《春秋公羊传注疏》（6/29）-汉-何休

（本文为《春秋公羊传注疏》第 6/29 部分）

。行权有道：自贬损以行权，身蒙逐君之恶，以存郑是也。不害人以行权。己纳突，不害忽是也。杀人以自生，亡人以自存，君子不为也。祭仲死则忽死，忽死则郑亡。生者，乃所以生忽存郑，非苟杀忽以自生，亡郑以自存。反覆道此者，皆所以解上死亡不施於己。宋不称公者，胁郑之篡，首恶当诛，非伯执也。祭仲不称行人者，时不衔君命出使，但往省留耳。执例时，此月者，为突归郑夺正，郑伯出奔。
○覆，芳服反。使，所吏反。
[疏]注“皆所”至“於己”。
○解云：言上辟死辟亡，皆为忽故也。
○注“宋不”至“执也”。
○解云：决成十五年“晋侯执曹伯归于京师”称爵也。即僖四年传云“称侯而执者，伯讨也。称人而执者，非伯讨”是也。
○注“祭仲”至“留耳”。
○解云：决定六年“秋，晋人执宋行人乐祁犁”之属称行人也。
○注“执例时”者。
○解云：即祁犁言秋是也。而僖十九年六月，“己酉，邾娄人执鄫子用之”而书日者，彼注云“日者，鲁不能防正其女，以至於此，明当痛其女祸而自责之”。然则凡执例时，而在日月下者，皆当文有解。
突归于郑。突何以名？据忽复归于郑，俱祭仲所纳，系国称世子，不但名也。
[疏]注“据忽”至“名也”。
○解云：即十五年“郑世子忽复归于郑”是。
挈乎祭仲也。挈，犹提挈也。突当国，本常言郑突，欲明祭仲从宋人命，提挈而纳之，故上系於祭仲。不系国者，使与外纳同也。时祭仲势可杀突，以除忽害而立之者，忽内未能怀保其民，外未能结款诸侯，如杀之，则宋军强乘其弱，灭郑不可救，故少辽缓之。
○挈，苦结反，提挈也。
[疏]注“欲明”至“同也”。
○解云：言与外纳同者，即系祭仲言于郑是也。言似僖二十五年“楚人围陈，纳顿子于顿”，文十四年“晋人纳接菑于邾娄”之属是也。
其言归何？据小白言入。
[疏]注“据小白言入”。
○解云：即庄九年“齐小白入于齐”是也。
顺祭仲也。顺其计策，与使行权，故使无恶。
[疏]注“顺其”至“无恶”。
○解云：下十五年传例云“归者出入无恶”，故言此。
郑忽出奔卫。忽何以名？据宋子既葬称子。
[疏]注“据宋”至“称子”。解云：僖九年三月，“宋公御说卒”，“夏，公会宰周公、齐侯、宋子”巳下。“盟于葵丘”是也。若然，案彼经文，宋公御说三月卒，夏则公会宋子于葵丘，计应未葬，故注云“宋未葬不称子某者，出会诸侯，非居尸柩前，故不名也”。此云“宋子既葬称子者，谓以其非居尸柩之前，故作已葬之称。而单言子，况此郑忽之父，久巳葬讫而反名，故难之。
《春秋》伯子男一也，辞无所贬。《春秋》改周之文，从殷之质，合伯子男为一，一辞无所贬，皆从子，夷狄进爵称子是也。忽称子，则与《春秋》改伯从子辞同，於成君无所贬损，故名也。名者，缘君薨有降既葬名义也，此非罪贬也。君子不夺人之亲，故使不离子行也。王者起所以必改质文者，为承衰乱救人之失也。天道本下，亲亲而质省；地道敬上，尊尊而文烦。故王者始起，先本天道以治天下，质而亲亲，及其衰敝，其失也亲亲而不尊；故后王起，法地道以治天下，文而尊尊，及其衰敝，其失也尊尊而不亲，故复反之於质也。质家爵三等者，法天之有三光也。文家爵五等者，法地之有五行也。合三从子者，制由中也。
○省，所景反。
[疏]注“夷狄”至“名也”。
○解云：襄二十九年“吴子使札来聘”，哀十三年“公会晋侯及吴子于黄池”之属是也。
○注“名者”至“义也”。
○解云：言君薨称子某，既葬称子者，正以既葬稍杀，故不得名也。然则初薨所以名者，降於既葬也。今郑忽书名者，缘君薨而名之义也。
○注“天道本下，亲亲而质省”者巳下至“反之於质”。皆出於《乐说》文。
○注“质家爵三等，法天之有三光也”巳下。皆《春秋说》文也。
柔会宋公、陈侯、蔡叔盟于折。柔者何？吾大夫之未命者也。以侠卒也。辄发传者，无氏嫌贬也。所以不卒柔者，深薄桓公，不与有恩礼於大夫也。盟不日者，未命大夫盟会用兵，上不及大夫，下重於士，罚疑从轻，故责之略。蔡侯称叔者，不能防正其姑姊妹，使淫於陈佗，故贬在字例。
○折，之设反，又时设反；一本作“析”，思历反。
[疏]“柔者何”。
○解云：欲言大夫，经不言氏；欲言微者，而书其名，故执不知问。
○注“以侠卒也”。
○解云：隐九年春“侠卒”，传云：“侠者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“以无氏而卒之也”。然则此亦无氏而书见，故知未命之大夫也。
○注“辄发”至“贬也”。
○解云：凡内大夫不书氏有二义；若未命大夫亦无氏，而此与侠是也；贬者亦无氏，即无骇与翚之是也，故此注云“无氏嫌贬也”。
○注“所以”至“夫也”。
○解云：欲道侠之卒当隐公之世，故得书之。
○注“盟不”至“之略”。
○解云：《春秋》之例，不信者日，下十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”，是其违信矣。不日者，正以未命大夫，故责之略也。
○注“蔡称”至“字例”。
○解云：正以隐八年“蔡侯考父卒”，故有其姑姊妹淫於陈侯佗之事。在上六年。
公会宋公于夫童。
○夫童，音扶；下音锺，又如字，《左氏》作“夫锺”。
冬，十有二月，公会宋公于阚。
○阚，口暂反。
十有二年，春，正月。
夏，六月，壬寅，公会纪侯、莒子盟于殴蛇。
○殴蛇，丘于反，又音曲侯反。蛇，音移，又音池。《左氏》作“曲池”。
秋，七月，丁亥，公会宋公、燕人盟于穀丘。
○燕，音胭。
八月，壬辰，陈侯跃卒。不书葬者，佗子也。佗不称侯者，嫌贬在名例，不当绝，故复去跃葬也。
○跃，予若反。佗子，大何反。故复，扶又反，下同。去，起吕反。
公会宋公于郯。
○郯，音谈，二传作“虚”。
冬，十有一月，公会宋公于龟。
○丙戌，公会郑伯盟于武父。
○父，音甫。
丙戌，卫侯晋卒。不蒙上日者，《春秋》独晋书立记卒耳。当蒙上日，与不嫌异於篡例，故复出日明同。
[疏]注“不蒙”至“明同”。
○解云：《春秋》之例，篡不明者，至卒时合去日以略之，即僖二十四年冬，“晋侯夷吾卒”；襄十八年冬十月，“曹伯负刍卒于师”之属是也。若其篡明，有立、入之文者，不嫌非篡，故不劳去日，即僖十七年冬十二月，“乙亥，齐侯小白卒”；庄二十一年“夏，五月，辛酉，郑伯突卒”之属是也。今此卫侯晋亦隐四年有立文，不嫌非篡，当日。若不重言丙戌，则嫌不蒙上日，以其篡故略之，是以重言丙戌以明嫌也。而言独晋书立者，郑突、齐小白皆上有人文，不言立，故言独。
十有二月，及郑师伐宋。丁未，战于宋。战不言伐，此其言伐何？辟嫌也。恶乎嫌？嫌与郑人战也。时宋主名不出，不言伐，则嫌内微者与郑人战于宋地，故举伐以明之。宋不出主名者，兵攻都城，与郎同义。
○恶乎，音乌，十三年传同。
[疏]注“宋不”至“同义”。解云：上十年“来战于郎”，注云“鲁不复出主名者，兵近都城，明举国无大小，当戮力拒之”是也。
此偏战也。何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣。
[疏]“此偏”至“败矣”。
○解云：上十年郎战之下巳有此传，今复发之者，上经来战于鲁，此则往战于宋，嫌其异，故明之。
十有三年，春，二月，公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战，齐师、宋师、卫师、燕师败绩。曷为后日？据鞍之战先书日。
○鞍，音安。
[疏]注“据鞍”至“书日”。
○解云：成二年六月癸酉云云，“及齐侯战于鞍”是也。
恃外也。其恃外柰何？得纪侯、郑伯，然后能为日也。得纪侯、郑伯之助，然后乃能结战日以胜。君子不掩人之功，不蔽人之善，故后日以明之。
○胜，诗证反。蔽，必婢反。内不言战，此其言战何？据公败宋师于菅。
○菅，古颜反。
[疏]注“据公”至“于菅”。解云：在隐十年。
从外也。从外诸侯相与战例。曷为从外？据战于宋，不从外言败绩。
[疏]注“据战”至“败绩”。
○解云：即上十二年也，于时有郑人不书败绩之文矣。
恃外，故从外也。明当归功於纪、郑，故从纪、郑言战。何以不地？据在下句。
[疏]注“据在下句”。
○解云：即下云“郎亦近矣，郎何以地”。
近也。恶乎近？近乎围。郎亦近矣，郎何以地？郎犹可以地也。郎虽近，犹尚可言其处。今亲战龙门，兵攻城池，尢危，故耻之。绩，功也。非义不战，故以功言之。不言功者，取其积聚师众，有尊卑上下次第行伍，必出万死而不奔此，故以自败为文，明当坐也。燕战称人，败绩称师者，重败也，战少而败多。言及者，明见我为主，故得汲汲败胜之文。
○处，昌虑反。行，户郎反。
[疏]“郎犹可以地也”。
○解云：即上十年“齐侯、卫侯、郑伯来战于郎”是也。。
○注“郎虽”至“其处”。
○解云：谓郎虽在郊内，仍非攻城，犹可以举其地。
○注“今亲”至“耻之”。
○解云：《春秋说》云“龙门之战，民死伤者，满沟也”者，主说此经，故知之。
○注“绩功”至“不战”。
○解云：凡书兵者，正得奉王命伐无礼，乃有战事，故言非义不战。
○注“必出万死”。
○解云：若武王万民致死而定天下之类。
○注“燕战”至“败也”。
○解云：盖师不尽战，故言战少；败时悉走，故言败多。而庄二十八年“齐人伐卫，卫人及齐人战，卫人败绩”，传即据此经云“败者称师，卫何以不称师？未得乎师也”，彼注云“未得成列为师也。诈战不言战，言战者，卫未有罪，方欲使卫主齐见直文也”者是。
三月，葬卫宣公。背殡用兵而月，不危之者，卫弱於齐、宋，不从亦有危，故量力不责也。
○背殡，音佩，后“背殡”皆放此。
[疏]注“背殡”至“责也”。
○解云：隐三年传云“当时而不日，正也。当时而日，危不得葬也”。然则卫宣公去年十一月卒，至今年三月，正当五月之际，而又背殡用兵，宜书日以见危，而不日者，正以量力不责故也。
夏，大水。为龙门之战，死伤者众，民悲哀之所致。
○为，于伪反。
秋，七月。
冬，十月。
十有四年，春，正月，公会郑伯于曹。
无冰。何以书？记异也。周之正月，夏之十一月，法当坚冰。无冰者，温也。此夫人淫泆，阴而阳行之所致。
○泆，音逸。行，下孟反。
夏，五。郑伯使其弟语来盟。“夏，五”者何？无闻焉尔。来盟者，聘而盟也。不言聘者，举重也。内不出主名者，主国也，莅盟可知。莅盟、来盟例皆时。时者，从内为王义，明王者当以至信先天下。
○莅盟，音利，又音类，下同。
[疏]“夏五者何”。
○解云：正以文异常例，故执不知问。
○注“莅盟”至“天下”。
○解云：其莅盟书时者，僖三年“冬，公子友如齐莅盟”；定十一年冬，“叔还如郑莅盟”之属是也。其来盟书时者，宣七年“春卫侯使孙良夫来盟”之属是也。而文十五年春，“三月，宋司马华孙来盟”书月，彼注云“月者，文公微弱，大夫秉政，宋亦蔽于三世之党，二乱结盟，故不与信辞”是也。然则来盟之例，例不言月，而此言夏五，师所不说，何氏以“五”字或衍文，故如此解。
秋，八月，壬申，御廪灾。御廪者何？粢盛委之所藏也。黍稷曰粢，在器曰盛。委，积也。御者，谓御用于宗庙。廪者，释治穀名。礼，天子亲耕，东田千亩，诸侯百亩。后夫人亲西郊采桑，以共粢盛祭服，躬行孝道以先天下。
○廪，力甚反。粢盛，音咨；下音成。委，于鬼反，注同。积，子赐反。共，音恭。
[疏]“御廪者何”。
○解云：欲言宫室，而文言御廪；欲言仓库，今被灾之，於义不强，故执不知问。
○注“廪者，释治穀名”。
○解云：谓廪之言藻之义故也。
○注“礼天”至“天下”。
○解云：皆出《祭义》之文。御廪灾，何以书？
记灾也。火自出烧之曰灾。先是龙门之战，死伤者众，桓无恻痛於民之心，不重宗庙之尊，逆天危先祖，鬼神不飨，故天应以灾御廪。
○应，应对之应。
[疏]“御廪灾，何以书”。
○解云：嫌覆问上粢盛委之所藏，故不但言何以书。
[疏]注“火自”至“曰灾”。
○解云：《公羊》之例，内悉言灾，而复言火自出烧之者，入《春秋》始有此灾，欲通人火不书之义也。
乙亥，尝。常事不书，此何以书？讥，何讥尔？讥尝也。讥新有御廪灾而尝之。曰：“犹尝乎？难曰四时之祭不可废，则无犹尝乎？
○难，乃旦反。御廪灾，不如勿尝而巳矣。当废一时祭，自责以奉天灾也。知不以不时者，书本不当尝也。
[疏]注“知不”至“尝也”。
○解云：周之八月，非夏之孟秋，而反为尝，故以不时言之。
冬，十有二月，丁巳，齐侯禄父卒。
宋人以齐人、卫人、蔡人、陈人伐郑。以者何？行其意也。以己从人曰行。言四国行宋意也。宋前纳突求赂，突背恩伐宋，故宋结四国伐之。四国本不起兵，当分别之，故加以也。宋恃四国乃伐郑，四国当与宋同罪，非为四国见轻重。
○背，音佩。别，彼列反。见，贤遍反。
[疏]“以者何”。
○解云：正以宋非强国而以齐、卫，故执不知问。
○注“宋前纳突求赂”。
○解云：上十一年宋人执郑祭仲，“突归于郑”是。
○注“突背恩伐宋”者。
○解云：上十二年“及郑师伐宋。丁未，战于宋”是也。
十有五年，春，二月，天王使家父来求车。何以书？讥。何讥尔？王者无求，求车非礼也。王者千里，几内租税，足以共费；四方各以其职来贡，足以尊荣，当以至廉无为率先天下，不当求。求则诸侯贪，大夫鄙，士庶盗窃。求例时，此月者，桓行恶不能诛，反从求之，故独月。
○共费，音恭；下芳味反。行，下孟反，下“行恶”同。
[疏]“何以书”至“礼也”。
○解云：隐三年“武氏子来求赙”之下，传云“何以书？讥。何讥尔？丧事无求，求赙非礼也”。然则彼已有传，而重发之者，正以彼云“丧事无求”，恐此吉时得求，故明之。
○注“诸侯”至“盗窃”。
○解云：相对为优劣之称也。
○注“求例时”。
○解云：隐三年“秋，武氏子求赙”，文九年“春，毛伯来求金”之属是也。
三月，乙未，天王崩。桓王也。
夏，四月，己巳，葬齐僖公。当时而日者，背殡伐郑，危之。
[疏]注“当时”至“危之”。
○解云：去年十二月齐侯卒，至今年四月，是为当时隐三年传云“当时而不日，正也；当时而日，危不得葬”。今此书日，故曰危也。其背殡伐郑者，即去年冬十二月“宋人以齐人”巳下“伐郑”是。
五月，郑伯突出奔蔡。突何以名？据卫侯出奔楚不名。不连爵问之者，并问。上已名，今复名，故使文相顾。
○复，扶又反，下注“故复”，及传文“复入”并注下“不复”皆同。
[疏]注“据卫”至“不名”。
○解云：在僖二十八年夏。
○注“不连”至“并问”。
○解云：正以下十六年传云“卫侯朔何以名”，哀八年传云“曹伯阳何以名”，故决之。
○注“上巳”至“相顾”。
○解云：欲言十一年已书名，故言复也。
夺正也。明祭仲得出之，故复於此名，著其夺正，不以失众录也。月者，大国奔例月，重乖离之祸，小国例时。
[疏]注“著其”至“录也”。
○解云：决襄十四年夏四月，“己未，卫侯衎出奔齐”之属，书其名者，为失众录之故也。
○注“月者”至“之祸”。
○解云：下十六年十一月，“卫侯朔出奔齐”，及此书五月之属皆是。
○注“小国例时”。
○解云：昭三年冬，“北燕伯款出奔齐”之属是也。
郑世子忽复归于郑。其称世子何？据上出奔不称世子。
[疏]注“据上”至“世子”。
○解云：上十一年“郑忽出奔卫”是也。
复正也。欲言郑忽，则嫌其出奔还入，与当国同文，反更成上郑忽为当国，故使称世子明复正，以效祭仲之权，亦所以解上非当国也。
[疏]注“欲言”至“复正”。
○解云：庄九年夏，“齐小白入干齐”，传云“曷为以国氏？当国也”者是也。
○注“以效祭仲之权”。
○解云：即上十一年传云“而忽可故反”是也。
曷为或言归，或言复归？复归者，出恶，归无恶；复入者，出无恶，入有恶。入者，出入恶；归者，出入无恶。皆於还入乃别之者，入国犯命，祸重也。忽未成君出奔，不应绝。出恶者，不如死之荣也。入无恶者，出不应绝，则还入不应盗国。
○别，彼列反。
[疏]“曷为或言归”。
○解云：僖三十年“卫侯郑归于卫”之属是。
○“或言复归”。
○解云：此经是也。
○“复入者”至“有恶”。
○解云：襄二十三年“晋栾盈复入于晋”之属是也。
○“入者，出入恶”。
○解云：下文“许叔入于许”，“郑伯突入于栎”之属是也。
许叔入于许。称叔者，春秋前失爵，在字例也。入者，出入恶，明当诛也。不书出时者，略小国。
[疏]注“称叔”至“字例”。
○解云：正以庄十六年“同盟于幽”，经书许男故也。
○注“不书”至“小国”。
○解云：正以上文忽与突出入并书故。
公会齐侯于鄗。
○鄗，户老反，又火各反，《左传》作“艾”，《穀梁》作“蒿”。
邾娄人、牟人、葛人来朝。皆何以称人？据言朝也。
[疏]注“据言朝也”。
○解云：正以隐十一年传云“诸侯来曰朝”。
夷狄之也。桓公行恶，而三人俱朝事之。三人为众，众足责，故夷狄之。
秋，九月，郑伯突入于栎。栎者何？郑之邑。曷为不言入于郑？据齐阳生立陈乞家，言入于齐。
○栎，力狄反，一音匹沃反。
[疏]“栎者何”。
○解云：欲言国都，不言郑；欲言入于郑，复言栎邑，故执不知问。
○注“据齐”至“于齐”。
○解云：在哀六年。彼传云“景公死而舍立，陈乞迎阳生于诸其家”，“诸大夫不得巳，皆逡巡北面，再拜稽首而君之尔”。然则阳生实入于陈乞家，而言入于齐。今突入于栎，而不言于郑，故难之。
末言尔。末者，浅也。解不言入国意。曷为末言尔？据俱篡也。祭仲亡矣。亡，死亡也。祭仲亡则郑国易得，故明入邑则忽危矣，不须乃入国也，所以效君必死，国必亡矣。
○易，以豉反。然则曷为不言忽之出奔？据上言出奔也。言忽为君之微也。祭仲存则存矣，祭仲亡则亡矣。言忽微弱甚於鸿毛，仅若匹夫之出耳，故不复录，皆所以终祭仲之言，解不虚设危险之嫌。
[疏]注“皆所”至“之言”。解云：上云祭仲亡则亡矣者，所以效十一年“君必死，国必亡”之文。今此传云“言忽为君之微也”已下者，可以终十一年“国可以存易亡”之文，故言皆所以终祭仲之言也。十一年虽不出祭仲之口，但传家为祭仲而为此辞，故得云祭仲之言也。
○注“解不”至“之嫌”。
○解云：权者，危险之事，祭仲比来欲为君存国，非徒然也。但国内凡人嫌其虚设，故作经传以解之，故曰解不虚设危险之嫌。
冬，十有一月，公会齐侯、宋公、卫侯、陈侯于侈，伐郑。月者，善诸侯征突，善录义兵也。不举伐为重者，用兵重於会，嫌月为桓伐有危举，不为义兵录，故复录会。
○侈，昌氏反，二传作“袲”。为桓，于伪反，下同。
[疏]注“月者”至“录会”。
○解云：正以隐七年“秋，公伐邾娄”之属，则言征伐例时，而此书月，故决之。
十有六年，春，正月，公会宋公、蔡侯、卫侯于曹。
夏，四月，公会宋公、卫侯、陈侯、蔡侯伐郑。
秋，七月，公至自伐郑。致者，善桓公能疾恶同类，比与诸侯行义兵伐郑。致例时，此月者，善其比与善行义，故以致，复加月也。
○复，扶又反。
[疏]注“致者”至“伐郑”。
○解云：桓是篡贼，动作有危，今能疾篡脱危而至，故致之。
○注“致例时”。
○解云：即上二年“冬，公至自唐”之属是。
冬，城向。
○向，式亮反。
十有一月，卫侯朔出奔齐。卫侯朔何以名？据卫侯出奔楚不名。
[疏]“卫侯朔何以名”。
○解云：嫌问出奔之属何以名，故复连句问之。
○注“据卫”至“不名”。
○解云：在僖二十八年。
绝。曷为绝之？据俱奔也。得罪于天子也。其得罪于天子奈何？见使守卫朔，朔，十二月朔政事也。月所以朝庙告朔是也。而不能使卫小众。时天子使发小众，不能使行。越在岱阴齐，越，犹走也。岱，岱宗，泰山也。山北曰阴。先言岱阴，后言齐者，明名山大泽不以封诸侯，以为天地自然之利，非人力所能加，故当与百姓共之。传著朔在岱阴者，明天子当及是时未能交连五国之兵早诛之。
[疏]注“明天子”至“诛之”。
○解云：其五国者，庄五年“冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫”是。
属负兹舍，不即罪尔。属，讬也。天子有疾称不豫，诸侯称负兹，大夫称犬马，士称负薪。舍，止也。讬疾止不就罪。
○属负兹，音烛，注同。属，讬也。诸侯有疾称负兹，言朔讬有疾。
[疏]注“天子”至“负薪”者。
○解云：皆汉礼之名。豫，诂为乐。诸侯言负兹者，谓负事繁多，故致疾。大夫言犬马者，代人劳苦，行役远方，故致疾。士称负薪者，禄薄不足代耕，故致疾。
十有七年，春，正月，丙辰，公会齐侯、纪侯盟于黄。
二月，丙午，公及邾娄仪父盟于趡。本失爵在名例，中朝桓公称人。今此不名者，盖以为仪父最先与隐公盟，明元功之臣，有诛而无绝。
○趡，翠癸反。
[疏]注“本失”至“在名例”。
○解云：正以隐元年得褒，乃书字故也。
○注“中朝”至“名者”。
○解云：即上十五年“邾娄人、牟人、葛人来朝”是。
○注“盖以”至“之臣”。
○解云：隐元年“公及邾娄仪父盟于昧”是也。
○注“有诛而无绝”。
○解云：有诛者，十五年称人，是责之。无绝者，今还其字，无绝其功故也。
五月，丙午，及齐师战于奚。夏者，阳也。月者，阴也。去夏者，明夫人不系於公也。此战盖由桓公曰“同非吾子”云尔。
○去，起吕反，下同。
[疏]注“此战”至“云尔”。
○解云：庄元年传云“公曰‘同非吾子’”是。然则夫人姜氏三年至鲁，六年九月庄公乃生，桓公何云同非吾子？盖夫人谮之也。或云盖在齐之日已共私通，鲁侯知之，悼恨之言耳。
六月，丁丑，蔡侯封人卒。
秋，八月，蔡季自陈归于蔡。称字者，蔡侯封人无子，季次当立，封人欲立献舞而疾害季，季辟之陈。封人死，归反奔丧，思慕三年，卒无怨心，故贤而字之。出奔不书者，方以起季奔丧归，故使若非出奔归。不称弟者，见季不受父兄之尊，起宜为天子大夫。天子大夫不得与诸侯亲通，故鲁季子、纪季皆去其氏，唯卒以恩录亲，季友、叔肸卒是也。
[疏]注“鲁季”至“其氏”。
○解云：即闵元年“季子来归”，庄三年“纪季以酅入于齐”是也。
○“唯卒”至“是也”。
○解云：即僖十六年“公子季友卒”，宣十七年“公弟叔肸卒”是也。
癸巳，葬蔡桓侯。称侯者，亦夺臣子辞也。有贤弟而不能任用，反疾害之而立献舞，国几并於蛮荆，故贤季抑桓称侯，所以起其事。
○几，音祁。并，必政反，又如字。
[疏]注“称侯”至“其事”。
○解云：正以诸侯之葬皆称公，故决之。
及宋人、卫人伐邾娄。
冬，十月，朔，日有食之。是后夫人谮公，为齐侯所诱杀。去日者，著桓行恶，故深为内惧其将见杀无日。
○行，下孟反。为，于伪反。
[疏]注“去日”至“无日”。
○解云：若以隐三年传言之，即某月某日朔日有食之者，食正朔。若言某月某日日有食之者，谓二日食也。若言某月日有食之者，谓食在晦也。今此言朔而不书日，故此解之。
十有八年，春，王正月，公会齐侯于泺。
○泺，郎沃反，又音洛，《说文》云匹沃反。公夫人姜氏遂如齐。公何以不言及夫人？据公及夫人会齐侯于阳穀。
[疏]注“据公”至“阳穀”。
○解云：在僖十一年。
夫人外也。若言夫人，巳为公所绝外也。
[疏]注“若言”至“外也”。
○解云：欲言不假言及，是外之意。
夫人外者何？内辞也。内为公讳辞。
○为，于伪反。其实夫人外公也。时夫人淫於齐侯而谮公，故云尔。言遂者，起夫人本与公出会齐侯于泺，故得并言遂如齐。不书夫人会，书夫人遂者，明遂在夫人。齐侯诱公使遂如齐，以夫人谮公故。
○谮公，侧鸩反，下同。
夏，四月，丙子，公薨于齐。不书齐诱杀公者，深讳耻也。地者，在外为大国所杀，於国尤危。国重，故不暇隐也。
[疏]注“不书”至“耻也”。解云：如此注者，正决昭十一年“楚子虔诱蔡侯般杀之于申”之文也。
○注“地者”至“隐也”。
○解云：鲁侯被杀，例不举地，故隐公、闵公直言薨而巳。今此言齐，故如此解。
丁酉，公之丧至自齐。凡公薨外致日者，危痛之。外多穷厄伐丧，内多乘便而起，不可不戒慎。加之者，丧者死之通辞也，本以别死生，不以明贵贱，非配公之称，故加之以绝。
○便，婢面反。别，彼列反。称，尺证反。
[疏]注“凡公”至“痛之”。
○即此及定元年“夏，六月，癸亥公之丧至自乾侯”之属是也。
秋，七月。
冬，十有二月，已丑，葬我君桓公。贼未讨，何以书葬？据隐公也。雠在外也。雠在外，则何以书葬？据俱雠也。君子辞也。时齐强鲁弱，不可立得报，故君子量力，且假使书葬。於可复雠而不复，乃责之，讳与齐狩是也。桓者，谥。礼，生有爵，死有谥，所以劝善惩恶也。礼，诸侯薨，天子谥之。卿大夫受谥於君，唯天子称天以诔之。盖以为祖祭乃谥，可酉公之丧至自齐；丁巳葬我君定公，雨不克葬，戊午日下昃乃克葬是也。以公配谥者，终有臣子之辞。上葬日者，起生者之事也，且明王者当遣使者与诸侯共会之。加我君者，录内也，犹君薨地也。
○惩，直升反。使，所吏反。
[疏]注“讳与齐狩是也”。
○解云：庄四年“冬，公及齐人狩于郜。公曷为与微者狩？齐侯也。齐侯则其称人何？讳与雠狩”是也。
○注“礼诸”至“诔之”。解云：即《曾子问》曰“贱不诔贵，幼不诔长，礼也”，郑注云“诔，累也。累列生时行迹，读之以作谥。谥当由尊者成”；又云“唯天子称天以诔之”，注云“以其无尊焉”；又云“诸侯相累，非礼也”是也。
○“盖以”至“是也”。
○解云：所以知祖祭乃谥者，正以公之丧至自齐，未有谥。丁巳葬我君定公，欲葬遇雨不得葬。经书定公，故知宜是作祖祭时为之也。《礼记?檀弓下》篇云：“公叔文子卒，其子戍请谥於君云：‘日月有时，将葬矣。请所以《易》其名者。’”义亦通於此。
○注“上葬”至“地也”。
○解云：考诸古本，皆无“上”字，衍文。隐三年传“过时而日，隐之”，注云“隐痛贤君不得以时葬，‘丁亥，葬齐桓公’是也”。然则此君四月薨，至于今十二月，亦是过时而日者，亦是痛其贤君不得以时葬，非其辞贞，故曰起生者之事，言其非为臣子矣。或者上葬为此上文之葬，若昭三年“葬滕成公”之下，注云“月者，襄公上葬，诸侯莫肯加礼，独滕子来会葬，故恩录之”之类也。
庄公卷六（起元年，尽七年）
庄公卷六（起元年，尽七年）
元年，春，王正月。公何以不言即位？《春秋》君弑，子不言即位。君弑则子何以不言即位？据继君不绝也。
○君弑，申志反，下皆同。
[疏]“公何以不言即位”。
○解云：隐元年传云：“公何以不言即位”，注云“据文公言即位”。然则彼已注解，是以此处不复注之。
○“春秋”至“即位”。
○解云：而言《春秋》者，欲道孔子意，《春秋》之内皆尔，非止此处，故举其大号言之，是以僖元年传云“公何以不言即位？继弑君，子不言即位。此非子也，其称子何？臣子一例也”。然则宣公之传不言子，直以其无臣子之道，不念其君父，亦不由宣公非子赤之子，故不言子。
隐之也。孰隐？隐子也。隐痛是子之祸，不忍言即位。
[疏]“孰隐”至“子也”。
○解云：庄公既逾年即位之后，合称成君，而言子者，凡诸侯於其封内三年称子故也。若表臣子之心，不可旷年无君，乃称公耳。
三月，夫人孙于齐。孙者何？孙，犹孙也。孙，犹遁也。
○孙，音逊，下及注皆同；孙，犹遁也。遁，徒困反。
[疏]“孙者何”。
○解云：欲言初出，实先在齐；欲言非初出，而与公孙文同，故执不知问。
○“孙，犹孙也”。
○解云：凡言孙者，孙遁自去之辞。今此言孙，与《尚书?序》云“将孙於位，让於虞舜”义同，故言孙犹孙也，犹彼文也。而注云“孙，犹遁也”者，欲解彼此之孙，皆为孙遁自去之义，故曰遁也。
内讳奔，谓之孙。言于齐者盈讳文。
[疏]“内讳奔，谓之孙”。
○解云：据百二十国宝书以为《春秋》，非独鲁也。而言内者，讬王於鲁，故言内，犹言内其国，外诸夏之义也。然则内鲁为王，王者无出奔之义，故谓之孙矣。而僖二十四年“冬，天王出居于郑”言出者，彼传云“王者无外，此其言出何？不能於母也”，注云“不能事母，罪莫大於不孝，故绝之言出也”者是。
○注“言于”至“讳文”。
○解云：凡言于某者，从此往彼之辞。今此夫人实非始往而言于齐，与昭二十五年“公孙于齐”文同者，盈满其讳文，若今始然，故云言于齐者，盈讳文耳。
夫人固在齐矣，其言孙于齐何？据公、夫人遂如齐，未有来文。
[疏]注“据公”至“来文”。
○解云：公、夫人遂如齐”，在桓十八年。言未有来文者，欲决文九年春，“夫人姜氏如齐”，“夫人姜氏至自齐”之文耳。若然，案下二年注云“不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也”。若然，则何氏指文九年“夫人姜氏如齐”，亦无出道，而责未有来文者，夫人如齐之时，得公之命，非无出道，故如此解。
念母也。固在齐而书孙者，所以起念母也。正月以存君，念母以首事。礼，练祭取法存君，夫人当首祭事。时庄公练祭，念母而迎之，当书迎，反书孙者，明不宜也。
[疏]注“礼练”至“宜也”。
○解云：存君者，即襄二十九年注云“正月岁终而复始，臣子喜其君父与岁终而复始，执贽存之”。然则今此练祭者，亦是臣子闵君父往年此日没，今年复此日存而礼祭之，取法存君矣。言夫人当首祭事者，谓夫人当为首而营其祭事也。言时庄公练祭者，谓桓公去年四月薨，今年三月方为练祭，而欲迎母，非谓此时已为练矣。
夫人何以不称姜氏？据夫人姜氏孙于邾娄。
[疏]注“据夫”至“邾娄”，解云：闵二年经文。
贬。曷为贬？据俱以孙为文。与弑公也。其与弑公奈何？夫人谮公於齐侯，如其事曰䜣，加诬曰谮。
○与杀，音预，下同。谮，侧鸩反，加诬曰谮。公曰：“同非吾子，齐侯之子也。”以淫於齐侯所生。
[疏]“公曰”至“子也”。
○解云：夫人加诬此言，非谓桓公实有此言，何者？正以夫人之至在桓三年秋，子同之生乃在六年九月故也。
齐侯怒，与之饮酒。欲醉而杀之。礼，饮酒不过三爵。
[疏]注“礼饮不过三爵”。
○解云：《玉藻》云“君子之饮酒也，受一爵而色洒如也”，注云“洒如，肃敬貌也”；“二爵而言言斯”，注云“言言，和敬貌”；“礼已，三爵而油油”，注云“油油，悦敬貌”；“以退”，注云“礼，饮酒过三爵则敬杀，可以去矣者是也。
於其出焉。使公子彭生送之。於其乘焉。於其将上车时。
○将上，时掌反，下同。胁幹而杀之。胁，折声也。扶上车，以手胁折其幹。
○胁幹，路合反，本又作“协”，亦作“拉”，皆同，折声也。幹，音古旦反，胁也。
[疏]“於其”至“送之”。
○解云：与下句绝读。
○“於其乘焉，胁幹而杀之”。
○解云：二句连读之。
○注“扶上”至“幹”。解云：折音如字。
念母者，所善也。则曷为於其念母焉贬？据贬必於其重。
[疏]“念母者，所善也”。
○解云：谓念母者，宜《春秋》之所善也。
○注“据贬必於其重”。
○解云：即僖元年传云“夫人何以不称姜氏？贬。曷为贬？与弑公也。然则曷为不於弑焉贬？贬必於其重者，莫重乎其以丧至也”，注云“刑人于市，与众弃之，故必於其臣子集迎之时贬之，所以明诛得其罪”是也。
不与念母也。念母则忘父背本之道也，故绝文姜不为不孝，距蒯聩不为不顺，胁灵社不为不敬，盖重本尊统，使尊行於卑，上行於下。贬者，见王法所当诛。至此乃贬者，并不与念母也。又欲以孙为内见义，明但当推逐去之，亦不可加诛，诛不加上之义。非实孙，月者，起练祭左右。
○背，音佩。蒯聩，苦怪反；下五怪反；见王，贤遍反，下同。为内，于伪反，下“为卑”、“为营”同。去，起吕反。
[疏]注“故绝”至“不顺”。
○解云：谓贬氏是也。距蒯聩不为不顺者，哀三年传云“曼姑受命乎灵公而立辄，以曼姑之义，为固可以距之也”，注云“曼姑无恶文者，起曼姑得拒之。曼姑，臣也。距之者，上为灵公命，下为辄故”者是也。
○注“胁灵”至“不敬”。
○解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也”，注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”，注云“胁之，与责求同义。社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也”，是胁灵社，不为不敬之道也。
○注“盖重”至“当诛”。
○解云：此盖诂为皆也。谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行於卑，上行於下之义。
○注“至此”至“之义”。
○解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。
○注“非实”至“左右”。
○解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”，彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”。然则此书月者，正是其例。而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。若直言春，无以起其练祭矣。
夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。以称字也。礼，诸侯三年一贡士於天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。
○单伯，音善，后放此。逆王姬，《左氏》作“送王姬”。治，直吏反。
[疏]“单伯者何”。
○解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。
○注“以称字也”。解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。
○注“诸”至“一人”。
○解云：皆《书传》文，《射义》云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之於射宫”，郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”。旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。
何以不称使？据公子遂如京师，言如者，内称使之文。
[疏]注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”。
○解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。
天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。逆者，鲁自往之文。方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，无使受之。
[疏]“逆之者何”。
○解云：天子之臣，其数非一，而鲁大夫使逆其女，故执不知问。
曷为使我主之？据诸侯非一。天子嫁女乎诸侯，必使诸侯同姓者主之。诸侯天子同姓者。诸侯嫁女于大夫，必使大夫同姓者主之。大夫与诸侯同姓者。不自为主者，尊卑不敌，其行婚姻之礼，则伤君臣之义；行君臣之礼，则废婚姻之好，故必使同姓有血脉之属，宜为父道，与所適敌体者主之。礼，尊者嫁女于卑者，必持风旨，为卑者不敢先求，亦不可斥与之者，申阳倡阴和之道。天子嫁女於诸侯，备侄娣如诸侯之礼，义不可以天子之尊，绝人继嗣之路。
○主书者，恶天子也。礼，齐衰不接弁冕，仇雠不交婚姻。
○好，呼报反。风，如字，又方凤反。倡，昌亮反。和户卧反。恶，乌路反。齐衰，音咨；下七雷反。
[疏]注“其行婚姻之礼”。
○解云：谓敌偶行事。
○注“行君臣之礼”。
○解云：谓君坐于上，而臣立于下。
○注“必使”至“主之”。
○解云：谓於女有血脉之亲属。
○注“礼尊”至“之道”。
○解云：风，犹放也。言使卑者待已放其命，云道有女可嫁，然后卑者乃敢求婚也。云亦不可斥与之者，亦不可斥言嫁於某国，所以然者，正以申阳倡阴和之道故也。
○注“天子”至“之礼”。
○解云：知者，见十九年传“诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从”。若其礼异，当有别文。
○注“义不”至“之路”。
○解云：注知如此者，正见十九年传下文云“诸侯壹聘九女，诸侯不再娶”。然则既不得再娶，適夫人没无侄娣，即是绝嗣之义，故云此。
○注“礼齐”至“婚姻”。
○解云：义取《穀梁》之文，“仇雠之人非所以接婚姻，衰麻非所以接弁冕”之言也。所以然者，正由吉凶不相求矣。今庄公主婚于齐，相犯二事，是以《春秋》主书恶天子耳。
秋，筑王姬之馆于外。何以书？讥。何讥尔？筑之，礼也；于外，非礼也。以言外，知有筑内之道也。于外非礼也。礼，同姓本有主嫁女之道，必阙地于夫人之下，群公子之上也。时鲁以将嫁女于雠国，故筑于外。
[疏]注“以言”至“道也”。
○解云：正以经言于外，以为非礼，则知于内是礼明矣。
○注“必阙”至“上也”。
○解云：取下传文为义。
于外何以非礼？据非内女。筑于外，非礼也。于，远辞也。为营卫不固。不以将嫁于雠国除讥者，鲁本自得以雠为解，无为受命而外之，故曰非礼。
○解，古卖反。其筑之何以礼？据礼当豫设。主王姬者，必为之改筑。主王姬者，则曷为必为之改筑？据诸侯宫非一。
○必为，于伪反，下“必为”、“为襄公”并注同。
[疏]注“据诸”至“非一”。
○解云：即下云路寝、小寝之属是也。於路寝则不可者，谓外内无别。
於路寝则不可，小寝则嫌。皆所以远别也。
○别，彼列反。
[疏]小寝则嫌。
○解云：嫌亵渎。
群公子之舍，谓女公子也。则以卑矣。以为大卑。
○大，音泰，一音他贺反。其道必为之改筑者也。以上传言尔，知当筑夫人之下，群公子之上。筑例时。
[疏]注“筑例时”者。
○解云：即此年“秋，筑王姬之馆”，二十八年“冬，筑微”，三十一年“春，筑台于郎”，“秋，筑台于秦”之属是也。
冬，十月，乙亥，陈侯林卒。
王使荣叔来锡桓公命。锡者何？赐也。上与下之辞。
○锡，星历反。
[疏]“锡者何”。
○解云：正以变赐言锡，与礼九赐之文异，故执不知问。
命者何？加我服也。增加其衣服，令有异於诸侯。礼有九锡：一曰车马，二曰衣服，三曰乐则，四曰朱户，五曰纳陛，六曰虎贲，七曰弓矢，八曰鈇钺，九曰秬鬯，皆所以劝善扶不能。言命不言命服者，重命，不重其财物。礼，百里不过九命，七十里不过七命，五十里不过五命。
○令，力呈反。贲，音奔。鈇钺，音甫，又方于反；下音越。秬，音巨，黑黍也。鬯，敕亮反，香酒。
[疏]“命者何”。
○解云：正以生时有功而受褒赐，今死乃赐命，故执不知问。
○注“礼有”至“不能”。
○解云：此《礼纬合文嘉》文也。彼注云“诸侯有德当益其地，不过百里，后有功加以九赐：进退有节，行步有度，赐以车马，以代其步；其言成文章，行成法则，赐以衣服，以表其德；其长於教诲，内怀至仁，赐以乐则，以化其民；其居处脩理，房内不泄，赐以朱户，以明其别；其动作有礼，赐以纳陛，以安其体；其勇猛劲疾，执义坚强，赐以虎贲，以备非常；其内怀至仁，执义不倾，赐以弓矢，使得专征；其亢阳威武，志在宿卫，赐以斧钺，使得专杀；其孝慈父母，赐以秬鬯，使之祭祀。皆如有德，则阴阳和，风雨时，四方所瞻，臣子所望，则有秬鬯之草，景星之应”是也。
○注“礼百里”至“五命”。
○解云：案《周礼?典命》曰“上公九命，侯伯七命，子男五命”者是也。
其言桓公何？据锡文公命不言谥。
[疏]注“据锡”至“言谥”。
○解云：即文元年夏四月，“天王使毛伯来锡公命”，不言谥是也。
追命也。举谥明知追命死者。礼，生有善行，死当加善谥，不当复加锡。不言天王者，桓行实恶，而乃追锡之，尢悖天道，故云尔。
○善行，下孟反，下同。复，扶又反。悖，补内反。
[疏]注“不言”至“云尔”。
○解云：如此注者，欲决文元年称天王也。
王姬归于齐。何以书？我主之也。鲁主女为父母道，故恩录而书之。内女归例月，外女不月者，圣人探人情以制恩，实不如鲁女。
[疏]注“内女”至“之也”。解云：即隐二年“冬，十月，伯姬归于纪”，隐七年“春，王三月，叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。然则此事亦在月下，而言不月者，何氏以意斟酌，故如此解。而庄十一年“冬，王姬归于齐”，而不书月者，彼则鲁不主婚，自著天子有恩于王姬故也。
齐师迁纪郱、鄑、郚。迁之者何？取之也。以称师，知取之。
○郱，步丁反。鄑，子斯反，又音晋。郚，音吾。
[疏]“迁之者何”。
○解云：欲言实迁，不言处所；欲言取之，而经书迁，故执不知问。
取之，则曷为不言取之也？据莒人伐杞取牟娄。
[疏]注“据莒”至“牟娄”。解云：即隐四年经文。
为襄公讳也。襄公将复雠於纪，故先孤弱取其邑，本不为利举，故为讳。不举伐，顺讳文也。外取邑不书，此何以书？大之也。何大尔？自是始灭也。将大灭纪从此始，故重而书之。
二年，春，王二月，葬陈庄公。
夏，公子庆父帅师伐馀丘。於馀丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔。庆父幼少将兵，不讥者，从不言弟意，亦起之。
○少，诗照反。
[疏]“於馀丘者何”。
○解云：欲言是国，天下未闻；欲言是邑，而不系国，故执不知问。
○“曷为”至“焉尔”。
○解云：桓七年传云“咸丘者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？国之也。曷为国之？君存焉尔”。然则彼巳有传，而复发之者，正以邑不系国，凡有二种，故须解之。即昭三十二年“取阚”，传云“阚者何？邾娄之邑也。曷为不系乎邾娄？讳亟也”，注云“与受滥为亟”是。
○注“庆父”至“起之”。
○解云：正以桓六年“九月，丁卯，子同生”，则庄公年十五矣。庆父之年宜十二三，故云幼少将兵矣。所以不书月以讥之者，正以不言弟意亦起之，何者？文元年注云“不称王子者，时天子诸侯不务求贤，而专贵亲亲，故尢其在位子弟，刺其早任以权也。鲁得言公子者，方录异辞，故独不言弟也。诸侯得言子弟者，一国失贤轻”。然则鲁不言在位之弟者，刺其专贵亲亲而早任以权。今庆父实是公之母弟，若於凡平诸侯之国，则合言弟，但是鲁公之弟，故于例不得言之。既不言弟，刺其专贵亲亲早任以权，则於幼少将兵之义，亦自见矣，故云从不言弟意，亦起之也。杜氏云“庆父者，庄公异母兄”，何氏知其幼者，正见称仲，非兄明矣。
秋，七月，齐王姬卒。外夫人不卒，此何以卒？录焉尔。曷为录焉尔？据王后崩犹不录。我主之也。鲁主女为父母道，故卒录之，明当有恩礼。内女卒例日，外女卒不日者，实不如鲁女也。
[疏]注“内至”至“女也”。
○解云：即僖十六年“四月，丙申，鄫季姬卒”，成八年“冬，十月，癸卯，杞叔姬卒”，襄三十年夏“五月，甲午，宋灾，伯姬卒”之属是也。而庄四年“三月，纪伯姬卒”，庄二十九年十二月“纪叔姬卒”之属皆不日。庄四年下文注云“卒不日葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文於葬”是也。
冬，十有二月，夫人姜氏会齐侯于郜。书者，妇人无外事，外则近淫。不致者，本无出道，有出道乃致，奔丧致是也。
○郜，古报反。二传作“禚”，四年亦尔。近，附近之近，亦如字。
[疏]注“不致”至“是也”。
○解云：即文九年春，“夫人姜氏如齐”，“三月，夫人姜氏至自齐”，注云“奔父母之丧也。不言奔丧者，尊内也”，“出独致者，得礼，故与臣子辞”是也。
乙酉，宋公冯卒。
三年，春，王正月，溺会齐师伐卫。溺者何？吾大夫之未命者也。所伐大夫不卒者，庄公薄於臣子之恩，故不卒大夫，与桓同义。月者，卫朔背叛出奔，天子新立卫公子留，齐、鲁无惮天子之心而伐之，故明恶重於伐，故月也。
○溺，乃历反。
[疏]“溺者何”。
○解云：欲言内臣，经不书氏；欲言外臣，复不系国，故执不知问。
○“吾大”至“者也”。
○解云：隐九年传云“侠者何？吾大夫之未命者也”，桓十一年“柔会宋公”以下“于折”，传曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，注云“辄发传者，无氏嫌贬也”。然则今复发传者，嫌会雠人而致贬故也。
○注“所伐”至“大夫”。
○解云：称名为将大夫不书卒者，正以庄公薄於臣子之恩故也。知未命大夫得书卒者，正见隐九年经书侠卒也，彼注云“未命所以卒之者，赏宜从重。无氏者，少略也”者，即其义。
○注“与桓同义”。
○解云：桓十一年“柔会宋公”已下“于折”，传曰“柔者何？吾大夫之未命者也”，彼注云“所以不卒柔者，深薄桓公不与有恩礼於大夫也”。今溺亦然，故言与桓同义。
○注“月者”至“出奔”。
○解云：正以侵伐例时，即上二年“夏，公子庆父伐於馀丘”之属是也。今此月者，背叛出奔，罪重故也。其背叛出奔之事者，即桓十六年“卫侯朔出奔齐”是也。
○注“天子新立卫公子留”。
○解云：《世本》及《史记》并有其事。
夏，四月，葬宋庄公。庄公冯篡不见，书葬者，篡以计除，非以起他事不见也。
○不见，贤遍反，下皆同。
[疏]注“庄公冯篡不见，书葬者，篡以计除，非以起”至“见也”。
○解云：《春秋》之例，篡不明者，皆贬去其葬以见篡，即僖二十四年“晋侯夷吾卒”，注云“篡故不书葬，明当绝也”；又宣九年秋，“晋侯黑臀卒于扈”，彼注云“不书葬者，篡也”之属是也。其篡明者，不嫌非篡，故不去葬以见篡，即隐四年“卫人立晋”，桓十二年冬“卫侯晋卒”，十三年春“葬卫宣公”；又庄九年“齐小白入于齐”，至僖十七年冬“齐侯小白卒”，十八年“秋葬齐桓公”；又哀六年秋“齐阳生入于齐”，至哀十年春“齐侯阳生卒”，夏“葬齐悼公”；此等皆由其初有立、入之文，不嫌非篡，故书其葬。今宋公冯初篡不明，所以亦书其葬者，正以其父缪公有让国之善，故计其父功而除其篡罪，故云篡以计除也。襄十四年夏“卫侯衎出奔齐”，至二十六年春“甯喜弑其君剽”，“卫侯衎复归于卫”，传云“然则曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯也”。注云：“起卫侯失众出奔，故不书剽立。剽立无恶，则卫侯恶明矣”。又宣六年传言“而立成公黑臀”，彼注云“不书者，以恶夷獆也”。然则剽与成公之篡皆不恶者，以恶衎与夷獆矣，是为以起他事不见。今宋庄公之立不书恶之者，自以计除之不见义，故云非以起他事不见也。既以计除，则迥然无罪，故得书葬，何则？晋侯重耳亦篡不明，而僖公三十三年得书“葬晋文公”者，《春秋》为贤者讳也。