（本文为《汉学师承记》第 3/5 部分）部以属之体以别之音以审之训以洁之文字之事加诸蔑矣后之非毁许君者或摘其一文或泥其一说历代以来不量与撼要无足论惟近日顾...

（本文为《汉学师承记》第 2/5 部分）其辨泰誓曰泰誓今文古文皆有之汉儒皆诵习之马郑皆为之注自东晋伪古文出则有泰誓三篇世无具巨眼人遂翕然信奉以为孔壁古文因...

（本文为《汉学师承记》第 1/5 部分）汉学师承记清江藩序两汉经学所以当尊行者为其去圣贤最近而二氏之说尚未起也老庄之说盛于两晋然道德庄列本书具在其义止于此...

（本文为《正蒙》第 4/4 部分）[7]参见其言：「气于人，生而不离、死而游散者谓魂；聚成形质，虽死而不散者谓魄。」张载《正蒙》＜动物篇＞。[8]参见其言...

（本文为《正蒙》第 3/4 部分）「天」概念的使用意义是涉及一个哲学体系是否具宗教性世界观的关键概念，在张载言天概念之重点，显见其仍为陈述着一理性秩序，亦...

（本文为《正蒙》第 2/4 部分）报者，天下之利，率德而致。善有劝，不善有沮，皆天下之利也。小人私己，利于不治，君子公物，利于治。大易篇第十四大易不言有无...

（本文为《正蒙》第 1/4 部分）正蒙〔北宋〕张载目录太和篇第一参两篇第二天道篇第三神化篇第四动物篇第五诚明篇第六大心篇第七中正篇第八至当篇第九作者篇第十...

（本文为《正学隅见述》第 2/2 部分）王文成公有与徐成之书论朱陆同异虽其间有巧抑朱子处如云是其为言虽未尽莹等语然其为陆子申辨则亦是公论不可废也郑端简公论...

（本文为《正学隅见述》第 1/2 部分）钦定四库全书子部一正学隅见述儒家类提要（臣）等谨案正学隅见述一卷国朝王宏撰撰宏撰有周易筮述别着録是编以周子无极之说...

《樵语》[明]湛若水门人沈珠潘子嘉世礼同刊《泉翁大全樵语》序嘉靖甲申冬，我师甘泉先生既主南雍教事，习振颓，率德约礼，一月而大纲陈，三月而众务举。于是开讲院...

（本文为《校雠通义》第 2/2 部分）儒家部《周史六韬》六篇，兵家之书也。刘恕以谓“《汉志》列於儒家，恐非兵书。”今亦不可考矣。观班固自注：“或曰孔子问焉...

（本文为《校雠通义》第 1/2 部分）卷一叙曰：校雠之义，盖自刘向父子部次条别，将以辨章学术，考镜源流；非深明於道术精微、群言得失之故者，不足与此。后世部...

（本文为《枫山语录》第 3/3 部分）先生讳侗，字愿中，姓李氏。南剑州剑浦人，曾祖讳干，屯田郎中致仕，赠金紫光禄大夫。妣清源郡太夫人朱氏；祖讳纁，朝散大夫...

（本文为《枫山语录》第 2/3 部分）问：向以亦足以发之义求教，因引起予为证，蒙批谕云亦足以发与起予不类，熹反复思之，于此二者但见有浅深之异，而未见全不相...

（本文为《枫山语录》第 1/3 部分）枫山语録明章懋撰学术先生谓董遵曰：人得天地之气以成形，得天地之理以为性，须是与天地之体同其广大，天地之用同其周流，方...