《古文小品咀华》（2/5）-清-王符曾

（本文为《古文小品咀华》第 2/5 部分）

赵且伐燕，苏代为燕谓惠王曰：「今者臣来，过易水，发端便像蚌方出曝，而鹬啄其肉，蚌合而箝其喙。鹬曰：‘今日不雨，明日不雨，即有死蚌。’蚌亦谓鹬曰：‘今日不出，明日不出，即有死鹬。’搏兔亦用全力。后人无此情致，只缘心粗耳两者不肯相舍，渔者得而并禽之。今赵且伐燕，燕、赵久相攻，以弊大众，臣恐强秦之为渔父也。愿王熟计之也。」惠王曰：「善。」乃止。
即韩卢东郭之说，而此更曲畅有味，诞谩有情。其妙全在过易水三字，不尔便孟浪矣。锡周
惠王让乐毅书燕策
先王举国而委将军，将军为燕破齐，报先王之仇，天下莫不振动。寡人岂敢一日而忘将军之功哉！会先王弃群臣，寡人新即位，左右误寡人。寡人之使骑劫代将军者，为将军久暴露于外，故召将军且休计事。将军过听，以与寡人有隙，遂捐燕而归赵。将军自为计则可矣，而亦何以报先王之所以遇将军之意乎？
故用长句，摇曳作态，如百丈游丝，袅袅空际。锡周
说魏王见卫客卫策
卫使客事魏，三年不得见。卫客患之，乃见梧下先生，许之以百金。梧下先生曰：「诺。」乃见魏王曰：「臣闻秦出兵，未知其所之。秦、魏交而不修之日久矣。愿王专事秦，无有他计。」魏王曰：「诺。」客趋出，至郎门而反曰：「臣恐王事秦之晚。」王曰：「何也？」先生曰：「夫人于事己者过急，于事人者过缓。今王缓于事己者，安能急于事人？」「奚以知之？」魏王问「卫客曰，梧下答事王三年不得见。臣以是知王缓也。」魏王趋见卫客。
结撰亦奇。国策小品中，拔戟自成一队。锡周
卫新妇三言卫策
卫人迎新妇，妇上车，问：「骖马，谁马也？」御曰：「借之。」新妇谓仆曰：「拊骖，无笞服。」千锤百炼一字一句车至门，扶，教送母曰：「灭灶，将失火。」入室见臼，曰：「徙之牖下，妨往来者。」主人笑之。此三言者，皆至言也，有此一顿，下句便有情味然而不免为笑者，蚤晚之时失也。
峭劲如精金百炼。与韩非子参看，方知国策笔力，迥非他书可及。质言之，只是交谈言深四字耳。一经点染，似觉意味无穷，何也？锡周
壶飧得士中山策
中山君飨都士，大夫司马子期在焉。羊羹不遍，司马子期怒而走于楚，说楚王伐中山，中山君亡。有二人挈戈而随其后者，中山君顾谓二人：「子奚为者也？」二人对曰：「臣有父，尝饿且死，君下壶飧臣父。臣父且死，曰：‘中山有事，汝必死之。’故来死君也。」中山君喟然而仰叹曰：「与不期众少，其于当厄；怨不期深浅，其于伤心。吾以一杯羊羹亡国，以一壶飧得士二人。」
着墨无多，而沉快莫此。锡周
李克论相慎到
魏文侯谓李克曰：「先生尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。便作态今所置，非成则璜，二子何如？」李克对曰：「臣闻之；卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。」文侯曰：「先生临事勿让。」李克曰：「君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，偏不说明，妙何待克哉。」文侯曰：「先生就舍，寡人之相定矣。亦含蓄」李克趋而出，过翟璜之家，翟璜曰：「今者闻君召先生而卜相，果谁为之？」李克曰：「魏成子为相矣。偏说明，妙」翟璜忿然作色曰：「以耳目之所睹记，臣何负于魏成子！西河之守，臣之所进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君谋欲伐中山，臣进乐羊；中山既拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子？复笔一」李克曰：「且子之言，克于子之君者，独接臣进先生句，劈口喝住，妙！岂将比周以求大官哉！君问而置相，非成则璜，二子何如？复笔二克对曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！是以知魏成子为相也。妙，妙！且子安得与魏成子比乎？跌进一笔，愈出愈奇魏成子食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木，此三人，君皆师之；子之所进五人者，君皆臣之，子恶得与魏成子比乎？」翟璜逡巡再拜曰：「璜鄙人也，失对，愿卒为弟子。」
前半枚卜，如天半神龙，爪牙鳞角，忽隐忽现；后半解疑，如广陵怒潮，汹涌澎湃，忽起忽落；而音节之精妙，意味之圆足，间架之丽都，色色神奇，古今独绝。公羊、国策俱善用复，如「宋人及楚人平晋」、「赵盾卫孙免侵陈」、「齐侯唁公于野井」、「慎子全东地五百里」、「陈轸解谗」等篇，脍炙人口。然其妙处，只在不辞费，不犯手耳。惟此文，每用一复笔，各有一种天然奇趣，飞舞笔端，可意会而不可言传也。锡周
冯谖市义慎到
孟尝君出记，问门下诸客：「谁习计会，能为文收责于薛者乎？」冯谖署曰：「能。」孟尝君怪之，曰：「此谁也？」左右曰：「乃歌夫长铗归来者也。」孟尝君谢曰：「文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。先生不羞，乃有意欲为收责于薛乎？」冯谖曰：「愿之。」于是约车治装载券契而行，辞曰：「责毕收，以何市而反？」孟尝君曰：「视吾家所寡有者。」驱而之薛，使吏召诸民当偿者，悉来合券。券遍合赴，矫命以责赐诸民，磊磊落落，怪怪奇奇，纸上亦有风驰电闪之势因烧其券，民称万岁。长驱到齐，晨而求见。孟尝君怪其疾也，衣冠而见之，曰：「责毕收乎？来何疾也！」曰：「收毕矣。」「以何市而反？」冯谖曰：「君云‘视吾家所寡有者’，臣窃计，君宫中积珍宝，狗马实外厩，美人充下陈。君家所寡有者以义耳！此物人家颇少窃以为君市义。」孟尝君曰：「市义奈何？」曰：「今君有区区之薛，不拊爱子其民，侃侃正论，但不知其藏之胸中几何时矣因而贾利之。臣窃矫君命，以责赐诸民，因烧其券，民称万岁。乃臣所以为君市义也。」孟尝君不说，曰：「诺，先生休矣！」后期年，齐王谓孟尝君曰：「寡人不敢以先王之臣为臣。」孟尝君就国于薛，未至百里，民扶老携幼，迎君道中终日。孟尝君顾谓冯谖：「先生所为文市义者，乃今日见之。回眸一笑百媚生」
搜奇选胜，尽态极妍。末赘凿窟一段，翻嫌蛇足。余乙亥岁在荆溪刘丈家，见架上有古本慎子四卷，亦载国策此篇，但记冯谖收责一事，致为明净，喜而从之。锡周
渔父屈平
屈原既放，游于江潭，行吟泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。渔父见而问之曰：「子非三闾大夫欤？何故至于斯？」屈原曰：「世人皆浊我独清，众人皆醉我独醒，是以见放。」渔父曰：「圣人不凝滞于万物，而能与世推移。见到世人皆浊，何不淈其泥而扬其波；众人皆醉，何不餔其糟而歠其醨？何故深思高举，自令放为？」屈原曰：「吾闻之，新沐者必弹冠，新浴者必振衣。安能以身之察察，受物之汶汶者乎？宁赴湘流，葬于江鱼腹中，安能以皓皓之白，而蒙世俗之尘埃乎！」渔父莞尔而笑，鼓枻而去，乃歌曰：「沧浪之水清兮，可以濯我缨。沧浪之水浊兮，可以濯我足。」遂去，不复与言。
读此一过，居然觉山月窥人，江云罩笠。李长吉
皓月当空，万籁俱寂，取此文朗吟三遍，令我飘然有遗世之想。锡周
对楚王问宋玉
楚襄王问于宋玉曰：「先生其有遗行与？何士民众庶不誉之甚也？」宋玉对曰：「唯，然，有之。连应三句，笔势纡徐，折出下文来愿大王宽其罪，使得毕其辞。客有歌于郢中者，其始曰‘下里’‘巴人’，国中属而和者数千人；其为‘阳阿’‘薤露’，国中属而和者数百人；其为‘阳春’‘白雪’，国中属而和者不过数十人；此处先分后总引商刻羽，杂以流徵，国中属而和者，不过数人而已。是其曲弥高，其和弥寡。故鸟有凤而鱼有鲲，此处先总后分凤凰上击九千里，绝云霓，负苍天，翱翔乎杳冥之上；夫蕃篱之鷃，岂能与之料天地之高哉！鲲鱼朝发昆仑之墟，暴鳍于碣石，暮宿于孟诸；夫尺泽之鲵，岂能与之量江海之大哉？故非独鸟有凤而鱼有鲲也，士亦有之。夫圣人瑰意琦行，超然独处；世俗之民，又安知臣之所为哉！」
水无波澜曲折者，非大观也。山无层峦叠嶂者，非名胜也。文章无步骤层次者，非至文也。故文章之妙在步骤，而步骤之妙在陪衬。如此文宋玉对楚王问，若出俗笔，只「末世俗之民安知臣之所为」一笔可了，此偏将客歌郢中陪起。客歌郢中，若出俗笔，只「曲高和寡」一笔可了，此偏将数千人、数百人、数十人陪出数人，便实说出天壤间德修谤兴、道高毁来一种道理来。却不肯竟说正意，更将凤凰、鲲鱼陪起。凤凰、鲲鱼亦一笔可了，此偏将凤凰、鲲鱼细细洗发一番，便实说出天壤间鸿翔寥廓、人视薮泽一种道理来。然后接入正意，不费辞说，自有水到渠成之妙矣。似此请陪客，方是善请陪客。然陪客请之甚易，遣之甚难。看此文，以客歌郢中陪起，便将「曲高和寡」一句结定；以凤凰、鲲鱼陪起，便将「非独鸟有凤鱼有鲲」一句缴过，随手拈来，随手放倒。此之谓请得来、遣得去，无客碍于主之病。东西京不善学之，信手乱填，不能收拾，至末乃挨次呆束一番，如刘向封事、班彪王命论犹然，何况余子！主意说得醒，全在客意衬得起。故何等主人，须用何等客作伴。譬如良辰美景，嘉宾满座，主人之贤自见矣！锡周
人问于陵子仲
齐楚有重丘之役。人问于于陵子曰：「齐，子产也。楚，子居也。得失子具焉。今二国构兵，子将奚直？」于陵子曰：古者，公侯擅诛伐，天子得按其罪而轻重之。然殷汤歼葛，桀未放也；西伯戡黎，纣未亡也。彼所谓圣人者，且首干而靡悔焉！矧蔑天子未有如今者乎？昔者，泰山与江汉争王两京不下，泰山矢曰：‘弗让，吾飘尘以实彼沟浍，且不为齐主。’江汉亦矢曰：‘弗汜，吾余沥以荡彼培蝼，且不为楚雄。’于是有中州之蜗，将起而责其是非。欲东之泰山，会程三千余岁；欲南之江汉，亦会程三千余岁。因自量其齿，则不过旦暮之间。于是悲愤莫胜，而枯于蓬蒿之上，为蝼蚁所笑也。今天子且拱手不能按其轻重，而一匹之夫非有万乘之号，诛赏之权，辄欲起而议之，则何以异于中州之蜗为蝼蚁所笑也？」
省却人多少妄念。其笔致全学蒙庄。锡周
矢日韩非
纣为长夜之饮，惧以失日，问其左右，尽不知也。乃使人问箕子，箕子谓其徒曰：「为天下主，而一国皆失日，天下其危矣。一国皆不知，而我独知之，妙，妙吾其危矣。」辞以醉而不知。
笔妙如转圜。三闾称众人皆醉我独醒，可谓失言。锡周
前识韩非
詹何坐，弟子侍，有牛鸣于门外。弟子曰：「是黑牛也而白题。」詹何曰：「然，是黑牛也而白在其角。」使人视之，果黑牛而以布裹其角。以詹子之术，婴众人之心，华焉殆矣。故曰：道之华也。尝试释詹子之察，略一转掉，无穷意味俱从笔尖中透出，最耐咀嚼而使五尺之愚童子视之，亦知其黑牛而以布裹其角也。故以詹子之察，苦心伤神，而后与五尺之愚童子同功，是以曰愚之首也。故曰：前识者，道之华也，而愚之首也。
触若妙谛，引而伸之，意味俱长。庐陵作文，独饶隽永炎致者，会得此诀也。锡周
逐利韩非
鳣似蛇，蚕似蠋。人见蛇则惊骇，见蠋则毛起。渔者持鳣，妇人拾蚕，利之所在，皆为贲、诸。
笔力直欲驾国策而上之。后代惟柳河东有此，韩欧未逮也。锡周
九石弓吕不韦
齐宣王好射，悦人之谓己能用强弓也。其尝所用，不过三石。以示左右，左右皆试引之，中关而止，皆曰：「此不下九石，非王其孰能用是。」宣王之情，所用不过三石，而终身自以为用九石，岂不悲哉！
人苦不自知，往往而然。虽然，岂无用九石，而终身自以为用三石者？锡周
慎小吕不韦
贤主谨小物以论好恶。巨防容蝼而漂邑杀人，突泄一熛而焚宫烧积，将失一令而军破身死，主过一言而国残民辱，为后世笑。卫献公戒孙林父、宁殖食。公如囿射鸿，二子待君，日晏，公来，不释皮冠而见二子。二子不悦，逐献公，立公子黚。卫庄公立，欲逐石圃。登台以望，见戎州，而问之曰：「我姬姓也，戎人安敢居国？」使夺之宅，残其州。晋人适攻卫，戎州人因与石圃杀庄公，立公子起。此小物不审也。人之情，不蹶于山，而蹶于垤。
论亦警拔。中引卫事稍迂缓。锡周
谏始皇书扶苏
天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子。今上皆重法绳之，臣恐天下不安，唯上察之。
汉之萧曹，唐之房魏，为始皇计，不过尔尔。锡周
与李斯书冯去疾
山东群盗大起，而上方治阿房宫。阿房者，阿亡也。想路奇君前以不直谏阿上意，谓爵禄可以永终，然今上数诮让君，君其危哉！
阿房命名，本不可解，而此特附会得妙，有裁云镂月之奇。锡周
入关告谕高祖
父老苦秦苛法久矣，轩轩而来诽谤者族，偶语者弃巿。举其盛者吾与诸侯约，先入关者王之，吾当王关中。与父老约，法三章耳：杀人者死，伤人及盗抵罪。十字抵三章法馀悉除去秦法，吏民皆安堵如故。凡吾所以来，为父兄除害，非有所侵暴，无恐！且吾所以军灞上，转出还军意，文心周正待诸侯至而定要束耳。」
入关一诏，不独四百年帝业所基，实一代文章之祖。唐荆川
高视阔步，笼罩万千，能使拔山者丧魄。锡周
告为义帝发丧高祖
天下共立义帝，响北面事之。今项羽放杀义帝於江南，大逆无道。寡人亲为发丧，义旗兵皆缟素。悉发关内兵，收三河士，大有兴会南浮江淮以下，愿从诸侯王击楚之杀义帝者。笔力透纸笔
如雷如霆之笔。陈明卿
顺风而呼，声焰十倍。宝剑出尚方，雄色动九军，岂其是耶！锡周
恤民诏文帝
方春和时，草木群生之物，皆有以自乐。而吾百姓，鳏寡孤独穷困之人，或阽于死亡，而莫之省忧。为民父母，将何如？其议所以振贷之。
只如一句，不解作一气读，恐非读书种子。平易近人极矣，偏觉高不可即，何也？妙悟者会须解得。锡周
却千里马诏文帝
鸾旗在前，属车在后，吉行日五十里，师行五十里，古甚，趣甚！朕乘千里之马，独先安之？
着眼千里二字，极蕴藉风流。锡周
除肉刑诏文帝
盖闻有虞氏之时，画衣冠异章服以为戮，而民弗犯，其故可思何治之至也！今法有肉刑三，而奸不止，其咎安在？毋乃朕德之薄而教不明欤？吾甚自愧。故夫训道不纯而愚民陷焉。诗曰：「恺悌君子，民之父母。」今人有过，教未施而刑已加焉，或欲改行为善而道亡繇至。体贴至此，令人感泣朕甚怜之。夫刑至断肢体、刻肌肤，终身不息，何其刑之痛而不德也！何等沉挚岂称为民父母之意哉？其除肉刑，有以易之。
不忍人之心，昭然呈露，几致刑措。宜哉！锡周
日食引咎诏文帝
人主不德，天示之灾，直截痛快，觉桑林自贵为烦以戒不治。天下治乱，在予一人。朕下不能治育群生，上以累三光之明。累字妙绝，隽绝！其悉思朕之过失，概以启告，及举贤良方正能直言极谏者，以匡朕之不逮。
引咎如此，如方蚀便吐，民皆仰之矣。锡周
令二千石修职诏景帝
雕文刻镂，伤农事者也；锦绣纂组，害女红者也。农事伤，则饥之本也；女红害，则寒之原也。夫饥寒并至而能无为非者寡矣。跌宕朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。不受献，减太官，省繇赋，欲天下务农蚕，素有畜积以备灾害。强毋攘弱，众毋暴寡，老耆以寿终，幼孤得遂长。今岁或不登，民食颇寡，其咎安在？或诈伪为吏，吏以货赂为市，渔夺百姓，侵牟万民。县丞，长吏也，又跌宕奸法与盗盗，甚无谓也。其令二千石各修其职，不事官职耗乱者，丞相以闻，请其罪。布告天下，使明知朕意。
精峭处兼饶姿态，百读不厌。锡周
下州郡求贤诏武帝
盖有非常之功，必待非常之人，故马或奔踶而致千里，士或有负俗之累而立功名。夫泛驾之马，跅弛之士，亦在御之而已。大局面其令州郡察吏民，举茂材异等可为将师及使绝国者。
武帝雄心露于非常二字。文景用人，必求长者之意。至此索然矣。钟伯敬
相马于骊黄牝牡之外，固是九方皋遗法。锡周
定仪礼诏武帝
盖受命而王，各有所由兴，殊路而同归，谓因民而作，追俗为制也。议者咸称太古，百姓何望。豪迈不羁汉亦一家之事，典法不传，谓子孙何？化隆者闳博，治浅者褊狭，可不勉与？
意甚邈，气甚岸，大有高祖风烈。汤玉茗
寥寥数语，而低昂有态，断续有情；川流岳峙，总非恒境。锡周
益小吏禄诏宣帝
吏不廉平，则治道衰。今小吏皆勤事而俸禄薄，欲无侵渔百姓，难矣。其益吏百石以下俸十五。
吏治民隐，洞若观火。锡周
议律令诏元帝
夫法令者，所以抑暴扶弱，欲其难犯而易避也。今律令烦多而不约。自典文者不能分明，而欲罗元元之不逮，斯岂刑中之意哉！其议律令可蠲除轻减者条奏，唯在便安万姓而已。吃紧为人
极合刑期无刑之意，而意味深长，耐人讽咏。锡周
遗章邯书陈余
白起为秦将，南征鄢郢，北坑马服，攻城略地，不可胜计，而竟赐死。蒙恬为秦将，北逐戎人，开榆中地数千里，竟斩阳周。何者？功多秦不能尽封，因以法诛之。得情今将军为秦将三岁矣，所亡失以十万数，而诸侯并起，滋益多。彼赵高素谀日久，今事急，亦恐二世诛之，故欲以法诛将军以塞责，使人更代将军以脱其祸。今将军居外久，多内郤，有功亦诛，无功亦诛。明目张胆且天之亡秦，无愚智皆知之。今将军内不能直谏，外为亡国将，孤特独立而欲常存，岂不哀哉！将军何不还兵与诸侯为从，约共攻秦，分王其地，南面称孤。此孰与身伏鈇质，妻子为僇乎？
胜鲁连遗燕将书。锡周
谏封淮南四子疏贾谊
窃恐陛下接王淮南诸子，直起曾不与如臣者孰熟同计之也。淮南王之悖逆无道，天下孰不知其罪，陛下幸而赦迁之，自疾而死，天下孰以王死之不当。今奉尊罪人之子，适足以负谤于天下耳。此人少壮，岂能忘其父哉！白公胜所为父报仇者，大父与伯父、叔父也。白公为乱，非欲取国代王也，发忿快志，剡手以冲仇人之胸，固为俱靡而已。危言悚动，切中情事淮南虽小，黥布尝用之矣，汉存特幸耳！夫擅仇人足以危汉之资，于策不便。快甚，读之可疗郁结虽割而为四，四子一心也。予之众，积之财，此非有子胥、白公报于广都之中，即疑有专诸、荆轲起于两柱之间，说得怕人所谓假贼兵为虎翼者也。愿陛下少留计。直收
汉文中无有更爽、更快于此者。他家竞采司马长卿谏猎书，吾不欲以彼易此。锡周
上武帝书东方朔
臣朔少失父母，长养兄嫂，年十二，学书三冬，文史足用。十五学剑术，十六学诗书，诵二十二万言。十九学孙吴兵法，战阵之具，钲鼓之教，亦诵二十二万言。凡臣朔固已诵四十四万言，总计一笔，若庄若戏又常服子路之言。所服何语？含糊得妙臣朔年二十二，长九尺三寸，近于戏矣，然声光却极俊伟目若悬珠，齿若编贝；勇若孟贲，捷若庆忌，廉若鲍叔，信若尾生，若此可以为天子大臣矣。便拟身都卿相，觉毛遂尚带秀才气臣朔昧死再拜以闻。
疏宕有奇气。锡周
遗公孙弘书邹长倩
夫人无幽显，道在则尊。虽生刍之贱也，不能脱落君子，新声雅韵故赠君生刍一束。先誉诗所谓：生刍一束，其人如玉。五丝为襵，倍襵为升，倍升为緎，倍緎为纪，倍纪为综，倍综为襚。此自少之多，自微至著也。士之立功勋、效名节，亦复如之。勿以小善不足修而不为也。故赠君素丝一襚。次勉扑满者，以土为器，以蓄钱具。其有入窍而无出窍，满则扑之。土粗物也，钱重货也。入而不出，积而不散，故扑之。士有聚歛而不能散者，将有扑满之败，可不诫欤？故赠君扑满一枚。次规山川阻修，加以风露，叙寒燠偏留在末幅，尽佳次卿足下，勉作功名。窃在下风，以俟嘉誉。
闲雅中自带严栗处，可称雅人深致矣。杨维斗
韵幽色秀，使人之意也消。锡周
论治道疏公孙弘
陛下有先圣之位，而无先圣之民；有先圣之民，而无先圣之吏。归重吏治，笔意挺拔是以势同而治异。先世之吏正，故其民笃；今世之吏邪，故其民薄。政弊而不行，令倦而不听。夫使邪吏行弊政，用倦令，治薄民，孙云：总得紧切民不可得而化，此治之所以异也。撇一笔臣闻周公旦治天下，期年而变，三年而化，五年而定。唯陛下之所志。结法老
节短而味长，言简而意完。西京短幅中绝唱也。锡周
与相如书卓文君
群华竞芳，五色凌素，竟是妒琴尚在御，而新声代故。锦水有鸳，汉宫有木，彼木而亲，嗟世人之兮,瞀于淫而不悟。朱弦啮，明镜缺，朝露晞，芳时歇。白头吟，伤别离。努力加餐勿念妾。锦水汤汤，与君长决。
宜嗔宜喜春风面。刘越石
哀音缭乱，急管繁弦。锡周
请使匈奴书终军
军无横草之功，得列宿卫，食禄五年。边境时有风尘之警，臣宜被坚执锐，可儿，可儿！当矢石，启前行，驽下不习金革之事。今闻将遣匈奴使者，臣愿尽精厉气，奉佐明使，书吉凶于单于之前。臣年少材下，孤于外官，不足以亢一方之任，窃不胜愤懑。
其雄在气，其奇在骨。后生读此诃为平淡者，决当痛与三十棒。锡周
与苏武书李陵
子卿名声冠於图籍，分义光于二国，形影表於丹青，爵禄传於王室；家获无穷之宠，永明白於千载。夫行志志立，求仁得仁，顿笔有致虽遭困厄，死而後已，将何恨哉！陵前提步卒五千，深入匈奴右地三千馀里，虽身降名辱，下计其功，岂不足以免老母之命耶？此语殊可入耳嗟乎子卿，世事谬矣！功者福主，今为祸先；忠者义本，今为重患。是以彭蠡赴流，屈原沉身，子欲居九夷，此不由感怨之志耶？行矣子卿，恩若一体，分为二朝，悠悠永绝，何可为思。陵独何心？能不悲哉！人殊俗异，死生断绝，何由复达。
彼此相形，愈增凄楚，较后重答书，差不失体。锡周
項羽本纪赞司马迁
吾闻之周生曰：舜目盖重瞳子，又闻项羽亦重瞳子。羽岂其苗裔邪？何兴之暴也！夫秦失其政，陈涉首难，豪杰蜂起，相与并争不可胜数。然羽非有尺寸，乘势起陇亩之中，三年遂将五诸侯灭秦，分裂天下而封王侯，政由羽出，号为霸王，位虽不终，近古以来未尝有也。及羽背关怀楚，放逐义帝而自立，怨王侯叛己，难矣。自矜功伐，奋其私智而不师古，谓霸王之业，欲以力征经营天下，卒亡其国。身死东城，尚不觉悟，而不自责，过矣。乃引「天亡我，非用兵之罪也」，岂不谬哉！
抑扬尽致，一种惋惜之情，呼之欲出。锡周
孔子世家赞司马迁
诗有之：高山仰止，景行行止。虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。适鲁观仲尼庙堂、车服、礼器，诸生以时习礼其家，余低回留之不能去云。天下君王至于贤人众矣，当时则荣，没则已焉。孔子布衣，传十馀世，学者宗之。自天子王侯，中国言六艺者，折中於夫子，可谓至圣矣！
赞孔子一若想之不尽说之不尽也者，所谓观海难言也。金圣叹
荆公议史迁列孔子于世家为进退失据。今观其赞语，则固以仲尼之道为可以世天
下矣。锡周
萧相国世家赞司马迁
萧相国何，於秦时为刀笔吏，碌碌未有奇节。及汉兴，依日月之末光，何谨守管籥，因民之疾，奉法顺流，与之更始。淮阴黥布等皆以诛灭，衬而何之勋烂焉。位冠群臣，扬声施后世，与闳夭、散宜生等争烈矣。分寸
不满百字，包括一篇世家，而抑扬赞叹，邈然神远。锡周
伍子胥列传赞司马迁
怨毒之於人甚矣哉！王者尚不能行之於臣下，况同列乎。向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁？弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉！白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！
隐忍就功名，是作全部史记宗旨。故反复言之。锡周
信陵君列传赞司马迁
吾过大梁之墟，求问其所谓夷门。许多惊天动地事迹，独拈出夷门二字。妙笔，绝妙！夷门者，城之东门也。天下诸公子，亦有喜士者矣，然信陵君之接岩穴隐者，长言之不耻下交，有以也。名冠诸侯不虚耳。嗟叹之高祖每过之，而令民奉祀不绝也。借证作结，余韵绕梁
三四笔内，诸法毕备，真古文中拱璧也。宜乎杜樊川饮食坐卧必与之俱。锡周
平原君虞卿列传赞司马迁
平原君，翩翩浊世之佳公子也，然未观大体。鄙语曰：利令智昏，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平兵四十馀万众，邯郸几亡。虞卿料事揣情，为赵画策，何其工也。及不忍魏齐，卒困於大梁。庸夫且知其不可，况贤人乎？然虞卿非穷愁，亦不能著书以自见於後世云。
长平之役，府狱平原，亦责备贤者之意。赞虞卿，忽然又说到穷愁著书，极似国
策篇末论断。锡周
屈原贾生列传赞司马迁
余读离骚、天问、招魂、哀郢，悲其志。一层适长沙，观屈原所自沈渊，未尝不垂涕，想见其为人。两层及见贾生吊之，插入贾生，妙！若无此二层意，文章便枯索少味又怪屈原以彼其材，游诸侯，何国不容，而自令若是。三层读鵩鸟赋，同死生，轻去就，又爽然自失矣。言尽意长
赞三闾而长沙已该，合传文之最奇者。叙次顿跌都臻化境。锡周
蒙恬列传赞司马迁
吾适北边，自直道归，行观蒙恬所为。秦筑长城亭障，堑山堙谷，通直道，固轻百姓力矣。闲中一击夫秦之初灭诸侯，天下之心未定，痍伤者未瘳，而恬为名将，不以此时强谏，振百姓之急，养老存孤，务修众庶之和，侃侃正论而阿意兴功，此其兄弟遇诛，不亦宜乎！没躲闪何乃罪地脉哉？
太史公每有刺讥，不为深刻，自令人帖然心服。如此篇及管晏列传赞，皆独辟伟论。小儒见之，咸当咋舌。孟坚、蔚宗，妄思学步，过矣。锡周
谕渤海吏民龚遂
农桑衣食之源，而农为尤重。太守至郡，民有带持刀剑，而家无畜牧者，是带牛佩犊也。腐而妙！其卖剑买牛，卖刀买犊，以副太守之望。恳切至此毋忽。
真率语。直令人感激泣下。当是千古第一风流太守。锡周
与朱邑荐士书张敞
明主游心太古，广延茂士，此诚忠臣竭思之时也。值敞远守剧郡，驭於绳墨，胸臆约结，固无奇矣。虽有亦安所施？感慨足下以清明之德，掌周稷之业，犹饥者甘糟糠，穰岁余粱肉，何则？有无之势异也。昔陈平虽贤，得魏倩而後进；韩信虽奇，赖萧何而後信。故事各达其时之英隽。若必伊尹吕望而後荐之，则此人不因足下而进矣杨维斗云：劈尽藉口无材之辈
奇郁之思，凌厉之口。陈明卿
快吐以舒愤懑，后人上宰相书，无此胆气。锡周
移金马碧鸡文王褒
持节使者敬移南崖：金精神马，缥缥碧鸡，处南之荒，深溪回谷，非土之乡。归来归来，汉德无疆！讽庑平唐虞，泽配三皇。黄龙见兮，白虎仁。渲染固佳，托意更妙归来归来，可以为伦。归兮翔兮，何事南荒也？
宣帝闻益州蜻蛉县山有碧鸡金马之神，可祭而获。因遣褒持节往求之，不经甚矣！篇中称述功德，言人主但当修德，不应崇信幻妄，又引黄龙白虎，隐隐讽帝复蹈武帝前
辙。不必读圣主得贤臣颂，始解其寓意深远也。锡周
与友人书贾捐之
大丈夫以凌云之气，而俯首书案之间。午夜一灯，辰窗万字，盖将学为有用之文，以歌太平，颂中兴，嗟乎，有志者当如此矣否亦策治安，演丝纶耳。岂肯为此沾沾，徒作酸文耶！虚辱君命，戏笔横斜。
作家须如此自期待，方可谓不辱吾笔。虽然，文至今日，酸或变而为臭腐矣！奈何强天下有志之士攒眉掩鼻而读之？锡周
报元帝书王嫱
臣妾幸得备员禁脔，谓身依日月，死有余芳，而失意丹青，远窜异域。诚得捐躯报
主，得体何敢自怜。惟惜国家黜陟，移于贱工，南望汉关，徒增怆结耳！有父有弟，惟陛下幸少怜之。
昭君远嫁文姬老，乃古来大缺陷事。然文姬胡可比昭君？锡周
奏罢郡国庙韦玄成
臣闻祭非自外至者也，繇中出，生于心也。精当语，可补祭义故唯圣人为能飨帝，孝子为能飨亲。立庙京师之居，躬亲承事，四海之内，各以其职来助祭，尊亲之大义，五帝三王所共，不易之道也。诗云：有来雍雍，至止肃肃，相维辟公，天子穆穆。春秋之义，父不祭于支庶之宅，引据确切君不祭于臣仆之家，王不祭于下土诸侯。臣等愚以为宗庙在郡国宜无修，结语劲臣请勿复修。
皆名贵语，无注疏气。锡周
续卜筮列传褚少孙
臣为郎时,与太卜待诏为郎者同署，言曰：孝武帝时，聚会占家问之：某日可取妇乎？五行家曰可，堪舆家曰不可，建除家曰
不吉，丛辰家曰大凶，历家曰小凶，天人家曰小吉，太乙家曰大吉。辩讼不决，以状闻。制曰：避诸死忌，以五行为主。亦自有见，洪范稽疑原从五行中来人取於五行者也。
两徒读此，一曰笔妙，一曰意妙，相持久之。予笑云：笔意俱妙。锡周
卫将军青传赞褚少孙
平阳主寡居，当用列侯尚主。主与左右议长安中列侯可为夫者，皆言大将军可。主笑曰：「此出我家，常使令骑从我出入耳，柰何用为夫乎？亦可不用否？」左右侍御者曰：「今大将军姊为皇后，三子为侯，富贵振动天下，感慨主何以易之乎？」於是主乃许之。言之皇后，令白之武帝，乃诏卫将军尚平阳公主焉。褚先生曰：丈夫龙变。四字佳传曰：「蛇化为龙，不变其文；家化为国，不变其姓。」丈夫当时富贵，百恶灭除，光耀荣华。奇情恣笔，令人浩叹贫贱之时，何足累之哉！
青云泥涂，感慨无限。赞语似激似嘲，读之破涕。锡周
敕掾功曹教王尊
各自砥厉，助太守为治。其不中用，趣自避退，毋久妨贤。先令人无处躲闪夫羽翮不修，则不可以致千里；闑内不理，无以整外。府丞悉署吏行能，分别白之。贤为上，毋以富。一片冰心贾人百万，不足与计事。昔孔子治鲁，七日诛少正卯，今太守视事已一月矣，五月掾张辅，怀虎狼之心，贪污不轨，一郡之钱尽入辅家，然适足以葬矣。怕人语，文官爱钱，果为此否？今将辅送狱，直符史诣阁下，从太守受其事。丞戒之戒之，相随入狱矣。更可骇
风霜之语。千载下读之犹不寒而栗，况丰采在当日哉！顾瑞屏
文章令人喜，令人怒，令人哀，令人乐者，自来多有。若令人怕者惟此而已。锡周
论傅喜书何武
喜行义修洁，忠诚忧国，内辅之臣也。今以寝病，一旦遣归，众庶失望，皆曰：傅氏贤子，以论议不合于定陶太后故退，百寮莫不为国恨之。忠臣，社稷之卫，千锤百炼之句鲁以季友治乱，楚以子玉轻重，魏以无忌折冲，项以范增存亡。故楚跨有南土，带甲百万，邻国不以为难。子玉为将，则文公侧席而坐，及其死也，君臣相庆。百万之众，不如一贤，故秦行千金以间廉颇，汉散万金以疏亚父。喜立于朝，陛下之光辉，更不烦称傅氏之废兴也。
风度端凝，溢为文章，放行间自有坚光。锡周
酒箴扬雄
雄作《酒箴》以讽谏成帝，其文为酒客难法度士，譬之于物，曰：子犹瓶矣。观瓶之居，居井之湄水边也，处高临深，动常近危，酒醪不入口，臧水满怀，不得左右，牵于纆徽。一旦奆音绢，悬也。瓽，井甃。轠，击也碍，为瓽所轠，身提黄泉，骨肉为泥。自用如此，不如鸱夷韦囊。鸱夷滑稽，腹如大壶，尽日盛酒，人复借酤。常为国器，托于属车，出入两宫，经营公家。由是言之，酒何过乎！
箴也，几于劝矣。然故是讽体。锡周
敕冯异诏光武帝
三辅遭王莽、更始之乱，重遇赤眉、延岑之弊，兵家纵横，百姓涂炭。将军今奉辞讨诸不轨，兵家降者，遣其渠帅皆诣京师，散其小民令就农桑，坏其营壁无使复聚。要着征伐非在远战掠地多得城邑，要在平定安集之耳。大哉王言吾诸将非不健斗，然多好虏掠为小民害。卿本能简饬吏民，勉自修整，毋为郡县所苦。
善将将，亦善将兵。锡周
劳冯异诏光武帝
赤眉破平，士吏劳苦，始虽垂翅回溪，终能奋翼渑池，垂翅奋翼四字借用，甚趣可谓失之东隅收之桑榆。方论功赏，以答大勋。
只四十字，而丰美润泽，照耀千古。掺纵处俱有分寸，觉一字增减不得。锡周
劳耿弇诏光武帝
昔韩信破历下以开基，今将军攻祝阿以发迹，此皆齐之西界，天然妙义功足相方。而韩信袭击已降，将军独拔劲敌，其功又难于信也。推进一层又田横烹郦生，及田横降，高帝诏卫尉不听为仇。张步前亦杀伏隆，若步来归命，吾当诏大司徒释其怨，又事尤相类也。较量到底，局阵最奇将军前在南阳建此大策，常以为落落难合，恣意赞扬，语尤警拔有志者事竟成也！
帝以马上得之，而文采秀发如许。是篇格调尤为特创，西京已来无此体制也。昌黎起八代之衰，亦只是不袭前人间架，每作一文，必别开生面耳。锡周
与江南守臣光武帝
昔许由高箕颖之节，惟彼陶唐无相知之素耳。子陵，朕故人也，宜不吝一见。其令所在官司物色之，以悉朕意。
敬之至，爱之至，更有夸耀臣民之意，跃跃言表。锡周
与子陵书光武帝
古大有为之君，必有不召之臣。朕何敢臣子陵哉！谦甚，然身分越高惟此鸿业，若涉春冰，辟之疮痏，须杖而行。若绮里不少高皇，奈何子陵少朕也。语妙天下箕山颍水之风，非朕之所敢望。丰姿绝世
接落转折，活虎生龙。两汉诏令，当以此为第一。有意作阔大语，最易失之廓落。此偏字
字精悍，奇哉！曰何敢，恭敬得妙。曰奈何，埋怨得妙。曰非所敢，决绝得妙。搬运虚字，出神入化，不可思议。锡周
手诏东平王归国明帝
辞别之后，独坐不乐，因就车归，伏轼而吟，瞻望永怀，实劳吾心。如读葩诗诵及《采菽》，以增叹息。日者问东平王处家何等最乐，王言为善最乐。其言甚大，副是要同腰，想王状貌伟岸，故戏之腹矣。今送列侯印十九枚，诸王子年五岁已上能趋拜者，皆令带之。
真有家人父子之乐，绝无尊贵气。陈大樽
一派天趣。锡周
申明科禁诏明帝
昔曾﹑闵奉亲，竭欢致养；仲尼葬子，有棺无椁。丧贵致哀，礼存宁俭。极合称家有无之意今百姓送终之制，竞为奢靡，生者无担石之储，而财力尽于坟土；伏腊无糟糠，而牲牢兼于一奠。糜破积世之业，以供终朝之费，子孙饥寒，绝命于此，岂祖考之意哉！道出积弊，可以破愚又车服制度，恣极耳目；田荒不耕，游食者众。有司其申明科禁，宜于今者，宣下郡国。
粹然儒者之言，知其积学深矣。锡周
河内诏章帝
车驾行秋稼，观收获，因涉郡界，皆精骑轻行，无它辎重。不得辄修桥道，远离城郭，遣使逢迎，刺探起居，出入前后，以为烦扰。不得二字直贯至此动务省约，但患不能脱粟瓢饮耳。所过欲令贫弱有利，无违诏书。
笔存冷趣，恍乎秋风之行草。钟伯敬
实从肺腑流出，并非纸上浮谈，却何尝一字不风流。锡周
敕三公诏章帝
方春生养，万物莩甲，大学问宜助萌阳，以育时物。其令有司，罪非殊死，且勿案验，及吏人条书相告，不得听受，冀以息事宁人，敬奉天气。立秋如故。夫俗吏矫饰外貌，似是而非，揆之人事则悦耳，诚然论之阴阳则伤化，朕甚厌之，甚苦之。安静之吏，悃愊无华，日计不足，月计有余。议论精切，得未曾有如襄城令刘方，吏人同声谓之不烦，虽未有它异，斯亦殆近之矣。间敕二千石各尚宽明，而今富奸行赂于下，贪吏枉法于上，使有罪不论，而无过被刑，甚大逆也。夫以苛为察，以刻为明，以轻为德，以重为威，四者或兴，则下有怨心。平平无奇，每读一过，觉纸上如有声响，何也？吾诏书数下，冠盖接道，而吏不加理，人或失职，其咎安在？勉思旧令，称朕意焉。
读之如竹林谡谡。陈明卿
王言汗涣，直与小民家人妇子叮咛告戒语相似，而情致之缠绵，识见之精透，能今读者恐尽，听者忘疲，亦大怪事。锡周
赐东平王苍及琅琊王京书章帝
中大夫奉使亲闻动静，嘉之何已。岁月惊过，山陵浸远，孤心凄怆，如何如何！间飨卫士于南宫，因阅视旧时衣物，闻于师曰：其物存，其人亡，不言哀而哀自至。信矣。宛转动人，后贤作情致语，总不出其范围惟王孝友之德，亦岂不然。今送光烈皇后假紒帛巾各一，及衣一箧，可时奉瞻，以慰凯风寒泉之思，又欲令后生子孙，得见先后衣服之制。今鲁国孔氏，尚有仲尼车舆冠履，明德盛者，先灵远也。忽用一衬，文情飞动其光武皇帝器服，中元二年已赋诸国，故不复送。并遗宛马一匹，血从前髆上小孔中出。常闻武帝歌天马，沾赤汗，闲，妙今亲见其然也。顷反虏尚屯，将帅在外，忧念遑遑，未有间宁。愿王宝精神，加供养。苦言至戒，圣主望之如渴。
诏令中如此咳唾点缀，真千古绝唱也！杨升庵
秀媚如飞鸟依人。盖西京雄迈之气，至此而变为清丽矣。锡周
戒侯霸书严光
君房足下：致位台鼎甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。不衫不履，徜徉自得
君子谓之善颂善祷。锡周
与彭宠书朱浮
盖闻知者顺时而谋，愚者逆理而动，常窃悲京城大叔，便隽以不知足而无贤辅，卒自弃于郑也。伯通以名字典郡，有佐命之功，临人亲职，爱惜仓库。而浮秉征伐之任，欲权时救急，二者皆为国耳。即疑浮相谮，何不诣阙自陈，而为族灭之计乎？驳得醒朝廷之于伯通，恩亦厚矣，委以大郡，任以威武，事有柱石之寄，情同子孙之亲。匹夫媵母，尚能致命一餐，岂有身带三绶，职典大邦，而不顾恩义，生心外畔者乎？伯通与吏民语，何以为颜；行步拜起，何以为容；坐卧念之，何以为心；引镜窥影，何施眉目；举措建功，何以为人？惜乎，弃休令之嘉名，造枭鸱之逆谋；捐传世之庆祚，招破败之重灾。高论尧舜之道，不忍桀纣之性，生为世笑，死为愚鬼，不亦哀乎！伯通与耿侠游，俱起佐命，同被国恩。侠游廉让，屡有降挹之言，而伯通自伐以为功高天下。往时辽东有豕，生子白头，异而献之，行至河东，见群豕皆白，怀惭而还。若以子之功论于朝廷，则为辽东豕也。谓之嬉笑可，谓之怒骂可今乃愚妄自比六国，六国之时，其势各盛，廓土数千里，胜兵将百万，故能据国相持，多历年世。今天下几里，列郡几城，奈何以区区渔阳而结怨天子？刻意诙谐，何其便于手而捷于口也此犹河滨之人，捧土以塞孟津，多见其不知量也！方今天下适定，海内愿安，士无贤不肖，皆乐立名于世。而伯通独中风狂走，自损盛时，内听骄妇之失计，外信谗邪之谀言，长为群后恶法，永为功臣鉴戒，岂不误哉！定海内者无私仇，勿以前事自误。愿留意顾老母幼弟，更恶凡举事无为亲厚者所痛，而为见仇者所快。
用意极深刻，而运笔极轻逸。西京浑厚之气，被此文汨没尽矣。锡周
诚兄子书马援
吾欲汝曹闻人过失，如闻父母之名，奇喻。谨言妙诀耳可得闻，口不可得言也。好论议人长短，妄是非正法，此吾所大恶也，宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣。所以复言者，施衿结褵，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳。何等肫恳龙伯高敦厚周慎，口无择言，谦约节俭，廉公有威。吾爱之重之，愿汝曹效之。杜季良豪侠好义，忧人之忧，乐人之乐，清浊无所失，父丧致客，数郡毕至。吾爱之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，犹为谨敕之士，所谓刻鹄不成尚类鹜者也。效季良不得，陷为天下轻薄子，所谓画虎不成反类狗者也。极意痛诋迄今季良尚未可知，郡将下车辄切齿，州郡以为言，吾常为寒心，是以不愿子孙效也。结出本义
轻则品低，薄则福浅。世之为轻薄子者，不自知其类狗耳。锡周
与官属马援
吾从弟少游，尝哀吾慷慨多大志，曰：「士生一世，但取衣食裁足，乘下泽车，御款段马，为郡掾史，守坟墓，乡里称善人，斯可矣。致求盈余，但自苦耳。只是借作话头，固非伏波所愿闻也」当吾在浪泊、西里间，虏未灭之时，下潦上雾，毒气熏蒸，仰视飞鸢跕跕堕水中，情景逼真卧念少游平生时语，何可得也！极激昂感慨之致今赖士大夫之力，被蒙大恩，猥先诸君纡佩金紫，且喜且惭。
云台诸将，不登文渊，近者以为恨。观此一段风致，正不劳绘画而掩映无穷。孙月峰
英雄自鸣得意，矍铄哉是翁！锡周
乞归疏班超
臣闻太公封齐，五世葬周，狐死首丘，代马依风。夫周齐同在中土千里之间，况于远处绝域，小臣能无依风首丘之思哉！蛮夷之俗，畏壮侮老。臣超犬马齿歼，常恐年衰，奄忽僵仆，孤魂弃捐。昔苏武留匈奴中尚十九年，今臣幸得奉节，带金银，护西域，如自以寿终屯部，诚无所恨，然恐后世或名臣为没西域。臣不敢望到酒泉郡，但愿生入玉门关。如读古乐府，令人堕泪臣老病衰困，冒死瞽言，谨遣子勇随献物入塞。及臣生在，令勇目见中土。清夜猿啼
透辟如利镞穿骨，凛冽似惊沙入面。锡周
自讼书孔僖
臣之愚意，以为凡言诽谤者，谓实无此事而虚加诬之也。至如孝武皇帝，政之美恶，显在汉史，坦如日月。是为直说书传实事，非虚谤也。妙夫帝者为善，则天下之善咸归焉；其不善，则天下之恶亦萃焉；斯皆有以致之，故不可以诛于人也。且陛下即位以来，政教未过，而德泽有加，天下所具也，臣等独何讥刺哉！假使所非实是，则固应悛改；侃侃正论，不逊汤镬傥其不当，亦宜含容，又何罪焉？陛下不推原大数，深自为计，徒肆私忿，以快己意。臣等受戮，死即死耳，顾天下之人，必回视易虑，以此事窥陛下心。自今以后，苟见不可之事，终莫复言者矣。虑得是臣之所以不爱其死，犹敢极言者，诚为陛下深惜此大业。陛下若不自惜，则臣何赖焉？齐桓公亲扬其先君之恶以唱管仲，然后群臣得尽其心。今陛下乃欲以十世之武帝远讳实事，甚无谓也岂不与桓公异哉？臣恐有司卒然见构，衔恨蒙枉，不得自叙，使后世论者，擅以陛下有所方比，文笔曲折，文心细腻，八面俱到宁可复使子孙追掩之乎？谨诣阙伏待重诛。
绝不抵赖。偏于他人开不得口处，反覆辩论，文之避易而就难者。锡周
请复刺史奏事疏张酺
臣闻王者法天，荧惑奏事太微，援据奇警故州牧刺史入奏事，所以通下问知外事也。数十年以来，重其道归烦挠，故时止勿奏事，今因以为故事。臣愚以为刺史视事岁满，可令奏事如旧典。韩诗外传曰：王者，必立牧方三人，所以使窥远牧众也。刺史奏事做事，只引韩诗外传叙去，化板为活远方之民，有饥寒而不得衣食，狱讼而冤失职，贤而不举者，入告天子。天子于其君之朝也，揖而进之曰：意朕之政教，有不得尔者邪？如何乃有饥寒而不得衣食，狱讼而冤失职，贤而不举？然后其君退而与其卿大夫谋之。远方之民闻皆曰：诚天子也夫，心细如牛毛茧丝我居之辟，见我之近也；我居之幽，见我之明也。可欺乎哉！故牧者，所以明四目，通四聪。
极华瞻而无点尘。王淑士
典雅是汉文本色，一种委曲之致，纤迴之态，则别调自弹矣。锡周
被劾自讼书虞诩
法禁者，俗之堤防；刑罚者，民之衔辔。禹金云衰世自不可少今州曰任郡，郡曰任县，更相委远，百姓怨穷。以苟容为贤，尽节为愚。臣所发举，臧罪非一。二府恐为臣所奏，遂加诬罪。臣将从史鱼死，即以尸谏耳。
千载下读之犹有生气。锡周
立后疏胡广
窃见诏书，以立后事大，谦不自专，欲假之筹策，决疑灵神；篇籍所记，祖宗典故，未尝有也。恃神任筮，既不必当贤；就值其人，犹非德选。夫歧嶷形于自然，伣天必有异表，真实了义宜参良家，简求有德，德同以年，年钧以貌；稽之典经，断之圣虑。政令犹汗，往而不返，诏文一下，形之四方。臣职在拾遗，忧深责重，是以焦心，冒昧陈闻。
选言树义，妙有汁浆。锡周
遗黄琼书李固
常闻语曰：「峣峣者易缺，皦皦者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。最确」近鲁阳樊君，被征初至，朝廷设坛席，犹待神明。虽无大异，而言行所守，亦无所缺。而毁谤布流，应时折减者，岂非观听望深，声名太盛乎？自顷征聘之士胡元安、薛孟尝、朱仲昭、顾季鸣等，其功业皆无所采，是故俗论皆言处士纯盗虚声。愿先生弘此远谟，令众人叹服，一雪此言耳。
爱黄故规黄，不似他人但解标榜也。锡周
与弟圄书李固
固年五十七，鬓发已白，所谓容身而游，满腹而去，周观天下，但未见益州耳。昔严夫子尝言：经有五，涉其四；州有九，游其八。胸次眼界，自不寻常欲类此子矣。
不作一凡语。锡周
遗矫慎书吴苍
仲彦足下：勤处隐约，虽乘云行泥，栖宿不同，每有西风，何尝不叹！叙寒暄殊别盖闻黄老之言，乘虚入冥，藏身远遁，亦有理国养人，施于有政。至如登山绝迹，神不著其证，人不睹其验。吾欲先生从其可者，于意何如？只作商量语，好昔伊尹不怀道以待尧舜之君，方今明明，四海开辟，巢许无为箕山，夷齐悔入首阳。足下审能骑龙弄凤，翔嬉云间者，亦非狐兔燕雀所敢谋也。
篇中引用黄老家言，及乘龙弄凤等语，仲彦大约陶隐居、陈图南一流人。作者只通
盘打算，不乔作主张。盖一片野心，白云留住，固非纡紫拖青辈所能劝驾也。此君言语
妙天下，自是风尘外物，魏晋流为清谈，色香俱减，不耐吟赏矣。锡周
重答夫秦嘉书徐淑
既惠音令，兼赐诸物，厚顾殷勤，出於非望，镜有文彩之丽，钗有殊异之观，芳香既珍，素琴益好，惠异物於鄙陋，割所珍以相赐，非丰恩之厚，孰肯若斯。览镜执钗，情想仿佛；操琴咏诗，思心成结，敕以芳香馥身，喻以明镜鉴形，此言过矣，未获我心也。昔诗人有飞蓬之感，班婕妤有谁荣之叹，素琴之作，当须君归；明镜之鉴，当待君还，未奉光仪，则宝钗不列也；幽闲中有激烈之致未侍帷帐，则芳香不发也。
钗、镜、琴、香，安放熨贴，是闺阁中极细心文字。前书言情，故旖旎；此书言志，故洁清。嫌前书语无伦次，作法稍欠老成，竞汰之。锡周
女训蔡邕
心犹首面也，儿曹能解是以甚致饰焉。面一旦不修，则尘垢秽之；心一朝不思善，则邪恶入之。咸知饰其面，不修其心，惑矣。夫面之不饰，愚者谓之丑；心之不修，贤者谓之恶。愚者谓之丑犹可，贤者谓之恶，将何容焉？故览照拭面，则思其心之洁也；傅脂，则思其心之和也；加粉，则思其心之鲜也；泽发，则思其心之润也；用栉，则思其心之理也；立髻，则思其心之正也；摄鬓，则思其心之整也。芬芳袭人
讲明理学，却确是训诫闺秀，化腐为奇。锡周
答诘王充
王充闭门著书。或诘其学无所本，曰：母骊犊骍，无害牺牲；祖浊裔清，不牓奇人。鲧恶而禹圣，瞍顽而舜神；或诘其书诡于俗，曰：雅歌于郑为人悲，礼舞于赵为人鄙；或咎其学非醇美，曰：美实者不饰华，调行者不饰辞。丰草多落英，茂林多枯肄；或诘其辞不类古，曰：美色不同面，皆佳于目；悲音不共响，皆穆于耳。舜眉何必复八其采？禹目何必再重其瞳？或诘其所著之书过多，曰：河水沛沛，比夫众川，孰者为大？虫茧叠叠，称其出丝，孰者为多？或诘其云何为而不仕，曰：愿与宪共庐，不慕与赐同衡；乐与夷共侣，不贪与跖并趋。或诘其著书与立功孰愈，曰：齐论、鲁论而外，天何言哉！周士、秦士自分，民之质矣。
王充论衡极为伯喈所珍。今录其答诘一首，奇情异采，略见一斑。锡周
与申屠蟠书黄忠