字。
[135]又：鲁平公将出。——「将」者，记其「出」时也，故先「出」字。
[136]左隐元：逐恶之。
[137]又：君将不堪。
[138]又：不如早为之所。——「逐」「将」「早」三字，皆状时也。
[139]庄庚桑楚：今吾日计之而不足，岁计之而有余。
[140]史叔孙通列传：愿陛下急发兵击之。
[141]又：我几不脱于虎口。
[142]汉赵充国传：初是充国计者什三，中什五，最后什八。
[143]史淮阴侯列传：吾困于此，旦暮望若来佐我。
[144]又信陵君列传：于是公子立自责。
[145]又项羽本纪：如今人方为刀俎，我为鱼肉。
[146]又：今暴得大名，不祥。①
[147]魏文帝与吴质书：既痛逝者，行自念也。
[148]史陆贾列传：每奏一篇，高帝未尝不称善。
[149]又曹相国世家：参始微时。
[150]又陈丞相世家：及吕后时，事多故矣。然平竟自脱。
[151]汉卜式传：上于是以式终长者。
[152]汉高帝纪：常从王媪武负贳酒。
[153]又：高帝常繇咸阳。
[154]汉于定国传：率常丞相议可。
[155]韩柳子厚墓志铭：率常屈其座人。
[156]史留侯世家：良业为取履，因长跪履之。——诸句中所有「日」「岁」「急」「几」「初」「中」「最后」「旦」「暮」「立」「方」「暴」「既」「行」「未尝」「始」「竟」「终」「常」「业」诸字，皆状时也。
至[157]庄子逍遥游云：然后图南，且适南冥也。——「且」字解如「将」字。
[158]史记冯唐列传：臣父故为代相。——「故」字解如「本」字。「故」得为「本」者，「故」旧也。
[159]汉书赵广汉传云：赵广汉，字子都，涿郡蠡吾人也，故属河间。——此「故」字亦解如「旧」字。
[160]又贾谊传云：天子春秋鼎盛。
[161]又贾捐之传云：显鼎贵，上信用之。
[162]又匡衡传云：无说时，匡鼎来。——三引「鼎」字，解如「方」字，「当」字，亦状时也。
[163]史记晋世家云：犁二十五，事冢上柏大矣。——「犁」者，「比」也。
故[164]又吕后纪云：犁明，孝惠远。——「犁明」者，「比明」也。
[165]又酷吏列传云：梨来会春，温舒顿足叹。——「梨」通「犁」。
又有两字重状一时者。
[166]庄逍遥游：子治天下，天下既已治也。——「既已」二字意重，并记过去之时也。
[167]汉贾谊传：夫尝已在贵宠之位，天子改容而礼貌之矣。——「尝已」「已尝」并重言也。
[168]魏文帝与吴质书：别来行复四年。——「行复」二字，皆记时也，似此者，如「方且」「尝复」「曾复」诸重言，②见于古籍者，往往有之。
至记时之字置于句首以为起句之辞者，亦可列为状字。
[169]左隐元：初，郑武公娶于申，曰武姜。——「初」者，原始之辞，今置句首以为记事推原之例，左氏文习用之。
[170]汉高帝纪：前，陈王项梁皆败，不如更遣长者。——「前」字置句首，与「初」字同例。
[171]论公冶：始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。——「始」「今」两字同上。
[172]史高帝本纪：始怀王遣我，固以能宽容。——史记之用「始」字，与左氏之用「初」字，汉书之用「前」字同，可见诸书皆各有字例也。
[173]秦策：已一说而立为太师。
[174]史夏本纪：乃召汤而囚之夏台，已而释之。——「已」字在句首，与「初」「前」诸字同例。
○1[146]的「暴」和[140]的「急」、[141]的「几」似非记时，而为记状态与情景，置于【6.4.3】节较妥。
○2此处及[167]例说明中，称意义相近两字连用为「重言」，异于一般理解（如【6.3.2】节）。
【6.4.3】三，以言事之如何成者。此记成事之容，前所谓双声迭韵与重言诸字，以为象形肖声者，皆此类也。惟彼必双字，此论单字耳。
[175]孟梁下：景公说，大戒于国，出舍于郊。——「大」字假以肖所戒为如何也。
[176]又离下：施从良人之所之。——「施」者，言其从之容也。
[177]汉汲黯传：何空取高皇帝约束纷更之为？——「空」字以言所取之状也。
[178]又韩信传：军殊死战。
[179]史刺客列传：前日所以不许仲子者，徒以亲在。
[180]汉元帝纪：汉家自有制度，本以霸、王道雑之，奈何纯任德教用周政乎？
[181]又金日磾传：陛下妄得一胡儿，反贵重之。
[182]楚策：今富挚能而公重不相善也，是两尽也。
[183]礼檀弓：壹似重有忧者。
[184]汉食货志：畜积余赢，以稽市物，痛腾跃。——诸句内所有「殊」「徒」「纯」「妄」「重」「痛」诸字，皆以肖成事之容也。
【6.4.4】至「犹」「若」「如」等字用以为比者，亦以记成事之容，可与论比章参观。①
犹。
[185]孟告上：性犹杞柳也，义犹桮桊也。——「性」与「杞柳」，「义」与「桮桊」，本无相关之义，今以「犹」字先乎「杞柳」，则「性」为所状矣；①先乎「桮桊」，则「义」为所状矣。此「犹」字所以记容之状字也。
[186]礼记大学云：听讼，吾犹人也。②
「如」「若」诸字同例。
[187]左传昭公十二年云：今与王言如响，国其若之何？
[188]史记酷吏列传云：有势家，虽有奸如山，弗犯。
[189]又货殖列传云：贵出如粪土，贱取如珠玉。
[190]又云：夫用贫求富，农不如工，工不如商，刺绣文不如倚市门，此言末业贫者之资也。