（本文为《礼记正义》第81/83部分）[疏]冠义曰：案郑《目录》云：“名曰《冠义》者，以其记冠礼成人之义。此於《别录》属《吉事》。”但冠义起早晚，书传既无正文。案《略说》称“周公对成王云‘古人冒而句领’”，注云：“古人，谓三皇时，...

（本文为《礼记正义》第76/83部分）○汲音急。求而无所得之也，入门而弗见也，上堂又弗见也，入室又弗见也。亡矣丧矣，不可复见已矣！故哭泣辟踊，尽哀而止矣。说“反哭”之义也。○上，时掌反。复，扶又反，下“复反”、“复生”皆同。心怅焉...

（本文为《礼记正义》第77/83部分）○正义曰：谓大功既虞、卒哭之后，大功葛带轻於练之葛带，故男子反带其练之故葛带也。云“绖期之葛绖”者，以男子练时首绖既除，今经大功又既葬，其首则有绖大功之葛绖。今云“期之葛绖”，以大功葛绖既与练...

（本文为《礼记正义》第78/83部分）○正义曰：“腹容斗五升，三分益一则为二斗”者，既称“腹容斗五升”，又云“三分益一”者，以斗五升，其数难计，故加三分益一为二斗，从整数计之。云“得圜囷之象，积三百二十四寸也”者，以筭法方一寸、高...

（本文为《礼记正义》第73/83部分）○易，以豉反，下同。解，古买反，徐又音蟹。子曰：“恭近礼，俭近仁，信近情，敬让以行。此虽有过，其不甚矣。夫恭寡过，情可信，俭易容也。以此失之者，不亦鲜乎？言罕以此失之。○近，附近之近。下同。《...

（本文为《礼记正义》第74/83部分）○正义曰：冬至，谓祭圜丘；夏至，谓祭方泽；正月，谓祭感生之帝；及四时迎气，用四时之吉日也。知冬、夏及四时皆卜者，案《大宰》云：“祀五帝，帅执事而卜日。”郑注云“五帝，谓四郊及明堂”，是四郊有卜...

（本文为《礼记正义》第75/83部分）○正义曰：此一节明其朋匹之事。“君子能好其正”者，匹，匹偶。言君子能爱好其朋友匹偶，以下云“君子好仇”，故知此“正”为“匹”也。○“故君子之朋友有乡，其恶有方”者，言“乡”、“方”皆犹辈、类也...

（本文为《礼记正义》第71/83部分）○格，古百反。度，待洛反，注同。矧诗忍反，注同。射音亦。厌，於艳反，字又作“厭”，下同。尽，子忍反。夫微之显，诚之不可揜，如此夫。”言神无形而著，不言而诚。○揜音掩，於检反。此夫音扶。著，张虑...

（本文为《礼记正义》第72/83部分）○正义曰：案《左传》哀十二年，公会吴于橐皋，大宰嚭请寻盟。子贡对曰：“盟，若可寻也，亦可寒也。”贾逵注云：“寻，温也。”又《有司彻》云“乃燅尸俎”，是燅为温也。云“谓故学之孰矣，后时习之，谓之...

（本文为《礼记正义》第68/83部分）○“即安其居”者，即，就也。就安其居，谓随其风俗、山川、溪谷之异而安之，不使山者居川，渚者居中原是也。○“节丑其衣服”者，节，正也；丑，类也。又正其民衣服，使得其类也。衣服异宜，器械异制是也。...

（本文为《礼记正义》第69/83部分）○“无声之乐，无体之礼，无服之丧”，此三者皆谓行之在心，外无形状，故称“无”也。○“孔子曰：夙夜其命宥密，无声之乐也”者，此《诗周颂昊天有成命》之篇。其诗云：在上昊天，有成实之命。“二后受之”...

（本文为《礼记正义》第70/83部分）子云：“孝以事君，弟以事长，示民不贰也。故君子有君不谋仕，唯卜之日称二君。”不贰，不自贰於尊者也。自贰谓若郑叔段者也。“君子有君”，谓君之子父在者也。不谋仕，嫌鷃为政也。卜之日，谓君有故而为之...

（本文为《礼记正义》第65/83部分）○“飨之必乐，已至必哀”者，孝子想神之歆飨，故必乐；又想及飨已至之后必分离，故必哀也。○注“祭之”至“侑也”。○正义曰：“知祭之明日，谓绎日也”者，案宣八年“六月辛巳，有事于大庙，仲遂卒于垂，...

（本文为《礼记正义》第66/83部分）乐正子春下堂而伤其足，数月不出，犹有忧色。门弟子曰：“夫子之足瘳矣，数月不出，犹有忧色，何也？”乐正子春曰：“善如尔之问也，善如尔之问也！吾闻诸曾子，曾子闻诸夫子曰：‘天之所生，地之所养，无人...

（本文为《礼记正义》第67/83部分）君迎牲而不迎尸，别嫌也。尸在庙门外则疑於臣，在庙中则全於君。君在庙门外则疑於君，入庙门则全於臣、全於子。是故不出者，明君臣之义也。不迎尸者，欲全其尊也。尸，神象也。鬼神之尊在庙中，人君之尊出庙...