《全上古三代秦汉三国六朝文》（57/305）-清-严可均

（本文为《全上古三代秦汉三国六朝文》第 57/305 部分）

元年以来，贫百姓章言长吏受取百万以上者，匈匈不绝，谪罚吏人至数千万，而三公、刺史少所举奏。寻永平、章和中，州郡以走卒钱给贷贫人，司空劾案，州及郡县皆坐免黜。今宜遵前典，蠲除权制。（《后汉·虞诩传》）
◇上言台郎宜均选
台郎显职，仕之通阶。今或一郡七八，或一州无人。宜令均平，以厌天下之望。（《后汉·虞诩传》）
◇自系廷尉奏言
昔孝安皇帝任用樊丰，遂交乱嫡统，几亡社稷。今者张防复弄威柄，国家之祸将重至矣。臣不忍与防同朝，谨自系以闻，无令臣袭杨震之迹。（《后汉·虞诩传》）
◇奏谏增蛮夷租税
自古圣王不臣异俗，非德不能及，威不能加，知其兽心贪婪，难度以礼。是故羁縻而绥抚之，附则受而不逆，叛则弃而不追。先帝旧典，贡税多少，所由来久矣。今猥增之，必有怨叛。计其所得，不偿所费，必有后悔。（《后汉·南蛮传》，又见袁宏《后汉纪》十八）
◇驳尚书劾宁阳主簿事
主簿所讼，乃君父之怨，百上不达，是有司之过。愚蠢之人，不足多诛。（《后汉·虞诩传》）
◎朱宠
宠，字仲威，京兆杜陵人。辟大将军邓骘府，迁颍川太守。延光中，为大司农，免。寻为大鸿胪。永建初，代刘熹为太尉，录尚书事，封安乡侯。
◇上疏追讼邓骘
伏惟和熹皇后圣善之德，为汉文母。兄弟忠孝，同心忧国，宗庙有主，王室是赖。功成身退，让国逊位，历世外戚，无与为比。当享积善履谦之，而横为宫人单辞所陷。利口倾险，反乱国家，罪无申证，狱不讯鞫，遂令骘等罹此酷滥。一门七人，并不以命尸骸流离，怨魂不反，逆天感人，率土丧气。宜收还冢次，宠树遗孤，奉承血祀，以谢亡灵。（《后汉·邓禹附传》。又见袁宏《后汉纪》十七，有删节。）
◇遗令
吾本寒贱诸生，才非周干，横受朝恩，位过其任，不能竭身报国，负责深重。身没之后，百僚所赙赠，一无所受。素棺殡敛，疏布单衣，无设绂冕。敛毕，便以所有牛车，夜载丧还乡里。勿告群僚，以密静为务。（袁宏《后汉纪》十八）
◎胡广
广，字伯始，南郡华容人。元初中，举孝廉，试章奏第一，除郎中，拜尚书郎，迁左丞。阳嘉初，为尚书仆射出为济阴太守，免。复为汝南太守，入拜大司农。汉安初，代刘寿为司徒。质帝崩，代李固为太尉，录尚书事。桓帝即位，封育阳安乐乡侯，病免。寻代袁汤为司空。元嘉初，致仕，寻以特进征拜太常。永兴初，代袁汤为太尉，免。延熹初，复代黄琼为太尉，坐事夺爵土，免为庶人。征拜太史大夫、太常，代许栩为司徒。灵帝即位，复故封，代陈蕃为太傅，录尚书事。熹平元年卒，年八十二，谥曰文恭。有《汉官解诂》三卷，《集》二卷。
◇上书驳左雄察兴议
臣闻君以兼览博照为德，臣以献可替否为忠。《书》载稽疑，谋及卿士；《诗》美先人询于刍荛。国有大政，必议之于前训，咨之于故老，是以虑无失策，举无过事。窃见尚书令左雄议，郡举孝廉，皆限年四十以上，诸生试章句，文吏试笺奏。明诏既许，复令臣等得与相参。窃惟王命之重，载在篇典，当令县于日月，固于金石，遗则百王，施之万世。《诗》云：「天难谌斯，不易惟王。」可不慎与！盖选举因才，无拘定制。六奇这策，不出经学；郑、阿之政，非必章奏甘、奇显用，年乖强仕；终、贾扬声，亦在弱冠。汉承周、秦，兼览殷、夏，祖德师经，参杂霸轨，圣主贤臣，世以致理，贡举之制，莫或回革。今以一臣之言，剡戾旧章，便利未明，众心不厌。矫枉变常，政之所重，而不访台司，不谋卿士。若事下之后，议者剥异，异之则朝失其便，同之则王言已行。臣愚以为可宣下百官，参其同异，然后览择胜否，详采厥衷。敢以瞽言，冒干天禁，惟陛下纳焉。（《后汉·胡广传》，「尚书令左雄议改察举之制，广复与敞、虔上书驳之。」）
◇谏探策立后疏
窃见诏书，以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神。篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既淡必当贤，就值其人，犹非德选。夫岐嶷形于自然，亻见天必有异表。宜参良家，简求有德，德同以年，年均以貌，稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不反。诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。（《后汉·胡广传》：「顺帝欲立皇后，而贵人有宠者四人，莫知所建，议欲探筹，以神定选。广与尚书郭虔、史敞上疏谏。」）
◇书
建鸿德，流清风。（《文选·张协咏史诗》注）
◇王隆汉官篇解诂叙
前安帝时，越骑校尉刘千校书东观，好事者樊长孙与书曰：「汉家礼仪，叔孙通等所草创，皆随律令在理官，藏于几阁，无纪录者，久令二代之业，暗而不彰。诚宜撰次，依拟《周礼》，定位分职，各有条序，令入无愚智，入朝不惑。群以公族元老，正丁其任，焉可以已！」刘君甚然其言，与邑子通人郎中张平子参议未定，而刘君迁为宗正、卫尉，平子为尚书郎、太史令，各务其职，未暇恤也。至顺帝时，平子为侍中典校书，方作《周官解说》，乃欲以汉次述汉事，会复迁河间相，遂莫能立也。述作之功，独不易矣。既感斯言，顾见故新汲令王文山《小学》为《汉官篇》，略道公卿内外之职，旁及四夷，博物条，多所发明，足以知旧制仪品。盖法有成易，而道有因革，是以聊集所宜，为作解诂，各随其下，缀续后事，令世施行，庶明厥旨，广前后愤盈之念，增助来哲多闻之览焉。（《续汉·百官志一》注）
◇百官知箴叙
箴谏之兴，所由尚矣。圣君求之于下，忠臣纳之于上，故《虞书》曰：「予违汝弼，汝无面从，退有后言。」墨子著书，称夏箴之辞。（《御览》五百八十八）
给事中掌侍从左右，无员，位次侍中、常侍，或名儒，或国亲。（《御览》二百二十一引《胡广集》）
◇侍中箴
皇矣圣上，神居天处。勤求俊良，是弼是辅。匪懈于位，庶工以序。昔在周文，创德西邻。勖闻上帝，赖兹四臣。辛尹是访，八虞是询。济济多士，用有勋。文公钦若，越兴周道。亦惟先正，克慎左右。常伯常任，实为政首。降及厉王，不祗不恪。昵彼宗夷，用肆其虐。惟败天命，寇戎并作。圮坠宗绪，寝庙靡托。无曰我贤，不选至亲。无曰我仁，妄用嬖人。籍闳饰颜，秽我神武。邓通擅铸，不终厥后。中书窃命，石弘作祸。高安断袂，哀用无主。侍中司中，敢告执矩。（《初学记》十二。案：《古文苑》以为崔瑗作）
◇边都尉箴
巍巍上圣，光被八垠，矧惟内外，罔不来宾。季未陵迟，王泽壅隔，戎狄作难，鬼方骚逖。桓桓猛将，是攘是辟，殷宗周宣用显其绩。大汉龙兴，念存洽平，荡荡率土，来同门并。守抚其民，尉典其戎，伍才并用，文武程功。（《御览》二百四十一）
◇陵令箴
昔在黄叶，葬野衣薪，□礼极哀，不树不封。瓦棺┾周，聚夏攸谓，壤不毁肤，贿不害生。是谓皇极，百王此经。故厚不可始皇，薄不可王。乃眷西顾，爰矩孝文，陵臣司墓，敢告守人。（《御览》二百二十九。案：此箴有衍误）
◇印衣铭
明明上皇，旌以命服，纡朱怀金，为光为饰。迈种其泽，抚宁四国，宣慈惠和，柔嘉维则。克常厥心，膺兹多福，登位历寿，子孙千亿。（《初学记》二十六）
◇绶笥铭
休矣斯笥，凡器为式，受相君子，承此印绶。帝命所启，用褒令德，佩以自修，所以自敕。忠肃恭懿，鲜不为则，靡改编靡吝，神人致福。（《初学记》二十六）
◇征士法高卿碑
言满天下，发成篇章，行充宇宙，动为仪表。四海英儒，履义君子，企望来臻者，不可胜纪也。翻然凤举，匿耀远遁，名不可得而闻，身难可得而睹。为尧、舜所知，不饮洗耳之水，超越青云之上，德逾巢、许之右。所谓逃名而名我随，避声而声我追者已。揆君分量，轻宠傲俗，乃百世之师也。其辞曰：「玄德，膺懿资，弘圣典，研道机。彪童蒙，作世师，程皇命所启确不移。亚洪崖，超由、夷，董英声，扬景晖。」（《艺文类聚》三十七）
◇吊夷齐文
遭亡辛之昏虐，时缤纷以芜秽，耻降志于污君，溷雷同于荣势。抗浮云之妙志，遂蜕以偕逝，徼六军于河渚，叩王马而虑计。虽忠情而指尤，匪天命之所谓，赖尚父之戒慎，镇左右而不害。（《艺文类聚》三十七）
援翰录吊，以舒怀兮。（《文选·向秀思旧赋》注）
卷五十七
◎王逸
逸，字叔师，南郡宜城人。元初中，举上计吏，除校书郎。顺帝时，进侍中。有《楚辞章句》十二卷，集二卷。
◇机妇赋
舟车栋寓，粗工也。杵臼碓，直巧也。盘于缕针，小用也。至于织机，功用大矣。素朴醇一，野处穴藏，上自太始，下讫羲皇。帝轩龙跃，庶业是昌，俯覃圣思，仰览三光。悟彼织女，终日七襄，爰制布帛，始垂衣裳。于是取衡山之孤桐，南岳之洪樟，结灵根于盘石，托九层于岩旁。性条畅以端直，贯云表而剀良。仪凤晨鸣翔其上，怪兽群萃而陆梁。于是乃命匠人，潜江奋骧，逾五岭，越九冈，斩伐剖析，拟度短长。胜复回转，克像乾形，大匡淡泊，拟则川平。光为日月，盖取昭明。三轴列布，上法台星。两骥齐首，俨若将征。方员绮错，极妙穷奇。虫禽品兽，物有其宜。免耳ㄣ伏，若安若危。猛犬相守，窜身匿蹄。高楼双峙，下临清池。游鱼衔饵，氵氵爵其陂。鹿卢并起，纤缴俱垂。宛若星图，屈伸推移。一往一来，匪劳匪疲。于是暮春代谢，朱明达时，蚕人告讫，舍罢献丝。或黄或白，蜜蜡凝脂，纤纤静女，经之络之，尔乃窈窕淑媛，美色贞怡。解鸣佩，释罗衣，披华幕，登神机，乘轻杼，揽床帷，动摇多容，俯仰生姿。（《艺文类聚》六十五，《北堂书钞》一百五十八，《御览》八百二十五）
◇荔支赋
大哉圣皇，处乎中州，东野贡落疏之文瓜，南浦上黄甘之华橘，（《初学记》二十。）西旅献昆山之浦桃，（《初学记》二十八，《御览》九百七十二。）北燕荐朔滨之巨栗。（《艺文类聚》八十七，《初学记》二十八《御览》九百六十四。）
魏土送西山之杏。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百六十八。）
宛中朱柿，（《御览》九百七十一。）房陵缥李，（《文选·潘岳闲居赋》注，《御览》九百六十八。）酒泉白柰。（《文选·蜀都赋》注。）
乃观荔支之树，其形也，暧若朝云之兴，森如横天之彗，湛若大厦之容，郁如峻岳之势。修干纷错，绿叶臻臻。（《文选·蜀都赋》注作「蓁蓁」。）角亢兴而灵华敷，大火中而朱实繁。（《文选·蜀都赋》注作繁生。）灼灼若朝霞之映日，离离如繁星之著天。皮似丹，肤若明。润侔和璧，奇喻五璜。仰叹丽表，俯尝嘉味。口含甘液，心受芳气。兼五滋而无常主，不知百和之所出。卓绝类而无俦，超众果而独贵。（《艺文类聚》八十七，《御览》九百七十一。）
宛洛少年，邯郸游士。（《文选·曹植名都篇》注「袁淑效曹植白马篇》注。）装不及解。（《文选·赭白马赋》注。）
飞匡上下，电往景还。（《文选·江赋》注。）
◇九思
九思者，王逸之所作也。逸，南阳人。博雅多览。读「楚辞」而伤愍屈原，故为之作解。又以自屈原终没之後，忠臣介士，游览学者，读《离骚》《九章》之文，莫不怆然，心为悲感，高其节行，妙其丽雅。至刘向，王褒之徒，咸嘉其义，作赋骋辞，以赞其志，则皆列于谱录，世世相传。逸与屈原，同土共国，悼伤之情，与凡有异。窃慕向、褒之风，作颂一篇，号曰《九思》，以裨其辞，未有解说。故聊叙训谊焉。辞曰：
悲兮愁，哀兮忧，天生我兮当ウ时，被诼谮兮虚获尤。心烦愦兮意无聊，严载驾兮出戏游。周八极兮历九州，求轩辕兮索重华。世既卓兮远眇眇，握佩玖兮中路躇。羡咎繇兮建典谟，懿风后兮受瑞图。愍余命兮遭六极，委玉质兮于泥涂。遽亻章遑兮驱林泽，步屏营兮行丘阿。车︷折兮马虺颓，蠢怅立兮涕滂沲。思丁文兮圣明哲，哀平差兮迷谬愚。吕傅举兮殷周兴，忌《壹否》专兮郢吴虚。仰长叹兮气噎结，悒р绝兮舌复苏。虎兕争兮于廷中，豺狼斗兮我之隅，云雾会兮日冥晦，飘风起兮扬尘埃。走鬯罔兮乍东西，欲窜伏兮其焉如。念灵闺兮奥重深，愿竭节兮隔无由。望旧邦兮路逶随，忧心悄兮志勤劬。魂茕茕兮不遑寐，目脉脉兮寤终朝。
△逢尤
令尹兮，群司兮讠农々，哀哉兮氵屈々，小下兮同流，菽ぱ兮蔓衍，芳艹嚣兮挫枯。朱紫兮杂乱，曾莫兮别诸。倚此兮岩穴，永思兮窈悠。嗟怀兮眩惑，用志兮不昭。将丧兮玉斗，遗失兮钮枢。我心兮煎熬。惟是兮用忧。进恶兮九旬，复顾兮彭务。拟斯兮二踪，未知兮所投。谣吟兮中土，上察兮璇玑。大火兮西睨，摄提兮运低。雷霆兮良磕，雹霰兮霏霏。奔电兮光晃，凉风兮怆凄。鸟兽兮惊骇，相从兮宿栖。鸳鸯兮雍々，狐狸兮[17]々。吾兮介特，独处兮罔依。蛄兮鸣东，蟊截虫兮号西。《虫》缘兮我裳，入兮我怀。虫豸兮夹余，惆怅兮自悲。伫立兮忉怛，心结纟骨兮折摧。
△怨上
周徘徊兮汉渚，求水神兮灵女。嗟此国兮无良，媒女诎兮讠连讠娄。安雀裂兮哗讠。鸲鹆鸣兮聒余，抱昭华兮宝璋。欲鬻兮莫取，言旋迈兮北徂。叫我友兮配耦，日阴а兮未光。阒肖窕兮靡睹，纷载驱兮高驰。将谘询兮皇羲，遵河皋兮周流。路变易兮时乖，沥沧海兮东游。沐盥浴天池，访太昊兮道要。云靡贵兮仁义，志欣乐兮反征。就周文兮岐，秉玉英兮结誓。日欲暮兮心悲，惟天禄兮不再。背我信兮自违，逾陇淮兮渡漠。过桂车兮合黎，赴昆山兮。从邛遨兮栖迟，允玉液兮止渴。啮芝华兮疗饥，居廓兮鲜畴，远梁昌兮几迷，望江汉兮氵若，心紧[B123]兮伤怀，时出々兮旦旦，尘莫莫兮未。忧不暇兮寝食，吒增叹兮如雷。
△疾世
哀世兮录々，讠戋々兮嗌喔。众多兮阿媚，靡兮成俗。贪枉兮党比，贞良兮茕独。鹄窜兮枳棘，鹈集兮帷幄。艹艹絮兮青葱，稿本兮萎落。睹斯兮伪惑，心为兮隔错。逡巡兮圃薮，率彼兮畛陌。川谷兮渊渊，山自山兮山各々。丛林兮，株榛兮岳岳。霜雪兮ㄘ氵岂，冰冻兮冫各冫。东西兮南北，罔所兮归薄。庇荫兮枯树，匍匐兮岩石。蜷兮寒局数，独处兮志不申。年齿尽兮命迫促，魁垒挤摧兮常困辱。含忧强老兮愁不乐，须发苎悴兮飘鬓白。思灵泽兮一膏沐，怀兰英兮挹琼若。待天明兮立踯躅，云蒙蒙兮电倏烁，孤雌惊兮鸣，思怫郁兮肝切剥，忿ぉ悒兮孰诉告。
△悯上
悼屈子兮遭厄，沈玉躬兮湘汨。何楚国兮难化，迄于今兮不易。士莫志兮羔裘，竞佞谀兮谗阋。指正义兮为曲，訾玉璧兮为石。鸟雕游兮华屋，栖兮柴蔟。起奋迅兮奔走，违群小兮讠奚讠句，载青云兮上升，适昭明兮所处。蹑天衢兮长驱，踵九阳兮戏荡。越云汉兮南济，秣余马兮河鼓，云霓纷纷暗翳，参辰回兮颠倒。逢流星兮问路，顾我指兮从左。径И此角兮直驰，御者迷兮失轨。遂踢达兮邪造，与日月兮殊道。志阏绝兮安如，哀所求兮不耦。攀天阶兮下视，见鄢郢兮旧宇。意逍遥兮欲归，众秽盛兮杳杳。思哽饣壹兮诘诎，涕流澜兮如雨。
△遭厄
嗟嗟兮悲夫，ゾ乱兮纷，茅丝兮同综，冠屡兮共纟句。督万兮侍宴，周邵兮负刍。白龙兮见射，灵龟兮执拘。仲尼兮困厄，邹衍兮幽囚。伊余兮念兹，奔遁兮隐居。将升兮高山，上有兮猴猿。欲入兮深谷，下有兮虺蛇。左见兮鸣贝，右睹兮呼枭。惶悸兮失气，踊跃兮距跳。便旋兮中原，仰天兮增叹。菅蒯兮土莽。苇兮仟眠，鹿蹊兮断断。《豸》貉兮覃々，鹞兮轩轩。鹑鹌兮甄甄，哀我兮寡独。靡有兮齐伦，意欲兮沈吟。迫日兮黄昏，玄鹤兮高飞。曾逝兮青冥，兮喈喈。山鹊兮嘤嘤，鸿鸬兮振翅。归雁兮于征，吾志兮觉悟。怀我兮圣京，垂屣兮将起，主兮硕明。
△悼乱
惟昊天兮昭灵，阳气发兮清明。风习习兮和暖，百草萌兮华荣。堇荼茂兮扶疏，蘅芷雕兮莹冥，愍贞良兮遇害，将大折兮碎糜。时混混兮浇饣赞，哀当世兮莫知。览往昔兮俊彦，亦诎辱兮系累。管束缚兮桎梏，百货易兮傅卖。遭桓缪兮识举，才德用兮列施。且从容兮自慰，玩琴书兮游戏。迫中国兮迮狭，吾欲之兮九夷。五岭兮嵯峨，观浮石兮崔嵬，陟丹山兮炎野，屯余车兮黄支。就祝融兮稽疑，嘉己行兮无为。乃回兮北逝，遇神兮宴矣，欲静居兮自娱，心愁兮不能。放余辔兮策驷，忽飙腾兮浮云。跖飞杭兮越海，从安期兮蓬莱。缘天梯兮北上，登太一兮王台。使素女兮鼓簧，乘戈和兮讴谣。声敫讠兆兮清和，音晏衍兮要淫。咸欣欣兮酣乐，余眷眷兮独悲。顾章华兮太息，志恋恋兮依依。
△伤时
天兮清凉，玄气兮高朗。北风兮潦冽，草木兮苍唐。尹兮噍噍，即蛆兮穰穰。岁忽忽兮惟暮，余感时兮凄怆。伤俗兮泥浊，蒙蔽兮不章。宝彼兮沙砾，捐此兮夜光。椒瑛兮涅污，艹耳兮充房。摄衣兮缓带，操我兮墨阳。升车兮命仆，将驰兮四荒。下堂兮见虿，出门兮触蜂。巷有兮蚰蜓，邑多兮螳螂。睹斯兮嫉贼，心为兮切伤。亻免念兮子胥，仰怜兮比干。投剑兮脱冕，龙屈兮蜿巽。潜藏兮山泽，匍匐兮丛攒。窥见兮溪涧，流水兮。鼋鼍兮欣欣，鲇兮延延。群行兮上下，骈罗兮列陈。自恨兮无友，特处兮茕茕。冬夜兮陶陶，雨雪兮冥冥。神光兮，鬼火兮荧荧。德兮困控，愁不聊兮遑生。纡兮郁郁，恶所兮写情。
△哀岁
陟玉峦兮逍遥，览高冈兮，桂树列兮纷敷，吐紫华兮布条。实孔鸾兮所居，今其集兮惟，乌鹊惊兮哑哑，余顾瞻兮怊怊。彼日月兮闾昧，障覆天兮氛。伊我后兮不聪，焉陈诚兮效忠。摅羽翮兮超俗，游陶遨兮养神。乘六蛟兮蜿蝉，遂驰骋兮升云。扬彗光兮为旗，秉电策兮为鞭。朝晨发兮鄢郢，食时至兮增泉。绕曲阿兮北次，造我车兮南端。谒玄黄兮纳贽，崇忠贞兮弥坚。历九宫兮遍观，睹秘藏兮宝珍。就傅说兮骑龙，与织女兮合婚。举天兮掩邪。彀天弧兮射奸。随真人兮翱翔，食元气兮长存。望太微兮穆穆，睨三阶兮炳分。相辅政兮成化，建烈业兮垂勋。目瞥瞥兮西没，道遐迥兮阻叹，志畜积兮未通，怅敞罔兮自怜。
△守志
乱曰：天庭明兮云霓藏，三光郎兮镜万方。斥蜥蜴兮进龟龙，策谋从兮翼机衡。配稷契兮恢唐功，嗟英俊兮水为双。（《楚辞》。）
◇楚辞章句叙
叙曰，昔者孔子，睿圣明吉。天生不群，定经术，删《诗》、《书》，正礼乐，制作《春秋》，以为後王法。门人三千，罔不昭达。临终之日，则大义乖而微言绝。其後周室衰微，战国并争，道德陵迟，谲诈萌生。于是杨、墨、邹、孟、孙、韩之徒，各以所知，著造传记，或以述古，或以明世。而屈原履忠被谮，忧悲愁思，独依诗人之义而作《离骚》，上以讽谏，下以自慰。遭时暗乱，不见省纳，不胜愤懑，遂复作《九歌》以下凡二十五篇。楚人高其行义，玮其文采，以相教传。至于孝武帝，恢廓道训，使淮南王安作《离骚经章句》，则大义粲然。後世雄俊，莫不瞻慕，舒肆妙虑，缵述其词。逮至刘向，典校经书，分为十六卷。孝章即位，深弘道艺。而班固、贾逵，复以所见，改易前疑，各作《离骚经章句》。其馀十五卷，阙而不说。又以「壮」为「状」，义多乖异，事不要括。今臣复以所识所知，稽之旧章，合之经传，作十六卷《章句》。虽未能究其微妙，然大指之趣，略可见矣。且人臣之义，以忠正为高，以伏节为贤。故有危言以存国，杀身以成仁。是以伍子胥不恨于浮江，比干不悔于剖心，然後忠立而行成，荣显而名著。若夫怀道以迷国，详愚而不言，颠则不能扶，危则不能安，婉娩以顺上，逡巡以避患，虽保黄，终寿百年，盖志士之所耻，愚夫之所贱也。今若屈原，膺忠贞之质，体清洁之性，直若砥矢，言若丹青，进不隐其谋，退不顾其命，此诚绝世之行，俊彦之英也。而班固谓之露才扬己，竞于群小之中；怨恨怀王，讥刺椒兰，苟欲求进，强非其人；不见容纳，忿恚自沈，是亏其高明，而损其清洁者也。昔伯夷、叔齐让国守分，不食周粟，遂饿而死，岂可复谓有求于世而怨望哉！且诗人怨主刺上，曰「呜呼小子，未知臧否，匪面命之，言提其耳」，风谏之语，于斯为切。然仲尼论之，以为大雅。引此比彼，屈原之词，优游婉顺，宁以其君不智之故，欲提携其耳乎？而论者以为露才扬己，怨刺其上，强非其人，殆失厥中矣。夫《离骚》之文，依托《五经》以立义焉。「帝高阳之苗裔」，则厥初生民，时惟姜原也。「纫秋兰以为佩」，则将翱将翔，佩玉琼琚也。「夕揽洲之宿莽」，则《易》潜龙忽用也。「驷玉虬而乘」，则时乘六龙以御天也。「就重华而嫩词」，则《尚书》咎繇之谋谟也。「登昆仑而涉流沙，则《禹贡》之敷土也。故智弥盛者其言博，才益多者其识远。屈原之词，诚博远矣。自终没以来，名儒博达之士，著造词赋，莫不拟则其仪表，祖式其模范，取其要妙，窃其华藻，所谓金相玉质，百世无匹，名垂罔极，永不刊灭者矣。
◇离骚经
《离骚经》者，屈原之所作也。屈原与楚同姓，仕于怀王，为三闾大夫。三闾之职，掌王族三姓，曰昭、屈、景。屈原序其谱属，率其贤良，以厉国士。入则与王图议政事，决定嫌疑。出则监察群下，应对诸侯。谋行职修，王甚珍之。同列大夫上官靳尚妒害其能，共谮毁之，王乃疏屈原。屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也。骚，愁也。经径也。言己放逐离别，忠心愁思，独依道径，以风谏君也。故上述唐、虞、三后之制，下序桀、纣、羿、浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时秦昭王使张仪谲诈怀王，令绝齐交。又使诱楚，请与俱会武关，遂胁与俱归，拘留不遣，卒客死于秦。其子襄王，复用谗言，迁屈原于江南。屈原放在草野，复作《九章》，援天引圣，以自证明。终不见省，不忍以清白久居浊世，遂赴汨渊，自沈而死。《离骚》之文，依《诗》取兴，引类譬谕，故善鸟香草，以配忠贞；恶禽臭物，以比谗佞；灵修美人，以媲于君，宓妃佚女，以譬贤臣；虬龙鸾凤，以托君子；飘风云霓，以为小人。其词温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
△九歌
九歌者，屈原之所作也。昔楚国南郢之邑，沅湘之间，其俗信鬼而好祠，其祠必作歌乐鼓舞以乐诸神。屈原放逐，窜伏其域，怀忧苦毒，愁思沸郁。出见俗人祭祀之礼，歌舞之乐，其词鄙陋，因为作《九歌》之曲，上陈事神之敬，下见己之冤结，托之以风谏。故以其文意不同，章句杂错，而广异义焉。
△天问
《天问》者，屈原之所作也。何不言「问天」？天尊，不可问，故曰「天问」也。屈原放逐，忧心愁悴，彷徨山泽，经历陵陆，嗟号昊，仰天叹息。见楚有先王之庙，及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮亻亻危，及古贤圣怪物行事，周流罢倦，休息其下。仰见图画，因书其壁，何而问之，以渫愤懑，舒泻愁思。楚人哀惜屈原，因共论述。故其文义不次序云尔。
叙曰：昔屈原所作，凡二十五篇。世相教传，而莫能说《天问》，以其文义不次，又多奇怪事。自太史公口论道之，多所不逮。至于刘向、扬雄，援引传记以解说之，亦不能详悉。所阙者众，日无闻焉。既有□。（一作解。）词，（一作说。）乃复多连蹇其文。□□□Е其说。故厥义不昭，徵指不皙，自游览者，靡不苦之而不能照也。今则稽之旧章，合之经传，以相发明。为之符验，章决句断，事事可晓，俾後学者，永无疑焉。
△九章
《九章》者，屈原之所作也。屈原放于江南之野，思君念国，忧心罔极。故复作《九章》。章者，著也，明也。言己所陈忠信之道，甚著明也。卒不见纳，委命自沈。楚人惜而哀之。世论其词，以相传焉。
△远游
《远游》者，屈原之所作也。屈原履方直之行，不容于世，上为谗佞所谮毁，下为俗人所困极，章皇山泽，无所告诉。乃深惟元一，修执恬漠，思欲济世，则意中愤然，文采铺发，遂叙妙思，托配仙人，与俱游戏，周历天地，无所不到，然犹怀念楚国，思慕旧故。忠信之笃，仁义之厚也。是以君子珍重其志，而玮其辞焉。
△卜居
《卜居》者，屈原之所作也。屈原体忠贞之性，而见嫉妒。念谗佞之臣，承君顺非，而蒙富贵，己执忠直，而身放弃，心迷意惑，不知所为。乃往至太卜之家，稽问神明，决之蓍龟，卜己居世，何所宜行，冀闻异策，以定嫌疑，故曰「卜居」也。
△渔父
《渔父》者，屈原之所作也。屈原放逐，在江湘之间，忧愁叹吟，仪容变易，而渔父避世隐身，钓鱼江滨，欣然自乐，时遇屈原川泽之域，怪而问之，遂相应答。楚人思念屈原，因叙其辞，以相传焉。
△九辩
《九辩》者，楚大夫宋玉之所作也。辩者，变也，谓陈道德以变说君也。九者，阳之数，道之纲纪也。故天有九星以正机衡，地有九州以成万邦，人有九窍以通精明。屈原怀忠贞之性，而被谗邪，伤君暗蔽，国将危亡，乃援天地之数，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之颂，以讽谏怀王，明己所言，与天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而放逐，故作《九辩》以述其志。至于汉兴，刘向，王褒之徒，咸悲其文，依而作词，故号为《楚词》，亦采其九，以立义焉。
△招魂
《招魂》者，宋玉之所作也。招者，召也。以手曰招，以言曰召。魂者，身之精也。宋玉怜哀屈原，忠而斥弃，愁懑山泽，魂魄放佚，厥命将落，故作《招魂》，欲以复其精神，延其年寿。外陈四方之恶，内崇楚国之美，以讽谏怀王，冀其觉悟而远之也。
△大招
《大招》者，屈原之所作也。或曰景差，疑不能明也。屈原放流九年，忧思烦乱，精神越散，与形离别，恐命将终，所行不遂。故愤然大招其魂，盛称楚国之乐，崇怀襄之德，以比三王，能任用贤，公卿明察，能荐举人，宜辅佐之，以兴至治，因以讽谏，达己之志也。
△惜誓
《惜誓》者，不知谁所作也。或曰贾谊，疑不能明也。惜者，哀也。誓者，信也，约也。言哀惜怀王，与己信约，而复背之也。古者君臣将共为治，必以信誓相约，然後言乃从而身以亲也。盖刺怀王有始而无终也。
△招隐士
《招隐士》者，淮南小山之所作也。昔淮南王博雅好古，招怀天下俊伟之士，自八公之徒，咸慕其德而归其仁，各竭才智，著作篇章，分造辞赋，以类相从。故或称小山，或称大山，其义犹诗有《小雅》《大雅》也。小山之徒，闵伤屈原，又怪其文升天乘云，役使百神，似若仙者，虽身沈没，名德显闻，与隐处山泽无异。故作《招隐士》之赋，以章其志也。
△七谏
《七谏》者，东方朔之所作也。谏者，正也，谓陈法度以谏正君也。古者人臣三谏不从，退而待放。屈原与楚同姓，无相去之义，故加为七谏，殷勤之意，忠厚之节也。或曰七谏者，法天子有争程七人也。东方朔追悯屈原。故作此辞，以述其志，所以昭忠信、矫曲朝也。
△哀时命
《哀时命》者，严夫子之所作也。夫子名忌，与司马相如俱好辞赋，客游于梁，孝王甚奇重之，忌哀屈原受性忠贞，不遭明君而遇暗世，斐然作辞，叹而述之。故曰《哀时命》也。
△九怀
《九怀》者，谏议大夫王褒之所作也。怀者，思也。言屈原思见放逐，犹思念其君，忧国倾危，而不能忘也。褒读屈原之文。嘉其温雅，藻采敷衍，执握金玉，委之污渎，遭世溷浊，莫之能识，追而愍之。故作《九怀》以裨其词。史官录第，遂列于篇。
△九叹
《九叹》者，护左都水使者光禄大夫刘向之所作也。向以博古敏达，典校经书，辩章旧文。追念屈原忠信之节。故作《九叹》叹者，伤也，息也。言屈原放在山泽，犹伤念君，叹息无已，所谓赞贤以辅志，骋词以曜德者也。（已上十八篇，并《楚辞》。）
◇折武论
苞含六艺，游览百家，用道德为弓弩，□仁义为铠甲。（《书钞》）
卷五十八
◎王延寿
延寿，字文考，一字子山，逸子。度湘江溺死。
◇鲁灵光殿赋（并序）
鲁灵光殿者，盖景帝程姬之子恭王馀之所立也。初，恭王始都下国，好治宫室，遂因鲁僖基兆而营焉。遭汉中微，盗贼奔突，自西京未央、建章之殿皆见隳坏，而灵光岿然独存。意者岂非神明依凭支持，以保汉室者也。然其规矩制度，上应星宿，亦所以永安也。予客自南鄙，观艺于鲁，睹斯而眙曰：「嗟乎！诗人之兴，感物而作。故奚斯颂僖，歌其路寝。而功绩存乎辞，德音昭乎声。物以赋显，事以颂宣。匪赋匪颂，将何述焉？」遂作赋曰：
粤若稽古，帝汉祖宗，浚哲钦明。殷五代之纯熙，绍伊唐之炎精。荷天衢以元亨，廓宇宙而作京。敷皇极以创业，协神道而大宁。于是百姓昭明，九族敦序。乃命孝孙，俾侯于鲁。锡介以作瑞，宅附庸而开宇。乃立灵光之秘殿，配紫微而为辅。承明堂于少阳，昭列显于奎之分野。瞻彼灵光之为状也。则嵯嵯山罪嵬，山危巍果。吁可畏乎，其骇人也。迢倜偿，丰丽博敞。洞葛乎，其无垠也。邈希世而特出，羌瑰谲而鸿纷。屹山峙以纡郁，隆崛勿乎青云，郁央以テ，﹀缯绫而龙鳞。汩以璀璨，赫而烛坤。状若积石之锵锵，又似乎帝室之威神。崇墉冈连以岭属，朱阙岩岩而双立。高门拟于阊阖，方二轨而并入。于是乎乃历夫太阶，以造其堂。俯仰顾眄，东西周章。彤彩之饰，徒何为乎？氵皓氵皓氵旰氵旰，流离烂漫，皓壁曜以月照，丹柱歙而电延，霞驳云蔚，若阴若阳。氵霍磷乱，炜炜煌煌。隐阴夏以中处，泓寥穴料以峥嵘。鸿广兄以党阆，《风瑟》萧条而清冷。动沥以成响，殷雷应其若惊。耳嘈嘈以失听，目々而丧精。骈密石与琅，齐玉与壁英。遂排金扉而北入，霄霭霭而ㄙ暖。旋室便娟以窈窕，洞房叫条而幽邃。西厢踟蹰以闲宴，东序重深而奥秘。屹铿瞑以勿罔，屑翳以懿濞。悚悚其惊斯，心犭思々而发悸。于是详察其栋宇，观其结构，规矩应天，天宪觜陬。倔云起，钦离搂，三间四表，八维九隅，万楹丛倚，磊相扶，浮柱ゃ以星悬，漂か而枝拄。飞梁偃蹇以虹指，揭蘧蘧而腾凑。层栌累以山及峨，曲开要绍而环句。芝而赞罗以戢[B13]，枝穿杈牙而斜据。傍夭乔横出，互黝纠而搏负。下山弗蔚以璀错，上崎而重注。捷猎鳞集，支离分赴。纵横骆驿，各有所趣。尔乃悬栋结阿，天窗绮疏。圆渊方井，反植荷蕖。发秀吐荣，菡萏披敷。绿房紫ョ，咤垂珠，云藻，龙桶雕镂。飞禽走兽，因木生姿。奔虎攫以梁倚，仡奋而轩。蛟龙腾骧以蜿，颔若动而夔尼。朱鸟舒翼以峙衡，腾蛇虬而绕榱。白鹿孑于薄栌，蟠暾宛转而承楣。狡兔ㄣ伏于付侧，犭爰攀椽而相追。玄熊冉炎以，却负地而蹲夷。齐首目以瞪眄，徒々而犭示々，胡人遥集于上楹，俨雅跽多对。仡欺犭思以雕穴，幽《尧页》《页》而睽睢。状若悲愁于危处，よ颦蹙而含悴。神仙岳于栋间。玉女窥窗而下视。忽瞟眇以响像，若鬼之神仿佛。图画天地，品类群生。杂物奇怪，山神海灵。写载其状，托之丹青。千变万化，事各缪形。随色象类，曲得其情。上纪开辟，遂古之初。五龙比翼，人皇九头。伏羲鳞身，女娲蛇躯。鸿荒朴略，厥状睢盱。焕炳可观，黄帝唐虞。轩冕以庸，衣裳有殊。下及三后，淫妃乱主。忠臣孝子，烈士贞女。贤愚成败，靡不载叙。恶以诫世，善以示後。于是乎连阁承宫，驰道周环。阳榭外望，高楼飞观。长途升降，轩槛曼延。渐台临池，层曲九成。屹然特立，的尔殊形。高径华盖，仰看天庭。飞陛揭孽，缘云上征。中坐垂景，ぽ视流星。千门相似，万户如一。岩突洞出，逶迤诘屈。周行数里，仰不见日。何宏丽之靡靡，咨用力之妙勤。非夫通神之俊才，谁能克成乎此勋，据坤之宝势，子苍昊天纯殷。包阴阳之变化，含元气之烟カ。玄醴腾涌于阴沟，甘露被宇而下臻。朱桂黝倏于南北，兰芝阿那于东西。祥风翕习以飒洒，激芳香而常芬。神灵扶其栋宇，历千载而弥坚。永安宁以祉福，长与大汉而久存。实至尊之所御，保延寿而宜子孙。苟可贵其若斯，孰亦有云而不珍！
乱曰：彤彤灵宫，岿山罪穹崇，纷庞鸿兮，﹀山力嵫厘，岑甾嶷，骈あだ兮。连拳偃蹇，仑菌产，傍欹倾兮。歇幽蔼，云覆ЩЪ，洞杳冥兮。葱翠紫蔚，田畏瑰玮，含光晷兮。穷奇极妙，栋宇已来，未之有兮。神之营之，瑞我汉室，永不朽兮。（《文选》。）
◇梦赋
余夜寝息，乃有非恒之梦。其为梦也，悉睹鬼神之变怪，则蛇头而四角，鱼首而鸟身，三足而六眼，龙形而似人。群行而奋摇，忽来到吾前。申臂而舞手，意欲相引牵。于是梦中惊怒，臆纷纭，曰：「吾含天地之纯和，何妖孽之敢臻！」乃挥手振拳，雷发电舒。斫游光，斩猛猪，批鲎，斫魅虚，捎魍魉，拂渠，撞纵目，打三颅，扑苕荛，扌失夔，搏见，蹴睢盱。尔乃三三四四，相随踉旁而历僻。龙々磕磕，精气充布，訇々犭々，鬼惊魅怖，或盘跚而欲走，或拘挛而不能步。或中创而婉转，或捧痛而号呼。奄雾消而光蔽，寂不知其何故。嗟妖邪之怪物，岂干真人之正度！耳聊嘈而外即，「忽」屈伸而觉悟。乱曰：齐桓梦物，而亦以霸兮。武丁夜感，而得贤佐兮。周梦九龄，年克百兮。晋文盐脑，国以竞兮。老子役鬼，为神将兮。转祸为福，永无恙兮。（《艺文类聚》七十九。）
◇王孙赋
原天地之造化，实神伟之屈奇。道玄微以密妙，信无物而弗为。有王孙之狡兽，形陋观而丑仪。颜状类乎老公，躯体似乎小儿。眼睚（崖）禺（五流反）以穴反平（平反。）。视职（戢）睫以（平悦反。）奎（平迷反）窟（乌决反）高匡而曲。，（儇。）臭（平久反）历而隳离。鼻《鼻圭》（许解反）《鼻句》（许候反）以《鼻及》（吸）《鼻夹》（许夹反，）耳聿役以嘀知，口兼（呼忝反。）冉以《齿佥》。（则咸反。）《齿刍》唇《皮》（制徕反）克（慑）以《开皮》（疋卑反）《开》（妍卑反。）齿崖崖以《齿彦》々嚼任杂（染）而嗫（而叶反），储粮食于两颊，稍委轮于胃脾。蜷菟蹲而狗踞，声历鹿而喔咿。或嗝。（古厄反）嗝而[14]々，又嘀嗅（火历反）其若啼。姿僭亻兼。（呼店反）而总赣。（音贡）豁肝阋以顼醯。眙（苔）宛（苑）（子公反。）而觅觅易（锡，元阮）然（而究反）忄Й而此及（訾）。生深山之茂林，处崭岩之崎。性犭票猜之犭番（音烦）疾，态峰出而横施。缘百仞之高木，攀窈袅之长枝。背牢落之峻壑，临不测之幽溪。寻柯条以宛转，或捉腐而登危。若将颓而复著，纷绌绌以陆离。或犀跳。（上吊反）而电透，或瓜悬而瓠垂。上触手而攫，下对足而登，至攀揽以狂接，覆缩臂而电走。时辽落以萧索，乍睥睨以容与。或蹂（决）以践游，又咨啖而攒聚。扶以扌陈（陈）椽。（敕缘反。）蹑危臬而腾舞。忽涌逸而轻迅，羌难得而缕。同甘苦于人类，好哺糟而啜ㄤ。设酒于其侧，竟争饮而（火缘反。）驰。顼（火蜀反。）陋句（火侯反。）以迷醉，朦眠睡而无知。暂鬃（子公反。）以纟契（火结反。）缚，遂缨络以縻羁。归锁系于庭厩，观者吸呷而忘疲。（《艺文类聚》九十五，《初学记》二十九，《御览》九百十。）
◇桐柏淮源庙碑（延熹六年正月）
熹六年正月八日乙酉，南阳太守中凶卢奴。（缺）君，[B154]正好礼，尊神敬祀。以淮出平氏，始于大复，潜行地中，见于阳口，立庙桐柏，春秋宗奉，灾异告诉，水旱请求。位比诸侯，圣汉所尊。受上帝，大常定申。郡守奉祀，礻齐洁沈。从郭君以业，廿馀年不复身至。遣丞行事，简略不敬。明神弗歆，灾害以生。五岳四渎，与天合德。仲尼慎祭，常若神在。君准则大圣，亲之桐柏。奉见庙祠，崎岖逼狭。开┙神门，立阙四达。增广坛场，饰治华盖。高大殿宇，（缺）齐传馆。石兽表道，灵龟十四。衢廷弘敞，宫庙嵩峻。惧在祀，一年再至。躬进三牲，执玉以沈。为民祈福，灵报。天地清和，嘉祥昭格。禽兽硕茂，草木芬芳。黎庶赖祉，民用作颂。其辞曰：
泫泫淮源，圣禹所导。汤汤其逝，惟海是造。疏秽济远，柔顺其道。弱而能强，仁而能武。（缺二字。）昼夜，明哲所取。实为四渎，与河合矩。烈烈明府，好古之则。虔恭礼祀，不愆其德。惟前废弛，匪躬匪力。灾眚以兴，阴阳以忒。陟彼高冈，臻兹庙侧。肃肃其敬，灵祗降福。雍雍其和，民用悦服。穰穰其庆，年谷丰殖。望君舆驾，扶老携息。慕君尘轨，报走忘食。怀君惠赐，思君罔极。于胥乐兮，傅于万亿。春侍祠官属五官掾章陵刘诉，功曹史安众刘瑗，主薄蔡阳乐茂，户曹史宛任巽秋，五官掾新□梁懿，功曹史郦周谦，主薄安众邓嶷，主记史宛赵，户曹史宛谢综。（《隶释》二。案《古文苑》以此碑为王延寿撰。）
◎翟
字子超，广汉雒人。初仕郡，徵拜议郎，迁侍中。以试对政事第一，拜尚书。延光中，出为酒泉太守，迁京兆尹。顺帝即位，拜光禄大夫，迁将作大匠。
◇上安帝疏谏宠外戚
臣闻微子佯狂而去殷，叔孙通背秦而归汉，彼非自疏其君，时不可也。臣荷殊绝之恩，蒙值不讳之政，岂敢雷同受宠，而以戴天覆地。伏惟陛下应天覆祚，历值中兴，当建太平之功，而未闻致化之道。盖远者难明，请以近事徵之。昔窦、邓之宠，倾动四方，兼官重绂，盈金积货，至使议弄神器，改更社稷。岂不以势尊威广，以致斯患乎？及其破坏，头颡堕地，愿为孤豚，岂可得哉！夫致贵无渐失必暴，受爵非道殃必疾。今外戚宠幸，功均造化，汉元以来，未有等比。陛下诚仁恩周洽，以亲九族。然禄去公室，政移私门，覆车重寻，宁无摧折？而朝臣在位，莫肯正议，翕翕訾訾，更相佐附。臣恐威权外假，归之良难，虎翼一奋，卒不可制。故孔子曰：「吐珠于泽，谁能不含。」老子称「国之利器，不可以示人」。此最安危之极戒，社稷之深计也。夫俭德之恭，政存约节。故文帝爱百金于露台，饰帷帐于皂囊。或有讥其俭者，上曰，朕为天下守财耳，岂得妄用之哉，至仓谷腐而不可食，钱贯朽而不可校，今自初政已来，日月未久，费用赏赐，已不可算，敛天下之财，积无功之家，帑藏单尽，民物雕伤，卒有不虞，复当重赋百姓，怨叛既生，危乱可待也。昔成王之政，周公在前，邵公在後，毕公在左，史佚在右，四子挟而维之。见正容，耳闻正言，一日即位，天下旷然，其法度素定也。今陛下有成王之尊，而无数子之佐，虽欲崇雍熙，致太平，其可得乎？去年已来，灾谴频数，地坼天崩，高岸为谷。身恐惧，则转祸为福；慢天戒，则其害弥深。陛下亲自劳恤，研精致思，勉求忠贞之臣，诛远佞谄之党，损玉堂之盛，尊天爵之重，割情欲之欢，罢宴私之好。帝王图籍，陈列左右，心存亡国所以失之，鉴观兴王所以得之，庶灾害可息，丰年可招矣。（《后汉·翟传》。）
◇又上
孝文帝连上书囊以为帐，恶闻纨素之声也。（《北堂书钞》一百三十二引《益部耆旧传》，又见《御览》六百九十九。案前疏言文帝饰帷帐于皂囊，疑即此。）
◇上奏陈图书之意
汉四百年将有弱主闭门听难之祸，数在三百年之间。宜升历改宪，行先王至德要道，奉率时禁，抑损奢侈，宣明质朴，以延四百年之难。（《后汉·翟传》注引《益部耆旧传》。）
◇上言宜修缮太学。
孝文皇帝始置一经博士，武帝大合天下之书，而孝宣论《六经》于石渠，学者滋盛，弟子万数。光武初兴，愍其荒废，太学博士舍、内外讲堂，诸生横卷，为海内所集。明帝时，辟雍始成，欲毁太学，太尉赵熹以为太学、辟雍皆宜兼存，故并传至今，而顷者颓废，至为园采刍牧之处。宜更修缮，诱进後学。（《后汉·翟传》。）
◎张俊
俊，蜀郡人。元初中，为尚书郎。
◇假名上邓太后书谢减死。
臣孤恩负义，自陷重刑，情断意讫，无所复望。延尉鞠遣，欧刀在前，棺絮在後，魂魄飞扬，形容已枯。陛下圣泽，以臣尝在近密，识臣状貌，伤臣眼目，留心曲虑，特加遍覆。丧车复还，白骨更肉，披棺发椁，起见白日。天地父母能生臣俊，不能使臣俊当死复生。陛下德过天地，恩重父母，诚非臣俊破碎骸骨，举宗腐烂，所报万一。臣俊，徒也，不得上书，不胜去死就生，惊喜踊跃，触冒拜章。（《后汉·袁安附传》，又见《艺文类聚》五十四。）
◎杜乔
乔字叔荣，河内林虑人，永宁初举孝廉，辟司徒杨震府，迁南郡太守，顺帝时转东海相，入为侍中，汉安中拜太子太傅，累廷大司农，大鸿胪光禄崭，建和初代胡广为太尉，以忤梁冀死狱中。
◇上书谏封梁冀子弟及中常侍等。
古之明君，皆以用贤赏罚为务。失国之主，其朝岂无贞干之臣，典诰之篇哉。患得贤不用其谋，韬书不施其教，闻善不信其义，听谗不详其理也。昔桀、纣之时，非无先王之书，折中之臣，然下愚难移，卒以亡国，已然之鉴也。陛下越从蕃王，龙飞即位，应天顺人，万夫倾望。不急忠贤之赏，而先左右之封，伤善害德，谗谀暴兴。大将军梁冀，兄弟奸邪，倾动天下，皆有正卯之恶，未被两观之诛，而横见式叙，各受封爵。天下惆怅，人神共愤，非所为赏必当功，罚必有罪也。（《后汉传》作「伤善害德，兴长佞谀。臣闻古之明君，褒罚必以功过，末世暗主，诛赏各缘其私。今梁氏一门，宦者微孽，并带无功之绂，裂劳臣之士，其为乖滥，胡可胜言」。）夫有功而不赏，则为善失其望；奸回而不诘，则为恶肆其凶。（《袁宠纪》作「遂其性」。）故陈斧钺而民不畏刑，班爵位而人不乐善。苟遂斯道，非徒伤治殄民，为乱而已，至于丧身灭国，可不慎哉！（袁宏《后汉纪》二十一，「太尉乔曰」云云。又略见《后汉·杜乔传》，「迁大司农。时梁冀子弟五人及中常侍等以无功并封，乔上书谏。」）
◎岑宏
宏，建光初为尚书侍郎。
◇乐成王苌罪议。
非圣人不能无过，故王侯世子生，为立贤师傅以训导之，所以目不见异，耳不闻非，能保其社稷，高明令终，苌少长蕃国，内无过庭之训，外无师傅之导，血气方刚，卒受荣爵，几微生过，遂陷不义。臣闻《周官》议亲，蠢愚见赦。苌不杀无辜，以谴诃为非，无赫赫大恶，可裁削夺，损其租赋，令得改过自新，革心向道。（袁宏《后汉纪》十六。）
◎施延
延字君子，蕲县人。（陈忠傅作沛国人。）建光初徵有道高第，拜侍中，阳嘉中为大鸿胪，代庞参为太尉，免卒年七十六。
◇用甲寅元议
太初过天日一度，弦望失正，月以晦见西方食，不兴天相应，元和改从四分，四分虽密于太初，复不正，皆不可用，甲寅元与天相应，合图谶，可施行。（续汉律历志中，延光二年，太尉恺等上侍中施延等议。）
◎祝讽
祝（或作礻殳）讽，建光中为尚书令。
◇奏驳陈忠言屯役者得归葬送
孝文皇帝约礼之制，光武皇帝绝告宁之典，贻则万世，诚不可改，宜复建武故事。（《后汉·陈卢传》，建光中尚书令祝讽尚书孟布奏以为。案孟布孟希疑止一人转写岐出耳。）
◎孟希
希建光中为尚书。
◇奏，驳质堪言太官宜两梁冠
太官职在鼎俎，不列陛位，堪欲令比大夫两梁冠，不宜许。（续汉舆服志下》注补引《荀绰晋百官表》注，建光中，尚书陈忠以为令史质堪上言，太官宜著丙梁，尚书孟希奏。）
◎祉
祉，史不著其姓延光初为河南尹。
◇仍用四分历议。
即用甲寅元，当除元命苞天地开辟获麟中百一十四岁，推闰月六直其日，或朔晦弦望一十四气宿度不应者非一，用九道为朔，月有比三大二小，皆疏远，元和变历以应保乾图三百岁斗历改宪之文，四分历本起图谶，最得其正，不宜易。（续汉律历志中，延光二年，河南尹祉太子舍人李弘等四十人议。）
◎张
延光初为敦煌太守。
◇上书陈西域三策
臣在京师，亦以为西域宜弃，今亲践其土地，乃知弃西域，则河西不能自存，谨陈西域三策，今北虏呼衍王等展转蒲类秦海左右。可发张掖酒泉，属国之吏士义从合三千五百人。（《后汉·西域传》作常展转蒲类秦海之间，专制西域共为寇钞，今以酒泉属国吏士二千馀人。）集昆仑塞，先击呼衍王，绝其根本，因发鄯善兵五千人胁车师後部，此上计也。若不能出兵，可置军司马将士五百人，四部供其谷食，出据柳中，此中计也。如亦不能，则弃交河城，收鄯善等，悉使人塞，此下计也。（袁宏《后汉纪》十七，延光二年，又见《后汉·西域传》少篇首三十六字。）
◎冯绲
绲，字皇卿。（《传》作「鸿卿」，今从碑。）巴郡宕渠人。延光初为郎，还仕郡，历诸曹史、督邮、主簿、五官掾功曹。顺帝时，举孝廉，除郎中，历蜀郡广都长、楗为武阳令、广汉别驾、治中从事，辟司空府，拜御史中丞，督徐、扬二州。坐法复辟司徒府，历廷尉、左监正、治书侍御史、广汉属国都尉、陇西太守，病去。徵议郎，历治书侍御史、尚书、辽东太守，徵拜京兆尹，转司隶校尉，迁廷尉、太常。延熹中，拜车骑将军。免。寻拜将作大匠，转河南尹。复为廷尉，免。後为屯骑校尉，复拜廷尉，免。永康元年卒，谥曰桓。
◇请监军疏
夫势得容奸，伯夷可疑，不得容奸，盗跖可信，乐羊伐中山，反而语功，文侯示以谤书一箧。愿请中常侍一人监军财费。（袁宏《后汉纪》二十二，又见《后汉·冯绲传》。）
转河南尹上言。
旧典，中官子弟，不得为牧人职。（《后汉·冯绲传》。案碑以此为最後为廷尉时所奏，与本传。）
◎堂溪协
协，字季度，颍川鄢陵人。延光初，为郡主簿，後举孝廉，迁西鄂长。
◇嵩高山开母庙石阙铭
□□颍川郡阳城县开母庙兴治神道阙，时太守杜陵朱宠、丞零陵泉陵薛政、五官掾阴林、户曹史夏效、监掾陈修长西河圜阳冯宝、丞汉阳冀秘俊、廷掾赵穆、户曹史张诗、将作掾严寿佐左福。
□□□□，范防百川。柏鲧称遂，□□其原。洪泉浩浩，下民震惊。禹□□功，疏河写玄。九山甄旅，□□纟朱文，爰纳涂山。辛癸之间，三过匪入，实勤斯民。同心济溢，胥建三正。杞绘派替，又遭乱秦。圣汉享，于兹冯神。翩彼飞雉，□□其庭。贞祥符瑞，灵支梃生。出□□化，阴阳穆清。兴云降雨，□□□宁。守一不歇，比性乾坤。福禄来返，相宥我君。千秋万祀，子子孙孙。表碣铭功，昭视後昆。□□□□延光二年。
重曰：□□□而作《广辟》，恧洋溢而溥优。□□□□□政，则文以消摇。□□□□□，皇极正而降休。□□□□□颍，芬滋于圃畴。□□□□□兰，木连理于芋条。□□□□□盛，昨日新而累熹。□□□而慕化。咸来王而会朝。□□□□清静，九域少其修治。□□□□祈福，祀圣母山隅。神来享而饴格，我后以万祺。于胥乐而罔极，永历载而保之。（碑旧拓本。）
◎堂溪典
典，字伯并，协子。熹平中，为侍中、五官中郎将。（案《后汉·蔡邕传》注引《先贤行状》，「黄字于度，颍川人，为西鄂长。《延笃传》注引《先贤行状》，「典字季度」。皆误涉其父协事，以季为子，又转写之误，当据石刻为正。）
◇开母庙石阙叙