第 10 页 - 礼经
《周礼注疏》(35/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第35/59部分)○释曰:此六者,惟一曰称“辞”,自馀二曰已下不称辞,而六事皆以辞目之者,二曰已下虽不称辞命诰之等,亦以言辞为主,故以辞苞之。云“以通上下亲疏远近”者,此六辞之中,皆兼苞父祖子孙,上则疏而远,下...

《周礼注疏》(31/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第31/59部分)乃奏蕤宾,歌函锺,舞《大夏》,以祭山川。(蕤宾,阳声第四,函锺为之合。函锺一名林锺。○蕤,人谁反。函,胡南反,函锺,林锺也。)[疏]注“蕤宾”至“林锺”○释曰:云“蕤宾,阳声第四”者,应锺之六...

《周礼注疏》(32/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第32/59部分)凡乐官掌其政令,听其治讼。(治,直吏反。)[疏]“凡乐”至“治讼”○释曰:“凡乐官”,谓此已下大胥至司干,皆无听讼之事,则皆乐师听之耳。大胥掌学士之版,以待致诸子。(郑司农云:“学士,谓卿大夫...

《周礼注疏》(28/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第28/59部分)祀先王、昨席亦如之。(郑司农云:“昨席,於主阶设席,王所坐也。”玄谓“昨”读曰“酢”,谓祭祀及王受酢之席。尸卒食,王之,卒爵,祝受之,又酌授尸,尸酢王,於是席王於户内,后、诸臣致爵,乃设席。...

《周礼注疏》(29/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第29/59部分)○释曰:郑云“上公谓王之三公有德者,加命为二伯”者,案:下文三公八命,出封皆加一等,谓若周公、大公有德,封於齐鲁。身虽在王朝,使其子就国,亦是出封加命为上公九命者,此上公则为三伯分陕者也。故《...

《周礼注疏》(30/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第30/59部分)[疏]注“女宫”至“具也”○释曰:此世妇是宫卿之官也。言“女宫,刑女给宫中之事”者,古者从坐,男女没入县官,男子为奴隶,女子入宫给使役,故云刑女也。云“宿戒,当给事豫告之齐戒也”者,此亦祭前十...

《周礼注疏》(25/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第25/59部分)○释曰:此经飨燕并言,殊食於上者,食无献酢之法,故别言於上,与私饮同科。此飨燕,谓《大行人》云“上公三飨三燕,侯伯再飨再燕,子男一飨一燕”。飨,亨大牢以饮宾,献依命数,在庙行之。燕者,其牲狗,...

《周礼注疏》(26/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第26/59部分)○释曰:云“兆,为坛之营域”者,案《封人》云“社稷之”,谓土为之,即此坛之营域,一也。不言坛者,举外营域有坛可知。云“五帝,苍曰灵威仰”之等,此於《大宗伯》释讫,但彼据礼神玉币而言,此据坛...

《周礼注疏》(27/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第27/59部分)凡四时之大甸猎,祭表貉,则为位。(貉,师祭也。貉读为十百之百。於所立表之处,为师祭,祭造军法者,祷气势之增倍也。其神盖蚩尤,或曰黄帝。○貉,莫驾反,郑音陌,後“表貉”皆同。尤,音尤。)[疏...

《周礼注疏》(22/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第22/59部分)○释曰:委人所敛,皆据六遂以外至王畿,故郑云“野谓远郊以外”,总言之也。云“所敛野之赋,谓野之园圃山泽之赋也”者,此则九职所出贡,贡赋通言之,九职之中有园圃毓草木,又有虞衡作山泽之材,故以园圃...

《周礼注疏》(23/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第23/59部分)○县,音玄。注下同。童,直龙反,下音六,《司稼职》同。见,贤遍反。)[疏]“以岁”至“献种”○释曰:《内宰》注云:“先种後熟谓之童,後种先熟谓之。”彼《内宰》上春后献种,示不败坏,且助...

《周礼注疏》(24/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第24/59部分)○示,音,本或作,下“神示”、“地示”之例皆仿此,下卷亦然。佐,本或作左,音同。享,许丈反,又後不音者同。)[疏]“大宗”至“邦国”○释曰:“大宗伯之职”者,以上列其官,此列其职也。云“掌...

《周礼注疏》(19/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第19/59部分)○释曰:云“德行,内外之称,在心为德,施之为行”者,案《礼记》云“耻有其德而无其行”,则德在内,行在外也。又见经至德敏德,道行为本,道行是施之於外之名。又孝德行知逆恶,亦是在外之事,则知三德皆...

《周礼注疏》(20/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第20/59部分)○释曰:司之官,用贾民知物真伪者,使禁物之伪,而除去人之诈虚也。○注“贾民”至“实诈”○释曰:知贾民是胥师、贾师之属者,案下《胥师职》云:“察其诈伪饰行亻卖慝者,而诛罚之。”故知此贾民禁伪是...

《周礼注疏》(21/59)-唐-贾公彦

(本文为《周礼注疏》第21/59部分)○释曰:郑知门关是司门、司关者,以其人之出入,必由门由关,而授节者非门关之官不可辄授,故知主守门及关者,故以司门、司关解之也。云“货贿者,主通货贿之官,谓司市也”者,以其货贿所得,皆由於市,乃...