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《唐宋文醇》(17/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第17/26部分)壬戌之秋七月既望苏子与客泛舟游於赤壁之下清风徐来水波不兴举酒属客诵明月之诗歌窈窕之章少焉月出於东山之上徘徊於斗牛之间白露横江水光接天纵一苇之所如凌万顷之茫然浩浩乎如冯虚御风而不知其所止飘飘乎如...

《唐宋文醇》(18/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第18/26部分)庆历三年轼始总角入乡校士有自京师来者以鲁人石守道所作庆历圣德诗示乡先生轼从旁窃观则能诵习其词问先生以所颂十一人者何人也先生曰:童子何用知之轼曰:此天人也耶则不敢知若亦人耳何为其不可先生奇轼言尽...

《唐宋文醇》(12/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第12/26部分)原编者评:漆以膏自割雁以不能鸣而见烹其将焉处庄子曰:吾将处夫材与不材之间夫材不材之间其果可处邪割漆者曰:是尚材也烹雁者曰:是亦不材也其犹有侧足之所乎君子所欲全者性之云尔岂曰身之云哉性全则身亦全...

《唐宋文醇》(13/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第13/26部分)臣近闻澧州进柿木成文有太平之道四字其知州冯载本是武人不识事体便为祥瑞以媚朝廷臣谓前世号称太平者须是四海晏然万物得所方今西羌叛逆未平之患在前北方骄悖藏伏之祸在后一患未灭一患已萌加以西则泸戎南则湖...

《唐宋文醇》(14/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第14/26部分)至和元年六月观文殿大学士行兵部尚书西京留守临淄公以疾归于京师八月疾少间入见天子曰:噫予旧学之臣也乃留侍讲迩英阁诏五日一朝前殿明年正月疾作不能朝敕太医朝夕往视有司除道将幸其家公叹曰:吾无状乃以疾...

《唐宋文醇》(9/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第9/26部分)愍女姓高妹妹名也生七岁当建中二年父彦昭以濮阳归天子前此逆贼质妹妹与其母兄而使彦昭守濮阳及彦昭以城归妹妹与其母兄皆死其母李氏也将死怜妹妹之幼无辜请独免其死而以为婢於官皆许之妹妹不欲曰:生而受辱不如...

《唐宋文醇》(10/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第10/26部分)圣怿开封雍丘人其兄慥举进士有名怿亦举进士再不中去游汝颍间得龙城废田数顷退而力耕岁凶汝旁诸县多盗怿白令愿为耆长往来里中察奸民因召里中少年戒曰:盗不可为也吾在此不汝容也少年皆诺里老父子死未敛盗夜脱...

《唐宋文醇》(11/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第11/26部分)原编者评:朱子曰:范文正公招引一时才俊之士聚在馆阁如苏子美梅圣俞之徒此辈虽有才望然轻儇戏谑又多分流品一时许公为相张安道为御史中丞王拱辰之徒皆深恶之求去之未有策而苏子美又杜祁公土胥杜是时为相苏为...

《唐宋文醇》(6/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第6/26部分)有问柳先生者曰:先生貌类学古者然遭有道不能奋厥志独被罪辜废斥伏匿交游解散羞与为戚生平向慕毁书灭迹他人有恶指诱增益身居下流为谤薮泽骂先生者不忌陵先生者无谪遇揖目动闻言心惕时行草野不知何适独何劣耶观...

《唐宋文醇》(7/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第7/26部分)原编者评:神仙之说诚杳茫矣而嵇叔夜作养生论谓一溉之益不可诬以苏轼之明达犹不能无惑焉朱子辟异端息邪说而仿陈子昂感遇诗亦曰:刀圭一入口白日生羽翰何耶谷永所称人言世有仙人服食不终之药遥兴轻举登遐倒景览...

《唐宋文醇》(8/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第8/26部分)邑之有观游或者以为非政是大不然夫气烦则虑乱视壅则志滞君子必有游息之物高明之具使之清宁平夷恒若有余然后理达而事成零陵县东有山麓泉出石中沮洳污涂群畜食焉墙藩以蔽之为县者积数十人莫知发视河东薛存义以吏...

《唐宋文醇》(3/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第3/26部分)原编者评:昌黎以浮屠氏一死生解外胶於心泊然无所起於世淡然无所嗜必不能书是盖以沉空窈冥为一生死解外胶也夫沉空窈冥非浮屠氏之所许而一生死解外胶又非沉空窈冥之谓也其曰於心泊然无所起非谓其屏闻而去见邪屏...

《唐宋文醇》(4/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第4/26部分)维年月日彰义军行军司马守太子右庶子兼御史中丞韩愈谨遣某乙以庶羞清酌之奠祭於亡友故河南县令张十二员外之灵贞元十九君为御史余以无能同诏并峙君德浑刚标高揭己有不吾如唾犹泥滓余戆而狂年未三纪乘气加人无挟...

《唐宋文醇》(5/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第5/26部分)公讳丹字某姓韦氏六世祖孝宽仕周有功以公开号於郧郧公之子孙世为大官唯公之父政卒雒县丞赠虢州刺史公既孤以甥孙从太师鲁公真卿学太师爱之举明经第选授峡州远安令以让其庶兄入紫阁山事从父熊通五经登科历校书郎...

《唐宋文醇》(1/26)-清-爱新觉罗弘历

(本文为《唐宋文醇》第1/26部分)序不朽有三立言其一、言之无文行而不远若是乎言之文者乃能立於后世也文之体不一矣语文者说亦多矣群言淆乱衷诸圣当必以周孔之语为归周公曰:言有序孔子曰:辞达而已矣无序固不可以达欲达其辞而失其序则其为言奚...