《全唐诗补编--》（19/35）-未知-丁甘仁

（本文为《全唐诗补编--》第 19/35 部分）

世人重珍宝【《宗镜录》卷十五作「但重金」】，我贵【《宗镜录》作「爱」】剎那静。金多乱人心，静见真如性。性空法亦空【《宗镜录》作「性通法亦通」】，十八绝【《宗镜录》作「断」】行踪。但自心无碍，何愁神【《宗镜录》作「声」】不通。【《法藏碎金录》卷四、卷五录前四句。】
端坐求如法，如法转相违。抛法无心取，始自却来归。无求出三界，有念则成痴。求佛觅解脱，不是丈夫儿。
恶心满三界，口即念弥陀。心口相违背，群贼转转多。一尘起万境，倏忽徧婆娑。色声求【《宗镜录》卷十五作「取」】佛道，结果尽成魔。
佛亦不离心，心亦不离佛。心寂即菩提，心然即有物。物即变成魔，无即无诸佛。若能如是用，十八从何出。
羊车诱下愚，鹿车载中夫。大乘为上士，鹏巢鹤不居。鹪鹩住蚊睫，居士咄盲驴。若论质利帝，毕竟一乘无。
有【《祖堂集》卷十五作「世」】人嫌庞老，庞老不嫌他【《祖庭事苑》卷二作「它」】。开门待知识，知识不来过。心如具三学，尘识不相和【《祖堂集》无此二句】。一丸疗万【《祖堂集》作「百」】病，不假药方多。
淼淼长江水，周而还复始。昏昏三界人，轮回亦如此。轮回改形貌，长江色不异。改貌劳神识，终须到佛地。
睡来展脚睡，悟理起题诗。诗中无别意，唯劝破贪痴。贪瞋痴若尽，便是世尊儿。无烦问师匠，心王应自知。
世人重名利，余心总不然。束薪货升米，清水铁铛煎。觉熟捻铛下，将身近畔边。时时抛入口，腹饱肚无言。
行学非真道，徒劳神与躯。千里寻月影【《宗镜录》卷四一作「千生寻水月」】，终是枉工夫。不悟缘声色，当今学者疏。但看起灭处，此个是真如。
教君杀贼法，不用苦多方。慧剑当心刺，心亡法亦亡。心亡极乐国，法亡即西方。贼为象马用，神自作空王。
不用苦多闻，看他彼上人。百忆及日月，元在一毛尘【《宗镜录》卷十八作「纂在一毛鳞」】。心但寂无相，即出无明津。若能如是学，几许省精神。
惭愧好心王，生在莲华堂。恒持般若剑，终日带浮囊。常怀第一义，外国赖恩光。五百长者子，相随归故乡。
惭愧好意根，无自亦无他。无自身无垢，无他尘不加。常居清静地，知有不能过。旧时恶知识，总见阿弥陀。
惭愧好舌根，常开大道门。世间三有事，实是不能论。相逢唯说道，更莫叙寒温。了知世相假，俗理也徒烦。
惭愧一双耳，常思解脱声。若论俗语话，实是不能听。闻财耳不纳，闻色心不生。不受有无语，何虑不惺惺。
惭愧一双眼，曾见数般人。端正亦不爱，丑陋亦不瞋，当头异国色，何须妄起尘。低头自形相，都无一处真。身心如幻化，满眼没怨亲。
惭愧一躯身，梵号波罗柰。被贼一群使，寻常不自在。亦名为枯井，亦名为(左革右众简体)袋。亦名朽故宅，亦名幻三昧。佛骂作死尸，乘尸渡大海。大海元无水，死尸非是船。熟看世上事，总是假因缘。若了身心相，空里任横眠。具此六惭愧，实是不求天。【以上一百十四首均见咸丰元年刊于(由页)编《庞居士语录》卷中。】
全唐诗续拾卷二十一
庞蕴
诗偈
一时复一时，步步向前移。无常有限分，早晚即不知。古人一交语，预办没贫儿。闻少须修道，莫待衰老时。邂逅符到来，赚你更无疑。劝君不肯听，三涂真可悲。
一日复一日，百年渐渐毕。急急除妄想，无念成真佛。更莫苦攀缘，窥他世上物。忽然无常至，累劫出不得。
一宿复一宿，光阴渐渐促。报你心王道，依智莫依识。依智见真佛，依识入地狱。若沦六趣中，受苦无时足。
一年复一年，务在且迁延。皮皱缘肉减，发白髓枯干。毛孔通风过，骨消椽梠宽。水微不耐热，火少不耐寒。幻身如聚沫，四大亦非坚。更被痴狼使，无明晓夜煎。惟知念水草，心神被物缠。云何不忏悔，便道舍财钱。外头遮曲语，望得免前愆。地狱应无事，准拟得生天。世间有这属，冥道不如然。除非不作业，当拔罪根源。根空尘不实，内外绝因缘。积罪如山岳，慧火一时燃。须臾变灰烬，永劫更无烟。迷时三界有，悟即出嚣缠。心无六入迹，清净达本源。地狱成净土，招手别诸天。报语三涂宅，共你更无缘。非论早与晚，悟理即无边。
心如即是坐，境如即是禅。如如都不动，大道无中边。若能如是达，所谓火中莲。
无求乃法眼，有念却成魔。无求复无念，即是阿弥陀。真如共菩萨，总祇较无多。
炼尽三山铁，镕销五岳铜。林枯鸟自散，海竭绝鱼龙。无师破戒行，有法尽皆空。
菩萨无烦恼，众生爱皱眉。无恼缘无贼，皱眉被贼欺。不须问师匠，心王应自知。
凡夫贪着事，不免三界轮。与说无生理，闭耳佯不闻。如斯之等类，何日出嚣尘？
壁画枉用色，不如脱空佛。住法比无住，阴中对白日。不信有无言，看取波罗蜜。
见时如不见，闻时如不闻。喜时如不喜，瞋时如不瞋。一切尽归如，自然无我人。
斋须实相斋，戒须实相戒。有相持斋戒，到头归败坏。败坏属无常，从何免三界。
心王不了事，遮莫向名山。纵令见佛像，实以不相关。猿猴见水月，捉月始知难。
缘事求解脱，累劫无出期。直须入理性，成佛更无疑。虽然不受记，见是世尊儿。
佛遣灭生灭，生灭长相随。不学大人相，却作小孙儿。持心更觅佛，岂不是愚痴。
无事被他骂，佯佯耳不闻。舌亦不须动，心亦不须瞋。关津无障碍，即是出缠人。
真如本无相，所得是凡流。昔时为父子，长大出外游。今日相遇见，父少子白头。
一生解缚钝，浑身纳里眠。心中无意识，耳无绳索牵。心本无系缚，同尘亦无喧。
欲得真解脱，持刀且杀牛。牛死人亦亡，佛亦不须求。全身空里坐，即度死生流。
贪瞋不肯舍，徒劳读释经【《祖堂集》卷十五作「书」】。看方不服药，病从何处轻【《祖堂集》作「除」】？
取空是取【《祖堂集》作「空是」】色，取色色无常。色空非我有，端坐见家乡。
经体本无名，受持无色声。心依无相理，真是《金刚经》。
孙儿正啼哭，母言来与金。捻他黄叶把，便是正声音。
别泪成河海，骨如毘富山。祇缘尘识法，所以遣心然。
前人若有事，我犹佯不知。何况他无问，谗舌强卑卑。
劝君师子吼，莫学野干鸣。若能香象起，感得凤凰迎。
一种学事业，亦来登选场。祇缘口义错，落第在他乡。
心王不了事，却被六贼使。共贼作火下，无由出生死。
别人终不贱，别宝终不贪。祇今担铁汉，不肯博金银。
有男不肯婚，有女不肯嫁【《景德传灯录》卷八录二句皆无「肯」字】。父子自团栾【《景德传灯录》作「大家团栾头」】，共说无生话。
四性同一舍，三身同一室。一切恶知识，总见弥陀佛。
教君一个法，有事无处避。若能如理修，存本却有利。
道是无为道，修人自有为。假即无头数，真中实是稀。无求胜礼佛，知足胜持斋。本自无薪火，何劳更拾柴。
说事满天下，入理实无多。常被有为缚，何日见弥陀。
起时惟法起，行时共佛行。腾腾三界内，诸法自无生。
大海淼无涯，众生自着枷。无求出妙德，心生劳算沙。
一念心清净，处处莲花开。一华一净土，一土一如来。
大唐三百六十州，我暂放闲乘兴游。瞬息之间知事尽，若论入理更深幽。共外知识呷清水，总是妄想无骨头。却归东西山道去，不舍因缘骑牯牛。后望青山平似掌，前瞻汉水水东流。试问西域那提子，遗法殷懃无所求。自入大海归火宅，不觉乘空失却牛。有人见我归东土，我本元居西海头。来去自然无障碍，出入生死有何忧。
无思无念是真空，妙德法身自见中。应机接物契真智，十方世界总流通。通达无我无人法，人法不见有行踪。神识自然无罣碍，廓周沙界等虚空。不假坐禅持戒律，超然解脱岂劳功。
菩提般若名相假，涅盘真如亦是虚。欲得心神真解脱，一切名相本来无。十方世界风尘净，州州县县绝艰虞。王道荡荡无偏党，举国众生同一如。不动干戈安万姓，法王合掌髻中珠。
空中自见清凉月，一光普照婆娑彻。此光湛然无去来，不增不减无生灭。尔是妙德现真身，剎那不起恒沙劫。无边无尽如虚空，虚空无边不可说。但自无心于万物，何妨万物常围遶。铁牛不怕师子吼，恰似木人见花鸟。木人本体自无情，花鸟逢人亦不惊。心境如如祇个【《缁门警训》卷九作「遮」】是，何虑菩提道不成。
清静无为无识尘，不舍内身妙法身。祇为众生有漏习，权止草庵转法轮。法轮常转无人见，优昙时时一出现。无相真空妙法身，历劫恒沙不迁变。
莫求佛兮莫求人，但自心里莫贪瞋。贪瞋痴病前顿尽，便是如来的的亲。内无垢兮外无尘，中间豁达无关津。神无障碍居三界，恰是琉璃处日轮。
心王若解依真智，一切有无俱遣弃。身随世流心不流，夜来眼睡心不睡。天堂地狱总无情，任运幽玄到此地。
报汝世人莫痴憨，暂时权住此草庵。无想衣食饱暖后，世间有物不须贪。此身幻化如灯焰，须臾不觉即头南。
一切有求枉用功，想念真成着色空。差之毫厘失千里，有生劫劫道难通。痴心望出三界外，不知元在铁围中。
十二部经兼戒律，执相依文常受持。生生获得有为果，随在三界无出期。若能离相真入理，理中无念亦无思。
贝多叶里优昙华，万象皆如同一家。欢喜摘花不见果，吉祥采果不观华。缘之本来元不识，法王呵之如稻麻。田舍老翁如聚落，眼耳鼻舌俱失却。内外寻访觅无踪，旧时住处空寂寞。却归堂上问空王，总在此间学无作。
黄叶飘零化作尘，本来非妄亦非真。有情故宅含秋色，无名君子湛然春。
迷时爱欲心如火，心开悟理火成灰。灰火本来同一体，当知妄尽即如来。
真为家贫无一物，此语总是空里出。出语还须归本源，不敢违他过去佛。
父子相守空山坐，无相如如寄有间。世人见静元无静，看似闲时亦不闲。
八万四千同一埋，事相差别立异名。十二围陀及疏论，殷懃三六不须生。
十方国土皆吾宅，长者大门常日开。有识名人守院外，无心入理见如来。
世人爱假不爱真，世人怜富却憎贫。唯敬三涂八不净，背却如来妙色身。
更无别路超生死，前佛后佛同一般。舒即周流十方剎，敛时还在一毛端。
唯有一门无钥匙，伸缩低昂说是非。但能宣得无生理，善巧方便亦从伊。
二乘皆曰不堪任，上士之人智慧深。欲得神通等居士，无过于物总无心。
杂句
行路易，行路易，内外中间依本智。本智无情法不生，无生即是入正理。非色非心放一光，空里优昙显心地。名为智，智为尊，心智通同达本源，万物同归不二门。有非有兮理常存，无非无兮无有根，未来诸佛亦如是，现在还同古世尊。三世俱皆无别道，佛佛相授至今传。
外无他兮内无自，不动干戈契佛智。通达佛道行非道，不舍凡夫有为事。有为名相尽空华，无名无相出生死。
余有一大衣，非是世间绢。众色染不着，晶晶如素练。裁时不用刀，缝时不用线。常持不离身，有人自不见。三千世界遮寒暑，无情有情悉覆遍。如来持得此大衣，披了直入空王殿。
思思低思思，自叹一双眉。向他胜地坐，万事总不知。六识若似眉，即得不思议。六识若嫌眉，论时没脑痴。伊若去却眉，即被世人欺。饶你喽啰汉，总成乞索儿。
出一屋，入一屋，来来去去教他哭。来去祇为贪瞋痴，于今悟罢须知足。知足常须达本源，去却昔时恶知识。恶知识，将伊作，手力法施无前后，共护无生国。
无事失却心，走向门前觅。借问旧知识，寂绝无踪迹。却归堂上审思看，改却众生称心安。不能出外求知识，自向家中入涅盘。大丈夫，昔日有，今日无，家计破除尽，赎得一群奴。奴婢有六人，一人有六口。六六三十六，常随我前后。我亦不拘伊，伊亦不敢走。若道菩提难，菩提亦不难。少欲知足毛头宽，远离财色神自安。分明了见三涂苦，世上名闻不相关。
难复难，持心离欲贪涅盘。一向他方求净土，若论实行不相关。枉用功夫来去苦，毕竟到头空色还。易复易，即此五阴成【《祖堂集》卷十五作「蕴有」】真智。十方世界一乘同，无相法身岂有二。若舍烦恼觅【《五灯会元》卷三作「入」】菩提，不知何方有佛地。
正中正，心王如如六根莹。六尘空，六识净，六六三十六，同归大圆镜。阿难贝多叶，持来数千劫。七宝藏中付迦叶，分为十二部，析作三乘法。
非故亦非新，应化随缘百亿身。若有真如一合相，一亿还同一聚尘。
珠从藏中现，显赫呈光辉。昔日逃走为穷子，今日还家作富儿。
心依真智，理逐心行，理智无碍，心亦无生。迷即有我，悟即无情。通达大智，诸法不成。五神无主，六国安宁。七死弗受，八镜圆明。随宜善化，总合佛经。过即已过，更莫再寻。现在不住，念念勿侵。未来未至，亦莫预斟。既无三世，心同佛心。依空默用，即是行深。无有少法，触目平任。无戒可持，无垢可净。洞达虚心，法无寿命。若能如是，圆通究竟。【以上七十五首皆见《庞居士语录》卷下。】
居士见僧讲金刚经至无我无人居士问云既无我无人是谁讲谁听座主无语乃与颂曰
无我复无人，作么有疏亲。劝师【《景德传灯录》卷八作「君」】休历坐，不是【《景德传灯录》作「似」】直求真。金刚般若性，外绝一纤尘。我闻并信受，总是假名陈。【同前书卷上。】
与谷隐道者颂
焰火无鱼下底钩，觅鱼无处笑君愁。可怜谷隐孜禅伯，被唾如今见亦羞。【同前。】
诗偈
须弥颓，五岳崩，大海竭，十方空。乾坤尚纳毛头里，日月犹潜毫相中。此是西国那提子，示寂不起现神通。妙德启口问不二，忘言入理显真宗。【见吴越释延寿《宗镜录》卷二三。】
居士元无病，方丈现有疾。唯忧二乘者，缘事不得出。所以诃秽食，纯说波罗蜜。上方一盂饭，气满于七日。不假日月光，心王照斯室。文殊问不二，忘言功自毕。过去即如然，现在还同一。若能达此理，无求总成佛。【见前书卷二五。】
心如境亦如，无实亦无虚。有亦不管，无亦不居【《五灯会元》作「拘」】。不事贤圣，了事凡夫。
心若如，神自虚。不服药，病自除。病既除，自见莲华如意珠。无劳事，莫驱驱。智者观财色，了知如【《语录》作「是」】幻虚。衣食支身命，相劝学如如。时至移庵去，无物可盈余。【以上二首均见影印日本花园大学图书馆藏高丽覆刻本南唐招庆寺静筠二僧着《祖堂集》卷十五。】
事上说佛国，此去十万里。大海渺无边，动即黑风起。往者虽千万，达者无一二。忽遇本来人，不在阴阳里。【见日本《大正新修大藏经》第四八册吴越释延寿撰《万善同归集》卷上。】
护身须是杀，杀尽始安居。会得个中意，铁船水上浮。【《五灯会元》卷三。】
穷厮煎，饿厮吵，父子不同途，大家相脱卯。万顷湘江洗不清，无生曲调何时了。【见《大正新修大藏经》四七册宋《虚堂和尚语录》卷十引。】
全唐诗续拾卷二十二
阳城
城，字亢宗，北平人。世为宦族。早年隐于中条山，远近慕其德行，多从其学。李泌闻其名，荐为著作郎，寻迁谏议大夫。时裴延龄等进用，陆贽等遭诬贬黜，无敢救者。城乃伏阁上书，几获罪，时论许为直臣。后改国子司业，复因事出为道州刺史，甚有政声。顺宗立，诏征之，而城已卒。诗一首。【(《全唐诗》无阳城诗，事迹据《旧唐书》卷一九二本传)】
谒赠何国子监司籍坚
久仰高明抱朴忠，倏传马首向城东。锦袍光射三千里，汗史功高百二雄。童稚候门烹雀舌，黎老植杖盼菊松。皇天应欲逸家辅，故遣盘桓醉碧筒。【见光绪三年刊许清源纂《道州志》卷十一。】
何坚
坚，道州人。贞元间进士。为太学生，师韩愈。归，愈作序送之。在道州从阳城游，世称其贤。后除国子监司籍。诗二首。【(《全唐诗》无何坚诗。事迹据《昌黎先生集》卷二十《送何坚序》、《道州志》卷九「乡贤」引《府志》)】
次韵答阳刺史城
素履衡门秉直忠，挂冠金阙回江东。戢羽应知非健翮，守雌或可谓知雄。午夜鸣琴餐玄露，深山弄月友赤松。多感君侯欢导引，临流遣兴醉碧筒。
除授太学国子监司籍之职因赋
九重天子重英豪，御殿传恩赐绿袍。乐道直欲学商尹，致君恒切佐唐尧。琼林日照宫花灿，金榜风摇姓字高。幸荷召颁入太学，相期联步觐天朝。【见同前书卷十一。】
顾况
渔父词
新妇矶边月明，女儿浦口潮平，沙头鹭宿鱼惊。【见宋曾慥《乐府雅词》卷中徐俯词跋引、吴曾《能改斋漫录》卷十六《水光山色渔父家风》引徐师川云引。】
题梨花睡鸭图
昔年家住太湖西，常过吴兴罨画溪。水阁筠帘春似海，梨花影里睡凫鹥。【见《吴兴艺文志补》卷四四。】
委羽山
昔人乘鹤玉京游，翮遗仙洞何悠悠。我来寻觅空彝犹，烟霞万壑明清秋。何当骑麟登瀛洲，倏忽能消万古愁。【见《古今图书集成山川典》卷一二○《委羽山部》。】
苏州刺史
赠顾况诗
辟强东晋日，竹树有名园。年代更多主，池塘复裔孙。【见宋朱长文《吴郡图经续记》卷下。】
顺宗皇帝李诵
李诵，德宗长子。上元二年生。建中元年立为皇太子。贞元二十一年正月即位，八月传位于皇太子。元和元年卒，年四十六。庙号顺宗。诗二首。【(《全唐诗》无李诵诗)】
问如满禅师
佛从何方来，灭向何方去？既言常住世，佛今在何处？
佛向王宫生，灭向双林灭。住世四十九，又言无法说。山河及大海，天地及日月，时至皆归尽，谁言不生灭？疑情犹若斯，智者善分别。【《景德传灯录》卷六。】
如满
如满，嗣马祖道一。初住五台山金阁寺，后住洛阳佛光寺。诗二首。【(《全唐诗》无如满诗)】
答顺宗皇帝问
佛从无为来，灭向无为去。法身等虚空，常住无心处。有念归无念，有住归无住。来为众生来，去为众生去。清净真如海，湛然体常住。智者善思惟，更勿生疑虑。
佛体本无为，迷情妄分别。法身等虚空，未曾有生灭。有缘佛出世，无缘佛入灭。处处化众生，犹如水中月。非常亦非断，非生亦非灭。生亦未曾生，灭亦未曾灭。了见无心处，自然无法说。【同前。】
朱千乘
山庄早春连雨即事
崇朝竟日雨(风衰)(风衰)【疑】，万物萌牙春【疑】水灾。白屋世情轻席户，青山老大厌莓苔。常时杨柳烟中绽，今岁花枝雪未开。节往始知阳气晚，和风不借后亭梅。
早春霁后山庄即事
插槿未成篱，啼莺早已知。日长春霁后，风暖柳烟宜。席户门斜掩，渔舟钓直垂。久将松竹比，宁惧岁寒移。上药幽前圃，繁花压小枝。素琴延翫月，清渭酌临池。守道安贫【疑】老，专经数欲奇。若为裁二鬓，羞向镜中窥。【日本藏唐抄本《新撰类林抄》卷四。】
送日本国三藏空海上人朝宗我唐兼贡方物而归海东诗并序
沧溟无垠，极不可究。海外僧侣，朝宗我唐，即日本三藏空海上人也。解梵书，工八体，缮俱舍，精三乘。去秋而来，今春而往。反掌云水，扶桑梦中。他方异人，故国罗汉，盖乎凡圣不可以测识，亦不可知智。勾践相遇，对江问程，那堪此情。离思增远，愿珍重珍重！元和元年春姑沾洗之月聊序。当时，少留诗云。
古貌宛休公，谈真说苦空。应传六祖后，远化岛夷中。去岁朝秦阙，今春赴海东。威仪易旧体，文字冠儒宗。留学幽微旨，云关护法崇。凌波无际碍，振锡路何穷。水宿鸣金磬，云行侍玉童。承恩见明主，偏沐僧家风。【收入《弘法大师正传》，见《弘法大师全集》第七卷。】
朱少端
朱少端，元和初越州乡贡进士。诗一首。【(《全唐诗》无朱少端诗)】
送空海上人朝谒后归日本
禅客祖州来，中华谒帝回。腾空犹振锡，过海来浮杯。佛法逢人授，天书到国开。归程数万里，归国信悠哉。【同前。】
昙靖
昙靖，元和初沙门。诗一首。【(《全唐诗》无昙靖诗)】
奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还
异国桑门客，乘杯望斗星。来朝汉天子，归译竺干经。万里洪涛白，三春孤岛青。到宫方奏对，图像列王庭。【同前。】
鸿渐
鸿渐，元和初沙门。诗一首。【(《全唐诗》无鸿渐诗)】
奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还
禅居一海间，乡路祖州东。到国宣周礼，朝天得僧风。山冥鱼梵远，日正蜃楼空。人至非徐福，何由寄信通。【同前。】
郑壬
郑壬，字申甫，元和初人。诗一首。【(《全唐诗》无郑壬诗)】
奉送日本国使空海上人橘秀才朝献后却还
承化来中国，朝天是外臣。异才谁作侣，孤屿自为邻。鴈塔归殊域，鲸波涉巨津。他年续僧史，更载一贤人。【同前。】
胡伯崇
赠释空海歌
说四句，演毗尼，凡夫听者尽归依。天假吾师多伎术，就中草圣最狂逸，不可得，难再见。【见日僧真济《遍照发挥性灵集序》，见《日本古典文学大系》七一册空海《性灵集》卷首。】
余鼎
余鼎，元和中下邳人。居越州上虞县宝泉乡。诗一首。【(《全唐诗》无余鼎诗)】
奉赠叶□郎新湖诗
赏眺新湖趣，澄漪写物华。采苹经绿溆，垂钓倚枯槎。水动鱼惊鸟，风摇蝶□花。宛然登兴处，宁羡武陵家。【光绪《上虞县志》卷三七《金石》。】
汪仲阳
汪仲阳，元和中人。诗一首。【(《全唐诗》无汪仲阳诗)】
奉赠叶□郎新湖诗
平湖近辟千□□，物色如今满面新。风摆野花香扑扑，水澄丝柳影鳞鳞。高低菡萏分红(上蕊下木)，出没鵁鶄间白苹。回首更看南北岸，不知何处不宜人。【同前。以上二首，均为陶敏先生录示。】
薛巽
薛巽，河东人。元和初为河北行营粮料使于皋谟判官；六年五月，坐于赃事贬连州，量移朗州员外司马。诗一首。【(据《柳河东集》卷十三《朗州员外司户薛君妻崔氏墓志铭》、卷二三《送薛判官量移序》、《旧唐书》卷一六三《崔元略传》)】
善卷祠
子长爱奇故不收，况乃着论非许由。先生踪迹重埋没，引舜作证应点头。天下大器尚不欲，万古虚名岂愿留？江北漫空山不静，说着高风簪可投。【同治《武陵县志》卷四八。本诗为陶敏先生录示，小传亦从陶说。】
卢殷
金灯
疏茎秋拥翠，幽艳夕添红。有月长灯在，无烟烬火同。香浓初受露，势庳不知风。应笑金台上，先随晓漏终。【见令狐楚《御览诗》。】
段弘古
弘古，澧州人。性濩落刚峭，年五十而未仕。以法家言干御史大夫何士干，待以上座。复以兵画干襄阳节度使于(由页)。吕温守道州，尝预游。温卒，复南见刘禹锡、柳宗元，二人称其贤。元和九年，欲南依窦，死逆旅中。补诗二首。【(《全唐诗》卷四七二收弘古诗一首，惟小传甚略。今据柳宗元《河东先生外集补遗》所收《处士段弘古墓志》重录其事迹)】
秋怀
野阔平收潦水香，园林恰似郑公乡。懒云未许寒风卷，落叶从他零露伤。夜静猿声添客泪，朝闻雁字引诗狂。生涯不共秋光老，浊酒丹经一钓航。【见同治十三年刊《直隶澧州志》卷二五。】
孤竹
亭亭骨屹短墙颠，摇曳空明漾素妍。带雨微添寒鹤泪，凌霜不受野云怜。老松立地同高节，芳草何心吊谪仙。抱此孤根滋九畹，青山一道送流泉。【见道光刊本邓显鹤辑《沅湘耆旧集》卷二。】
王承邺
承邺，元和九年为越州监军。诗一首。【(《全唐诗》无王承邺诗，事迹详本书卷十七陈谏诗序)】
登石伞峰
作镇得良牧，抚戎惭匪仁。每观龚黄化，煦物如阳春。政简似多暇，游从邀众宾。鸣驺镜水畔，舍棹耶溪津。偶兹逢胜境，顿觉离嚣尘。丞相筑室在，季方结庐新。登临经绝顶，瞩眺怡心神。金章照玉伞，龙节陵松鳞。笙歌入中流，声角闻城闉。更吟琼瑶篇，愿言书诸绅。【见《会稽掇英总集》卷四。】
齐推
推，高阳人。德宗相齐抗之弟。工正书，元和五年书李德裕《唐圯上图赞》，七年作《灵飞散传信录》，九年预石伞峰之游。诗一首。【(《全唐诗》无齐推诗，传据《全唐文》卷七一六、《金石录》卷六、《旧唐书》卷一三六及陈谏序)】
登石伞峰
能以郡中暇，不遗尘外踪。啸俦得鸳鹭，探策入云松。缘径历空际，望崖来剑峰。况当会天人，复此陈歌钟。贱子固多癖，偶兹安一峰。步林欣有适，筑室幸可容。宁期樵牧处，忽与轩盖逢。仰荷高兴属，俯惭危磴重。攀幽破岩霭，践滑触苔封。秋景山光动，寒丛菊艳浓。赏心惬觞酌，逸韵陶襟胸。仍叨勒名字，永纪今所从。【见《会稽掇英总集》卷四。】
路黄中
黄中，京兆三原人。父怤，贞元中为涪州刺史。元和间黄中尚未仕。诗一首。【(《全唐诗》无路黄中诗，传据《元和姓纂》卷八及岑仲勉《四校记》)】
登石伞峰
总戎诣幽胜，天使相追随。跻山玉笥号，到峰石伞奇。接武白云表，放情玄月时。恬旷薄沆瀣，峻极超崦嵫。平视羲和辔，俯观朝夕池。岩中复何揖，坐位多所宜。郁烈桂香眇，寅缘霞彩披。孤光逗绮翼，独秀分琼枝。灵气达心久，华容招目移。遂忘日云暮，登降不知疲。眷言丘壑士，养节松竹滋。感激旌盖顾，干以献贞词。【见《会稽掇英总集》卷四。】
范传正
正月十五夜翫月诗
风凄城上楼。
月满庾公楼。
夕照下西楼。【均见《嘉泰吴兴志》卷十三「明月楼」条。】
武元衡
云居寺
玉峰山下云居寺，六百年来选佛场。满地白云关不住，石泉流出落花香。【见光绪元年刊支恒春纂《松阳县志》卷十一。】
刘伯翁
伯翁，元和间为金州员外司马。诗一首。【(《全唐诗》无刘伯翁诗)】
奉酬窦三中丞见赠
多幸尝陪侍玉墀，俄惊负谴阻天涯。今日相逢问荣悴，更嗟年辈飒然衰。【见《窦氏联珠集窦》附。】
灵澈
云门寺【《禅》作「归云门」】
湖边归鹤【《禅》作「雁」】唳寥泬，僧房半倚秦峰缺。云生幽石何逍遥，泉去疏林几呜咽。天寒猛虎叫岩月【《禅》作「雪」】，松下无人空有雪【《禅》作「月」】。千年像教人不闻，烧【《禅》作「焚」】香独为鬼神说。【见《会稽掇英总集》卷七，以《古今禅藻集》卷三相校。】
谪汀州
青蝇为吊客，黄耳【《纪事》作「黄犬」】寄家书。【见《刘宾客文集》卷十九《澈上人文集纪》、《唐诗纪事》卷七二。】
林蕴
林蕴，字复梦，泉州莆田人。披子。贞元四年明经及第。韦皋辟为西川推官。改唐昌尉。又任沧景掌书记。迁礼部员外郎。元和十年左右出为邵州刺史。因事流儋州而卒。诗一首。【(《全唐诗》无林蕴诗，传据《新唐书》卷二百本传、《登科记考》卷十二)】
过秦松岭
散发长林下，松风入太清。空山容暮色，落叶起秋声。世险江天窄，云深草木平。从兹归故土，勿作失群鸣。【《闽诗录甲集》卷一。】
答颜太守
物力孤穷甚，无由蔽草庐。抱痾明盛世，丐食兵荒余。马革藏身拙，鸱夷报主疏。勉哉吾二子，太岁易消除。【见《王氏刊唐人集》收《林邵州遗集》，注云：「见郑王臣《莆风清籁集》。」】
马逢
逢，扶风人。贞元五年进士，二十年任盩厔尉。元和二年自咸阳尉试大理评事充京兆观察支度使，后任殿中侍御史、监察御史。【(《全唐诗》卷七七二收马逢诗五首，事迹无考，今据《元和姓纂四校记》卷七拟传)】
长句赠微之【题拟】
灵溪试为访金丹。【见《元氏长庆集》卷十六《天坛上境》题注引。】
白元鉴
大涤山【题拟】
天坛绝顶山，髣(上髟下弗)翠微间。迹久苔纹碎，云根古木闲。丹成人已去，鹤驾未曾还。犹有箫吹响，时时下旧山。【见《咸淳临安志》卷二四。】
法堂
高踪遗可继，虚室即流尘。越国曾封邑，蓬莱早会真。余风生户牖，残影照江滨。化鹤年犹远，空悲云水亲。【影印本《诗渊》第三册第一五六九页。】
新池
昔尝游胜境，今喜尽幽踪。丹满镜潭色，云疏锦碛容。响中闻细溜，波里见乔松。唯广花源赏，人间不可逢。【同前第二○四三页。】
瀑布
太极生柔德，雄姿不可名。凌空虹永挂，泻涧布长成。映日添霞色，当风振浪声。潺潺云水下，已得涤幽情。【同前第二一八○页。】
隐峰
隐峰，俗姓邓，邵武人。嗣马祖。元和中，移住五台山，时称邓隐峰和尚。诗一首。【(《全唐诗》无隐峰诗，传据《五灯会元》卷三)】
偈
独弦琴子为君弹，松柏长青不怕【《宋高僧传》作「怯」】寒。金矿相和性自别，任向君前试取看。【见《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷二一。】
无了
无了，俗姓沈，泉州莆田人。嗣马祖。住泉州龟洋院，世称龟洋和尚。诗一首。【(《全唐诗》无无了诗)】
临化示偈【题拟】
八十年来辨东西【《五灯会元》作「西东」】，如今不要白头公【《五灯会元》作「翁」】。非长非短非大小，还与诸人性相同。无来无去兼无住，了却本来自性空。【见《祖堂集》卷十五、《五灯会元》卷三。】
粲和尚
粲和尚，元和十二年泉州僧。诗一首。【(《全唐诗》无粲和尚诗)】
赞马氏子
丰姿窈窕鬓欲斜，赚煞郎君念法华。一把骨头挑去后，不知明月落谁家。【见《全闽诗话》卷十二引《感应传》。】
郭通
郭通，元和中大匠储卿。
零陵寺井栏赞
此是南山石，将来造井栏。流传千万代，各结佛家缘。尽意修功德，应无朽坏年。同沾胜福者，超于弥勒前。【《江苏金石志》卷五、《宝铁斋金石文字跋尾》卷上、《灵芬馆诗话》卷六。】
林藻
夜
久绝白云信，愁心如水长。蛩鸣万户月，鸦步一溪霜。不识红尘险，安知皓首狂。捣衣中夜望，今古事寻常。【《莆风清籁集》卷一。】
晚泊鄞阳
孤帆高楼鄞阳城，万顷清流一应声。青鬓初随衰草谢，白云还傍故山行。梦中美酒酬枚乘，江上秋风属屈平。愧我一生潦倒甚，全无佳句答长庚。【同前。】
为樵
致政惭轻举，为樵亦易穷。文章还古道，礼数逐秋风。独鹤千松下，万航一水中。最怜当路草，衰败与人同。【《莆风清籁集》卷六十。】
全唐诗续拾卷二十三
怀信
怀信，元和间僧。诗一首。【(《全唐诗》无怀信诗)】
题桂林七星岩栖霞洞诗【题拟】
石古苔痕厚，岩深日影悠。参禅因久坐，老佛总无愁。【见桂林市文物管理局编《桂林石刻》第一册。】
权德舆
石塘路有怀院中诸公
回合千峰里，晴光似画图。征车随反照，候吏映寒芜。石濑侵行径，溪云拂路隅。未酬知己分，宁敢学潜夫。
晓发桐庐
客路去漫漫，桐溪上水滩。扣船乘晓月，欹枕听回滩。烟重江枫湿，沙平宿鹭寒。闲吟试一望，疑在画屏看。【均见《四部丛刊》本《权载之文集》卷六。】
灵默
灵默，俗姓宣，常州人，师马祖道一及石头希迁。贞元初入天台山，住白沙道场，移东道场，复次浦阳。阳灵戍将李望，请居婺州五泄山，世称五泄和尚。元和十三年卒，年七十二。诗一首。【(《全唐诗》无灵默诗，传据《祖堂集》卷十五、《宋高僧传》卷十)】
越州观察使差人问师以禅住持依律住持师以偈答
寂寂不持律，滔滔不坐禅。俨茶两三垸，意在镢头边。【见《祖堂集》卷十五。】
苏溪和尚
苏溪和尚，即五泄小师。嗣灵默，在婺州。诗一首。【(《全唐诗》无苏溪和尚诗，传据《五灯会元》卷四)】
牧护歌
听说衲僧牧护，任运逍遥无住。一条百纳瓶盂，便是生涯调度。为求至理参寻，不惮寒暑辛苦。还曾四海周游，山水风云满肚。内除戒律精严，不学威仪行步。三乘笑我无能，我笑三乘谩做。智人权立阶梯，大道本无迷悟。达者不假修治，不在能言能语。披麻目视云霄，遮莫王侯不顾。道人本体如然，不是知佛去处。生也犹如着衫，死也还同脱(褥去辱改夸)。生也无喜无忧，八风岂能惊怖。外相犹似痴人，肚里非常峭措。活计原无一钱，敢与君王富。愚人摆手憎嫌，智者点头相许。那知傀儡牵抽，歌舞尽由行主。一言为报诸人，打破画瓶归去。【见《景德传灯录》卷三十。】
大义
大义，俗姓徐，衢州须江县人。嗣马祖，在信州，时称鹅湖和尚。元和十三年卒，年七十四。诗二首。【(《全唐诗》无大义诗)】
坐禅铭
参禅学道几般样，要在当人能择上。莫只忘形与死心，此个难医病最深。直须坐究探渊源，此道古今天下传。正坐端然如泰山，巍巍不要守空闲。直须提起吹毛利，要剖西来第一义。瞠却眼兮剔起眉，反复看渠渠是谁。还如捉贼须见赃，不怕贼埋深处藏。有智捉获剎那顷，无智经年不见影。深嗟兀坐常如死，千年万岁只如此。若将此等当禅宗，拈花微笑丧家风。黑山下坐死水浸，大地漫漫如何禁。若是铁眼铜睛汉，把手心头能自判。直须着到悟为期，哮吼一声狮子儿。君不见磨砖作镜喻有由，车不行兮在打牛。又不见岩前湛水万丈清，沉沉寂寂杳无声。一朝鱼龙来搅动，波翻浪涌真堪重。譬如静坐不用工，何年及第悟心空？急下手兮高着眼，管取今生教了办。若还默默恣如愚，知君未解作工夫。抖擞精神着意看，无形无影悟不难。此是十分真用意，勇猛丈夫却须记。切莫听道不须参，古圣孜孜为指南。虽然旧阁闲田地，一度赢来得也未。要识坐禅不动尊，风行草偃悉皆论。而今四海清如镜，头头物物皆吾听。长短方圆只自知，从来丝发不曾移。若问坐禅成底事，日出东方夜落西。【《缁门警训》卷二。】
颂
直下识玄旨，罗纹结角是。不识玄旨人，徒劳逐所示。(甘鸟)(甘鸟)鸟，守空池，鱼从脚下过，(甘鸟)(甘鸟)总不知。【见《祖堂集》卷十五。】
新罗僧
新罗僧，法名不详。闻大义之风造焉，至则大义已寂，遂投崖死。诗一首。【(《全唐诗》无新罗僧诗)】
偈
三千里路礼师颜，师已归真塔已关。鬼神哭泣嗟无主，空山只见水潺湲。【见《江西诗征》卷八七。】
张仲素
催妆诗
舜耕余草木，禹凿旧山川。【见《说郛》卷三二高怿《群居解颐》、卷六五宋无和子《善谑集》、《古今说海》本陆游《避暑漫抄》引《解颐》。】
慧藏
慧藏，抚州人。嗣汉州什邡僧道一，列大鉴之四世。世称石巩和尚。诗一首。【(《全唐诗》无慧藏诗，传录《景德传灯录》卷六)】
弄珠吟
落落明珠耀百千，森萝万像镜中悬。光透三千越大千，四生六类一灵源。凡圣闻珠谁不羡，瞥起心求浑不见。对面看珠不识珠，寻珠逐物当时变。千般万般况珠喻，珠离百非超四句。只这珠生是不生，非为无生珠始住。如意珠，大圆镜，亦有人中【《宗》作「中人」】唤作性。分身百亿我珠分，无始本净如今净。日用真珠是佛陀，何劳逐物浪波波。隐现则【《宗》作「即」】今无二相，对面看珠识得摩【《宗》作「么」。见《祖堂集》卷十四，《宗镜录》卷十一收末九句】。
米岭和尚
米岭和尚，嗣马祖道一。诗一首。【(《全唐诗》无米岭和尚诗)】
遗偈
祖祖不思议，不许常住世。大众审思惟，毕竟祇这是。【《景德传灯录》卷八、《五灯会元》卷三。】
裴次元
冶山二十咏并序
场北有山，维石岩岩，峰峦巉峭耸其左，林壑幽邃在其右，是用启涤高深，必尽其趣，建创亭宇，咸适其宜。勒为二十咏。
天泉池
鱼鳞息枯池，广之使涵泳。疏凿得蒙泉，澄明睹明镜。【《淳熙三山志》卷一。】
李直方
直方，唐宗室，定州刺史山从子。贞元元年贤良方正能直言极谏科及第，历任监察御史、司勋郎中、韶州刺史、赣州刺史、太常少卿，终于大理少卿。【(《全唐诗》无李直方诗，传据《全唐文》卷六一八、《郎官石柱题名考》卷二)】
句
岘山依旧远，汉水遶城流。【见《舆地纪胜》卷八二《襄阳府》。】
潘存实
壶公山
双旌牧清源，吟看壶公翠。【见黄滔《黄御史公集》卷四《壶公山》诗注、《舆地纪胜》卷一三五、《莆阳比事》卷一、《记纂渊海》卷十。】
陆畅
九日夜
灯下竹烟看更碧，月间花色不分红。【《千载佳句》卷上《天象部夜》。】
柳宗元
答问附歌
尧舜之修兮，禹益之忧兮，能者任而愚者休兮。□□蓬藋，乐吾【一作「夫」】囚兮，文墨之彬彬【一本作「申申」，】足以申吾愁兮。已乎已乎，曷之求乎！【见《柳河东集》卷十五。】
送贾山人南游歌并序
传所谓学以为己者，是果有其人乎？吾长京师三十三年，游乡党，入太学，取礼部、吏部科校、集贤秘书，出入去来，凡所与言，无非学者，盖不啻百数，然而莫知所谓学而为己者。及见逐于尚书，居永州，刺柳州，所见学者益稀少，常以为今之世无是决也。居数月，长乐贾景【一作「宣」】伯来，与之言，邃于经书，博取诸史群子昔之为文章者，毕【一作「必」】贯统，言未尝诐，行未尝怪，其居室愔然不欲出门，其见人侃侃而肃。召之仕，怏然不喜。导之还中国，视其意，夷夏若均，莫取其是非，曰姑为道而已尔。若然者，其实为己乎？非己乎？使吾取乎今之世，贾君果其人乎？其足也则居，其匮也则行。行不苟之，居不苟容，以是之于今世，其果逃于匮乎？吾名逐禄贬，言见疵于世，奈贾君何！于其之也，即其舟与之酒，侑之以歌。歌曰：
充乎其居，或以匮己之虚，【一作「或踬其涂，匮乎己之虚」。蜀本云：「或以」字下疑脱「两」字。】或盈其庐。孰匮孰充，为泰为穷，君子乌乎取以宁其躬！若君者之于道而已尔，世孰知其从容者耶！【见《柳河东集》卷二五。】
送元暠师诗并序
中山刘禹锡，明信人也。不知人之实，未尝言，言未尝不雠。元暠师居武陵，有年数矣。与刘游久且昵，持其诗与引而来，余视之，申申其言，勤勤其思，其为知而言也信矣！余观世【「世」字或作「近世」二字】之为释者，或不知其道，则去孝以为达，遗情以贵虚。今元暠衣粗而食菲，病心而墨貌，以其先人之葬未返其土，无【「无」下或有「他」字】族属以移其哀，行求仁者以冀终其心，勤而为逸，远而为近，斯盖释之知道者欤！释之书有大报恩十篇，咸言由孝而极其业。世之【一无此二字】荡诞慢訑者，虽为其道而好违其书。于元暠师，吾见其不违且与儒合也。元暠，陶氏子，其上为通侯，为高士，为儒先生【一无「生」字，一本「生」作「贤」。】资【一作「见」】其儒，故不敢忘孝；迹其高，故为释；承其侯，故能与达者游。其来而从吾也，观其为人，益见刘之明且信。故又与之言，重叙其事。见《柳河东集》卷二五。
侯门辞必服，忍位取悲增。去鲁心犹在，从周力未能。家山余五柳，人世遍千灯。莫让金钱施，无生道自弘。【中华书局校点本《柳宗元集》附录《外集补遗》录自宋干道永州本《柳柳州外集》。】
滕倪
秋怀
袅袅芙蓉枝，灼灼当秋好。严霜一以冽，日夜色枯槁。讵惟华叶衰，柯条不自保。斩刈同束薪，秋江迹如扫。时事多推移，江流去浩浩。【见民国二十年戴鸿熙纂《汤溪县志》卷十九。】
李正封
正封，字中护，陇西人。元和二年举进士及第，同年贤良方正能直言极谏科及第。历任监察御史、司勋员外郎、彰义军判官、司勋郎中。【(《全唐诗》卷三四七小传过略，今据《郎官石柱题名考》卷七补传)】
月桂
片月转洪蒙，扶疏万古同。根非生下土，叶不坠西风。每向圆时足，还随缺处空。影令群木外，香满一轮中。未种丹霄日，应虚白兔宫。何时得羽化，细得问元宫。【见《古今合璧事类备要前集》卷一。】
句
三月后方有，百花中更无。【见《锦绣万花谷前集》卷七。】
大颠
大颠，嗣石头希迁，在潮州灵山。韩愈贬潮州刺史，尝与共游。诗一首。【(《全唐诗》无大颠诗)】
欲归山留别韩潮州愈偈
辞君莫怪归山早，为忆松萝对月宫。台殿不将金锁闭，来时自有白云封。【见《祖堂集》卷五。】
邢允中
邢允中，明州奉化人。元和中官左班殿直监盐酒商税务。诗二首。【(《全唐诗》无邢允中诗)】
洗(金本)潭
潭水澄初地，长为洗(金本)供。已能降虎豹，不问揽鱼龙。溅沫溪莎碧，疏流石濑重。此中清净理，继迹有禅宗。
驻锡峰
高峰常驻锡，灵异见当年。卓立惊沙界，光辉动梵天。鹤飞青霭外，龙护赤岚边。丈室仍相对，重来果夙缘。【见董庆酉《四明诗干》卷中。邢允中诗承张靖龙同志录示。】
薛苹
苹，河中宝鼎人。少以吏事进，建中三年为长安令，历虢州刺史。永贞元年，以课最擢湖南观察使。元和三年，迁浙东观察使。元和五年，以治行调浙西。除左散骑常侍，年七十致仕，元和十四年卒。诗一首。【(《全唐诗》无薛苹诗，事迹据《旧唐书》卷一八五《良吏传》本传、卷十二《德宗纪》、卷十四《宪宗纪》、岑仲勉《唐集质疑薛苹与薛平》)】
禹庙神座顷服金紫苹自到镇申牒礼司重加衮冕今因祈雨偶成八韵
玉座新规盛，金章旧制非。列城初执礼，清庙重垂衣。不睹千箱咏，翻愁五稼微。祇将苹藻洁，宁在饩牢肥。徙市行应谬，焚巫事亦违，至诚期必感，昭报意犹希。海日明朱槛，溪烟湿画旗。回瞻郡城路，未欲背山归。【见《会稽掇英总集》卷八。】
崔词
词，元和中人。诗一首。【(《全唐诗》无崔词诗)】
谒禹庙
惟舜禅功始，惟尧锡命初。九州岛方奠画，万壑遂横疏。受箓尝开洞，过门不下车。诸侯会玉帛，沧海荐图书。玄默将遗世，崇高亦厌居。耘田自有鸟，浚泽岂为鱼。家及三王嗣，殷囚百代如。灵容肃清宇，衮服闭荒墟。枣径愁云暮，松扉撤祭余。叨荣陵寝邑，怀古益踌躇。【见《会稽掇英总集》卷八。】
羊士谔
历山
风泉【《历代诗话续编》本《诗人主客图》作「前」】留古颜【《全唐诗》作「韵」】，笙磬想遗音。【见汲古阁本《唐诗纪事》卷四三引《诗人主客图》。】
崔备
寄羊士谔永宁里居【题拟】
图书锁尘阁，符节守山城。【见江标影宋书棚本《羊士谔诗集》收《酬礼部崔员外备独永宁里弊居见寄来诗云图书锁尘阁符节守山城》。】
自在
自在，俗姓李，吴兴人。投径山出家，后从南康道一禅师受法。元和中居洛阳香山、伏牛山。世称伏牛和尚。诗四首。【(《全唐诗续补遗》卷十七收伏牛上人《三伤颂》，云为「王蜀时高僧」，实误，详附考。传据《宋高僧传》卷十一)】
放少师行脚时颂
放汝南行入大津，碧潭深处养金鳞。等闲莫与凡鱼伴，直透龙门便出身。
三个不归颂
割爱慈亲异俗迷，如云似鹤更高飞。五湖四海随缘去，到处为家一不归。
苦节劳形守法威，幸逢知识决玄微。慧灯初照昏衢朗，唯报自亲二不归。
峭壁幽嵒往复希，片云孤月每相依。经行宴坐闲无事，乐道逍遥三不归。【以上四首均见《祖堂集》卷十五。】
伏牛小师
伏牛小师，法名待考，师伏牛和尚自在。诗一首。【(《全唐诗》无伏牛小师诗)】
答伏牛和尚【题拟】
鱼龙未变志常存，变了还教海气浑。两眼不曾窥小水，一心专拟透龙门。千回下网终难系，万度垂钩誓不天。待我一朝鳞甲备，解将云雨洒乾坤。【见《祖堂集》卷十五。】
张署
句
越罗巴锦不胜春。【见《分门纂类唐宋时贤千家诗选》卷十六闻人祥正《集句》引。】
全唐诗续拾卷二十四
韦贯之
贯之，本名纯，以字行。少举进士。贞元初，登贤良科，授校书郎，转长安县丞。永贞中，除监察御史。元和中历任秘书丞、礼部员外郎、吏部员外郎、都官郎中、中书舍人、礼部侍郎等职，九年入相，十一年罢，出为湖南观察使、河南尹。长庆元年卒，年六十二。诗一首。【(《全唐诗》无韦贯之诗，传录《旧唐书》卷一五八本传)】
同窦群雪中寓直【题拟】
耿耿风雪暮，直庐未掩扉。咏兰幽助兴，俪玉粲相辉。气劲琴韵切，夜深炉火微。虽殊江海远，即此恋彤闱。【见《窦氏联珠集》。题下原署「吏部员外郎韦贯之」。】
柳登
柳登，字成伯，河东人。年六十余方从宦，累迁至膳部郎中。元和初为大理少卿，迁右庶子，授右散骑常侍致仕。长庆二年卒，年九十余。【(《全唐诗》无柳登诗，传据《旧唐书》卷一四九本传)】
颜鲁公挽歌词
杀身终不恨，归丧遂如生。【《唐语林》卷六。】
李头陀
李头陀，长乐人。从百丈住洪州。诗一首。【(《全唐诗》无李头陀诗)】
沙堤葬母
守堤三年念生缘，种树为阴出世恩。划石寄言相瞩付，一重孙付一重孙。【《闽诗录甲集》卷四。】
天然
天然，俗姓居里皆不详。少亲儒墨，与庞蕴善。后皈信佛法，师马祖、石头。初住天台华顶，元和初上龙门香山，与伏牛禅师为莫逆交。元和十五年入南阳丹霞山结庵，世称丹霞和尚。长庆中卒，年八十六。诗五首。【(《全唐诗》无天然诗。传据《祖堂集》及《宋高僧传》卷十一。其卒年，前书谓在长庆三年，后书作四年，未详孰是)】
孤寂吟
时人见余守孤寂，为言一生无所益。余则闲吟孤寂章，始知光阴不虚掷。不弃光阴须努力，此言虽说人不识。识者同为一路行，岂可颠坠缘榛棘。榛棘茫茫何是边，只为终朝尽众喧。众喧不觉无涯际，哀哉真实不虚传。传之响之只不闻，犹如灯烛合盂盆。共知总有光明在，看时未免暗昏昏。昏昏不觉一生了，斯类尘沙比不少。直似潭中吞钩鱼，何异空中荡罗鸟。此患由来实是长，四维上下远茫茫。倏忽之间迷病死，尘劳难脱哭怆怆。怆怆哀怨终无益，只为将身居痛室。到此之时悔何及，云泥未可访孤寂。孤寂宇宙穷为良，长吟高卧一闲堂。不虑寒风吹落叶，岂愁霜草遍遭霜。但看松竹岁寒心，四时不变流清音。春夏暂为群木映，秋冬方见郁高林。故知世相有刚柔，何必将心清浊流。二时(上夕下鹿)糖随缘过，一身遮莫布毛裘。随风逐浪住东西，岂愁地迮与天低。时人未解将为错，余则了然自不迷。不迷须有不迷心，看时浅浅用时深。此个真珠若采得，岂同樵夫负黄金。黄金烹练转为真【《宗镜录》卷二十引作「新」】，明【同前书作「此」】珠含光未示人。了即毛端滴【《宗镜录》作「吞」】巨海，始知大地一微尘。尘滴存乎未免(旡心)，莫弃这边留那边。直似长空搜鸟迹，始得玄中又更玄。举一例诸足可知，何用諵諵说引词。只见饿夫来取饱，未闻浆逐渴人死。多人说道道不行，他家未悟诈头明。三寸利刀开旷路，万株榛棘拥身生。尘滓茫茫都不知，空将辩口泻玄微。此物那堪为大用，千生万劫作贫儿。聊书孤寂事还深，锺期能听伯牙琴。道者知音指其掌，方贵名为孤寂吟。
翫珠吟