《焦氏易林注》（7/23）-汉-焦延寿

（本文为《焦氏易林注》第 7/23 部分）

鼎。狗无前足，阴谋叛北，为身害贼。详《小畜》之《明夷》。艮为狗，初二半艮，无初爻，故无前足。震为足，震伏亦无。○北，依汲古，宋元本作背。《说文》："背，乖也"。二人相背，《史记鲁仲连传》："士无反北之心"，背乃妄人所改。
震。阳孤亢极，多所恨惑。车倾盖亡，身常惊惶。乃得其愿，雌雄相从。详《乾》之《屯》。○从，依宋元本，汲古作存，乃音讹。
艮。空槽注器，豚彘不到。张弓祝鸡，雄鸠飞去。鸠皆作父，依《师》之《旅》校。祝，呼也。
渐。长夜短日，阴为阳贼。万物空枯，藏于北陆。巽为长，坎为夜，离日坎隐，故短日。坎为贼，北方阴，离日为阳，阳为坎阴所蔽，故曰阴为阳贼。巽为草莽、为万物，离虚故空枯。坎为藏、为北，艮为道，故曰北陆。冬日行北陆。
归妹。爪牙之士，怨毒祈父。转忧于已，伤不及母。兑为爪牙，震为士、为父，故曰祈父。坎为怨毒、为忧，巽为母，巽伏，故伤不及母。《诗小雅祈父》："予王之爪牙，胡转于予恤，有母之尸饔"。祈父，司马也，言司马令我久役，移忧于已，不及事母，令母主爨也。林全说诗意。○震父巽母证。
丰。拜跪请兔，不得臭腐。俛眉衔指，低头北去。伏艮为拜跪，震为兔，震言，故请兔。巽为臭腐，巽伏故不得。艮为眉，坎陷，故俛眉。艮为指，兑口，故衔指。坎为首、为低、为北。多用伏象。○俛，从汲古，宋元本讹挽。眉，依宋元本，汲古作首。低头，依宋元本，汲古作不得。
旅。有莘季女，为夏妃后。贵夫寿子，母字四海。巽为草莽、为莘，兑为季女，离为夏，艮贵艮寿，震夫震子，巽为母，兑为海，震卦数四，故曰四海。○夏，从宋元，汲古作王。○巽母可解《易》。
巽。季姬踌躇，待孟城隅。终日至暮，不见齐侯。详《同人》之《随》。○季姬、暮，从宋元本，汲古作姜、作旦，非。
兑。邯郸反言，父兄生患。涉叔忧恨，卒死不还。详《坤》之《睽》。叔，从宋元本，汲古作此，非。叔，吴广字也。忧恨，从汲古，宋元作援殂。卒，从汲古，宋元作一。
涣。逐鹿山巅，利去我西。维邪南北，所求不得。艮为鹿、为山、为巅，震为逐，巽为利，坎为西，震为言，故曰维邪。维邪，呼声。震为南，坎为北，艮为求。○所求不得，依汲古，宋元作利无不得。
节。穿鼻系株，为虎所拘。王母祝福，祸不成灾，突然自来。艮为鼻，坎为穿，伏巽为系，震为株，言既穿其鼻又系于木也。艮为虎、为拘，震为王，伏巽为母，故曰王母。震为福、为祝，坎为祸、为灾。○株，汲古作珠，依宋元本。福，依汲古，宋元本讹榴。
中孚。虎豹熊罴，游戏山谷。君子仁贤，皆得所欲。艮为虎豹熊罴、为山谷。《易井九二》"井谷射鲋"，以伏艮为谷也。震为游，艮为君子、为仁贤。○皆，汲古作亦，从宋元本。
小过。梅李冬实，国多盗贼。扰乱并作，王不得制。详《屯》之《师》。此以正反巽为盗贼，故曰多。
既济。望幸不到，文章未就。王子逐兔，犬踦不得。此用《谦》象。艮为望，坤为文章，震为王、为子、为逐、为兔，艮为犬，坎为踦。○王子，依宋元本，汲古作三。
未济。千柱百梁，终不倾僵。仁智辅圣，周宗宁康。此用《谦》象。坤为千、百，艮为柱，坎为极、为梁，震仁，坎智，坎圣，震为周。
豫之第十六
豫。冰将泮散，鸣雁噰噰。丁男长女，可以会同。生育圣人。坎为冰，下临艮火，故曰泮散。艮为雁，震鸣，故曰噰噰。伏兑纳丁，《晋书李密传》："零丁孤苦"，丁男，言孤男无配偶也。巽为长女，震为生，坎为圣，言少男长女及冰未泮而婚嫁也。《周礼媒氏》疏引《韩诗传》：古者霜降逆女，冰泮杀止。按：《诗邶风》："士如归妻，迨冰未泮"，据《韩诗》是冰泮后禁嫁也，荀子及家语皆同韩诗说，郑误。○圣，从宋元本，汲古作贤。噰噰，从宋元本，汲古作雍雍，与毛诗字异。
乾。龙马上山，绝无水泉。喉焦唇乾，口不能言。详《乾》之《讼》，此用《豫》象。
坤。蔡侯朝楚，留连江滨。逾时厯月，思其后君。左氏定五年：蔡侯朝，楚子常求其裘，弗与，乃留蔡侯弗使归。豫震为草莽、为蔡、为楚、为诸侯，坎陷，故流连，坎水故曰江滨。艮为时，坎为月、为思，震为君。全用《豫》象。
屯。文厄羑里，汤困夏台。仁圣不害，数困何忧。免于缧绁，为世雄侯。中爻坤为文、为里，坤闭故厄。坎为水，艮火，故曰汤、曰夏。艮为台，震为仁，坎为圣，坤为害。坎为困、为忧，巽为缧绁，巽伏故免。震为雄、为侯。○绁，从汲古，宋元本作索。雄，依宋元本，汲古作明。《史记周本纪》："纣囚文王于羑里"，《殷本纪》："夏桀囚汤于夏台"。
蒙。典册法书，藏在兰台。虽遭乱溃，独不遇灾。详《坤》之《大畜》。
需。毡裘膻国，文礼不饬。跨马控弦，伐我都邑。伏坤为裘、为文礼、为马、为我、为都邑，谓匈奴寇边也。
讼。星陨如雨，力弱无辅。强阴制阳，不得安土。《左传庄七年》："星陨如雨"。离为星，坎为雨，风陨，伏象，明夷，明入地中，故曰阴制阳。坤为土。○第三句宋元本作"强阳制阴"，从汲古。
师。蝗嚼我稻，驱不我去。实穗无有，但见空藁。详《小畜》之《大壮》。
比。虎饥欲食，为猬所伏。禹导龙门，避咎除患，元丑以安。艮为虎，坤虚，故饥。伏兑为食，坎为猬、为伏，伏乾为王、为龙、为门，故曰禹导龙门。坎为患、为隐伏，故曰避咎除患。坤为丑、为安。○所伏，依汲古，宋元本作而伏，非。《史记龟策传》："猬能伏虎，见鹊而仰。"
小畜。蝙蝠夜藏，不敢昼行。酒为酸浆，鲂臰鲍羹。巽为蝙蝠，伏坎为夜、为藏，离为昼，震为行，震伏，故不昼行。坎为酒浆，巽为鱼、为臰，故曰鲂臰鲍羹。○鲍，元本作饱，非，依宋本、汲古。臰同臭。
履。精华坠落，形体丑恶。龃龉挫顿，枯槁腐蠧。兑为华，风陨，故坠落。伏坤为形、为丑恶，兑为口，正反兑相对故龃龉。离为枯槁，巽为腐蠧。○兑为华可释《大过》。
泰。两足不获，难以远行。疾步不能，后旅失时。互震为足，兑卦数二，故曰两足，兑毁故不获，故不行。震为后、为时，坤丧故失时。
否。令妻寿母，宜家无咎。君子之欢，得以长久。巽为妻，乾善故曰令妻。坤为母，艮寿，故曰寿母。艮为家、为君子，伏震为乐，故曰欢。巽为长，艮为久。
同人。饥蚕作室，缗多乱缠，端不可得。巽为虫、为蚕，离虚，故曰饥蚕。伏坎为室，巽为缗，离为乱。○饥蚕，宋元本作蚕饥。缗，宋本作昬，元本作绪，均依汲古。端，丁宴依《御览》校，宋本、汲古皆作绪。
大有。子鉏执麟，春秋作经。元圣将终，尼父悲心。详《讼》之《同人》。○经，宋本作元，元作阴，皆非，依汲古《讼》之《同人》校，汲古只此不讹，余皆讹作阴，盖以经字不协而妄改，岂知麟音苓，心音惺，古与经字皆协，而宋元本改为阴圣尤失解。
谦。螟虫为贼，害我稼穑。尽禾殚麦，秋无所得。详《同人》之《节》。○殚，宋元本皆作单。
随。忧在腹内，山崩为疾。祸起萧墙，竟制其国。互大坎为忧，离为腹，艮为山，震为覆艮，故曰山崩。巽为草莽，艮为墙，故曰萧墙。艮为国。○以覆艮为山崩可知京谓"崩来无咎"之所本以艮为国，可得《易》各处国邑之象。
蛊。茹芝饵黄，饮食玉瑛。神与流通，长无忧凶。震为芝、为黄，兑口故曰茹、曰饵、曰饮食。震为玉、为神、为乐，故不忧。此言神仙导引之事。黄，黄精也。
临。一夫两心，歧刺不深。所为无功，求事不成。震为夫，坤为心，数二，故曰两心、曰歧。兑毁折故无功，故不成。坤为事。○歧，宋元本作、作拔，皆非，依宋本《噬嗑》之《丰》校。《陇上记》："狄梁公墓棘直而不歧"，歧，尖也，故曰棘刺。又《后汉张堪传》："麦穗两歧，注：一茎两穗"。亦一证也。又《易坤灵图》引亦作拔刺。
观。十里望烟，涣散四分。形容灭亡，终不见君。坤为里，数十。艮为望。烟，音因，与氤通。班固典引烟烟煴煴，烟煴，天地气也，与絪缊同。艮阳在上，坤在下，天地气接，故曰望烟。巽风为散，数四，故曰四分。坤为形、为死，故灭亡。乾伏故不见君。○四分，依宋元本，汲古作四方，以与亡协，岂知烟音因，作分乃协。
噬嗑。张弓控弩，经涉山道。虽有伏虎，谁敢害诸。坎为弓、为弩，震为张，艮为山道、为虎，坎伏，故曰伏虎。坎为害。○诸，依宋元本，以与虎韵，汲古作者。
贲。泉闭泽竭，主母饥渴。君子困穷，乃徐有说。坎为泉，坎伏故闭，下火故竭。震为主，伏巽为母，离虚而燥，故饥渴。艮为君子，坎为困。说脱通，言脱去困穷也。○主母，宋元本作王母，依汲古。
剥。野鸢山鹊，弈棋六博。三枭四散，主人胜客。艮为鸢、为鹊、为枭、为山，元本注三枭四散，皆古局戏名，按：《战国楚策》云："夫枭棊之所以能为者，以散棊佐之也，夫一枭之不胜，五散亦明矣"，按：黄山谷诗："安知樗蒲局，临关败三枭"，今博戏失传，故不知其义。○鸢，从宋元本，汲古作猿。
复。羊惊马走，上下挥扰。鼓音不绝，顷公奔败。震为惊、为羊、为马、为走、为鼓、为音，坤为顷，震为公，故曰顷公。震为奔，坤为败。《左传成二年》："晋却克与齐顷公战，晋人援桴而鼓之，顷公奔败"。○顷，汲古讹项，依宋本。
无妄。黄帝神明，八子圣聪。俱受大福，天下康平。震为黄、为帝、为神，艮为明，数八，震子，故曰八子。乾为圣聪、为大福、为天，震阳在下，故曰天下。《左传》："高阳氏有才子八人"，林所本也。○康平，依宋元本，汲古作平康。
大畜。轻车醊祖，猋风暴起。泛乱祭器，飞扬鼓舞。明神降佑，道无害寇。震为车、为祭祀，故曰醊祖。祖者，将行犯軷之祭，《诗大雅》"仲山甫出祖"是也。伏巽为风，进退，故曰猋风。震为器，兑毁故泛乱。震为飞扬、为鼓舞、为明神、为福佑、为道，坤为害、为杀，坤伏故无。○首句原作"住马醊酒"，猋作疾，第四句作"飞扬位卓"，卓，宋元本又作草，兹依汲古《坎》之《巽》校，祇泛字依本文。
颐。螣蛇乘龙，宋郑饥凶，民食草蓬。《左传襄二十八年》："梓慎曰：蛇乘龙，龙，宋、郑之星也，宋郑必饥"。震为龙，坤为蛇，在震上故曰乘龙。《说文》以木架屋为宋，故艮为宋。郑，《说文》地町町然平也，故坤为郑、为凶、为民。震为食、为草莽。
大过。扬水潜凿，使石洁白。里素表朱，游戏皋沃。得君所欲，心志娱乐。详《否》之《师》。○按：汲古作"衣素表朱"，宋元本作"里素表朱"，《毛诗》诂襮为领，谓衣素而黼领朱也，与《尔雅》合，后儒据高诱《吕览》注及班赋诂襮为表以攻毛，岂知素衣朱表语已不合，兹按林词亦诂襮为表，然曰里素，则读衣为里也。素里朱襮，义始分明。○沃，汲古作泽，依宋元本。
坎。西过虎庐，惊我前驱，虽忧不危。坎位西，中爻艮为虎、为庐，震为惊，坎为忧危。○危，从汲古本，宋元作尤，非。
离。衣成无袖，不知所穿。客指东西，未得便安。通《坎》。震为衣，坎为穿，震为袖，中爻正覆震相对，故曰无袖。又中爻亦正覆艮，艮止，故不知所穿。震为客、为东，兑为西。○袖，依宋本，汲古作开。
咸。晨风文翰，随时就温。雌雄相和，不忧殆危。《诗》："鴥彼晨风"，《传》鹯也。巽为风，伏震为晨、为翰，坤为文，故曰文翰。文翰，即晨风。详《大过》之《豫》。艮为时、为火，故曰温。震雄巽雌，兑口震鸣，故曰和。○殆危，依汲古，宋本作危殆。
恒。心多恨悔，出言为怪。枭鸣室北，声丑可恶，请谒不得。通《益》。坤为心、为悔恨，震为言、为出、为鸣，艮为枭、为室，坤北，故曰室北。震为声，坤为丑、为恶，震为请谒，坤闭故不得。○恨悔，从元本，汲古作悔恨。《说苑》："齐景公为露寝之台，成而不通，柏常骞曰：台成，君何为不通？公曰：枭昔者鸣，其声无不为，吾恶之甚。"
遯。离女去夫，闵思苦忧。齐子无良，使我心愁。下艮为夫，巽风故曰离女，风散故曰去夫。伏坤为苦忧，巽齐震子，坤恶故无良。坤为我、为心、为愁。○愁，依宋元本，汲古作悲。
大壮。过时不归，雌雄苦悲。徘徊外国，与叔分离。详《比》之《随》。
晋。鹊巢柳树，鸠夺其处。任力薄德，天命不佑。艮为鹊，离为巢，艮为木，故曰柳树。离又为鸠，正居巢中，故曰鸠夺其处。
明夷。鹤盗我珠，逃于东都。鹄怒追求，郭氏之墟。不见踪迹，使我心忧。震为鹤、为珠，坎为盗，故曰盗珠。震为逃、为东，坤为都、为郭、为墟，震为鹄、为怒、为伯，坎为心忧。○鹄，依汲古，宋元本作怀，此有故实，今不能考。
家人。夫妇相背，和气弗处。阴阳俱否，庄姜无子。此用《豫》象。震巽为夫妇，巽伏故曰相背。艮为背，正反艮故曰相背。坎为和，震起故弗处。卦一阳陷群阴中，而阴多无应，阴乘阳故曰俱否。巽为姜，震子，坤杀，故无子。震为庄。《诗》绿衣篇注：卫庄公惑于嬖，妾贤而无子。
睽。日走月步，趣不同舍。妻夫反目，主君失位。此用《豫》象。艮日坎月，上震，故曰步、曰走，正反震，故曰趣不同舍，艮为舍也。震为夫，坤为妻，《文言》云臣道也，妻道也，是以坤为妻也。艮为目，正反艮故曰反目。震为玉、为君，艮为位，震在外，故曰失位，坎为失也。又《说文》："睽，两目不相听也"，互坎为夫，离为坎妃，故曰夫妻。坎上下两半目相背，故反目，是睽原有反目象也。○日走月步，从元本，宋本、汲古本皆作"月走日步"。趣，依汲古，宋元本作逃。位，依宋元本，汲古作居。
蹇。雒阳嫁女，善逐人走。三寡失夫，妇妬无子。此亦用《豫》象。坎水故曰洛，坤为都，故曰雒阳。坤为女，震为归，故曰嫁女。震为人、为逐、为走，故曰善逐人走。坤为寡，震为夫，数三，坎失，故曰三寡失夫。坎为妬，震为子，坤为妇、为杀，故曰妇妬无子。
解。周德既成，杼轴不倾。太宰东西，夏国康宁。震为周，坎为杼轴，震为宰、为东，坎为西，离为夏。夏国，大国也。坎又为平，故不倾。
损。日中为市，交易资宝。各利所有，心悦以喜。通《咸》。乾为日，在中爻，故曰日中。中巽为市、为交易，巽为宝，巽为利，兑悦震喜，坤为心。○各，依宋元本，汲古作名。○坤为心证。
益。童妾独宿，长女未室，利无所得。伏兑为妾、为少女，故曰童妾，坤寡故独宿。巽为长女，艮为室，巽寡故未室。巽为利，坤丧故无得。○童，依宋元本，汲古作僮。
夬。忠言辅成，王政不倾。公刘兆基，文武绥之。乾为王、为成、为言。
姤。牛骥同槽，郭氏以亡。国破为虚，主君奔逃。详《小畜》之《晋》。郭亡见《说苑》，详前。
萃。中原有菽，以待饔食。饮御诸友，所求大得。详《小畜》之《大过》。惟各本饔皆作雉，兹依《大过》林改。
升。多虚少实，语不可知。尊空无酒，飞言如雨。阴多阳少，故曰多虚少实。震为言语，坤乱故不可知。震为樽，兑为酒，坤虚故空无。震言，兑亦为言，言多故如雨。兑为雨。○知，依汲古，宋元本作覆。
困。青蝇集蕃，君子信谗。害贤伤忠，患生妇人。蕃，《毛诗》作樊，义皆通藩。《周官大司徒》蕃乐，杜子春读蕃为藩，是其证，刺幽王诗也。巽为蝇，东方本色青，故曰青蝇。伏艮为蕃、为君子，三至上正覆兑相背，故曰谗。《困》彖曰"有言不信"，林所本也。坎为忠、为害、为患，巽为妇，伏震为人。○汲古作"君信谗言"，依宋本。
井。履株覆舆，马惊伤车，步为我忧。通《噬嗑》。震为株、为舆、为履，二至四震覆，故曰覆舆。震为马、为惊，坎破，故车伤。震为步，坎为忧，言行路难也。
革。商风召寇，来呼外盗。间谍内应，与我争鬬。殚已宝藏，主人不胜。兑西正秋，互巽，故曰商风。巽为伏、为寇盗。《史记天官书》："风从南方来，大旱；西方，有兵。"，故曰召寇，二至上正覆兑，故曰间谍、曰争鬬。乾为宝，震为主人，震伏故不胜。○第二句汲古作"呼我北盗"，依宋元本。
鼎。逸豫好游，不安其家。惑于少姬，久迷不来。伏震为乐，故曰逸豫。震为游，伏艮为家，坎险故不安。兑为少姬，伏坤为迷。此有故实，不能确指。○惑于少姬，依宋元本，汲古作惑有，非。
震。吾有骅骝，畜之以时。东家翁孺，来请我驹。价极可与，后无贱悔。震为马，艮为止、为畜、为时、为家，震东，故曰东家。艮为祖、为少男，故曰翁孺。震为请、为驹、为后，坎为悔。○贱，从宋元，汲古作贼，林意言马已得善价，可与之不致后悔也。
艮。厄穷上通，与尧相逢。登升大麓，国无凶人。阳穷在上故曰厄穷上通。互震为帝，故曰尧，三上正反震故曰相逢。震为登、为升，艮为山麓、为国，震为人，震乐，故无凶人。《虞书》："纳于大麓，烈风雷雨弗迷"，谓舜。
渐。众兔俱走，熊罴在后。踦不能进，失信寡处。伏震为兔、为走，坎众，故曰众兔俱走。艮为熊罴，震为后，坎蹇故踦，艮止故不进。坎为信、为失，巽为寡。○踦，依宋元本，汲古作骑，非。
归妹。旁行不远，三思复返。心多畏恶，日中止舍。震为行、为返，坎为思，震数三，故曰三思。坎为心、为畏、为中，离为日，伏艮为止、为舍。○恶，依宋元本，汲古作患。
丰。仓唐奉使，中山以孝。文侯悦喜，击子征召。元本注：魏太子击封中山，三年不召，其傅赵仓唐请使，魏文侯大悦，召击子立之。伏艮为仓、为山，巽顺故曰孝。离为文，震为侯、为喜、为子，艮手故曰击子。震为召。○仓唐，从宋元本，汲古作仓皇，非。
旅。入天门，守地户。君安乐，不劳苦。艮为门，阳在上为天，巽入，故曰入天门。先天艮居戌亥，《乾凿度》以乾为天门，与艮同位，故艮亦为天门，巽为地户，而艮为守、为户牑，故曰守地户。伏震为君、为乐。○地户，依宋元本，汲古作城户，非。○汲古下有"文山蹲鸱，肥腯多脂。王孙获愿，载福巍巍"四句，宋元本同，惟劳苦下多"一说"二字，显为另一林词，与上三字句文不相属。○艮为天证。
巽。登阶上堂，见吾父兄。左酒右浆，与福相迎。通《震》。为登。艮为堂、为阶，震为父、为兄、为左，兑为右，互大坎为酒浆，震又为福。
兑。秋蛇向穴，不失其节。夫人姜氏，自齐复入。兑正秋，巽为蛇，兑为穴，互巽为齐、为姜，伏震为人、为夫。《左传》："庄姜与齐襄通，屡赴齐会齐侯。"
涣。忍丑少羞，无面有头。耗减寡虚，日以削消。象多未详。○耗灭、削消，依汲古，宋元本作灭耗、作削琐，非。
节。景星照堂，麟游凤翔。仁施大行，颂声大兴。艮为星，伏离为日，亦为星，故曰景星。艮为堂，伏离为文，故曰麟凤。互震为游翔、为仁、为声、为行。○麟游凤翔，依汲古，宋元作"麟凤游翔"。
中孚。乾旄旌旗，执帜在郊。虽有宝珠，无路致之。详《师》之《随》。
小过。李华再实，鸿卵降集。仁德以兴，荫国受福。详《小畜》之《离》。
既济。白马赤乌，战于东都。天辅有德，败悔为忧。此用《豫》象。震为白、为马，艮为乌，坎赤，故曰白马赤乌。震为东，坤为都，正反艮，故曰战于东都。艮为天，坎为忧。《史记》："武王渡河，有火流于王屋，化为赤乌"，丁晏云《诗》"有客有客，亦白其马"，盖白马为殷人昕尚。东都指牧野。○第三句汲古无，依宋元本补。
未济。采薪得麟，大命陨颠。豪雄争名，天下四分。详《屯》之《坤》。此取遇卦《豫》象。坤为薪、为麟，艮手为采，坎为获，故曰采薪得麟。伏巽为命、为陨颠，乾为大，故大命陨颠。震为豪雄，艮为名，正反艮故争名。坤为天下，坎为分，震卦数四，故曰天下四分。
焦氏易林注卷五
行唐尚秉和节之注
受业蒲城仵道益、丰润董维城堃校刊
随之第十七
随。鸟鸣东西，迎其群侣。似有所属，不得自专，空返独还。艮为鸟，震为鸣、为东，兑西，初四正覆艮，故迎其群侣。震为返、为还，震虚故空反，巽寡故独还。○似有所属四字，宋元无，依汲古。
乾。鼻目易处，不知香臭。君迷于事，失其宠位。此取《随》象。艮为鼻，大离为目，艮在离上，故曰易处。巽为臭，兑昧，故不知香臭。震为君，坤为迷、为事，一阳居二阴下，故曰君迷于事。阳在下故失位。
坤。唐虞相辅，鸟兽喜舞。安乐无事，国家富有。此仍取《随》象。震为帝、为唐虞，正反震，故曰相辅。艮为鸟、为兽，震为喜、为舞、为乐，坤为国家。○安乐，依宋元本，汲古作康。
屯。左辅右弼，金玉满堂。常盈不亡，富如厫仓。详《蒙》之《坤》。
蒙。苍龙单独，与石相触，摧折两角。详《坤》之《屯》。
需。钓曰厌部，善逐人走。来嫁无夫，不安其庐。曰，从宋元本，汲古、局本作目，均未详其义，似用遇卦《随》象。随下震为人、为走、为逐，故曰善逐人走。震为嫁、为夫，二四震覆故无夫。艮为庐山，震动故不安。首句有讹字。
讼。逐虎驱狼，避去不祥。凶恶北行，与喜相逢。通《明夷》。乾为虎，震为驱逐，坎为避，坤为不祥、为凶恶，坎位北，故北行，遇震而喜也。○虎，汲古作兔，喜作善，均依宋元本。
师。赍贝赎狸，不聪我辞。系于虎须，牵不得来。详《需》之《睽》。
比。同载共舆，中道别去。丧我元夫，独与孤居。详《比》之《革》。○同，元本讹冈，依宋本、汲古。居，汲古作苦，依宋元本。
小畜。奋翅鼓翼，将之嘉国。愆期失时，反得所欲。通《豫》。震为翅、为翼、为鼓、为之、为嘉，坤为国，艮为时，坎陷，故愆期失时。震为乐，故曰反得所欲。○反，汲古作乃，从宋元本。
履。目倾心惑，夏姬在侧。申公颠倒，巫臣乱国。离目，伏坎为心、为惑。兑为姬，离为夏，故曰夏姬。伏震为公，离明，故曰申公。巽为颠，正反巽故曰颠倒。兑为巫，伏艮为臣、为国，离为乱，故曰巫臣乱国。《左传》："楚灭陈，取夏姬，楚王及子反等皆欲娶之，皆为申公巫臣谏止，后巫臣自娶夏姬，奔晋，楚灭其家，巫臣乃遣其子适吴，教吴伐楚，子重、子反一岁七奔命。"
泰。抟鸠弹鹊，逐兔山北。丸尽日暮，失获无得。坤为文，故为鸠。震为鹊，伏艮为手，故为抟、为弹。震为兔、为逐，乾为山，坤为北，故曰山北。乾为日、为丸，坤为暮、为失，故无得。○坤为鸠、为北证。○逐，汲古作猎，依宋元本。
否。鹿求其子，虎庐之里。唐伯李耳，贪不我许。艮为鹿、为求、为虎、为庐、为里，伏震为子、为伯、为李，伏兑为耳。丁云：《方言》，江淮南楚之间谓虎为李耳，关东西谓之伯都。唐伯、李耳，皆虎名也。○李，宋本讹季，从元本、汲古。
同人。败鱼鲍室，臭不可息。上山履涂，归伤我足。巽为鱼、为败、为鲍、为臭，乾为山，伏震为履、为涂、为足，坎折故伤足。又初二半震足不全，亦为伤也。○乾为山，《同人》三爻"升其高陵"，《易》即以乾为陵。
大有。华灯百枝，消暗衰微。精光讫尽，奄如灰糜。离为灯，乾为百，兑为华，伏坎故暗，兑毁折，故衰微、故光尽。○宋元本作消衰暗微，依汲古。末句如、糜，各本作有、作縻，兹依《艮》之《蹇》校。
谦。颜叔子夏，游遨仁宇。温良受福，不失其所。艮为颜、为叔，震为子，伏离，故曰颜叔子夏。元刊注：颜叔，颜无繇也。震为游、为仁、为福，艮为宇，言颜叔、子夏同游圣门也。
豫。梁柱坚固，子孙蕃盛。福喜盈积，终无祸悔。震为梁柱，艮为坚固，震为子，艮为孙，坤众坎众，故曰子孙蕃盛。震为福喜，坤为积、为祸悔。艮为终，震乐故无。○盛，依宋元本，汲古作炽。
蛊。边鄙不耸，民狎于野。穑人成功，年岁大有。艮居西北，故曰边鄙。震为穑、为人、为功、为年岁。○耸，依宋元本，汲古作宁，非。于，依汲古，宋本作其。穑，依宋元本，汲古作啬。
临。鼃池鸣呴，呼求水潦。云雨大会，流成河海。震为鸣、为鼃，兑为池，坤为水潦，艮为求。兑为雨，坤为云、为江海，重坤故大会。○鼃，汲古声讹为蜗，宋本又讹为虵池、为牛，以两本形声定之必为鼃字。鼃，古文蛙字也。鸣呴呼求，依宋元本，汲古作鸣呵、作呼我。按：《春秋繁露》求雨法"取五虾蟇置池中，具酒脯陈请"。
观。志合意同，姬姜相从。嘉耦在门，夫子悦喜。坤为志、为意，重坤故曰同。伏震为周，故为姬。巽为齐，故为姜。坤为耦、为门，伏震为夫子、为悦喜。
噬嗑。白马驳骝，更生不休。富有商人，利得如邱。震为白马、为玄黄，故曰驳骝。为生，正反震，故更生不休，故富有。震为商人，伏巽为和，艮为邱。○驳骝，依宋元本，汲古作骝驳。
贲。太姒夏禹，经启九道。各有攸处，民得安所。禹，姒姓。离为夏，互震为王，故曰夏禹。震为启、为大涂，数九，故曰九道。艮为处，坎为民，艮为安。
剥。甲戊己庚，随时转行。不失其心，唐季发愤，擒灭子婴。此用遇卦《随》象。随互艮，艮外坚为甲，随上互大坎，坎纳戊，下互大离，离纳己，震纳庚，甲东方春，庚西方秋，坎戊冬，离已夏，故曰甲戊己庚，随时转行。震为帝，故曰唐，艮少故曰唐季、曰子婴。艮手故曰擒，兑折故曰擒灭。唐季，谓高祖。刘向高祖颂：汉帝本系出自唐帝。班固述赞：皇矣大汉，纂尧之绪。○四五句宋元本作乐且安宁，依汲古。
复。穆违百里，使孟厉武。将师袭战，败于殽右。《左传僖公三十三年》："秦穆公不听蹇叔之谏，使百里孟明视袭郑败于殽"，而《史记》谓百里奚与蹇叔并谏，故曰穆违百里。坤为百里，震为诸侯，故曰穆。震为孟、为武、为将师、为战伐，坤丧故曰败。○孟，依宋元本，汲古作明。
无妄。茅茹本居，与类相投。愿慕群旅，不离其巢。伏坤为茅茹，与乾为类，故相投合、故愿慕群旅。震为旅，艮为巢，伏坤为愿慕。○茅，汲古作茆。投，宋元本作扶，疑投是。易林每以十一尤与四豪协。
大畜。伯仲叔季，日暮寝寐。坐卧失明，丧其贝囊。震为伯，伏大坎为仲，艮为叔季，乾为日，伏坤为暮、为寝寐，艮为坐卧，乾为明，坤失、坤丧、坤囊，艮为贝。○艮为贝证。
颐。亡羊补牢，张氏失牛。骍驷奔走，鹄盗我鱼。兑为羊，兑伏故亡羊。艮为牢，震为张，坤为牛，坤丧故失牛。震为骍驷、为奔走、为鹄，坤为鱼、为我。
大过。雀自燕颡，畏昏无光。思我狡童，不见子充。通《颐》。艮为雀，大离为目，兑为燕，艮为颡，故曰雀目燕颡。坤为昏、为畏，艮为光，坤黑，故无光。坤为思、为我，艮为童，震为子。狡童，《郑风》篇名，淫女见绝于人之诗，故曰思、曰不见。不见子充，亦《郑诗》语。
坎。入暗出明，动作有光。运转休息，常乐允康。伏巽为入，坎为暗，震为出，艮为光明，震为动作、为运转，艮止故休息。震为乐、为康强。
离。不胜私情，以利自婴。北室出狐，毁其良家。互巽为利，伏坎为室、为北、为狐，伏艮为家，兑毁折艮伏，故曰毁其良家。婴，绊也。陆机诗：世网婴吾身。
咸。称幸上灵，媚悦于神。受福重重，子孙蕃功。兑为媚悦，伏震为神、为福，伏坤为重，震为子，艮为孙。蕃，多也。
恒。齐姜叔子，天文在手。实沈参墟，封为康侯。巽为齐、为姜，伏震为子，艮为叔、为天，坤为文，艮为手，齐姜，武王后。叔子，即太叔。《左传昭元年》："邑姜妊太叔时，梦天谓己曰：余命尔子曰虞，及生，有文在其手曰虞"，故曰天文在手。实沈、参墟，晋分野，皆艮象。震为诸侯、为康乐，故封为康侯。○文，依宋元本，汲古作命。多用伏象。
遯。遨游无患，出入安全。长受其欢，君子万年。伏震为遨游，坤为患，震乐故无患。震出巽入，艮为安，故出入安全。巽为长，震为欢，艮为君子，乾为万年。
大壮。被服文德，升入大麓。四门雍肃，登受大福。乾为被服，伏坤为文，故曰文德。艮为山麓，震为升，震卦数四，乾为门，故曰四门。乾为福、为大，震为登。《尧典》："宾于四门，四门穆穆。内于大麓，烈风雷雨弗迷"，谓舜也。○汲古下有"慈乌鸤鸠"四句，与《乾》之《蒙》同，显为另一林词，宋元本无。
晋。负金怀玉，南归嘉国。蜂茧不螫，利入我室。艮为负、为金，乾为玉，乾伏，故曰怀玉。离为南，艮为国，坎为刺、为蜂虿、为螫、为室。坤为我。
明夷。日在阜颠，向昧为昏。小人成群，君子伤伦。离日艮阜，艮倒首向下与日连，故日在阜颠。坎为昧、为昏，言日至是不明也。坤为小人，坤坎皆为众，故曰成群。艮为君子，艮倒故伤伦。伦，常也，言反常。
家人。水父火母，先来鸣呴。泽皋之士，从高而处。伏震为父，与坎水连故曰水父。巽为母，与离火连故曰火母。《左传》火为水妃是也。随震为鸣呴、为士，兑为泽，艮为泽，艮为皋，泽皋之士，盖犹山泽之士也。巽为高。○汲古作水火父母，此妄人不知震巽父母象，故将父火二字颠倒也。宋元本作水父海母，此音讹也。然由宋元及汲古三本互证其为水父火母无疑。士，从宋本，汲古讹上。皋，汲古讹高，依宋元本。
睽。东邻少女，为王长妇。柔顺利贞，宜夫寿子。是用《随》象。下震为东邻，上兑为少女。震为王，巽为长妇、为柔顺、为利，艮为贞，故曰柔顺利贞。震为夫、为子，艮为寿。
蹇。戴缾望天，不见星辰。顾小失大，福逃于外。艮形似戴瓶，艮为望，为缾所障，故不见天。艮为天、为星辰、为顾，兑为小。○顾，依宋元本，汲古作愿。
解。王乔无病，狗头不痛。亡跛失履，乏我徒从。震为王、为乔木，王子乔，古仙人。坎为病，震解，故无病。遇卦《随》互艮为狗、为头坎、为痛，震解故不痛。坎为蹇、为跛，震为亡。亡，往也。为履，坎为失，故往跛失履。震为从。○亡跛徒从，依汲古，宋元本作三尸，作逆从。
损。使燕筑室，身无庇宿。家不容车，后我衣服。兑为燕，艮为室、为筑、为身，身在外故无庇宿。艮为家，坤为大舆，燕室狭小，故家不容车。坤为衣服、为我，震为后。○后，从汲古，宋元本作微。
益。威权分离，乌夜徘徊。争蔽月光，大人诛伤。震为威，巽为权，风散故分离。艮为鸟，坤为夜，震起艮止，故徘徊。伏兑为月，巽为伏，故光蔽。乾为大人，坤死乾伏，故诛伤。又对象恒象，《大过》亦诛伤象也。○乌，从宋本，汲古、元本作乌，非，此似有故实。
夬。辩变黑白，巧言乱国。大人失福，君子迷惑。此用《随》象。兑为言，震亦为言，故曰辩、曰巧言。巽为白，兑为昧，故为黑。艮为国，乾为大人、为福，兑毁折，故失福。艮为君子，巽疑故迷惑。
姤。衣踞铠甲，敝筐受贝。大人不顾，少妇不取。弃捐于道。此用《随》象。震为衣，艮为坚、为铠甲、为贝，震为筐，巽为敝，故曰敝筐受贝。乾为大人，《大过》巽为女妻，故巽为少妇。伏震为大涂、为道，巽为陨落、为弃捐。林义未详，韵亦不叶。○踞，汲古作锯，受贝作为具，均依宋元本。首句似言铠甲非常衣，次句言敝筐非盛具之器，故人皆不顾而弃捐于道也。
萃。燕雀衔茅，以生孚乳。兄弟六人，姣好孝悌。得心欢欣，和悦相乐。详《小畜》之《兑》。○茅、姣，依宋元本，汲古作泥、作交。
升。登几上舆，驾驷南游。合从散横，燕齐以强。详《乾》之《泰》。○齐，依《泰》之《乾》，各本皆作秦。
困。黩黩许许，仇偶相得。冰入炭室，消亡不息。黩黩，闇昧也。兑为闇昧，坎为众，故曰许许。许许，同力合作之貌。《诗伐木》许许是也。坎离为夫妇，故曰仇偶。仇，匹也。坎为冰、为室，离火故曰炭室。兑毁折故不息。○偶，从宋元本，汲古作祸，非。
井，鸱鸮破斧。邦人危殆，赖其忠德，转祸为福，倾亡复立。伏艮为鸱鸮，兑为斧，兑毁故曰破斧。伏艮为邦，震为人，坎险故危殆。坎为忠，伏震为福。鸱鸮破斧，皆《豳风》篇名，皆咏周公，言三监叛，国势危殆，周公复转危为安也。○倾亡，依宋元本，汲古作倾危。兑为斧可解《易》斧象。
革。载金贩狗，利弃我走。藏匿渊底，悔折为咎。通《蒙》。艮为金、为狗，震为载、为贩、为走，巽为利，坎为藏匿，坤为渊、为悔，兑为折。○底，依《震》之《复》校，各本皆作渠。坤为渊证。
鼎。渊坑复平，宇室安宁。忧患解除，赖福长生。通《屯》。坤为渊，坎为坑、为平，艮为宇室、为安宁，坎为忧患，震乐故解。震为福、为长生。○渊，依汲古，宋元本皆作泉。宇室，依宋元本，汲古作宇穴。
震。孋姬谗喜，与二嬖谋。谮我恭子，贼害忠孝。申生以缢，重耳奔逃。详《比》之《履》。震为马、为周、为姬，初四正反震，故曰谗、曰谮。震为生，伏巽为绳，故曰缢。坎为耳。○喜、嬖，从宋元本《比》之《履》校，各本皆作喜、作孽。又各本五六句皆作"驾出嘉门，商伯有害"，亦依《比》之《履》校。
艮。刲羊不当，血少无羹。女执空筐，不得采桑。互震为羊，艮为刲，互坎为血。震为筐、为桑，艮手为执、为采。全取《归妹》上六爻词。○刲，宋元本作刺，非。
渐。牧羊稻园，闻虎喧讙。畏惧悚息，终无祸患。详《同人》之《节》。
归妹。明德隐伏，麟凤远匿。周室倾侧，不知所息。离为明，坎隐伏。离为文、为麟凤，坎匿故麟风远匿。震为周、为室，艮覆故曰周室倾仄。艮止为息，艮覆故不知所息。
丰。邻不我愿，而求玉女。身多秃癞，谁肯媚者。离为东邻、为愿，互大坎，坎隐伏故不愿。震为玉，兑为女，伏艮为求、为身，艮多节，故曰秃癞。兑为媚。林词大意言不自知而妄求，必不得也。○玉女，汲古作宝玉，依宋元本。
旅。初虽无舆，后得战车。赖幸逢福，得离兵革。震为车，震伏故无。伏节，中爻正覆震，亦正覆艮，两车两手相对故曰战车。震为福，正覆震故曰逢福。离为兵革，在外故离兵革。○战车，依宋元本，汲古作载车。得离，从汲古，宋元本作不离。
巽。水坏我里，东流为海。龟凫欢嚣，不睹王母。详《泰》之《兑》。兑巽象同。
兑。两心不同，或欲西东。明论终始，莫适所从。通《艮》。坎为心，兑卦数二，故曰两心。兑西，互震为东，故或欲西东。震为始，艮为终，震为言论。适，主也。震为主、为从，艮三至上正反震，故莫适所从也。
涣。天帝悬车，废礼不朝。攘服不制，失其宠家。中爻艮为天，震为帝、为车，三至五震覆，故曰悬车。元刊注天文有帝车星，故曰天帝悬车。震为晋、为朝，三至五震覆，故曰不朝。艮手为攘，震为服，艮手为制，正反艮故不制。艮为家，坎失。又攘服者，盖远于要服荒服，必待攘而后服也。攘服，依汲古，宋元本作欀福，非。又或谓制当作至，亦非。末句汲古作失宠其家，依宋元本。
节。交川合浦，远湿难处。水土不同，思吾皇祖。坤为水，阳入坤成坎，故曰交川合浦。交川，即交州，皆南越地名。坎为交、为合也，坎为湿，坎险故难处。震为皇，艮为祖，坎为思。○艮为祖证。
中孚。勾践之危，栖于会稽。太宰机言，越国复存。震为足、为践、为王，故曰勾践。兑毁折故危，艮止故曰栖，艮山故曰会稽。震为主、为宰、为言，坎为机，艮为国，震为南，故曰越国。《史记》："越王兵败，栖会稽山，赂太宰嚭，说吴王，王竟许越平"。○机，汲古作讥，依宋元本。
小过。慈乌鸤鸠，执一无尤。寝门内治，君子悦喜。《诗曹风》："鸤鸠在桑，其子七兮；淑人君子，其仪一兮"。艮为乌，兑悦故曰慈乌。艮为鸤鸠。《尔雅》注：布谷也。艮为执，互大坎数一，故曰执一。艮为寝、为门、为君子。震为喜。○鸤，宋元本讹鸣，依汲古。
既济。富年早寡，独立孤居，鸡鸣犬吠。无敢问诸，我生不遇，独罹寒苦。此多取《随》象。震为年、为早，巽为寡，艮为孤，震为独，艮为居，《既济》坎亦为孤，《睽九四》"睽孤"是也。巽为鸡，震为鸣吠，艮为犬，震为问、为生。坎为寒。○富年，依汲古，宋元本作当年。独立孤居，汲古作独与孤居，诸作者，均依宋元本。
未济。江海变服，淫湎无侧。高位颠崩，宠禄反复。《书洪范》："无反无侧"，注：不偏邪也。重坎故曰江海、曰淫湎。高位颠崩，似仍指《随》象，《随》艮覆在下故曰崩。○无侧，从宋元本，汲古作测，义均未协。
蛊之第十八
蛊。鲂生江淮，一转为百。周流四海，无有难恶。巽为鱼、为鲂，互大坎为江淮，数一，震为百，故曰一转为百，言生殖速也。震为周，兑为海，震卦数四，故曰四海。○鲂，汲古作纺，依宋元本。四海，宋元本作天下，汲古作四浸，依局本。
乾。首泽与目，载受福庆。我有好爵，与汝相迎。此用《蛊》象。艮为首、为目，震为福庆、为爵，三至上正反震故曰相迎。《易中孚九二》："我有好爵，与尔靡之"。靡，共也。亦以二至五正反震故曰共。凡林词用象，多本之《易》。○汝，从宋元本，汲古作喜。
坤。，岁暮偏蔽。宠名捐弃，君衰在位。此用《蛊》象。震为舆、为声，故曰，皆车声也。坤为岁、为莫，艮为名，兑毁故曰捐弃。震为君。○，宋元本作轠，依汲古。偏，依宋元本，汲古作编。捐弃，汲古作弃损，非。弃蔽为韵。，音田。，音雷。哀，汲古作襄，依宋元本。
屯。折若蔽日，屏遮王目。司马无良，平子没伤。《楚词》："折若木以指日兮"，注：若，木名。震为木，坎折坎蔽，离伏，故蔽日、故遮目。震为王、为马，坤恶故无良。坎为平，震为子。《左传》："鲁伐季平子，平子登台三请，弗许，叔孙氏之司马鬷戾言于众曰：无季氏是无叔孙氏也，遂救季氏"，公徒败事在昭二十五年。○若，依宋元本，汲古作箬，非。
蒙。家在海隅，绕旋深流。王孙单行，无妄以趋。艮家坤海，坎水坤水，故曰深流。震为王，艮为孙，坤寡，故曰王孙单行。震为行，坎险故曰无妄。妄，西汉人多作望。○汲古下多"固阴冱寒"四句，与上义不属，显为别一林词，故从宋元本。
需。执义秉德，不危不殆。延颈盘桓，安其室垣。屯耗未得，终无大恤。伏《晋》。坤为义，乾为德，艮手为执、为秉，坎为危殆，艮为安，故不危殆。艮为颈，艮止故盘桓。艮为室垣、为安。○垣，从汲古，宋元本作檀，非。
讼。长舌乱家，大斧破车。阴阳不得，姬姜衰忧。通《明夷》。兑为舌，震形亦兑而长，故曰长舌。坤为乱，艮覆，故曰乱家。兑为斧，震形长，故曰大斧。坎破坤车。讼乾上升，水下降，故阴阳不相得。震姬巽姜，坎忧。姬姜婚媾，今阴阳既不相得，故姬姜衰忧也。○得，依宋元本，汲古作顺。
师。二人共路，东趋西步。千里之外，不相知处。震为人，坤数二故曰二人。震为路、为东、为趋步，坎为西，故东趋西步。坤为千里，坎为隐伏，故不相知处。○共，宋元本作异，依汲古。
比。视暗不明，云蔽日光。不见子都，郑人心伤。离为视、为明、为日光，坎为云、为隐伏，离伏故曰暗、曰蔽、曰不见。《诗郑风》、《毛传》"子都，男子之美称"，盖艮象也。坎为平、为郑，《说文》："郑，地町町然平也"。坎为心、为忧伤。○不明，依汲古，与下光韵，宋元本作不见，非。
小畜。初忧后喜，与福为市。八●列陈，饮御嘉友。伏《豫》。坎为忧，震为喜、为福，巽为市，坤卦数八，震为乐，故曰八●。八●，乐舞也。震为陈、为饮御，阴遇阳为朋友，谓《豫》四也。
履。童妾独宿，长女未室，利无所得。兑为妾、为少女，故曰童妾。巽为伏、为寡，故曰独宿。巽为长女，艮为室，艮伏，故未室。巽为利，兑毁折，故无得。○童，依宋元本，汲古作僮，伏艮为僮仆，象亦得。
泰。玄黄四塞，阴雌伏谋。呼我墙屋，为巫所识。震为玄黄，卦数四，坤闭，故曰四塞。坤为阴、为雌、为谋，伏巽为伏，故曰伏谋。震为呼，上坤为墙屋，兑为巫。
否。中岁摧颓，常恐衰微。老复赖庆，五羖为相。坤为岁，巽为陨落、为摧颓，坤为老、为衰微，乾为庆，在后，故老复有庆也。巽数五，伏兑为羊。《史记》："穆公以五羖羊皮赎百里奚相秦"。○颓，从宋元本，汲古作隤。
同人。伯氏杀牛，行悖天时。亳社夷烧，朝歌邱墟。伏《师》。震为伯，坤为牛、为杀，故曰伯氏杀牛。震为行，坤为悖，乾为天，乾伏，故悖天时。震为子，商，子姓。亳社，朝歌，子姓之社稷都城也。离为火，坤为社、为墟，又震为旦、为歌，故曰朝歌。○杀牛，依汲古，宋元作羊。《既济》云"东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福"，汉儒皆谓东邻指纣，林词本此。
大有。日短夜长，禄命不光。早离父母，免见忧伤。不光，宋元本作分张，依汲古。卦旁通《比》。比上坎，坎为冬、为夜，离不见，故日短夜长。乾为禄，坤黑故不光。大有、比、坎、离皆在外，乾坤在内，故曰早离父母。
谦。采唐沬乡，徼期桑中。失期不会，忧思忡忡。详《师》之《噬嗑》。○徼期、忡忡，依汲古，宋元本作期于、作约带。失期，依宋元本，汲古作失心。
豫。昧视无光，夜不见明。冥抵空床，季叶逃亡。艮为视、为光，坎昧故无光，坎夜故不见明。坎为晦冥，艮为床，坤虚故曰空床。艮手为抵，艮为季，震为叶，坤为亡。
随。举趾振翼，南至嘉国。见我伯姊，与惠相得。震为趾、为翼、为举、为振、为南，艮为国，故南至嘉国。互巽为长女，故曰伯姊。兑为见也。
临。则天顺时，周流其墟。与乐并居，无有咎忧。坤为顺，震为时，伏乾，故则天顺时。震为周、为乐，坤水为流、为墟、为忧，震乐故无忧。○无有，宋本作无元，依元本、汲古。
观。虿室蜂户，螫我手足。不可进取，为吾害咎。详《履》之《泰》。《泰》通《否》。巽坤与观同象。巽为虫，故曰虿蜂，艮室坤户，艮为手，伏震为足，坤为毒，故螫我手足。
噬嗑。公孙驾骊，载游东齐。延陵悦产，遗季纻衣。详《乾》之《益》。《益》震艮巽，《噬嗑》震艮伏巽，故语同。
贲。转作骊山，大失人心。刘季发怒，禽灭子婴。艮山震马，故曰骊山。震为人、为大，坎为心、为失，艮为季、为婴，言秦役万民筑骊山，刘季因民怨而灭秦也。震为怒、为子，坎灭。○人心，汲古作元心，禽，汲古作命，均依宋元本。
剥。羊肠九萦，相推稍前。止须王孙，乃能上天。伏兑为羊，坤为囊、为肠，伏乾，数九，故曰九萦。艮手为推、为前，艮为孙，乾为王，故曰王孙。艮为天，在上故曰上天。《史记佞幸传》："邓通南安人，孝文帝梦欲上天不能，有一黄头郎从后推之上天，觉而求得邓通"。○能，汲古作得，从宋元本。羊肠阪在蒲阪九折，《史记》："魏伐赵，断羊肠"是也。
复。螮蝀充侧，佞人倾惑。女谒横行，正道壅塞。伏巽为虫，震玄黄，故曰螮蝀。螮蝀，虹也。震为人、为言，故曰佞人。坤为惑，伏巽为倾。震为谒、为行，坤阴故曰女谒。震为道，坤闭故壅塞。○螮，《毛诗》作蝃，谓刺淫，林谓刺佞，与毛异。
无妄。福禄不遂，家多怪祟。麋鹿悲鸣，思其大雄。乾为福禄，艮为家，震为麋鹿、为鸣，乾为大雄，伏坤为悲、为思。○鸣，宋元本作啼，从汲古。
大畜。云雷因积，大雨重迭。久不见日，使我心悒。震为雷，伏坤为云，兑为雨，乾大故曰大雨，艮止故曰因积、曰重迭。又伏坤亦为水、为重也。○使我心悒，宋本作使心悒悒，依汲古。
颐。三河俱合，水怒踊跃。坏我王屋，民困于食。震数三，坤为水，重坤，故曰三河俱合。震为怒、为踊跃、为王，艮为屋，故曰王屋。坤为坏、为民，震口为食，坤虚，故无食。
大过。冒雨夜行，早遍都城。更相覆倾，终无所成。伏震为行，艮为冒，兑为雨，坤为夜，故冒雨夜行。坤为都城，巽陨落故曰倾，正反巽故更相覆倾。艮为终、为成，坤亡故无成。全用伏象。○都，依汲古，宋元本作辟。汲古多"三头两眼，不见其真"二句，宋本无。
坎。褒后生蛇，垂老皆微。倒跌衰耄，酉灭黄离。震为生，伏巽为蛇，艮为老耄，坎蹇，故倒跌。《说文》："酉，就也，老也"。坎为灭。黄离，火也，离伏故曰灭。周以火德王，言褒姒灭周也。褒后生蛇者，言后生于龙漦也。余似有故事，而注家皆不详。○垂，依元本，汲古作经，皆依《大壮》之《大有》校，汲古作盲。倒，宋本、汲古作侧，依元本。衰耄二字，亦依《大壮》之《大有》校，汲古作哀公，元本作衰公。酉，汲古作酒，依元本。灭，汲古作减，依宋本。
离。鸿雁南飞，随阳休息。转逐天和，千里不衰。伏《坎》。互艮为鸿雁，震为南、为飞，离日为阳，艮为休息。震为转逐，艮阳在上为天，坎为和，震为千，艮为里。○阳，宋元本作时，依汲古。逐，汲古作送，依宋元本。里，宋元本作岁，依汲古。衰，汲古作哀，依宋元本。
咸。后时失利，不得所欲。艮为时，巽为利，兑折故失利，风散故不得所欲。○汲古祇上二句，宋元本多"莫亨偕结，自逐自逐"八字。
恒。心多恨悔，出言为怪。枭鸣室北，声丑可恶，请谒不得。伏坤为心、为恨悔，震为言、为鸣，伏艮为枭、为室，坤位北，故鸣室北。震为声。《说苑》："齐景公筑台，台成而不通，问之曰：有枭夜鸣，其声可恶"。○声丑，元本作丑声。○坤北证。
遯。驷马过隙，时难再得。尼父孔圣，系而不食。乾为马，互巽数四，故曰驷马。《史记留侯世家》："人生一世间，如白驹过隙"。巽为隙，艮为时、为山，乾父故曰尼父。乾为圣，伏震为孔，巽绳为系，兑为食，兑覆故不食。《论语》："吾岂匏瓜也哉，焉能系而不食"。○驷马，宋本、汲古作四，从元本。
大壮。阴变为阳，女化为男。治道得通，君臣相承。通《观》。坤伏乾出，巽伏震出，故曰阴变阳、女化男。震为道、为通，乾为君，伏艮为臣。
晋。昆仑源口，流行不止。龙门砥柱，民不安处。母归扶子，黄麑悦喜。艮山坎水，伏兑口，故曰昆仑源口。坤亦为水，与坎水合，故曰流行不止。艮为门，伏乾，故曰龙门。艮为石、为木，故曰砥柱。坤为民、为安处、为母，艮为少男，故曰扶子。艮为麑。坤为黄，伏兑为悦。○扶，依汲古，宋元本作孩子。
明夷。葛藟蒙棘，华不得实。谗佞乱政，使恩壅塞。详《泰》之《蒙》。蒙坎震，明夷亦坎震，象同。藟，汲古作累，依宋元本。
家人。公无长驱，太王骏马。非其所当，伤折为患。通《解》。震为公、为长驱、为王、为马，坎为患，坎蹇故伤折。○太，汲古作夭，依宋元本。所当、患，依汲古，宋元本作当所、作害。
睽。大仓充盈，庶民蕃盛，年岁熟荣。伏艮故曰太仓。坎为众，故曰充盈、曰庶民蕃盛。坎冬离夏，兑正秋，故曰年岁。离为火、为光明，故曰熟荣。○庶民蕃盛，依宋元本，汲古作万物蕃成。
蹇。执蕡照牺，为风所吹。火灭无光，不见玄黄。此用《蛊》象。艮为执、为牺、为火、为照，巽为蕡。蕡，香草也。巽为风，兑为吹，艮为火、为光，坎黑巽伏，故火灭无光。震为玄黄，巽伏故不见。《周礼司煊》注：贲，烛，麻烛也，言执蕡火照牲，使熟而食也。○蕡，汲古作簧，依宋元本。
解。鸟反故巢，归其室家。心平意正，与叔相和。登高陨坠，失其宠贵。震为鸟、为反、为归，坎为巢、为室、为心意、为平正、为和，震为登，伏巽为高、为陨坠，艮为贵，艮覆故失其宠贵。
损。弩弛弓藏，良犬不行。内无怨女，征夫在堂。通《咸》。互大坎为弩、为弓，艮止故曰弛。巽伏故曰藏。艮为犬，坎蹇故不行。以上皆用伏象。损内兑女，与上艮为夫妇，兑悦故不怨。互震在外故曰征夫。艮为堂也。