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《书目答问补正》(4/11)-清-张之洞

(本文为《书目答问补正》第4/11部分)《补梁疆域志》四卷。(洪孙。李兆洛刻本。)【补】广州局本。嘉定徐文范《东晋南北朝地舆表》十二卷,兼详人事,广州局本。侯康补《宋》、《齐》、《梁》、《陈》、《魏》、《北齐》、《周》各书《艺文...

《书目答问补正》(1/11)-清-张之洞

(本文为《书目答问补正》第1/11部分)书目答问补正[清]张之洞缪荃荪著范希曾补正略例此编为告语生童而设,非是著述,海内通人见者,幸补正之。诸生好学者来问应读何书,书以何本为善。偏举既嫌絓漏,志趣学业亦各不同,因录此以告初学:读书...

《书目答问补正》(2/11)-清-张之洞

(本文为《书目答问补正》第2/11部分)《大戴礼记补注》十三卷,《叙录》一卷。(孔广森。[B219]轩所著书本,扬州局本,学海堂本无《叙录》。)【补】光绪间定州王灏编刻《畿辅丛书》本。《大戴礼记解诂》十三卷,《叙录》一卷。(王聘珍...

《书目答问》(4/5)-清-张之洞

(本文为《书目答问》第4/5部分)《江慎修数学》八卷,《续》一卷。(江永。守山阁本。海山仙馆本用原名,题曰《翼梅》。目列后。)《历学补论》。《岁实消长辨》。《恒气注历辨》。《冬至权度》。《七政衍》。《金水发微》。《中西合法拟草》。...

《书目答问》(5/5)-清-张之洞

(本文为《书目答问》第5/5部分)《古文苑》二十一卷。(朱章樵注。明成化壬寅刻本,守山阁校本。又岱南阁本九卷,无注。)《续古文苑》二十卷。(孙星衍编。平津馆本。)《文馆词林》四卷。(唐许敬宗等编。《佚存丛书》本,粤雅堂重刻本。此残...

《书目答问》(1/5)-清-张之洞

(本文为《书目答问》第1/5部分)书目答问清张之洞卷一经部(经学、小学书,以国朝人为极,于前代著作,撷长弃短,皆已包括其中,故于宋元明人从略。)◎正经正注第一(此为诵读定本,程试功令,说经根柢。注疏本与明监本五经,功令并重。)《十...

《书目答问》(2/5)-清-张之洞

(本文为《书目答问》第2/5部分)《说文段注匡谬》八卷。(徐承庆。姚氏咫进斋刻本,未毕工。冯桂芬《说文段注考正》十六卷,未见传本。)《说文释例》二十卷,《说文句读》三十卷。(王筠。自刻本。)《说文新附考》六卷,《续考》一卷。(钮树...

《书目答问》(3/5)-清-张之洞

(本文为《书目答问》第3/5部分)《历代帝王宅京记》二十卷。(顾炎武。嘉庆戊辰顾氏刻本。)《历代山陵考》二卷。(借月山房本。钱坫《圣贤冢墓考》十二卷,未刊。)赵岐《三辅决录》二卷。(晋挚虞注。张澍辑。二酉堂本,又茆辑《十种》本。)...

《金刚般若波罗蜜经--》(2/2)-未知-丁甘仁

(本文为《金刚般若波罗蜜经--》第2/2部分)佛告须菩提:“若有善男子、善女人,如诸恒河所有沙数如是沙等身命舍以布施;若有善男子、善女人,从此经典乃至四句偈等,恭敬受持为他正说,此人以是因缘生福多彼无量无数。”尔时,净命须菩提由法...

《金刚般若波罗蜜经--》(1/2)-未知-丁甘仁

(本文为《金刚般若波罗蜜经--》第1/2部分)金刚般若波罗蜜经三卷大乘般若部金刚般若波罗蜜经三卷鸠摩罗什、留支、真谛译御制金刚般若波罗蜜经序昔如来於舍卫城敷座说法,与须菩提等演是金刚般若波罗蜜经,以喻法为名,以实相为体,以无住为宗...

《金刚能断般若波罗蜜经--》-未知-丁甘仁

金刚能断般若波罗蜜经一卷大乘般若部金刚能断般若波罗蜜经一卷隋三藏笈多译金刚能断般若波罗蜜经归命一切佛菩萨海等。如是我闻:一时,世尊闻者游行胜林中无亲搏施与园中,大比丘众共半三十比丘百。尔时,世尊前分时,上裙著已,器上络衣持,闻者大城搏...

《道行般若波罗蜜经--》(6/6)-未知-丁甘仁

(本文为《道行般若波罗蜜经--》第6/6部分)“萨陀波伦菩萨报师言:‘用佛般泥洹后故作像耳。’“昙无竭菩萨报言:‘如贤者所言,成佛身亦如是,不用一事,亦不用二事,用数千万事,有菩萨之行,有本索佛时人若有常见佛作功德,用是故成佛身,...

《道行般若波罗蜜经--》(5/6)-未知-丁甘仁

(本文为《道行般若波罗蜜经--》第5/6部分)佛语释提桓因:“阿僧祇佛刹所有境界虚空,持一斛半斛,一斗半斗,一升半升,尚可量空知几所,阿惟颜菩萨行劝人助其欢喜,其福不可极。”释提桓因白佛言:“为魔所乱,闻是不助欢喜;魔官属人,闻是...

《道行般若波罗蜜经--》(4/6)-未知-丁甘仁

(本文为《道行般若波罗蜜经--》第4/6部分)佛言:“菩萨不与国王若世俗城郭聚落会人从事,不与盗贼若军师兵刃从事,不与男子、女人从事,不与余道人若祠祀诸鬼神酒肉谷食从事,不与香及烧香若缯彩利业调戏从事,不与海中若诸所欲从事,不与弊...

《道行般若波罗蜜经--》(3/6)-未知-丁甘仁

(本文为《道行般若波罗蜜经--》第3/6部分)“若闻得深般若波罗蜜者,譬如若春时树,天中天,其叶稍稍欲生,如是不久当有华实。何以故?是树本之瑞应,想知不久当有叶若华实,阎浮利人者皆大欢喜,曾见是树,想知不久叶华实当成熟。如是,天中...