《春秋公羊传注疏》（3/29）-汉-何休

（本文为《春秋公羊传注疏》第 3/29 部分）

前此，则曷为始乎此？讬始焉尔。焉尔，犹於是也。曷为讬始焉尔？据纳币不讬始。《春秋》之始也。《春秋》正夫妇之始也。夫妇正则父子亲，父子亲则君臣和，君臣和则天下治，故夫妇者，人道之始，王教之端。内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自详正，躬自厚而薄责於人，故略外也。
○治，直吏反。
[疏]注“夫妇正”至“之端”。
○解云：《昏义》郑注云“言子受气性纯则孝，孝则忠”是也。
○注“内逆女常书”者。即桓三年公子翚、宣元年公子遂、成十四年叔孙侨如之属是也。
女曷为或称女，或称妇，或称夫人？女在其国称女，未离父母之辞，“纪履緰来逆女”是也。
○未离，力智反，下同。在途称妇，在途见夫服从之辞，“公子结媵陈人之妇”是也。
[疏]“女曷为或称女”者，即此经是也。或称妇者，庄十九年“陈人之妇”是也。
○注“在涂见”至“之辞”。
○解云：案僖二十五年，宣元年传皆云“其称妇者何？有姑之辞也”者，兼二义故也，何者？在涂称妇者，服从夫辞；其至国犹称妇者，对姑生称也。
入国称夫人。入国则尊，尊有臣子之辞，夫人姜氏入是也。纪无大夫，书纪履緰者，重婚礼也。月者，不亲迎例月，重录之。亲迎例时。
[疏]注“入国”至“入是也”。
○解云：在庄二十四年秋是也。
○注“月者”至“例时”。
○解云：不亲迎例月者，即此文及桓三年秋七月公子翚、宣元年正月公子遂之属是也。其亲迎时者，即庄二十四年“夏，公如齐逆女”；庄二十七年冬，“莒庆来逆叔姬”之属是也。有不如此者，别见义，即文四年“夏，逆妇姜”，成十四年“秋，叔孙侨如”之属是也。当文自有解，不能逆说也。
冬，十月，伯姬归于纪。伯姬者何？内女也。以无所系也。不称公子者，妇人外成，不得独系父母。
[疏]“伯姬者何”。
○解云：欲言内女，於纪言归；欲言外女，文无所系，故执不知问。
○注“不称公”至“父母”。解云：正以庄元年传云“群公子之舍，则巳卑矣”明有得称公子之道，故注者决之。
○
其言归何？据去父母国也。妇人谓嫁曰归。妇人生以父母为家，嫁以夫为家，故谓嫁曰归。明有二归之道。书者，父母恩录之也。礼，男之将取，三日不举乐，思嗣亲也；女之将嫁，三夜不息烛，思相离也。内女归例月，恩录之。
○取，七住反。
○
[疏]注“妇人生”至“为家”。
○解云：谓始生时。
○注“明有二归之道”也。
○解云：即此“伯姬归于纪”，宣十六年“秋，郯伯姬来归”之属是也。
○注“礼男之”至“女将嫁”。
○解云：皆出《礼记?曾子问》。
○注“内女归”至“录之”。
○解云：即此文冬十月、隐七年三月“叔姬归于纪”，成九年“二月，伯姬归于宋”之属是也。
纪子伯、莒子盟于密。纪子伯者何？无闻焉尔。言无闻者，《春秋》有改周受命之制，孔子畏时远害，又知秦将燔《诗》、《书》，其说口授相传，至汉公羊氏及弟子胡毌生等，乃始记於竹帛，故有所失也。
○“纪子伯，《左氏》作“子帛”。远，于万反。燔，扶元反。毋，音无。
[疏]“纪子伯者何”。
○解云：欲言纪君，经不称侯；欲言大夫，复叙人君之上，故执不知问。
十有二月，乙卯，夫人子氏薨。夫人子氏者何？隐公之母也。以不书葬。
[疏]“夫人子氏者何”。
○解云：欲言鲁之夫人，终无葬处，弟子未识，故执不知问。
○注“以不书葬”。
○解云：今隐公欲表巳让，故宜屈卑。其母不成夫人之礼，是以见其不书葬，知其是隐公母也。
何以不书葬？据姒氏书葬。
○姒，音似。
[疏]注“据姒氏书葬”。
○解云：即定十五年九月，“辛巳，葬定姒”是也。彼定姒之子哀公者，未逾年之君也，其母亦得书葬。今隐公虽欲让桓，不作成君，应比未逾年之君。今其母不书葬，故据而难之。
成公意也。何成乎公之意？据已去即位。
○去，起吕反。子将不终为君，故母亦不终为夫人也。时隐公卑屈其母，不以夫人礼葬之，以妾礼葬之，以卑下桓母，无终为君之心，得事之宜，故善而不书葬，所以起其意而成其贤。子者，姓也。夫人以姓配号。义与仲子同。书薨者，为隐公恩录痛之也。日者，恩录之，公夫人皆同例也。
○下，遐嫁反。
[疏]注“子者”至“子同”。
○解云：上文仲子之下而注云“仲字子姓，妇人以姓配字，不忘本，因示不適同姓”。今此称姓者，亦是示不適同姓之义，故云义与仲子同。其不称字之义乃自异，故注云“以姓配号”，号即夫人是也。
郑人伐卫。书者，与入向同。侵、伐、围、入例皆时。
[疏]注“书者与入向同”。
○解云：即上注云“凡书兵者，正不得也。外内深浅皆举之者，因重兵害众”是也。
○注“侵伐围入例皆书时”。
○解云：其侵伐书时者，即僖二十八年“春，晋侯侵曹晋侯伐卫”之属是也。入例时者，已说於上，而注言此者，正以文承日月之下，故须解之。
三年，春，王二月。二月三月皆有王者，二月，殷之正月也；三月，夏之正月也。王者存二王之后，使统其正朔，服其服色，行其礼乐，所以尊先圣，通三统，师法之义，恭让之礼，於是可得而观之。
[疏]注“二月至王者，解云：二月有王即此是三月有王者，即定元年王三月之属是也。
○注使统其正朔。
○解云：统者，始也。谓各使以其当代之正朔为始也。
○注所以尊至观之。
○解云：《春秋》黜？而言通三统者，黜？为鲁也。通三王之正者，为师法之义
己巳，日有食之。何以书。诸言何以书者，问主书。
[疏]注“诸言”至“主书”。
○解云：至此乃解之者，正以有所据。下言何以书者，还言据彼难此之例，故不得然解也，即上二年传云“外逆女不书，此何以书”是也。今此直言“何以书”，上无所据，则是问主书，故如此解。
记异也。异者，非常可怪。先事而至者，是后卫州吁弑其君完，诸侯初僣，鲁隐系获，公子翚进谄谋。
○杀其，申志反，下“杀其君”同。翚，许韦反。谄，绩检反。
[疏]注“是后”至“完”。解云：在四年春。
○注“诸侯初僣”。
○解云：下五年秋“初献六羽”，传云“何以书？讥。何讥尔？讥始僣诸公也。始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始乎此？僣诸公犹可言也。僣天子不可言也”是也。
○注“鲁隐系获”者。
○解云：即下六年“春，郑人来输平”，传云“狐壤之战，隐公获焉”是也。
○注“父子”至“谄谋”。
○解云：下四年“秋，翚帅师及宋公”以下“伐郑”，传云“公子翚谄乎隐公，谓隐公曰‘百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣’”是也。此等诸事皆是阴阳之象，故取之日食。
日食，则曷为或日，或不日？或言朔，或不言朔？曰：某月某日朔，日有食之者，食正朔也。桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。此象君行外彊内虚，是故日月之行无鷃疾，食不失正朔也。
[疏]“日食，则曷为或日”者。
○解云：即此是也。或不日者，庄十八年“三月，日有食之”是也。或言朔者，桓三年“秋，七月，壬辰，朔，日有食之”是也。
○注“此象君”至“朔也”。
○解云：外强者，谓外有威严，其民臣望而畏之。内虚者，虚心以受物，正得为君之道，故食不失正朔也。《祭义》云：“虚中以治之”，郑注云“虚中，言不兼念馀事”是也。
其或日，或不日，或失之前，或失之后。失之前者，朔在前也。谓二日食，巳巳日有食之是也。此象君行暴急，外见畏，故日行疾月行迟，过朔乃食，失正朔於前也。失之后者，朔在后也。谓晦日食，庄公十八年“三月，日有食之”是也。此象君行儒弱见陵，故日行鷃月行疾，未至朔而食，失正朔於后也。不言月食者，其形不可得而睹也，故疑言曰有食之。孔子曰：“多闻阙疑，慎言其馀，则寡尤。”不传天下异者，从王录内可知也。
○懦，乃乱反，又乃卧反。
[疏]注“不传”至“可知也”。
○解云：正以僖十四年“沙鹿崩”，成五年“梁山崩”，传皆云“何以书？记异也。外异不书，此何以书？为天下记异也”。今无此传，故须解之也。彼不从王内录者，以其皆在晋竟内故也。
三月，庚戌，天王崩。平王也。何以不书葬？据书葬桓王。
[疏]注“平王也”。
○解云：知者，以本纪当之故也。
○注“据书葬桓王”。
○解云：即庄三年“五月，葬桓王”是也。
○
天子记崩不记葬，必其时也。至尊无所屈也。诸侯记卒记葬，有天子存，存，在。不得必其时也。设有王后崩，当越紼而奔丧，不得必其时，故恩录之。
○紼，音弗。
[疏]注“设有”至“奔丧”。
○解云：何氏以意言之。不言天子崩者，举轻以明重故也。
曷为或言崩，或言薨？天子曰崩，大毁坏之辞。诸侯曰薨，小毁坏之辞。大夫曰卒，卒，犹终也。士曰不禄。不录，无录也。皆所以别尊卑也。葬不别者，从恩杀略也。书崩者，为天下恩痛王者也。记诸侯卒葬者，王者亦当加之以恩礼，故为恩录。
○以别，彼列反，下同。恩杀，所界反。为天，于伪反，下“故为”、“主为”，传“所为”同。
夏，四月，辛卯，尹氏卒。尹氏者何？天子之大夫也。以尹氏立王子朝也。
○尹氏，《左氏》作“君氏”。朝，如字。
[疏]“尹氏者何”。
○解云：欲言诸侯，不言国爵；欲言外臣，而书其卒；欲言内臣，内无尹氏，故执不知问。
○注“以尹氏立王子朝也”者。
○解云：在昭二十三年。
其称尹氏何？据宰渠氏官，刘卷卒名。
○卷，音权。
[疏]注“据宰渠氏官”者。
○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是。注“刘卷卒名”者。
○解云：在定四年秋。
贬。曷为贬？据俱卒也。
[疏]注“据俱卒也”。
○解云：据刘卷言之。
讥世卿。世卿者，父死子继也。贬去名者氏，言起其世也，若曰世世尹氏也。
○去，起吕反。世卿，非礼也。礼，公卿大夫、士皆选贤而用之。卿大夫任重职大，不当世，为其秉政久，恩德广大。小人居之，必夺君之威权，故尹氏世，立王子朝；齐崔氏世，弑其君光，君子疾其末则正其本。见讥於卒者，亦不可造次无故驱逐，必因其遇卒绝之，明君案见劳授偿，则众誉不能进无功；案见恶行诛，则众谗不能退无罪。
○见讥，贤遍反，下同。造，七报反。
[疏]“世卿非礼也”。
○解云：《诗序》云：“古之仕者，世禄也。”於贤者言之也。
○注“齐崔”至“君光”。
○解云：崔氏世者，即宣十年“齐崔氏出奔卫”，传云“崔氏者何？齐大夫也。其称崔氏何？贬。曷为贬？讥世卿。世卿，非礼也”者是也。言弑其君光者，在襄二十五年夏。
○注“君子疾其末”。
○解云：即襄二十五年与昭二十三年是也。
○注“则正其本者”。
○解云：即此及宣十年是也。
○注“见讥”至“绝之”。
○解云：必因过卒绝之者，过即“崔氏出奔卫”，“尹氏立王子朝”是也。卒即此文是也。若然，“尹氏立王子朝”还言尹氏，而“崔杼弑其君光”不复言崔氏者，正以大夫弑君例称其名故也。
○注“明君”至“无功”。
○解云：众誉者，若共工、鲧等迭相为誉之类是也。
○注“案见恶”至“无罪”。
○解云：谓君有明德，案见恶行诛，则刑不滥也，故虽众谗亦不能退黜无罪之善人也。旧云言不能退无罪者，谓不能退使无罪，非也。
外大夫不卒，此何以卒？据原仲不卒。
[疏]注“据原仲不卒”。
○解云：即庄二十七年“秋，公子友如陈，葬原仲”，而经不书原仲之卒是也。
天王崩，诸侯之主也。时天王崩，鲁隐往奔丧，尹氏主傧赞诸侯，与隐交接而卒，恩隆於王者，则加礼录之，故为隐恩录痛之。日者，恩录之，明当有恩礼。
○
[疏]注“时天”至“恩礼”。解云：鲁隐奔丧而不书者，盖以得其常故也。若遣大夫往则书之，即文九年“二月，叔孙得臣如京师。辛丑，葬襄王”是也。彼传云“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书”，彼注云“重录失时”；“我有往者则书”，彼注云“谓使大夫往也，恶文公不自往，故书葬以起大夫之会”是也。
○注“恩隆”至“录之”。
○解云：言隐公恩隆於王者，则加礼录其傧赞之人也。
秋，武氏子来求赙。武氏子者何？天子之大夫也。其称武氏子何？据宰渠氏官，仍叔不称氏，尹氏不称子。
[疏]“武氏子者何”。
○解云：欲言王臣，不言王使；欲言诸侯之臣，文无系国，故执不知问。
○注“据宰渠氏官”者。
○解云：即桓四年“夏，天王使宰渠伯纠来聘”是也。
○注“仍叔不称氏”。
○解云：即桓五年“天王使仍叔之子来聘”是也。
讥。何讥尔？父卒，子未命也。时虽世大夫，缘孝子之心，不忍便当父位，故顺古先试一年，乃命於宗庙。武氏子父新死，未命而便为大夫，薄父子之恩，故称氏言子，见未命以讥之。
[疏]注“时虽世大夫”。
○解云：知者，正见尹氏之属故也。
○注“缘孝”至“宗庙”。解云：知如此者，正以此经讥父卒子未命而便为大夫故也。
何以不称使？据南季称使。
[疏]注“据南季称使”。
○解云：即下九年“春，天王使南季来聘”是也。
当丧未君也。当丧，谓天子也。未君者，未三年也。未可居君位称使也。故绝正其义，与毛伯同。
[疏]注“未君至伯同”。
○解云：即文九年“春，毛伯来求金”，传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君”，“以天子三年，然后称王”，“缘民臣之心，不可一日无君，故逾年即位”，“缘孝子之心，即三年不忍当”，是故三年乃称王命使大夫矣。
武氏子来求赙，何以书？不但言何以书者，嫌主覆问上所说二事，不问求赙。
○覆，芳服反。
[疏]注“不但”至“求赙”。
○解云：上二事者，即父卒子未命，当丧未君是也。嫌言父卒子未命何以书，当丧未君何以书，故须连言之。注主为求赙书也者，嫌为上二事书故也。
讥。何讥尔？丧事无求。求赙，非礼也。主为求赙书也。礼本为有财者制，有则送之，无则致哀而巳，不当求，求则皇皇伤孝子之心。
[疏]注“求则皇”至“子之心”。解云：言制礼本意，所以丧事无求者，恐伤孝子之心故也，何者？正以孝子本意无心求矣。
盖通于下。云尔者，嫌天子财多不当求，下财少可求，故明皆不当求之。
[疏]“盖通于下”。
○解云：盖，诂为皆，若似盖云归哉之类，或者不受於师，故疑之。
八月，庚辰，宋公和卒。不言薨者，《春秋》王鲁，死当有王文。圣人之为文辞孙顺，不可言崩，故贬外言卒，所以褒内也。宋称公者，殷后也。王者封二王后，地方百里，爵称公，客待之而不臣也。《诗》云“有客宿宿，有客信信”是也。
○孙，音逊。
[疏]注“故贬”至“内也”。
○解云：鲁得尊名，不与外诸侯同文，即是尊鲁为王之义。
冬，十有二月，齐侯、郑伯盟于石门。
癸未，葬宋缪公。葬者曷为或日，或不日？不及时而日，渴葬也。不及时，不及五月也。礼，天子七月而葬，同轨毕至。诸侯五月而葬，同盟至。大夫三月而葬，同位至。士逾月，外姻至。孔子曰：“葬於北方，北首，三代之达礼也，之幽之故也。”渴，喻急也，乙未葬齐孝公是也。
○宋缪公，音穆，《左氏》作“穆”。凡此后仿此。首，手又反。
[疏]注“礼天子”至“姻至”。
○解云：皆隐元年《左传》文。
○注“孔子”至“故也”。解云：《檀弓下》篇文云。“孔子曰”之下无“礼”字。
○注“渴喻”至“是也”。解云：即僖二十七年“六月，庚寅，齐侯昭卒。八月，乙未，葬齐孝公是也。而言渴葬者，谓更无他事但孜孜於葬故不待五月矣
”不及时而不日，慢葬也。慢葬不能以礼葬也，八月葬蔡宣公是也。
[疏]注“慢葬”至“葬也”。
○解云：即下八年“夏，六月，巳亥，蔡侯考父卒”。
○注“八月”至“是也”。
○解云：言但自慢薄不依礼。故不待五月也。
○
过时而日，隐之也。隐，痛也。痛贤君不得以时葬，丁亥葬齐桓公是也。
[疏]注“隐痛”至“是也”。
○解云：即僖十七年冬十二月“乙亥，齐侯小白卒”，十八年“秋，八月，丁亥，葬齐桓公”是也。
过时而不日，谓之不能葬也。解缓不能以时葬，夏四月葬卫桓公是也。
○解，古邂反，又古卖反。
[疏]注“解缓”至“是也”。解云：即下四年二月，“戊申，卫州吁弑其君完”，至五年“夏，四月，葬卫桓公”是也。
当时而不日，正也。六月葬陈惠公是也。
○当时，丁浪反，又如字，下同。
[疏]注“六月”至“是也”。
○解云：即定四年“二月，癸巳，陈侯吴卒”，“六月，葬陈惠公”是也。
当时而日，危不得葬也。此当时，何危尔？宣公谓缪公曰：“以吾爱与夷，则不若爱女。以为社稷宗庙主，则与夷不若女，盍终为君矣。”与夷者，宣公之子，缪公者，宣公之弟。
○与夷，如字，又音馀，凡人名字及地名之类皆放首音，借假字则时复重出。爱女，音汝，下及注同。盍终，户腊反，四年传同。
[疏]“当时”至“葬也”。
○解云：即此年八月“宋公和卒”，十二月“癸未，葬宋缪公”是也。而注不言之者，以下有问，不注可知也。
○“以吾”至“爱女”。
○解云：若，如也。言吾爱於与夷，则不止如女而已，言其甚也。云以为社稷宗庙主，则与夷不若女者，言不如女，道其不贤。云盍终为君矣者，何不遂为君，不听其反让。
宣公死，缪公立。缪公逐其二子庄公冯与左师勃。左师，官。勃，名也。
○冯，皮冰反。曰：“尔为吾子，生毋相见，死毋相哭。”所以远绝之。
○生毌，音无，下同。与夷复曰：复，报。“先君之所为不与臣国，而纳国乎君者，以君可以为社稷宗庙主也。今君逐君之二子，而将致国乎与夷，此非先君之意也。且使子而可逐，则先君其逐臣矣。”缪公曰：“先臣之不尔逐，可知矣。尔，女也。可知者，欲使我反国。吾立乎此，摄也。”暂摄行君事，不得传与子也。谦辞。
○传与，直专反；下音与。终致国乎与夷。庄公冯弑与夷。冯与督共弑殇公在桓二年，危之於此者，死乃反国，非至贤之君不能不争也。
○冯杀，音试，注同。争，争斗之争。
[疏]注“冯与”至“二年”。
○解云：即桓二年“春，王正月，戊申，宋督弑其君与夷及其大夫孔父”是也。
○注“死乃”至“争也”。
○解云：至贤之君，谓受国者。正以与夷不贤，故终见篡矣。
故君子大居正。明脩法守正，最计之要者。
[疏]“故君子大居正”。
○解云：言由是之故，君子之人大其適子居正，不劳违礼而让庶也。
宋之祸，宣公为之也。言死而让，开争原也。缪公亦死而让得为功者，反正也。外小恶不书，录渴隐者，明诸侯卒，王者当加恩意，忧劳其国，所以哀死闵患也。
[疏]注“言死而”至“原也”。
○解云：言后人见其死乃让巳，疑非诚心至意，是以还让其子，终致后祸，故曰开争原也。
○注“缪公”至“反正也”。
○解云：其缪公之功，即桓二年冯弑君是也。
○注“所以哀死闵患也”。
○解云：哀死者，即慢之属是也。闵患者，隐之是也。
四年，春，王二月，莒人伐杞，取牟娄。牟娄者何？杞之邑也。以上有伐杞。
○牟，武侯反。
[疏]“牟娄者何”。
○解云：外相取邑，例所不书，疑非凡取，故执不知周。
外取邑不书，此何以书？据楚子伐宋取彭城不书。
[疏]注“据楚”至“不书”。
○解云：即襄元年传曰“鱼石走之楚，楚为之伐宋，取彭城，以封鱼石”者是也。
疾始取邑也。外小恶不书，以外见疾始，著取邑以自广大，比於贪利差为重，故先治之也。内取邑常书，外但疾始，不常书者，义与上逆女同。不传讬始者，前此有灭，不嫌无取邑，当讬始明，故省文也。取邑例时。
○见疾，贤遍反，年末“见众”同。差，初卖反。
[疏]注“内取邑常书”者。
○解云：即下十年取郜、防，昭三十二年取阚之属是也。
○注“义与上逆女同”。
○解云：即上注云“内逆女常书，外逆女但疾始不常书者，明当先自正，躬自厚而薄责於人，故略外”是也。
○注“传不讬始者”。
○解云：何故不发传云取邑昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也。凡不讬始之义有四：一则见其经而不讬始，即上二年彼注云“据战伐不言讬始，纳币不讬始之类”是也。二则其大恶不可讬始，即五年“初献六羽”之下，传云“始僣诸公昉於此乎？前此矣。前此，则曷为始於此？僣诸公犹可言，僣天子不可言”，彼注云“传云尔者，解不讬始也”；三则省文，不假讬始，即此是也；四则无可讬始，即桓七年“焚咸丘”之下，注云“传不讬始者，前此未有，无所讬也”是也。
○注“取邑例时”。
○解云：即下六年“冬，宋人取长葛”之属是。然则“取牟娄”虽在月下，不蒙上月也。
戊申，卫州吁弑其君完。曷为以国氏？据齐公子商人弑其君舍，氏公子。
○弑其，申志反。弑字从式，杀字从殳，不同也。君父言弑积渐之名也；臣子云杀，卑贱之意也。字多乱，故时复音之；可知，则不重出也。完，音丸。
[疏]注“据齐”至“公子”。
○解云：在文十四年秋也。商人所以得称公子者，正以商人次正当立，其罪差轻故也。
○
当国也。与段同义。日者，从外赴辞，以贼闻例。
[疏]注“与段同义”者。
○解云：即上元年注云“欲当国为君，故如其意，使如国君，氏上郑，所以见段之凶逆”是也。
○注“日者”至“闻例”。
○解云：《公羊》之例，合书则书，不待赴告。而言从外赴辞者，谓其君被弑，此君之臣即以其日赴於天子诸侯，望天子诸侯早来救巳，是以《春秋》悉皆书日，故云日者，从外赴辞也。言以贼闻例者，言以贼弑君，闻於天子诸侯，例日。如此，故下八年传云“卒何以日而葬不日？卒赴”，何氏云“赴天子也”。缘天子闵伤，欲其知之，义亦通乎此。
夏，公及宋公遇于清。遇者何？不期也。一君出，一君要之也。古者有遇礼，为朝天子若朝罢朝，卒相遇于涂，近者为主，远者为宾，称先君以相接，所以崇礼让，绝慢易也。当春秋时，出入无度，祸乱奸宄，多在不虞，无故卒然相要，小人将以生心，故重而书，之所以防祸原也。言及者，起公要之，明非常遇也。地者，重录之。遇例时。
○要之，一遥反，注同。易，以豉反。
[疏]“遇者何”。
○解云：欲言冬见，其文曰夏；欲言会聚，又不言会，故执不知问。
○注“言及者”至“遇也”。
○解云：正以及者，汲汲之文故也。其常遇者，即朝天子罢朝之时，相遇于涂是也。
○注“遇例时”者。
○解云：即隐八年“春，宋公、卫侯遇于垂”，庄三十年“冬，公及齐侯遇于鲁济”，及此之属皆是。而僖十四年“夏，六月，季姬及鄫子遇于防”，书月者，彼注云“甚恶内”是也。
宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。
秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑。翚者何？公子翚也。以入桓称公子。
[疏]“翚者何”。
○解云：无公子，故执不知问。
○注“以入桓称公子”。
○解云：即桓三年秋，“公子翚如齐逆女”是也。
何以不称公子？贬。曷为贬？据叔老会郑伯伐许不贬。
[疏]注“据叔”至“不贬”。
○解云：在襄十六年夏。
○
与弑公也。弑者，杀也，臣弑君之辞。以终隐之篇贬，知与弑公也。
○与弑，音预，下及注同。
[疏]注“以终隐”至“弑公”。
○解云：即此及十年“夏，翚帅师会齐人、郑人伐宋”，传云“此公子翚也，何以不称公子？贬。曷为贬？隐之罪人也，故终隐之篇贬也”是也。
其与弑公奈何？公子翚谄乎隐公，谄犹佞也。谓隐公曰：“百姓安子，诸侯说子，盍终为君矣。”隐曰：“吾？否！否，不也。
○说，音悦。吾使脩涂裘，吾将老焉。”涂裘者，邑名也。将老焉者，将辟桓居之以自终也，故南面之君，势不可复为臣，故云尔。不以成公意者，隐本为桓守国，国邑皆桓之有，不当取以自为也。
○将辟，音避，今本多即作“辟”字，后不更音。复，扶又反。本为，于伪反，下“自为”、传“吾为”皆同。
[疏]注“不以成”至“为也”。
○解云：上元年传云“公何以不言即位？成公意也”，此传何以不言营涂裘？何以不书成公意也？言隐非正君，直为他守国而已，邑非已有，不当擅取之，取之非，是以不得作成公意解也。
公子翚恐若其言闻乎桓，於是谓桓曰：“吾为子口隐矣。口，犹口语相发动也。
[疏]注“口犹”至“动也”。
○解云：语，读如子语鲁大师之语。
○
隐曰‘吾不反也’。”桓曰：“然则奈何？”曰：“请作难，难，兵难也。
○难，乃旦反，注同。弑隐公。”谥者，传家所加。
[疏]注“谥者”至“所加”。
○解云：死谥，周道也。今始请弑已言隐公者，公羊子从后加之。所以至此乃注者，嫌是传语，故明之。
於锺巫之祭焉，弑隐公也。锺者，地名也。巫者，事鬼神祷解以治病请福者也，男曰觋，女曰巫。传道此者，以起淫祀之无福。
○祷解，丁老反，或丁报反；下古卖反，又古买反。觋，户狄反。
[疏]注“男曰觋，女曰巫者”。
○解云：楚语文也。
○注“传道”至“无福”。
○解云：直言弑隐公，义势已尽，而必言於锺巫之祭焉者，以起淫祀之无福故也。
九月，卫人杀州吁于濮。其称人何？据晋杀大夫里克，俱弑君贼不称人。
○濮，音卜，一音剥。
[疏]注“据晋杀大夫里克”。解云：在僖十五年夏。
讨贼之辞也。讨者，除也。明国中人人得讨之，所以广忠孝之路。书者，善之也。讨贼例时，此月者，久之也。
[疏]注“讨贼例”至“久之也”。解云：“讨贼例时”者，庄九年“春，齐人杀无知”是也。桓六年秋八月，“蔡人杀陈佗”，亦书月者，与此同也。
冬，十有二月，卫人立晋。晋者何？公子晋也。以下有卫侯晋卒，又言立。
[疏]“晋者何”。
○解云：欲言次正，而文言立；欲言非正，而举众立之，故执不知问。
○注“以下”至“言立”。
○解云：以有卫侯晋卒，则知此文“卫人立晋”者，是先君之子，今始立为之君矣。又言立者篡文，知非正大子，故知公子矣。其卫晋侯卒在桓十二年冬。
立者何？立者不宜立也。诸侯立不言立，此独言立，明不宜立之辞。
[疏]“立者何”。
○解云：诸侯之立，例所不书，今特言立，故执不知问。
其称人何？据尹氏立王子朝也。
[疏]注“据尹”至“朝也”。
○解云：在昭二十三年秋。
众立之之辞也。晋得众，国中人人欲立之。然则孰立之？石碏立之。石碏立之，则其称人何？据尹氏立王子朝不称人。
○碏，七略反，一音十洛反。众之所欲立也。众虽欲立之，其立之非也。凡立君为众，众皆欲立之，嫌得立无恶，故使称人，见众言立也，明下无废上之义，听众立之，为立篡也。不剌嗣子失位者，时未当丧，典主得权重也。月者，大国篡例月，小国时。立、纳、入皆为篡，卒日，葬月，达於《春秋》，为大国例。主书从受位也。
○篡，初患反。
[疏]注“不剌”至“权重也”。
○解云：剌桓公嗣子失位者，即不书晋之立矣，故襄十四年“卫侯衎出奔齐”，襄二十六年传云“曷为不言剽之立？不言剽之立者，以恶卫侯也”，彼注云“欲起卫侯失众出奔，故不书剽立。剽立无恶，则卫侯恶明矣”。今书晋立，则不剌嗣子可知。
○注“月者”至“国时”。
○解云：大国篡例月者，即此文冬十二月“卫人立晋”；庄六年“夏，六月，卫侯朔入于卫”；哀六年秋七月，“齐阳生入于齐”之属是也。而庄九年夏，“齐小白入于齐”不月者，彼注云“不月者，移恶于鲁也”。其小国时者，即僖二十五年“秋，楚人围陈，纳顿子于顿”，昭元年“秋，莒去疾自齐入于莒”之属是也。
○注“立纳入皆为篡”。解云：立为篡者，此文“卫人立晋”，昭二十三年“尹氏立王子朝”之属是也。其纳为篡者，“纳顿子于顿”，及文十四年“晋人纳捷菑”之属是也。其入为篡者，小白，阳生之属是也。
○注“卒日”至“大国例”。
○解云：隐八年“夏，六月，己亥，蔡侯考父卒”；秋，“八月，葬宣公”之属是也。
○注“主书从受位也”。
○解云：谓主恶晋之从立矣。
隐公卷三（起五年，尽十一年）
隐公卷三（起五年，尽十一年）
五年，春，公观鱼于棠。何以书？讥。何讥尔？远也。公曷为远而观鱼？据浚洙也。
○观鱼，《左氏》作“矢鱼”。浚，思俊反。洙，常朱反。
[疏]注“据浚洙也”。
○解云：庄九年“冬，浚洙”，传曰“洙者何？水也。浚之者何？深之也。曷为深之？畏齐也”，注云“洙在鲁北，齐所由来”。然则近国北自有洙水，何故远至棠地而观鱼乎？故难之。
登来之也。登，读言得。得来之者，齐人语也。齐人名求得为得来，作登来者，其言大而急，由口授也。
○登来，依注登音得。
[疏]注“得来”至“语也”。
○解云：齐人名求得为得来，而云此者，谓齐人急语之时，得声如登矣。
○注“由口授也”。
○解云：谓高语之时，犹言得来之，至著竹帛时乃作“登”字，故言由口授矣。
百金之鱼，公张之。解言登来之意也。百金，犹百万也。古者以金重一斤，若今万钱矣，张，谓张罔罟障谷之属也。
○罟，音古。鄣，之尚反，又音章。
[疏]注“解言”至“意也”。
○解云：正以价直百金，故言得来之。
○注“障谷之属也”。
○解云：僖三年传云“桓公曰‘无障谷’”云是也。
登来之者何？弟子未解其言大小缓急，故复问之。
○解，户买反，或隹买反。故复，扶又反，“不得复”同。美大之之辞也。其言大而急者，美大多得利之辞也。实讥张鱼而言观讥远者，耻公去南面之位，下与百姓争利，匹夫无异，故讳使若以远观为讥也。诸讳主书者，从实也。观例时，从行贱略之。
[疏]注“观例时”。
○解云：庄二十三年“夏，公如齐观社”，及此是也。彼此非礼，故言从行贱略之。
棠者何？济上之邑也。济者，四渎之别名。江、河、淮、济为四渎。
○济上，子礼反，注同，济水之上。
[疏]“棠者何”。
○解云：正以棠非水名，而於之观鱼，故执不知问。
○注“江河”至“四渎”。
○解云：即《释水》云：“江、河、淮、济为四渎。四渎者，发源注海者也。
夏，四月，葬卫桓公。
[疏]“夏四”至“桓公”。
○解云：即上三年传云“过时而不日，谓之不能葬也”，何氏云“解缓不能以时葬，‘夏，四月，葬卫桓公’是也”。然则桓公见弑在去年之春，过期乃葬，故以解缓言之。
秋，卫师入盛。曷为或言率师，或不言率师？将尊师众称某率师，将尊者，谓大夫也。师众者，满二千五百人以上也。二千五百人称师，无骇率师入极是也。礼，天子六师，方伯二师，诸侯一师。
○入盛，音成，《左氏》作“郕”。
[疏]注“将尊”至“夫也”。
○解云：《公羊》之例，大夫见名氏，故云此。
○注“二千”至“称师”。解云：《大司马》序官文。
○注“无骇”至“是也”。
○解云：在上二年夏。
○注“天子”至“六师”。
○解云：天子六师者，即“周王于迈，六师及之”是也。方伯者，九州牧也，即《王制》云“千里之外设方伯”是也。二师者，即昭五年“春，王正月，舍中军。舍中军者何？复古也”是矣。然则鲁之初封，地方七百里，至於僖公，复伯禽之宇，更为州牧，而以二军为复古，是为方伯二师。方伯之属而以二师为正，则知凡平诸侯一师明矣。然则《论语》云“子曰‘三军可夺帅’”之属，其指王官之伯乎？
将尊师少称将，师少者，不满二千五百人也，卫孙良夫伐将咎如”是也。
○咎，音羔。
[疏]注“卫孙”至“是也”。
○解云：成三年“晋郤克、卫孙良夫伐将咎如”是也。不言卻克者，科举以言之。
将卑师众称师，将卑者，谓士也。卫师入盛是也。将卑师少称人。郑人伐卫是也。
[疏]注“郑人伐卫是也”。
○解云：在上二年冬也。
君将不言率师，书其重者也。分别之者，责元师，因录功恶有小大，救徐从王伐郑是也。
○分别，彼列反。元率，所类反，本又作“帅”。
[疏]注“分别”至“小大”。
○解云：责元帅者，凡书兵者，是正不得，故责之也。因录功恶有小大者，即将尊师众而有功小，将卑师少而有功大。将卑师少而无功为恶小，将尊师众而无功为恶大是也。
○注“救徐”至“是也”。
○解云：僖十五年春，“公孙敖率师及诸侯之大夫救徐”，桓五年“秋，蔡人、卫人、陈人从王伐郑”是也。公孙敖救徐者，将尊师众无功，是其恶大也。蔡人等从王伐郑，称人而行义，是其功大也。
九月，考仲子之宫。考宫者何？考犹入室也，始祭仲子也。考，成也。成仲子之宫庙而祭之。所以居其鬼神犹生人入宫室，必有饮食之事。不就惠公庙者，妾母卑，故虽为夫人，犹特庙而祭之。礼，妾庙子死则废矣。不言立者，得变礼也。加之者，宫庙尊卑共名，非配号称之辞，故加之以绝也。
[疏]注“考宫者何”。
○解云：上无立文，而经言考；《春秋》之内，更无考礼，故执不知问。
○注“犹生”至“之事”。
○解云：即下《杂记》云“路寝成则考之而不衅”，郑注云“言路寝者，生人所居。不衅者，不神之也。考之者，设盛食以落之”。《檀弓》曰“晋献文子成室，诸大夫发焉。张老曰：‘美哉伦焉！美哉焕焉！歌於斯，哭於斯，聚国族於斯。’文子曰：‘武也！得歌於斯，哭於斯，聚国族於斯，是全要领以从先大夫於九原。’北面再拜稽首”者是也。
○注“礼妾”至“废矣”。
○解云：即《丧服小记》云“慈母与妾母不世祭”，郑注云“以其非正”即引《穀梁传》云“於子祭于孙止”是也。
○注“不言”至“礼也”。
○解云：欲决成六年“立武宫”，定元年“立炀宫”，皆言立者，以其非礼故也。
○注“加之”至“绝也”。
○解云：言宫庙尊卑共名者，尊亦言宫，故武炀是君，仲子是妾，是尊卑共名。号称者，即仲子是也。武炀是君，配宫言之，正是其宜；仲子是妾，不宜与宫庙连文，故加之以绝之矣。
桓未君，则曷为祭仲子？据无子不庙也。
[疏]注“据无子不庙也”。
○解云：即上解於孙止是也。其子死讫犹尚不祭，其子未君之时不祭明矣，故难之。然则妾母之贵，正由其子为君，即元年传云“母以子贵”是也。若子未为君之时，义与未逾年之君相似。庄三十二年传云“未逾年之君也，有子则庙”，“无子不庙”，义亦通於此。
隐为桓立，故为桓祭其母也。然则何言尔？成公意也。尊桓之母为立庙，所以彰桓当立，得事之宜，故善而书之，所以起其意，成其贤也。
○隐为，于伪反。
初献六羽。初者何？始也。六羽者何？舞也。持羽而舞。
[疏]“初者何”。
○解云：献羽是常，而反言初，故执不知问。
○“六羽者何”。
○解云：诸侯仍用四，此反言六羽，故执不知问。
初献六羽，何以书？讥，何讥尔？讥始僣诸公也。僣，齐也。下效上之辞
[疏]“初献”至“以书”。
○解云：不但言“何以书”，嫌覆问上文始与舞，故复举句而问之。不注之者，与三年求赙同，故省文。
六羽之为僣奈何？天子八佾，佾者，列也。八人为列，八八六十四人，法八风。
○佾，音逸，列也。诸公六，六人为列，六六三十六人，法六律。诸侯四。四人为列，四四十六人，法四时。诸公者何？诸侯者何？天子三公称公，王者之后称公，其馀大国称侯，大国谓百里也。
[疏]“诸公者何”。解云：正以诸公有二等，故执不知问。
○“诸侯者何”。
○解云：漫言诸侯，明是五等总名。文次公下，复疑偏指七命，故执不知问。所以不待答讫而连句问之者，正以上文并解诸公六、诸侯四故也。
○注“大国谓百里也”。
○解云：公侯方百里，《王制》文也。侯与公等者，据有功者言之矣。
○小国称伯、子、男者，正以上己有侯，故不复言之。其实凡平之侯正与伯同。
小国称伯、子、男。小国谓伯七十里，子、男五十里。
[疏]注“小国”至“五十里”。
○解云：《王制》文。彼注云“此地殷所因夏爵三等之制也。《春秋》变周之文，从殷之质，合伯、子、男以为一，则殷爵三等者，公、侯、伯也，异畿内谓之子。周武王初定天下，更立五等之爵，增以子、男，而犹因殷之地，以九州之界尚狭也。周公摄政致大平，斥大九州之界，制礼成武王之意，公地方五百里，侯四百里，伯三百里，子二百里，男一百里，诸侯亦以功黜陟之。其不合者，皆益之地为百里焉，是以周世有爵尊而国小，爵卑而国大者，唯天子畿内不增”。
天子三公者何？天子之相也。相，助也。
○之相，息亮反，注及下同。
[疏]“天子三公者何”。
○解云：正以《春秋》上下，无三公之文，故执不知问。
天子之相，则何以三？据经但有祭公、周公。
[疏]注“据经”至“周公”。
○解云：即桓八年“祭公来”云云，僖九年“公会宰周公”是也。经但有二公，而传言三公，故难之。
自陕而东者，周公主之；自陕而西者，召公主之；一相处乎内。陕者，盖今弘农陕县是也。礼，司马主兵，司徒主教，司空主土。《春秋》拨乱世，以绌陟为本，故举绌陟以所主者言之。
○陕，失冉反，何云“弘农陕县”也；一云当作郏，古洽反，王城郏鄏。召公，上照反，又作“邵”，音同。绌，敕律反。
[疏]注“司马”至“言之”。
○解云：上传云：“诸公者何，天子之相。天子之相。则何以三”云云，不道二王之后者何？二王之后何以二也者？正以天子三公主绌陟，故偏取言之，是以注者解其意。
始僣诸公，昉於此乎？前此矣。前此则曷为始乎此？僣诸公犹可言也，僣天子不可言也。传云尔者，解不讫始也。前僣八佾於惠公庙，大恶不可言也。还从僣六羽议，本所当讬者非但六也。故不得复传上也。加初者，以为常也。献者，下奉上之辞。不言六佾者，言佾则干舞在其中，明妇人无武事，独奏文乐。羽者，鸿羽也，所以象文德之风化疾也。夫乐本起於和顺，和顺积於中，然后荣华发於外，是故八音者，德之华也；歌者，德之言也；舞者，德之容也，故听其音可以知其德，察其诗可以达其意，论其数可以正其容，荐之宗庙足以享鬼神，用之朝廷足以序群臣，立之学宫足以协万民。凡人之从上教也，皆始於音，音正则行正，故闻宫声，则使人温雅而广大；闻商声，则使人方正而好义；闻角声，则使人恻隐而好仁；闻徵声，则使人整齐而好礼；闻羽声，则使人乐养而好施，所以感荡血脉，通流精神，存宁正性，故乐从中出，礼从外作也。礼乐接於身，望其容而民不敢慢，观其色而民不敢争，故礼乐者，君子之深教也，不可须臾离也。君子须臾离礼，则暴慢袭之；须臾离乐，则奸邪入之，是以古者天子诸侯，雅乐锺磬未曾离於庭，卿大夫御琴瑟未曾离於前，所以养仁义而除淫辟也。《鲁诗传》曰天子食日举乐，诸侯不释县，大夫、士日琴瑟，王者治定制礼，功成作乐，未制作之时，取先王之礼乐宜於今者用之。尧曰《大章》，舜曰《萧韶》，夏曰《大夏》，殷曰《大护》，周曰《大武》，各取其时民所之。尧时民乐其道章明也。舜时民乐其脩纪尧道也，夏时民乐大其三圣相承也，殷时民乐大其护已也，周时民乐其伐讨也：盖异号而同意，异歌而同归。失礼鬼神例日，此不日者，嫌独考宫以非礼书，故从末言初可知。
○夫乐，音扶，发句之端放此。朝廷，徒佞反。好义，呼报反，下同。徵，张里反。施，式豉反。争，争斗之争。离也，力智反，下同。邪，似嗟反。未曾，在能反，下同。淫辟，匹亦反。县，音玄。治定，直吏反。韶，常昭反。夏日，户雅反，下同。护，户故反。纣，直久反。
[疏]注“传云”至“始也”。
○解云：其讬始者，即上二年传云“无骇者何？展无骇也。何以不氏？贬。曷为贬？疾始灭也。始灭，昉於此乎？前此矣。前此贬曷为始乎此，讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也”，今传亦宜云前此则曷为始乎此，讬始焉尔。曷为讬始焉尔？《春秋》之始也，而云僣诸公犹可言，僣天子不可言，解不得讬始意也。
○注“前僣”至“公庙”。
○解云：谓自此以前，不必要指《春秋》前也。而言惠公庙者，欲道於周公庙时不为僣故也。
○注“本所”至“传上也”。
○解云：由非六之故，是以不得复祭传云上古已有六矣。
○注“羽者”至“化疾”。
○解云：知鸿羽者，时王之礼，且以举则冲天，所以象文德之风化疾故也。《诗》云“右手秉翟”者，其兼用之乎？注“夫乐本起於和顺，和顺积於中，然后荣华发於於外”者，《乐记》文也。
○注“故闻”至“性故”。
○解云：温雅而广大者，土之性也；方正而好义者，金之性也；恻隐而好仁者，木之性也；整齐而好礼者，火之性也；乐养而好施者，水之性也。
○注“乐从”至“作也”。
○解云：《乐记》文。乐由中出，和在心是也；礼自外作，敬在貌是也，此注皆出《乐记》。
○注“取先王”至“用之”。
○解云：谓同其文质也。王者治定制礼，功成作乐，功成治定同时尔，功主於王业，治主於教民，故《明堂位》曰“周公治天下六年，朝诸侯於明堂，制礼作乐”。
○注“失礼”至“可知”。
○解云：失礼鬼神例日者，成六年“二月，辛巳，立武宫”之属是也。言考宫与献羽实同日，若置日於考宫上，则嫌献羽不蒙之，独自考宫以非礼而已，故从下事言初。初是非礼辞，则献羽非礼亦可知。然考宫得变礼，而不置於献羽上者，嫌别日故也。知初是非礼者，正以“初税亩”同文矣。
邾娄人、郑人伐宋。邾娄小国序上者，主会也。
[疏]注“邾娄”至“会也”。
○解云：伐宋而言主会者，谓相共伐宋，时邾为首故也。
螟。何以书？记灾也。灾者，有害於人物，随事而至者，先是隐公张百金之鱼，设苛令急法，以禁民之所致。
○螟，亡丁反，蟲食苗心。苛，音何。
[疏]注“灾者，有害於人物，随事而至者”。
○解云：欲对异为先事而至故也。
○注“先是”至“所致”。
○解云：苛令急法者，即三年“春，王二月，已巳，日有食之”，注云“此象君行暴急外见畏”是也。
冬，十有二月，辛巳，公子彄卒。日者，隐公贤君，宜有恩礼於大夫。益师始见法，无骇有罪，据侠又未命也，故独得於此日。
○彄，苦侯反。见，贤遍反。
[疏]注“日者”至“大夫”。
○解云：正以所闻之世，例不合日故也。
○注“益师始见法”。
○解云：元年十二月，“公子益师卒”，是所传闻之世，初始欲见三世之法，故不书日也。
○注“无骇有罪”。
○解云：即八年“冬，十有二月，无骇卒”，传云“何以不氏？疾始灭也，故终身不氏”是也。
○注“侠又未命也”。
○解云：即九年三月，“挟卒”，传云“侠者何？吾大夫之未命者”是也。
宋人伐郑，围长葛。邑不言围，此其言围何？据伐於馀丘不言围。
[疏]注“据伐”至“言围”。解云：即庄二年“夏，公子庆公帅师伐於馀丘”是也。
彊也。至邑虽围当言伐，恶其彊而无义也。必欲为得邑，故如其意言围也。所以不知郑彊者，公以楚师伐宋围缗不言彊也。
○彊，渠羌反，下同。恶，乌路反。
六年，春，郑人来输平。输平者何？输平，犹堕成也。何言乎堕成？据翚会诸侯伐郑后未道平也，何道堕成？
○输平，式朱反，堕也，《左氏》作“渝平”堕，许规反。
[疏]“输平者何”。
○解云：正以言异於常例，故执不知问。注“据翚”至“堕成”。
○解云：上四年“秋，翚帅师会宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑”是也。
败其成也。翚伐郑后，已相与平，但外平不书，故云尔。
[疏]注“翚伐”至“云尔”。
○解云：鲁与郑平而言外平者，谓伐郑之后，时公子翚在外与郑平，不得公命，是以不书，故曰外平不书耳。
曰：吾成败矣。吾，鲁也。
[疏]“曰吾成败矣”。
○解云：称鲁人之辞，故加曰。
吾与郑人末有成也。末，无也。此传发者，解郑称人为共国辞。
[疏]注“此传”至“国辞”。
○解云：传发此吾与郑人末有成一段事者，非直解郑擅获诸侯为有罪，而鲁侯不能死难亦当绝，故令郑称人。言输平，则鲁侯亦合称人矣。一个人字，两国共有，故云称人为共国辞。
吾与郑人，则曷为末有成？据无战伐之文。狐壤之战，隐公获焉。时与郑人战於狐壤，为郑所获。
○壤，如丈反。然则何以不言战？战者，内败文也。据鞍战君获言师败绩。
[疏]注“战者，内败文也”。
○解云：即桓十年“齐侯、卫侯，郑伯来战于郎”，传云“何以不言师败绩？内不言战，言战乃败矣”，彼注云“《春秋》讬王於鲁，战者，敌文也。王者兵不与诸侯敌，战乃其已贬之文，故不复言师败绩”是也。
○注“据鞍”至“败绩”。
○解云：成二年“季孙行父”以下“帅师，会晋卻克”云云，“及齐侯战于鞍，齐师败绩”，“秋，七月，齐侯使国佐如师”云云，传云“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也”，注云“佚获者，已获而逃亡也”。然则彼获言败绩，则知此时鲁侯被获，亦宜言战，故难之。
讳获也。君获不言师败绩，故以输平讳也，与鞍战辟内败文异。战例时，战日，诈战月。不日者，郑诈之。不月者，正月也，见隐终无奉正月之意。不地者，深讳也，使若实输平，故不地也。称人共国辞者，嫌来输平独恶郑，擅获诸侯，鲁不能死难，皆当绝之。
○难，乃旦反。
[疏]注“君获”至“讳也”。
○解云：君获不言师败绩，即僖十五年“晋侯及秦伯战于韩，获晋侯”传云“此偏战也，何以不言师败绩”，注云“举君获为重也”是也。然则此由鲁公见获，是以不得言战，故以输平讳之。
○注“与鞍”至“败文”。
○解云：成二年传云“君不行使乎大夫，此其行使乎大夫何？佚获也”，注云“当绝贱使与大夫敌体以起之。君获不言师败绩，等起不去师败绩者，辟内败文也”。然则鞍战之时，实齐侯被获，宜去败绩，直言战而已。但时内大夫在焉，辟内败文，故不得言战矣。今此输平之经，自由鲁公见获，是以不得言战，故云与鞍战辟内败文异。
○注“战例时，偏战日”。
○解云：即桓十二年“丁未，战于宋”，传云“此偏战也，何以不言师败绩”云云是也。
○注“诈战月”。
○解云：即庄十年“春，王正月，公败齐师于长勺”之属是也。
○注“不地者，深讳也”。
○解云：若地，宜言输平于狐壤，似若战于之类。
夏，五月，辛酉，公会齐侯盟于艾。
秋，七月。此无事，何以书？《春秋》虽无事，首时过则书。首，始也。时，四时也。过，历也。春以正月为始，夏以四月为始，秋以七月为始，冬以十月为始。历一时无事，则书其始月也。
○艾，五盖反。
[疏]“夏五月”至“则书”。
○解云：下无相犯之处而书日者，以下八年三月，“庚寅，我入邴”，传云“其言我何？言我者，非独我也，齐亦欲之”。然则虽不复侵伐，亦有争邑之隙，故书日也。