《全上古三代秦汉三国六朝文》（217/305）-清-严可均

（本文为《全上古三代秦汉三国六朝文》第 217/305 部分）

未得投壶，先应含笑；不因鸾凤，自能歌舞。夜姝昔往阳台，虽逢四照，曾游沣浦。惯识九衢，未有仍代爵钗。还胜翠羽，饰以南金，装兹丽玉。修靡夫人，本分章华之里；中山孺子，独荷春宫之恩。有志当能，无期投阁。（《艺文类聚》八十八）
◇谢晋安王赐马启
绎武愧仲都，遂蒙大骊之锡；儒谢春卿，空颁名马之贲。故以取方ら友，自匹龙媒。不待景公，婉如齐画；无劳马援，翻等汉铜。岂有灭没黑龙，连翩白马；钱文见重，津名取贵。相彼骐骥，犹深恋主；矧伊伏枥，弥结怀恩。（《艺文类聚》九十三）
◇谢东宫赉蒸栗牛启
色似秘府之书，毛类陈王之玉。も角未奇，莹蹄非贵。（《艺文类聚》九十四）
◇谢贲车螯蛤蜊启
车螯味高食部，名陈物志；蛤蜊声重前论，见珍若士。并东海波臣，西王母药。雀文始化，燕羽犹在；体润珠胎，形随月减。（《艺文类聚》九十七）
◇谢赐功德净馔一头启
瑶器自满，金鼎流味；浆含都蔗，味资石蜜。（《北户录注》）
◇又谢贲功德食一头启
天厨净馔，庵罗法果。（《北户录注》）
◇谢敕送齐王瑞像还启
臣闻非晦非明，法身凝寂；有感有见，渴仰赴几。伏惟陛下，百姓为心，宜观种觉，十方皆见，普照玉畿。将使化行南国，乃卷西顾，江水安流，大川利涉。鲜云，暂掩晨离；甘雨霏微，犹藏宿雾。高明可仰，与天花而俱落；清梵腾空，杂埙篪以相韵。顶礼最胜，敬谒法王。瞻彼堵墙，不足为喻；立处针锋，弗云易拟。臣身持静戒，心法流，接足道周，膜拜路左，得未曾有，喜跃充遍。（《艺文类聚》七十七）
卷十七
◎元帝（三）
◇与学生书
吾闻断玉为器，谕乎知道；惟山出泉，譬乎从学。是以执射执御，虽圣犹然；为弓为箕，不无以矣。抑又闻曰：汉人流麦，晋人聚萤。安有挟册读书，不觉风雨已至；朗月章奏。不知爝火为微。所以然者，良有以夫！可久可大，莫过乎学；求之於己，道在则尊。（《艺文类聚》二十三）
◇答晋安王叙南康简王薨书
南康兄器宇冲贵，风神英挺。魏之中山，徒闻退让；晋之扶风，虽号师范。用今方昔，若吞梦云。及寻阳私疾，孝感神明；殆不胜丧，扶而後起。犹冀天道可期，岂谓福善虚说。且分违易久，嘉会难逢。绸缪宫阃，不过纨绮之事；离群作镇，动回星纪之历。志异双鸾之集，遽切四鸟之悲。松茂柏悦，夙昔欢；芝焚蕙叹，今用呜咽。（《艺文类聚》二十二）
◇与刘孝绰书
君屏居多暇，差得肆意典坟。吟咏情性，比复稀数古人；不以委约，而能不伎痒。且虞卿、史迁，由斯而作。想离属之兴，益当不少；洛地纸贵，京师名动。彼此一时，何其盛也！近在道务闲，微得点翰，虽无纪行之作，颇有怀旧之篇。至此已来，众诸屑役。小生之诋，恐取辱於庐江；遮道之奸，虑兴谋於从事。方且褰帷自厉，求瘼不休；笔墨之功，曾何暇豫。至於心乎爱矣，未尝有歇；思乐惠音，清风靡闻。譬夫梦想温玉，饥渴明珠；虽愧卞、随，犹为好事。新有所制，想能示之；勿等清虑，徒虚其请。无由赏悉，遗此代怀；数路计行，迟还芳札。（《梁书·刘孝绰传》，孝绰免官时，世祖出为荆州，至镇与孝绰书。）
◇与萧挹书
阔别清颜，忽焉已久，未得音息，劳望情深。暑气方隆，恒保清善。握兰云阁，解绂龙楼，允膺妙选，良为幸甚。想同僚多士，方驾连曹；雅步南宫，容与自玩。士衡已後，唯在兹日。惟昆与季，文藻相晖；二陆、三张，岂独擅美。比暇日无事，时复含毫，颇有赋诗，别当相简。但衡巫峻极，汉水悠长；何时把袂，共披心腹。（《艺文类聚》三十）
◇赐刘书
邓禹文学，尚或执戈；葛洪书生，且云破贼。前修无远，属望良深。（《周书·刘传，元帝承制，授树功将军、镇西府铭议参军，赐书。）
◇遗周弘直书
适有都信，贤兄博士平安。但京师晋绅，无不附逆。王克己为家臣，陆缅身充卒伍，唯有周生，确乎不拔。言及西军，潺掩泪；恒思吾至，如望岁焉。松柏后凋，一人而巳。（《陈书·周弘正传》，京城陷，弘直为衡阳内史，元帝在江陵，遗弘直书。）
◇与周弘正手书
獯丑逆乱，寒暑亟离；海内相识，零落略尽。韩非之智，不免秦狱；刘歆之学，犹弊亡新。音尘不嗣，每以耿灼。常欲访山东而寻子云，问关西而求伯起。遇有今信，力附相闻，迟比来卸，慰其延伫。（《陈书·周弘正传》，王僧辩之讨侯景也，弘正与弘让自拔迎军。僧辩得之甚喜，即日启元帝。元帝手书与弘正，云云。仍遣使迎之。）
◇答刘缩求述制旨义书
学山、学海，未臻其极；为龙、为光，或从王事。所赖昔经陕服，颇足良书；凭几据梧，静供游目。枕中之记，即用为枕；帷首之帙，仍可为帷。对此自娱，敬而待命。叩而必应，已谢悬锺；汲而无竭，复乖井养。（《艺文类聚》五十八）
◇为书责数鲍泉二十罪
面如冠玉，还疑木偶；须似猬毛，徒劳绕喙。（《南史》六十二）
◇答齐国双马书
名重桂条，形图柳谷。襄阳地穴，近求未易；滇池水里，远访犹难。价匹龙媒，声齐骥子。河精曜采，似伏波之铸铜；震象飞文，笑东瀛之刻玉。加以控斯银勒，利此金衔。鞍揭镂衢，光含两月；缠萦紫缕，色丽双丝。方嗤晋后，恒乘郑国之驷；更鄙曹君，经饷蜀王之马。（《艺文类聚》九十二）
◇又书
於戏！马之为用，远矣大矣。斯所以乾为脊马，震为马足。有是哉！有是哉！何则？泮涣而驰，可以及日；踌躇而蹀，可以追风。赤菟之腾声，的颅之济主，陈王有烙羁之说，班生有缰绊之谈，抑闻斯美，远功此费。怀哉！老生不云乎：虽有拱璧，以先驷马。良用此道，中心藏之，何日忘之。（《艺文类聚》九十三）
◇与武陵王纪书止蜀军东下
蜀中斗绝，易动难安。弟可镇之，吾自当灭贼。（《南史》五十三《武陵王纪传》，纪总戎，将发益镇，绎使胡智监至蜀书止之。）
◇又别纸
地拟孙、刘，各安境界；情深鲁、卫，书信恒通。（同上。）
◇与西魏书
子纠亲也，请君讨之。
◇答王僧辩书
昔文康献橘，十有二子。用今方古，彼有惭色。今景之凶恶既稔，岂歌之声己及。嘉瑞远臻，但增叹慰。（《御览》九百六十六引《三国典略》）
◇遗王僧辩书
贼既乘胜，必将西下。不劳远击，但守巴、丘。以逸待劳，无虑不克。
◇与武陵王纪书
皇帝敬问假黄钺太尉武陵王：自九黎侵轶，三苗寇扰，天长丧乱，獯丑凭陵，虔刘象魏，黍离王室。朕枕戈东望，泣血西浮，殒爱子於二方，无诸侯之八百，身被属甲，手贯流矢，俄而风树之酷，万恨始缠，霜露之悲，百忧继集，扣心饮胆，志不图全。直以宗社缀旒，鲸鲵未剪，尝胆待旦，龚行天罚，独运四聪，坐挥八柄。虽复结坛待将，褰帷纳士，拒赤壁之兵，无谋於鲁肃，烧乌巢之米，不访於荀攸，才智将殚，金贝殆竭，傍无寸助，险阻备尝，遂得斩长狄於驹门，挫蚩尤於枫木。怨耻既雪，天下无尘，经营四方，专资一力，方与岳牧，同兹清静。隆暑炎赫，弟比如何文武具僚，当有劳弊。今遣散骑常侍、光州刺史郑安忠、指宣往怀。（《梁书·武陵王纪传》）
◇又与武陵王纪书
甚苦大智！季月烦暑，流金砾石，聚蚊成雷，封狐千里，以兹玉体，辛苦行阵。乃眷西顾，我劳如何。自獯丑凭陵，羯胡叛换，吾年为一日之长，属有平乱之功，膺此乐推，事归当璧。傥遣使乎，良所迟也。如曰不然，於此投笔。友于兄弟，分形共气。兄肥弟瘦，无复相代之期；让枣推梨，长罢欢愉之日。上林静拱，闻四鸟之哀鸣；宣室披图，嗟万始之长逝。心乎爱矣，书不尽言。（《梁书·武陵王纪传》）
◇裂帛为书催王僧辩入援
吾忍死待公，可以至矣。（《南史》八）
◇与萧谘议等书
盖闻图光七尺，上英真珠之云；面门五色，傍临珊瑚之地。化为金案，夺丽水之珍；变同珂雪，高玄霜之彩。岂不有机则感，感而遂通；有神则智，智而必断。故碧玉之楼，升堂未易；紫绀之殿，入室为难。必须五根之信，以信为首；六度之檀，以檀为上。故能舍财从信，去有即空。率斯而谈，良可知矣。窃以瑞像放光，倏将旬日；蹈舞之深，形於寤寐。跃之诚，结於兴寝。稍觉十字之蒸，嗤何曾之馔；五鼎之味，笑主偃之辞。鼋羹、麟脯，空闻其说；羊酪猩唇，曷足云也！困于酒食，未若过中不餐；氐螺登俎，岂及春蔬为净。欲吾于三口洁斋，自寅至戌，一中而已。自有米如王锐，盐类虎笋；紫萝之芹，辽东之藻。十斤之梨，千树之橘；青笋紫姜，固栗霜枣。适口充肠，无索弗获；八功德水，并入法流。四士俱至，偕让弘道；同志为友，岂不盛欤。（《广弘明集》二十七上）
◇与刘智藏书
菩萨萧法车置邮大士刘智藏侍者，自林宗遄反，玄度言归，以结元礼之心，弥益真长之叹。故以临风望美，对月怀贤；有劳寤寐，无忘兴寝。方今玄冥在节，岁聿云遒；日似青缇云浮红蕊。清台炭重，北宫井溢。想禅说为娱，稍符九次；成诵之功，转探三密。山间芳杜，自有松竹之娱；岩穴鸣琴，非无薜萝之致。修德之暇，差足乐也！昔韩梅两福，求羊二仲；郑林腾名於冯翊，周党传芳於太原。或有百镒可捐，千金非贵；松子为餐，蒲根是服。未有高蹈真儒，归宗法海。梵王四鹤，集林御而相鸣；帝释千马，经丘园而步。有一於此，犹或称奇；兼而总之，何其盛也！故知南临之水，已类吕梁之川；北眺之山，弥同武安之岭。岂复还思溆浦，尚想强台；卷彼汉池，载怀荒谷。以此相求，心可知矣。仆久厌尘邦，本怀人外，加以服膺常住，讽味了因，弥用思齐，每增求友。常欲登却月之岭，荫偃盖之松，挹璇玉之源，解莲华之剑。藩维有限，脱履无由。每坐向诩之床，恒思管宁之榻。梦匡山而太息，想桓亭而延伫。白云间之，苍江不极；未因抵掌，我劳如何。想无金玉，数在邮示。弱水难航，犹致书於青鸟；流川弗远，伫芳音於赤玉。鹤望还信，以代萱苏；得志忘言。此宁多述。法车叩头叩头。（《广弘明集》二十八上）
◇郑众论
汉世衔命匈奴，困而不辱者，二人而已。子卿手持汉节，卧伏冰霜；仲师固无下拜，隔绝水火。况复风生稽落，日隐龙堆；翰海飞沙，皋兰走雪。岂不酸鼻痛心，忆雒阳之宫陛；屑泣横悲，想长安之城阙。直以为臣之道，义不为生；事君之节，生为义尽。岂望拔幽泉，出重仞，经长乐，抵未央。及还望塞亭，来依候火；傍观上郡，侧眺云中。虽在己之愿自隆，而於时之报未尽。（《艺文类聚》五十三，《御览》七百七十九。）
◇全德志论
物我俱忘，无贬廊庙之器；动寂同遣，何累经纶之才。虽坐三槐，不妨家有三径；接五侯，不妨门垂五柳。但使良园广宅，面水带山，饶甘果而足花卉，葆筠篁而玩鲁鸟。九月肃霜，时响田峻；三春捧兰，乍酬蚕妾。酌升酒而歌南山，烹羔豚而击西岳。或出或处，并以全身为贵；优之游之，咸以忘怀自逸。若此，众君子可谓得之矣。（《艺文类聚》二十一）
◇论诗
诗多而能者沈约，文少而能者谢眺、何逊。（《梁书·何逊传》，《御览》五百九十九。）
◇职贡图序
窃闻职方氏掌天下之图，四夷、八蛮，七闽、九貉，其所由来久矣。汉氏以来，南羌旅距，西域凭陵，创金城，开玉关，绝夜郎，讨日逐，睹犀甲则建朱崖，闻蒲陶则通大宛，以德怀远，异乎是哉！皇帝君临天下之四十载，垂衣裳而赖兆民，坐岩廊而彰万国，梯山航海，交臂屈膝，占云望日，重译至焉。自塞以西，万八千里；路之峡者，尺有六寸。高山寻云，深谷绝景，雪无冬夏，与白云而共色；冰无早晚，与素石而俱贞。逾空桑而历昆吾，度青邱而跨丹穴。炎风弱水，不革其心；身热头痛，不改其节。故以明珠、翠羽之珍，细而弗有；龙文、汗血之骥，却而不乘。尼丘乃圣，犹有图人之法；晋帝君临，实闻乐贤之象。甘泉写阙氏之形，後宫玩单于之图。臣以不佞，推毂上游。夷歌成章，胡人遥集，款开蹶角，沿沂荆门，赡其容貌，讯其风俗。如有来朝京辇，不涉汉南，别加访采，以广闻见。名为《职贡图》云尔。（《艺文类聚》五十五）
◇丹阳尹传序
《传》曰：大夫受郡。《汉书》曰：尹者正也，及其用人，实难斯授。广汉和颜接下，子高自辅经术；孙宝行严霜之诛，袁安留冬日之爱。自二京版荡，五马南渡，固乃上烛天文，下应地理。尔其地势，可得而言。东以赤山为成、皋，南以长淮为伊、洛，北以锺山为芒、阜，西以大江为黄河。既变淮海为神州，亦即丹阳为京尹。虽得仁之盛，颇愧前贤；而眄遇之深，多用宰辅。皇上受图负衣，宝历惟新。制礼以告成功，作乐以彰治定。岂直四三皇，六五帝，孕夏陶周而已哉，若夫位以德叙，德以位成，每念忝莅京河，兹焉四载。以入安石之门，思勤王之政。坐真长之室，想清谈之风，求瘼馀晨，颇多夏景。今缀采英贤，为《丹阳尹传》。（《艺文类聚》五十）
◇怀旧志序
吾自北守琅台，东探禹穴。观涛广陵，面金汤之设险；方舟宛委，眺玉笥之千霄。临水登山，命俦啸侣；中年承乏，摄牧神州。戚里英贤，南冠髦俊。荫真长之弱柳，观茂弘之舞鹤。清酒继进，甘果徐行。长安群公，为其延誉；扶风长者，刷其羽毛，。於是驻伏熊，回结驷，命邹湛，召王祥。余顾而言曰：斯乐难常，诚有之矣。日月不居，零露相半；素车白马，往矣不追。春华秋实，怀哉何已！独轸魂交，情深宿草。故备书爵里，陈怀旧焉。（《艺文类聚》三十四）
◇全德志序
老子言全德归厚，庄周云全德不刑，《吕览》称全德之人，故以全德创其名也。此志隆大夫为首，伊人有学有辩，不夭不贫，宝剑在前，鼓瑟从後。连环炙果，雍容卒岁；驷马高车，优游宴喜。既令公侯踞掌，复使要荒蹶角。入室生光，岂非盛矣！若乃河宗九策，事等神钩，阳雍双璧，理归玄感，南阳樊重，高阁连云，北海公沙，门人成市，咨此八龙，各传一艺。夹河两郡，家有万石；人生行乐，止足为先。但使樽酒不空，坐客恒满。宁与孟尝闻琴，承睫泪下；中山听息，悲不自禁，同年而语也。（《艺文类聚》二十一）
◇孝德传序
夫天经地义，圣人不加；原始要终，莫逾孝道。能使甘泉自涌，邻火不焚，地出黄金，天降神女，感通之至，良有可称！（《艺文类聚》二十）
◇忠臣传序
夫天地之大德曰生，圣人之大宝曰位，因生所以尽孝，因位所以立忠。事君事父，资敬之理宁异；为臣为子，率由之道斯一。忠为令德，窃所景行。且孝子、烈女、逸民，咸有别传；至於忠臣，曾无述制。今将发箧陈书，备加论讨。（《艺文类聚》二十，《初学记》十七。）
◇忠臣传死节篇序
自非识君臣之大体，鉴生死之弘分，何以能灭七尺之躯，殉一顾之感。然平路康衢，从容之道进；危涂险径，忠贞之节兴。登平路者易为功，涉险涂者难为力。从容之用，世不乏人；忠贞之概，时难屡有。（《艺文类聚》二十）
◇忠臣传谏争篇序
富贵宠荣，人所不能忘也；刑戮流放，人所不能甘也。而士有冒雷霆，犯颜色，吐一言，终知自投鼎镬，取离刀锯，而曾不避者，其故何也？盖伤茫茫禹迹，毁於一朝；赫赫宗周，灭成禾黍。何者？百世之後，王化渐颓，钦若之信既尽，解网之仁已泯，徒以继体所及，守器攸归。出则清警传路，处则凭玉负衣，事无暂舛，意有必从。所谓生於深宫之中，长於妇人之手，未尝知忧，未尝知惧。况惑裒人之巧笑，迷阳阿之妙舞，重之以刳散，用之以逋逃。亦有倾天灭地，泛宫、潴社之罪；拔本塞源，裂冠、毁冕之畔。於是策名委质，守死不二之臣，以刚肠疾恶之心，确乎贞一之性。不忍见霜露麋鹿，栖於宫寝；麦穗黍离，被於宗庙。故沥血抽诚，披胸见款，赴焦烂於危年，甘灭亡於昔日。冀桐宫有返道之明，望夷无不言之恨。而九重悬远，百雉严绝；丹心莫亮，白刃先指。见之者掩目，闻之者伤心。然後鸣条有不收之魂，商郊致白旗之戮。（《艺文类聚》二十四）
◇金楼子序
行生曰：余於天下，为不贱焉。窃念臧文仲既殁，其言立於世。曹子桓云：立德著书，可以不朽。杜元凯言，德者非所企及，立言或可庶几。故户牖悬刀笔，而有述作之志矣。常笑淮南之假手，每嗤不韦之托人。由是年在志学，躬自探纂，以为一家之言。粤以凡庸，早赐茅社；祚土潇湘，搴帷陕服。早摄神州，晚居外相；文案盈前，书幌未辍。俾夜作昼，勤亦至矣。其间屡事玄言，亟登讲肆。外陈玉铉之文，内宏金叠之典。从乎华阴之市，废乎昌言之说。其事一也。六戒多务，千乘纠纷，夕望汤池，观仰月之势，朝瞻美气，眺非烟之色，替於笔削，其事二也，复有西园秋月，岸帻举丕；左海春朝，连章离翰。虽有欣乎寸锦，而久弃於尺璧。其事三也。而体多羸病，心气频动。卧治终日，睢阳得善政之声；足不跨鞍，聊城有却兵之术。吾不解一也。常贵无为，每嗤有待。间斋寂莫，对林泉而握谈柄；虚宇辽旷，玩鱼鸟而拂丛著。爱静之心，彰乎此矣。而侯骑交驰，仍麾白羽之扇；兵车未息，还控苍兕之军。此吾不解二也。有三废学，二不解，而著书不息，何哉？若非隐沦之愚谷，是谓高阳之狂生者也。窃重管夷吾之雅谈，诸葛孔明之宏论，足以言人世，足以陈政术，窃有慕焉。老生有言：知我者希。则我者贵矣。有是哉！有是哉！裴几原、刘嗣芳、萧光侯、张简宪，余之知己也。伯牙之琴，嗟绿绮之长废；巨卿之骥，驱白马其安归。昔为俎豆之人，今成介胄之士，智小谋大，功名其安在哉？盖以《金楼子》为文也。气不遂文，文常使气；材不值运，必欲师心。霞闾得语，莫非抚臆；松石能言，必解其趣。风云元感，傥获见知。今纂开辟已来，至乎耳目所接，即以先生为号，名曰《金楼子》。盖王安之玄晏，稚川之抱朴者焉。（《金楼子》，《永乐大典》本。）
◇洞林序
盖闻元枵之野，鬼方难测；朱鸟之舍，神道莫知。而缇幔晓披，即辩黄锺之气；灵台夕望，便知玉井之色。复以变乎天者，虽绝名言之外；存乎我者，还居称谓之中。余幼学星文，多历岁稔，海中之书，略皆寻究，巫咸之说，偏得研求。虽紫微迢递，如观掌握；青龙显晦，易乎窥览。羡门五将，亟经玩习；韩终六王，常所宝爱。至如周王白雉之筮，殷人飞燕之卜。蓍名聚雪，非关地极之山；卦有密云，能拥西郊之气。爻通七圣，世经三古。山阳王氏，直解谈元；河东郭生，才能射覆。并而雨之，窃自许矣。（《艺文类聚》七十五）
◇追思张缵诗序
简宪之为人也，不事王侯，负才任气，见余则申旦达夕不能已已。怀夫人之德，何日忘之。（《梁书·张缵传》）
◇法宝联璧序
窃以观乎天文，日月所以贞丽；观乎人文，藻火所以昭发。况复玉毫朗照，出天人之表；金牒空解，生文章之外。虽境智冥焉，言语斯绝；咏歌作出焉，可略谈矣。粤乃《书称汤诰》，篇陈梦说。昔则王畿居亳，今则帝业维扬功施天下，我之自出。岂与姚墟石纽，谯城温县，御龙居夏，唐杜入周而已哉！皇帝垂衣负衣，辨方正位，车书之所会同。南暨交趾，风云之所沾被；西渐流沙，武实止戈。秉宜生之剑，乐彰治定；减庖牺之瑟，相兼二八。知微知彰，将称四七；如貔如虎，宁俟容成。翠屋之游，广成石室之会。故以宗心者忘相，归凭者常乐。昔转轮获法，南宫有金龙之瑞；梵天请道，东朝开宝盖之祥。尽善尽美，独高皇代。古者所以出师入保，冬羽秋签。实以周颂幼冲，用资端士；汉盈末学，取凭通议。《大传之论孟侯》，《小戴》之谈司业。山川珍异，俟郊迎而可知；帷幄後言，藉垦田而求验。以今方昔，事则不然。我副君业迈宣尼，道高启筮之作。声超姬发，宁假卞兰之颂。譬衡、华之峻极，如渤、氵解之波澜。显忠立孝，行修言道；博施尚仁，动微成务。智察舞鸡，爻分封蚁；爰初登仕，明试以功。德加三辅，威行九流。董师虎据，操铍蝉冕。律乡沈济，物仰平分之恩；沂岱邛岷，民思後来之政。陈仓留反裘之化，淮海高墨帻之声。威渐黄支，化行赤谷。南通舜玉，北平尧柳；朝鲜航海，夜郎款塞。然後体道方震，两施云行；汉用戊申，晋维庚午。增晖前曜，独擅元贞；恩若春见，惠如冬日。履道为舆，策贤成驷；降意韦编，留神缃帙。许商算术，王围射谱；南龟异说，东驰杂赋。任良奕基，羡门式法；箴兴琴剑铭自盘盂。无不若指诸掌，寻泾辩渭。重以凤艳风飞，鸾文飙竖。纤者入无经，大者含元气，韵调律吕，藻震玄黄。岂俟取赞彦先，询闻雅主。至於鹿苑深义，龙宫奥说；远命学徒，亲登讲肆。词为宪章，言成楷式；往复王粲，事轶魏储。酬答蔡谟道高晋两，似悬钟之应响，犹衢尊之待酌，率迩者踵武，逖听者风声。是使金坚闭法，宝冥夕梦；无怀不灭，华胥夜感。自非建慧桥，明智剑，薰戒香，沐定水，何以空积忽微，尘贤劫而终现，黍累回干，蕴珠藏而方传。加以大秦之籍，非符八体；康居之篆，有异六爻。二乘始辟，譬马传兔；一体同归，弃犀崇象。润业滋多，见思平积；本有凝邈，了正相因。虽谈假绩，不摄单影；即此後心，还踪初焰。俱宗出倒，莲华起乎淤泥；并会集藏，明珠曜於贫女。性相常空，般若无五时之说；不生烦恼，涅为万德之宗。无不酌其菁华，撮其旨要，采彼玳鳞，拾兹翠羽，润珠随水，抵玉昆山。每至鹤关旦启，黄绮之俦朝集；鱼灯夕烂，陈吴之徒晚侍。皆仰禀神规，躬承睿旨。爰锡嘉名，谓之联璧。联含珠而可氦，璧与日而俱升。以今岁次摄提，星在监德百法明门，於兹总备，千金不刊，独高斯典，合二百二十卷，号曰《法宝联璧》。虽玉杯繁露，若傍蒹葭；金台凿楹，似吞云梦。绎自伏枥西河，摄官南国，十回凤官，一奉龙光。笔削未勤，徒荣卜商之序；稽古盛则，文惭安国之制。谨抄纂爵位，陈诸左右：
使持节、平西将军、荆州刺史、湘东王绎，年二十七，字世诚。
侍中、国子祭酒、南兰陵萧子显，年四十八，字景畅。
散骑常侍、御史中丞彭城刘溉，年五十八，字茂灌。
散骑常侍、步兵校尉、东宫侍南琅邪王修，年四十二，字彦远。
吴郡太守、前中庶子、南琅邪王规，年四十三，字威明。
都官尚书、领右军将军彭城刘孺，年五十五，字孝犀。
太府卿、步兵校尉河南褚球，年六十三，字仲宝。
中军长史、前中庶子陈郡谢桥，年四十五，字国美。
中庶子彭城刘遵，年四十七，字教陵。
中庶子南琅邪王犀，年四十五，字孺通。
宣城王友、前仆东海徐喈，年四十二，字彦邕。
前御史中丞河南褚犀，年六十，字士洋。
北中郎长史、南兰陵太守陈郡袁君正，年四十六，字世忠。
中散大夫、金华宫家令吴郡陆襄，年五十四，字师卿。
中散大夫、琅邪王藉，年五十五，字文海。
新安太守、前家令东海徐离，年六十四，字士缋。
前尚书左丞沛国刘显，年五十三，字嗣芳。
中书侍郎南兰陵萧几，年四十四，字德玄。
€麾长史、寻阳太守、前仆京兆韦棱，年五十五，字威直。
前国子博士范阳张绾，年四十三，字孝卿。
轻车长史南兰陵萧子范，年四十九，字景则。
庶子吴郡陆罩，年十八，字洞元。
庶子南兰陵萧填，年四十，字文启。
秘书丞、前中舍人南琅邪王许，年二十五，字幼仁。
宣城王文学南琅邪王训，年二十五，字怀范。
洗马权兼太府卿彭城刘孝仪，年四十九，字孝仪。
洗马陈郡谢禧，年二十六，字休度。
中军录前洗马彭城刘蕴，年三十三，字怀芳。
前洗马吴郡张孝总，年四十二，字孝总。
南徐州治中南兰陵萧子开，年四十四，字景发。
平西中录事参军、典书通事舍人南郡庾肩吾，年四十八，字子慎。
北中记室参军颖川庾仲容，年五十七，字仲容。
宣惠记室参军南兰陵萧滂，年三十二，字希传。
舍人南兰陵萧清，年二十七，字元专。
宣惠主簿前舍人陈郡谢嘏，年二十五，字茂范。
尚书都官郎陈郡殷劝，年三十，字弘善。
安北兵参军彭城刘孝威，年三十九，字孝威。
前尚书殿中郎南兰陵萧恺，年二十九，字元才。（《广弘明集》二十）
◇内典碑铭集林序
夫法性空寂，心行处断，感而遂通，随方引接。故鹊园善诱，马苑弘宣；白林将谢，青树已列。是宣金牒，方寄银身。自象教东流，化行南国。吴主至诚，历七霄而光曜；晋王画像，经五帝而弥新。次道、孝伯，嘉宾、玄度，斯数子者，亦一代名人。或修理止於伽蓝，或归心尽於谈论。铭颂所称，兴公而已。夫披文相质，博约温润，吾闻斯语，未见其人。班固硕学，尚云赞颂相似；陆机钩深，犹闻碑赋如一。唯伯喈作铭，林宗无愧；德祖能诵，元常善书。一时之盛，莫得系踵。况般若玄渊，真如妙密，触言成累，系境非真。金石何书，铭颂谁阐；然建塔纪功，招提立寺。或兴造有由，或誓愿所记。故镌之立石，传诸不配。亦有息心应供，是曰桑门。或谓智囊，或称印手。高座擅名，预伊师之席；道林见重，陪飞龙之座。峨眉、庐阜之贤，邺中、宛邓之哲，昭哉史册，可得而详。故碑文之兴，斯焉尚矣。夫世代亟改，论文之理非一；时事推移，属词之体或异。但繁则伤弱，率则恨省；存华则失体，从实则无味。或引事虽博，其意犹同；或新意虽奇，无所倚约。或首尾伦帖，事似牵课；或翻复博涉，体制不工。能使艳而不华，质而不野；博而不繁，省而不率。文而有质，约而能润；事随意转，理逐言深。所谓菁华，无以间也。子幼好雕虫，长而弥笃，游心释典，寓目词林，顷常搜聚，有怀著述。譬诸法海，无让波澜；亦等须弥，同归一色。故不择高卑，唯能是与。倘未详悉，随而足之。名为《内典碑铭集林》，合三十卷。庶将来君子，或裨观见焉。（《广弘明集》二十）
卷十八
◎元帝（四）
◇职贡图赞
北通玄菟，南渐朱鸢；交河悠远，合浦回。兹海无际，阴山接天；遐哉鸟穴，永矣鸡田。（《艺文类聚》七十四）
◇孝德传皇王篇赞
天子之孝，曰圣与仁。重瞳表德，参漏通神。皇矣高祖，连镳舜禹；天经地义，重规沓矩。道逾七十，声超三五。
◇孝德传天性篇赞
生之育之，长之畜之，顾我复我，答施何时。欲报之德，不可方思。涓尘之孝，河海之慈。废书叹息，泣下涟ㄝ。（《艺文类聚》二十，《初学记》十七。）
◇忠臣传记托篇赞
太真英梃，投袂勤王；伯猷蹈节，身殒名扬。嶷嶷景倩，主亡与亡；嗟乎尚矣，惟国之良。
◇忠臣传陈争篇赞
子政铿铿，诚存社稷；朱云折槛，遂其辛直。
◇忠臣传执法篇赞
设官分职，咸曰师师。彼己之子，邦之直司。豺狼当路，安问狐狸。昏明有世，直道无时。（《艺文类聚》二十）
◇东宫後堂仙室山铭
太华削成，本擅奇声。峰如雪委，岭若莲生。云除紫盖，霞通赤城。金坛是录，玉记题名。凤依桐树，鹤听琴声。殿接南箕，桥连北斗。秋河从带，春禽衔绶。朱鸟安窗，青龙作牖。（《艺文类聚》七）
◇漏刻铭
玉衡称物，金壶博施；司南司火，未符兹义。帝曰钦哉，纳隍斯譬。实惟简在，穷神体智。宫槐晚合，月桂宵晖；清台莫爽，解谷胥依。七分六日，五祀三微。事齐幽赞，乃会通几。碧海有干，绛川犹竭。飞流五色，涓涓靡绝。龙首傍注，仙衣俯裂。箭不停晷，声无暂辍。用天之贞，分地之平。如弦斯直，如渭斯清。（《艺文类聚》六十八）
◇香炉铭
苏合氤氲，非烟若云：时稼更薄，仁聚还分。火微难尽，风长易闻。熟云道力，慈悲所薰。（《艺文类聚》七十）
◇梁安寺刹下铭
阿阁危弊，洞房┩条。似灵光之金扇，类景福之银铺。垂琬琰之文，饰琅干之仙宝。神童戾止，亟连翩於威凤；萨垂来游，屡徘徊於绀马。有识之所虔仰，无著之所招提。观慧楼而下拜，望天街而兴善。辞曰：
尘沙无始，造色无先。飞蛾不息，萦蚕自缠。箧蛇未断，藤鼠方缘。苦流长泛，爱火恒燃。髻珠孰晓，怀宝讵宣。挺兹灵觉，时惟天仙。真籍表圣，化乳称权。宝刹千道，高翻四悬。凤楼含日，龙台吐烟。紫山翠羽，红水青莲。雪宫月殿，晨晖夜圆。宵长梵响，风远锺传。仙衣有拂，灵刹无边。（《艺文类聚》七十七）
◇庾先生承先墓志
悠哉掌庾，兴自陶庸。伯舅居晋，连镳渭阳。爰斯厥後，世挺圭璋。乃登灵岳，言遵洞府。乃陟石山，将从轻举。实惟贞吉，实惟退让。皎皎不群，超超高尚。本同寿夭，宁论得丧。诸方未游，佳城已望。蓬生蒋径，钓罢溪。贾悲新垅，桃馀故蹊。风翻岭背，月下松西。扬名不朽，高蹈夷齐。（《艺文类聚》三十七）
◇特进萧琛墓志铭
山东流水，关西城市。义府辞锋，风飞云起。游楚宦梁，桂馥兰芳。莲花可赋，迷迭成章。学类五行，书卒三箧。已研金匮，兼探玉牒。石词既拟，乐社兹同。桃李成径，松柏为丛。天地长久，永扇高风。（《艺文类聚》四十七）
◇侍中新渝侯墓志铭
爰始降神，诞兹初载。方琮有烛，圆珠无类。义若联环，文同藻绘。三分竹使，再徙建。朱帷自举，白鹿随车。武实威边，文能怀远。乍歌去速，时谣来晚。昔我往矣，千驷连。今兹旋旆，双雁随舟。山回素，水导丹旒。寂寥原野，摇落徂秋。《（艺文类聚》四十八）
◇侍中吴平光侯墓志
惟岳降神，表山甫之德；敬如君所，显成季之徵。洁静精微，岐嶷天挺；学兼义府，谈均理窟。历太子洗马，八人掌籍；为崇贤之领袖，五日来朝。冠承华之楷模，迁豫章内史。法井鸾峰，甘露岁下；萧崖鹤岭，连理成阴。徵为太子左卫率，遘疾，死於道。颇类陶基，民号燕北；取譬羊祜，巷哭荆南。副君早垂隆眄，悯其石火；瞻斯翠盖，忽变丹旒。方使桓侯，石椁，载铭盛夏，滕令佳城，式镌韶。（《艺文类聚》四十八）
◇黄门侍郎刘孝绰墓志铭
蔡墨攸陈，有草有茵；梁荆世贵，或魏或秦。积善馀庆，时推俊民。孝乎惟孝，其德有邻。曰风曰雅，文章动神。鹤开阮，鹏翥杨循。身兹惟屈，抚摇未申。人罔石火，山有楸椿。佳城无曙，寒野方春。（《艺文类聚》四十八）
◇散骑常侍裴子野墓志铭
几原博闻，裁为典坟。比良班马，等丽卿云。薰获既别，泾渭以分。圣皇御极，钦贤盱顾。储后特圣，降情文苑。既匹严、朱，复同徐、阮。如何不惭，卜期不远。（《艺文类聚》四十八）
◇中书令庾肩吾墓志
荆山万里，地产卞和之玉；隋流千仞，水出灵蛇之珠。故能胤兹屈景，育斯唐、宋。掌庾命族，世济琳琅，遂昌开国，蝉联冠冕。父易，高尚其道，遁肥贞吉。关吏早逢，夙表真人之气；少微晚映，还彰隐。士之星肩吾气识淹通，风神闲逸，锺鼓辞林，笙簧文苑。入为度支尚书。任同北斗，锡韩棱之剑；朝此南宫，识郑崇之履。余以其为人也瑚琏之器，无惭垂棘；杞梓之材，有均廊庙。故赠散骑常侍，盖旌贤也。（《艺文类聚》四十八）
◇太常卿陆亻垂墓志铭
如金有矿，如竹有筠。体二方拟，知十可邻。两升凤诏，三侍龙楼。南皮朝宴，西园夜游。词峰飙竖，逸气云浮。日往月来，暑流寒袭。东耀方远，北芒已及。坠露晓团，悲风暮急。（《艺文类聚》四十九）
◇玄圃牛渚矶碑
窃以增城九重，仙林八树，未有船如雁、鹤。时度宓妃，桥似牵牛。能分织女，丹凤为群。紫柱成列，清风韵响。即代歌仙，桂影浮池，仍为月浦。璧月朝晖金楼启扉。画船向浦，锦缆牵矶。花飞拂袖，荷香入衣。山林朝市，并觉忘归。（《艺文类聚》七）
◇庐山碑
夫日月丽天，皇穹所以贞观；川岳带地，后土所以维宁。庐山者，亦南国之德镇。虽林石异势，而云霞共色；长风夜作，则万流俱响。晨鼯晓吟，则百岭齐应；东瞻洪井，识曳帛之在兹。西望石梁，见指宝之可拾；诚复慕类易悲，山中难久。攀萝结桂，多见淹留。（《艺文类聚》七）
◇隐居先生陶弘景碑
昔大和中，有许远游者，乃云霄之胜宾，大虚之选客。先生规同矩合，实踵高步，曩基先构，即驾胥宇。千寻危耸，凭牖以望奔星；百拱高悬，倚而观朝日。飞流界道，似天汉之横波；触石起云，若奇峰之出岫。铭曰：
肇彼冥默，翻成协赞。身托外臣，心同有乱。重道尊德，爰积睿衷。顾怀汾射，玺问遥通。朱杨郁起，华构崇。静台冠月，经榭迎风。焦高栋，育霭修栊。极望山川，周观京陆。碧嶂千岭，清流万谷。景落重崖，烟生岫复。（《艺文类聚》三十七）
◇皇太子讲学碑
皇太子氵存雷种德，重离作两，业冠孟侯，道高上嗣，宫坛累仞，高山仰止。承华之闼，更似通德之门；博望之园，反类华阴之市。家丞庶子并入四科，洗马後车，俱通六学，转金路而下辟雍，ㄧ玉裕而经槐市。详其悬镜高堂，衢樽待酌；瞻後忽前，博文约礼。将使东极长男之宫，不独铭於银榜；南皮太子之序，岂徒擅於金碑。（《艺文类聚》五十五，《初学记》二十一。）
◇荆州长少沙寺阿育王像碑
盖闻璇玑玉衡，穹昊所以纪物；金版玉文，淳精所以播气。何则咸秩社首，义尽於寰中；铸鼎冯翊，未穷於系素。况复道冠万灵，理超千圣；智周十地，行圆四等。变海成苏，移山入芥。钵锋广说，藕丝见道；惠音八种，面门五色。组钵生华，入青楼而吐曜；金床照采，出紫殿而相辉。才度莲河，即处天冠之寺；始游罗卫，便居坚固之林。斯盖俯应阎浮，未臻常乐；降情诱接，岂穷妄相。若乃境无引汲，智生浅深；明同一体，惑起十重。七地初刃，方称变易；三达後心，因穷智种。然俱冥四德，脱履双林；示表金棺，现焚檀椁。浩浩焉不可知已。却望五津，距青莲之洞；傍临三天，带明月之流。（《艺文类聚》七十六）
◇善觉寺碑
金盘上疏，非求承露；玉写前临，宁资润础。飞轩绛屏，若丹气之为霞；绮井绿浅，如青云之入吕。宝绳交映，无惭紫绀之宫；花台照日，有迹白林之地。铭曰：
聿遵胜业，代彼天工。四园枝翠，八水池红。花疑凤翼，殿若龙宫。银城映沼，金铃响风。露台含月，珠幡拂空。（《艺文类聚》七十六）
◇锺山飞流寺碑
清梵夜闻，风传百常之观；宝铃朝响，声扬千秋之宫。同符上陇，望长安之城阙；有类偃师，瞻洛阳之台殿。瞰连甍而如绮，杂卉木而成帷。铭曰：
云聚峰高，清风钟彻。月如秋扇，花疑春雪。极目千里，平原苕带。（《艺文类聚》七十六）
◇旷野寺碑
云楣胶葛，桂栋阴崇。刻虬龙於洞房，倒莲花於绮井。月殿朗而相晖，雪宫穆以华壮。南大南大璇题，虹梁生於暮雨，银榜，飞观入乎云中。铭曰：
圆旦晖，方诸夜朗；金盘曜色，宝铃成响。（艺文类聚七十六。）
◇郢州晋安寺碑
凤皇之岭，退绵映色，莲花之洞，照曜增辉。山云黄鹤，疑钧天之夜响；城称却月，似轻云之霄蔽。铭曰：
虹梁、紫柱，螭桷丹墙；绮井、飞栋，华榱、壁，应龙若动，威凤疑翔。玉舄霄润，金池夕光。朱城却悦，紫陌潜通。渐柳朝绿，江晖暝红。落霞将暮，鲜云夕布。峰下阳鸟，林生阴兔。分佩隔浦，皇樯隐雾。俱听法钟，同观宝聚。（《艺文类聚》七十六）
◇扬州梁安寺碑
窃以阳之有宗者，莫拟於灵鸟；夜之有光者，孰逾於阴兔。故以日门见羲和之色，月殿望奔娥之象。而合璧迢递，丈尺犹且莫量；朗镜悠远，积空之所不算。复有紫川青龙之水，却月朝霞之山。白圭、玄璧，饯瑶池之上；银阙、金宫，出瀛洲之下。空台四柱，随仙衣而俱扬；宝渐三重，映瑞园而涵影。旃檀散馥，无复圆觉之风；地涌神翕，皆成多宝之塔。（《艺文类聚》七十六）
◇摄山栖霞寺碑
金池无底，已通宝渐之侧；玉树生风，傍临彩船之上。七重栏，七宝莲花。通风承露，含香映日。铭曰：
苔依翠屋，树隐丹楹。涧浮山影，山传涧声。风来露歇，日度霞轻三灾不毁，得一而贞。（《艺文类聚》七十六）
◇归来寺碑
幡影扬於绛台，梵声依於应塔。三相不留，萧蚕终坏；八苦遐长，灯蛾未已。铭曰：
铃随风振，盘依露泫。丹桂无枝，朱杨自翦。九苑萌枯，三昧叶卷。疏树摇落，翻流清浅。（《艺文类聚》七十六）
◇庄严寺僧法师碑
夫宏才妙物，云液之所降生；独振孤标，伦类之所远绝。是故随光烛魏，非折水之恒珍；和璧入秦，岂润山之常宝。僧法师，盖天地之淳精，宇宙之环器，本姓孙氏，有吴开国大皇帝其先也。法师道蔼二仪，德充四海，含春夏之生长，抱日月之贞明，辞旨清新，置言闲远。千门万户，必臻其奥；九部五时，若指诸掌。坦然夷易，豁尔洞开。故缁素结辙，华戎延道。晨风之郁北林，龙鲁之趣深泽。哲人云逝，指南谁属。铭曰：
永离百非，闻之寂灭。苟云未树，共归今辙。方坟结构，伽蓝罢设。朱火一潜，青松长列。（《艺文类聚》七十六）
◇光宅寺大僧正法师碑
昂昂千里，孰辩骐ら之踪；汪汪万顷，谁识波澜之际。望之若披云雾，睹之如观日月。至乃耆年宿望，蓄思构疑，悬锺无尽，短兵有倦，犹若分旦望景，履冰待日，莫不倾河注烛，虚往实归。皇帝革命受图，补天纫地，转金轮於忍土，策绀马於阎浮，逸翮方超，图南辍轨，岂直尽兹相府，署彼义年，方当高步仙阶，永编金牒。繁霜凝而旦委，松风凄而暮来。悲马鸣之不反，望龙树而心哀。铭曰：
澄月夜亏，清气旦卷。曾峦远岸，苍江傍缅。（《艺文类聚》七十六）
◇荆州放生亭碑
鱼从流水，本在桃花之源；龙处大林，恒捻浮云之路。岂谓陵阳垂钓，失云失水；庄子悬竿，吞钩吞饵。虽复玄龟夜梦，终见取於宋王；朱鹭晨飞，尚张罗於汉后。譬如黄雀伺蝉，不知随弹应至；青逐兔，讵识扛鼎方前。北海之冷，鹦鹉未始非人；西王之使，传信谁云贱鸟。故知鱼鸟一观，俱。好生，欲使金床之雁，更及衡阳之侣；雪山之鹿，不充食萍之宴。（《艺文类聚》七十七）
◇南岳衡山九贞馆碑
箫鼓腾空，烟霞相接。星辰夺采，灯烛非明。风牖云梁，千门万户。楼施九柱，已同赖乡之地；山带五城，复类玄洲之所。玉版之经犹蕴，金丹之处存焉。上月台而遗爱，登景云而忘老。欣欣然不知所以而然。日晖石瓦，东眺灵寿之峰；月荫玉床，西瞻华盖之岭。竹类黄金，既葳蕤而防露；木似红莲，且芬披而拂日。杯传九酝，隐沦之车晨至；堂开四扇，西楹之钟夜响。
◇青奚谷山馆碑
原夫法象莫过於天地，著明莫过於日月。鼓之以雷电，润之以风雨。咸秩无文，所以名山致祭，峻极於天。青溪山者，荆南之中岳也。隐隐千霄，亭亭无际。云盖三层，如在帝台之侧；桂林八树，非异景山之旁。轻霞旦起，影落照於阳溪；清风远至，响猿鸣於巫峡。西临百丈之穴，南带千仞之水。洪源湛淡，长波萦复。（《艺文类聚》七十八）
◇释奠祭孔子文
粤若宗师，猗欤乃圣。惟岳降神，惟天所命。上善如水，至人若镜。
◇又祭颜子文
钦哉体一，亚彼至人。乍分介石，时知落鳞。不先称宝，席上为珍。致虚守静，曲巷安贫。钦风味道，其德有邻。（《艺文类聚》三十八）
◇祭东耕文
三农九谷，为政所先。万箱亿庾，是曰民天。系称斫耜，书美厥田。花开杏树，冻解新泉。当使黍稷莫莫，民翳胥乐；甘雨祈祈，遂及我私。我私之熟，表裹祝福福中田，岁取十千。是蔗是衮，登颂有年。（《艺文类聚》三十九）。
◇山水松竹格
夫天地之名，造化为灵。设奇巧之体势，写山水之纵横。或格高而思逸，信笔妙而墨精。由是设粉壁，运神情，素屏连隅，山脉溅朴。首尾相映，项腹相近。丈尺分寸，约有常程。树石云水，俱为正形。树有大小，业贯孤平。扶疏曲直，耸拔凌亭。仨起伏于柔条，使同文字缺或难合于破墨，体向异于丹青。隐隐半壁，高潜人冥。插空类剑，陷地如坑。秋毛冬骨，夏荫春英。炎绯寒碧，暖日凉星。巨松沁水，喷之蔚回。褒茂林之幽趣，割难草之芳情。泉源至曲，雾破山明。精蓝观宇，桥约关城门。门人犬吠，兽走禽敬。高墨犹绿，下墨犹赭。水因断而流还，云欲坠而霞轻。桂不疏于胡越，松不难于弟兄。路广石隔，天遥鸟征。云中树石宜先点，石上枝柯末后成。高岭最嫌林刻后，还山大忌这圆经。审问既然传笔地，秘之勿泄于户庭。
◎萧方智（敬帝）
帝讳方智，字慧相，小字法真，元帝第九子。太清三年，封兴梁危。承圣元年，封晋安王。三年十一月，为太宰承制，四年七月贞阳危人嗣，以为皇太子，九月即位，十月改元绍泰，明年九月改元太平。在位三年，禅于陈。封江阴王。寻遇弑，追谥曰敬皇帝。
◇即位改元诏（绍泰元年十月己巳）
王室不造，婴罹祸寡。西都失守，朝廷沦覆。先帝梓宫，播越非所。王基倾弛，率土罔戴。朕以荒幼，仍属艰难，泣血枕戈，志复雠逆。耻未雪，夙宵鲠愤。群公卿尹，勉以大义，越登寡暗，嗣奉洪业。顾惟夙心，念不至此。庶仰凭元灵，傍资将相，克清元恶，谢冤陵寝。今坠命载新，宗礻方更祀，庆流亿兆，岂予一人。可改承圣四年为绍泰元年，大赦天下，内外文武。赐位一等。（《梁书·敬帝纪》）
◇搜举孔子後并缮庙堂诏（太平二年正月壬寅）
夫子降灵体哲，经仁纬义，允光素王，载阐玄功，仰之者弥高，诲之者不倦。立忠立孝，德被蒸民，制礼作乐，道冠群后。虽泰山颓峻，一老不遗，而泗水馀澜，千载犹在。自皇图屯阻，祀荐不修，奉圣之门，胤嗣歼灭，敬神之寝，簋寂寥。永言声烈，实兼钦怆。外可搜举鲁国之族，以为奉圣後；并缮庙堂，供备祀典，四时荐秩，一皆遵旧。（《梁书·敬帝纪》）
◇置中正诏（太平二年正月壬寅）
诸州各置中正，依旧访举。不得辄承单状，序官皆须中正押上，然後量授。详依品制，务使精实。其荆、雍、青、兖，虽暂为隔阂，衣冠多寓淮海，犹宜不废司存。会计罢州，尚为大郡，人士殷旷，可别置邑居。至如分割郡县，新号州牧，并系本邑，不劳兼置。其选中正，每求耆德该悉，以他官领之。（《梁书·敬帝纪》）
◇宗室听袭本爵诏
宗室在朝，开国承家者，今犹称世子，可悉听袭本爵。（《梁书·敬帝纪》）
卷十九
◎萧统（一）
统字德施，小字维摩，武帝长子。天监元年十一月，立为皇太子。中大通三年四月死，年三十一。谥曰昭明。宣帝建号，追尊为昭明皇帝，庙号高宗。有《正序》十卷，《文章英华》二十卷，《文选》三十卷，《集》二十卷。
◇殿赋
观华纟卒之美者，莫若高殿之丽也。高殿博敞，华色照朗。内备集藻，外发珍象。延ㄕ观之，欣然俯仰。阑槛参差，栋宇齐。玄黄既具，鲜丽亦发。椽并散节，若山若谷。或象翔鸟，或拟森竹。藻税鲜华而粲色，山节珍形而曜目。旅视形则委累嵯峨。雕丹文於檐际，镂华形以列罗。若乃日照珠帘，彪炳灼烁，轻风吹幌，乍扬乍薄。接长栋之耿耿，檐垂溜於四隅。建厢廊於左右，造金墀於前庑。卷高帷於玉楹，且散志於琴书。（□□□□□□□□）
◇铜博山香炉赋
禀至精之纯质，产灵岳之幽深；经班垂之妙旨，（《御览》作「指」。）运公输之巧心。有薰带而岩隐，亦霓裳而升仙。写嵩山之だ，象邓林之芊眠。方夏眠之环异，类山经之诡。制一器而备众质，谅兹物之为侈。于时青女司寒，红光翳景。吐圆舒於东岳，匿丹曦於西岭。翠帷已低，兰膏未屏。畔松柏之火，焚兰麝之芳。荧荧（《艺文类聚》作「炎荧」。）内曜，芬芬外扬。似庆云之呈色，如景星之舒光。齐姬合欢而流盼，燕女巧笑而蛾扬。超公闻之见锡，粤文若之留香。信名嘉而器美，永服玩於华堂。（《艺文类聚》七十，《初学记》二十五，《御览》七百三。）
◇扇赋
匠人之巧制，女工之妙织。九折翠竹之枝，直截飞禽之翼。虽复草木焦枯，金沙销铄，火山炽，寒泉涸，能使凄兮似秋，隆暑斯却。（《艺文类聚》六十九）
◇芙蓉赋
色兼列彩，体繁众号。初荣夏芬，晚花秋曜。兴泽陂之徽章，结江南之流调。（《艺文类聚》八十二）
◇鹦鹉赋
有能言之奇鸟，每知来而发声。乍青质而翠映，或体白而雪明。喙前钩而趋步，翼高舞而翩翩。足若丹而三布，目如金而双圆。（《艺文类聚》九十一）
◇蝉赋
兹虫清洁，惟露是餐。（《初学记》三十）
◇议东宫礼绝傍亲令
普通三年十一月，始兴王忄詹死。旧事，以东宫礼绝傍亲，书翰并依常仪。太子意以为疑，命仆射刘孝绰议其事。孝绰议曰：「案张镜撰《东宫仪记》，称三朝发哀者，逾月不举乐；鼓吹寝奏，服限亦然。寻傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，铙歌辍奏，良亦为此。既有悲情，宜称兼慕，卒哭之後，依常举乐，称悲竟，此理例相符。谓犹应称兼慕，至卒哭。」仆射徐勉、左率周舍、家令陆襄并同孝绰议。太子令曰：张镜《仪记》云：「依《士礼》，终服月称慕悼。」又云：「凡三朝发哀者，逾月不举乐。」刘仆射议，云傍绝之义，义在去服，服虽可夺，情岂无悲，卒哭之後，依常举乐，称悲竟，此理例相符。」寻情悲之说，非止卒哭之後，缘情为论，此自难一也。用张镜之举乐，弃张镜之称悲，一镜之言，取舍有异，此自难二也。陆家令止云「多历年所」；恐非事证，虽复累稔所用，意常未安。近亦常经以此问外，由来立意，谓犹应有慕悼之言。张岂不知举乐为大，称悲事小；所以用小而忽大，良亦有以。至如元正六佾，事为国章；虽情或未安，而礼不可废。铙吹军乐，比之亦然，书疏方之，事则成小，差可缘心。声乐自外，书疏自内，乐自他，书自己。刘仆射之议，即情未安。可令诸贤更共详衷。」司农卿明山宾、步兵校尉朱异议，称「慕悼之解，宜终服月。」於是令付典书遵用，以为永准。（《梁书·昭明太子传》）
◇与晋安王纲令
明北衮、到长史遂相系凋落，伤怛悲惋，不能已已。去岁陆太常殂殁，今兹二贤长谢。陆生资忠履贞，冰清玉洁，文该四始，学遍九流，高情胜气，贞然直上。明公儒学稽古，淳厚笃诚，立身行道，始终如一，傥值夫子，必升孔堂。到子风神开爽，文义可观，当官莅事，介然无私。皆海内之俊义，东序之秘宝。此之嗟惜，更复何论。但游处周旋，并淹岁序，造膝忠规，岂可胜说，幸免祗悔，实二三子之力也。谈对如昨，音言在耳，零落相仍，皆成异物，每一念至，何时可言。天下之宝，理当恻怆。近张新安又致故，其人文笔（《张率传》作「才笔」。）弘雅，亦足嗟惜，随弟府朝，东西日久，尤当伤怀也。比人物零落，特可伤惋。（《张率传》作「潜惋」。）属有今信，乃复及之。（《梁书·到洽传》，又见《张率传》，又《释藏》轻五，《广弘明集》二十，又略见《罗愿新安志》九。）
◇与明山宾令
明祭酒虽出抚大藩，拥旄推毂，珥金拖紫，而恒事屡空。闻构宇未成，今送薄助。并贻诗。（《梁书·明山宾传》）
◇与殷芸令
北兖信至，明常侍遂至殒逝，闻之伤怛。此贤儒术该通，志用稽古，温厚淳和，伦雅弘笃。授经以来，迄今二纪，若其上交不谄，造膝忠规，非显外迹，得之胸怀者，盖亦积矣。摄官连率，行当言归，不谓长往，眇成畴日。追忆谈绪，皆为悲端，往矣如何！昔经联事，理当酸怆也。（《梁书·明山宾传》）
◇与东宫官属令
威明昨宵奄复殂化，甚可痛伤！其风韵遒上，神峰标英，千里绝迹，百尺无枝，文辩纵横，才学优赡，跌宕之情弥远，濠梁之气特多，实俊人也！一尔过隙，永归长夜。金刀掩芒，长淮绝涸。去岁冬中，已伤刘子；今兹寒孟，复悼王生。俱往之伤，信非虚说。
◇答玄圃园讲颂启令