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《唐文续拾》(8/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第8/48部分)若夫仰观成象,三辰开上将之星;俯察成形,九地总中权之术。故乃闻鼓鼙而亻宁想,感(缺)社告征,编星兆贶,受天明命,光宅域中,制轩弧而驾群材,乘夏载而朝万国,其有克(缺)乎琅琊公焉。公讳秀,字进达,...

《唐文续拾》(9/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第9/48部分)(上缺)当日月之用,不能赞其(下缺)精,非聪达惠觉之士(缺)生法师克契斯义,用(缺)姓任氏,弱而神清,幼而(缺)行缘(缺)自去,遂授经(缺)览又若(缺)。(石刻)□□□□□□□□□□□□□□□□...

《唐文续拾》(10/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第10/48部分)使至辱书,知公所苦少可,慰意何言。不知信复更复何似?时气渐冷,善将息,所请景贤,公即宜留,听追然後遣。若无好药,更遣拣择。今为北边动静,奉敕即行,相去大近,信使非遥,实情欣忄包耳。遣无一一。李...

《唐文续拾》(5/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第5/48部分)祥夫《金刚经》者,摧邪显(缺三字)相事事(缺一字)圆串(缺二字)空(缺一字)实(缺一字)□圆迥异,遂于园会上,悲(缺一字)海中,流三乘于国土,接五柱于世间,是知(缺一字)柱中寂,假名言之方显。...

《唐文续拾》(6/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第6/48部分)□夫郑卿子仪,鲁相{上小}孙,咸□意于葺修,俱有能于兴废。莫不□凭神虑,凡规谟而尽□,随□□蓍龟□□□而固无(下缺)继以□勤主,故得比□心才,梓材是力。此乃在昔时之俊,诚独□焉;宜方今日之英奇...

《唐文续拾》(7/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第7/48部分)盖闻法性希夷,理超玄像,慈悲示现,事极庄严。所以调御人天,汲引氓庶,眷言弘益,羌难具纪。净土寺主亻尊法师,道性凝远,冲规峻□,戒行冰洁,慧训川流。敬诣兹山,式图灵妙,造弥勒像并二菩萨。相好□晖,...

《唐文续拾》(2/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第2/48部分)汝,先天中人。○程司马墓志君讳芝,字灵秀,广平人也。远祖上党太守,封潞城县侯,子孙因家焉。昔玄鸟呈祥,运叶高辛之代;白狼表瑞,道符殷帝之年。因地封官,谋不同于千里;惟天佑德,彰有命于伯符。贤良挺...

《唐文续拾》(3/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第3/48部分)孔夫子云:“吾闻西方有圣人焉,其教以清净无为为本,不染不著为妙,其化人也,具足功德,乃为圆明,最澄梨性禀生知之才,来自礼义之国,万里求法,视险若夷,不惮艰劳,神力保护,南登天台之岭,西泛镜河之...

《唐文续拾》(4/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第4/48部分)向者我大中七年九月十日,有日本国大德僧,法号圆珍,俗姓殷,自扶桑而来,抵于巨唐福建,旋适五台,复止天台国清,传西域金人之教。我师幼能拔俗,剃度出家,以慧镜内明,戒珠外朗,作昏夜之烛,为苦海之舟。...

《唐文续拾》(1/48)-清-陆心源

(本文为《唐文续拾》第1/48部分)唐文续拾清陆心源辑●卷一☆高祖《拾遗》卷一。○赐东乡同安敕随帝在日,早与朕论及卿才。故命卿,勿以为辞,称疾不往。与朕卧将,其亦可焉。(石刻)○又敕比行□乱(缺)沦陷者多,莫不同恶相趋,望风翻叛,...

《唐文拾遗续拾》(46/48)-清-陆心源

(本文为《唐文拾遗续拾》第46/48部分)今寺内有名僧会广等,环情四摄,宝志三坚,摇幡忍辱之场,舣楫陀罗之海。思而□<门>,修净域以同游;惜所□圆,顾珍宝而发愤。是用赞经营于不足,削瓶钵之有余,靖恭莫莫之诚,靡盬登登...

《唐文拾遗续拾》(47/48)-清-陆心源

(本文为《唐文拾遗续拾》第47/48部分)□讳智亻品,南阳人也。其先承帝颛顼之苗胄,隆周之别族,若敖之胤,赵文子之裔。奕叶邯郸,传光周封,黼黻相承,历晋卿之后。自我先君肃侯之代,名振九邦,爰洎敬侯,声扬遐迩。终晨假寐,爱流冬日之晖...

《唐文拾遗续拾》(48/48)-清-陆心源

(本文为《唐文拾遗续拾》第48/48部分)臣某言:去九月二十一日敕旨,赐臣百户之封,以助斋饣乍之费。仰承温煦,未悟比量。(中谢)臣往年病发,沉困不归,谢簪缨於帝城,约香火於释众,菩提一念,身虽在草庵之中;空观六时,心未离魏阙之下。...

《唐文拾遗续拾》(43/48)-清-陆心源

(本文为《唐文拾遗续拾》第43/48部分)(缺)以序四民之业,故曰强不(缺)致寿昌藏文显用已来,渐成奸诈,眷言(缺)职四海澄波,当阃外之罢征,念关中之待治,(缺)甸斯地也,今称盛府,昔号名都,黄图赤县(缺)绮错,里星繁,临高乎翼...

《唐文拾遗续拾》(44/48)-清-陆心源

(本文为《唐文拾遗续拾》第44/48部分)但观是相,如对先佛,以斯诸众,皆是宿缘。于恒沙尘劫之前,已曾亲近;在五浊□世之内,方得见瞻。故立堵波,以表菩提相。彼干禄之士,勿谓直上之丹梯;继鳌之流,勿谓擎天之独柱。有诸佛□,□诸天人...