《述学》（4/5）-清-汪中

（本文为《述学》第 4/5 部分）

乾隆三十五年十二月乙卯仪征盐船火坏船百有三十焚及溺死者千有四百是时盐纲皆直达东自泰州西极于汉阳转运半天下焉惟仪征绾其口列樯蔽空束江而立望之隐若城郭一夕并命郁为枯腊烈烈厄运可不悲邪于时元冥告成万物休息穷阴涸凝寒威凛栗黒眚拔来阳光西匿羣饱方嬉歌咢宴食死气交缠视面惟墨夜漏始下惊飙勃发万窍怒呺地脉荡决大声发于空廓而水波山立于斯时也有火作焉摩木自生星星如血炎光一灼百舫尽赤靑烟睒睒熛苦沃雪蒸云气以为霞炙阴崖而焦爇始连檝以下碇乃焚如以俱没跳踯火中明见毛发痛謈田田狂呼气竭转侧张皇生涂未绝倏阳焰之腾高鼓腥风而一吷洎埃雾之重开遂声销而形灭齐千命于一瞬指人世以长诀发冤气之焄蒿合游氛而障日行当午而迷方扬沙砾之嫖疾衣缯败絮墨查炭屑浮江而下至于海不絶亦有没者善游操舟若神死丧之威从井有仁旋入雷渊并为波臣又或择音无门投身急濑知蹈水之必濡犹入险而思济挟惊浪以雷奔势若隮而终坠逃灼烂之须臾乃同归乎死地积哀怨于灵台乗精爽而为厉出寒流以浃辰目睊睊而犹视知天属之来抚慭流血以盈眦诉强死之悲心口不言而以意若其焚剥支离漫漶莫别圜者如圈破者如玦积埃塡窍攦指失节嗟狸首之残形聚谁何而同穴收然灰之一抔辨焚余之白骨呜呼哀哉且夫众生乗化是云天常妻孥环之絶气寝床以死卫上用登明堂离而不惩祀为国殇兹也无名又非其命天乎何辜罹此冤横游魂不归居人心絶麦饭壶浆临江呜咽日堕天昬凄凄鬼语守哭迍邅心期冥遇惟血嗣之相依尚腾哀而属路或举族之沈波终狐祥而无主悲夫丛冢有坎泰厉有祀强饮强食冯其气类尚羣游之乐而无为妖祟人逢其凶也邪夭降其酷也邪夫何为而至于此极哉
大淸故国子监生洪君妻蒋氏墓志铭（并序）
乾隆四十二年十月友人洪礼吉丧其母旣月将葬以书来请志其墓志曰母蒋氏世为武进人云南嶍峨县知县讳斆淳之女国子监生洪君讳翘之室人也始洪氏以行义毁其家母归十余岁而监生卒家益窘母忍死抚其子女恒遇年饥或自屑糠核食之而以食食其子子泣不食则母亦泣母知书明大义教礼吉严而有法凡为子作衣必如其大父及父时制度礼吉客外久衣或更其式见之辄怒曰一衣尚随俗迁转他事何能自立礼吉所与友必请于母里人某者数过其家母曰是非端士缓急且有变及母卒某竟不赴吊娣妇余早寡母以子迪吉为之后返诸家而与之寝处督礼吉葬其三世七棺初监生与通州盛聪善监生在殡比戸失火聪冒火翼其棺聪没一子年四十不能娶母斥礼吉装举其事闻者义之先是母尝曰吾三女皆有壻二子妇事我谨我即死愿此十人者皆得侍我乃不恨及卒九人者皆在侧惟礼吉逐食于处州故其奔丧也有过礼焉悲夫母之卒年六十有三其葬在某山某原铭曰
懿维硕人蚤罹百辜往悼我仪居伤藐孤嫠室惸惸百忧孔煎坚冰苦蘖销我盛年孝子媞媞有妇有孺白日幽泉迫我前路当家之毁在生犹死及子之才宜乐反哀殄我一身延我一宗于家为吉于身为凶日月有时依其同室凡百女师视此贞石
瞽瞍说
舜之父见于尧典者曰瞽而巳左氏传孟子吕氏春秋韩非子则皆曰瞽瞍此非其名乃官也春官瞽蒙有上瞽中瞽下瞽周颂谓之蒙瞍周语曰瞽吿有协风至左氏传师旷曰吾骤歌北风又歌南风郑语曰虞幕能听协风以成乐物生者也左氏传曰自幕至于瞽瞍无违命然则瞽之掌乐固世官而宿其业若虞夏之后夔矣不必其父子祖孙皆有废疾也吕氏春秋古乐篇曰帝尧立乃命质为乐质乃效山林溪谷之音以歌（注质当为夔）乃以{革各}置缶而鼔之乃拊石击石以象上帝玉磬之音以致舞百兽瞽瞍乃拌五弦之瑟作为十五弦之瑟命之曰大章以祭上帝舜立仰延乃拌瞽瞍之所为瑟益之八弦以为二十三弦之瑟是其据也唐虞之际官而不名者三四岳也共工也瞽也司马子长易其文曰盲者子失之矣
嫔于虞解
嫔妇也虞国名其君瞽瞍也舜为出子居于妫汭尧以二女女之所谓不告而取也旣嫁而就虞以见于舅姑然后妇道成焉故曰嫔诗曰来嫁于周曰嫔于京先言嫁后言嫔义与此同诸侯以国为氏公子体君亦得称之史伯曰虞幕若晋重鲁申矣四岳曰虞舜若郑子华吴季札矣然则瞽瞍之君虞明矣
王基碑跋尾
魏东武景侯王基碑残文乾隆初纪出于洛阳土中凡十九行前三行行二十二字第九行九格止十二字第十四行十字余皆二十一字碑字裁刻下方其上方尚未开凿出土之日朱书粲然合阳秦习谦所亲见而工人止知椎拓无有录其全文者遂致灭没深可惜也碑所书厯官事迹悉与传合惟卒年七十二为史所略按基之卒在景元二年上距建安五年康成之卒凡六十二年其时基财十岁其于郑君非亲炙也后汉书特以基据持郑义常与王肃抗衡遂列基于门人不若魏志但言入琅琊界游学为得实碑述王氏出自王子成父钱少詹事以为必有所本按碑云孙湫违难为莱大夫仲孙湫见于闵元年传是时莱犹未灭无缘以齐臣为之大夫冯商言张汤与留侯同祖汉世叙述世系巳多傅会殆未可信也
老子考异
史记孔子世家云南宫敬叔与孔子俱适周问礼盖见老子云老庄申韩列传云孔子适周将问礼于老子按老子言行今见于曾子问者凡四是孔子之所从学者可信也夫助葬而遇日食然且以见星为嫌止柩以听变其谨于礼也如是至其书则曰礼者忠信之薄而乱之首也下殇之葬称引周召史佚其尊信前哲也如是而其书则曰圣人不死大盗不止彼此乖违甚矣故郑注谓古寿考者之称黄东发日钞亦疑之而皆无以辅其说其疑一也本传云老子楚苦县厉乡曲仁里人也又云周守藏室之史也按周室旣东辛有入晋（左传昭二十年）司马适秦（太史公自序）史角在鲁（吕氏春秋当染篇）王官之族或流播于四方列国之产惟晋悼尝仕于周其它固无闻焉况楚之于周声教中阻又非鲁郑之比且古之典籍旧闻惟在瞽史其人并世官宿业羁旅无所置其身其疑二也本传又云老子隐君子也身为王官不可谓隐其疑三也今按列子黄帝说符二篇凡三载列子与关尹子荅问之语（庄子达生篇与列子黄帝篇文同吕氏春秋审已篇与列子说符篇文同）而列子与郑子阳同时见于本书六国表郑杀其相驷子阳在韩列侯二年上距孔子之没凡八十二年关尹子之年世旣可考而知则为关尹著书之老子其年世亦从可知矣文子精诚篇引老子曰秦楚燕魏之歌异传而皆乐按燕终春秋之世不通盟会精诚篇称燕自文侯之后始与冠带之国（燕世家有两文公武公子文公索隐引世本作闵公其事迹不见于左氏春秋不得谓始与冠带之国桓公子亦称文公司马迁称其予车马金帛以至赵约六国为从与文子所称时势正合）文公元年上距孔子之殁凡百二十六年老子以燕与秦楚魏并称则老子已及见文公之始强矣又魏之建国上距孔子之殁凡七十五年而老子以之与三国齿则老子巳及见其侯矣列子黄帝篇载老子教杨朱事（庄子寓言篇文同惟以朵作子居今江东读朱如居张湛注列子云朱字子居非也）杨朱篇禽子曰以子之言问老聃关尹则子言当矣以吾言问大禹墨翟则吾言当矣然则朱固老子之弟子也又云端木叔者子贡之世也又云其死也无瘗埋之资又云禽滑厘曰端木叔狂人也辱其祖矣段干生曰端木叔达人也德过其祖矣朱为老子之弟子而及见子贡之孙之死则朱所师之老子不得与孔子同时也说苑政理篇杨朱见梁王言治天下如运诸掌梁之称王自惠王始惠王元年上距孔子之殁凡百十八年杨朱巳及见其王则朱所师事之老子其年世可知矣本传云见周之衰乃遂去至关抱朴子以为散关又以为函谷关按散关远在岐州秦函谷关在灵宝县正当周适秦之道关尹又与郑之列子相接则以函谷为是函谷之置书无明文当孔子之世二崤犹为晋地桃林之塞詹瑕实守之惟贾谊新书过秦篇云秦孝公据崤函之固则是旧有其地矣秦自躁怀以后数世中衰至献公而始大故本纪献公二十一年与晋战于石门斩首六万二十三年与魏晋战少梁虏其将公孙痤然则是关之置实在献公之世矣由是言之孔子所问礼者聃也其人为周守藏之史言与行则曾子问所载者是也周太史儋见秦献公本纪在献公十一年去魏文侯之殁十三年而老子之子宗为魏将封于段干（魏世家安厘王四年魏将段干子请予秦南阳以和国策华军之战魏不胜秦明年将使段干崇割地而讲六国表秦昭王三十四年白起击魏华阳军按是时上距孔子之卒凡二百一十年）则为儋之子无疑而言道德之意五千余言者儋也其入秦见献公即去周至关之事本传云或曰儋即老子其言韪矣至孔子称老莱子今见于太傅礼卫将军文子篇史记仲尼弟子列传亦载其说而所云贫而乐者与隐君子之文正合老莱子之为楚人又见汉书艺文志葢即苦县厉郷曲仁里也而老聃之为楚人则又因老莱子而误故本传老子语孔子去子之骄色与多欲态心与淫志而庄子外物篇则曰老莱子谓孔子去汝躬矜与汝容知国策载老莱子教孔子语孔丛子抗志篇以为老莱子语子思而说苑敬愼篇则以为常枞教老子（吕氏春秋愼大篇表商容之闾高诱注商容殷之贤人老子师也商常容枞音近而误淮南主术训表商容之闾注同缪称训老子学商容见舌而知守柔矣吕氏春秋离谓篇箕子商容以此穷注商容纣时贤人老子所从学也）然则老莱子之称老子也旧矣实则三人不相蒙也若庄子载老聃之言率原于道德之意而天道篇载孔子西藏书于周室尤误后人寓言十九固巳自掲之矣
宋世系表序
沈约宋书表不传今采宋氏宗室之见纪传者辑为此篇且序之曰宋武帝受终晋室自永初改元至于升平之末凡五世六十年本支百二十九人其被杀者百二十有一而骨肉自相屠害者八十当齐初纪彭城之族盖有存者而帝之血属并长沙临川二系斩焉夫一兴一废国家代有凡在公族休戚同之是以商孙不亿侯服于周汉世王公争言符命当易姓之际忍耻事雠并为臣仆以全生保姓者有矣未有君临天下传序九君一朝革命覆宗絶祀殄无遗育如宋氏之甚者也方其完如景平治如元嘉威如大明国祚未倾羣生咸遂而父子兄弟日翦月屠如恐不及甚至举宗就戮祸及婴儿使幼者不得长壮者不得育遂致宗姓寡弱王室陵迟奸雄睥睨其旁拱手以成断流之祸岂不哀哉或者谓武帝起自布衣经营天下十有余年竟成王业于时晋室宗亲诛锄略尽而同力举义之人罕有存者创业垂统取济一时非有积德累仁之旧娄敬干宝之陈言稍巳迂阔而远于事情矣昔汉魏末世虽见偪夺而厯年传嗣终保元吉下至昌邑海西犹得尽其天年未至公然操刃也自平固解玺人望未絶武帝因之以倾桓氏殷鉴在夏零陵遂以不免自是以降禅代之君异世同辙而君亲杀戮之祸相沿而莫之革实自帝始象人以殉犹或无后况乎身为戎首祸流异代而欲子孙令闻长世岂可得哉当帝践阼之初威德在人中外帖服所长虑却顾莫克遑息者惟故主耳及其揜被告殂子孙盘石之计虽至今存可也曾不再稔而前事之师继体之元子先尝其害岂所谓天道好还为法自敝者乎后嗣之陵夷又其所矣呜呼无一民尺土之藉战必胜攻必取总揽英才振厉风俗遗令诏继嗣之意信乎人杰矣谓祸患之来不可逆知务增修于德而毋或多杀不辜以为之备斯三古哲王所以祈天永命也
泰伯庙铭（并序）
吴之有君自泰伯始民之初生负其血气咸有争心有圣人作制为君臣长幼之节教之以礼让然后民志以定羣居而不乱则黄帝尧舜其人也当此之时大江之南五湖之闲水草所锺蛇龙居之声教所不暨及泰伯舎其冢嗣而自窜于荆蛮实治周礼其民化之戴以为君而吴由是成国于后周公相成王制礼作乐为周道之极盛而句吴之兴乃在其三世百年之前山川之气与王化会而此焉开其先于中国有黄帝尧舜焉于吴有泰伯焉开物成务其功一也洎夫周室旣东王者迹熄而季札审乐言游习礼论交于上国受学于孔氏文武之道具在于兹大哉泰伯让以造周礼以化吴王业旣成民俗遂变迹行论功惟至德不足尽其美法施于民列在祀典汉吴郡太守麋豹实始建祠虞潭以下有举莫废自阳人成聚甬东不达王季仲雍迄用不祀而泰伯血食兹土百世不迁礼所谓诸侯祭因国之在其地而无主后者斯其义与岁在强圉道出祠下仰瞻榱桷有怀德音而雅颂不歌其事金石刻画掌故蔑闻用作是词以代周乐铭曰
惟江外方作裔于扬自伯徂东吴业以光绵绵吴土惟伯之宇简其卉服资以章甫有笋有蒲有鲂有鱮胡耉既康爰实宾俎青质之羽爰教野舞伐管会稽和以土鼔三江环之灵气所喣万物嘉生莫克自举天启之心譬彼时雨显允周道海滨是肈二南未兴当殷末造文公多艺实章诗乐上溯姜嫄曁于烈考嗟嗟伯氏自他有耀西虞其宅不登淸庙闲于弦歌太师靡教惟此吴人永世丕冒为而不有孰得而称刻此乐石文献其征
述学别录
讲学释义
讲习也习肄也肄讲也国语三时务农而一时讲武春秋传大雩讲于梁氏又孟僖子病不能相礼乃讲学之月令孟冬之月天子乃命将帅讲武肄射御角力是也古之为教也以四术书则读之诗乐同物诵之歌之弦之舞之揖让周旋是以行礼故其习之也恒与人共之学而时习之有朋自远方来所谓君子以朋友讲习也传曰宵雅肄三又曰臣以为肄业及之皆谓此也学人习之其师则从而告之记曰小学正学干大胥赞之钥师学戈钥师丞赞之春诵夏弦大师诏之瞽宗秋学礼执礼者诏之冬读书典书者诏之曰学曰赞曰诏必皆有言故于文讲从言其行礼也或谓之相或谓之傅一也孔子适宋与弟子习礼大树下鲁诸儒讲礼乡饮大射于孔子冢皆讲学也礼乐不可斯须去身故孔子忧学之不讲后世羣居终日高谈性命而谓之讲学吾未之前闻也
释夫子
古者孤卿大夫皆称子子者五等之爵也周官典命公之孤四命以皮帛视小国之君大行人大国之孤其礼视小国之君春秋传列国之卿当小国之君小国之君则子男也子男同等不可以并称故着子去男从其尊者王朝则刘子单子是也列国则高子国子是也王朝生称子没配谥称公列国生称子没配谥亦称子此其别也称子而不成词则曰夫子夫者人所指名也其见春秋传者曰夫固谓君曰夫岂不知服云夫谓斗伯比曰夫石犹生我服云夫谓孟孙曰夫不恶女乎服杜并云夫谓太子曰夫独无姻族乎杜云夫谓晋曰夫亦愈知治矣杜云夫谓尹何曰女夫也必亡杜云夫谓华亥是也以夫配子所谓取足以成词尔凡为大夫自适以下皆称之曰夫子孟献子穆伯之孙穆伯之二子亲为其诸父而曰夫子崔成崔强称其父亦曰夫子故知为大夫者例称夫子不以亲别也孔子为鲁司宼其门人称之曰子曰夫子后人沿袭以为师长之通称而莫有原其始者（左氏春秋昭七年孟僖子召其大夫曰我若获没必属说与何忌于夫子使事之疏云身为大夫乃称夫子此时仲尼未仕不得称为夫子以未仕之时为仕后之语是邱明意尊之而失事实益知唯卿大夫得称夫子也）
释厉字义
戴君云卫风深则厉说文作砅云履石渡水也尔雅则曰以衣涉水由带以上为厉此尔雅之失当从说文中按说文砅或作濿厉乃濿之省文（下亦云徒行厉水也）二文正通非尔雅之失履石渡水为厉以衣涉水由带以上亦为厉一文二义未可偏废诗有狐在彼淇厉楚词石濑兮浅浅濑与砅同此履石渡水之厉列子说符篇孔子自卫反鲁息驾乎河梁而观焉有县水三十仞圜流九十里鱼鳖弗能游鼋鼍弗能居有一丈夫方将厉之此以衣涉水之厉诗都人士垂带而厉传厉带之垂者方言带之垂者谓之厉礼大带垂三尺涉水则垂者先濡此又因由带以上之厉转相训而生是名也深则厉之义以尔雅为长
释郢
孟子文王卒于毕郢赵氏注止云毕郢地名伪疏则云郢楚都在南郡此固邈不相涉按周书史记解毕程氏以亾吕氏春秋具备篇云武王常穷于毕裎矣高诱注毕裎毕丰裎之为丰亦无其据周书云王季宅程又曰文王在程作程寤程典召南谱正义云程亦在岐南是周地之小别皇甫谧云文王徙宅于程丰在京兆鄠县东丰水之西文王自程徙此皇矣诗云度其鲜原居岐之阳在渭之将正义以为即程邑然则郢裎程止一地形声小异耳
六国独燕无后争义
顾处士以秦灭六国独燕无后谓燕弃其宗枝中谓六国燕弱且僻至易王始见于史所载国事多略公侯卿大夫亦罕今其见者曰市被曰骑劫曰栗腹曰卿秦曰将渠曰鞠武皆将相大臣无以定其非同姓也秦灭六国世家于韩曰虏王安于赵曰颜聚亡去以王迁降又破嘉遂灭赵于魏曰虏王假遂灭魏于楚曰虏楚王负刍于燕曰虏燕王喜卒灭燕于齐曰秦兵入临淄王建遂降迁于共而淮南子言迁流于房陵列女传言秦杀假诛羣公子灭其族货殖传言虏卓氏信陵君传言屠大梁货殖传言迁宛孔氏秦之威虐所及世家不具也以秦之切齿于燕旣并天下逐太子丹荆轲之客皆亡渐离变名姓为人庸旣以善击筑得赦则王喜太子丹岂有种乎高帝纪云高祖曰秦始皇帝楚隐王陈涉魏安厘齐愍王赵悼襄皆絶张耳陈余传云秦为无道破人国家灭人社稷絶人后世据此则六国值暴秦之世并国灭无后未可咎燕宗之不振也且六国之立特豪杰假其名号以收人心非必为本枝计也韩广将兵徇燕地燕故人贵人豪杰谓韩广曰楚巳立王赵又立王燕虽小亦万乗之国也愿将军立为燕王是时楚立陈胜赵立武臣燕之立韩广亦何异哉处士博学详说中所服膺而斯言则不核故为争之
五诸侯释名
史记项羽本纪汉王部五诸侯兵东伐楚（汉书同）五诸侯塞王欣翟王翳河南王申阳魏王豹韩王信也汉二年汉王东略地塞王欣翟王翳河南王申阳皆降韩王昌不从使韩信击破之更立韩太尉信为韩王三月汉王从临晋渡魏王豹将兵从此其国土其位号其兵皆具故数之也章邯方受围于废丘司马卭巳为汉所虏则应邵有雍与殷如淳徐广无韩有殷韦昭无河南有殷者皆非也张耳跳身归命何士卒之足言留侯多方误楚岂可为据师古之说荒矣
荅钱少詹事问
问陈书本纪太建五年左卫将军樊毅克广陵楚子城六年广陵金城降十二年周广陵义主曹药率众入附以上三条所云广陵今之江都乎抑后魏侨置之广陵乎
承问陈书宣帝太建五年六年十二年所云广陵皆在今扬州府治之北四里汉之广陵国随之江阳县也陈承梁乱淮南州郡或陷或存广陵则为南兖州如故也太建五年则樊毅乃从吴眀彻北伐当时兵路由江入淮由淮入泗六年则新克寿阳江北兵力正盛楚子城金城盖军戍之别垒为齐人所据者故樊毅传云攻广陵楚子城拔之击走齐军是也若曹药之附乃当太建十一年淮南尽亡之后其时亦得其一队之人而未尝得其地本纪云南北兖晋三州及盱台山阳阳平马头秦厯阳沛北谯南梁等九郡民并自拔向建邺亦此类也是时周于广陵置吴州总管为重鎭矣义主南史作义军主于辞义为完陈齐周交兵南极建康北极吕梁西极寿阳而止若魏侨置之广陵乃分东豫州置据随志东豫州在汝南新息县陈之兵力所不至且魏兴和中所置至此或并或废不可知且又人戸不满二千无縁别有城戍也
荅人问
问郊用牲而易传曰圣人亨以享上帝岂亦有体荐折俎欤
荅周语禘郊之事则有全烝郑注内饔实鼎曰脀烝脀古今字耳礼器郊特牲郊血大飨腥三献爓一献孰注血腥爓孰远近备古今也尊者先远差降而下至小祀孰而已中谓天子祭宗庙及郊并血腥爓孰具羣小祀及大夫士祭其先荐孰而已上得兼下下不得僭上韦昭训烝为升是也云禘郊皆血腥则未尽也旣云全烝则牲体不解可知记称函牛之鼎葢为是用与（郊有燔燎正祭止有特牲熊氏皇氏以为分牲体而用之）
唐元宗鹡鸰颂跋尾
唐元宗行书今存于世者惟金仙公主碑及石台孝经后之批荅手书并丰劲气象伟如望之心慑所谓五十年太平天子者犹令人想见其盛此书笔致翩翩可云具体行闲时有米法或疑为元章所摹然元章善于仿古往往乱眞果出其手亦可谓买王得羊矣据集古录称王沂公旧有刻本今不可见此卷较戏鸿堂所刻豪髪无异故知是其底本思翁精鉴自当先得我心也
徐季海书朱巨川告身跋尾
宣和书谱收唐人告身凡三十有六今其存者惟此本耳自洪武中尚书开济刊定文书颁行新格唐宋以来旧式后人遂无由得知此本戏鸿堂快雪堂二刻均删去官阶但存署名意在从简不若停云馆所刻颜书朱巨川告身之为得体也其勅由中书而门下而尚书当日三省职掌如是（侍中中书令罕正授者中兴后勲臣方鎭率多为加官虽不判省事犹列其官崔佑甫传载朱泚郭子仪事亦其例也）尚书省诸官自署其名而中书门下二省皆令史所书者告身为尚书吏部之事故于中书门下二省但录其文若今之钞白也尚书但有左丞者以左丞总吏戸礼三部也署名不署姓者六人曰鸿渐绾庆涣亚者杜鸿渐杨绾裴遵庆蒋涣杜亚也鸿渐绾遵庆亚及元载皆有传蒋涣见崔元暐传于时遵庆年且九十可谓衣冠盛事曰察延昌者宰相世系表有王察李延昌皆值是时未知即其人否郗昻有乐府古今题解三卷见艺文志此告旧传为徐季海书季海是时自庐州召入复为中书舍人中书舍人职地尊严书告本非其职或本人自以情求之则有之矣其笔势沈雄具有怒猊抉石渴骥奔泉之状固知非季海不能也此跋为毕尚书作
云麾将军碑跋尾
云麾将军李思训碑所书厯官皆与史合史盖采碑以为传也思训尝为江都令李北海乃其县民其曰侄吏部尚书兼中书令集贤院学士修国史者林甫也林甫为思训弟扬州参军思诲之子开元二十二年五月林甫以黄门侍郎为礼部尚书同中书门下三品此则资浅望轻所谓以它官兼摄其名不正者也至二十四年十一月进兼中书令则巳为眞宰相而同中书门下三品之衔不复称之矣此则开元时之令式也其为吏部尚书则为二十七年四月事是时北海年六十有三此碑之立当在其后矣又八年而林甫构杜有邻狱北海遂以枉死文字之縁不足以庇其身林甫之贼虐葢可畏哉云麾碑书法出于大令变本加厉益为劲险其于用笔之法可谓发泄无余矣米元章赵子昻董元宰各以书雄一代其实皆从此碑得法故是碑实法书之津逮也
怀素草书千字文跋尾
怀素自题云贞元十五年年六十三当以开元二十五年生至贞元中已为尊宿郎官石书记在二十九年则人书俱老自叙帖所谓恨不与张顚长史同时是也右军草书正如德骥驰骋之气固而存之虔礼之讥子敬元章之议张旭正病其放尔此卷沈郁权竒生气勃勃而求以右军之法不失豪厘无复怒张之习可谓草法中兴书家之圣在于唐代惟书谱足以相抗往者安氏得书谱眞迹刻以行世世谓之千金帖此本可与之争席矣王澍给事尝谓右军以后惟智永草书千文孙过庭书谱足称继武可谓知言然余惜其未见此本也三家之学右军各不相谋譬如九方皋之相马得其精而忘其粗得其内而遗其外是所谓深造自得者然外此亦罕嗣音矣颜鲁公扬少师草书意外雄奇于右军要为别派尔日对此书莫名其美忆唐太宗论右军书云烟霏雾结状若断而恒聮凤翥鸾翔势如竒而反正可谓善于形容者矣请为素师诵之此跋为毕尚书作
高府君墓志跋尾
高力士太冯盎曾孙为延福养子延福无他才能以力士之故生与其宠没扬其名葢有天幸焉谁非人子苟欲保世亢宗尚念之哉汪中赠谦之学书并题孙季良见新唐书文苑传延福又有神道碑张燕公撰见文苑英华九百三十一卷志云开元十年卒年六十三碑作十二年年六十四未知孰是碑及唐书宦者传皆云名延福葢以字行也
定武石刻修禊叙铭
嗟余薄祜居贱且贫晩获此宝期没吾身存莫之敓亾或以殉哀而听之实为仁人
定武修禊叙箧铭
云门在梁昭陵以玉鲛龙守之舟行不覆
扬州营游击白公颂（并序）
古之政典自军将至于伍长皆取备于六乡之吏平日则治其夫家井牧饮射读法之事有故则授之兵而掌其征令于事无不当为故恩信在人周知闾阎之疾苦而所至有功兵农分而文武异其用武臣虽存心利物而势有所不得为故功葢天下而不足以得民心夫事不越职而道济于生人此公之所以不可及也公以侍卫厯官扬州营游击以恤以练士气旣作政肃人驯罔或羣饮哗于市者凡利民之事若迫于身宣德达情政无回隐追胥纠暴人告其心他吏或耽逸非度畏公清直辄逡巡敛迹虽臧谷妇子莫不尸而祝之洒然如出一口而公之德政尤在救火城市穷乡阳焰一发则匹马如风万人辟易而至腾踔火中燎及须睂指挥水龙应手而灭是以自公至而火不为菑夫兵犹火也先王以火政昭显天地之光明化腥臊而救时疾其利庶矣燎原之势不可向迩于是乎以生人之道杀人兵者凶器圣人作之以威不轨于是乎以杀人之道生人周以司爟隶夏官而掌行火之政令天生五材而并用之葢以兵火为官聮而公能举其职者也比之攻城野战剿民命以为名者其功为大诗曰凡民有丧匍匐救之岂非仁人之利哉蛰居发策每揽古贤人治绩和风甘雨成物乐生恨不生及其时讴咏其行事况在下风敢忘休烈公白氏名云上河内人颂曰
猨臂颀颀渥丹其颜骏马锦衣赫如神人吮创分甘即之也温嘻嘻出岀灼我头頟朱旗四麾烟销煤息荧惑风师呜喑却立原土不焦万瓦犹赤系鼓刲羊酺醵有怿作此好歌以纪文石
师君赞
日料盐谷千人以活旣安旣集归乎井溢（村名师姓所居）凡百君子视此淳德水毁木饥岁无我阨
褊箴
峭厉峻急不集其福泛爱容容游心自得弓张必弛以养其性在丑孰尊惟学之竞崋岳倚天其麓则平陂泽流恶不疾以清与为其高宁为其大廓如浑如庶无灾祸
朱先生学政记叙
乾隆三十六年先生以翰林院侍读学士提督安徽学政以十一月甲子到官旣岁考徧科考及安庆甫卒事用造册误左迁去在官凡二年先生敦厚有大度笃念故旧然廉正无所苟自其少时巳负盛名旣回翔翰林二十年为通人学士所归宿故所至常务扶树道教以人材经术名义为急于婺原得故岁贡生江永故处士汪烜上其书于朝且祀诸紫阳山合食于朱子于亳得陈烈女于阜阳得张烈女于和州得薛孝子为立碑冢上率有司以特牲祭其冢皆身不接其人其事不领于学官而激扬慨慕若恐不及旌门配祀潜德用光百世之下闻其事者感焉岂所谓树之风声者与信乎大贤之德长也先生教不一术其要以通经习小学为大端凡所甄引咸着于录尝慨史文阙略搜所部金石遗文得三百余通别为安徽金石志三卷拾遗刊谬俾古事昭晳于眞文忠公讲学丹阳及元张羽奉事不屈事尤核先生既被议天子仍置诸翰林领四库书局诸生乐先生之教而惜其去重念古者行人之职固以万民之礼俗政事教治刑禁之逆顺为一书反命于王以周知天下之政因属中次其事迹兼仿赵商郑志之例厘为四卷俾后之教者有所取法先生于人多所爱故居官常过于厚强其所不足而愼终如始则先生优为之矣旃蒙敦牂寎月谨叙
龙潭募建避风馆疏
江东之渡秦汉以上在江乘自齐澣开伊娄河乃下趋于京口而龙潭当其中为唐升州下蜀戍地往来者多取径焉地属句容治为句容城北行七十里至此入河又东北行二十里至龙趵州始岀大江又北行二十里至青山为仪征地又东行十里至新河江路自此止又东行十里至仪征城其江北上岸下船皆新河其江南上岸下船皆龙潭新河居民旅店相鳞次风不利则就宿焉故行者无所苦龙潭既去江远包以回沙复屿蓬苇蒲柳相参错故风水之信尝不得而悉及船达江口其地荒野无人迹而船率露版无篷不可以栖宿或雨雪日暮加之皇迫故颠风怒涛必犯险而渡焉当其时中流而灭没在望也号呼冤痛之声相闻也而势不能以中止举不訾之躯眀知其畏途也而蹈之至于并命鱼腹一瞑而万世不视是可哀也若其顚连惊悸病惑失志遂为弃人者又时时有之而财物之亡失则不足道巳今度龙趵洲之南高卭之地夏水所不至者造草屋三闲中祀江神召僧之强干愿悫者主之仿京口之制榜曰避风馆官为条教不可使胥役与其事凡南来之船遇风则止其下就宿者人三钱归之僧饮食听之贫者量减其数风止乃行于船钱勿有增损以龙潭埠戸领之如故且天险旣夷行者日多维舟人亦无不利焉此地旧为江船所停泊又句容漕船每岁经此交兑百物市易之利久而自滋若使居人稠聚更建汛地北对靑山营为江南屏蔽守望相助盗贼盐枭并得资其防缉至龙潭差役旣繁船多敝漏尚将召募红船二以备不虞今其力不能遽集也建屋之费约银二十两馆始建恐四方行旅不能知僧无所得食酌与薪米银十二两共应用银三十二两凡诸乐善之人幸相与成之呜呼人生实难况非死所井有人焉君子可逝是故无恻隐之心非人也易曰泽上有地临君子以教思无穷容保民无疆其所以使天下之民无一夫不被其泽者葢以是矣
与刘端临书
汪中再拜敬致端临足下曩者中与次卿为深友次卿没而中不复有岀境之交以为疾病死亡之际不能自必于一见适以负疚于朋友故不如其巳虽然中自里闬生长以至宦学四方道路之中所与朝夕游处者何可胜计而心许者无过三数人至于抗志希古尚友其人如及其时而与之进退揖让又何必于吾身亲见之而后为乐哉故中与端临闻名而思旣见而相许不数日而遽别离索之感常为愔结于心然念他山攻错之义诚使学业行谊表见于后世而人得知其相观而善之美则百年易尽而天地无穷今日之交乃非偶然离散之故又不足言也中见族兄观鲁道足下涵养宁静之言以为深中吾病相对咨嗟累日观鲁曰君往者不受人言而今心折刘君者有说与中曰往者人之立言其始欲摧我以求胜其卒归乎毁方以媚于丗是适足以发吾之激昻耳刘君欲吾养其德性而无骋乎血气此吾所以服也足下天资清粹穆然有道之人学问之事吾何闲然惟是居官莅事必求其实用毋使文法俗吏得以妄訾儒者至于犯颜敢谏仗节死义则必常持斯志以成吾浩然之气此小心愼密之久恒足以有为也自惟生平风义不当为世俗可市之言遂尔快意累累又朋友相字礼也故欲与端临行之天寒伏惟勉食自爱心慰远人临书惘然中再拜
与端临书
正月二十一日汪中顿首谨致端临大兄足下去年十月中得四月见寄一书知留京教学以待决科于足下谋生之计甚得即会试不可必或上馆得一教职亦足为养亲地贫不可长忍也正岁再得书知有是正文字数条惜未及指示一二中于经文亦有是正数处幸足下教之尧典光被四表伪孔传训光为充戴君云光当作横本与下句为对举中按郑君治古文尚书诗噫嘻笺云噫嘻乎能成周公之功其德已着至矣谓光被四表格于上下也周颂诗谱引此亦作光字噫嘻正义引注云言尧德光耀及四海之外此郑注也其非横字明矣汉书宣帝纪甘露二年陛下圣德充塞天地光被四表然则光又不可以充训也古音横黄同声黄从炗古光字则又不必易光为横也多方云天惟五年须暇之子孙于义不了周颂武正义引书云天惟五年须暇汤之子孙有一汤字其义方足文苑英华七百五十二卷朱敬则北齐文宣论则云须夏汤之子孙又以暇为夏义亦得通此异文不可不知也执金吾武荣碑亦世载德杨震碑亦世继明绥民校尉熊君碑亦世载德李翕西狭颂（今在成县）亦世赖福中常侍樊安碑亦世载德樊毅修华岳庙碑亦世克昌先生郭辅碑休矣亦世（并见隶释）亦世即奕世也然则大雅之不显亦世乃丕显奕世耳顾处士巳释不为丕其奕世则中所得也月令注有娠释文音身又音震然则诗大任有身载震载夙左氏传方震大叔身震并与娠同也礼记壹戎衣康诰及左传宣六年所引皆云殪戎殷殷衣郑注巳言之壹即殪之误也凡此诸条甚多惜不得一一为足下言之去年交歙程举人瑶田洪中书榜二君与金殿撰于戴君之学皆可云具体又长夏客江寜与钱少詹事相处日夕谈论甚契惜不能为足下详说之程君今在丰润时来都中客歙县会馆其人有体有用不可不内交之李成裕客彭侍郎幕中王怀祖竟无出山之志二人俱衰病侵寻日多鬰抑李君相见时每以足下笃信宋人为恨君子之学如蜕然幡然迁之未审比来进德修业亦尝发寤于心否所谕鸠集文字中亦素有此志然中之志乃在述学一书文艺又其末也道远会稀相思何巳诸惟珍玉不尽拳拳汪中顿首
上竹君先生书
八月二十三日门人汪中顿首奉书先生门下七月初剱潭至曾肃一书奉上嗣得诚斋先生书知入夏病疟甚惫因欲往歙省之计可谒先生于黄山适以秋热侵人老母旧疾举发是以不果来南望怅怅心靡所届在昔树人之计敬仲期以百年容善之臣秦穆思其有利眼前碌碌诸公非先生尚谁与任之哉是故责望愈深而引之愈力负累愈众而处之愈豪爱憎毁誉之端遇之而平恢奇慢易之习投之而融乞假沾被之情竭之而满然则先生葢亦乐乎此而不反也斯其所以大与中汨于习俗碌碌无成于古人为学之方至今岁始窥其门戸任重道远莫能自致羣疑众难就正末由其汲汲无欢可知也里中人事数月来颇为衰减光伯叩城竟以冻死楚望谈经终日未饭恐为其续柰何方公有事上之敬有下士之礼在公之门者程检讨及中皆其部民而中尤有赖焉被先生之荫无巳也呜呼人生而有羣于是有交相为用之势势迫而事起于是有作而致之之情以此知人生之难也寻珊竹公墓诗一卷呈上中久不亲丹椠数年不复作诗观之辄为失笑李朝阳者尝于程检讨座上见之其视中藐焉葢杜温夫其人也剱潭日常鬰郁中与之燕语以为非寿者之征今不知何如矣有书敢乞致之伏惟起居万福汪中顿首
上朱侍郎书
十二月十五日汪中叩头谨上夫子门下七月中纪纲北上奉到手书及犀角华荚聮舟器一件中母于七月朔弃养凡在远道俱未告哀故未敢赴于左右中方居苫由准之于礼非丧事不言故不获敬问起居今葬虽未举而时日淹迟巳当三虞卒哭之后意人事其可通乎母氏食贫守志于衰宗有再造之功中撰墓铭一篇表述先德鬻子之闵鲜民之哀具载于篇少暇当录一本呈上故兹不详及其石之首大书七字曰汪氏母劳苦之碑惟夫没从子之义凯风寒泉之思章于来世庶几不朽敢乞夫子衔名题之资于淸德以发幽光夫子其哀而许之乎巡抚毕侍郎今岁买书画七百余两参术之费丧葬之资咸取给焉诚可感也向蒙夫子为中致书是以及之中叩头
再有请者秀水郑赞善一代名德且与先师学士有渊源之旧身后有子三人皆贫不自立然淸门世学文行修饬其第三子师亮经年卧疾若存若亾第七子师靖寄食亳州仅能餬口第八子师愈才调最美比于赞善可云具体而微又善星命以之入世雅俗共赏向依金粮储粮储用财有坤道之吝啬今又卒官郑君益无所托表康成之里字任昉之孤不于夫子其谁望之且其人国子监生未有考校之事荐以一馆无嫌也夫子岂有意乎中与郑君久不相见时念之故敢陈乞幸垂意焉
与巡抚毕侍郎书
汪中顿首谨覆书年伯弇山先生阁下得手教及与盐政全公书窃以为阁下之德量古人未之有也何者古之人虽好士必见其人而后好之而阁下乃施之于其所不相识之人推是心也天下之士其有一人不被公之泽者哉比公移节河南岁事不登荒政具举饥而不害维古有之若大旱用作霖雨又云百姓望君如岁于公见之矣昔子产治郑西门豹治邺汲黯治淮阳黄霸治颍川虞诩治朝歌张全义治洛阳并以良绩光于史策公旣兼其地又兼其政邦家之光民之父母斯则中之所企注者耳中少日问学实私淑诸顾宁人处士故尝推六经之旨以合于世用及为考古之学惟实事求是不尚墨守所为文恒患意不称物文不逮意不专一体重蒙君子赏誉辄欲尽写所作以奉淸娯值夏暑侵人重以病目日月推迁竟无成绪夷门之报不在片言半词先生览其遗事亦可量中之心矣中向者于周秦古籍多所校正于墨子巳有成书诚不及先生所刊之精确不敢自匿所短谨録序目奉上又有后叙篇在季仇书中伏乞教之射阳石门画像东汉时物其石今在中家谨以打本二奉上东京梦华录何焯学士所校亦奉左右先生行部之日按籍而稽当用发深慨耳
与剑潭书
正月二十四日中白足下以孤子为母氏所成就克有闻于世凡其相习者与之言则必及其母凡其有文者则必求为之述其母记曰君子之所谓孝也者国人称愿然曰幸哉有子如此可谓孝也巳其子之谓欤虽然子之所望于人者不过状婺室之艰贞叙生我之劳瘁当世号为女宗国史懐其旧俗如是而止矣窃以为虚文无济未足以充子之志也以中所见大抵为寡妇者必寿其子苟成也则家必昌虽贫也必孝此天道之可知者然当始孤之日蒙穉无知其亲血气坚壮疾疢不作而饥寒愁痛斲削万端使不得一日遂其性洎其子成人授室门戸再造之日方思从容頥养以娱暮年而精力奄亡苶然槁木参苓梁肉无补于旣敝之身是忧患之日则其亲旣当之而以伤其生安乐之日则妻子仆妾皆得与享之而亲转不能坚其命岂非生人之至痛哉是虽日用三牲之养曾不若及其壮而日一再食之为美也孟子曰鳏寡孤独天下之穷民而无告者文王发政施仁必先此四者然吾观先王之世耆老孤子则司门遗人得以委积财物养之惟寡妇无闻（余夫授田见周官遂人及孟子闲民无常职转移执事见大宰及诗载芟疏蘧篨戚施侏儒蒙瞍聋聩官师之所材见晋语皆不及寡妇无逸谓文王惠鲜鳏寡约言之耳王制云皆有常饩与孟子同不知何王之制魏书食货志太和九年行均田法寡妇守制者虽免课亦授妇田列史此外所见当更考之）故大田多稼至于遗秉滞穗始得取之以为利而夫死妻穉子幼无大功之亲于是有同居不同居继父之服岂非人道之穷虽圣人亦不能事为之制欤议曰凡州县察其寡妇之无依者（必良家谨愿者）造屋一区为百闲闲各戸使居之命之曰贞苦堂外为门有守门者门左为塾凡其兄弟亲戚之男子来省者待于其所以其名族召之则出见之非是不得入妇有姑若子女三人者月给米一石钱二百终岁绵六斤布五匹其多少以是为差任以女工丝枲之事而酬其直门右为库有主藏者非六十以上不得充主门者亦如之择乡大夫之敦笃有智者总其事出入嬴缩之节官吏不得问焉（今苏州冬日赈粥即此法人甚頼之）门外为社有师一人凡孤子五岁至十岁者学焉命之曰孤儿社三年视其材分志趣而分授以四民之业然而必通孝经解字体至十六度能自食其力以次减其廪至二十则举而迁之于外其贤者能者旣老则使掌其堂之事各修其业以教社之子弟其富且贵者十分其赀而三入之堂讫于其身凡民杂犯自杖以下视其轻重而要之使入其财于堂远乡若有屋不入堂者听之廪之如在堂者此其大略也其它损益之惟其人（此事所忧者财不足耳经费之所岀不可豫定惟不宜置田以田有水旱之虞且须关白布政司也多一监临察核之法即生一吏胥耗蠧之弊驯至案牍滋而实意亾矣荀子曰有治人无治法吾子志之）是故哀苦蕉萃之状日聚而相习则夜哭之感不生而从一以终者众矣少蓄其力则老而不衰而孝子得以终其养矣幼有所长而督之以恒业则夫人思自奋而材智出矣国家法纪明备百度具举若养济院育婴堂漏泽园葢皆养生送死恤老慈幼以周万民囏阨也惟兹堂之设而风化以厉人材以起又非徒哀其茕独而巳往乾隆丙子桂林陈公巡抚江苏属年饥命节妇之贫者亲族共周恤之以全其操诚大臣之言矣然是时吾母子方流离乞食而三族之富人无问者无亦文告之感人者浅欤吾子志之它日得志或行之一府一县使四方以为法或吿于上而颁之天下以为令典使经世大法诗书所载三代圣王之所不及而今日行之后世考其良法善政而曰自汪某之为其母始惟其母之贤以至于是则所以贻之令名者岂有旣哉诗曰孝子不匮永锡尔类记曰博施备物可谓不匮矣夫是之谓大孝是谓得人之欢心以事其亲吾子勉之中怀斯痛剧于常人自以放废之身有母且不能养天地一罪人耳郁郁之心敢以望之足下凡孤子之得行其志者并以吿焉使当世不独有能为是言者则幸矣中白
与朱武曹书
汪中再拜武曹足下曽子有言往而不返者年也中往与成裕足下相见序其岁相次以九年惟足下无家室人事之累年壮而身逸则其为学也易矣有远见之识有淳笃之性有力学之志有父兄朋友之益是天以儒者之业责武曹也不可以不勉传曰民生在勤勤则不匮荀卿子曰锲而舍之朽木不折锲而不舍金石可镂盛年不再日力可惜愿足下之循序而持久尔中尝有志于用世而耻为无用之学故于古今制度沿革民生利病之事皆博问而切究之以待一日之遇下至百工小道学一术以自托平日则自食其力而可以养其廉耻即有饥馑流散之患亦足以卫其生何苦耗心劳力饰虚词以求悦世人哉此吾藐然常有独学之忧而愿与足下勉焉者也凡端临书所巳及者不复言足下可取视之前期相见未知何日窃在下风以俟嘉誉中再拜
繁昌县学宫后碑系（代繁昌县知县叶一彪作）
泽宫五迁卜兹其吉年百而踣高宇为垤作其秩祀唯哲是率民顺如流决湍倏忽我来自南旣筑旣营作则弗见乃逮其成贞石巍巍言树之坊直道缭垣周以棂星四阿重屋闳我享堂日光丽宇丹碧浮采高标隐空霞驳云靡椒壁朱尘曲奥潭潭昼入居阴在暑不炎松柏蒙翳有来鹤羣淸风舒陂璧水沄沄金峩虎负翠削当门东西房戸其下维庑先师国故明神攸处济济生徒比舍如鳞鼔箧升堂曳裾纡绅雒诵琅琅朱丝应节凉飙宵发淸扬四彻国不立学民曷以教凡此成劳用俾世效匪惟成之又润色之终事告备我其力之物嬗而敝孰绳其迹敢昭告于后人视此不忒
浙江始祀先蚕之神碑文（并序）
凡物生天地之闲其功可被于万民其精气着为列象则必有聪明睿知之人竭其心思变通以尽其利而后世奉以为神社稷五祀是其官也生民之业惟食与衣祈报由弭田事为多先啬司啬岁不乏享公桑所礼则维天驷意农祥昏觌适当蚕月取于同物比于龙见而雩而嫘祖之祀无闻周官放散是有遗典不然礼贵反本功无不报老妇贪人犹歆其祭况神黄帝之妃西陵氏之女方雷所出姬姓是宗淳化昆虫垂衣裳而天下治弼成内政其功如是岂有周人修阴礼而没其先妣者哉汉决以谶菀窳寓氏名实不经魏祀轩辕加牢无配秩宗不修其职学士莫考其文礼失则昏其来远矣宋氏南迁保聚江湖吴越之郊蔚为桑土蚕之丰歉利恒倍于穑事乾隆五十有九年三月寒雨洊至蚕比不登皇帝从浙江巡抚侍郎臣某之请立庙于杭州城东艮山门之右以奉先蚕人神同嗜屋而不坛嘉荐孔时无俟奉种于是自有熊以降绵越干纪始定为天子命祀领以祠官神灵受职大报冠带衣被天下之功创制显庸于斯为至其年十月臣中游学是土欣见嘉会用敢珥笔以美形容其辞曰咨古生民衣皮蓁蓁不田不渔或裸其身有物蠕蠕莫知其利天牖哲人曲为之制御我寒威亦昭行礼以蔽以章遂修人纪凡在能言自别攸始外薄四荒咸遵厥轨蔽前有知犹象以韠矧矣制器阙焉不食礼亡祭法诗失乐章民志靡依神用弗康百世以俟惟圣有作赫赫明命神具来格岁秩其常灵宇式启百职骏奔有牷有醴慎制国典三古所逸刊石海隅以为民极
巴予藉别传
予借故富家生而通敏眉目踈秀身纎而晳少好刻印务穷其学旁及钟鼎款识秦汉石刻遂工隶书劲险飞动有建宁延熹遗意又益搜古书画器用及琢研造墨究极精美罗列左右入室粲然其父弗善也颜其居曰可惜子藉不能改又善交游自通人名德胜流畸士下至工师乐伎偏材曲艺之美莫不一见洒然如旧相识周旋款密久而不衰或欺绐攫夺予藉惽惽不之校他日遇之则又如故予藉好棋及驰马度曲遇名山胜地佳时令节可喜可愕之事未尝不身在其闲竟数十年由是大亡其财且日病晚为人作书自给数年卖其碑刻尚三干金然其爱之弥甚节啬衣食时复买之乾隆五十八年夏游江都卒予藉虽贫以死然其声名流溢士大夫闲其遗迹所在有之惜在治生不在好古也是故埏埴以为器方圆具矣而天机不存焉巧工引手冥合自然览之者终日不能穷其趣然而不可施之以绳墨知此者可与语予藉矣余与予藉同岁而交深一别五年相距数千里余笃疾再生而予藉适至所欲与谈谐者何尽而竟不及一见而死岂余与予藉朋友之縁固止于是与悲夫予藉名慰祖歙之渔梁人卒年五十
叶天赐母汪氏家传
母汪氏歙之某村人年二十有一适同县处士叶君鼎熙未三月处士适兴化遘疾卒有遗腹孤逾八月而生始生母悲且喜曰天赐也遂以名其子家宿贫数遭艰窭母奉养老姑抚前妻女具有恩礼教其子严而有法日夜望其成立子幼每循墙立母辄以爪刻其尺寸视儿加长则喜始就傅随从父望龄于繁昌旣长而归母子骤不相识儿入门母见儿却立儿呼曰母安在母曰在此矣曰儿某也遂相抱持哭室中人皆哭天赐客四方力致甘旨于母取妇生子家以再立乾隆二十二年有司以母节行闻于朝凡妇人年未三十而寡更三十年得旌其闾先是母有姑王氏居嫠室四十余年以夫亡时年逾三十不得应旌典母曰礼子虽齐圣不先父食先姑苦节吾所逮事而吾顾以年受旌是妇葢其姑也人其谓我何天赐惧更请于巡抚侍郎胡恪靖公寳瑔疏王之节榜于家庙由是母之坊始立母卒年七十有四天赐执丧有礼与中久故因次其事
提督杨凯传
杨凯字赓起仪征人少喜读书所交多竒材剑客习知兵法圣祖时以武进士为干淸门侍卫从幸汤山赋诗称旨命与汪灏陈彭年等在武英殿编纂物类辑古略出补湖广督标中军守备迁镇筸前营游击鎭筸所在箐林溪洞红苗四出劫掠急则走匿吏不敢诘凯有知略所至悉知夷险地势多置闲谍人乐为用命其兵法尤善用竒野牛塘寨目龙老四龙老马恃险固甚横数至中军土桥坳杀人寨据山巅壁立二十余里四面崭岩如削前一径通人行窈冥幽仄盘曲上下官军肉薄仰攻无不死者凯得熟苗吴大武言山后有路人迹荒絶自此上至寨可十余里凯阴为部署会兼中营游击日调其兵至本营唱名巳而饮酒距超为乐贼易之不设备凯乃勒兵夜驰百二十里絶溪河七十余道未至寨二三里而止贼急乗险下木石而凯军去寨远不可得伤俄而铳数响四山鸟鎗火礟齐发尘焰涨天守备温如琦率兵自山后入其寨贼仓卒反走前后夹击大破之贼多烧杀及投崖死堑谷皆平获贼首数百人纵其余数千人为民寨遂墟中军狗补寨寨目吴老罗至泸溪劫人取质凯尽中左前右四营兵剿之久之未发沿途诸生苗数十寨阴为老罗耳目度官军即发非十日不至而凯濳率师五百别由乌巢河糯糖山用两日入其寨俘老罗归旣数日大路诸寨苗乃觉皆駴怖称天兵明年剿卡洞寨苗吴老卡吴老蠽营旣立凯便衣从十骑出营觇贼遇贼数千人至于是凯去营五十里矣乃麾其骑曰吾众寡不敌若止贼且不测即退是自败也遂据险接战会日暮救至收其兵而止凯曰贼度我方困必不复往兵法所谓攻其不备可一鼓擒也因急击虏之迁参将署辰州副将桑植土司某保靖土司彭御彬淫虐不法总督福敏请改设流官世宗命凯兼桑植副将以便宜摘印凯撽辰州协守备王肃文九溪协守备钮正己由九溪至桑植由桑植至保靖彭御彬闻之尽撤其众守桑植而凯率鎭筸右营参将王进昌永顺土司彭肇槐由北河至保靖获彭御彬并其党送长沙桑植由是遂溃彭肇槐亦因凯请以永顺归内地并其地为永顺府永顺保靖龙山桑植县凯更为永顺副将明年迁鎭筸鎭总兵湖北美容土司田旻如横恶不道结忠建等十九土司侵慈利石门县抗命不出对质勅凯讨之凯度旻如兵精而众不附急则死斗缓则可不战而下乃整兵压其地驰使谕其下曰旻如重敛淫刑苦役以逞其欲慈父孝子忍死而莫之抗者岂其力不足以制一土官哉尊天子之命吏畏国法也皇上不忍百姓无罪将去其疾而旻如保险跳梁抗拒王命是作贼也百年无事食其土之有以长子孙民皆王臣受国恩厚矣党恶不义逆命不祥且焉用养害以自戚也夫内脱其苛虐而外享忠顺之名孰与助寇仇以陷大戮乎未几其下果缚旻如出旻如畏罪缢死遂定其地不戮一人以其地为鹤峯州长乐县忠建等十九土司亦请归土官印以其地为施南府施恩宣恩来凤威丰利川建始县贵州台拱丹江红苗乱接壤鎭筸凯控扼险阻首尾援击贼以穷蹙大兵乗之得就戡定当是时镇兵尽出所在红苗啸聚谋乗虚窃发城中人汹汹凯急募兵数百人日夜四出巡徼所至变其旗帜衣服以次践更羣苗疑募兵大集惮不敢发人心以安天子数下书褒美赏赐甚渥今上即位迁湖广提督凯由守备两任游击三任副将一任总兵至提督歴二十年终始不出湖广凡破寨三改土司二十有三辟府二州一县十有一夷夏詟服威信大着苗民终其身不复乱总督史贻直以事劾其失职凯上疏自辨且不即受代由是革职乾隆十六年天子南巡至髙邮召见凯命仍以总兵用从幸杭州授河南河北鎭总兵会泽州水涨注丹沁河决河内武陟二县凯督兵塞之具以事闻其后归仁利济二渠又决坏怀庆护城堤十余丈而薪尽不属凯出布帛数万裹土下卒塞之后数日巡抚鄂容安至劾其干预民事且以密旨示人遂再革职二十五年与贺皇太后万寿命降二等给衔卒年八十二凯执丧尽礼喜接士大夫兄谦为天津鎭总兵縻饷数千金凯倾其资偿之子二甲寛甲更名文渊成进士
论曰土司自唐宋以来因乱抚定其地假其兵力遂羁縻之固非神明之后有功德于民如古诸侯封建也后世恃险与富虐害生民天讨旣加如出水火与夫将帅之臣假边事以要功者异矣遭时承平天子神武奉国威灵竭其智勇所向成功而凯说礼乐而敦诗书有古名将风然刚烈而不能下人卒以不振云
书周义仆事
宝应潘恺仆周大从恺往田舍有佃暴死潘氏之族诬恺杀之引仆为证知县吴之珽讯仆考掠累日仆力陈其冤遂以夹折其胫血溢口鼻而死濒死犹胡咙言佃实病旣絶而目不瞑闻者哀之知县巳致仆死而惧妄云仆承遂易其辞以上狱不决者五年其后巡抚刘公参验仆辞而疑之谳之得其实为罢知县官而抵族人辠于是狱遂白恺为仆置冢子孙世祀之勿絶汪某曰吾观于今之仆而知吏职之不修与士大夫不得保其门族者焉吏一命以上其贪没亾检者率自其仆成之其用事者威福或过其主不幸而蹉败则尽以其罪委之主或多发其阴私承望风旨构成其事以冀免于刑败车相望而后不之戒也见小利而好近娱冒于大险以覆其宗哀哉吾故于义仆事而乐书非以为一人事也或委质事君泛然如路人之相值明知其可忧而姑幸其不及己阿谀苟禄以恣睢于一时者亦何心哉
大淸故翰林院检讨程君墓表（并序）