《五行精纪》（9/11）-宋-廖中

（本文为《五行精纪》第 9/11 部分）

凡命见天中、大耗、劫杀同宫者，必有贱名、不良之行，更或五行冲克带白虎、羊刃之类，是劫盗刑戳而终也。
凡凶恶之格，常须贵人、三奇、华盖、夹贵为救神，有此四神相助，虽见凶神，不至切害。大忌者，五行闲慢，死绝而无建禄，食神，三才刑克带杀，而无贵气相御，则其为贫贱凶恶，不能免也。（并烛神经）
贼凶
四柱皆相刑，更临空废地，当居贼处，生而向刑中死。（玉门关集）
吉凶得失
若乃初凶后吉，似源浊而流清，始吉终凶，状根甜而裔苦。
莹和尚注云：初主歇灭，而晚岁兴隆者，源浊流清之谓也，幼年建旺，而临老竛竮者，根甘裔苦之谓也。
若乃尊凶卑吉，救疗无功，尊吉卑凶，逢灾自愈。
莹和尚注云：立年为尊，其胎月日时，资以次之，大运为尊，其大岁小运资以次之，若遇本命与大运德合于建旺之乡，其岁运日时凶，而不能为咎，大运与本命互战于死囚之地，其岁运日时吉，而未足为救。
王氏注云：五行四柱或上尊凶而下卑吉者，卑胜尊也，下之克上曰伐也，克我之谓鬼，故虽救疗亦无功也。或上尊吉，而下卑凶，阴阳理顺，上之制下曰治也，我克之谓，故虽不药而自愈。
【禄有三会，灾有五期】
莹和尚注云：禄有三会者，长生、帝旺、库也，为至吉之地。灾有五期者，衰、病、死、败、绝也，为至凶之地。
王氏注云：禄有三会，如甲禄在寅，遇甲寅是正禄之会，一禄也，得甲午是暗合，天德之会，二禄也。得甲戌乃禄堂之会，三禄也。灾有五期者，以三元禄马五处，遇死绝之地者，是也，一说以大岁、月建、日辰、大小运五处，皆来期会凶杀，刑克本命，斯亦谓之灾有五期。
赵氏新注云：如甲禄在寅，遇午戌亦同建禄，凡五行遇鬼、死、墓、绝为灾，故云三会五期。
联吉不喜，是六甲之亏盈，当忧不忧，赖五行之救肋。
莹和尚注云：闻喜以盈为言，盈者益也，不喜以亏为言，亏者损也，损益之道，由六甲而推之。当忧不忧者，但五行休废处逢生是也。如木得甲申、癸巳，水金遇丁亥、戊寅，土水值辛巳、壬寅，金火得庚申己亥木，故曰当忧不忧，赖五行之救助。
王氏注云：行年岁运若逢禄马、贵人，可谓喜矣，后不为喜者，盖六甲中值十二位之空亡也，六阳命畏于阳宫，六阴位畏其阴宫，乃正空亡。
凶会吉会，伏吟返吟，阴错阳差，天冲地击。
莹和尚云：凶会吉会，伏吟返吟，曾未定也，且如甲子金命，伏吟庚之土，为吉，戊子火为凶，返吟以戊午为凶，庚午土为吉，切忌阴错阳差，天冲地击，如甲木畏其庚金，子水伤其午火。
王氏注云：凶会吉会者，如癸亥人，三元受水一气，或行年岁运会于己卯，水死于卯，而遇己卯土为鬼，则禄命、命、身三元皆死，故曰凶。一说行年岁运禄马皆在生旺之地，而来拱生我元命之谓吉会，皆来克我之为凶会，冲命一辰曰返吟，本位曰伏吟，以阴遇阴曰错，以阳遇阳曰差，纯阴则不能成，纯阳则不能生，此阴错阳差也。天冲地击者，戌亥曰天罗，辰巳曰地网，冲击于五行阴阳绝灭之地，岁运得此，更在返吟上，其为凶祸可知也，四柱寓于上，纵贵而不寿。
恶曜加而有喜，疑其大器，福星临而祸发，以表凶人。
王氏注云：命之四柱五行，或皆乘生旺之气，未曾发福，恶曜加之，其凶不胜福，则变凶为喜，故为疑其大器，或五行四柱俱在休囚死绝之内，未曾发祸，吉星临之，其吉以胜凶，反变以为祸，是为以表凶人，是知五行根基，为神杀之先，运气又次之矣。莹和尚注云：修之于身，其德乃真，故曰：忠孝仁义德之顺矣，虽临诸杀，反为权星，富贵而骄，自贻其咎，故曰悖傲无礼，德之逆也，善不失善报，为恶自招祸，此珞琭子之深戒。赵氏新注云：宽仁厚德，非灾自远，景公善言，荧惑退舍，不忠不教，祸自随之，德薄不任其福，反为祸也。（并珞琭子）
四柱中逢暗带，有辱有荣。
年月日时四柱，其间有暗带者，即慿暗带以言贵贱吉凶，盖暗带切于正带，假如甲子年，丙寅月，暗带乙丑为正印，为贵人，为引进神，为偏禄元，是以有荣。若甲子年，壬戌月，乃暗带癸亥，为亡神，为正空亡，是以有辱，余彷此。（壶中子）
劫杀天岁遇用处，不能为凶，禄马奇舆逢破处，未始为福。
劫灾天岁四杀虽凶，若干支配合有用，则为福禄之神，禄马奇舆虽干之清气富贵之神，若干支配合为破败，则反为贫贱凶害之杀。（鬼谷遗文）
重迭逢生印不临，此人名只播儒林，纵然有禄无权柄，争似清高意气深。（林开五命）
五个星辰四个凶，就中临事每冲冲，贵人临着须相救，驿马加之得善终。（鬼谷要诀）
先驳杂，后纯粹。
如辛酉得癸卯，癸巳得乙亥，以本自无气，而【遽】至生旺，又如金命人生于子寅月日，则金已死绝，若得己酉时，则金复旺于酉，而寅为己之天官贵，子为己之天乙贵人。又如癸巳人得戊寅日，则水为土所克，及得庚申时土，反为木所刑克，而水却生于申，此类皆是，故先驳杂而后纯粹，为五行之奇贵，切忌先纯粹，而后驳杂。
【先贵后刑】
刑杀时中见，奇神命上居，莫言官职好，必竟被刑诛。（玉门关集）
【气清气浊】
四柱遇禄马贵人，生日吉神，则气清；值刑克冲破，则气浊。气清则科名巍峩，气浊则福禄浅薄。
【吉中之凶】
如甲子生人，得丙寅坐禄乘马，遇食神可为贵矣，然甲子自死之金，又绝于寅，复遇丙寅长生之火，见克为鬼，故变吉为凶，余当依此消息。
【仙瓢星】
壬癸人得酉字，或酉人得壬癸字，为仙瓢星，水从酉为酒，遇吉，因酒成家，凶则破家。（并广录）
【分擘格】
凡福聚处须要独立不相分擘，谓如壬癸辰卯日，又有壬癸辰卯时，则其处分擘矣。（鬼谷命格）
一切福神所居之位，则欲生旺，生旺则荣贵。
一切杀神所居之位，则欲死绝，死绝则善终。
一说凡福神欲令得旺气，忌有败之者，凡凶神欲令得衰气，忌有助之者。
凡杀神如人命已入贵格，紧要处带杀，有福神主之，则名曰权柄，无福神主之，又杀气乘旺，递互相还，贵则虽贵，亦不善终，如命中更不入格，复为杀神递互相乘，则主下贱，而不善死。
相冲相破，六合、三合，命中有之．即求其五行相得如何，或暗中生福，如死绝而复生，空亡而受破，相克而相成也，福中生祸，反此，凡伏吟入墓，惟夹贵则大好也，须有灾。（林开五命）
乙字为披头杀，并天乙、天德，定为高官，若重见者，乃披头，或为师巫，或倡优之人。（宰公要诀）
命书曰：道途贱吏，岂无驿马攀鞍，市井薄徒，亦有三奇夹贵。大抵夹贵、攀安、金柜，不可专用为吉杀，又云：孤杀，亡神、空亡、六害，不可专用为恶杀。（广集）
当生紧处如逢破，富贵两途皆有祸。（理愚歌）
第廿八卷
杂释诸例
十二宫分歌（书广录）
角亢秤宫辰是郑寿星为分野星氏房心宋蝎宫游大火
尾箕人马燕寅地析木斗牛磨羯丑吴求星纪
女虚危瓶齐子位玄枵室璧双鱼亥卫州娵訾
奎娄白羊鲁戌管降娄胃昴毕赵酉金牛大梁
觜参阴阳申晋士实沉井鬼巨蟹未秦州鹑首
柳星张周师子分鹑火翼轸双女楚巳留鹑尾
十二宫驿马例
驿马六厄（穿珠指掌云：一名弱杀）华盖劫杀灾杀天杀岁杀
地杀亡神将星攀鞍（三命篡局）
驿马喻人乘马而致远也，长生临宫马主贵，病绝马主祸。
六厄至凶之神，克临则为灾重，不然亦小灾。
三命钤云：六厄者，在劫杀后二辰，主人心地奸险，名迹微贱，行年值此，主有刑狱损伤之事。
华盖福地也，主大福，与禄库同位主贵。
劫杀至凶之神，主贵权，大贵人主建节，克临身则灾，不然则否。
灾杀至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则定凶，不然则只主丧服哭泣之事。
三命钤云：灾杀在劫杀前一辰是也，若人遇之，君子当居近职，小人多抱病患，行年至此，亦生横事，口舌或疾病刑狱。
天杀凶神主权，不克身不为灾，克身为灾亦重。
三命钤云：天杀在劫杀前二辰是也，主人立性方勇，而不顾宜居，或职当主兵权，掌宰杀之任，或有水火雷电之厄，小人遇之，多罹宪法，行年至此，主官序升擢，财物丰羡。
岁杀主权，主文笔，不为灾，克身则为灾亦重。
三命钤云：岁杀在劫杀前二辰是也，若人遇之，君子当列王庭；贵登要职；小人逢之，主有兵役或抱疾，行年至此，亦主远行，或疾病萦绕。
月杀凶神，文主侍从清华之贵，武主横行带职之位，克身为灾亦重。
地杀凶神，主权，大贵人主建节，不为灾，克身则为灾重。
三命钤云：地杀在劫杀前五辰是也，若人遇之，身能制杀者，居将卒之任．或掌刑罚之权，杀若克身，门多忧患，行年亦准此。
亡神至凶之神，主兵刑之权，大贵人主建节，克临身则为大灾，不然则否，又只凶服哭泣之事。
三命钤云：亡神在劫杀前六辰是也。
刑杀（与将星同位）至凶害物之神，带金火尤重，主兵刑之权。大贵人主建节，带土木水不克临身，不为灾。克临身则主有不测之祸，四仲人在本命，如带金火，虽不克身亦主有不测之祸。
三命钤云：刑杀在劫杀前七辰是也，若人遇之，如五行相扶持，君子掌刑宪，居显位，小人主陷刑狱，又曰：将星者，在马后二辰，若人遇之，主有福寿，位居将相，常人逢之，亦主因武勇进远，行年至此，亦为官喜。
以上八杀，古人以为带金土为武臣，带水木为文臣，予以为文臣遇水金为杀者，亦主兵权。
攀鞍喻人乘马而致远也，主福，若禄马同乡人遇攀鞍，主厚福。
三命铃云：攀鞍在驿马后一辰，若人遇之，当得贵人援引，职近天庭，终身安逸，故曰，男值攀鞍，行不卖粮，女值攀鞍，奴婢成行。至此运气扶之，主迁官进财。
凡驿马、华盖、攀鞍、吉神也，八杀并六厄、九神，主灾福各有轻重，劫杀、亡神、六厄、五杀，主权亦重，为灾亦重。天地岁月四杀，总轻以前。凡言尅身者为凶杀，下纳音尅生年大岁，纳音临身者，谓凶杀带太岁，纳音于本位下也，太岁纳音为身，若其身被尅，被临于死败绝位，则便遭不测之灾，若但在身有气处，被尅，灾亦重，被临灾，差轻。（三命提要）
【起命宫例】
凡起命宫，看当生太阳在何宫，以本生时加太阳顺数见卯为命宫，如当生是卯时，即太阳在处，便是命宫，约法正月太阳在子，二月在亥，一月一移，依次数之。【起身宫例】凡起身宫，看当生太阴在何宫，太阴坐宫处，即身宫也。
【求太阴星约法】
欲识太阴行度时，正月之节起于危，二奎三胃四徙毕，五星六柳张居七，八月翼宿以为初，龙角季秋任游历，十月房宿作元辰，建子箕星细寻觅，十二牵牛切须知，周天之度无差失。
假令正月初十日生，即于初一起危宿，每宿管一日，逆数至初十日是，参星元配在申宫，即申宫便是太阴星，馀皆倣此。（并五星捷论）
【太岁十二杀】
太岁生气丧门天医官符死符大耗发盗福德大吉吊客病符（洞微经）
灵台经云：太岁丧门须哭泣，吊客死病亦灾殃，官符牢狱发盗贼，天医福德且安康，生气大吉元来喜，大耗资财有损伤。
【起月建例】
甲己之年丙作首，乙庚之岁戊为头，丙辛庚位依次数，
丁壬壬起顺行流，戊癸更徙何处起，正月便向甲寅求。
珞琭子云：律吕宫商，五虎论其成败，王氏注云：阳六为律，阴六为吕，五音总于律吕，吹律吸吕，以定宫商，盖五行合于五音，是故甲己宫土，遁起丙寅，乙庚商金，起戊寅，丙辛羽水，起于庚寅，丁壬角木，起自壬寅，戊癸徵火，起于甲寅，遁人之成败吉凶
，皆由此而始，故曰五虎论其成败。
【起时例】
甲己还生甲，乙庚丙作初，丙辛当戊子，丁壬庚子居，
戊癸起壬子，此是遁时书。（并三命篡局
【求黄道黑日例】
正七常加子，二八每临寅，三九居辰上，四十马头巡，五十一何在，消遥却到申，六郎年十二，戌地好相亲。
以上逐月以「途远几时通达，路遥何日回程」十二字，用途字加于当起月分上，数起，顺行一辰一字，遇有之远字为黄道，馀为黑道。（金书命诀）
三曆同会云：凡吉凶百事得黄道为顺，大吉，黑道为逆，百事皆凶。
【定寅时诀】
五更二点正九月，兔鸡玉漏五更彻，三七平光是寅时，
四六日出寅无别，五月日高三丈地，十月十二四更二，惟有仲冬四更初，便是寅时君晓记。
【求日出入诀】
正九出乙入庚方，二八归鸡出兔房，三七发甲向辛位，
四六徙寅入犬藏，五月生艮来乾上，仲冬出巽没坤乡，
惟有十与十二月，辰申二位好推详。（并百忌曆）
【具注曆出入法】
立春前一日日出乙三刻入酉一刻
雨水前三日日出乙二刻入酉二刻
惊蛰前五日日出乙一刻入酉三刻
惊蛰后七日日出乙初刻入酉四刻
春分前三日日出卯初刻入辛初刻
春分前一日日出卯四刻入辛初刻
春分后五日日出卯三刻入辛一刻
清明后三日日出卯二刻入辛二刻
穀雨后一日日出卯一刻入辛三刻
立夏后一日日出卯初刻入辛四刻
小满前四日日出卯初刻入戌初刻
小满前一日日出甲四刻入戍初刻
芒种前二日连夏至节终日出甲三刻入戌一刻
小暑俊三日日出甲四刻入戍初刻
大暑后二日日出卯初刻入戌初刻
大暑后五日日出卯初刻入辛四刻
立秋日日出卯一刻入辛三刻
处暑后一日日出卯二刻入辛二刻
白露前一日日出卯三刻入辛一刻
秋分前四日日出卯四刻入辛初刻
秋分后二日日出乙初刻入酉初刻
秋分后三日日出乙一刻入酉四刻
寒露前五日日出乙一刻入酉三刻
寒露后六日日出乙二刻入酉二刻
霜降后四日日出乙三刻入酉一刻
立冬后四日日出乙四刻入酉初刻
小雪前二日日出辰初刻入酉初刻
小雪日日出辰初刻入庚四刻
大雪前二日连冬至节终日出辰二刻入庚三刻
小寒后二日日出辰初刻入酉四刻
大寒后一日日出辰初刻入酉初刻
大寒后四日日出乙四刻入酉初刻
（三暦会同）
释小儿例
凡小儿日带甲乙者，主印堂宽，日藏神，人中长，眉疏秀。带丙丁者，主眼大，颈长，额窄。小年多患疮。带戊己者，主头大，额广，带庚字者，主面方，额阔，带辛字者，主凤眼，耳朝口，有垂珠，带壬字者，主眼大，好喫酒，胆大，盖癸乃真武杀也。
凡小儿在四孟月生，得四季时，主家中有教服。四仲月生，得四季时，亦主有哭声，得四孟时者，主有公讼，四季月生得四孟时，主家中有迎送，不然外服。
凡小儿胎元坐生年驿马者，主在胎中频频动跃，生时有脐带缠头。
凡小儿生时带劫杀，主顶有双旋，带亡神主母惊，带月杀，主背父而生，及偏头。又亡神主家中有讼，及难产，亦主克害。
凡小儿犯辰巳多，或申酉多者，主左右眼耳不一般，犯寅丑或戌亥多者，主一支脚大，一支脚小，犯三四介卯字，或辰字者，主使左手。
凡小儿带生旺气者，是嫡母所生也。
凡小儿胎无气，命有气，更年与时支刑克冲破胎元者，主母不正也。
凡小儿犯戊寅、戊申、癸巳日时，主与父母不相保守，带四孟或四季多者，背父生方不克陷，四孟母先亡，四仲父先死，辰戌丑未克父母。（寸珠尺璧云：辰戌时克父，丑未时克母。）
犯巳午多者，主十八九前克父母，巳午时尤紧，胎年同位及胎生元命者，主先克母。
凡小儿命生时是辰戌丑未，面又四柱中多墓者，亦主过房。
寸珠尺璧云：凡四季日生人，多过房。
凡小儿五行全者，自少便精后伶俐，是宿有灵骨也。
凡小儿带正印者，多惊哭。
凡小儿带午未多者，名曰执拗杀，主为性执拗。
寸珠尺璧云：凡带戌人多执拗。
凡小犯儿带子亥多，主疝气偏坠，是子时者，无不应，壬子、丙子尤紧，生时与胎同在辰上者，亦然。
凡小犯带火多，主少年【脓】血之疾，带丁干多有未字者，主头上害疮、疖，大人脑疽或秃疮，及小儿头面上有疤痕。
凡小儿四柱带父母四柱一位，或二位者，虽重关不死。
凡小儿生时纳音不可克年与胎之纳音，克则胎中死，克年及刑破三五七九岁死，若生月乘旺气者，亦难过十八九二十五六也，若鬼自无气者，亦中寿。
凡小儿生年纳音属属金，忌午时，属火忌丑时，属水忌酉时，属木忌子巳二时，属土忌亥卯二时，名曰鬼关，凶者多不过三十岁而夭。
凡小儿生年纳音是金木，不可犯巳酉时，是火不可犯辰申日时，是水土不可犯午戌日时，名曰三关杀，主夭折。
凡小儿犯五重羊刃，名曰满盘刃，多养不成，更时带刑害者，决死，女儿差慢，终不免产厄而死。（并广信集）
凡小儿命中五行，自生月至时上以次求生旺，少刑冲者吉，主长寿，成器人也。如命中生月上日上五行死绝刑冲，必主夭殇，纵使福神之多有赦，少年当十生九死，及至成人，亦非上寿，大抵禀五行生旺，则气实，气实则寿长，五行死绝则气薄，气薄则短夭，盖死绝则失时者也。
凡小儿命带四水，生船中，三金是逆旅生，联钟皷，金革哭声，或有孝子着白衣妇人相看也，见三木生闻喧呼惊怪，或不在正堂，或近园林庭舍也。见三土生时，近丘塚堤堰积土处，或有土切动作之事处也。三火生时邻家有丧祸事，或家中有忧恐离别事也。
鬼谷要诀云：五行消息看元生，重迭空亡母有惊，四水皆临船上产，三金俱在驿中生。
凡小儿见四孟上带金火相克，多疮疖惊疾，又金水火相制，主剥皮疮灾。凡木相刑冲，木土相克，主惊吊，盖木发惊骇，土受邪故也。凡命中见金水，多主晚语，见木火主早言。凡五行一位，生三四位，幼失乳，凡生时见官符，父有公讼，母有惊恐。凡见咸池重合，非嫡母所生也。（李九万云：带咸池重合，不得亲父珠养育）凡生时见正印者，自襁褓中无惊恐也。凡生时见劫杀者，有【緃】顶旋也。凡重迭见空亡，主惊【颠】失坠。生时有空亡及自死绝者，七岁前羸疾，七岁后陟肥，时胎见空亡，主左眼圆小，凡见前丧后吊，名曰丧吊直长，多汤火之灾。生时见丧门吊客，初生时有白懵尿草之性，又生时见丧门，母氏难产及生则母多疾病。
凡欲催小儿正否，则命见孤辰寡宿，多洁房异宅，势不行，气不转，幼离父母，势不行者，如戊辰木，得庚辰金是也，木为金克，其势不行者，此也，气不转者，如庚辰金见乙巳火是也。金气转于十二支则有火截，所以气不转者，此也。余依此推之。（并烛神经）
凡胎中带廉贞两位，冲一位，阴阳不正，为庶子，或六害、相刑、带杀，主过房。
时逢年字临华盖，四季胎空加六害，若非寄养外人家，庶出倚观多此辈。
时逢年字者，如戊寅戊午命，得戊戌时，但三合处生时干，与年干同为真华盖，四季乃时临辰戌丑未是也。胎空乃胎犯空亡，命犯前杀主二姓，或伤生过房就舍及招外子。
时入空亡子拗性，天元受克尤加劲，或加辰戌等宫中，庶出不然身两姓。
天元受克主为事刚劲，辰戌丑未四时生空亡中，多是庶出并两姓。
日时勾绞，亦难胜子带，须防内吊惊。
小儿犯勾绞多克身，多惊吊厄。
生时若也逢干禄，少年乳麤兮口有角。
如甲人寅时，少年乳麤口有角，少时便好酒之类。（并沉芝源髓）
支干重浊必是螟蛉。
凡月日时支干错乱杂而重见太岁者，曰重元星，主为过房寄生人。螟蛉者，谓蜾羸之祝，螟蛉而曰类我也。（壶中子）
胎月生时，大小墓、空、刑、绝同处，不是双生异母儿，奇生抱将归。（直道歌）
或有偶然同产一母以分，须分深浅之时，复看五音向背。
凡一时有八刻二十分，故有浅深前后吉凶不同，其有同时共母，以生须分深浅异姓，同时则论五音向背，得旺相者，福禄厚。（鬼谷遗文）
双生之法有奇门，欲验荣枯视日辰，阴日弟强兄必弱，阳时兄贵弟须贫。
凡双生须用日断好恶，定无误也。（八字金书）
李九万曰：凡小儿带四生多者，主双生。
神白经云：阳命后生者死，阴命先生者死，不以男女论。
凡小儿有关最急，今具端的如左：
【大关】
凡甲子、壬子、戊子，三旬生人，俱从申上起数，庚子、丙子中两旬生人，俱从寅上数，假令辛未命是甲子旬中生人，用甲子从申上数起，顺行一位一辰，至卯上见本年辛未，此是关也，余彷此。却看命宫在何宫，若在兄弟、奴仆、迁移、相貌四宫为犯关也。余宫非，在第三宫不过三岁死，六十二宫依次言之，惟第九宫不出三十岁死也。若行年太岁大小运冲併，决不免矣，歌曰：甲壬戊子从申起，庚丙旬人数起寅，数到本年方是杀，三九六十二为真。
【小关】
主千日周岁，三岁五岁不出也，辰戌年生关在辰子，亥酉年生关在亥午，申年生关在午丑，未年生关在卯，寅年生关在巳，巳年生关在未，卯年生关在子，看命宫在何宫，若杀在三六九十二宫，是犯关也。古诗云：六九不过三百日，十二同三定五【关】，更兼恶杀来临着，父母如何得不忧。又歌云：子亥酉年关在亥，寅蛇卯鼠戌辰龙；巳人羊位午申马，丑未生人兔上逢。此关君要知凶恶，三六九十二宫中。又一例云：子蝎牛羊寅女为，卯併辰【？】巳申知，午牛未丑【甲】人马，酉鸡戌未亥鱼儿。
假令子生卯上起杀，其杀在三六九十二宫，则主夭死，不能逃也。（并广信集）
【诸关杀】
三春亥子不过关，夏卯未上不堪看。秋寅戌上切须忌，冬丑辰时便入棺。（化成书作秋辰戌冬丑寅）
春关丑巳夏辰申，秋未双鱼冬戌寅，生时若犯此关杀，三三九九保其身。（即孤辰寡宿并三命纂局）
正七巳亥要君知，二八辰戌不相宜，三九卯酉君须记，四十寅申主哭悲，五月十一丑未是，六月十二子午时。（正月巳，七月亥，是关，即六害也。）金戌化为铁，火向未申绝，木辰枝叶枯，水土丑寅灭。（并广琭）
命书以金戌化为铁，为金锁关，而紫微太乙局别有小儿金锁关，例云：从戌上起正月，逆行至本生月位，却自日上起子，顺行至本生时位，遇辰戌丑未上是关杀，犯之必应，又寅申巳亥月，见子午卯酉时，是关，子午卯酉月，见辰戌丑未时是关，辰戌丑未月，见寅申巳亥时，亦是，又有大人关云：凡人命中日时上干克命宫，其年必死，更看在甚月分，却又来克命宫，此年此月内必死，又一关，名三杀，水土寅卯巳，木人巳午申，火人申酉亥，金人戌子寅。如人命中月日时上带三两重，必痴困，无精神，夭寿也。
【小儿运例】
阳男阴女寅至卯。寅上起一岁，卯上起二岁，辰上起三岁。
阴男阳女申至未。申上起一岁，未上起二岁，午上起三岁。
右一年行一位，凡撞辰巳戍亥年，定有灾殃，号名孩儿运。（五行捷论）
第廿九卷
释男命例
凡推男命，以年为父，胎为母，月为兄弟，官员以朋为僚友日为己身、妻妾，时为子孙，官员以时为帝座，祸福凡是子午卯酉日生，主娶子午卯酉命妻，或日支三六合，或干合，俱不得偕老。假令甲子日生，合娶子午卯酉妻，或有娶申子辰生，或有丑生或有甲己生者，皆不永，若尅过头，妻再醮，不在此限，亦有屡尅，直到娶生日支干不同者，方不尅，寅申巳亥，辰戍丑未生，亦同上说。
凡命以生日论妻人，须定四柱内有我尅为妻，无我尅者，名曰局中无妻，却看所生日在何地，如在财旺之乡，当有得力之妻，或美妾，更带贵神禄马归年，主妻带官嫁夫，若在本命财死墓绝败处，定主尅陷，或有一生鳏居之人，如签判江，癸亥年水，辛酉月木，丁丑日水，壬寅时金，四柱皆无火，日又在无气之地，虽有官至老，但携匪人而己。
玉门关集云：假令土为妻，居寅卯甲乙乡，坐尅。馀倣此。
凡命日禄在时上，遁见名誉杀者，不惟主富，亦主因妻有官。假令六丙日得癸巳时，六壬日得辛亥时之类是也。
日带年之官，或年之印，主妻夺夫权，或禄出妻荫，或妻是权贵之家，驸马郡马之类。日坐命财，更在时生旺之乡，主得妻财，又主妻贤明，若在死墓绝处，得妻家死人财，日坐贵人主妻有族望，不然贤淑美丽，及有美妾少僕也。
凡命带日刑主尅妻。日带年冲破，主尅妻。日带年羊刄，主尅妻。
日带年劫杀，主尅妻。日带年六厄，主尅妻。日带年元辰，主尅妻。
日带年空亡主尅妻，或三四娶或无妻。
日带年墓主尅妻，或重重尅陷，或以娼妓为妻。
日带正印主娶娼妓妾为妻，正室多尅，五行顺则吉。
日带刑害冲破，又带恶杀，多主妻生离。
日坐沉浮杀，主妻生离或恶死。
日带自刃名曰日杀，或时羊刃归日，皆主尅妻。
日羊刃归年者，名曰朝元羊刃，主尅妻。
日在命财死墓绝处，主尅妻，假令金命人，生日在午未申上是也，仍以纳音论之，古诗云：纳音金命木为妻，午未宫为死绝葬期，更进一辰妻是绝，若无倾陷也先亏。
日坐华盖。主频频尅妻，主聚娼妓尼妾为妻，大抵四季日多如此，古诗云：时逢华盖主身孤，有子临年必定殂，日若值时妻屡尅，不娶娼尼即奴婢。
寸珠尺璧云：日坐华盖，主妻不廉不孝。
日坐驿马主妻多病，慵懒，或孤，五行相尅，亦主陷，辛酉日生尅妻，癸巳日主夫妻有疾，或酒色，荒淫，年日同一位，名主本同宫，主尅妻，娶同年妻方免俗谓之凤凰池。沉芝云：兄弟同宫凤凰池，但使人心怀不佳，日时相冲、相破、相刑、六害，皆主难婚、难嗣，男女通用，申日辰时，未日亥时，寅日戍时，丑日巳时，互换皆为井栏斜冲，主难妻，更带食神，名绝房杀，主多女少男，如甲辰壬申，带倒食者，尤紧。古赋井栏对敌，荘子？盆而歌，谓此也。日是自刑，主妻多病，日坐沐浴杀，主得美妻多不廉。
凡命以日之纳音，论妻之数目，水一，火二，木三，金四，土五，甚者倍之。（广信）
凡人妻位冲辰，为娶妻之年，罕有与日三六合而见妻者，更以巧拙言之。（寸珠尺璧）
日凌亲，老妇无恭。
日为妻妾，如乙丑人见辛日，乃伤年干，癸日乃吞乙干，遇甲日是乙之长，多不伏夫，盖年为父母，更支神刑冲带杀，故无恭顺，或助生别干则不然，乃乙见辛有壬字，辛金金生壬水，壬水生乙木也。
日支忽在岁支前，衆笑怕妻声丑恶。
日为妻姜之神，在太岁支神前主怕妻，或妻性气（并沉芝源髓）
凡是杀临妻位者，妻和不克外家伤，克损妻家零落后，方得妻年寿命长。（紫虚局）
鼓盆歌处是鳏夫。
鼓盆杀一名望门寡，歌曰：水人逢亥望门寡，火烧寅位妇相疏，土木遇蛇妻必丧，金猴长是怨鳏夫。（理愚歌）
释女命例
凡女命以年为翁父，胎为婆母，月为妯娌，日为夫，己身，时为子孙。
凡女命是子午卯酉日生，合嫁子午卯酉命夫，四陵园四季者亦同，若嫁日干合或支神三合六合者，俱不偕老。
凡女命胎年为福，主生在富贵之家，父母荣显，生月为福，主兄弟荣显，生日为福，主夫位荣显，生时为福，主子孙荣显，日时俱为福，受夫与子之荫也。
凡女命大宜纳音上生下，主人有殊福，不家下克上，主欺诈【僣】越，若年之纳音克时之纳音，不宜子，又云：若年克战，刑破生时纳音，少子多女。
凡女命绝中有生，旺中有死，空亡中有破，五行无情乃吉妇人也。若生中绝，死中有旺，而带杀者，贱妇也。
凡女命日坐年禄荣神者，郡国之封，春甲乙，夏丙丁，秋庚申，冬壬癸，荣神也。
凡女命刑冲无情者，为上，只无情次之，日带夫禄，仍有实库，又次之，皆命妇格也。
凡女命贵人带天月德，日上有官，乃贤妇也。
凡女命印要虚，库要实，五行澹静，无情有福，不相带惹为上等，清廉之格。
一云：凡女命要库虚而贵实，贵实者是贵人不落空亡位也。命贱者，是贵虚而库实，更犯孤寡、元辰、皆为不良之妇也。
凡女命印有气，则夺夫权，库有气则蓄夫财，不战争，无情理，则无妬忌，奴婢宫有浮沉杀，主打死奴婢。
凡女命以克我者为夫，四柱无克我者，名曰局中无夫，更日落空亡，带旺气刑杀者，克夫、下贱之甚也。
寸珠尺璧云：纳音金命火为夫，重重临寡又临孤，戌亥二宫夫葬绝，徒然出嫁是场虚。
凡女命生年生日同一位者，主克夫，嫁同音同年者庶几。
凡女命不可带六早日，犯者名曰带甲夫，月共日俱带者亦然，主克夫守寡，如甲午生妇人，十有九克夫，甲午日可知也，谓之金神带甲，此例尤紧。
凡女命主日不宜带旺气，带者名承旺夫，若不下贱，则多主克夫，若带十分福德，则是内人五六分则贵官，左右三五分则近贵，娼妇上游也。次则尼妾，甚者克夫淫荡，见丙子、庚子、戊午、癸酉、辛卯日是也，戊午多贵，癸酉、辛犯次之，丙子、庚子下贱也。又云：戊午、癸酉、辛卯，大美小疵。又云：凡女命大忌禄衰身旺，日为身，凡女命大忌日在冠带、临官、帝旺，主淫恶或屡嫁夫，若男命生日上见之，主妻美丽不廉。
凡女命生日在官鬼死墓绝上，主克夫，若官鬼落空亡，或日落空亡，又生日无气者，主无夫，纵有如无也。
古诗云：五行夫位落空亡，更值身低岂有郎，不是风尘须婢妾，纵有卑夫身亦娼。
凡女命日时犯华盖、正犯，主无夫，无子，有亦临终年克尽。
凡女命日时犯刑害、空亡，冲破、飞刃、羊刃、劫亡，破碎、大败等杀，主克夫害子，更以轻重言之，仍以日时纳音定夫子之数。
凡女命犯空亡、元辰、感池、华盖、攀鞍，（寸珠尺璧云：凡女月日时，攀鞍主数嫁）乃恶妇人也，主克夫少子，多病妬忌。
凡女命带六个自刃日时，主无夫夫子，便是十分恶命也，须主有克。
凡女命在羊刃上，多主产厄，及月经过多之疾，中年后主冷病，犯卯酉多主肋痛血刺。
凡女命四柱个股阳不生男，俱阴不生女，时是阳干头胎多生男，时是阴干头胎多生女，带寅申巳亥多者，多主双生，亥字多者双生男，巳字多者双生女。
寸珠尺璧云：四柱皆阳干不生男，皆阴干不生女，时是仲主生仲子，孟季同。
凡女命有三年一胎，二年一胎，一年一胎者，皆以时之纳音，取水一、火二、木三、金四、土五之数验之。
凡土命女犯火气多者，主一世不生长，五行燥气同。
凡女命日时犯空亡、羊刃、劫亡，有一生不产儿女，或多损胎产厄者，以五行加减说之，亦有有不嫁者，纵有儿女多不和孝。
凡女命犯伏返吟时，不利子，中年纵有，晚年必退，伏吟日主克夫，惟同岁者方可免，月是伏吟，不家妯娌、姐妹，胎是伏吟，不利骨肉，返吟同此论。
凡女命壬癸生人见丙子、癸亥，申子辰人重重见壬癸，名曰流水杀，主下贱，不贞洁之事，女命多水而无土，主滥，多火而无水，主淫。大抵五行无克制，主克夫害子，不然贱薄也。
凡女命犯八专日时，胎月亦然，主淫乱及虚劳之疾，犯九丑多者，亦主淫荡及产厄、恶死。
沐浴、咸池，乃酒色神，亦主淫乱，犯十恶大败，主淫恶破家。
凡女命生日无气，若坐贵人，却四柱带天月德，或时禄者，主贱中生贵子，是官员左右也。亦有受子封者，凡女命带合多者，不尼妓即婢妾也。三六合，天地合，亦同论，若更带贵人多是上游官妓，不然贵人左右也，或有因而受封者，福在日时上也。
凡女命犯桃花劫者，主少入娼门，老为贫丐，寅午戌生人，在冬三月，亥时。巳酉丑生人，在春三月，寅时。申子辰生人，在夏三月，巳时。亥卯未生人，在秋三月，申时。古诗云：桃花与劫两相侵，不为盗贼犯姦淫，忽然女子遭逢者，少入娼门老至贫。（广信）
阴人命与男子稍巽，常欲五行不伤太过不及，欲得恬和中有贵格也。更带禄马贵人，自生自旺，六合者，主巧性贤德，资貌殊丽，不可伤于五行太盛，则恐乏柔顺，不可伤于死绝，则淫媚而性卑，苟得五行恬和又紧要福聚集于日时上，乃佳。盖日为夫，时为子也。一切福禄，加于日时上，须因夫子而贵也。盖阴人之福在于夫与子也。当重封贵号，早适贤夫，若日时二位福力不紧，乃常命也。如福聚月胎之上，只是生于富贵之家，终不为夫之福也。
凡妇人之命最喜者，是金舆、六合、自旺，则福厚而利骨肉，见印绶、禄鬼、水火两字，或金水两字，姿质美丽，自生自旺带官符，或五行支干不相往来，无情，内政清白，严杀有守，不喜淫杂，若禄马死绝，则俭素不华，印绶带杀，则权能任重，六合相生，则骨肉盛茂，周旋和美，时上见贵人驿马，多生贤孝之子，孕产无虞，日上见之得贤美聪明之夫，一生快乐也。
凡妇人之命下贱者，尤为易定，大忌咸池、自败、大耗、天中、凌尅、刑冲、气散、自刑带杀，为性粗贱淫荡，纵有贵格，亦有风声，更忌魁罡交冲，则多狠戾不顺，或飘荡，生旺太过，中见劫杀，往来相冲，为性多烈，不睦六亲，却清贞不淫，动招患祸，若咸池舆大耗同宫，则淫媚谗毒，天中与暴败相承，则情性多讹，招淫私玷辱，更有刑冲，必至淫私，官事发觉，但命见大耗、咸池、天中者，须有不美之事。
凡妇人下格，多是日时上死绝，带杀不贫则贱，五行生旺太过，而带杀，多贫困，作劳或自营于街市，或粗贱劣庸之妇，但五行生旺者，不至于娼淫之类也。
凡妇人下格中，五行死绝不及者，更带凶杀刑尅，不娼则为贱婢也，命中见无礼刑，或天中印或合墓中大耗者，多是媒巫术药之辈，中有建禄贵人者，或市尘牙败，狼藉妇人也。
凡妇人生日带大耗、咸池，夫妻外心相挠，又或见官符，多适凶暴俗恶之夫，弃逐凌辱，或即妨尅于夫，一生因夫烦恼也。
凡妇人生时带劫杀、大耗、空亡者，生子少成，忧煎为挠，或生不孝悖逆之子，见咸池，多损孕也。
凡妇人岁运见大耗为凶，夫子不祥之挠，更或尅身，往往死矣，所以大凶者、八数字，阴之终也。（烛神经）
若为女子忌向旺方，盖颜状亦不相堂，虽血气也非相称。
负阴抱阳者为男，负阴抱阴者为女，是以男命生则利旺，不利衰，女命生则利衰，不利旺，男旺则福，衰则否，女衰则福，旺则否。
是以登明足艶，太乙多淫。
登明亥也，太乙巳也，亥为入夜之时，巳为迎日之时，故女命而得亥多者有资质，巳多者为色慾。
木盛则妖妍，水澄则清洁，金多夭折，火致刚强。
女命得木多者，窈窕而妖妍，姿质瘦长，得水多者，宽量而清洁，盖水形濶大，又为澄静之物。金多则情意躁急而夭折，主性刚脆，火多则志意决烈，盖火性炎勐也，土多则足田园厚财穀，妇道煇煇，母仪汪洋，盖土性厚德能载也。
负天月二德，则霞帔金冠。
天德阳之德，正月起自乾卦前一辰，亥上顺行，月德阴之德，正月起自坤卦之后一辰，未上顺行，女子命中得之全者，有郡邑之封也。不全者富旺其家。
得禄命身三财，则夫荣儿贵。
岁干所尅曰禄财，岁支所尅曰命财，纳音所尅曰身财，其三财所属之五行，在命中，一则不乏，而得之全者，夫必荣，儿必贵。
切嫌者阴刃妨害尊亲，最忌者纯阴不宜子息。
禄后一辰曰阴刃，男得之妨妻族亲，女得之，妨夫族亲，又女命年月日时支干俱属阴，又生五月之后，十一月之前者，乃阴极而阳不生，是为纯阴多而无子息，盖独阴则不成，独阳则不生。
骨髓破殃罗内外，荐枕星招涉是非。
骨髓破，亦名白衣杀，得之者，刑及内外二族。荐枕星，乃冠带也。得之者，一生多涉是非，惟言女子，不断男命。
鸳鸯惮于见水，倾国倾城。
凡三支三干，凤凰、麟阁、凤治三格，在女命，则变为鸳鸯杀，应其为人淫秽不廉，命中又见水多，则主风尘多艶质。
花钗与桃花相犯，朝雨暮云，贵人共天喜，争窠穿垣蓦牖。
命前一辰为花钗杀，后一辰曰桃花杀，本主上见之全而不偏，是为同犯，主为倡优之人，如得地三奇者，不在此论，天乙住处曰贵人，旺气住处曰喜神，本主上带之，而又同宫，谓之争窠，主为淫奔之妾，如得落空亡者，不在此论。（并壶中子）
官鬼旺于贵垣，凤冠霞帔。
女人推命贵神一者为良神，若【丛】杂合多，不尼即妓。（神白经）
稍加卯酉二时生，若免堕胎当克子。
妇人若犯卯酉二时生者，多主堕胎克子。
日时勾绞亦难胜。
女命不宜日时犯勾绞，有【繫】绊意，恐生产难，不然子多挂绠生。
蛔花又遇双鸳合，杂见贵人真妓才。
桃花杀者，却冠带是也，命犯桃花杀，又双鸳合如两己合一甲，一甲合两己之类，又遇贵杀，是杂娼妓命也。（沉芝源髓）
孤莺舞时真寡妇。
孤莺杀歌：水火逢蛇大不祥，金猪何必强猖狂，土猴木虎夫何在，时对孤莺舞一场。（理愚歌）
凡妇人犯逆食杀，绝子，贵人同空亡，主风声。（广录）
并释男女命例
【夫妇位】（妾位附）
妻位者，以己身纳音所克者为之，若在有气之乡，主得妻贤明婉淑，终身相保，假令甲子金人，以木为妻，二月生是，余准此，若在死墓无气之乡，则主所聚狠戾恶妬，或即频妨克，假令甲戌火命，以金为妻，十一月十二月生，值妻死墓之月，余准此。
夫位者，以克我者为夫，若夫在旺相有气之乡，则生得贤夫有官爵，终身和睦，假令甲子金命人，以火为夫，五月生逢火旺，余准此。若夫位在无气墓绝之乡，主得**凶悖之夫，或即其夫抱病，或有妨克，假令己巳木命，以金为夫，十二月生金入墓，余准此。妾位者，以妻命所克者为之，谓木命人以水为妾之类，若在旺相有气之乡，主有好婢妾，存心忠良，不相克害，若在无气绝木之乡，及落空亡者，主无婢妾，纵有，心怀异志，或抱疾患，或多逃亡之类。（三命钤）
凡女命及男命，本年帮生日者，一嫁一娶。须是男生日不在妻财死墓绝处，女生日不在官鬼死墓绝处，各不带劫亡羊刃者，方用此法。（广信）
寸珠尺璧云：女命克日者，一嫁，有吉神者，命妇。
【妨夫妇】
木命逢牛鼠，金人忌马羊，水土逢鸡狗，龙蛇火命当，夫妻如幸免，头男头女亡。
【望乡杀】
金命鸡猴是，火人蛇马乡，水土生猪鼠，木虎兔难当，男人若值此，三度作新郎，女人逢此者，三度作花娘。（广信）
【狼籍杀】
猪羊犬位春三月，蛇鼠龙人夏不中，寅午卯生冬月是，申酉丑人秋月穷。
假令戌亥未人正月狼籍，二月八败，三月大败。百忌【曆】，以正月为大败，二月为狼籍，三月为八败。
【绝房杀】
寅申巳亥七月生，子午卯酉十二神，辰戌丑未仲春月，绝房男女堪亲。（三命纂局）
百忌【曆】云：绝房凶杀法难圆，十二支从月上呼，男害妻儿兼父母，女伤夫主及公姑。
面前见害，琴瑟不调。
见生巳，见六害，而行年大小运又遇之，其年必夫妻不和，所以言面前见害，谓行见，为面前也。
阴惆阳怅，亥来子上妨夫，夹角夹杂，寅向丑边克妇。
辰戌丑未不为惆怅杀，惟阴阳并处，然后有之，亥人得子，乃阴惆其阳，如妻号其夫，故曰亥来子上妨夫，子人得亥，乃阳怅其阴，如夫哭其妻，子来亥上妨妻，不待说而见也。子午卯酉无隔角杀，惟方隅曲处，然后有之，寅人得丑，乃隔角，寡宿则不利妻，故曰寅向丑边克妇，丑人得寅，乃隔角，孤宿则不利夫，丑向寅上克夫，故不待说也。（壶中子）
临官帝旺未为好，早嫁早婚伤亦早，若还相适作夫妻，头女头男须夭丧。
临官帝旺二杀，虽五行壮，男多杀妻，女多伤夫。（沉芝源髓）
凡男于妻绝中生者，不宜生女，生女则丧妻，如甲子金以木为妻，七月生为妻绝也。女于夫绝中生者，不宜生男，生男则丧夫，如甲子金，女以火为夫，十月生为夫绝也，余准此。
论父母位
父位者，以克母者为之，谓如木命以土为父，若遇父在有气之乡，其父必居华显或得父祖庥荫，名望升达，假令戊辰木命人，以土为父，十一月生为旺乡，若居无气之乡，则主其父不利，或幼失尊长，或父抱疾，终当孤立，假令丁卯火命人，以金为父，九月生为衰乡，他皆彷此。母土命，以火为母，五月生为旺乡，若遇母位居墓绝之乡，则主幼失其母，多病患，或母性恶戾，假令壬申金命人，土为母，十二月生，为衰乡，他皆彷此。（并三命钤）
胎气同柱，当有异母，月干相逢，须依二父。
受胎正在受气之地，而与日时支干同者，当食二母之乳，月干年干相逢而同在父母生地，当依二父。(鬼谷遗文)
伯叔位者，以其父同类推之，谓如金命人，以木为父，则以甲为伯，乙为叔，若遇伯叔在有气之乡，则主有足智略聪明伯叔，假令戊辰木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，五月六月生，戊在午，己在未，仲夏土乘旺气，诸准此例，若遇伯叔在墓绝之乡，则主叔伯别异不亲睦，假令己巳木命人，用土为父，以戊为伯，己为叔，三月四月生，戊在辰，己在巳，季春土「入」墓，孟夏土绝，他皆彷此。
兄弟位者，取己身同类推之，谓如木命人，以甲为兄，乙为弟，如推伯叔法也，若遇兄弟在有气之乡，则主有孝友兄弟，终身和睦，假令丁酉火命人，以丙为兄，以丁为弟，五月六月生，丙在午，丁在未，夏火乘旺气，余准此，若遇兄弟在衰病之乡，则主无兄弟，纵有多疾或常隔越，假令丙寅火命人，丙为兄，丁为弟，七月八月生，丙在申，丁在酉，孟秋火病，仲秋火死，余彷此。（三命钤）
寸珠尺璧云：凡月带刑冲破杀者，主兄弟不和，并无力。
第卅卷
论子息位
子位者，以妻命所生者为之，谓如木命人以金为子，若遇子位在旺相有气之乡，则生有聪明忠孝之子，光显祖宗。假令甲子人以火为子，五月生火乘旺气，余准此。若是阴命人，定子位，并以所生者为子，如木命人，火为子，他彷此。其吉凶休咎，皆如前法夫命推之。
欲知子之性情，各以五行推之。木命人以金为子，主其子性怀廉正，刚烈自用。火命人以水为子，主其子性谦和，守恬澹，扶高接下。土命人以木为子，主其子仁慈忠孝，柔顺谦和，宜少不宜老。金命人以火为子，主其子性多贪婪，心中虚妄，逐利胜己，有始无终。水命人以土为子，主其子缓慢凝重，沉静耿介，老而有福。并以五命各在有气之乡，若在休墓之所，则反是也。（并三命钤）
凡男命以生时为子，以克我者为子孙，若四柱内无鬼，名曰局中无子，却看生时在何地，如木命人以金为子，若局中无子，而得申酉巳时者，必有子也。名曰子乘旺气，若金死于子，绝于寅，即无子也。
天元变化书云：以时取子，如丁巳土人，壬寅月，己亥日，己巳时，寅亥俱是木，又时中见木，必多子，如丁巳人，庚戌月，壬申日，己酉时，金多则无木，又时上无木，必少子，余彷此。
凡命以时之纳音，推子之数，水一，火二，木三、金四、土五，有气乘时，则倍数言之，无气背时，则减数言之，有不依数者，在五十后，祸福方定也。
凡男命犯局中无子，又时不在鬼生旺之乡，却支干与年合者，但只生女得成，子不育也。或即生而夭丧者多矣。古诗云：哭子带刑死位傍，子多复是少年亡，忽若支干并德合，只宜养女得成双。假如一员郎，癸未年，癸亥月，丙辰日，戊子时，得局中无子，又在官鬼死地，却戊与癸合，故生女多，子皆不成。若见甲子则一生无子也。又有一玉牃，癸未年木，甲子月金，辛卯日木，癸巳时水，是局中有子在死地，时在官鬼长生之地，故生数子，而女少。又有一郎官，庚辰年金，壬午月木，戊寅日土，辛酉时木，白虎临庭下，不慈，五十六不禄，儿女俱无，此格大妙，可详推之。
寸珠尺璧云：凡命犯亥子多得儿，巳字多得女。
凡人命时带年冲，克子。时带年刑，克子。时带年破，克子。
时带年害，克子。时带年刃，克子。时带年劫，克子。
时带年破，克子。时带年元辰，克子。时带年空亡，克子。（重者绝子）
时带自刃，克子。时带飞刃，克子。
时坐华盖，克子。五十后愈见不牢。
时带自刑，子多疾病。时带六厄，子多厄。时带浮沉杀，子死泻痢。
时坐本音墓，主有寿。无子送老，但孙息耳。
时坐日破、空亡、刑冲、刃、食、劫，皆主克头子。
纳音带绝气，又时在绝乡，定主绝嗣。如癸巳、壬寅、庚申、乙亥、丁巳是也。假令庚申年，得壬寅时，决然无子矣。
凡命见申日、亥时，巳日、寅时，互换见者，名曰狡害杀，主绝嗣，须庶出过房方住。古诗云：五行狡害不为良，夫妇孤单独守房，死去坟前无子哭，求他异姓却相当。（并广信集）
太乙降诞经云：假令甲子旬九月十日生，兼戌亥日时者，定主绝子。
子息则先明生气，或用克以推之。
如丁巳土以木为子孙，遁至亥上得辛，若四柱见丁在无气，更有刑害者，必少子孙也。
禄马不闲，子孙未必绝灭。
若人生时见禄马，往来朝命，不犯寡孤，亦有子孙。（并鬼谷遗文）
时尅亦应男不顺。
时干尅年干，及倒食干，主生男不顺（沉芝源髓）
【定妇人孕生男女诀】
乾坤艮巽坎离震兑
乾、坎、艮、震为男儿。巽、离、坤、兑为女儿。父母岁数两头安，受胎之月中心取。
凡以父母年岁双、隻及受胎月装成一卦，父母年岁双为拆，受胎隻为单，成坎卦定得男儿，父母年岁皆隻为单，受胎月日双为拆，成离卦，定为女。父年上，母年下，馀皆凖此例。（穿珠指掌）
凡大小二运，与岁命三六合者，主有孕，生男女之庆，阳多生男，阴多生女，若纯阳则极而反阴，生女。纯阴则极而反阳，生男也。谓如甲子命，属阳，而大小二运临辰位，或申位，外夹辛巳，太岁属阴，则是阳多生男也。（五行要论）
论僧道
凡推道德命者，丧门、孤角、空亡，同类福者，是也。或命有贵格，而五行死绝，或命无贵气，而五行生旺带天中亦是。常以月为法眷，日为章服住持，时为衣钵、徙弟、法嗣。常须日上五行恬和有用，则徒弟数多，行果相辅，月上五行有用，福神相助，得善和法眷。同袍讚美，若月上刑冲带杀，即同袍不和，法眷乖越，更带大耗，他须连累。日上刑冲带杀，则求化无缘，飘流不定，时上刑冲带杀，则小徒弟，一生穷寂，衣钵不备也。凡道德之命，亦宜等降，命中见印，当权服众，前丧后吊，则苦行伤身，有华盖夹贵，三奇中带五行恬和之气，或带自死自绝火木者，志性明白，清高脱丽人也。更带干鬼、倒食、学堂、金水则文章辩慧，生旺太遇，则名利之心不可遏，更带凶杀，终是还俗，死绝中见贵人、三奇、华盖、五行相生，或夹贵，或金水火木两字者，道行明远，为性颖悟，不喜杂冗，道心精进，无碍人也。凡欲辨道德之命，则多四杀者为僧，四孟者为道人，多水者为道，多火者为僧。又五行生旺者道也。死绝者僧也。
珞琭子云：崇释乃离宫修定，归道乃水府求玄。
凡道德命见五行相尅，六害、孤、寡、刑、冲、中带元辰、羊刃、劫杀者，是为生谋利，庸愚之辈也。更带咸池，耽惑酒色，狡计谋、门财利，是念在道门不久之人。
凡道德命，较之他人用事相反，岁运上见丧门、吊客、孤寡、伏返，常人哭泣持服丧祸处，乃为僧道披剃缘会，及赐服住持之时也。
凡道德命大忌见咸池，一生不利道行，多酒色阴私连累之挠。岁运逢之，多疾病，破财烦聒，更五行无气，往往死矣。（并烛神经）
【建命杀】一名破祖
取生月支干，与太岁同也。如甲戍年甲戍月是也，主破荡祖业，多妨害，定僧道。（三命钤）
孤、寡两犯，圆顶方袍；亡劫併刑，羽衣道士。
孤寡重重犯者，为圆顶之流，亡辰劫杀併三刑者，为羽衣之士。（壶中子）
【平头羊刃缁黄应】
平头乃甲、乙、丙、丁、壬、己之类，若平头羊刃，更犯六害、空亡、无气、孤辰、寡宿之类，多是僧道命。（沉芝源髓）
长生贵人入孤寡，必定为僧也。禄马三元入食神，章服有权声。若或刑冲入四墓，徙子下山去，休败刑冲及空寡，终身作刑者，不论阴阳逆顺行，男女亦同称，若不害子及刑夫，断定作师姑。（直道歌）
孤辰、寡宿、华盖，遇空亡，或道或僧。（隐迷赋）
两般父母见星孤，四孟天中禄也。无辰戍丑未加临着，多是道士及僧徒。
四孟仲季同，如见三合六合，定为僧道。（鬼谷要诀）