《大般若波罗蜜多经--》（12/314）-未知-丁甘仁

（本文为《大般若波罗蜜多经--》第 12/314 部分）

“不也，世尊。”
“即真如有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即真如不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即法界乃至不思议界不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四念住增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四念住不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四正断乃至八圣道支不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即苦圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即苦圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即集、灭、道圣谛不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即四静虑增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四静虑不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即四无量、四无色定不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
大般若波罗蜜多经卷第二十一初分教诫教授品第七之十一
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即八解脱增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八解脱不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即八胜处、九次第定、十遍处不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即空解脱门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即空解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即无相、无愿解脱门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即陀罗尼门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门非善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无罪增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门有烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门无烦恼增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门出世间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门杂染增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门清净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属生死增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门属涅槃增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在内增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在外增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门在两间增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即陀罗尼门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即三摩地门不可得增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“复次，善现，所言菩萨摩诃萨者。于意云何？即极喜地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地、发光地、焰慧地、极难胜地、现前地、远行地、不动地、善慧地、法云地增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无常增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地乐增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地苦增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无我增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不净增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不空增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无相增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无愿增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不寂静增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地不远离增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无为增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地有漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地无漏增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地生增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即离垢地乃至法云地灭增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”
“即极喜地善增语是菩萨摩诃萨不？”
“不也，世尊。”