《共城从政录》（1/2）-清-周际华

（本文为《共城从政录》第 1/2 部分）

共城从政录（清）周际华着
●目录
观风
移置百泉书院城内记
与诸生论文随笔
百泉书院岁修纪略
建义学碑记（建立凡二十记略同）
劝农
劝织
劝种树
种树记
种桑记
劝保甲
劝息讼
禁饮酒赌博
申禁赌博
禁拾麦
禁大秤小斗
禁夜戏淫词
祈雨
劝葬说
佛说
烧香说
劝减迎神会
劝修道路
劝修理河渠
劝重疏玉带河
筑东石河
重疏峪河筑红石堰碑记
新修万寿宫碑记
修三城楼记
新建文光阁记
重修卫源庙碑记
重修姚文献公祠堂记
新修耶律文正公祠碑记
邵康节夫子祭田约
改报德祠碑记
重修啸台记
百泉工竣纪略
云石记
采访节孝引
民之父母辨
详各宪请赐作辉县志序禀
附莘原从政录
●共城从政录
黔筑石藩周际华着
侄葆元顗
男颀颖顁颋顼颚灏仝校刊
○观风
窃维士首四民国家所以维风俗正人伦者须于吾辈基之周礼以乡三物教万民而宾兴之其非徒摭拾遗经搜罗逸史作为文章以儌幸于青紫者也是以课士者必先德行而后文艺夫果德与文兼尚已有其文而无其德孰若蓄其德而拙于文也使舍德而言文予又乌乎取焉共城为先贤子羔故里风俗之淳厚有自来矣嗣是而孙公和邵尧夫许平仲以及耶律晋卿姚文献定甫诸公后先辉映至夏峯孙锺元先生父子祖孙尢为天下望又其近而可师者也予尝读尧夫劝学一篇慨然想见其为人而孙夏峯之维风议救时议荒田议诸作彼其德行为何如而其文乃纲维世运如此耶以此求文斯得之矣顾或者谓今之所谓八股文者争尚揣摩以投时好其于德行乎何关不知朝廷以制艺取士即是敷奏以言之旨心通其理而后言之言得其理而遂行之则德行文艺一以贯之矣予宰兹土愿与诸生正其谊明其道以端其本源然后取古人文之有益于身心性情者学之根柢乎六经寝食乎先辈苟非名作弃不之取则以是为文即以是砺德将见处为名儒出为名宦虎变豹变克绍前修非司牧者之厚望与兹定于某日观风届期诸生童毕集听试试文诗各一篇予老荒疏虽未必能作师范然出其葑菲勉效观摩得与诸生相与有成为异日储公辅器庶不负恒岳之灵珠泉之秀尔尔诸生其共勉之
○移置百泉书院城内记
百泉在县城西五里泉上有山曰苏门为晋孙公和读易处宋则邵尧夫居之元则姚雪斋父子赵仁甫许鲁斋窦子声诸贤先后讲学于此而孙夏峯先生则于国初由容城徙家夏峯授生徒于百泉上汤潜庵耿诚斋其尢得力于先生者也太极书院之名辟于姚赵二公偕许窦诸公讲明太极之理此书院之所由始也明吴伯通为提学副使更名百泉百泉云者盖忧俗学支离冀诸生探本穷源得蒙养之道尔孙用正谓太极书院专以为己百泉书院有督课学校之责专为下学之士言之有木者如是是之取尔其址旧在泉之左崇祯壬午汴梁遭寇决水没城遂移乡试于河北改百泉书院作贡院至顺治己亥始复贡院于汴而屋舍犹存康熙二十三年改作科岁试考棚乾隆十五年改作翠华行宫时邑令银江文公季棠课士最勤谋欲重建而有志未逮至四十一年曹县何公文耀始得地于邵子祠之南而书院乃移于泉右矣阅八十年来渐零渐落半厦无存道光六年予莅任之初祈雨泉上惟见颓垣碎甓而已青衿城阙是用隐忧因念圣天子作育羣材培养备至边隅僻壤均荷陶甄矧此地代产名儒师资固不远也川流岳峙何独于此时无灵耶儒行之不修督课之不力尔我辈读书成名身膺司牧不此之务将焉务哉于是筹所以葺之者计工料必需四千金以上而诸生膏火亦必以数千金生息乃可势不能更新筑于泉上幸城内南街有官房一所完舍百余闲以此讲业宽然有余乃捐金一千四百两置之移百泉书院于此虽易其地而仍其名以志不忘先儒之意且以为诸生务本之箴庶几乎肄业有所矣而膏火之资未备也爰谋之郭槑坪璩艮斋两学博集诸绅议捐闻者乐赴共捐钱三千余贯分商生息按夏冬两季分给除每月校试捐廉优奖外又岁捐修金三百两聘请名师力加训课考校之暇讲明身世之本并作为学约十条以资磨砺此规模之粗具者也顾此事为国家储材非徒为诸生豢养来兹学者须深求乎姚许诸儒讲学之旨与夫太极百泉之所以名各正性命自课身心俾道学之传不让前贤独步斯文风日振士习可端家诵户弦科名不待问矣是为之记
附学约十条
立学
立教
立志
立身
立品
立德
立功
立言
立名
立诚
立学
学于古训乃有获学者斆也斆为父子斆为君臣斆为长幼夫妇朋友全要在五伦上用功因自己未能知道爰取古圣贤作个样子照着样子斆去始而费力久后也就自然了如忠孝节义古人事迹多端斆其处常如何处变又如何无大无小悉具胸中然后将我之所以言行者证之果有会心斯为实学若徒读其书而不明其义知其事而不能师其行纵考据精详文章灿烂其于学相去远矣故学者先问我所学何事
立教
传道授业解惑之谓教教者必先明乎道之所由修业之所由成惑之所由辨然后以其所得使人各得庶几乎师道立而善人多也今之学者大则为功名起见小则为温饱是图尔无所谓道无所谓业终其身于狂惑之途而又以其所惑惑人外惑生徒内惑子孙修身立命之旨不闻讲说日以其庸俗不可耐之八股文私相传染牢不可破是自误而因以误人也百泉旧为先儒讲学之地阅其所讲有如诸生之所谓私传八股文否乎诸生收视返听能潜心于尊德性道问学两端则山水之灵当必特锺于儒者岂姚许赵窦而后遂不复有达人哉予日望之矣
立志
学记云士先志凡事必要立定主意站定脚跟齩定牙关做去事方有成若见异思迁或委靡不振到底一事无成譬如欲行千里立定心肠要走日复一日终有到时若一日不走便一日不到此亦事理之至明者矣故大学首重知止乃能得止总视乎志之定不定尔诸生读古人书便要志在古人看准了那一条路是我当走的即竭力以赴那一条路是我不当走的即死心不为谚云有志者事竟成切莫把念头错过
立身
人莫不爱身幸而得为读书人是何等身分此更要自爱了故内而格致诚正外而齐治均平皆以一身任之若把此身看轻了便可无所不为而心思骸骨皆为无用岂止无用已哉必将败度败礼以速戾于厥身是不如不有此身之为愈矣吾身能为圣贤岂不甚好即不能到圣贤地位断不可流于不肖故爱身为学人第一要务诸生能看得此身甚重然后事业可图否则罔之生也幸而免尔岂不危哉
立品
士君子立品宜高取法乃大所谓正其谊不谋其利明其道不计其功其立品者峻也彼卑污之习声色货利之谋丑声秽行为鬼为蜮是谓败类衣冠中岂宜有此既为士人即宜从气节上用心气节可伸虽贫贱何辱虽富贵何荣卓然如苍松翠竹经岁寒而不变乃为可贵孟子曰人有不为也而后可以有为其品之所在光明磊落当不似龌龊寒酸矣
立德
孔子曰据于德训行道而有得于心之谓此事原不是高远难行的只要在人生日用闲随处体贴如吾事吾亲能尽一点心能出一点力便是一点孝自大本大原之地以至于一言一动之微推而广之无所不实则德已无所不具矣读书人不从己身上积德每见圣贤行事概以为非我所能道之不明何问乎德德之不立何所为据诸生能于家常行习闲事事物物逐处讲求先明乎道乃可蓄德事业文章何所施而不顺也
立功
儒者有道德而后有事功事功根于道德非矜言才气驰逐荣华之谓也生人际遇各殊莫不各有当为之事即莫不各有当尽之功幸而得志于时则为相为卿功在天下等而下之一官一邑各随其职分之所为皆可以展吾抱负即不幸山林终老无所发挥而遇事程材亦足以成人善俗如汉之王彦方陈太邱辈仪型乡里熏其德皆为善良非儒者功耶处士纯盗虚声愿先生宏此远谟是不可无立功之愿
立言
言以阐道古来载籍极博必其道明于心见于行而后发于言也取士以制艺将以其言验其所识与其所行尔非徒摭拾陈言敲金戞玉袭取声调掠影浮光仅仅焉为博青紫计也学者作文原是藉题发挥各摅底蕴若先不明其理必是言之无物朝廷三年考校凡得一士即以为服官之选岂可以无味之谈违心之论与人家国事哉诸生有志为文宜取古人立言之旨而深味之然后味乎其言而言且不朽也夫德行本也文艺末也求其本末知所先后可与八德矣岂徒掇科第已哉
立名
声闻过情君子所耻盖无其实而荣其名实足为士行之累尔然疾没世而名不称其又谓之何也彼甘心废弃之流见事则葸其或坚僻成性又故与世违者无不托名高洁以遂其偷惰倨侮之私不知好高洁亦名也而卒未尝高且洁焉其亦适成为无用之名而已矣况至于不顾其名又岂止于无用耶果其立志为人当必有奋发于中而日章于外者故君子原无近名之心而不可无立名之道
立诚
所谓诚其意者毋自欺也这是人闲生死关头诚则为人不诚则鬼诚伪之辨敬肆之所由分即人禽之所由判也是以君子慎之孔子曰谨曰信曰忠曰敬千言万语总是要学人矢一片诚心心信得过方可为人若自问先不自信又何以求信于人乎天地之诚于物之可见验之圣贤之诚于人所不见基之始于一心而成于万事忍于一夕而积之终身稍有欺罔魂梦难安矣学者曷自思之
○与诸生论文随笔
史礼堂先生论文三十则详哉其言之矣初学入手路径宜分则读文先不可苟须择其清真雅正者讲明其立意之道运气之方用笔之奇选辞之要与夫层次出没之妙俾之心花鼓荡正路分明自然不落尘障苟意不立便浮泛而不切矣气不运则支离而不通矣笔不奇则平庸而不振矣辞不择则粗俗而不驯矣起落无层次则精神筋骨皆不能联络矣是均宜于读文时体之吾见今之读者不读先辈名文或读之如嚼蜡然全无趣味日以其父兄师保之窗课文与其科岁考不得已而幸取之文奉为圭臬学使就地取才亦竟得利遂逼令其子弟生徒苦相传习是以深入肌髓并不知世上更有文章也无论主试者出何题目不清不楚不难不易总以其胸中固有之套蒙头套去那复顾阅者之遂至于不可忍耐也呜乎经史之不阅四子书之不讲先儒语录之不知四海九州岛名山大川之不见其胸襟为何如矣又不肯于先辈文细意体之无怪乎自误而因以误人也吾今与诸生约日读四子书二三段古文一篇经书各随其力量以为限不必躐等却不可闲断再取理法清真之文或一百徧或三百徧总期心头了了而后即安并将从前旧套投之东洋庶几自新有路而结习可免予日望之
○百泉书院岁修纪略
书院分中东西三院计房一百余闲论者以为屋舍过多来学者颇形寥廓且岁修难于筹款恐终倾废殊非长久之策乃集诸绅商之以西院四十余舍为讲学之所以中东两院出售廉其值售钱千贯发当商生息计周一年得息百千归儒学司其出入除岁时补葺费用外每有乡科即以所余修费资在院肄业诸生俾寒士得以观光以劝来者其仅在外应课者亦准给以院内之半无论人数之多寡尽其所有资之本金切不可动永以为准傥后有乐善之家从丰添补使之宽然有余尢为守土者所厚望也谨书其略于石
○建义学碑记（建立凡二十记略同）
古之教者党有庠家有塾春仲出民里胥邻长坐于左右塾稽其勤惰至农隙而于此肄习焉义学之设盖仿诸此先王非徒以是广登进之路也惟使天下之人无不学斯野处者既不匿其秀而惷愚无知之民习闻仁义中正之训亦得相安于耕凿衣食不至惑于异端邪说陷罪戾而不自知此三代之隆所由道德一而风俗同也国家文教诞敷无远弗届偏州下邑皆设有书院义学以广乐育兴教化顾奉行岁久名存实亡者有之丙戌春予始莅辉邑首捐立书院于县治之南为诸生讲业地其城关乡镇劝谕共立义学邑中绅耆咸踊跃从事东关为近城地经首事孝廉方正秦炳生员张兆芳及绅士人等公议设于子羔夫子祠之庑下并劝捐钱壹百千予亦助钱壹百千共贰百千生息以充公用其延师修脯附学额数一切经费出入诸首事分年轮班经理备刻于石以垂永久其余城关村镇共捐十九处规条悉准东关焉抑予考县志所载义学之处今俱不存岂非有司视为具文而经理之人处置有未善与则凡诸君子之司其事者实力奉行久而不坠使人材辈出以仰副盛朝崇儒重道之谊其必有不俟予言者文治之兴将拭目视之是为序
○劝农
为申儆惰农以储民食事书曰服田力穑乃亦有秋又曰惰农自安越其罔有黍稷古来农政特详而其所最要者皆以惩游惰为亟务盖力作勤斯仓廪实野有葢藏国无饥岁皆自劳苦中得之未有手足享安闲而身家获饱暖者也夫膏腴之壤非不多也即如辉邑除近山石田不计外其余沃土不下十分之七又泉水满地较他邑更易滋培乃谷八有限民食甚艰者何也生之者寡食之者众且即此生之之中力不勤而粪亦不讲也予屡出哨巡见种旱地者一犁而已种矣种稻田者亦一锄而已种矣治之不熟粪又不备任其地力之自成获多获寡不待智者而后知也今四乡之民类多游食其种地者大都聚谈村落好尚宽闲甚而力作未几便思午睡名之曰歇晌此等恶习深可痛恨夫地力必资以人力奈何以有用之力等之于无用致使易沃之壤终至于瘠壤耶试合全邑之民计之男子七万余人女子亦七万余人以七万男子之力供十四五万男女之口而男子之中老与幼去其三分之一学者工者商者又去其三分之一此即力耕不辍尚恐其供亿之不逮况其相率而入于游惰也前以妇女游惰之故教以蚕织不过资之以佐农功尔若农功先惰其害尢深今与尔民约嗣后经本县巡视之处有勤于力作者定加优奖傥再仍故习嗜睡贪闲重惩必及并望父教其子兄教其弟夫教其妻内外之闲毋相好逸豫庶几农桑并劝衣食饶而民气自乐如其恬不知悔本县言出法随决不姑贷凛之慎之
○劝织
窃念民以耕为本女以织为业男女互相操作俾布粟皆余未有家不饶而俗不善者也辉邑向多游民不思勤奋耕者悉以惰农自安本县已谆谆劝课矣果其天良感发亟早图维尚可以振兹颓靡惟彼妇女非不自疾其穷也乃竟衣食无资恬不愧悔或结队烧香或呼羣拾麦或当场瞧唱或暗地摩牌或袖手闲谈或出头构讼露面抛头盈于道路识者羞之是皆为之家长者夙使嬉游全无管束以致少成习惯不以为非本县每一念及深愧教导之无能而益恨其夫男之过纵也明告以风俗之偷而不喻又施以严禁之罚而不羞身为司牧而俗敝如此其能不隐痛耶于是思为默化潜移之计惟蚕织其庶几乎蚕事之兴必待桑之既成而后可而纺花织布则随时皆可见功尔百姓亦未尝无纺织者特游手者过多尔兹本县于城之西街先设机坊一处置机床二座纺车三十架觅善织者每月给以工食以为之师所有贫家幼女自十岁以外十三岁以内有愿学者以三十人为额即至机坊学习每人给以饭钱并给以棉花先教之纺次教以织俟其学习有成又以三十人易之永以为例并责成女师勤为教导毋使偷安傥此局一有成效各乡镇皆仿而行之由此家谕户晓羣重女红不惟可以生财亦可以挽兹敝俗矣开局之期及局内章程另单示悉
○劝种树
窃读袁氏世范载桑果竹木之属春时种植甚非难事十年二十年之闲即享其利矣今人往往于荒山闲地任其废弃至于兄弟析产或因一根荄之微争忿失欢比邻山地偶有竹木在两界者则兴讼连年倾家破产而不惜是何不以兴讼所费佣工植木十余年后材木已不可胜用乎前此本县三令五申谆谆劝谕尔百姓已共乐之今年正月按簿登记桑树得四万余株杂树得十五万余株八秋查视存活者得其半尔然于十年后计之每株纵仅值钱一千文则所值已十数万千钱矣自兹以往每年加树若干亦每年加钱若干坐收其利而不劳阴致其富而不觉尔百姓各有心知当必不因勉强从官聊作应酬之局来春冻解种植宜增与其镇日偷闲何如举手得利仍望尔辈实力奉行照簿登载各以其所种之数备稽该管地方更宜乘兹利导挨户严查以共成殷富之举所种者多定加奖赏若经本县所到之处其宅不毛其地多旷立将该地方严行责处并提地主重究决不姑宽更有北山一带举目荒凉殊为可惜傥能广植橡槲则可以放蚕可以烧炭其利更属无穷为此仰该管地方不惜辛勤挨户传谕几近山居者或属己山或属主人之山各构槲子种之不待十年即可治茧其有地属官山与其荒芜何如蕃植民闲有愿出力种槲者许其呈请立案给以执照以凭管业断不至有滋扰之害切勿以山石为难种而终弃之是所望切盖此山之前岂无茂树良由斧斤伐之牛羊又从而牧之尔辈又不肯随时补植是以若彼濯濯也若果石山难于种树彼大佛殿前后山亦皆石尔何以槲树之多且荣其亦明证不远矣愿尔百姓一旦奋发竟不留余力以植之则今日之童山即异日之牛山也尔百姓共享之利尔百姓其共勉之傥如此申劝竟有不遵是尔辈冥顽不灵本县必不能为尔宽宥矣言出法随其毋贻悔种后尢不许乞匄暨小儿辈擅行毁折并不许牧牛羊者任意践踏责成该管地方一见即禀或种植之家自行具禀本县立加惩戒断不从宽毋违特示再查高庄黄水口薄壁等处卖柴者络绎不绝问之采自深山视之皆树之根也夫树必庇荫其本根而后枝叶畅茂譬之人必孝养其父母而后蕃育其子孙此亦事理之至明者矣采樵者但取其枝叶而留其本根则生者不息而用者亦可以不穷若并其本根而伤之且尽拔之造物虽仁亦难供亿是即如人已无本而生机尚可问乎现在劝尔辈种树是自无而使之有也乃本有而必使之无岂不悖谬况山岩之中有挖之者无种之者迨其所挖既尽而劝种之又将借口于石山之难种也于心何安于理更不可解自今示禁后再有无知之辈敢行挖掘者该地方查实扭禀即加惩治非禁尔穷百姓采樵也留其本根以供尔辈不绝之用尔人力难求生机易息本县用是隐忧愿与百姓实力培之
○种树记
古者诸侯建国各树其土之所宜木是故道无表树单子知陈之不祀诚以为上者不能利导而布之利源一塞民必重困自然之理也太史公传货殖种植之利至与千户侯等自后纪传所载贤君循吏课民种树之令可按籍而稽夫岂无益于民而徒为此文具哉辉邑负山临流土多膏沃予下车之始循行乡镇见夫山则童地则旷即谆谆劝谕以种植为事而惰民习惯成风遂等于姑妄言之姑妄听之尔戊子冬乃严立课程责成里甲令户各种数十株并申放牧蹂践及戕折之禁于是民咸知奋数月以来计报所种者除桑树四万余株外得杂树十五万有奇夫种树有数利而田谷不与焉室宇器具落实取材薪蒸樵苏仰取俯拾且藩篱之蔽可备不虞夏日之阴以荫暍者其益溥矣昔后汉樊重欲造器物先种梓漆人或嗤之及其树成向之嗤者咸资其用人情务近而忽远良可叹也今吾民既知种树之益当勤加培护岁时增植补其阙损十年之后蕃荫成林羣享其利予虽不敢尸其功然以推广国家仁民之政则固与有责焉
○种桑记
予既下种树之令因思养民之政农桑并重今天下无地不耕而蚕织之利或通都大邑机杼不闻恬然莫以为怪其所从来者久矣夫养蚕必先种桑树木各有土地所宜独桑则无地不可种厯考史册虽穷边冱寒之地皆得资其利焉况在中州沃野而独使东南数郡得专其利人事之不修吾民之过亦有司之过也且辉邑接壤若泽紬内黄绢通货四方即境内侯兆川闻亦颇有饲蚕者予惜其不广也爰于戊子之冬令民每户种十株据里胥所报虽不如数固已有四万余株矣己丑夏初又令民出地或三亩二亩一亩一等仿泛胜之种椹之法行之数年之后枝条蕃茂行将募取织手令民学习使络纬之声四境相闻其利盖有不可胜道者然皆尔民受之予何有焉惟是修其公事痛改偷惰之风不致□五成羣拾麦争竞庶几慰予奠民生厚风俗之至意
○劝保甲
严饬捕务以弭盗贼本县下车之始已剀切申谕至再至三矣辉县民风质朴尚少奸悍之徒是以向无盗案即或有之亦系外路来者傥无窝主何所藏身是宜以十家相保之法行之庶不至藏垢纳污以滋不靖至于狗偷鼠窃皆系贫民无业始则好为游闲继则难甘冻馁虽属不得已而为之然扰害良民实属可恨是必有窝主熟识门户导之往来乃敢公然出入肆行无忌而为之邻舍者或惧其结怨或惧其干连聋瞶自甘从无首发贼风昌炽职此之由本县屡奉上宪饬行保甲而民闲又虑其滋扰是以自捐纸板刷印门牌合十家互相稽查一家为匪十家连坐其首告者免罪又择公正者立为牌头以率之又饬地方保正甲长以纠之本县不时查阅务期共矢精勤不避嫌怨无论镇市村庄及零星小户皆各就其附近者联而属之有十家则十家同牌或五六家或七八家亦可相保每岁届冬至日各牌头酌定户口赴县填换不许书役纷纷下乡滋扰并不许领牌需索使费其有原牌户口或经死徙或经新入悉按实填注毋滥毋隐傥尔百姓同心振作锄莠安良则奸无所藏而贼自远矣若仍蹈前习作自了汉则日夜受偷窃之累至于呈报以求偿而尔辈已苦不可言矣况又犯连坐之法虽苦中又苦本县亦不能为尔等宥也慎之
○劝息讼
为杜争止讼息事安民事尝读王士晋宗规谓太平百姓完赋役绝争讼便是天堂世界盖讼事有害无利要盘缠要奔走若造机关又坏心术且无论官府廉明若何但到城市便被歇家撮弄到衙门便受胥皂呵叱伺候多日方得见官理直讼赢已是吃亏不少况理曲讼输受笞杖受锁押甚至破家辱身冤冤相报害及子孙总之自一念客气始如能忍气此心遂平想到讼时苦恼则自然冰释矣即有万不得已关系祖宗父母兄弟妻子情事急宜私下调处至不得已闻之于官亦只宜从直告诉切莫架桥捏怪以便问官易于了结得早回家安业易曰惕中吉终凶此是锦囊妙策不可不慎尢须要自作主张不可听讼师教唆财被人得祸自己当是为切要予每于听讼时见许多呈词只消一乡保调处便可了事者乃竟极口鸣冤等于肤受或口角微嫌或鸡鸭细故或事不干己而出头架祸或事已渐息而簸弄不休始于不能容忍而其后遂成不可救药本县为尔辈恨尢为尔辈怜之用是申明利害以破愚衷嗣后傥有族人兴讼则族长与之调停外人兴讼则地方邻里为之解释留得闲钱好做人家趁好光阴以谋生计不为客气所使亦是自家讨便宜处如再不猛省花钱受气任自为之本县惟有从公执法力加痛惩毋贻后悔或者谓听讼不清其源而徒制其流无益也孔子曰必也使无讼乎推原其本在于明德予德薄愧不能大畏民志然每至用罚用刑之际未尝不深自刻责引咎不遑也予先自勉愿尔百姓各自爱焉
○禁饮酒赌博
为申禁饮酒赌博以肃民风事本县自莅任以来于今三载时以饮酒赌博孜孜示戒就中良心不昧悔悟顿开者固不乏人而习惯成风尚未能全行洗革是以屡经犯案身受重惩本县每于用罚之时隐多不忍之意是何必不得已之事必犯法而为之以至于逞凶购祸破产倾家贻害良民酿成恶俗竟梦梦焉不力加痛改也试思饮酒必醉轻则失仪重则滋乱兴之所至何事不为其在缙绅之族已贻失德之羞矧为暴戾之徒必有任情之举及其既醒而后悔之伤身犹末也而祸事已不可救矣其有好赌者自甘匪辟复诱良民鼠伏狐藏罔知天日此亦何乐为之耶况乎胜者心淫输者气短为奸为盗势所必然人孰无心而忍为此本县每念及此深为尔辈哀之自今以往凡殷实之家及穷苦百姓识文字者劝彼庸愚为父兄者谨其子弟务使各勤正业同乐康平痛惩已往之愆急走自新之路比匪无闻蒲鞭不作司牧者亦与有荣施矣傥怙恶不悛仍甘积习本县访查最密耳目难逃一入公庭定行尽法处治决不肯稍事姑容留作民闲之毒尔百姓其共凛之再者巡役地方具有稽查之责如有前项不法情事自宜随时禀闻以凭严究傥敢扶同隐匿甚至从中取利一经查出较犯法者加一倍惩之本县言出法随切勿视为具文自甘重咎毋谓言之不早也
○申禁赌博
本县莅任有年惩办赌案不一而足或自行投首或密行拏获有犯必责从无宽假近来四乡镇市类皆敛迹窃为尔百姓喜矣乃法可制远而不可制近访得城关赌局正不乏人推原其故皆由书吏衙役主持其闲羣以为衙门足恃是以肆行无忌胆敢朋比为奸而地方巡役亦得藉此生财互相隐庇独不思赌博一事所关最大或索取赌账剥衣夺物鬬殴致命者有之或无物偿还逃往他方短见自尽者有之况愈贫愈赌愈赌愈贫始则鼠窃狗偷继则纠伙行劫命案盗案半由于此尔等得受书役包庇以为可以欺官而不知实所以害己为此示仰军民人等知悉嗣后务宜各安本业痛改前非立志做人庶免罪悔傥仍蹈前辙一经访闻拏获窝赌之主房屋入官同赌之人责罚备受其有书役及地方路捕皆加等重治决不姑宽此系本县爱惜尔等一片苦心苟有天良各宜猛省勿待刑罚及身而后悔也凛之
○禁拾麦
为严禁拾麦以靖浇风事照得拾麦之风由来已久亦所在皆然诗曰彼有遗秉此有滞穗伊寡妇之利此最仁人所宜矜恤而不必过为禁止者也乃辉邑之俗不惟老妇与寡妇为之即青年妇女无论富贫类皆游手好闲不勤纺织一朝麦熟遂呼羣引类阡陌充盈恬然不以为耻且自恃女流莫之敢拒或偷或抢酿成厉阶并不自顾死生如蜂赴蜜如蚁赴膻婉转乎镰刃之下奔鼠乎车轴之闲偶有击触虽死不惧种种祸端不一而足谁为之父母与夫男者而竟听其女妇之购祸而不之遏也夫羞恶之心人皆有之为家主者苟于平昔申明夫廉耻之道悚责以祸患之机虽隋璧夜珠亦不妄取而况乎非我之物为利又属无多何其攘夺而不知悔也且使设身处地我有麦而人取之其将何以自处况拾麦之人未必非种麦之人以人取我而深恶之以我取人而遂安之更非忠恕之道尢有异者辉邑之东北则林县其西北则山西之陵川县也每当刈麦之秋类多扶老携幼而来必至十余日而始去合高庄薄壁两路计之不下二千余人矣试思种麦之家终岁劳苦始有此麦乃甘听他人之拾而加之以攘窃人苟有心当必不忍本县每念及此深为痛恨是以每岁亲为游厯多方劝谕近年虽稍敛迹而所谓羞恶之心未必人人体贴合行出示晓谕自今以往凡遇有林县陵川县来者概不准收留使彼无所住扎自然不驱而退而本乡之就近者祗许鳏寡孤独穷而无告之人拾之傥有年轻妇女不知愧悟仍蹈前非除本县私查惩创外该地方一有所见即行禀知并将该妇女之父兄夫男一体送究毋得扶同容隐自取罪戾凛之
○禁大秤小斗
为申谨市侩以重权量以便贫民事照得权量之设所以昭公平而杜欺枉也大秤小斗法所必惩尔百姓宜共知之乃射利之徒不公不平率以欺枉相尚是以秤不按度斗不中律小往大来轻出重入种种弊端害我贫民深可痛恨试思乡懦贫民终岁勤劳或履险而采彼药材或竭力而成兹菜菓或巉岩梯涉而得此樵薪或手足胼胝而谋斯升斗揆以怜贫之义祗宜益寡而裒多伤哉害物之心何苦损人而利己阴谋暗筭较蜂螫以难防活剥生吞比萑苻而更烈竟宽雷霆之击天网犹疏难逃法吏之诛王章不宥合行出示晓谕各行店商贾居民人等知悉凡贸易往来及粮石出入务宜各矢天良公平互劝勿为罔道之谋勿蹈从前之习秤以十六两为度量则官斗是遵傥有轻重大小之不一者不妨赴衙门呈换本县开诚布公念尔有路自新断不肯诱汝前来忽置之罚定限一月内一律改换如过一月后仍蹈前非或经本县亲查或被贫民告发立即照例惩办决不再宽
○禁夜戏淫词
为随俗正俗以挽浇风事照得民闲演戏所以事神果其诚敬聿修以崇报赛原不必过为禁止惟是瞧唱者多则游手必众聚赌者出则祸事必生且使青年妇女涂脂抹粉结伴观场竟置女红于不问而少年轻薄之子从中混杂送目传眉最足为诲淫之渐更兼开场作剧无非谑语狂言或逞妖艳之情或传邪辟之态说真道假顿起私心风俗之浇皆因乎此本县前已示劝酌于农工告竣之秋各村庄祗许演剧一本并严禁夜戏以防盗贼以靖赌风业已再三谆谕尔等各具心知宜其大加谨饬乃喧阗之响震及红尘灯烛之光明如白昼驰情欢乐竟忘子夜之筹任意恢谐不惜盗淫之害本县引躬自责未尝或启其端尔民旧俗相沿何至一成不变兴言及此无任隐忧为此申谕乡城士民人等知悉嗣后各村庄报赛田功祗许仍前演剧一本如或过演即将首事者加之惩责其所演之戏务择古人之忠孝节义足以激发人心者演之庶几歌也有思哭也有怀亦未始非易俗之一道若肆行谑笑语涉邪淫仰该管地方驱之出境毋使诱我良民傥再不遵一经本县私访确切先将该地方从重究治决不姑宽诲尔谆谆幸勿听之邈邈
○祈雨
天久不雨祈祷无灵惟宰官之故累及农民或刑赏不当或听断不明或贪求不足或酷烈不仁皇天亶怒吝此甘霖胡不惟宰官是罚而波及于苍生自今省过徧谕乡城如有弊政不公不明或有暴骨速使我闻我即改悔以顺天心我即收埋以慰幽冥以希万一之幸或其鉴此愚诚
○劝葬说
窃以人死为鬼鬼者归也谓魂气归于天形魄归于地也人之所乐有子者乐其能归父母于土尔是故先王制为丧礼始死而袭袭而敛三日而殡殡即治葬葬之期天子不过七月诸侯不过五月大夫不过三月士不过逾月先时而葬者谓之渴葬后时而葬者谓之怠葬自殡至葬中闲皆不治他事日夕拮据葬而后已以为人子所以安亲体者必至乎葬而乃有所归也殡而不葬是使其亲退不得返乎寝进不得即于墓为人不能为鬼又不许父母何辜而忍令其无所归着也况水火为灾世所时有烟户繁多之处此祸更属难防一旦延烧何能措手谁非人子岂不萦怀乃闻□城旧俗葬每迁延有一丧经数年而不葬者有积丧经数十年而亦不葬者推原其故侈于殡埋之饰习惯成风从俭为之则大滋物议是徒知备物丰盈之宜从其厚而不思危亲悖礼之大罹厥愆也孔子曰敛首足形还葬而无椁称其财斯之谓礼至圣之言尚不肯信何愚至此耶其或狃于风水之说而停之停之而遂忘之是直以父母及祖父母无着之尸骸为子孙求富贵之待岂非病狂之尢甚者哉有唐郑延祚母卒二十九年殡僧舍垣地颜真卿劾奏之兄弟终身不齿后周太祖敕曰先王垂训孝子因心非以厚葬为贤祗以称家为礼负土成坟贵乎尽力务使九原绝痛恨之魂千古无不归之骨今后有父母祖父母亡没未葬者其家长不得辄求仕进又宋王子韶以不葬父母贬官刘昺兄弟以不葬父母夺职古人以此垂戒如是其至切者良以仁人孝子之用心宜有所大不忍于此也本县以仁孝为尔辈望事关至性无所用其刑威是宜激发天良深自愧悟祗求尽礼不避人言庶几吾邑无不葬之丧而尔辈亦不至有后悔不及之惧岂非幸与但村愚无知须从一二读书自好之士为之反复开导且即以身先之乃为有益愿与诸君子急图之
○佛说【时内子之丧有进以佛事者予素守家传深以佛为戒不知罪悔之可忏也因作佛说谢之】
说佛者曰佛觉也觉一切种智复能觉有情如睡梦觉也吾以为此皆叛道之儒生好奇嗜僻创为坚深之说以惑世诬民而遂不计其流毒之甚至如今日之所谓和尚者败常乱俗而莫可穷极也彼天竺梦自西周金人梦入东汉是皆得之于梦尔梦之不已而说为迦陵为震旦为莲花为贝叶为鹿苑之缁流为鱼山之梵呗长此说梦厯千百年其果觉耶否耶孟子曰我亦欲正人心息邪说邪说之不息其如人心何也韩子原道篇佛骨表其说既详且尽而读书自命者奉吾道而尊事之竟不知我之为何如人宜作何如事宜守何如说昧焉没焉甘为佛弟子而不辞是又将安说也吾见卓然名士通籍尊官设为经堂以供盂盔岂不以为有益哉何梁武帝三度舍身而卒无补于祸败也士大夫身列名教不肯以圣贤自待而忍以狂悖误人世道人心何所寄托此傅奕之疏诋浮图而贻詈于萧瑀之地狱其锢蔽类如斯矣夫佛说以三昧为正定以四禅为解脱其意力主乎空未尝不与吾儒之定静安相似然其弊在不虑不虑故无所得其俨然儒生者不能惇本务实徒窃其近似之迹以自违其实行是其祸道之所由然也更不可解者佛巳荒唐而僧尢悖戾今世之披袈娑坐蒲团者其果能散天花者乎其果能施法雨者乎其果能禅心镇定自安于清寂而不即于淫虐者乎究遵何术而能使仕宦之家不惜金币贫贱之子不顾邪淫千百为羣焚香礼拜毕竟何所便宜必至于破产辱身而决不自悔也天下丛林侈矣天竺灵隐等寺所在僧人皆以数百计无不取给于好施之主嗟乎僧何如人非吾兄弟子孙非吾友朋婣娅日以其艰辛困苦之钱施之于伦理荡灭之处并吾之所谓兄弟子孙友朋婣娅者皆莫之逮焉是可痛恨也共城小邑尔人情非不朴实然大小村庄皆必有禅林精舍而城镇又无论矣问其地亩或一二顷以上至七八顷不等而僧又日以重利盘剥为事是以民闲之地有八之者无出之者傥称此以往则众姓必至为无着之孤独园而众僧乃即为有情之射利子矣以言乎佛则僧弗觉以言乎利则觉惟僧司牧者曾不一加查禁又从而作护法焉遂使秃厮焰炽编户风浇居丧者梵呪盈庭甘置吾亲于罪孼之地礼忏者裙钗宿庙忍捐吾妇以贞节之闲彼牧竖耕夫罔知顾忌犹可说也亦既口谈诗礼身寄伦常以天下必不可有之人资为家中必不容巳之用是独何心而梦梦不觉也吾力小不能尽□者而发之又不能徧嘱天下所愿与读书明理之儒随所值而重加开导告以人伦之旨惕以邪说之诬俾之天良感发亦不难渐挽愚风傥竟如韩子所云人其人火其书卢其居岂非吾道之幸而或者深慕乎李青莲之自托如来白香山之擅名禅伯也则吾说不存可也
○烧香说
圣人神道设教将以济国法之穷也盖人道莫先于立心心之不敬何事不可妄为故恶积于心者刑罚所不及惩而于是明夫善恶之报悚以祸福之原俾愚夫愚妇心有所怵而欲不敢逞以是为辅治之具云尔孔子曰敬鬼神而远之敬之者存心之道非儌福之道也是其权祗在我而不在鬼神然此意不可以责诸愚贱故任其交相崇奉而不之禁亦或者可以防淫而止乱也乃其始藉以防淫而止乱而其后遂至于诲淫而导乱则有如今日之烧香者乃大可骇矣天下之愚莫愚于佞佛佞佛而因以佞僧又其愚之甚者也杭浙之风不可言已即如共城小邑尔驰情赶会肆志烧香千百为羣如蜂如蚁不惜五铢之费顿轻千里之途朝山拜忏广济妖僧甚至锁颈挛身摸牌宿庙秽行丑状恬不知羞曷不思神果有灵则降祥必于善类乃素不务正而欲以辱身蒙耻乞怜于神明神必不许且神即好媚则求者已多焉得人人而悦之耶况尔辈烧香有年矣连年烧香亦复连年受苦并不闻神有私授幸儌奇福徒以饱恶僧之心肥恶僧之产而已乃竟略不加悔是诚何心且尔辈之子忤其父媳忤其姑者正复不少何不以事神之心事尔父母眼前无送忤逆之刑异日足享儿孙之孝岂不报应昭昭耶何以愈忤逆而愈烧香愈烧香而愈困苦为之父母夫男者曾不一加痛惩也予不忍尔辈长此梦梦姑即报应之说为尔言之夫神之所以报应不爽者以其聪明正直故能福善祸淫而无所私昵于其闲者也非如贪官污吏可以贿嘱可以情求傥情贿之可通虽神灵其奚畏愿尔百姓即心见神即因神课心有父母者尽子职有翁姑者修妇事即此是立心之本亦即此是事神之诚而又能忠厚待物勤俭持家自然家室和平庭闱豫顺不必入庙烧香而神已默默报之矣易曰积善之家必有余庆者此也此之不务而日起烧香受罪之不暇又何问乎受福哉第愚民无知所赖读书自好之儒相与随时开导未必果积重之难返也予日为诸生厚望焉
○劝减迎神会
为酌减繁费以挽愚风事照得共城旧俗每岁正月闲自城里三关暨各村镇争演神会响器喧阗炮雷轰震以致男女混杂举邑若狂其滋扰之难堪实尔等所身受本县应即尽裁以除民累因大傩之礼自古为然众姓既以敬神为辞势不便骤行更革然揆以物力之艰难应酬之侈靡妇女之游观种种可虑况称此以往踵事增华其必淫心舍力酿成厉阶放辟邪侈何所不至尔辈厯年阴受其累岂其见不及此亦阻于众好而莫可如何尔本县念切民劳于从俗之中寓以变俗之法为尔辈暂行酌减以期渐次消除明年自城中始又明年及东关又明年及西关而后及于南关以一年之所耗分作四年为之其省费已不少又自爱之家父戒其女夫戒其妻不得脂粉艳妆羣相奔逐其省费又不少响器之设只一二班足矣何必数十为羣使人意炫其有炮火连环尢堪惊愕且于例禁有干予已示禁久矣于此二者节之其省费又不少且能不事繁华去其背装除其台阁则四乡妇女不愿来观远者无车马之供居者无供顿之耗其省费又不少至于乡庄巨镇原不禁尔等迎神然浮费之端日消月息而不自知也务期及时猛省互相节约以无负谆谆劝戒之苦心实有土者所深幸若仍是冥顽不灵肆行无忌三尺法在再不能为尔等作原情之论矣毋悔
○劝修道路
按周礼司空以时平易道路所以便往来也而乡村里巷亦各有应行之道急宜修理乃人情争行快捷方式不由正轨每从麦禾地中竞相践踏有地之家不得已而掘坑以杜之又不得已而筑垒以闲之百计千方竟不能止而应行之正路或茅塞或泥淤概置之不理是以车马之遄行不利而麦禾之滋害己多本县每于周厯所见自恨劝导之不先又何怪尔等之因仍大振也夫行不由径古人慎之此义不可以责诸愚贱而车马之艰难麦禾之践踏虽钝根人亦具有心知岂无有过而伤之者何不各出乃力以救而正之为此示谕各里大户及地方知悉限一月内务于大路所在塌者培之阙者补之洼者填之路之两旁另为壕堑各宽三四尺不等即将壕堑掘出之土垫之路上则路凸而堑自凹庶几积潦有归而泥泞可免驱驰循辙而禾麦无伤所谓遵道遵路者不已见荡平之极则乎至于田闲地角各以其次壈为限毋许更从麦禾中任意行走以祸厥生机非惟造汝阴功亦所以正人心术也当兹冱寒未至土脉可疏及此闲暇之时为之便可收效于来岁是在该地方不惮勤劳各大户不惜财力并无财而可出力者即以其力助之不得懒惰推诿更不得从中阻挠互相振作其利岂浅鲜耶傥视为具文坐视不理或有阻挠生事者定即提该地方严行重处而各大户亦在必斥凛之
○劝修理河渠
兴水利者有司之责避水祸者百姓之宜辉邑东北地高所虞者亢旱也西南洼下所虞者水涝也北阳云门流河等处往往秋水涨盛淹没时形此自来之形势使然然亦筹备之不力也四月二十八日予因公至峪河镇适值雨盛初更后地方以获雨深透报窃喜麦之可饱而秋之可种也雨竟夜不止昧爽报大水忽至汗漫无律南北街成渠深丈许入民房者三四尺墙倾屋陷水势雷鸣予困于镇者四日乡邻音耗不得通水稍杀登楼而望麦陇皆泽国矣忧危无计询其故则峪河淤垫久未疏通是以横溢无归致为民害予乃集诸绅而谋之劝其及时疏浚先捐百金以倡众皆乐赴旋归而儿城等处报灾者三十有奇一面据情转报一面亲诣查勘询之老农皆云四月水灾从古未见此水自太行山建瓴而下沙石飞走麦之受害犹□也而地之受压难堪矣聚灾民相与筹议类皆束手无策予曰身为民牧而使民受害若此予为何如人耶乃先捐俸为暂时疏通积水之计又为之寻视河流访聂公旧渠而深之并劝各就其村庄之极低者用地二三十亩或五六十亩不等公众捐钱买出出夫力以浚之俾永为受水之处庶几水有所归不致横决尔佥曰如此办理甚善顾以御小水则可若大水至则南流之丹河壅滞而北下之水势难消虽辉邑疏通其如获嘉新乡之沮碍何也予亦俯首无辞惟请命于天而巳
○劝重疏玉带河
为重疏玉带河以培风脉以资灌溉事查县志载海虞陈侯必谦以万厯四十五年为辉县尹见卫河南下一往无情因创改新河名曰玉带自礼字闸下引水东流至新桥折而南下由三里屯西南流至胡家桥入智字闸下仍归卫河纡抱城邑以培风水一时人文鹊起科甲蝉联不惟本邑称盛即他县之发迹者亦多系辉人应验不爽厯厯可征后因山水涨淤至国朝康熙二十八年县尹滑公彬详请复浚久之又塞乾隆十五年县尹文公兆奭又浚之每浚则文风户口无不增盛今又八十年矣人文寥落令人徒致慨于山川之明秀也而且向称素封之家概就衰微即商人贸易亦复难期殷实追溯其由未必非此河淤塞之故且自方山而下山水涨发城之东南湮没者无可以御是疏浚之功诚不可缓本县自丙戌年来宰兹土面奉前抚宪程谕疏此河乃因连年修葺颇多恐同时力不暇及未便兼营本年各工渐次就理儌天之幸年谷顺成民心和乐不乘此兴役其又奚俟当经亲诣勘验故道依然带同弓手丈量自礼字闸起至智字闸止计长一千四百五十丈约计经费不过三千余金即可蒇事商之众绅耆无不踊跃乐从并以捐钱雇夫恐多滋扰不若仿河工论段之例较为简捷计辉邑共二十里分作二十段量其里分远近酌其段落长短各出民夫照段疏浚是为众擎易举邑中急公好义者当莫不以为有益之举争先恐后而委靡苟安者或以为劳民伤财竟致观望因循亦未可定为此示仰合邑绅民人等知悉尔等务须乘此农功未起寒气初融各具厥金锹以襄其事仍照旧制宽深各二丈以期一律疏通不使稍有阻滞并即勒石为界俾年久遇有壅塞之处皆可按界挑挖免致推诿夫天与辉人以灵秀而人自弃之是民之咎也民望有司以率作而有司自委之非独民之咎矣明赵公彦复撰创改新河记县尹滑公彬详请开复水道原文该绅民等自系习闻可知此河为利无穷本县谆谆告诫愿同志者互相劝导使得克日成功岂特人文蔚起哉即农工商贾藉兹振作亦可转啬为丰而城之东南亦可永绝水患矣振衰起靡莫此为急众庶同心一呼即至其各具耰锄毋缓
○筑东石河
东石河自方山而南汇众山积水建瓴而下其势横决不可遏抑每于夏秋之际大雨时行由东郭至于南关不特淹没地亩甚多即民房亦受其祸推原其故上流过急而下泄无所夫是以任情冲突如此兹已重疏新河则此水顺河而去自可安流矣惟是入河一段地势突起皆前此水壅沙积之故若不急为开凿则横决不免横决不免则新河仍塞此必不得已之功不可不急备者也爰诹吉日亲率民夫塞者疏之缺者培之近河六十余丈凿与河平其北岸则就所凿之土筑成坚坝毋使旁溢所幸民皆乐赴荷锸如云不一月而蒇事而文生刘大用者督劝其闲尢为出力实堪嘉尚爰勒之石以告来者
○重疏峪河筑红石堰碑记
峪河在县西南六十里由山西流入辉县界厯平田老路窑等处至张家庄入获嘉县汇丹河入卫河当山水涨发势甚盛也旧有红石堰以御旁溢红石堰坏而峪河遂淤塞矣予莅任后即为劝修奈经费过多难以图始本年四月二十八日因公住峪河镇值雨甚水势瀚漫伤农实多是以倡捐俸钱以为率作之资而绅民创深痛巨亦急欲趁此以弭灾也用是羣情鼓舞奋袂偕来愿各出民夫相为疏筑予实嘉之择吉于九月二十四日开工予亲诣河上祭告土神董其事者有周其城周容周十图宋玉珩等互相督率日计二三百夫欢呼之声闻于道路予亦顾而乐之冬至前已告竣矣众生请纪其事于石以昭示来兹予曰物久必坏此理之常尔辈利害切身此后善自为谋当有不俟有司之督劝者况人之欲善谁不如我百年以后之事前人不能豫知而后人未尝不乐补也故以为予功予不任受以为民力民亦宜然夫何昭示之有惟是御患虽有同心而举事必循旧典则即以今日之筹办为异日之章程庶几可乎爰为之记以纪之
○新修万寿宫碑记
祝厘者臣民之所以致敬也自省垣以迄郡县无人不戴高厚之恩即无人不生云日之慕妇孺皆然而矧其在官绅也际华自丙戌莅此恭逢庆祝之秋竟无拜跪之所不得已而以祝融庙代之不安孰甚急欲建修万寿宫率吾民而拜舞其下又苦于择地之甚难癸巳之秋有拔贡李君瑶林岁贡孟君大炳等请于予曰邑有佛寺居城之中倾圮实甚众绅等不忍听其破坏羣欲修之矣请即以此为祝厘之所卜日兴工阅七月而蒇事计得大殿三楹东西朝房各一座头门三楹左右角门亦各一座围墙七十余丈绅民所乐输者二千余缗经费虽约而规模实壮于是体统以尊观瞻以肃过其下者父老嬉娱儿童舞蹈其乐有不可支者其东偏旧有砖塔高十余仞久就倾斜据形家言此方属干为老父既于巽方建文光阁则此塔尢宜修整遂并葺之因书其略于石
○修三城楼记【辉邑旧无北城门城上一卡房而巳】
封建必以城郭为先非徒示以观瞻实乃资之保障城上有楼名之曰敌以伺寇戎以贮甲兵以严刁斗胥于是乎在焉吾侪身处太平目不见旌旗耳不闻金鼓岂非大幸然古人安不忘危则思患而豫防之惟有备乃可无患昔董安于之治晋阳也公宫之垣皆以荻蒿苫楚廧之公宫之室皆以炼铜为柱质尹铎循之孟谈资之赵襄子恃以不败颜真卿之备平原也逆知禄山芽孼乃阳托霖雨增陴浚隍科丁壮储廥廪以备不虞厥后禄山反河朔尽陷惟平原存魏时元王谟犹在滑台江淮无警而沈璞为盱眙太守缮城浚隍为城守之备僚属皆非之及魏兵南向郡邑皆亡惟璞城守此皆寓深心于无心而弭有事于无事者也前师不远安得人人而效之耶共城僻在山坳原非形势所必争之地然而西壅太行深崖巉穴或者伏戎于莽竟未可知宋岳忠武战金乌珠于侯兆川中此地悉遭蹂躏国朝嘉庆十八年滑匪李文成率数千人由北流河迤逦窜入四十八盘藉司寨以为据所过之处去城二十里尔其时南城已圮五十余丈而守望竟无楼可凭众生皇皇莫知所措苟非总戎杨诚村以兵出临淇闲道聚而歼之【杨诚村黔人后封果勇侯】官斯土者将何所-恃以无恐耶丙戌春杪予莅兹邑他务未遑先将南城修举次及监狱仓廒衙署邵康节夫子祠孙夏峯夫子祠姚文献夫子祠次第兴工幸废败粗举而犹以三城楼未修为缺陷正筹款闲东关张生城愿出钱三百缗请修东门楼贾生裕盛亦愿出钱三百缗请修南门楼予即捐俸助之自夏孟鸠工而秋初悉告成矣巍然并峙顾者乐之于是筹及西关无可告助而此处又不止无楼也城闉石圮过往皆危于是命彼工人磨砖采石购料兴工而不图乐善者之惠然偕来也同时鹾商暨典商面局皆虑予为公事累共捐银三百五十两以佐西门楼之费即于秋九之下旬蒇事共计三城楼修费一千九百两有奇论者初亦以为不急之举迨三楼咸建而观者称雄快焉予乃进而告之曰尔辈得生□人时享无事福登斯楼者东望潞王之垄南望凡城之月转而西焉则太行屏列北麓云横固足以资旷览而逞胜游矣而或者兴怀忠武动念杨侯则所喜者当不在游目骋怀极一时之壮丽已也予为斯宰当为斯备不待言矣即张生贾生皆寓居城下亦属分所应捐所难得者鹾商则出自津门典商面局皆家于山右乃同声乐赴众志成城其好善之雅不更足多乎哉是为之记
○新建文光阁记
予莅辉五年时以振兴文教为念下车即捐廉移置百泉书院于城之西偏为诸生肄业地又阅县志自明季开玉带河后科甲相继文风为诸邑冠于是疏而浚之还其旧观而诸绅士董其役者复据形家言羣请捐资建阁于城之东南隅颜曰文光盖其位居巽地与干方砖塔相峙古者灵台辟廱在国之阳文明之象固信而有征也于是择吉于孟秋二十三日兴工越两月而蒇事方治地得石础二疑昔本有是阁而志乘不载故老亦无有能道之者抑或昔人已得吉卜而有志未逮留此片石以待今日之兴葺耶砖塔久就倾圮今亦同兹修葺庶几文运可振兴乎虽然天时地利与人事交相应予尢愿诸君子务修其实而不徒乞灵于地之发祥于以掇巍科取荣名固有若操左券而可自信者是在诸君子勉之而已
○重修卫源庙碑记
国家惇崇秩祀凡名山大川之在郡邑者岁时命有司虔恭将事所以答神庥重祀典也四渎之在中州者有二曰淮曰济然济发于怀旋已伏流而淮入于河独卫源为河北巨镇兴云降雨泽沛四方附泉良田数百顷咸资灌溉而下流合丹淇诸水自临清而北至直沽会河入海委迤千余里通漕济运千艘衔尾以达神京水德灵长尢非仅一州一邑之利赖已也考县志庙始建于隋加封徽号爵同王者厯唐宋元明迄我朝康熙三十四年岁次乙亥相继修理乾隆十五年岁次庚午翠华临莅宸翰亲颁山川焜曜迨兹几百年矣道光五年前令监利仙舫游君悯其日就颓敝与今儒学槑坪郭君艮斋璩君共谋所以新之捐廉倡修众绅乐附不逾时而正殿大门均巳告成适游君以忧去丙戌春予承乏斯邑展事庙中周览循视尚有西庑及钟鼓两楼皆已倾圮御碑亭亦就剥落与夫像设之未整丹艧之未施是皆不可不亟为兴饬者爰召绅耆捐俸以为之导亦皆踊跃乐从遂鸠工庀材阅五月而蒇事飞甍舒翼俯镜清泉绀阙凌云仰规碧巘灵居肃秘神贶允昭岁比有秋灾疠不作亦可见天人感应甚微而至速矣夫妥神以为民祈福及补前人未竟之功皆守土者责也而诸绅耆恪恭执事寒暑无懈亦有可嘉者爰书其事于石其乐捐姓名并工费若干详记碑阴惟后来者留意焉
○重修姚文献公祠堂记
辉邑多古名贤遗迹而开道学之统者自文献公始国朝孙征君继之其卜筑苏门盖亦以步武雪斋希踪先哲非徒乐其山水已也明嘉靖初始建专祠祀公康熙时邑绅孙君暨乾隆三十五年前令吴君相继修葺迄今五十余年又就圮矣丙戌春予始莅兹邑慨古迹之尽废拟次第修复首葺孙征君祠适文献嗣孙一峯呈请修理顾同时并作力有不逮是以属其族众共襄盛举而予即捐俸以助今年五月一峯以重修落成告请署祠额并为之记其事于石予维表彰先贤遗轨乃司牧之事方愧未能独任而既得其贤子孙追崇根本焕然更新树一邑之典型来四方之观法尢可喜也方今圣天子敦尚正学若征君者既从祀圣庙而文献公名在天壤庙食千祀固非兹一邑所独推而奉之也然而里居在焉族姓相仍箕裘罔坠则所宜观感而兴起者当何如又况为其子孙者乎爰书之以彰其不忘先泽之美而并勖其后嗣共相砥砺远绍数百年正学之传是予之厚望也若夫文献之学问渊源与其出处大节则有其遗书及史传在兹不复书
○新修耶律文正公祠碑记
元儒耶律晋卿名楚材谥文正其出处详载元史不复赘录兹以其宜祀诸泉上之义为都人士告之公以晚年去相读易梅溪着有梅溪诗集梅溪去泉上里许尔予考其旧址故老皆不能详徒于荒烟蔓草中作凭吊无聊之感大惧崇祀之不修而儒行之终没也泉之东北有屋三楹几于剥落初不知其为前明贤邑宰张侯克俭祠也因葺而新之祀公于此公之所以托迹梅溪者盖无时不乐乎泉上矣以其所乐而奠其所居神其有灵当必我许且得与周程邵孙诸夫子环泉相同俨乎晤对一堂非尢其所乐耶方肇修适中丞杨海梁先生巡阅至泉上乐闻此举即捐俸百金以助阅两月而告成设木主以致祭而公于是乎有所托矣嗣知其为张侯旧祠而文正已主之奈何因更设张侯木主以配张侯有知或崇儒有同心而恕予之考古不力也幸甚
○邵康节夫子祭田约