（本文为《日知录》第6/29部分）○三以天下让《皇矣》之诗曰：“帝作邦作对，自太伯王季。”则泰伯之时，周日以强大矣。乃托之采药，往而不反。当其时，以国让也；而当其时，让王季也；而自后日言之，则让于文王、武王也。有天下者在三世之后而...

（本文为《日知录》第2/29部分）武王克商，天下大定，裂土奠国。乃不以其故都封周之臣，而仍以卦武庚，降在侯国，而犹得守先人之故土。武王无富天下之心，而不以叛逆之事疑其子孙，所以异乎后世之篡弑其君者，于此可见矣。乃武庚既畔，乃命微子...

（本文为《日知录》第3/29部分）○申伯申伯，宣王之元舅也。立功于周，而吉甫作《崧高》之诵。其孙女为幽王后，无罪见黜，申侯乃与犬戎攻杀幽王乃未几而为楚所病，戍申之诗作焉。当宣王之世，周兴而申以强；当平王之世，周衰而申以弱；至庄王之...

（本文为《新语校注--王利器》第18/18部分）〔一〕器案：此郦生陆贾列传太史公赞陆贾语也。索隐述赞云：「陆贾使越，尉佗慑怖；相说国安，书成主悟。」太史公自序云：「结言通使，约怀诸侯，诸侯咸亲，归汉为藩辅。作郦生陆贾列传第三十七。...

（本文为《日知录》第1/29部分）《日知录》[清]顾炎武●序愚自少读书，有所得辄记之。其有不合，时复改定。或古人先我而有者，则遂削之。积三十余年，乃成一编，取子夏之言，名曰《日知录》，以正后之君子。东吴顾炎武●卷一○三易夫子言包羲...

（本文为《新语校注--王利器》第15/18部分）〔七〕宋翔凤曰：「子汇本作『散见于弥漫之闲』，无缺字。」案：傅校本、唐本、汇函、品节同子汇本，无缺字。〔八〕唐晏以「故曰」云云，直贯至此句，未可从。〔九〕淮南子修务篇：「绝国殊俗、僻...

（本文为《新语校注--王利器》第16/18部分）汉班固论列刘向父子所校书为艺文志，又即歆所奏七略中序六艺为九种，首之以儒家者流，称其「出于司徒之官，游文于六经之中，留意于仁义之际，宗师仲尼，以重其言」，虽未必尽然，要亦有近似者矣。...

（本文为《新语校注--王利器》第17/18部分）阅陆贾新语，义富文密，七十子之绪言，非必陆生所创。篇体颇有似东方朔者，而法语为多。宋于庭浮溪精舍丛书中有校本。汪之昌书新语后陆贾撰新语，具详马、班书贾传中，艺文志着录于儒家。案：自战...

（本文为《新语校注--王利器》第13/18部分）〔一０〕文选范蔚宗后汉书二十八将传论：「其怀道无闻，委身草莽者，亦何可胜言。」注：「论语：『阳货谓孔子曰：怀其宝而迷其邦。』淮南子曰：『今至人生于乱世，含德怀道而死者众，天下莫知，贵...

（本文为《新语校注--王利器》第14/18部分）〔一〕黄震曰：「怀虑言立功当专一。」品节曰：「此言忠诚专一者成名，二三诡随者辱殆。」唐晏曰：「此篇义主窒欲。」怀异〔一〕虑者不可以立计〔二〕，持两端〔三〕者不可以定威。故治外者必调内...

（本文为《新语校注--王利器》第11/18部分）〔七〕礼记曲礼上：「道德仁义，非礼不成。」正义：「道者，通物之名；德者，得理之称。……理物由于开通，其德从道生，故道在德上。此经道谓才艺，德谓善行，故郑注周礼云：『道多才艺，德能躬行...

（本文为《新语校注--王利器》第12/18部分）〔一二〕宋翔凤曰：「本作『百川无不从，小者从大，少者从多』，依治要改。又按：意林引此云：『近河之地湿，近山之木长，山出云而丘阜生气，四渎东流，而百川无西。』文与治要大同，知治要可据也...

（本文为《新语校注--王利器》第8/18部分）辩证曰：「案新语明诫篇云：『故春秋书卫侯之弟鱄出奔晋，书鱄绝骨肉之亲，弃大夫之位，越先人之境，附他人之域，穷涉寒饥，织履而食，不明之效也。』考谷梁襄二十七年传云：『卫杀其大夫宁喜，卫侯...

（本文为《新语校注--王利器》第9/18部分）〔六〕牛运震史记评注曰：「『逆取顺守』四字，道理极深，似涉权术家言，实三代以后有天下者不易之道也。宋儒见此等语，必痛诋之矣。」许锺璐史记书后下曰：「陆贾、郦生、随何，皆战国策士之遗，以...

（本文为《新语校注--王利器》第10/18部分）〔三〕易系辞下：「古者，穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨。」淮南子泛论篇：「古者，民泽处复穴，冬日则不胜霜雪霿露，夏日则不胜暑热，圣人乃作，为之筑土构木，以为宫室...