（本文为《云笈七签》第4/52部分）一曰大篆，二曰小篆，三曰刻符，四曰虫书，五曰摹印，六曰署书，七曰殳书，八曰隶书。王莽时，使司徒甄丰校定文字，复有六书：一曰古文，孔子壁中书；二曰奇字，古文异书；三曰篆书；四曰佐书，即隶书；五曰缪...

（本文为《云笈七签》第1/52部分）云笈七签（宋）张君房著第一部序卷一道德部总叙道德卷二混元混洞开辟劫运部混元空洞混沌混洞劫运太上老君开天经卷三道教本始部道教序道教所起道教三洞宗元左乙混洞东蒙录灵宝略纪三宝杂经出化序天尊老君名号历...

（本文为《云笈七签》第2/52部分）《老君戒文》云：西向流沙中无量国，有巨石，高二百丈，周旋一千五百里。巨石北则有芥子城。壁方四十里，四面石坛高二十丈。飞仙一岁送一芥子著此城中，以衣拂巨石，令消与平地无别。芥子城令满中芥子，则时运...

泥丸先生陈朴传九转金丹秘诀：一转降丹，二转交媾，三转养阳，四转养阴，五转换骨，六转换肉，七转换五脏六腑，八转育火，九转飞升。第一转舌下四窍，两窍通心两窍通液。一转之功似宝珠，山河宇宙透灵躯。红莲叶下藏丹穴，赤水流通九候珠。解曰：内丹之...

（本文为《丹道吕洞宾》第1/2部分）吕洞宾丹道之纯阳祖师[清]傅金铨注一、黄鹤赋奥矣！最上一乘，乃无作而亦无为。还丹七返，因有动而方有静。【注：道分三乘：初乘、中乘、上乘也。到最上一乘，无所作为。从三关逆返，至扑地声离胎，再返至元...

（本文为《丹道吕洞宾》第2/2部分）【注：独自保固，龙虎分交，暂时离异。《契》曰：内以养己，安静虚无。即端坐忘言之义。更待时者，《无根树》曰：卸了重开有定期。契曰“周旋十二节，节尽更须亲”。如辐之辏毂，循环不穷，终则复始。三百六十...

（本文为《中和集》第5/6部分）师曰：第五十四章，以国观国，师曰：观国非容易，观身意更深，海枯终见底，人死不知心，还有知心底么？诸人答不应机，诚庵问师：还有知心底么？师应之曰：问者是谁？师曰：第五十五章，含德之厚比于赤子。师曰：即...

（本文为《中和集》第6/6部分）炁来合神谓之返，情来归性谓之还，欲要金归性，先教火返心，两般成一块，遍地总黄金。收放入希夷门谓之收，出群迷径谓之放，亘古灵童子，神通妙莫量，放开周法界，收则黍珠藏。虚彻有无不立谓之虚，内外皆空谓之彻...

（本文为《中和集》第4/6部分）掀到鼎，踏翻炉，功备也产玄珠，归根复命，抱本还虚。上十五颂准三五之数道曰：「金丹」金丹者如金之坚，如丹之圆，愈炼愈明。故喻性为金丹也，丹炉鼎也，药物也。颂曰丹亘古此物无形无质无欠无余无休无息其利如金...

（本文为《中和集》第3/6部分）道曰五行，释曰五眼，儒曰五常。矧仁义礼智，信为根本，金木水火，土在中央。白虎青龙，玄龟朱雀，皆自勾陈五主张。天数五、人精神魂魄，意属中黄。乾坤二五全彰，会三五归元妙莫量。火二南方，东三成五，北玄真一...

（本文为《中和集》第2/6部分）师曰："异名者，只是譬喻，无出身心两字。下工之际，凝耳韵、含眼光、缄舌气、调鼻息、四大不动，使精神魂魄意各安其位，谓之五气朝元；运入中宫，谓之攒簇五行。心不动，龙吟。身不动，虎啸。身心不动，谓之降龙...

（本文为《中和集》第1/6部分）中和集都梁清庵莹蟾子李道纯元素撰门弟子损庵宝蟾子蔡志颐编序维杨损庵蔡君志颐，莹蟾子李清庵之门人也，堪破凡尘，笃修仙道，得清庵之残膏剩馥，编次成书，题曰《中和集》，盖取师之静室名也。大德丙午秋，谒余印...

（本文为《上阳子金丹大要》第2/2部分）益此一时之内，止用半时。而于此半个时中，入室下工，夺天地之造化，窃日月之精华。攒簇五行，和合四象。天关在手，地轴由心。真人潜深，剑飞月窟，水火交媾于黄道，龙虎战争于鹊桥。把七十二候之要津，行...

（本文为《上阳子金丹大要》第1/2部分）上阳子金丹大要·陈致虚上阳子金丹大要·陈致虚自序上阳子曰：金丹之道，黄帝修之而登云天，老君修之是为道祖，窠由高蹈，？铿长年，尔来迄今，历数何限。求于册者，当以《阴符》、《道德》为祖，《金碧》...

（本文为《上阳子参同契分章注》第3/3部分）注云：“河上”乃爱河欲海之喻，“姹女”即自己阴汞之精。何谓“灵而最神”以其功能生人，亦能杀人，又能合丹。当寂然不动之时，一灵内养，忽感而遂通之顷，奔骤如神，境动情生，福从色败。意念才起，...