《全上古三代秦汉三国六朝文》（45/305）-清-严可均

（本文为《全上古三代秦汉三国六朝文》第 45/305 部分）

富贵盈溢，未有能终者，吾非不喜荣势也。天道恶满而好谦，前世贵戚，皆明戒也。保身全己，岂不乐哉！（《后汉·樊宏传》）
◇遗敕薄葬
棺柩一臧，不宜复见，如有腐败，伤孝子之心。（《后汉·樊宏传》）
◎樊
，字长鱼，宏子。建武末嗣封寿张侯。光武崩，为复土校尉。永平初，拜长水校尉，徙封燕侯。十年卒，谥曰哀侯。
◇上言选举
郡国举孝廉，率取年少能报恩者，耆宿大贤，多见废弃。宜敕郡国，简用良俊。（《后汉·樊宏附传》）
◇上言理朱浮
唐尧大圣，兆人获所，尚优游四凶之狱，厌服海内之心，使天下咸知，然后诛罚。浮事虽昭明，而未达人听，宜下廷尉，章著其事。（《后汉·朱浮传》）
◇奏正经义
先帝大业，当以时施行。欲使诸儒共正经义，颇令学者得以自助。（《后汉·章帝纪》建初四年诏引「永平元年，长水校尉奏言」。）
◎樊准
准，字幼陵，宏族曾孙。初为郡功曹。永元末，召拜郎中，补尚书郎，再迁御史中丞。永初初，擢守光禄大夫，拜巨鹿太守，转河内太守。以疾征，三转为尚书令。元初中，进光禄勋。
◇上疏请兴儒学
臣闻贾谊有言，「人君不可以不学」。故虽大舜圣德，孳孳为善；成王贤主，崇明师傅。及光武皇帝受命中兴，群雄崩扰，旌旗乱野，东西诛战，不遑启处，然犹投戈讲艺，息马论道。至孝明皇帝，兼天地之姿，用日月之明，庶政万机，无不简心，而垂情古典，游意经艺，每飨射礼毕，正坐自讲，诸儒并听，四方欣欣。虽阙里之化，矍相之事，诚不足言。又多征名儒，以充礼官，如沛国赵孝、琅琊承宫，或安车结驷，告归乡里；或丰衣博带，从见宗庙。其余以经术见优者，布在廊庙。故朝多皤皤之良，华首之老。每宴会则论难ぅぅ，共求政化。详览群言，响如振玉。朝者进而思政，罢者退而备问。小大随化，雍雍可嘉。期门羽林介胄之士，悉通《孝经》。博士议郎，一人开门，徒众百数。化自圣躬，流及蛮荒，匈奴遣伊秩訾王大车且渠来入就学。八方清肃，上下无事。是以议者每称盛时，咸言永平。今学者盖少，远方尤甚博士倚席不讲，儒者竞论浮丽，忘謇謇之忠，习讠戈讠戈之辞。文吏则去法律而学诋欺，锐锥刀之锋，断刑辟之重，德陋俗薄，以致苛刻昔孝文窦后性好黄、老，而清净之化流景、武之间。臣愚以为宜下明诏，博求幽隐，发扬岩穴，宠进儒雅，有如孝、宫者，征诣公车，以俟圣上讲习之期。公卿各举明经及旧儒子孙，进其爵位，使缵其业。复召郡国书佐，使读律令。如此，则延颈者日有所见，倾耳者月有所闻。伏愿陛下推述先帝进业之道。（《后汉·樊准传》）
◇因水旱灾异上疏
臣闻传曰：「饥而不损兹曰太，厥灾水。」《春秋梁传》曰：「五谷不登，谓之大侵。大侵之礼，百官备而不制，群臣祷而不祠。」由是言之，调和阴阳，实在俭节，朝廷虽劳心元元，事从省约，而在职之吏，尚未奉承。夫建化致理，由近及远，故《诗》曰：「京师翼翼，四方是则。」今可先令太官、尚方、考功、上林池御诸官，实减无事之物，五府调省中都官吏京师作者。如此，则化及四方，人劳省息。伏见被灾之郡，百姓凋残，恐非赈给所能胜赡，虽有其名，终无其实。可依征和元年故事，遣使持节慰安。尤困乏者，徙置荆、扬孰郡，既省转运之费，且令百姓各安其所。今虽有西屯之役，宜先东州之急。如遗使者与二千石随事消息，悉留富人守其旧土，转尤贫者过所衣食，诚父之计也。愿以臣言下公卿平议。（《后汉·樊宏附传》）
◇上疏庞参
臣闻鸷鸟累百，不如一鹗。昔孝文皇帝悟冯唐之言，而赦魏尚之罪，使为边守，匈奴不敢南向。夫以一人之身，折方面之难者，选用得也。臣伏见故左校令河南庞参，勇谋不测，卓尔奇伟，高才武略，有魏尚之风。前坐微法，输作经时。今羌戎为患，大军西屯，臣以为如参之人，宜在行伍。惟明诏采前世之举，观魏尚之功，免赦参刑，以为军锋，必有成效，宣助国威。（《后汉·庞参传》）
◎孙福
福，建武初为太原太守。
◇上言议士刘茂
臣前为赤眉所攻，吏民坏乱，奔走趣山。臣为贼所围，命如丝发，赖茂负臣逾城，出保孟县。茂与弟触冒兵刃，缘山负食，臣及妻子得度死命如丝发节义尤高，宜蒙表擢，以厉义士。（《后汉·独行刘茂传》）
◎严光
光，字子陵，一名遵，会稽馀姚人。少与光武同游学。及即位，三聘乃至。除谏议大夫，不屈，退耕富春山。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。
◇口授答候霸
君房足下，位至鼎司（《后汉书》作「鼎足」），甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。（皇甫谧《高士传》，《后汉·严光传》）
◎钟离意
意，字子阿，会稽山阴人。建武初为郡督邮，举孝廉，再迁，辟大司徒侯霸府，以病免。后除瑕丘令，迁堂邑令。明帝即位，征为尚书，转尚书仆射出为鲁相，卒官。
◇上书荐王望刘旷王扶
臣窃见琅邪王望、楚国刘旷、东莱王扶，皆年七十，执性恬淡，所居之处，邑里化之，修身行义，应在朝次。臣诚不足知人，窃慕推士进贤之义。（《后汉·刘平传》：「显宗初，尚书仆射钟离意上书荐。」）
◇谏起北宫疏
伏见陛下以天时小旱，忧念元元，降避正殿，躬自克责，而比日密云，遂无大润，岂政有未得应天心者邪？昔成汤遭旱，以六事自责曰：「政不节邪？使人疾邪？宫室荣邪？女谒盛邪？苞苴行邪？谗夫昌邪？」（此下袁宏《纪》有「今百姓须雨而天久旱」）窃见北宫大作，人失农时，此所谓宫室荣也。（袁宏《纪》作「是宫室营、政不节之类也」）自古非苦宫室小狭，但患人不安宁。（袁宏《纪》有《诗》曰：「『雨我公田，遂及我私。』言君臣相济，上下同忧也。今天下疲弊，主有食不充，可谓忧矣。」）宜且罢止，以应天心。臣意以匹夫之才，无有行能，久食重禄，擢备近臣，比受厚赐，喜惧相半，不胜愚戆征营，罪当万死。（《后汉·钟离意传》）
未数年，豫章遭蝗，谷不收，民饥死，县数千百人。（《续汉·五行志三》注补引谢沈《书》钟离意《谏起北宫表》）
◇因变异上疏
伏惟陛下躬行孝道，修明经术，郊祀天地，畏敬鬼神，忧恤黎元，劳心不怠。而天气未知，日月不明，水泉涌溢，寒暑违节者，咎在群臣不能宣化理职，而以苛刻为俗。吏杀良人，继踵不绝。百官无相亲之心，吏人无雍雍之志。至于骨肉相残，毒害弥深，感逆和气，以致天灾。百姓如要德胜，难以力服。先王要道，民用和睦，故能致天下和平，灾害不生，祸乱不作。《鹿鸣》之诗必言宴乐者，以人神之心洽，然后天气和也。愿陛下垂圣德，揆万机，诏有司，慎人命缓刑罚，顺时气，以调阴阳，垂之无极。（《后汉·钟离意传》，又略见袁宏《后汉纪》九）
◇王望罪议
昔华元、子反，楚、宋之良臣，不禀君命，擅平二国，《春秋》之义，以为美谈。今望怀义忘罪，当仁不让，若绳之以法，忽其本情，将乖圣朝爱育之旨。（《后汉·刘平附传》）
◇牒白周树宜部职
贼曹吏周树，结发佐吏，服勤不懈，果于从政，行如玉石，折而不挠，谓宜部职。（《书钞》三十七引《钟离意别传》）
◇答府记
《诗》曰：「刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。」明正化之本，由近及远。今宜明府内以及诸外，且阔略远县细微事。（袁宏《后汉纪》）
◇解土祝
兴功役者，令百姓无事。如有祸崇，令自当之。（《后汉·钟离意传》注引《东观记》）
◎祭彤
彤，字次孙，颍川颍阳人，征虏将军遵从弟。建武初拜黄门侍郎，后为偃师长，迁襄贲令，拜辽东太守，在郡三十年。永平中征为太仆，以击北匈奴无功下狱，免，寻欧血死。
◇临终敕其子逢参等
吾奉使不称，微功不立，身死惭恨，义不可以受赏赐。汝等赍兵马诣边，乞效死前行，以副吾心。（袁宏《后汉纪》十）
◎辛臣
臣，田戎妻兄。建武三年来降。
◇在岑彭营与田戎书
岑将军已奏我封五千户侯，虚心相待，愿急来，无拘前图。（袁宏《后汉》上，「田戎谋将降汉，使辛臣与长史留守夷陵。臣盗戎珍宝及善马，从陆道晨夜诣岑彭，因从彭营与戎书」。）
◎方储
储，字圣明，丹阳歙人。除郎中。（见《初学记》二十八，《御览》九百七引谢承《书》，又方回《续古今考》一以为「本河南人，父避王莽之难，徙歙」）
◇建武五年旱灾对策
百姓□苦，士卒烦碎，责（疑衍）租税失中，暴师外营，经历三时，内有怨女，外有旷夫。王者熟推其祥，揆合于天，图之事情，旱灾可除。夫旱者过日，天王无意于百姓，恩德不行，万民烦扰，故天应以无泽。（《续汉·五行志一》注补）
◇又对
民悲怨则阴类强，河决海澹，地动土涌。（《续汉·五行志三》注补）
◎董钧
钧，建武中为城门校尉。
◇驳三老答天子拜议
养三老，所以教事父之道也。若答拜，是使天子答子拜也。（《续汉·礼仪志上》注补引谯周《五经然否》曰：「汉初或云三老答天子拜，遭王莽之乱，法度残缺。汉中兴，定礼仪，群臣欲令三老答拜。城门校尉董钧驳」云云。「诏从钧议」。）
◎刘般
般，字伯兴，宣帝子楚孝王嚣之曾孙。建武九年封丘侯，就国。后徙封杼秋侯。二十年，从驾还洛，留为侍祠侯。永平初，徙封居巢侯。后征行执金吾事，兼屯骑校尉。章帝即位，以为长乐少府，迁宗正。
◇议置常平仓对
常平仓外有利民之名，而内实侵刻百姓，豪右因缘为奸，小民不能得其平，置之不便。（《后汉·刘般传》）
◇上言实核田亩
郡国以官禁二业，至有田者不得渔捕。今滨江湖郡率少蚕桑，民资渔采，以助口实，且以冬春闲月，不妨农事。夫渔猎之利，为田除害，以助谷食，无关二业也。又郡国以牛疫、水旱，垦田多减，故诏敕区种，增进顷亩，以为民也。而吏举度田，欲令多前，至于不种之处，亦通为租。可申敕刺史、二千石，务令实核，其有增加，皆使与夺田同。（《后汉·刘般传》）
◎刘恺
恺，字伯豫，般长子。和帝时征为郎，迁侍中、步兵校尉、宗正。免。复拜侍中，迁长水校尉。永初初进太常。六年，代张敏为司空。元初二年，代夏勤为司徒。永宁初致仕。复拜太尉。延光二年致仁。
◇牧守宜同服制议
诏书所以为制服之科者，盖崇化厉俗，以弘孝道也。今刺史一州之表，二千石千里之师，职在辨章百姓，宣美风俗，尤宜尊重典礼，以身先之。而议者不寻其端，至于牧守则云不宜，是犹浊其源而望流清，曲其形而欲景直，不可得也。（《后汉·刘恺传》）
◇臧吏不得禁锢子孙议
《春秋》之义，「善善及子孙，恶恶止其身」，所以进入于善也。《尚书》曰：「上刑挟轻，下刑挟重。」如令使臧吏禁锢子孙，以轻从重，惧及善人，非先王详刑之意也。（《后汉·刘恺传》）
◎戴涉
涉，建武中封关内侯，代欧阳歙为大司徒。二十年，坐入故太仓令奚涉罪下狱死。
◇庙祭议
宜以宣、元、成、哀、平五帝四世代今亲庙，宣、元皇帝尊为祖、父，可亲奉祠，成帝以下，有司行事，别为南君立皇考庙。其祭上至舂陵节侯。群臣奉祠，以明尊尊之敬，亲亲之恩。（《后汉·张纯传》，建武十九年，「大司徒戴涉、大司空窦融议」，「帝从之」。又略见《续汉·祭祀志中》）
◎张汜
汜，建武中为阳武令。
◇河决上言
河决积久，日月侵毁，济渠所漂数十许县。修理之费，其功不难。宜改修堤防，以安百姓。（《后汉·王景传》，「建武十年，阳武令张汜上言」。）
◎乐俊
俊，建武中浚仪令。
◇上言止营河功
昔元、光之间，人庶炽盛。缘堤垦殖，而瓠子河决，尚二十余年，不即壅塞。今居家稀少，田地饶广，虽未修理，其患犹可。且新被兵革，方兴力役，劳怨既多，民不堪命。宜须平静，更议其事。（《后汉·王景传》）
◎卫宏
宏，字敬仲，东海人。官议郎。
◇诏定古文官书序
秦既焚书，患苦天下不从所改更，而诸生到者拜为郎，前后七百人。乃密令种瓜于骊山坑谷中温处，瓜实成，诏博士诸生说之，人人不同。乃令就视，为伏机，诸生贤儒皆至焉，方相难不决，因发机，从上填之以土，皆压之，终乃无声。（《史记·儒林传序》正义，《后汉·陈蕃传》注）
（上阙）征之，老不能行，遣太常掌故晁错往读之。年九十余，不能正言，言不可晓，使其女传言教错。齐人语多与颍川异，错所不知者凡十二三，略以其意属读而已。（《史记·晁错传》，「孝文帝时，天下无治《尚书》者，独闻济南伏生故秦博士，治《尚书》，年九十余，老不可征，乃诏太常使人往受之。太常遣错受《尚书》伏生所」。《正义》引卫宏《诏定古文尚书序》。）
◎董宣
宣，字少平，陈留圉人。建武中，辟司徒侯霸府，举高第，累迁北海相，左转怀令，迁江夏太守，坐事免。后特征为洛阳令，卒官，年七十四。
◇到江夏界移书夏喜等
朝廷以太守能禽奸贼，故辱斯任。今勒兵界首，檄到，幸思自安之宜。（《后汉·酷吏董宣传》）
◎礼震
震，字仲威，平原人，欧阳歙弟子。以上书乞代歙拜郎中，后坐事左迁淮阳王厩长。
◇上书求代欧阳歙
伏见臣师大司徒欧阳歙，学为儒宗，八世博士，而以臧咎当伏重辜。歙门单子幼，未能传学，身死之后，永为废绝，上令陛下获杀贤之讥，下使学者丧师资之益。乞杀臣身以代歙命。（《后汉·欧阳歙传》）
◎桓荣
荣，字春卿，沛郡龙亢人。习《欧阳尚书》，教授江、淮间。建武十九年，年六十余，始辟大司徒戴涉府，拜议郎，授太子经，补博士，进太子少傅，拜太常。永平二年，三雍成，拜五更，封关内侯。
◇上疏谢皇太子
臣幸得侍帷幄，执经连年，而智学浅短，无以补益万分。今皇太子以聪睿之姿，通明经义，观览古今，储君副主莫能专精博学若此者也。斯诚国家福，天下幸甚。臣师道已尽，皆在太子，谨使掾臣汜再拜归道。（《后汉·桓荣传》。又见袁宏《后汉纪》八，与此小异。）
◎桓郁
郁，字仲恩，荣少子。永平中，袭爵关内侯，拜议郎，迁侍中，兼虎贲中郎将。授太子经，迁越骑校尉。章帝初，迁屯骑校尉。和帝初，迁长乐少府，复入侍讲，转侍中奉车都尉，代丁鸿为太常。
◇上疏皇太子
伏见太子体性自然，包含今古，谦让允恭，天下共见。郁父子受恩，无以明益，夙夜惭惧，诚思自竭。愚以为太子上当合圣心，下当卓绝于众，宜思远虑，以光朝廷。（《后汉·桓郁传》注引《东观记》）
◎桓麟
麟，字元凤，郁孙。辟司徒掾。桓帝初为议郎，侍讲禁中，出为许令，病免。以母丧哀毁卒。有《集》二卷。
◇七说
香萁为饭，杂以粳菰，散如细氐，抟似凝肤；河鼋之羹，齐以兰，芳芬甘旨，未咽先滋。（《北堂书钞》一百四十四《饭篇》《羹篇》各引一条，《艺文类聚》五十七，《御览》八百五十，又八百六十一）。一元之肤，脍挺祭之鲜，□□铭方，徽割不理，杂犹乱丝，聚若委采。（《北堂书钞》一百四十五《脍篇》，又《篇》引首句）蒸刚肥之豚。（同上《蒸篇》）い柔毛之[10]。（同上《い篇》）调延和纷，糅以橙。（同上《生延篇》）
椅梧与梓，生乎曾崖，上仰贯天之山，下临洞地之溪，飞霜厉其末，飙风激其崖，孤琴径其根，杂鸟集其枝。（《艺文类聚》五十七。案：「孤琴」有误。）
王良相其左，造父骖其右。挥沫扬镳，倏忽长驱，轮不暇转，足不及骤，腾虚逾浮，瞥若飙雾。追慌忽，逐无形，速疾影之超表，捷飞响之应声。超绝壑，逾悬阜，驰猛禽，射劲鸟，骋不失踪，满不空发，弹轻翼于高冥，穷疾足于方外。（同上）
戏谭以要誊。（《文选·蜀都赋》注引桓谭《七说》乃桓麟之误。）
◇太尉刘宽碑（中平二年二月）
公讳宽，宇文饶，弘农华阴人也。其先□□，圣汉王侯，继次有国有号，列存家序。公之考乃作司徒，辅毗安、顺，勋载二叶。公托受纯和之气体，有乐道宁俭之性，疾雕饰，尚朴素，轻荣利，重谦让。幼与同好镌坟典于茅庐，是以根经纬，综精微，诲童冠而不倦。伉浮云之志，三公莫能致之。大将军以礼胁命，举高第，拜传真御史，迁梁令。垂□康，逾产、豹，丧旧君以弃官。遵洙泗之业，在改编仕思初之计。三府并招，博士征，皆辞疾不就。司隶举茂材，大尉举有道，公车征拜议郎司徒长史，入登侍中，宣美顾问。延熹八年地震，有诏询异。公以演策沈渐，对当帝心，转拜尚书，齐密机喉，王命惟允。迁东海相，以德兴化，泽臻民物。复迁南阳太守，壹行质省简易之教，推贞谅以示下，显众善以厉否，恻隐之诚，通乎神人，故能去鞭扑，如获其情，弗用刑，如弭其奸。帝初即位，开学稽古，训咨儒林，佥曰公优。征拜大中大夫，纳用劝讲。复拜侍中、屯骑校尉、宗正、光禄勋，遂授大尉，悉谟百揆四门之职，怀夫三事，和昭鼎实。功成则退，固疾逊位，拜光禄大夫，迁卫尉，复作大尉。每执盘桓，成则三让，以交会□精，引咎折躬。朝克忠谠，思其良犹，即召里巷，拜永乐少府光禄勋。先是时也，狂寇张角，□□妖逆，公观见像，上遏其源，未Ш诛讨，乱作不旋。帝乃追宝先谋，锡之土田，封逯乡侯，食邑六百户，年六十有六，中平二年二月丁卯薨。天子闵悼恻怛，内发手笔为策，□涕咨嗟。使右中郎将张良持节临吊，赠车骑将军印绶，位特进，赐含衤遂，有加典礼。复使五官中郎将何夔持节，谥曰昭烈侯。夏四月庚戌葬，公卿百寮缙绅之徒，其会如云，可谓其存也荣，其亡也哀者焉。于是故吏李谦等，有感殷鲁述德之颂，以为洪懿休策，宜著无穷，故杂论攸行，纪其大略，镌石立碑，其辞曰：
於穆显融，惟予公侯，缵我前烈，克明厥繇。熙精恬默，潜庸底昭，德以莅政，俾民是□。其乐伊何？匪诱匪威，允丕礼让，实化玄为。入□诲保，训导万机，作镇上司，御劝不迷。温温其恭，□尹实氐。秩秩其苞，群儒实师。奕奕其容，禺裔□□。刊视万祀，孰嗣厥徽！（《隶释》十一，又略见《艺文类聚》上六。案：《隶释》有刘宽两碑前碑桓麟撰，据《艺文类聚》知之；后碑蔡邕撰，据《文选·王仲宣诔》注知之。洪适皆未考出。案：挚虞《文章志》云：「麟文见在者十八篇，有碑九首，诗七首，《七说》一首，沛相郭府君书一首。」）
◎桓彬
彬，字彦林，麟子。举孝廉，拜尚书郎。
◇七设
新城之亢，雍丘之粱，重代孰，既滑且香，粗稗细面，芬糜异长。（《北堂书钞》一百四十二《酒食总篇》，又一百四十四《饭篇》）
三牲之供，鲤比之，飞刀徽整，叠似蚋羽。（同上《总篇》，又一百四十五《脍篇》引两条）
□□硕士牙，犊栗梁，刚奉豕，肥盾云羊。合以水火之齐，和以五味之芳。（同上《总篇》）
菰粱雪累，班脔锦文。（又一百四十五《肉篇》）
◎桓俨
俨，字文林，沛国人。避地会稽，后浮海南入交州。
◇遗陈业书（业，字文理，会稽上虞人。为本郡守，弃官遁迹黟歙。）
不因行李以系阴山白楼，日从容养高，动静履直，季世多艰，爰适乐土，侧闻高风，饥渴话言，知乃深隐，邈然终时。求仁斯得，勤而无憾，齐踪古贤，何其优哉！（《艺文类聚》三十一引《会稽典录》）
◎宗均（本传作「宋均」，写刻误。）
均，字叔庠，南阳安众人。建武中，为郎，补辰阳长，以祖母忧去官。后为谒者，监伏波将军马援军，迁上蔡令，拜九江太守。永平初，迁东海相，坐法免。征拜尚书令，迁司隶校尉，出为河内太守，以疾免。
◇移记九江属县
夫虎豹在山，鼋鼍在渊，物性之所托。故江淮之间有猛兽，犹江北之有鸡豚。今数为民害者，咎在贪贱居职使然，而返逐捕，非政之本也。坏槛阱，勿复课录，退贪残，进忠良。（《风俗通》二，又见《后汉·宗均传》作「咎在残吏，而勤劳张捕，非忧恤之本也。其务退奸贪，思进忠善，可一去槛阱，除削课制」。）
◇下书浚遒县巫
自今以后，为山娶者，皆娶巫家，勿扰良民。（《后汉·宗均传》）
◇宗意
意，字伯志，均族子。永平中，举孝廉，擢拜阿阳侯相。建初中，征为尚书。章和中，迁司隶校尉。
◇谏留诸王不遣就国疏
陛下至孝，恩爱隆深，以济南王康、中山王焉先帝昆弟，特蒙礼宠，圣情恋恋，不忍远离，比年朝见，久留京师，崇以叔父之尊，同之家人之礼，车入殿门，即席不拜，分甘损膳，赏赐优渥。昔周公怀圣人之德，有致太平之功，然后王曰叔父，加以赐币。今康、焉幸以支庶享食大国，陛下即位，蠲除前过，还所削黜，衍食它县，男女少长，并受爵邑，恩宠逾制，礼敬过度。《春秋》之义，诸父昆弟，无所不臣，所以尊尊卑卑，强干弱枝者也。陛下德业隆盛，当为万世典法，不宜以私恩损上下之序，失君臣之正。又西平王羡等六王，皆妻子成家，官属备具，当早就蕃国，为子孙基址。而室第相望，久磐京邑，婚姻之盛，过于本朝，仆马之众，充塞城郭，骄奢僭拟，宠禄隆过。今诸国之封，并皆膏腴，风气平调，道路夷近，朝聘有期，行来不难。宜割情不忍，以义断恩，发遣康、焉，各归蕃国，令羡等速就便时，以塞众望。（《后汉·宗意传》）
◇上疏请不许南单于北徙
夫戎狄之隔远中国，幽处北极，界以沙漠，简贱礼义，无有上下，强者为雄，弱即屈服。自汉兴以来，征伐数矣，其所克获，曾不补害。光武皇帝躬服金革之难，深昭天地之明，故因其来降，羁縻畜养，边人得生，劳役休息，于兹四十余年矣。今鲜卑奉顺，斩获万数，中国坐享大功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。所以然者，夷虏相攻，无损汉兵者也。臣察鲜卑侵伐匈奴，止是利其抄掠，及归功圣朝，实出贪得重赏，今若听南虏还都北庭，则不得不禁制鲜卑。鲜卑外失暴掠之愿，内无功劳之赏，豺狼贪婪，必为边患。今北虏西遁，请求和亲，宜因其归附，以为外捍，巍巍之业，无以过此。若引兵费赋，以顺南虏，则坐失上略，去安即危矣。诚不可许。（《后汉·宗意传》）
匈奴处北种，介以沙漠，简贱礼仪，衣食殊俗，此乃天一种民也。自汉兴以来，数发兵攻之，所得辄不足以复所害，呼韩邪单于奉蕃，然中国亦疲于送迎之劳矣。光武皇帝躬擐金甲之难，深明天地之界，故因其来降，宠立以为单于，羁縻畜养，边民得以休息，迄今四十余年。今鲜卑奉顺威灵，斩获北单于名王已下万计，中国坐享其功，而百姓不知其劳，汉兴功烈，于斯为盛。今南单于还塞外，所谓虎出于槛也。必兴兵要利，内恃于汉。其事得浸滋不息，而设费不得已，无故以万安之计，而征不可必之功，未见其圣也。（袁宏《后汉纪》十二，章和元年，与范《书》绝异。）
卷二十八
◎杜笃
笃，字季雅，京兆杜陵人，御史大夫延年玄孙。建武中，坐事为美阳令所收。送京师，于狱中为吴汉诔，赐帛免刑。后仕郡文学掾。建初三年，车骑将军马防请为从事中郎，从击西羌，战没于射姑山。有《集》一卷。
◇祓禊赋
巫咸之徒，秉火祈福。（《续汉·礼仪志上》注补）
王侯公主，暨乎富商，用事伊雒，帷幔玄黄。于是旨酒嘉肴，方丈盈前，浮枣绛水，酹酒Ο川。若乃窈窕淑女美媵艳姝，戴翡翠，珥明珠，曳离，立水涯，微风掩，纤低回，兰苏，感动情魂。若乃隐逸未用，鸿生俊儒，冠高冕，曳长裾，坐沙渚，谈《诗》《书》，咏伊、吕，歌唐、虞。（《艺文类聚》四）
◇首阳山赋
嗟首阳之孤岭，形势窟其曲。面河源而抗岩，陇追隈而相属。长松落落，卉木（《天台赋》注作「卉草」）蒙蒙，青罗落漠而上覆，穴溜滴沥而下通。高岫带乎岩侧，洞房隐于云中。忽吾睹兮二老，时采薇以从容。于是乎乃讯其所求，问其所修：「州域乡党，亲戚匹俦，何务何乐，而并兹游矣？」其二老乃答余曰：「吾殷之遗民也。厥胤孤竹，作蕃北湄，少名叔齐，长曰伯夷。闻西伯昌之善教，育年艾于胡，遂相携而随之，冀寄命乎余寿。而天命之不常，伊事变而无方，昌伏事而毕命子忽遘其不祥。乃兴师于牧野，遂干戈以伐商。乃弃之而来游，誓不步于其乡。余闭口而不食，并卒命于山傍。」（《艺文类聚》七）
九折巍山罪而多艰。（《文选·天台山赋》注）
◇论都赋（并上奏及序）
臣闻知而复知，是为重知。臣所欲言，陛下己知，故略其梗概，不敢具陈。昔般庚去奢，行俭于亳，成周之隆，乃即中洛，遭时制都，不常厥邑。贤圣之虑，盖有优劣；霸王之姿，明知相绝。守国之势，同归异术，或弃去阻厄，务处平易；或据山带河，并吞六国；或富贵思归，不愿见袭；或掩空击虚，自蜀汉出；即日车驾，策由一卒；或知而不从，久都尧角。臣不敢有所据，窃见司马相如、扬子云作辞赋以讽主上，臣诚慕之，伏作书一篇，名曰《论都》，谨并封奏如左：
皇帝以建武十八年二月甲辰，升舆洛邑，巡于西岳。推天时，顺斗极，排阊阖，入函谷，观厄于崤黾，图险于陇、蜀。其三月丁酉，行至长安。经营宫室，伤愍旧京，即诏京兆，乃命扶风，斋肃致敬，告觐园陵，凄然有怀祖之思，喟乎以思诸夏之隆。遂天旋云游，造舟于渭，北《方亢》泾流。千乘方毂，万骑骈罗，衍陈于岐、梁，东横乎大河，瘗后土，礼分阝郊。其岁四月，反于洛都。明年，有诏复函谷关，作大驾宫、六王邸、高车厩于长安，修理东都城门，桥泾、渭。往往缮离观，东临霸、，西望昆明，北登长平，规龙首，抚未央，《见》平乐，仪建章。是时山东翕然狐疑，意圣朝之西都，惧关门之反拒也。客有为笃言：「彼坎井之潢污，固不容夫吞舟，且洛邑之氵亭氵营，曷足以居乎万乘哉！咸阳守国利器，不可久虚，以示奸萌。」笃未甚然其言也，故因为述大汉之崇，世据雍州之利，而今国家未暇之故，以喻客意。曰：
昔在强秦，爰初开畔，霸自岐、雍，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。天命有圣，托之大汉，大汉开基，高祖有勋，斩白蛇，屯黑云，聚五星于东井，提干将而呵暴秦。蹈沧海，跨昆仑，奋彗光，扫项军，遂济人难，荡艹涤于泗、沂。刘敬建策，初都长安。太宗承流，守之以文。躬履节俭，侧身行仁，食不二味，衣无异采，赈人以农桑，率下以约己，曼丽之容，不悦于目，郑、卫之声，不过于耳，佞佞邪之臣，不列于朝，巧伪之物，不鬻于市，故能理升平而刑几措。富衍于孝景，功传于后嗣。是时孝武因其余财府帑之蓄，始有钩深图远之意，探冒顿之罪，校平城之仇。遂命骠骑，勤任卫青，勇惟鹰扬，军如流星，深入匈奴，割裂王庭，席卷漠北，叩勒祁连，横分单于，屠裂百蛮。烧帐，系阏氏，燔康居，灰珍奇，椎呜镝，钉鹿蠡，驰亢岩，获昆弥，虏亻数亻辰，驱骡驴，驭宛马，鞭是。拓地万里，威震八荒。肇置四郡，据守敦煌。并域属国，一郡领方。立候隅北，建护西羌。捶驱氐、，寥狼邛、。东扌靡乌桓，蹂辚貊。南羁钩町，水剑强越。残夷文身，海波沫血。郡县日南，漂概朱崖。部尉东南，兼有黄支。连缓耳，琐雕题，摧天督，牵象犀，椎蚌蛤，碎琉璃，甲玳瑁，戕觜Δ。于是同冗裘褐之域，共川鼻饮之国，莫不袒跣稽颡，失气虏伏。非夫大汉之盛，世藉雍土之饶，得御外理内之术，孰能致功若斯！故创业于高祖，嗣传于孝惠，德隆于太宗，财衍于孝景，威盛于圣武，政行于宣、元，侈极于成、哀，祚缺于孝平。传世十一，历载三百，德衰而复盈，道微而复章，皆莫能迁于雍州，而背于咸阳。宫室寝庙，山陵相望，高显弘丽，可思可荣，羲、农已来，无兹著明。夫雍州本帝皇所以育业，霸王所以功，战士角难之场也。《禹贡》所载，厥田惟上。沃野千里，原隰弥望。保殖五谷，桑麻条畅。滨据南山，带以泾、渭，号曰陆海，蠢生万类。便楠檀枯，蔬果成实。畎渎润淤，水泉灌溉，渐泽成川，粳稻陶遂。厥土之膏，亩价一金。田田相如，钅番株林，火耕流种，功浅得深。既有蓄积，厄塞四临，西被陇、蜀，南通汉中，北据谷口，东阻岩，关函守，山东道穷。置列、陇，雍偃西戎；拒守褒斜，岭南不通；杜口绝津，朔方无从。鸿、渭之流，径入于河，大船万艘，转漕相过。东综沧海，西纲流沙，朔南暨声，诸夏是和。城池百尺，厄塞要害。关梁之险，多所衿带。一卒举，千夫沈滞，一人奋戟，三军沮败。地势便利，介胄剽悍，可与守近，利以攻远。士卒易保，人不肉袒。肇十有二，是为赡腴。用霸则兼并，先据则功殊；修文则财衍，行武则士要；为政则化上，篡逆则难诛；进攻则百克，退守则有余。斯固帝王之渊囿，而守国之利器也。逮及亡新，时汉之衰，偷忍渊囿，篡器慢违，徒以势便，莫能卒危。假之十八，诛自京师。天畀更始，不能引维，慢藏招寇，复致赤眉。海内云拢，诸夏灭微，群龙并战，未知是非。于时圣帝，赫然申威。荷天人之符，兼不世之姿。受命于皇上，获肋于灵。立号高邑，搴旗四麾。首策之臣，运筹出奇；怒之旅，如虎如螭。师之攸向，无不靡披。盖夫燔鱼蛇，莫之方斯。大呼山东，响动流沙，要龙渊，首镆铘，命腾太白，亲发狼、弧。南禽公孙，北背强胡，西平陇、冀，东据洛都。乃廓平帝宇，济蒸人于涂炭，成兆庶之，遂兴复乎大汉。今天下新定，矢石之勤始廖，而主上方以边垂为忧，今葭萌之不柔，未遑于论都，而遗思雍州也。方躬劳圣思，以率海内，厉抚名将，略地疆外，信威于征伐，展武乎荒裔。若夫文身鼻饮缓耳之主，椎结左衽钅遽钅禺之君，东南殊俗不羁之国，西北绝域难制之邻，靡不重译纳贡，请为藩臣。上犹谦让而不伐勤，意以为获无用之虏，不如安有益之民，略荒裔之地，不如保殖五谷之渊，远救于已亡，不若近而存存也。今国家躬修道德，吐惠含仁，湛恩沾洽，时风显宣，徒垂意于持平守实，务在爱育元元，苟有便于王政者，圣主纳焉。何则？物罔挹而不损，道无隆而不移，阳盛则运，阴满则亏，故存不忘亡，安不讳危，虽有仁义，犹设城池也。客以利器不可久虚，而国家亦不忘乎西都，何必去洛邑之氵亭氵营与？（《后汉·杜笃传》，又略见《艺文类聚》六十一）
◇收扌扈赋
惟书扌扈之丽容，象君子之淑德，载方矩而履规，加文藻之修饰。能屈伸以和礼，体清净而坐立。承尊者之至意，惟高下而消息。虽转旋而屈桡，时倾斜而反侧。抱六艺而卷舒，敷六经之典式。（《艺文类聚》五十五，《御览》六百六）
◇众瑞赋
夫千金之裘，非一狐之白；《雅》《颂》之声，非一家之作也。（《北堂书钞》一百二十九）
猛将与虏交锋。（《文选·潘岳关中诗》注）
千里遥思，展转反侧。（《文选·雪赋》注）
◇通边论（案：《后汉·杜笃传》又著《明世论》十五篇。此与《展武论》，盖即十五篇之二）
匈奴请降，褥，帐幔毡裘，积如丘山。（《御览》七百八上杜笃《边论》）
亲录译导，缓步四来。（《文选·魏都赋》注）
◇展武论
文越水震，乡风仰流。（《文选·王融曲水诗序》注）
◇论
天下殷富。（《北堂书钞》十五）
◇连珠
能离光明之显，长吟永啸。（《文选·蜀都赋》注，又嵇康《幽愤诗》注，《赠秀才入军诗》注）
◇迎钟文
必令河伯戒道。（《文选·赭白马赋》注）
祝。（一作「禊祝」）
怀季女使不飧。（《文选·洛神赋》注，又曹植《美女篇》注作「不餐」）
◇大司马吴汉诔
笃以为尧隆稷、契舜嘉皋陶，伊尹佐殷，吕尚翼周。若此五臣，功无与畴。今汉吴公，追而六之，乃作诔曰：
朝失鲠臣，国丧牙爪，天子愍悼，中宫咨嗟。四方残暴，公不征兹，征兹海内，公其攸平。泯泯群黎，赖公以宁。勋业既崇，持盈守虚，功成即退，挹而损诸。死而不朽，名勒丹书，功著金石，与日月俱。（《艺文类聚》四十七）
◇吊比干文
敬申吊于比干，寄长怀于尺牍。（《文选·谢赡王抚军庾西阳集别诗》注）
◎朱晖
晖，字文季，南阳宛人。建武中，召拜为郎，以病去。永平中，为郡督邮，东平王苍辟为骠骑掾，历卫士令，再迁临淮太守，坐法免。元和中，召拜尚书仆射，迁太山太守，不行。进尚书令，以老病乞身，拜骑都尉。永元中，卒，年八十余。
◇奏谏行均输法
《王制》，天子不言有无，诸侯不言多少，食禄之家不与百姓争利。今均输之法与贾贩无异，盐利归官，则下人穷怨，布帛为租，则吏多奸盗，诚非明主所当施行。（《后汉·朱晖传》）
议布帛为租，官自卖盐。（汉章帝时，张林言「宜令天下悉以布帛为租，县官可自卖盐」。事下尚书通议，晖议曰。）
王制，天子不言有无，诸侯不言多少，食禄者不与百姓争利。均输之法与贾贩无异，以布帛为租则吏多奸，官自卖盐，与下争利，非明主所宜行。（《晋·食货志》卷十六）
◎朱穆
穆，字公叔，晖孙。元初末，为郡督邮，后举孝廉。顺帝末，辟大将军梁冀府。桓帝初，举高第，为侍御史。永兴中，擢冀州刺史，坐事征诣廷尉，输作左校，释归乡里。征拜尚书。延熹六年，发疽卒，年六十四，赠益州太守，蔡邕与门人议谥曰文忠先生。有《集》二卷。
◇郁金赋
岁朱明之首月兮，步南园以回眺。览草木之纷葩兮，美斯华之英妙。布绿叶而挺心，吐芳荣而发曜。众华烂以俱发，郁金邈其无双。比光荣于秋菊，齐英茂乎（《文选·洛神赋》注「乎」作「于」）春松。远而望之，粲若罗星出云垂。近而观之，晔若丹桂曜湘涯。赫乎扈扈，萋兮猗猗。清风逍遥，芳越景移。上灼朝日，下映兰池。睹兹荣之瑰异，副欢情之所望。折英华以饰首，曜静女之仪光。瞻百草之青青，羌朝荣而夕零。美郁金之纯伟，独弥日而久停晨露未，微风肃清。增妙容之美丽，发朱颜之荧荧。作椒房之珍玩，超众葩之独灵。（《艺文类聚》八十一）
丹桂植其东。（《文选·吴都赋》注，又《鲁灵光殿赋》注）
◇上疏请罢省宦官
案汉故事，中常侍参选士人，建武以后，乃悉用宦者，自延平以来，浸益贵盛，假貂之饰，处常伯之任，天朝政事，一更其手，权倾海内，宠贵无极，子弟亲戚，并荷荣任，故放滥骄溢，莫能禁御。凶狡无行之徒，媚以求官，恃势怙宠之辈，渔食百姓，穷破天下，空竭小人。愚以为可悉罢省，遵复往初，率由旧章，更选海内清淳之士，明达国体者，以补其虚。即陛下可为尧、舜之君，众僚皆、契之臣，兆庶黎民，蒙被圣化矣。（《后汉·朱穆传》。又见袁宏《后汉纪》二十二，有删节。）
◇上疏
养鱼沸鼎之中，栖鸟烈火之上，用之不时，必见ㄡ烂。（《文选·丘迟与陈伯之书》注，又范蔚宗《后汉·皇后纪论》注，并引袁崧《后汉书》。案：刘陶《大钱议》如此，或朱穆亦有此语耳。）
◇奏劾冯绲
臣闻出郊之事，将军制之，所以崇威信，合事宜也。即绲有嫌，不当荷任；即绲无嫌，义不见疑。乐羊，战国陪臣，犹赖见信之主，以全其功。况唐、虞之朝，而有猜嫌之事哉！绲设虚端，以自阻卫，为臣不忠。（袁宏《后汉纪》二十二）
◇奏记大将军梁冀
穆伏念明年丁亥之岁，刑德合于乾位，《易经》龙战之会。其文曰：「龙战于野，其道穷也。」渭阳道将胜，而阴道负也。今年九月，天气郁冒，五位四候连失正气，此互相明也。夫天地大验（此四字从袁宏《纪》补），善道属阳，恶道属阴，若修正守阳，摧折恶类，则福从之矣。穆每事不逮，所好唯学，传受于师，时有可试。愿将军少察愚言，申纳诸儒，而亲其忠正，绝其姑息，专心公朝，割除私欲，广求贤能，斥远佞恶（此四语袁宏《纪》在篇首，作「宜专心公门，然后能斥逐邪恶」。）夫人君不可不学，当以天地顺道，渐渍其心。宜为皇帝选置师傅及侍讲者，得小心忠笃敦礼之士，将军与之俱入，参劝讲授，师贤法古，此犹倚南山坐平原也，谁能倾之（已下袁宏《纪》别为一篇，云「穆意欲言宦官，恐冀漏泄之，复附以密记」）！今年夏，月晕房星，明年当有小厄。宜急诛奸臣为天下所怨毒者，以塞灾咎。议郎、大夫之位，本以式序儒术高行之士，今多非其人，九卿之中，亦有乖其任者，惟将军察焉。（《后汉·朱穆传》，又见袁宏《后汉纪》二十，有小异。）
◇复奏记梁冀
古之明君，必有辅德之臣，规谏之官，下至器物，铭书成败，以防遗失。故君有正道，臣有正路，从之如升堂，违之如赴壑。今明将军地有申伯之尊，位为群公之首，一日行善天下归仁，终朝为恶，四海倾覆。顷者，官民俱匮，加以水螽为害，而京师诸官，费用增多，诏书发调，或至十倍；河内一郡，常调缣素绮，才八万余匹，今乃十五万匹。各言官无见财，皆当出于民。民多流亡，皆虚张户口。户口既少，而无资者多，当复掠割剥，强令充足。公赋既重，私敛又深。二千石牧守长吏，多非德选，贪聚无厌，遇民如虏，或卖用田宅，或绝命于棰楚之下，或自贼于迫切之求，大小无聊，朝不保暮。又有浮游之人，称矫贾贩，不良长吏，望为驱使令家人诈乘其势，掠夺百姓。此类交错，不可分别，辄以托名尊府，遂令将军结怨天下，吏民酸毒，道路叹嗟。昔秦政烦苛，百姓土崩，陈胜奋臂一呼，天下鼎沸，而面谀之臣，犹言安耳，讳恶不悛，卒至亡灭（袁宏《纪》作「昔秦之末，不恤四方，近亲市人，数如此故，以为安稳。一旦瓦解，陈、项并起，至于土崩」）。近永和之末，纲纪少驰。颇失人望。四五岁耳，而财空户散，下有离心。兴徒发使令家人诈乘其势不复应命，怀粮廪兵，云当向杂（疑有误）。马免之徒，乘弊而起，荆、扬之间，几成大患。幸赖顺烈皇后初政清静，内外同力，仅乃讨定，乃获安宁。今民心事势，复更戚戚，困于永和，内非仁爱之心可得容忍，外非守国之计所宜久安也。夫将相大臣，均体元首，共舆而驰，同舟而济，舆倾舟覆，患实共之。岂可目去明即昧，履危自安，主孤时困，而莫之恤乎！抚安之急，诚在大将军。先易二千石长吏非其人者，减省第宅园池之费，拒绝郡国诸所奉送。内以自明，外解人惑（袁宏《纪》作「内以明己，外以解人之厄」），使挟奸之吏无所依托，司察之臣得尽耳目。宪度既张，远迩清一，则将军身尊事显，德翟无穷。无道明察，无言不信，今日行之，则今日从矣。惟垂省览。（袁宏《后汉纪》二十，《后汉·朱穆传》，各有删节，合录成篇。）
◇又奏记梁冀
大将军内有贵亲之固，外有功业之重，诚不可复枉道散财，以事左右近臣。宦者选举刑赏，有干典制，辄率公卿诣朝堂，案其罪咎，则改节从训，犹影响也。今反越津逾序，以大事小，以明事暗，从其过言，随其失行。天下之事，受其枉戾，伤损财物，坏乱纲纪。左右近官，并以私情干扰，天下虽大，而民无所容足也。余尚可忍，官位之事，尤不可私。毒害流布，日夜广远。愿大将军省废他事十刻之间，考案古今官民之极，度数作趣，较然可见。如不早悟，舟中之人，皆敌国也。若以穆轻愚，不信其言，可呼所亲识古今者，请征核其实，不可不诫，惧有后恨。（袁宏《后汉纪》二十）
◇与刘伯宗绝交书
昔我为丰令，足下不遭母忧乎？亲解，来入丰寺。及我为侍书御史，足下亲来入台。足下今为二千石，我下为郎，乃反因计吏以谒相与。足下岂丞尉之徒，我岂足下部民，欲以此谒为荣宠乎？咄！刘伯宗于仁义道何其薄哉！（《后汉·朱穆传》注引《穆集》）
◇留板与冀州从事书
勿画我形，以为重负。忠义之未显，何形像之足纪也！（《后汉·朱穆传》注引谢承《书》，「穆临当就道，冀州从事欲为画像置听事上，穆留板书」云云）
◇崇厚论
夫俗之薄也，有自来矣。故仲尼叹曰：「大道之行也，而丘不与焉。」盖伤之也。夫道者，以天下为一，在彼犹在己也。故行违于道，则愧生于心，非畏义也；事违于理，则负结于意，非惮礼也。故率性而行谓之道，得其天性谓之德。德性失然后贵仁义，是以仁义起而道德迁，礼法兴而淳朴散。故道德以仁义为薄，淳朴以礼法为贼也。夫中世之所敦，已为上世之所薄，况又薄于此乎！故夫天不崇大，则覆帱不广，地不深厚，则载物不博，人不敦庞，则道数不远。昔在仲尼不失旧于原壤，楚严不忍章于绝缨。由此观之，圣贤之德敦矣。老氏之经曰：「大丈夫处其厚不处其薄，居其实不居其华，故去彼取此。」夫时有薄而厚施，行有失而惠用。故覆人之过者，敦之道也；救人之失者，厚之行也。往者，马援深沼此道可以为德，诫其兄子曰：「吾欲汝曹闻人之过，如闻父母之名。耳可得闻，口不得言。」斯言要矣。远则圣贤履之上世，近则邴吉、张子儒行之汉廷，故能振英声于百世，播不灭之遗风，不亦美哉！然而时俗或异，风化不敦，而尚相诽谤，谓之臧否。记短则兼折其长，贬恶则并伐其善。悠悠者皆是，其可称乎！凡此之类，岂徒乖为君子之道哉，将有危身累家之祸焉。悲夫！行之者不知忧其然，故害兴而莫之及也。既然矣，又有异焉。人皆见之而不能自迁，何则？务进者趋前而不顺后，荣贵者矜己而不待人，智不接愚，富不赈贫，贞士孤而不恤，贤者厄而不存。故田分以尊显致安国之金，淳于贵势引方进之言。夫以韩、翟之操，为汉之名宰，然犹不能振一贫贤，荐一孤士，又况其下者乎！此禽息、史鱼所以专名于前，而莫继于后者也。故时敦俗美，则小人守正，利不能诱也。时否俗薄，虽君子为邪，义不能止也。何则？先进者既往而不反，后来者复习俗而追之，是以虚华盛而忠信微，刻薄稠而纯笃稀。斯盖《谷风》有「弃予」之叹，《伐木》有「鸟鸣」之悲矣！嗟乎！世士诚躬师孔圣之崇则，嘉楚严之美行，希李老之雅诲，思马援之所尚，鄙二宰之失度，美韩棱之抗正，贵丙、张之弘裕，贱时俗之诽谤，则道丰绩盛，名显身荣，载不刊之德，播不灭之声，然后知薄者之不足，厚者之有余也。彼与草木俱朽，此与金石相倾，岂得同年而语，并日而谈哉！（《后汉·朱穆传》）
◇绝交论
或曰：「子绝存问，不见客，亦不答也。何故？」曰：「古者进退趋业，无私游之交，相见以公朝，亨公以礼纪，否则朋徒受习而已。」曰：「人将疾子，如何？」曰：「宁受疾。」曰：「受疾可乎？」曰：「世之务交游也久矣，不敦于业，不忌于君，犯礼以追之，背公以从之。其愈者则这也，其甚者则求蔽过窃誉，以赡其私。利进义退，公轻私重，居劳于听也。或于道而求其私，赡矣。是故遂往不反，而莫敢止焉是川渎并决而莫敢之塞，游家而莫之禁也。《诗》云：「」威仪棣棣，不可选也。」后生将复何述？而吾不才，焉能规此？实悼无行，子道多阙，臣事多尤，思复白圭，重考古言，以补往过。时无孔堂，思兼则滞，匪有也，则亦焉兴？是以敢受疾也，不亦可乎？（《后汉·朱穆传》注引《穆集》，又略见《艺文类聚》二十一，《御览》四百十）
卷二十九
◎任末
末，字叔本，蜀郡繁人。习《齐诗》，后奔师丧，道死。
◇敕兄子造
必致我尸于师门。使死而有知，魂灵不惭；如其无知，得土而已。（《后汉·儒林任末传》）
◎曹充
充，鲁国薛人。习《庆氏礼》。建武中为博士，永平初进侍中。
◇上言宜制汉礼
汉再受命仍有封禅之事，而礼乐崩阙，不可为后嗣法。五帝不相沿乐，三王不相袭礼，大汉当自制礼，以示百世。（《后汉·曹褒传》。又见袁宏《后汉纪》十二，有小异）
◇封禅议
殷统未绝，黎庶继命，高宗久劳，犹为中兴。武王因父受命之列，据三代郊天，因孔子甚美其功，后世谓之圣王。汉统中绝，王莽盗位，一民莫非其臣，尺地靡不其有，宗庙不祀，十有八年。陛下无十室之资，奋振于匹夫，除残去贼，兴复祖宗，集就天下，海内治平，夷狄慕义，功德盛于高宗、武王。宜封禅为百姓祈福，亲定刻石纪号文，太常奏仪制。（《续汉·祭祀志上》注引《东观书》，「博士充等议奏」）
◎曹褒
褒，字叔通，充子。永平中，举孝廉，再迁圉令。章帝时，免官归，为郡功曹，征拜博士。元和中，拜侍中。永元初，擢监羽林左骑，迁射声校尉，历城门校尉、将作大匠，出为河内太守，免。后征再迁，复为侍中。
◇上疏请定汉礼
昔者圣人受命而王，莫不制礼作乐，以著功德。功成作乐，化定制礼，所以救世俗，致祯祥，为万姓获福于皇天者也。（《后汉纪》作「治乱制礼，所以协和天人，示人轨则也。故御应见瑞乃作」）。今皇天降祉，嘉瑞并臻，制作之符，甚于言语。宜定文制，著成汉礼，丕显祖宗盛德之美。（《后汉·曹褒传》，又见袁宏。《后汉纪》十二「元和二年」）
◇原盗敕
夫绝人命者，天亦绝之。皋陶不为盗制死刑，管仲遇盗而升诸公。今承旨而杀之，是逆天心，顺府意也，其罚重矣。如得全此人命而身坐之，吾所愿也。（《后汉·曹褒传》）
◇礼论
汉初朝制无文，叔孙通颇采礼经，参酌秦法。虽适物观时，有救崩弊，先王之宏典，盖多阙文。（《初学记》二十一）
◎吴良
良，字大仪，齐国临淄人。建武中，为郡议曹掾。永平初，东平王苍辟署骠骑西曹掾，拜议郎，左转即丘长。后为司徒长史，坐事免，复拜议郎。
◇上言理徐匡
信阳侯就，倚恃外戚，干犯乘舆，无人臣礼，为大不敬。匡执法守正，反下于理，臣恐圣化由是而弛。（《后汉·吴良传》）
◎马第伯
第伯，爵里未详。
◇封禅仪记